UNA VOZ DE AMONESTACIN

e instruccin a todo pueblo

Por Parley P. Pratt

Facilitado por Sam Sheppard

Publicado por www.cumorah.org
 INTRODUCCIN

Uno de los obstculos ms grandes que impiden la propagacin de la verdad en

cualquier poca del mundo, es la corriente de la opinin pblica. En cuanto llega un
rayo de luz al mundo, sea la edad que fuere, inmediatamente se topa con las tradiciones
y costumbres profundamente arraigadas de los hombres, y con sus opiniones; o con
algn artificio religioso, de modo que igual que los efesios, se renen para aconsejarse
respecto de lo que han de hacer, para evitar que se hable mal de su diosa, sea
despreciada su majestad, quede abandonado su templo, y peor todava, ponga en
peligro su negocio que les proporciona su ganancia.1
Recordemos lo que acaeci a los apstoles, al oponerse a los rabinos judos, a las
supersticiones gentlicas, en una palabra, cuando tuvieron que contender con toda
organizacin religiosa que se hallaba sobre la tierra. Evoquemos el popular clamor: "Si
le dejamos as, todos creern en l: y vendrn los romanos, y quitarn nuestro lugar y la
nacin."2 "Estos que alborotan el mundo, tambin han venido."3 "Podremos saber qu
sea esta nueva doctrina que dices? Porque pones en nuestros odos unas nuevas cosas."4
"Estos hombres alborotan nuestra ciudad, y predican ritos, los cuales no nos es lcito
recibir ni hacer, pues somos romanos."5 "Qu quiere decir este palabrero? Parece que
es predicador de nuevos dioses."6 Y muchas otras expresiones semejantes.
Por otra parte, examinemos brevemente los acontecimientos de una edad
posterior, por ejemplo, la Madre Iglesia contra los reformadores de distintas pocas.
Los vemos calumniados, vituperados, humillados, azotados, apedreados, quemados y
destruidos de diferentes maneras, mientras se haca creer a las multitudes ignorantes
que se trataba de los hombres ms perversos
Tambin pensemos por un momento en lo que batall Coln, un desconocido
de educacin limitada, pero bendecido con un corazn muy grande, un genio noble y
una mente que estaba acostumbrada a pensar por s misma.
Penetr los obscuros misterios que encerraban las aguas occidentales.
Recordemos cmo luch durante ocho aos contra la ignorancia de los eruditos en las
cortes y asambleas de Europa, mientras que la mueca burlona, el dedo del escarnio y el
silbido de la irrisin eran los fuertes argumentos que se oponan a su teora.
Mas cul fue el resultado, cuando despus de varios esfuerzos infructuosos, se
dispuso una expedicin compuesta de tres naves pequeas? Se revel un mundo a las
naciones asombradas del este, una tierra que estaba destinada a servir de fondo a los
ms gloriosos y maravillosos acontecimientos de los ltimos das. No bien qued
demostrado este hecho, cuando sus objeciones filosficas, geogrficas y religiosas
desaparecieron en un momento. La soberbia de la ignorancia y el prejuicio se vio
constreida esta vez a arrojar sus honores al polvo, a doblar su altiva cabeza a los pies
1
Hechos 19:21-24.
2
Juan 11:48.
3
Hechos 17:6.
4
Hechos 17:19-20.
5
Hechos 16:20, 21.
6
Hechos 17:18.
del valor verdadero y aprender en humilde silencio que un hecho, claramente
demostrado, vale ms que diez mil teoras y opiniones de los hombres.

Buscad la verdad

Esta obra tiene por objeto ser una voz de amonestacin o proclamacin de la verdad, a
todos aquellos a cuyas manos llegue, a fin de que entiendan y se preparen para el gran
da del Seor. Las opiniones y conjeturas en cuanto a las cosas de Dios no sirven para
nada; lo nico que puede ser de valor al gnero humano son los hechos bien
demostrados. Y en vista de que solamente el Espritu Santo puede guiarnos a toda
verdad, rogamos a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Jesucristo, su Hijo, que el
Espritu de Verdad inspire nuestros corazones en la redaccin de este tema, para que
podamos escribir la verdad con la demostracin del Espritu y el poder, a fin de que sea
la palabra de Dios, el evangelio sempiterno, el poder de Dios para salvacin al gentil
primeramente y tambin al judo.
 CAPITULO 1
DE LA PROFECA CUMPLIDA

Dios es el autor de la profeca

"Tenemos tambin la palabra proftica ms permanente, a la cual hacis bien de
estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el da
esclarezca, y el lucero de la maana salga en vuestros corazones:
"Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de particular
interpretacin;
"Porque la profeca no fue en los tiempos pasados trada por voluntad humana,
sino los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados del Espritu Santo."7
A fin de comprobar alguna cosa por medio de las Escrituras, es indispensable
que en primer lugar se establezca alguna regla de interpretacin, definitiva e infalible,
sin la cual la mente se perder en la incertidumbre y la duda, siempre aprendiendo, mas
nunca llegando al conocimiento de la verdad.
Por haber prescindido de tal regla, el gnero humano se ha hundido en la ms
grande confusin e incertidumbre, en lo que respecta a sus estudios bblicos. De hecho,
mientras el gnero humano se arrogue la libertad de transformar y espiritualizar la
palabra de Dios, o quiera darle una interpretacin dudosa o privada, todo seguir
siendo incertidumbre.
"Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseanza fueron
escritas; para que por la paciencia, y por la consolacin de las Escrituras, tengamos
esperanza."8
Ahora bien, supongamos que un amigo nos escribe desde un lugar lejano, y nos
promete ciertas cosas, de acuerdo con determinadas condiciones, que si podemos
lograr, sern para nuestro gran provecho y ventaja. Desde luego se podra decir que la
carta fue escrita para nuestro provecho e instruccin, para que por medio de la
paciencia y la consolacin de la carta, nosotros pudisemos tener esperanza de lo que
en ella se nos haba prometido.
De manera que si entendisemos claramente la carta, y supisemos lo que
debamos de esperar, la comunicacin nos impartira consuelo y esperanza; por otra
parte, si hubiese alguna duda o incertidumbre en nuestras mentes respecto del
significado de la comunicacin, entonces no podramos recibir ninguna consolacin o
esperanza segura de las cosas que en ella estaban escritas, por no saber en qu esperar, y
consiguientemente, la carta nada nos aprovechara.
Lo mismo pasa con las Escrituras. Ninguna de sus profecas o promesas puede
beneficiar al lector, o dar consuelo y esperanza a su alma sino hasta que las entiende
claramente, y as sabe qu esperar.
7
2 Pedro 1:19-21.
8
Romanos 15:4.
 Ahora bien, las predicciones de los profetas se pueden entender tan fcilmente
como el almanaque que anuncia un eclipse, porque de lo contrario, la Biblia viene a ser,
de todos los libros, el de ms dudosa utilidad. Habra sido mucho mejor para el gnero
humano si el gran Autor de nuestra existencia jams hubiese revelado cosa alguna a sus
criaturas cadas, en lugar de revelarles un libro que los dejara en la duda y la
incertidumbre para contender uno con otro de generacin en generacin, respecto del
significado de su contenido.
Nadie puede negar que esta duda y contencin han existido por siglos. Los
sabios y los instruidos han diferido, y an difieren mucho el uno y el otro en lo que
respecta al entendimiento de las profecas. De dnde surgi esta diferencia? Una de
dos, o la revelacin es deficiente, o el hombre est en error. Pero decir que la revelacin
es deficiente significa tachar a Dios de obrar con imperfeccin. Cosa absurda! La falta
debe estar en el hombre. Existen dos causas o motivos grandes de esta ceguedad, que
me propongo presentar enseguida.

La necedad de la interpretacin privada

En primer lugar, el gnero humano ha supuesto que no se tuvo por objeto que la
inspiracin directa del Espritu Santo continuase en la Iglesia por todas las edades, sino
que se limit a los tiempos primitivos; pues habiendo quedado lleno el canon de las
cosas necesarias, la gente ya no precisaba del Espritu que gua a toda verdad. Por tanto,
trataron de entender, conforme a su propia sabidura y su propia erudicin, aquello que
slo poda entenderse claramente por el Espritu de verdad, porque "nadie conoci las
cosas de Dios, sino el Espritu de Dios".9
En segundo lugar, habiendo perdido el espritu de la inspiracin, empezaron a
establecer sus propias opiniones, tradiciones y mandamientos, dando significados e
interpretaciones privados a la palabra escrita, en lugar de aceptar lo que estaba escrito; y
desde el momento en que se apartaron de su significado literal, la opinin o
interpretacin de un hombre lleg a valer tanto como la de otro, ya que todos se crean
con la misma autoridad. Y as nacieron todas las tinieblas y equivocaciones relacionadas
con estos puntos que han agitado al mundo durante estos ltimos dieciocho siglos.

