Literatura hispanoamericana contempornea.

Propuesta de lectura: El efecto del tigre en Isabel y el Nene en el Bestiario de Julio

Cortzar.

Desde el principio de la narracin aparece la figura del tigre, el personaje de Ins dice
que no es por l que no le gusta que Isabel vaya con los Funes. El tigre es la bestia,
pero no es la nica que hay en los Horneros. Los personajes del cuento tienen que
encerrarse en ciertas partes de la casa para huir de la bestia que los acecha. La criatura
salvaje sirve como representacin de los bajos instintos de los personajes, no nada ms
los del Nene, pues podemos ver que al desarrollarse la historia, Cortzar nos muestra
que hay ms bestias entre los Funes.
La familia se conforma de Luis y su hijo Nino, Rema y Nene, y llega a
vacacionar Isabel, una nia, no dice de qu edad pero me parece que tendr entre 10 y
12 aos; ella llega sin saber que tendr un papel muy importante en la vida de los
Funes. Isabel poco a poco se hace parte de la familia, hasta tal grado se involucra que
es ella la que libera a la bestia. Parece que todos los personajes temen toparse con ella,
la bestia, por miedo a que se desaten en ellos sus propios instintos salvajes. Isabel es
vctima tambin del miedo a tener un encuentro con el felino, es notable, por ejemplo,
cuando dice que para ella el formicario es ms valioso que los Horneros, pues en l las
hormigas eran libres y no tenan que preocuparse por ninguna bestia, creo que por eso
vale ms que cualquier cosa para ella, como si fuera un pensamiento de melancola
ante el prximo e inminente encuentro con el tigre. El formicario de Nino e Isabel me
llama la atencin, pues parece que en l se crea una replica a escala de los Horneros;
pues aparte del ejemplo del prrafo anterior, Cortzar hace que el lector mismo sea
como Nino o Isabel cuando observan el formicario. El narrador del cuento es
omnipresente, en tercera persona y observa todo, incluyendo los pensamientos de los
personajes desde arriba sin inmutarse ante las situaciones que se van desarrollando.
Despus de recolectar las hormigas, hay una escena que deja ver muy
sutilmente una relacin fraternal no muy normal, en la que Rema le lleva una taza de
caf a Nene y l le toma los dedos; al contacto de l, Rema tir de su mano haciendo
que la taza amenazara con caerse, pero Nene la salva a tiempo. Aunque Isabel ve esto
como una torpeza por parte del Nene, se ve que la reaccin de Rema no es ligera. Se
podra deducir que el hermano la ve con otros ojos, unos los ojos salvajes de la bestia.
Y tambin es muy curioso que Isabel se acuerde de esta escena a la hora de las caras
en la oscuridad. Ahora sabemos que probablemente la casa tenga un aura de tristeza
por la situacin entre Nene y Rema, pero eso de las caras en la oscuridad me da una
sensacin de que tal vez el tigre llegaba a visitar el dormitorio de Isabel. La nia sabe
lo que est sufriendo Rema, y de pronto hay una liberacin en ella; ahora se da cuenta
de que su estancia con los Funes tiene un propsito.
En una ocasin Isabel escucha como Rema llora, se encuentra con Luis y l le
pregunta que qu tiene, a lo que ella contesta con un murmullo inteligible para Isabel,
pero que Luis da por respuesta Es un miserable, un miserable..., es claro que l
tambin est al tanto de lo que hace el Nene. Despus de esto, Isabel y Nino estn
jugando y por accidente rompen la ventana del Nene, el cual golpea a Nino haciendo
que se terminara de liberar Isabel; aunque parece que ms que pegarle por la ventana
lo hace para molestar a Rema. Me parece que hay una semejanza entre ella y el
mamboret, o mantis religiosa, pues Isabel dice que siente deseos de cortarle la
cabeza; las mantis despus de aparearse devoran la cabeza del macho. Por otro lado, a
Rema le da asco la mantis religiosa e Isabel tiene un comentario muy curioso cuando
se despide Luis de ellas y Rema lo besa, pues dice [] e inclinada sobre el vaso del
mamboret pens que nunca haba visto a Rema besando al Nene y a una momboret
de un verde tan verde. La mantis puede tomarse como una representacin simblica
del Nene, ya que Rema le pide a la nia que tire a ese bicho y ella le contesta que lo
har maana, curiosamente al da siguiente se da lugar el fatal desenlace.
Lo que sigue en el cuento es la parte en donde Isabel se da cuenta de que algo
de verdad malo pasa entre los hermanos, el Nene le pide que le diga a Rema que le
haga una limonada y se la lleve a su estudio, pero Rema no quiere estar a solas con l
as que le dice a Isabel que ella se lo lleve, pues parece que el hecho de que el Nene
haya hecho nfasis en que regresara directamente a su habitacin despus de que le
diera el recado a Rema, la hace sospechar an ms aunque lo que ms repercute en ella
es el por favor que le dice a modo de suplica. Es cuando Isabel le confiesa a Rema
que ya tir el mamboret, y me parece que es aqu cuando ella toma la decisin de
hacer algo. Al da siguiente, cuando recogan caracoles, Isabel se da cuenta de que
Nino ya le parece un nio, cosa que hace ver que ella se ha transformado despus del
da anterior; recoger caracoles y hojas ya no llaman su atencin.
El tigre simboliza: [] el oscurecimiento de la conciencia, sumergida por la
ola de los deseos elementales desencadenados. Pero si lucha, como en algunas
representaciones, contra animales inferiores, tales como reptiles, es una figura superior
de la conciencia (Chevallier,996). En el caso del cuento de Cortzar nos encontramos
con la batalla entre un tigre y una mantis religiosa, Isabel y el Nene respectivamente.
La bestia que sale de Isabel es mucho ms fuerte que la del Nene. Cuando regresa a la
casa, dejando a Nino con los caracoles, Isabel le pregunta a don Roberto por el tigre,
pero al entrar no les dice a nada. La nia finge que va a ir a preguntarle a don Roberto
por el tigre y sale a dar la vuelta por el porche; de regreso le comunica a Luis que el
tigre estaba en el estudio del Nene. En realidad Isabel mand al Nene directo al hocico
del tigre, se deshizo del mamboret que molestaba a Rema. La reaccin de esta ltima
es abrazar a la nia con gratitud, pues la ha salvado del tormento en el que viva.

Bibliografa.
Cortzar, Julio. Bestiario. Navarra: Editorial: Leer-e, 2009.
Chevalier, Jean y Alain Gheerbrant. Diccionario de los smbolos. Barcelona: Editorial
Herder, 1986.