Para Walter Mignolo la colonialidad es constitutiva de la modernidad.

Es decir, sin
colonialidad/coloniadades no es posible la modernidad/modernidades.

Comprender esto implica hacer un recorrido por el proceso de colonizacin que

ocurri en el planeta. La colonizacin logra, en primer lugar, que Occidente
reproduzca sus recursos de manera indefinida al reinvertir sus ganancias para
mejorar la produccin, logrando una economa rica y constante. Luego el
renacimiento logra ampliar el plano epistemolgico abarcando
ciencia/conocimiento y arte/significado logrando un enorme control del entorno
por medio del saber cientfico. Junto a esto existe una dimensin altamente
pasada por alto que se asienta en las dos anteriores; la prescindibilidad de la vida
humana, el trfico de esclavos que adems ayuda al impulso del libre comercio.

En este espacio descrito anteriormente surge la idea de modernidad primero como

doble colonizacin, primero del espacio con la colonizacin del nuevo mundo:

-Dibujar lnea de tiempo

En segundo lugar como una colonizacin del tiempo generando los

conceptos/espacios temporales de edad media y renacimiento. As la invencin
de Amrica, fue el primer paso en la construccin de tradiciones no Europeas,
brbaras y atrasadas que deban volverse cristianas, civilizadas, modernas,
desarrolladas, globales, etc. Modernidad pas a ser:

-Dibujar lnea de tiempo

Estas etapas coexisten y acumulan sus exclusiones, modernidad pas a ser un

sinnimo de dichos conceptos. As la modernidad paso a estar ligada con la
colonialidad, en algunos casos como colonizacin derechamente, en otros por
medio de comercio y diplomacia.

La modernidad se configura como algo netamente europeo, as se entiende que

existe slo una modernidad. Generando, adems de una serie de modernidades,
la dicotoma entre modernidad y tradicin, desarrollo y subdesarrollo, etc.

El descubrimiento de este otro que habita en este nuevo lugar implica construirlo
de alguna manera, clasificarlo. Pero es en esta clasificacin que se genera la
diferencia colonial, esta acta volviendo las diferencias en valores generando una
jerarqua de seres humanos, o sea, existen seres humanos inferiores que adems
son deficientes esttica y racionalmente. En esta definicin el brbaro no participa,
aun siendo reconocido humano, es irracional e inepto. Adems establece un
marco que regula el incumplimiento de las normas expuestas en el mismo, as
quienes crearon dicho marco pueden justificar la utilizacin de la fuerza para
castigar, rectificar, expropiar, etc. al infractor. Este marco no est definido por la
divinidad, sino por los intereses humanos, siendo ms especficos, por europeos,
blancos, heterosexuales, cristianos, etc. As este marco se supone universal
siendo en realidad unilateral con intereses muy definidos, este incluye a los
brbaros en su diferencia, justificando las medidas que adopte el creador del
marco para civilizar a este otro. O sea, generar una diferencia colonial establece
este marco que deja en el borde (dentro porque est afuera), estableciendo la
exterioridad y asegura la seguridad del enunciante.

As la matriz colonial del poder/colonialidad funciona en dos niveles semiticos,

enunciado como cuatro mbitos interrelacionados como incomprensibles sin los
otros. Esto es la confluencia de las conceptualizaciones del capitalismo y la
conceptualizacin de la matriz colonial. Estos cuatro mbitos son:

1.- La gestin y el control de la subjetividad

2.- La gestin y el control de la autoridad

3.- La gestin y control de la economa

4.- La gestin y control del conocimiento

En lo que nos respecta, la diferencia colonial se sostiene en la actualidad ya que el

discurso que envuelve y reproduce la sociedad, la clase poltica, los medios
masivos, etc. se encuentra hegemonizado por hombres, heterosexuales, blancos,
etc. que se nutre de una tradicin educativa que observa a Europa como la
mxima expresin de civilidad y conocimiento. As las leyes, conocimiento,
discursos, etc. referente a racismo, sexualidad y discriminacin se crean
definiendo a este otro desde la percepcin y construccin de dentro y en la
medida aceptada desde los generadores del marco perpetuando una visin
unilateral con intereses implcitos o explcitos. Que, al incluir al otro diferente y
extrao implican la inclusin de la medida en que es aceptable dicha diferencia y
en ltima instancia, los castigos y medidas que rectificarn el actuar de este otro.