Un mandamiento de valor incalculable

Entre la variedad de objetos que ocupan la atencin del gnero humano, hay uno
que es de mayor valor que todos los dems. Es un principio que, cuando se llega a
poseer, ayudar muchsimo a obtener todas las otras cosas que vale la pena poseer, ya
sea poder, bienes, riquezas, honores, tronos o dominios. Son pocos, comparativamente,
los que lo han tenido. Ha estado al alcance de muchos otros, pero stos no se dieron
cuenta de su existencia o no conocieron su valor. Ha obrado maravillas por los pocos
que lo han posedo. A algunos les permiti escapar de ser ahogados, mientras que toda
alma que no lo tena se perdi en las profundidades. A otros salv del hambre, mientras

9
1 Corintios 2:11.
 miles perecan alrededor de ellos. Con su ayuda, los hombres frecuentemente han sido
elevados a posiciones de dignidad en la nacin; ms an, algunos han ascendido a los
tronos de los imperios. Por haberlo posedo, algunos han subido, en ocasiones, desde el
calabozo hasta el palacio; y ha habido casos en que aquellos que lo tenan fueron
librados de las llamas, mientras eran consumidas las ciudades en las que pereca toda
alma viviente, salvo ellos.
Frecuentemente, cuando el hambre o la espada han destruido una ciudad o
nacin, slo aquellos que la poseyeron pudieron escapar ilesos. A1 llegar a este punto,
el lector tal vez preguntar: Qu puede ser esa cosa? Hacdnoslo saber para comprarla,
aunque tengamos que sacrificar cuanto poseamos en la tierra. Este tesoro, querido
lector, es la presciencia, el conocimiento de cosas futuras. Si se publicara un libro
titulado "El Conocimiento de lo Futuro", y el gnero humano verdaderamente se
convenciera de que daba cierto conocimiento preciso de acontecimientos futuros, de tal
manera que sus pginas revelaban la historia futura de las naciones y muchos grandes
acontecimientos, del mismo modo que la historia de Grecia o Roma descubre lo
pasado, inmediatamente se vendera una edicin muy grande a un precio muy elevado;
de hecho, sera de valor inestimable. Pues los libros de los profetas y el espritu de la
profeca tienen por objeto precisamente la misma cosa. Bien dijo el Apstol: "Procurad
los mejores dones. . mas sobre todo que profeticis."10

La regla de la interpretacin bblica

Habiendo dicho esto, entremos en el ancho y extenso campo que yace ante
nosotros para buscar los tesoros de sabidura y conocimiento que han estado brillando
por siglos como luz en un lugar obscuro. Exploraremos unas regiones que para muchos
son desconocidas, contemplaremos las glorias que por todos lados se abren y se ofrecen
a nuestra vista, y festejaremos con un conocimiento que, por motivo de su naturaleza,
tiene como objeto ensanchar el corazn, exaltar la mente, elevar los afectos naturales
sobre las cosas pequeas, viles y mezquinas del mundo y hacer a uno sabio para
salvacin.
Pero ante todo, establezcamos la regla definitiva de interpretacin. Para ello no
dependeremos de ningn hombre o comentario, porque el Espritu Santo ya ha
instituido dicha regla por boca de S. Pedro: "Entendiendo primero esto, que ninguna
profeca de la Escritura es de particular interpretacin."11

Las grandes divisiones de la profeca

Hay una divisin grande que siempre debemos tener presente en el estudio de la
profeca, a saber, la distincin entre lo pasado y lo futuro. El lector debe determinar con
cuidado cul es la parte que se ha cumplido, y cul es la parte que queda por cumplir; y
al mismo tiempo debe recordar que la regla establecida por S. Pedro se aplica tanto a
una como a la otra. De modo que si en el curso de nuestro estudio descubrimos que
10
1 Corintios 12:31; 14: 1.
11
2 Pedro 1:20.
 cada una de las profecas que se han realizado hasta el tiempo presente, ha tenido un
cumplimiento literal, la deduccin lgica es que toda profeca que todava est por
verificarse no carecer de un cumplimiento literal. Principiemos por los das de No.
En Gnesis leemos: "Y yo, he aqu que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra,
para destruir toda carne en que haya espritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay
en la tierra morir.12
En los siguientes versculos, el Seor da mandamiento a No de entrar en el arca
y llevar consigo animales de toda especie, etc. Y en el versculo 22 se dice: "E hzolo as
No; hizo conforme a todo lo que Dios le mand." Mucho le vali a No no estar
versado en los sistemas de espiritualizar de la teologa moderna; pues de haberse
hallado bajo su errnea influencia, jams habra credo que a tan maravillosa profeca
pudiera aplicrsele un significado y cumplimiento literales. Seguramente que no!
Porque le habran dicho que el diluvio se refera a un diluvio espiritual, y el arca a un
arca espiritual, y si hubiese pensado lo contrario, enseguida lo habran tachado de
fantico, bribn o necio. Pero sucedi que fue suficientemente sencillo para aceptar la
profeca literalmente. Aqu, pues, tenemos un buen ejemplo de la precognicin; porque
todo aquel que no la tuvo, pereci en el diluvio.

Cumplimiento literal de las profecas

La siguiente profeca que consideraremos es sta: "Entonces dijo a Abram: Ten
por cierto que tu simiente ser peregrina en tierra no suya, y servir a los de all, y sern
por ellos afligidos cuatrocientos aos. Mas tambin a la gente a quien servirn, juzgar
yo; y despus de esto saldrn con grande riqueza. Y t vendrs a tus padres en paz, y
sers sepultado en buena vejez. Y en la cuarta generacin volvern ac: porque aun no
est cumplida la maldad del Amorreo hasta aqu."13
La servidumbre de los hijos de Israel durante cuatrocientos aos, junto con su
salida del pas con mucha substancia, los juicios de Dios sobre Egipto, as como la
muerte de Abraham a una edad muy avanzada, son hechos tan bien conocidos que no
hay necesidad de comentarlos aqu. Basta decir que son ejemplos notables del
cumplimiento literal de profecas anunciadas ms de cuatrocientos aos antes que se
cumpliesen. De esto, inferimos que ninguno de estos hombres de la antigedad conoca
el sistema moderno de espiritualizar.
Consideremos ahora lo siguiente: "Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu
alguno ms? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, scalo de
este lugar: porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor de ellos ha subido
de punto delante de Jehov; por tanto Jehov nos ha enviado para destruirlo."14
Lot, teniendo la sencillez suficiente para creer en aquello literalmente, tom a
cuantos de su familia quisieron acompaarlo y huy; y esto indudablemente sirvi de
irrisin a los habitantes de Sodoma, que probablemente se lo quedaron mirando,

12
Gnesis 6:17.
13
Gnesis 15:13-16.
14
Gnesis 19:12, 13.
 mientras clamaban: "Engao! Superchera!" creyendo que la profeca no era ms que
una figura. Aqu tenemos el ejemplo de un hombre que se libr de las llamas por medio
de la precognicin que haba recibido, mientras toda la ciudad pereci Qu bendicin
tan grande fue para Lot no tener conocimiento de la manera moderna de interpretar las
profecas! Si en su corazn hubiese entrado la nocin de que su salida de Sodoma deba
ser espiritual en lugar de literal, le habra costado la vida.

El poder de preconocimiento
Examinemos una de las profecas de Jos en el pas de Egipto. "He aqu vienen
siete aos de grande hartura en toda la tierra de Egipto: y levantarse han tras ellos siete
aos de hambre; y toda la hartura ser olvidada en la tierra de Egipto; y el hambre
consumir la tierra; y aquella abundancia no se echar de ver a causa del hambre
siguiente, la cual ser gravsima."15
Jos entonces dio instrucciones de que se recogiese el grano en grandes
cantidades durante los siete aos de abundancia, a fin de abastecerse para el hambre. Y
Faran, no teniendo mayor conocimiento que sus predecesores, en lo que concerna a
la escuela de la teologa moderna, jams pens en dar a aquello sino la interpretacin
ms literal.
De modo que junto con Jos, fue el instrumento en las manos de Dios para
salvar del hambre no slo a su nacin, sino a la casa de Israel. Este es otro notable
ejemplo del poder de la precognicin. No slo protegi del hambre, sino que elev a
Jos de la prisin al palacio; de la ms baja degradacin al honor supremo, y tanto as
que se pregonaba delante de l: "Doblad la rodilla." Pero qu mortandad y lamentacin
habran resultado, si hubiesen decidido que se trataba de un hambre espiritual y trigo
espiritual!
Habiendo presentado algunos ejemplos claros de las edades ms remotas, nos
referiremos de paso a algunos de los ms destacados acontecimientos profticos, junto
con su cumplimiento, hasta llegar a los profetas judos, donde se ensancha el campo de
la profeca, y en su progreso entabla relacin con los acontecimientos ms
sobresalientes de todas las edades, y termina en una visin completa de las primeras
glorias de los ltimos das.

Cumplimiento de las profecas en Israel

Un caso notable, concerniente a Elas el Profeta, fue que profetiz a Acab, que
no llovera durante ms de tres aos; cosa que se cumpli de acuerdo con su palabra.16
Tenemos tambin el caso igualmente extraordinario de Hazael, el sirio que vino a
Eliseo a pedirle que preguntara al Seor concerniente a su amo, el rey de Siria, que se
hallaba enfermo. El varn de Dios se lo qued mirando, y empez a llorar. "Entonces
djole Hazael: Por qu llora mi seor? . . Y respondi Eliseo: Jehov me ha mostrado
15
Gnesis 41:29-31.
16
1 Reyes 17:1; 18:41-45.
 que t has de ser rey de Siria." Entonces le descubri las crueldades que practicara
contra Israel, demasiado horribles para detallar aqu. Y Hazael, asombrado de or
aquellas cosas que se profetizaban acerca de l, se llen de espanto, y exclam
sorprendido: "Por qu? es tu siervo perro, que har esta gran cosa?" Sin embargo,
causa admiracin ver que todo se cumpli al pie de la letra.17
En el captulo 21 del Libro Segundo de las Crnicas est escrito que lleg a
Joram una comunicacin de Elas el Profeta, en la cual, despus de denunciar la gran
perversidad que haba cometido tornndose a la idolatra y asesinando a sus hermanos
de la familia de su padre, que eran mejor que l, le anuncia lo siguiente: "He aqu,
Jehov herir a tu pueblo de una grande plaga, y a tus hijos y a tus mujeres, y a toda tu
hacienda; y a ti con muchas enfermedades, con enfermedad de tus entraas, hasta que
las entraas se te salgan a causa de las enfermedades de cada da." En el mismo captulo
leemos que los filisteos y los rabes vinieron contra l, y tomaron a sus hijos, sus
mujeres y toda su hacienda; y despus de esto, el Seor lo hiri en las entraas de una
enfermedad incurable, de modo que "al cabo de dos aos, las entraas se le salieron con
la enfermedad, muriendo as de enfermedad muy penosa."

Josu profetiza concerniente a Jeric

En el captulo 6 y versculo 26 de Josu hallamos una maravillosa prediccin
concerniente a la ciudad de Jeric:
"Y en aquel tiempo Josu les jurament, diciendo: Maldito delante de Jehov el
hombre que se levantare y reedificare esta ciudad de Jeric. En su primognito eche sus
cimientos, y en su menor asiente sus puertas."
Despus de esta maldicin, la ciudad de Jeric permaneci abandonada por
muchos siglos, pues nadie se atreva a reedificarla a costa de su primognito y su hijo
menor. Pero despus de una larga sucesin de jueces y reyes, habiendo pasado muchos
cientos de aos, Hiel de Bethel, que vivi en los das de Acab, probablemente creyendo
que el Seor haba olvidado la maldicin que Josu haba pronunciado sobre el sitio, se
atrevi a reedificar la ciudad; pero no bien hubo echado los cimientos cuando muri su
primognito Abiram, y todava persistiendo en la dureza de su corazn, al poner las
puertas de la ciudad perdi a su hijo menor, Segub, de acuerdo con la palabra del Seor,
que siglos antes haba sido proferida por su siervo Josu.18
Podramos llenar un tomo con acontecimientos semejantes, que se hallan
esparcidos por toda la parte histrica de las Escrituras; sin embargo, no lo haremos, a
fin de pasar a un examen ms completo de los libros de los profetas judos.
Consideraremos el cumplimiento de sus palabras sobre Jerusaln, Babilonia, Tiro,
Egipto y varias otras naciones.

17
2 Reyes 8:7-15; 9:14; 10:32; 12:17; 13:22.
18
1 Reyes 16:34.
 El sueo de Nabucodonosor
Babilonia, la ms antigua y renombrada ciudad del mundo, se hallaba
deleitablemente situada sobre las playas de un ro majestuoso que corra por la llanura
de Shinar, cerca de la cual en un tiempo se levant la torre de Babel. Estaba dispuesta
en cuadro, y la rodeaba una muralla de ms de cien metros de altura y noventa y seis
kilmetros de circunferencia. Esta muralla tena cien puertas de bronce, reforzadas con
barras de hierro. Para cada uno de los cuatro lados haba veinticinco puertas, las cuales
daban entrada a calles que atravesaban la ciudad de un lado al otro, de manera que toda
la ciudad estaba dividida en manzanas de igual tamao. En el centro de estas manzanas
haba hermosos jardines, adornados con rboles y aceras, y engalanados por gran
variedad de flores de diversos matices, mientras que las casas estaban construidas en las
orillas de las manzanas y daban directamente a las calles.
En medio de esta ciudad se sentaba Nabucodonosor, en su trono de real
esplendor y magnificencia, y en su mano el cetro que era reconocido por todos los
reinos del mundo, cuando plugo a Dios descorrer la obscura cortina de lo futuro, en
visin de noche, y mostrarle de una sola vez la historia del mundo, aun hasta la
consumacin de todas las cosas.
He aqu, vio ante l una gran imagen, cuya cabeza era de oro fino, su pecho y
brazos de plata, su vientre y muslos de metal, sus piernas de hierro y sus pies en parte
de hierro y en parte de barro cocido. Estuvo mirando la imagen hasta que fue cortada
una piedra del monte, no con manos, la cual hiri a la imagen en sus pies de hierro y de
barro cocido y los hizo pedazos. Entonces tambin fue desmenuzado el hierro, el
metal, la plata y el oro, y se volvieron como el tamo en las eras del verano, y los levant
el viento y nunca ms se les hall lugar; pero la piedra que hiri a la imagen se convirti
en un gran monte que llen toda la tierra.
Cuando fue llevado Daniel ante el rey para que declarase el sueo y la
interpretacin, el profeta exclam: "Hay un Dios en los cielos, el cual revela los
misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer a cabo de
das."

Daniel interpreta el sueo de Nabucodonosor

Entonces, despus de referir el sueo, manifest lo siguiente:
"T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, potencia,
y fortaleza, y majestad. Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo, y
aves del cielo, l ha entregado en tu mano, y te ha hecho enseorear sobre todo ello: t
eres aquella cabeza de oro. Y despus de ti se levantar otro reino menor que t; y otro
tercer reino de metal, el cual se enseorear de toda la tierra. Y el reino cuarto ser
fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y doma todas las cosas, y como el
hierro que quebranta todas estas cosas, desmenuzar y quebrantar. Y lo que viste de
los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero, y en parte de hierro, el reino
ser dividido; mas habr en l algo de fortaleza de hierro, segn que viste el hierro
mezclado con el tiesto de barro. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro, y en
 parte de barro cocido, en parte ser el reino fuerte, y en parte ser frgil. Cuanto a
aquello que viste, el hierro mezclado con tiesto de barro, mezclarnse con simiente
humana, mas no se pegarn el uno con el otro, como el hierro no se mistura con el
tiesto.
"Y en los das de estos reyes, levantar el Dios del cielo un reino que nunca
jams se corromper: y no ser dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzar y
consumir todos estos reinos, y l permanecer para siempre. De la manera que viste
que del monte fue cortada una piedra, no con manos, la cual desmenuz al hierro, al
metal, al tiesto, a la plata, y al oro; el gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de
acontecer en lo porvenir: y el sueo es verdadero, y fiel su declaracin."19

El cumplimiento del sueo de Nabucodonosor

En esta vista panormica que se nos da del asunto, vemos que nos son
presentados, en sucesin, primero, el reino de Nabucodonosor; segundo, los medos y
los persas, que arrebataron el reino a Belsasar y tuvieron dominio sobre toda la tierra;
tercero, los griegos, bajo Alejandro Magno, que conquist el mundo y rein en medio
de Babilonia; cuarto, el Imperio Romano, que subyug todas las cosas; quinto, su
divisin en los imperios de oriente y occidente, y su desmoronamiento o subdivisin
final en los varios reinos de la Europa moderna, representados por los pies y los dedos
de los pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. Y por ltimo nos es
presentado un reino completamente nuevo, organizado por el Dios del cielo en los
ltimos das o durante la poca de los reinos representados por los pies y los dedos de
los pies. Este ltimo reino jams iba a cambiar de rey, como haba sucedido con todos
los dems reinos que lo haban precedido. Ni tampoco iba a ser dejado a otro pueblo.
Iba a desmenuzar a todos los dems reinos, y permanecer para siempre.
Muchos suponen que este ltimo reino a que se hace referencia es el reino de
Dios, que se organiz en los das de Cristo o sus apstoles. Pero mayor disparate no
podra existir, pues el reino de Dios que se estableci en la poca de Cristo o sus
apstoles no desmenuz a ninguno de los reinos del mundo; al contrario, se hizo la
guerra contra l y fue vencido, como cumplimiento de las palabras de Daniel 7:21: "Y
vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos, y los venca"; y tambin el
versculo 22: "Hasta tanto que vino el Anciano de grande edad, y se dio el juicio a los
santos del Altsimo; y vino el tiempo, y los santos poseyeron el reino"; igualmente el 27:
"Y que el reino, y el seoro, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea
dado al pueblo de los santos del Altsimo; cuyo reino es reino eterno, y todos los
seoros le servirn y obedecern."

El reino de Dios ser establecido

En las revelaciones de Juan est escrito: Y le fue dado hacer guerra contra los
santos, y vencerlos. Tambin le fue dada potencia sobre toda tribu y pueblo y lengua y

19
Daniel 2:37-45
 gente."20 En cumplimiento de estas declaraciones, se dio poder a las autoridades de la
tierra para matar a los apstoles y hombres inspirados, y los pocos que quedaron fueron
desterrados de entre los hombres u obligados a huir a las islas desoladas o las cuevas de
las montaas de la tierra, personas de las cuales el mundo no era digno. A1 mismo
tiempo, se insinuaron en su lugar falsos profetas y maestros que los hombres se
buscaron, porque no pudieron aguantar la sana doctrina.
As fue cmo se desorganiz el reino de Dios, y se perdi de entre los hombres,
y en su lugar fueron instituidas las doctrinas e iglesias de los hombres. Pero tenemos
por objeto tratar este tema ms extensamente al referirnos al Reino de Dios.
Baste decir que el reino de que habla Daniel es algo que el mismo Dios de los
cielos va a organizar en los ltimos das, sin la ayuda de instituciones humanas o los
preceptos de los hombres. Y cuando quede organizado, nunca jams cesar de crecer,
ni podrn estorbar su progreso todos los poderes de la tierra y el infierno, hasta que por
fin se siente el Anciano de grande edad, y venga el Seor Jess en las nubes del cielo
con poder y grande gloria, como Rey de reyes y Seor de seores; y destruir todos los
dems reinos, y entregar el reino y la grandeza del reino, bajo todos los cielos, a los
santos. Entonces no habr sino un Seor, y no tendr sino un nombre, y l ser el rey
de toda la tierra.
Volvamos ahora a Nabucodonosor, que el Seor, por boca de Jeremas, llama su
siervo para ejecutar sus juicios sobre las naciones. Parece que el Seor ensalza a este
gran hombre, y lo hizo rey de reyes y seor de seores, y lo arm con su propia espada
y lo invisti con poder y autoridad, con el expreso fin de ejecutar sus juicios, y azotar y
humillar a todas las naciones de la tierra. El captulo 25 de Jeremas dice que el Seor
tena propuesto llevar a Nabucodonosor y a su ejrcito contra todas las naciones
circunvecinas, a fin de asolarlas y tenerlas cautivas durante setenta aos; y despus de
setenta aos, se volvera y castigara al rey de Babilonia y a su nacin por causa de sus
iniquidades.
Quin es el que puede seguir la historia del cumplimiento de estos notables
acontecimientos, indicados con tanta exactitud por Jeremas, Isaas y Ezequiel, y no
maravillarse y asombrarse del prodigioso don de profeca que habilitaba a estos
hombres para leer la historia de lo futuro con la facilidad que lean la historia de lo
pasado? Por cierto, es difcil que el que en estos das se ponga a leer la historia de los
babilonios, medos y persas, griegos, romanos y egipcios, junto con la de los judos,
llegue a estar ms familiarizado con los acontecimientos verificados en esas naciones,
que los profetas que los anunciaron setenta aos antes.
Nabucodonosor subyug a los judos; su ciudad, Jerusaln fue incendiada, as
como su templo; sus prncipes, nobles y plebeyos fueron transportados a Babilonia
junto con todas sus cosas santas. Jeremas predijo claramente los detalles de esta
destruccin y cautividad, y aun el tiempo de su duracin, a saber, setenta aos.
Despus de vencer a los judos, el rey de Babilonia march contra Tiro, la ciudad
de mercaderes, situada en una baha del mar, y rodeada no tan solamente por el mar,

20
Apocalipsis 13:7.
 sino por una fuerte muralla. Tan impregnable fortaleza puso a prueba toda la habilidad
y perseverancia de Nabucodonosor y su ejrcito entero, que trabajaron incesantemente
por mucho tiempo, y al fin lograron apoderarse de Tiro y la sujetaron al cautiverio
durante setenta aos. Pasado esto, volvieron y restablecieron su ciudad, porque
Jeremas con anterioridad haba anunciado el vencimiento de Tiro, su cautividad de
setenta aos y su restauracin al terminar ese perodo de tiempo.
Despus de la restauracin de Tiro, la ciudad floreci por un tiempo, pero ms
tarde fue reducida a una desolacin completa. Sus fragmentos y ruinas se ven hasta el
da de hoy en el fondo del mar, y el sitio que ocupaba es ahora una roca estril, habitada
solamente por un puado de humildes pescadores. Toda esta desolacin, y aun su
apariencia actual de perpetua ruina y asolacin fueron claramente indicadas por los
profetas.

Nabucodonosor cumpli los propsitos de Dios

Cuando el rey de Babilonia logr apoderarse de Tiro, despus que su ejrcito
padeci mucho debido al rigor de la campaa, el Seor, por boca de Ezequiel, prometi
darle los despojos de Egipto para su ejrcito, a fin de recompensarlo por el gran
servicio que haba prestado a Dios en la conquista de Tiro. Vemos que entonces hizo la
guerra a Egipto, lo domin y lo tuvo cautivo hasta que se cumplieron los setenta aos.
Por ltimo, podemos ver cmo ejecut la venganza e ira del Seor contra Uz, y
sobre los reinos de los filisteos Ascaln, Gaza, Ekrn, Edom, Moab, Ammn, Dedn,
Tema y Buz; y sobre los reyes de Arabia, Zimri y Elam; y sobre todos los reyes de los
medos; y sobre todos los reyes del norte, cercanos y lejanos; y por ltimo sobre todos
los reyes del mundo, que, ebrios y vomitados, iban a caer para no levantarse ms, por
causa de la espada que l mandara entre ellos.
Sin embargo, cuando el Seor hubiera cumplido su voluntad en estas naciones,
l tena propuesto castigar, a su vez, a aquel gran monarca y a los que lo sucedieran,
junto con la ciudad y nacin que reinaba; y por fin convertirlos en desolacin perpetua.
Y todo eso por motivo del orgullo y la soberbia, pues el Seor declar: Gloriarse el
hacha contra el que con ella corta? se ensoberbecer la sierra contra el que la
mueve?"21
A fin de considerar los acontecimientos que se relacionan con el regreso de los
judos y las otras naciones, despus de su cautiverio de setenta aos, as como el castigo
de Babilonia, haremos mencin de otra persona de carcter muy distinto del de
Nabucodonosor: uno que en las Escrituras es llamado "el ungido de Jehov". Puede
decirse que es uno de los personajes ms extraordinarios que el mundo pagano jams
ha producido. Su magnanimidad, arrojo, perseverancia, xito y ms que todo, su
obediencia estricta a los mandamientos de ese Dios que ni l ni sus padres conocieron,
son prueba de que Isaas no se equivoc cuando dijo que era "el ungido de Jehov"
para librar a las naciones del cautiverio, combatir y subyugar a la ms grande ciudad y
monarqua que jams haba existido sobre la tierra, restaurar a los judos y reedificar la
21
Isaas 10: 15.
 ciudad y el templo. En verdad, fue uno de los pocos hombres que el mundo slo
produce para fines extraordinarios.
Leamos la descripcin que el profeta hace de l: "As dice Jehov a su ungido, a
Ciro, al cual tom yo por su mano derecha, para sujetar gentes delante de l y desatar
lomos de reyes; para abrir delante de l puertas, y las puertas no se cerrarn: yo ir
delante de ti, y enderezar las tortuosidades; quebrantar puertas de bronce, y cerrojos
de hierro har pedazos; te dar los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados;
para que sepas que yo soy Jehov, el Dios de Israel, que te pongo nombre. Por amor de
mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, te llam por tu nombre; psete sobrenombre,
aunque no me conociste. Yo Jehov, y ninguno ms hay: no hay Dios fuera de m. Yo
te ceir, aunque t no me conociste; para que se sepa desde el nacimiento del sol, y
desde donde se pone, que no hay ms que yo; yo Jehov, y ninguno ms que yo.22
En el versculo 13 dice as: "Yo lo despert en justicia, y enderezar todos sus
caminos; l edificar mi ciudad, y soltar mis cautivos, no por precio ni por dones, dice
Jehov de los ejrcitos." El lector recordar que Isaas vivi cerca de cien aos antes de
la cautividad de los judos, y ciento setenta aos antes que Ciro decretase su
repatriacin.

Grandes conquistas de Ciro

Deseo detenerme aqu para preguntar: Qu poder, aparte del poder del gran
Dios, puede habilitar a un hombre para llamar a otro por su nombre, cien aos antes de
su nacimiento, y entonces predecir correctamente la historia de su vida?
Cul no sera su asombro y admiracin cuando, despus de muchos aos de
guerras y conmociones, durante los cuales anduvo conquistando y juntando como en
un nido las riquezas de las raciones, por ltimo plant sus tiendas a un lado de las
murallas del sitio ms fuerte de toda la tierra? Contemplando sus muros de ms de cien
metros de altura, con sus puertas de metal y sus barras de hierro; y sus habitantes
considerndose perfectamente protegidos, con provisiones suficientes para durarles
varios aos, cmo fue que se le ocurri intentar vencer la ciudad? Quin no habra
retrocedido ante semejante empresa, a menos que fuese inspirado del gran Jehov?
Habiendo desviado el Eufrates de su cauce, entr bajo las murallas de la ciudad
por el lecho seco del ro y se hizo dueo de la ciudad sin ninguna dificultad, pues el rey
Belsasar, despus de emborracharse con sus prncipes y concubinas, haba hecho sacar
los vasos de la casa del Seor que su padre haba llevado de Jerusaln para beber en
ellos. A1 ver la escritura sobre la pared, le haban batido de terror las rodillas, una
contra la otra, y Daniel, acudiendo a su llamado, interpret y declar que su reino haba
sido dado a los medos y los persas.
Luego que hubo sujetado esa grande monarqua, Ciro se sent sobre el trono de
reinos, y habiendo conocido a Daniel, ste indudablemente le habl de los anales
judaicos. Entonces fue revelado el arcano, y pudo ver que Dios lo haba llamado por su
nombre, y que el Todopoderoso lo haba aprestado para la lucha y lo haba orientado
22
Isaas 45:1-6,
 en todo su trabajo. As pudo entender porqu cayeron en sus manos los tesoros de la
tierra, y porqu desfallecan delante de l los reyes, y porqu se haban abierto ante l las
puertas de metal y fueron despedazadas las barras de hierro. Fue para que supiera que
haba Dios en Israel, y que no haba otro, y que todos sus dolos eran como nada; y as
pudiese tambin restaurar a los judos y reconstruir su ciudad y templo, y cumplir la
voluntad de Dios sobre Babilonia.

Ciro decreta la edificacin del templo

Consiguientemente, Ciro expidi su proclamacin a los judos que volviesen a su
pas, y a las dems naciones que les ayudaran en la reconstruccin, porque, dijo l:
"Dios me ha mandado edificarle casa en Jerusaln." Esdras dice lo siguiente: "As ha
dicho Ciro, rey de Persia: Jehov Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la
tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln que est en Jud. Quin hay
entre vosotros de todo su pueblo? Sea Dios con l, y suba a Jerusaln que est en Jud,
y edifique la casa a Jehov Dios de Israel (l es el Dios) la cual est en Jerusaln."23
Cul fue el potente razonamiento la poderosa influencia que convenci a Ciro
de que el Dios de los cielos que moraba en Jerusaln, el cual slo era Dios, era quien
haba hecho todas aquellas cosas? No se haba criado en el ambiente de la creencia en el
verdadero Dios ni en las Santas Escrituras. A1 contrario, siempre haba sido
sumamente celoso en la adoracin de los dolos, y haba invocado su ayuda durante la
primera parte de su vida.
Yo contesto que fue el poder de Dios, manifestado por medio de las profecas y
su cumplimiento; mas no en un sentido espiritualizado, no de una manera obscura,
incierta, tenebrosa o misteriosa y difcil de entender, sino una demostracin positiva,
literal y clara, que nadie poda refutar o resistir. Isaas declara que eso era lo que el
Seor tena propuesto cuando revelaba sus hechos tan patentemente. Y Ciro nos
manifiesta que produjo el efecto deseado.
Quisiera decir ahora, que cuando lleguemos a esa parte de la profeca que an
est por cumplirse, presentaremos evidencia positiva de que las naciones paganas de los
ltimos das han de ser convencidas de la misma manera en que Ciro lo fue es decir, se
hallan claramente predichos en los escritos de los profetas ciertos acontecimientos,
futuros an, que al cumplirse convencern a todas las naciones paganas de que hay un
Dios verdadero, y sabrn que El lo ha dicho y cumplido. Y todos los grandes y todos
los sabios de la cristiandad, y todas las sociedades que no den a la palabra proftica una
interpretacin literal, sern confundidos y se vern obligados a admitir que todo ha
sucedido as como est escrito.

Desolacin eterna de Babilonia

Pero volvamos a nuestra investigacin de las profecas y su cumplimiento. Los
profetas no tan slo predijeron la conquista de Babilonia por Ciro, sino tambin

23
Esdras 1:2,3
 sealaron su destino por todas las edades, y la vieron reducida a una desolacin
completa, que nunca jams volvera a ser habitada, ni transitoriamente por rabes
errantes: "Y Babilonia . . nunca ms ser habitada. . ni hincar all tienda el Arabe."24
El Sr. Jos Wolfe, clebre misionero judo, mientras viajaba en Caldea pregunt a
los rabes si plantaban sus tiendas entre las ruinas de Babilonia. Le respondieron
negativamente, declarando que tenan miedo de que el espritu de Nimrod los espantase
si lo hacan. De manera que se han cumplido todas las profecas respecto de esa grande
ciudad.
Edom es otro notable ejemplo del cumplimiento de las claras y directas
predicciones de los profetas. Estas profecas fueron declaradas contra Edom en una
poca en que su suelo, sumamente frtil, se hallaba bajo cultivo, y en toda su extensin
haba prsperas aldeas y ciudades. Pero ahora sus ciudades se han convertido en
montones de ruinas desoladas, en las que solamente viven lechuzas y cuervos, animales
salvajes, serpientes, etc., y sus tierras se han vuelto ridas. El Seor ha extendido sobre
ella el cordel de destruccin y niveles de asolamiento, y ha quedado desolada de
generacin en generacin en cabal cumplimiento de la palabra proftica anunciada por
boca de sus siervos.

La visin de Daniel y su interpretacin

Vamos ahora a considerar de paso la visin de Daniel, que se halla en el octavo
captulo de sus profecas, concerniente al carnero y el macho cabro. Convendra que el
lector considerase y leyese todo el captulo, pero notaremos con particularidad la
interpretacin que le fue dada por Gabriel.
"Y dijo: He aqu yo te ensear lo que ha de venir en el fin de la ira: porque al
tiempo se cumplir: aquel carnero que viste, que tena cuernos, son los reyes de Media y
de Persia. Y el macho cabro es el rey de Javn: y el cuerno grande que tena entre sus
ojos es el rey primero. Y que fue quebrado y sucedieron cuatro en su lugar, significa que
cuatro reinos sucedern de la nacin, mas no en la fortaleza de l. Y al cabo del imperio
de stos, cuando se cumplirn los prevaricadores, levantarse un rey altivo de rostro, y
entendido en dudas. Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza suya; y destruir
maravillosamente, y prosperar; y har arbitrariamente, y destruir fuertes y al pueblo de
los santos. Y con su sagacidad har prosperar el engao en su mano; y en su corazn se
engrandecer, y con paz destruir a muchos: y contra el prncipe de los prncipes se
levantar; mas sin mano ser quebrantado."25
En esta visin se hace referencia primeramente a los medos y persas, antes de ser
conquistados por Alejandro Magno, rey de Grecia. Es bien conocido el hecho de que
este imperio se hizo grande y extendi sus dominios, despus de la muerte de Daniel,
hacia el oeste, el norte y el sur, de modo que nadie pudo resistirlo, hasta que Alejandro,
rey de Grecia, lleg del oeste con un ejrcito pequeo de hombres escogidos y se lanz
contra los persas que se hallaban al otro lado del ro. Echndose al agua con su caballo,

24
Isaas 13:19-22.
25
Daniel 8:19-25.
 orden a su ejrcito que lo siguiera y atravesando las aguas cayeron sobre el enemigo,
que no obstante la ventajosa posicin que ocupaban y el gran nmero de sus fuerzas,
fueron totalmente derrotados. Entonces los griegos, despus de poner a fuga a los
persas en otros combates, subyugaron y conquistaron el pas, hasta dejar a stos
completamente vencidos.
Igualmente bien sabido es el hecho de que Alejandro sigui conquistando nacin
tras nacin hasta que habiendo subyugado el mundo, muri en Babilonia a la edad de
treinta y dos aos. As que, despus de estar en su mayor fuerza, "aquel cuerno fue
quebrado, y en su lugar subieron otros cuatro maravillosos hacia los cuatro vientos del
cielo".
Como todos sabemos, la historia testifica que su reino fue dividido entre cuatro
de sus generales, que jams alcanzaron la magnitud o poder que l tuvo.
En los postreros das del dominio de stos, habiendo llegado a su punto
culminante la transgresin de los judos, el poder romano destruy la nacin judaica,
tom a Jerusaln, hizo cesar el continuo sacrificio y no slo eso, sino que ms tarde
destruy el pueblo grande y santo, es decir, los apstoles y cristianos primitivos que
murieron por rdenes de Roma.

La precognicin proftica viene de Dios

Quisiera preguntar ahora: Acaso la historia ha hecho una relacin ms clara de
acontecimientos ya transcurridos, en el pas que sea, que la visin de Daniel respecto de
sucesos que en esa poca eran todava futuros, algunos de los cuales iban a tardar
algunos siglos en realizarse, revelando as acontecimientos que la perspicacia humana
nunca podra haber previsto?
El hombre, por medio de su propia sagacidad podr realizar muchas cosas: podr
atravesar el inmenso ocano sin la ayuda de los vientos o la marea; podr remontarse en
las nubes sin la ayuda de alas; podr viajar sobre la tierra con sorprendente velocidad sin
necesidad de bestias, o podr comunicar sus pensamientos a sus semejantes sin la ayuda
de cartas. Pero hay un principio que jams lograr; no, ni aun con toda la sabidura
combinada de las edades. Es algo que no se puede comprar con dinero, que nicamente
de Dios viene y se confiere al hombre como don gratuito. Dijo el profeta a los dolos:
"Dadnos nuevas de lo que ha de ser despus, para que sepamos que vosotros sois
dioses. 26

Profecas Mesinicas
Enseguida procuraremos mostrar con cuanta exactitud se cumplieron
literalmente las profecas en la persona de Jesucristo. "He aqu que la virgen concebir -
anunci el profeta en la antigedad - y parir hijo.27 Tambin se proclam que nacera

26
Isaas 41:23.
27
Isaas 7:14.
 en Beln,28 y que sera llamado de Egipto, donde vivi con sus padres.29 Al volver de
ese pas se radic en Nazaret, porque estaba escrito "que haba de ser llamado
nazareno.30 Entr en Jerusaln sobre un pollino, hijo de animal de carga, porque el
profeta haba dicho: "He aqu, tu rey viene a ti, manso y sentado sobre una asna."31
Las profecas tambin haban declarado: "Despreciado y desechado entre los
hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto. Como cordero fue llevado al
matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca.
De la crcel y del juicio fue quitado; y su generacin quin la contar? Porque cortado
fue de la tierra de los vivientes. Herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados . . y por su llaga fuimos nosotros sanados. Dispsose con los impos su
sepultura, mas con los ricos fue en su muerte."32 En igual manera se profetiz que
ninguno de sus huesos sera quebrantado;33 que echaran suertes sobre sus vestidos;34 le
daran de beber hiel y vinagre;35 sera vendido por treinta piezas de plata,36 y por ltimo,
cuando ya todo fuese consumado, reposara en la sepultura hasta el tercer da para
levantarse triunfante sin que su cuerpo viese la corrupcin.37

Cumplimiento literal de las profecas Mesinicas

Pues bien, si hubisemos acompaado a nuestro querido Redentor durante su
vida en la tierra y con toda diligencia hubisemos escrito las circunstancias particulares
de su vida y muerte, tal como iban ocurriendo, nuestra narracin no sera ms clara que
la que los profetas declararon siglos antes que l naciese.
Hay una cosa relativa a la manera en que los apstoles interpretaban las profecas
que merece nuestra atencin, y es que ellos no hacan sino citarlas y entonces testificar
de su cumplimiento literal. Haciendo esto, pudieron inculcar estas verdades en el
corazn de la gente que se reuna en las sinagogas judas, y con pruebas tan
convincentes que aquellos que los escuchaban se vean constreidos a creer que el
supuesto impostor que haban crucificado era realmente el Mesas. Pero si acaso se les
hubiese ocurrido dar una aplicacin simblica o incierta, como los telogos de la
actualidad, todo se habra vuelto incertidumbre y duda, y la demostracin habra
desaparecido de la tierra.

Profeca concerniente a Jerusaln

Habiendo examinado los profetas del Antiguo Testamento, en lo que concierne a
las profecas y su cumplimiento, y habiendo claramente mostrado que no era otro su
28
Miqueas 5:2.
29
Oseas 11: 1.
30
Mateo 2:23.
31
Zacaras 9:9.
32
Isaas 53:1-12.
33
Exodo 12:46.
34
Salmos 22:18.
35
Salmos 69:21.
36
Zacaras 11:13.
37
Isaas 26:19; Salmos 16:10.
 objeto sino el de un cumplimiento literal, el investigador podr preguntar si la misma
cosa se aplica a las predicciones que encierra el Nuevo Testamento. Por consiguiente,
citaremos del Nuevo Testamento algunos ejemplos importantes de las profecas y su
cumplimiento. Hecho esto, nos hallaremos preparados para entrar en el vasto campo de
lo que an est por cumplirse.
Una de las profecas ms notables de las Santas Escrituras se halla en S. Lucas:
"Y cuando viereis a Jerusaln cercada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin
ha llegado. Entonces los que estuvieren en Judea huyan a los montes; y los que en
medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella. Porque stos
son das de venganza: para que se cumplan todas las cosas que estn escritas. Mas ay de
las preadas, y de las que cran en aquellos das! porque habr apuro grande sobre la
tierra e ira en este pueblo. Y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas
las naciones: y Jerusaln ser hollada de los gentiles hasta que los tiempos de las gentes
sean cumplidos.38

Jerusaln fue hollada de los gentiles

Esta profeca se refiere al destino de Jerusaln, el templo y toda la nacin juda,
durante dieciocho siglos, por lo menos. Como en el ao 70 el ejrcito romano cerc a
Jerusaln. Los discpulos se acordaron de la advertencia que cuarenta aos antes les
haba hecho su Seor y Maestro, y huyeron a las montaas. Fue tomada la ciudad de
Jerusaln despus de un largo y pesado sitio durante el cual los judos fueron diezmados
por el hambre, la pestilencia y la espada. Llenaban las casas con sus muertos por carecer
de lugar donde enterrarlos, mientras que las mujeres coman a sus propios hijos por no
tener alimentos.
Perecieron en Judea, en esta lucha, cerca de un milln y medio de judos, adems
de los que fueron llevados cautivos. Su pas fue asolado, les fue destruido su templo y el
miserable resto fue esparcido entre todas las naciones de la tierra; y en esta condicin se
han hallado hasta el da de hoy, pues han sido echados de un pas a otro,
frecuentemente acusados de los ms terribles crmenes, a causa de lo cual han sido
desterrados y sus bienes confiscados. En verdad, los han tenido por bandidos entre las
varias naciones, las plantas de sus pies no han hallado descanso y han sido un escarnio y
oprobio; y las gentes han dicho: "Estos son pueblo de Jehov, y de su tierra de l han
salido.39
Mientras tanto, las naciones de los gentiles han posedo la tierra de Canan, y han
hollado con sus pies la ciudad santa donde los antepasados de los judos adoraron al
Seor. Sin embargo, durante este largo cautiverio los judos no han olvidado las
promesas hechas concernientes a su restauracin. Sus ojos han estado mirando
anhelosamente hacia el da en que de nuevo poseern la herencia bendita legada a sus
padres cuando de nuevo podrn edificar su ciudad y su templo, y les sea restablecido su
sacerdocio y puedan adorar como en los das antiguos. Es cierto que varias veces han
intentado volver, pero han resultado frustrados todos sus esfuerzos porque el decreto
38
Lucas 21:20-24.
39
Ezequiel 36:20.
 inalterable fue que Jerusaln haba de ser hollada de los gentiles hasta que el tiempo de
ellos fuese cumplido.
Moiss y los profetas escribieron plenamente sobre este asunto; por cierto,
Moiss mencion aun el hecho de que comeran a sus hijos secretamente durante el
sitio y el rigor con que los acosaran sus enemigos en todas sus entradas. Quien leyere el
captulo 28 de Deuteronomio leer la historia de lo que ha acontecido a los judos,
predicha por Moiss con toda la claridad que distingue la historia de los
acontecimientos que ya han sucedido, y lo hizo miles de aos antes que se realizara.

Cumplimiento literal de las profecas del Nuevo Testamento

El siguiente ejemplo se halla en los Hechos. Un profeta llamado Agabo tom el
cinto de Pablo, y al atarse con l las manos y los pies, declar: "Esto dice el Espritu
Santo: As atarn los Judos en Jerusaln al varn cuyo es este cinto, y le entregarn en
manos de los Gentiles."40 El cumplimiento de esta palabra es tan bien conocido que no
necesita comentarios.
Por tanto, pasaremos adelante para examinar una de las profecas de S. Pablo:
"Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina; antes teniendo comezn
de or, se amontonarn maestros conforme a sus concupiscencias, y apartarn de la
verdad el odo, y se volvern a las fbulas. "41
Esta declaracin se ha cumplido al pie de la letra, porque se aplica a todo
maestro religioso que ha aparecido desde aquella poca hasta la nuestra, salvo aquellos
que son comisionados por revelacin directa e inspirados del Espritu Santo. Pero a fin
de convencer al lector de su cabal cumplimiento, no tenemos ms que sealar al
incontable nmero de sacerdotes de la actualidad que predican por dinero y adivinan
por precio, y que reciben su autoridad de sus semejantes; y en cuanto a las fbulas a que
se han tornado, no tenemos ms que mencionar las privadas y espiritualizadas
interpretaciones que llegan a nuestros odos desde casi toda imprenta y plpito
religiosos.
Hay otra profeca del apstol Pablo que bien vale considerar, ya que se puede
aplicar a los das en que vivimos. Es la siguiente: "Esto tambin sepas, que en los
postreros das vendrn tiempos peligrosos: que habr hombres amadores de s mismos,
avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes a los padres, ingratos, sin
santidad, sin afecto, desleales, calumniadores, destemplados, crueles, aborrecedores de
lo bueno, traidores, arrebatados, hinchados, amadores de los deleites ms que de Dios;
teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y a stos
evita."42

40
Hechos 21:10-11.
41
2 Timoteo 4:3-4.
42
2 Timoteo 3: 1-5.
 Terrible estado de la cristiandad moderna
Con grande asombro nos damos cuenta, por el ltimo de estos pasajes citados,
que esta terrible maldad nicamente se aplica a los profesores de religin; es decir, la
profeca nos aclara que tal sera la naturaleza de los que compondran la parte cristiana
(as llamada) de las comunidades. No os espantis, pues no hacemos esta denuncia sin
evidencia positiva. Hay que recordar que los que no son profesores no tienen ninguna
forma de piedad; se habla ms bien de esas personas impas que afirman tener
apariencia de piedad y sin embargo niegan su eficacia o poder. Mas si alguna duda
tenis del testimonio de S. Pablo sobre este asunto, mirad alrededor, examinad por
vosotros mismos: "por sus frutos los conoceris.43
Tengo el corazn acongojado mientras escribo. Habremos llegado hasta ese
extremo? Ser que el espritu de la verdad ha quitado el velo de obscuridad en los
ltimos das slo para revelarnos la visin de un pueblo cado? de una iglesia apstata,
llena de toda especie de abominaciones, que hasta desprecia a los que son buenos,
mientras que a ella no le queda sino la apariencia de piedad y niega el poder de Dios, es
decir, que desecha la inspiracin directa y los dones sobrenaturales del Espritu, que
siempre distinguen la Iglesia de Cristo? Fue slo para esto que el Espritu Santo
manifest en visin a los santos hombres los acontecimientos de tiempos futuros,
permitindoles ver las glorias de los ltimos das?
Oh, profetas y apstoles, varones santos de la antigedad! Qu habis hecho, si
paris aqu? si vuestra visin proftica slo alcanza hasta el ao actual? He aqu, habis
llenado nuestras almas de tristeza y desesperacin; habis dejado a los judos errando
con pena y en tinieblas, lejos de todo lo que sus corazones ms estiman: su tierra
desolada, su ciudad y templo en ruinas y ellos sin el conocimiento del verdadero Mesas.
Los gentiles, despus de participar de la misma incredulidad, han quedado sin fruto,
muertos, desarraigados, con tan slo la apariencia de piedad, mientras que por otra
parte, los poderes que distinguan la antigua Iglesia han huido de entre los hombres. Es
sta la consumacin de todas vuestras obras? Es esto lo que habis buscado, y para lo
que os habis afanado, desangrado y muerto? Pauso para que me respondis. Si tenis
reservada una palabra de consuelo, concerniente a lo futuro, declaradla presto a fin de
que nuestras almas no tengan que permanecer en el tenebroso valle de tristeza y
desesperacin.

43
Mateo 7:15-20.
 CAPITULO 2
DEL CUMPLIMIENTO DE PROFECAS FUTURAS AN - QU ES LA
PROFECA SINO LA HISTORIA INVERTIDA?

Milagros, seales y prodigios que an se verificarn

Habiendo descubierto y comprobado abundantemente que las profecas, hasta
este punto, se han cumplido literalmente, es decir, al pie de la letra, esperamos que no
se pierda de vista esa misma regla al considerar las profecas todava futuras. Estando a
punto de pasar por el umbral de lo futuro, en que las maravillas del tiempo an por
nacer estn para aparecer ante nuestra vista y presentar a nuestros asombrados ojos los
cuadros ms potentes y majestuosos, las revoluciones ms sorprendentes, las ms
extraordinarias destrucciones as como las ms milagrosas manifestaciones del poder y
majestad de Jehov, en la gran restauracin de su pueblo del convenio que por tan largo
tiempo ha estado disperso, vuelvo a decir, ya que estos cuadros estn a punto de
presentarse a nuestros ojos, postrmonos ante el Padre, en el nombre de Jess, y
pidamos con fe que el Espritu ensanche nuestros corazones e ilumine nuestros
entendimientos para poder entender y creer todas las cosas que se han escrito, por
milagrosas que sean.
Sin embargo, si no estis preparados para resistir persecuciones, si no queris que
se hable mal de vuestro nombre, si no podis aguantar que se os trate de bribones,
impostores, dementes o como que estis posedos del demonio; o si estis constreidos
por los credos de los hombres a creer slo esto y nada ms, ser mejor que paris aqu;
porque si vais a aceptar todas las cosas contenidas en la Biblia, y que an estn por
venir, os veris obligados a aceptar milagros, seales, prodigios, revelaciones y el poder
de Dios, que sobrepujan todo lo que las generaciones pasadas han presenciado. S,
tendris que creer que las aguas se dividirn y que Israel pasar a pie enjuto, al dirigirse
a su propio pas, como sucedi en los das de Moiss; porque ningn hombre jams
crey en la Biblia sin creer y esperar estos gloriosos acontecimientos en los ltimos das.
Me atrever tambin a decir que un creyente en la Biblia es algo que muy pocos
hombres han visto en esta generacin, pese a toda la religin de que presume; porque
hay una diferencia tremenda entre el hecho de creer que el libro es verdadero, cuando
se halla cerrado, y el de creer las cosas que contiene. Actualmente en el mundo cristiano
se considera que es una vergenza muy grande no aceptar la Biblia, cuando est cerrada;
pero el que quiera hacer el experimento descubrir que es mayor vergenza creer que se
cumplirn las cosas que en ella estn escritas.
Por cierto, una de las causas principales de la persecucin que sufrimos es
porque creemos firmemente en las cosas que se hallan escritas en la Biblia, y
esmeradamente las enseamos. Mas cuando el pueblo llegue a entender las profecas, y
stas sigan adelante hasta su cumplimiento, todo artificio religioso que hay en la
cristiandad ser esparcido a los cuatro vientos, causando que sobre sus ruinas se levante
el reino de Cristo, mientras que el conocimiento de la verdad cubrir la tierra como las
aguas el mar.
 La congregacin literal de Israel
Habiendo expresado lo anterior por va de precaucin, si alguno de vosotros
tiene la intrepidez, y sin importarle las consecuencias se atreve a examinar conmigo lo
futuro, empezaremos por Isaas: "Acontecer en aquel tiempo, que Jehov tornar a
poner otra vez su mano para poseer las reliquias de su pueblo que fueron dejadas de
Assur, y de Egipto, y de Parthia, y de Etiopa, y de Persia, y de Caldea, y de Amath, y de
las islas de la mar.
"Y levantar pendn a las gentes, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los
esparcidos de Jud de los cuatro cantones de la tierra . . .
"Y secar Jehov la lengua de la mar de Egipto; y levantar su mano con
fortaleza de su espritu sobre el ro, y herirlo en sus siete brazos, y har que pasen por
l con zapatos.
"Y habr camino para las reliquias de su pueblo, las que quedaron de Assur, de la
manera que lo hubo para Israel el da que subi de la tierra de Egipto." 1
Vemos aqu que se ha de izar un pendn a las naciones; no slo para los
esparcidos de Jud, sino para los desterrados de Israel. Se dice esparcidos a los judos,
porque se hallan dispersados entre todas las naciones; pero a las diez tribus se aplica la
palabra desterrados, porque efectivamente han sido desterrados, expulsados a un pas
donde viven solos, sin que de ellos tengan conocimiento las otras naciones.
Recordaremos que las diez tribus no han vivido en la tierra de Canan desde que fueron
llevadas cautivas por Salamanasar, rey de Asiria.
Tambin nos es declarado en el versculo 15 el maravilloso poder de Dios que se
manifestar en la destruccin de una parte pequea del mar Rojo, llamada "la lengua de
la mar de Egipto"; y asimismo la divisin de los siete brazos de algn ro, a fin de que
los hombres puedan pasarlo a pie enjuto. Entonces, para que nadie diga que no debe
entenderse literalmente, el siguiente versculo aade: "Habr camino para las reliquias
de su pueblo, las que quedaron de Assur, de la manera que lo hubo para Israel el da
que subi de la tierra de Egipto. 2

El milagro del recogimiento de Israel

Ahora slo falta preguntar si en los das de Moiss el mar Rojo fue dividido
literalmente; o si fue nicamente en sentido figurado. Porque as como aconteci
entonces, ha de volver a suceder. Sin embargo, los telogos modernos nos dicen que
los das de los milagros han pasado para siempre; y todos aquellos que en nuestros das
creen en milagros, son considerados como impostores, o por lo menos, como pobres
fanticos ignorantes; y se advierte al pblico de cuidarse de ellos, porque son falsos
maestros que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos.
Los profetas han hablado sobre el tema de esta restauracin tan plena y
frecuentemente, que no podremos sino llamar la atencin a los casos ms
1
Isaas 11:11, 12, 15, 16.
2
Isaas 11:16.
 sobresalientes, los cuales indicarn las circunstancias e incidentes particulares que las
acompaarn, y la manera en que se han de cumplir.
"Empero he aqu vienen das, dice Jehov, que no se dir ms: Vive Jehov, que
hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Vive Jehov, que hizo subir a
los hijos de Israel de la tierra del aquiln, y de todas las tierras a donde los haba
arrojado: y volverlos a su tierra, la cual di a sus padres.
"He aqu que yo envo muchos pescadores, dice Jehov, y los pescarn; y
despus enviar muchos cazadores, y los cazarn de todo monte, y de todo collado, y
de las cavernas de los peascos." 3
Hay que tener presente que siempre que Israel deseaba declarar la grandeza de su
Dios, empleaba la expresin: "Vive Jehov que hizo subir a los hijos de Israel de la
tierra de Egipto." Esta frase evoca de una vez todo el poder y milagros que
acompaaron ese memorable acontecimiento, y junto con ello todo lo que fue grande y
majestuoso, y que tena por objeto inculcar el temor en la mente, bajo un vivo
sentimiento de la potencia del Dios de Israel.
Mas cual es nuestro asombro al enterarnos de que todava ha de acontecer algo
que har olvidar por el momento todos los grandes acontecimientos de aquel da; y los
hijos de Israel sabrn que su Dios vive al fijar sus mentes en sucesos que se habrn
verificado ms recientemente, acontecimientos ms gloriosos y maravillosos an que su
salida de Egipto. En ese da exclamarn: "Vive el Seor que poco ha hizo volver a los
hijos de Israel del norte, y de todas las tierras donde los haba arrojado, y los ha
establecido en la tierra de Canan, que dio a nuestros padres." En esta expresin
quedar comprendida toda demostracin de majestuosidad y sublimidad, de asombro y
admiracin, mientras consideran las revelaciones, manifestaciones, milagros y
misericordias dadas a conocer en la realizacin de este importante acontecimiento, a los
ojos de todas las naciones.
En vista de ello, Jeremas declara en el ltimo versculo de este captulo: "Por
tanto, he aqu, les ensear de esta vez, ensearles he mi mano y mi fortaleza, y sabrn
que mi nombre es Jehov." 4

Cmo juntar a Israel el Seor

Sin embargo, este glorioso acontecimiento no se va a efectuar nicamente por
izar un pendn, por enarbolar un estandarte para indicarnos que el tiempo se ha cum-
plido, sino que van a salir pescadores y cazadores para pescarlos y cazarlos de todo
monte, de todo collado y de las cavernas de los peascos.
Cabe aqu hacer la observacin de que no han de ser los hombres los que
mandarn misioneros sin inspiracin a que vayan y enseen a Israel centenares de dis-
tintas doctrinas y opiniones de los hombres, y les digan que suponen que ms o menos
ha llegado el tiempo en que habrn de ser recogidos. No! Antes el Dios del cielo va a

3
Jeremas 16:14-16.
4
Jeremas 16:21.
 llamar hombres por revelacin efectiva, directamente del cielo, y les declarar quin es
Israel, quines son los indios de Amrica, si acaso fueren de Israel, y tambin dnde
estn las diez tribus y el resto esparcido de ese pueblo por tanto tiempo perdido. Es l
quien les dar su encargo y misin, y los investir con poder de lo alto para llevar a cabo
esa obra, no obstante los elementos contrarios y toda la oposicin de la tierra y el
infierno combinados.
Quiz se preguntar: Por qu ha de comisionar a hombres el Seor por
revelacin efectiva? Mi respuesta es que El nunca ha empleado otra manera de hacerlo
en todas las edades. "Nadie - dice el Apstol - toma para s la honra, sino el que es
llamado de Dios, como Aarn." 5 Y todos admitimos que Aarn fue llamado por
revelacin.
Por otra parte, el gran Jehov nunca ha reconocido, ni jams reconocer el
sacerdocio o ministerio del hombre que no fuere llamado por revelacin, e inspirado
como en los das antiguos. Mas el lector responde: ' Oh! Usted me confunde, porque
ninguno de toda la multitud de telogos modernos profesa que ha habido revelaciones
aparte de las que se hallan en la Biblia; ni que existan inspiracin o dones sobrenaturales
del espritu. Los rechazar usted a todos, diciendo que no tienen la autoridad?" Yo
contesto: "No; la Biblia es la que lo afirma, y yo no hago ms que humildemente
acceder a esa decisin cual se halla aqu en las Escrituras, en lugar de seguir a los
maestros que el pueblo se ha amontonado." 6 (la palabra amontonar no significa pocos,
sino muchos).

Israel ser recogido por revelacin

Sin embargo, a fin de mostrar ms claramente que Dios dar revelaciones para
realizar su gloriosa obra, nos referiremos al captulo 20 de Ezequiel, versculos 33 al 38.
Dice as:
"Vivo yo, dice el Seor Jehov, que con mano fuerte, y brazo extendido, y enojo
derramado, tengo de reinar sobre vosotros: y os sacar de entre los pueblos, y os jun-
tar de las tierras en que estis esparcidos, con mano fuerte, y brazo extendido, y enojo
derramado: y os he de traer al desierto de pueblos, y all litigar con vosotros cara a
cara. Como litigu con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, as litigar
con vosotros, dice el Seor Jehov. Y os har pasar bajo de vara y os traer en vnculo
de concierto; y apartar de entre vosotros los rebeldes, y los que se rebelaron contra m:
de la tierra de sus destierros los sacar, y a la tierra de Israel no vendrn; y sabris que
yo soy Jehov."
Observaris que se extiende esta promesa con doble firmeza. En primer lugar,
con el juramento, vivo yo; en segundo, la afirmacin de que con mano fuerte, etc. Y al
final de ese mismo captulo, para que el pueblo no fuese a mal entenderlo, el profeta
exclama: "Ah, Seor Jehov! ellos dicen de m: No profiere ste parbolas?" 7 Leemos

5
Hebreos 5:4.
6
2 Timoteo 4:3.
7
Ezequiel 20:49.
 aqu que los hijos de Israel sern trados de entre todas las naciones "con mano fuerte, y
brazo extendido, y enojo derramado" (oh naciones, que resists estas cosas, tened
cuidado; acordaos de Faran y aprended sabidura); vemos que sern tradas al desierto
de pueblos, donde el Seor ha de litigar con ellos cara a cara como lo hizo con sus
padres en el desierto de Egipto.
Esta litigacin que ha de hacerse "cara a cara", jams podr llevarse a cabo sin
revelacin y una manifestacin personal tan patente como en los das antiguos. Ahora
me permito preguntar: Fueron todas las manifestaciones a Israel en el desierto,
meramente fbulas que no se han de entender literalmente? Si es as, lo mismo suceder
con sta; porque una ser precisamente como la otra. Mas no se trata de una parbola,
sino de una realidad gloriosa. Los har pasar bajo de vara, y los traer en vnculo de
concierto.

Se har nuevo convenio con Israel

Esto nos trae a la memoria el nuevo convenio, tan frecuentemente prometido en
las Escrituras, que se ha de concertar con la casa de Israel y con la casa de Jud, al llegar
el tiempo de recogerlos de su larga dispersin.
Algunos podrn suponer que el nuevo convenio de recoger a Israel se hizo
cumplir en los das de Cristo y sus apstoles. Mas S. Pablo nos dice que en sus das era
un acontecimiento futuro an. Por tanto, en el captulo 11 de Romanos nos dice que "el
endurecimiento en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de
los gentiles; y luego todo Israel ser salvo; como est escrito: Vendr de Sin el
Libertador, que quitar de Jacob la impiedad; y ste es mi pacto con ellos, cuando
quitare sus pecados. 8
Esto nos hace ver que el apstol fij ese convenio en lo futuro, la poca de la
restauracin de Israel, los ltimos das, cuando los tiempos de los gentiles habran de
ser cumplidos. Era entonces que habra de venir el Libertador de Israel, y no antes, ya
que lo haban rechazado la primera vez que vino a ellos.
Jesucristo mismo dijo a los judos: "He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en
el nombre del Seor. 9
Entonces, y slo hasta entonces, se ha de renovar el convenio con Israel.
Cuando los apstoles preguntaron, diciendo: "Seor, restituirs el reino a Israel
en este tiempo?" l les contest que no era de ellos saber los tiempos o las sazones que
el Padre haba puesto en su sola potestad. Mas ellos, despus de ser investidos con
poder de lo alto, daran testimonio de l, etc. 10 Como si les hubiese dicho: Esa obra no
os corresponde realizar, sino que se har en el debido tiempo del Seor por conducto
de aquel a quien l le plazca autorizar; mas vosotros haced la obra que os he encargado.

8
Romanos 11:25-27.
9
Mateo 23:38, 39.
10
Hechos 1:6-8.
 Tambin Isaas, hablando de este convenio, dice que por ese medio la posteridad
de ellos sera conocida entre los gentiles, "y sus renuevos en medio de los pueblos"; y
hara que cuantos los mirasen los conocieran que eran "simiente bendita de Jehov". 11

El nuevo convenio ha de ser por revelacin

Bien se sabe que solamente por medio de la revelacin se puede determinar el
asunto de que si los aborgenes de Amrica son de la posteridad de Jacob o no. Ade-
ms, no se sabe con certeza dnde estn las diez tribus o quines son; pero el nuevo
convenio revelar estas cosas cuando se manifieste, y resolver el asunto claramente.
Entonces conoceremos su estirpe entre los gentiles y su descendencia entre los pueblos.
Cun diferente, sin embargo, fue el efecto del convenio hecho hace mil
novecientos aos, es decir, en lo que concierne al efecto que surti en Israel. Rechaz a
los israelitas por su incredulidad, y ha causado que todos aquellos que los han visto o
han sabido de ellos, desde esa poca hasta la fecha, los conozcan como la descendencia
que el Seor ha maldecido. Cuando sea renovado el convenio en los ltimos das, el
Seor los traer "en vnculo de concierto" manifestndose a ellos en persona.
Permtaseme preguntar: De qu manera concierta Dios convenio con el pueblo
en cualquier poca? La respuesta es: Comunicando su voluntad a ellos por revelacin
efectiva; pues de no haberla, sera imposible hacer convenio entre dos partes. A fin de
ilustrar esto, presentaremos un ejemplo. Ya sabemos cmo hacemos convenios unos
con otros. Un joven, por ejemplo, desea hacer convenio de matrimonio con una
seorita; pero si se le priva de toda oportunidad de anunciarle su parecer, si se impide
toda comunicacin directa entre ellos, jams se efectuar el convenio. As es con Dios
Todopoderoso. Jams estableci pacto con sus hijos sin revelaciones; y nunca podr
hacerlo. En una palabra, cuando haca convenio con el pueblo, y se trataba de una
nacin entera, inclua en ese convenio el sacerdocio, oficios y autoridades, junto con las
ordenanzas y bendiciones que corresponden a su convenio; y as lo har en esta edad
del mundo. Cuando sea establecido el nuevo convenio, se organizar el reino de Dios
con todos sus oficios, ordenanzas, dones y bendiciones, como en los das antiguos;
pero de esto hablaremos ms, cuando hagamos referencia al Reino de Dios.

Fue violado el convenio de los das de Cristo

"Y qu necesidad tenemos de renovar un convenio que jams se ha traspasado?
-pregunta el investigador. -Si el Seor estableci un pacto en los das de los apstoles,
llamado el Nuevo Pacto, por qu se precisa renovar ese convenio, cuando est en
pleno vigor, hasta que es violado por una de las dos partes?"
Esta es una interrogacin importante, y en su resolucin est envuelto el destino
de toda la cristiandad. Conviene, pues, que tengamos cuidado de que la decisin sea
perfectamente clara, y la evidencia fcil de entender. Nadie intentar negar que se
estableci un pacto entre Dios y el pueblo en los das de Cristo y sus apstoles; y si ese

11
Isaas 61:8, 9.
 convenio nunca ha sido traspasado, debe estar en vigor hoy da y, por consiguiente, no
hay necesidad de uno nuevo. Por tanto, nos resta demostrar que ese convenio ha sido
quebrantado, y tan completamente, que no est en vigor ni entre los judos ni los
gentiles, y que ha perdido sus oficios, autoridades, poderes y bendiciones, al grado de
que en ningn lugar se hallan entre los hombres. Para poder lograr esto, tendremos que
investigar cules fueron sus oficios, autoridades, poderes y bendiciones, y entonces ver
si todava se conocen entre los hombres.

Condiciones del convenio del evangelio

Leemos que sus oficios comprendan apstoles, profetas, evangelistas, pastores y
doctores, todos inspirados y puestos en la Iglesia por el Seor mismo para la perfeccin
de los santos, para la obra del ministerio, etc.; y haban de continuar en la Iglesia,
dondequiera que estuviese, hasta que todos llegaran a la unidad de la fe, a la medida de
la edad de la plenitud de Cristo. 12
En segundo lugar, los dones del Espritu, que algunos llaman sobrenaturales,
fueron poderes y bendiciones que formaron parte de ese convenio, dondequiera que
existi, ora entre los judos, ora entre los gentiles, mientras dicho convenio estuvo en
vigor.
Quiero ahora preguntar a todo el mundo cristiano, o a cualquiera de sus sectas o
partidos, si acaso tienen apstoles, profetas, evangelistas, pastores y doctores,
inspirados de lo alto, y junto con stos todos los dones y bendiciones del Espritu Santo
que pertenecan al convenio del evangelio. Si no los tienen, es porque se han perdido
los oficios y poderes de ese convenio; y deben haberse perdido por motivo de la
violacin de dicho convenio, porque as fue como los judos perdieron estos privilegios
cuando fueron dados a los gentiles. Tambin S. Pablo amonest a los gentiles, en el
captulo 11 de su Epstola a los Romanos, que si no perseveraban en la bondad de Dios
tendran que caer, precisamente como haba sucedido con los judos que haban
tropezado y cado antes de ellos.
Pero a fin de establecer, mediante pruebas adiciona les, que el judo y el gentil as
como todo pueblo han traspasado el evangelio a tal grado que ha quedado sin efecto,
nos referiremos a las palabras que hallamos en los escritos del profeta Isaas.
"He aqu que Jehov vaca la tierra, y la desnuda, y trastorna su haz, y hace
esparcir sus moradores. Y ser como el pueblo, tal el sacerdote; como el siervo, tal su
seor; como la criada, tal su seora; tal el que compra, como el que vende; tal el que da
prestado, como el que toma prestado; tal el que da a logro, como el que lo recibe. Del
todo ser vaciada la tierra, y enteramente saqueada; porque Jehov ha pronunciado esta
palabra. Destruyse, cay la tierra; enferm, cay el mundo; enfermaron los altos
pueblos de la tierra. Y la tierra se inficion bajo sus moradores; porque traspasaron las
leyes, falsearon el derecho, rompieron el pacto sempiterno. Por esta causa la maldicin

12
Efesios 4:11-14.
 consumi la tierra, y sus moradores fueron asolados; por esta causa fueron consumidos
los habitantes de la tierra, y se disminuyeron los hombres." 13

La violacin del convenio sempiterno

En estos versculos hallamos que la misma calamidad se cierne sobre el sacerdote
y el pueblo, el rico y el pobre, el siervo y el seor, al grado de que todos sern
consumidos, con excepcin de unos pocos y la causa es que la tierra se inficion bajo
sus moradores, "porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, rompieron el pacto
sempiterno".
Esto no puede referirse a ninguna otra cosa sino al convenio, ordenanzas y leyes
del evangelio que se estableci entre el pueblo en los -das de los apstoles, porque al
tratarse de la violacin de convenios anteriores los habitantes de la tierra jams han sido
destruidos por fuego, es decir, todos con excepcin de unos pocos. Mas esta
destruccin se ha de llevar a cabo por fuego, tan literal como lo fue el diluvio en los
das de No; y ha de consumir al sacerdote as como al pueblo, por haber traspasado el
convenio del evangelio, con sus leyes y ordenanzas. Si esto no es as, debemos buscar
una edicin nueva de la Biblia que no contenga el captulo 24 de Isaas.

Ezequiel profetiza del recogimiento de Israel

Habiendo resuelto este asunto, se espera que comprendamos la necesidad de un
convenio nuevo a fin de salvar a los pocos que no van a ser consumidos. De manera
que dejaremos este asunto por lo pronto para volver al tema del recogimiento de Israel.
Se recomienda la lectura de los captulos 36, 37, 38 y 39 de Ezequiel. En el 36 se
descubrir la promesa de que Israel ha de volver de todas las naciones a las que ha sido
esparcido, y que ser trado de nuevo al pas que Dios concedi a sus padres. Jerusaln
ser habitada por multitud de hombres, y todas las ciudades desoladas de Judea han de
ser reedificadas, cercadas y pobladas. La tierra ser cercada, cultivada y sembrada, y
entonces se dir "Esta tierra asolada fue como huerto de Edn." "Y las gentes . . sabrn
que yo edifiqu las derribadas, y plant las asoladas; yo Jehov he hablado y harlo . . as
las ciudades desiertas sern llenas de rebaos de hombres; y sabrn que yo soy Jehov."
14

En el captulo 37 hallamos que despus de la visin sobre la resurreccin de los

muertos, el profeta habla de las dos naciones que llegarn a ser una sobre los montes de
Israel; y agrega que un rey ser a todos ellos por rey, y que nunca ms sern divididos
en dos pueblos cuando esto acontezca. Adems, el tabernculo del Seor estar con
ellos, y su santuario se hallar en medio de ellos de all en adelante. l ser su Dios para
siempre, y ellos sern su pueblo. "Y sabrn las gentes que yo Jehov santifico a Israel,
estando mi santuario entre ellos para siempre. 15 Y es un hecho bien sabido que Jud y

13
Isaas 24:1-6.
14
Ezequiel 36:35-38
15
Ezequiel 37:28.
 las diez tribus jams han sido una nacin sobre los montes de Israel, desde el da en que
por primera vez se separaron en dos reinos.

Se ve la mano del Seor en el recogimiento

Sin embargo, cuando esto acontezca, an los paganos se darn cuenta de ello y se
han de convertir al Dios verdadero como sucedi con Ciro. Pues, si es como dicen, que
los misioneros van a convertir al mundo antes que el Seor lleve a cabo esta grande
obra, entonces le evitarn la molestia de hacerlo segn su propia manera, y no habr
necesidad de cumplir las profecas; y ser frustrada la palabra del Seor y todo el
mundo se tornar a la incredulidad. Bien ha dicho el Seor: Mis pensamientos no son
vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos 16
Los captulos 38 y 39 nos pintan un cuadro de muchas naciones unidas bajo un
gran caudillo que el Seor se digna llamar Gog. Montadas a caballo y dispuestas con
toda clase de armadura, suben contra los montes de Israel, "como nublado para cubrir
la tierra," con objeto de tomar presa, quitar plata y oro y ganados y posesiones en
abundancia.
Es un acontecimiento que se ha de verificar despus del regreso de los judos y la
reconstruccin de Jerusaln, mientras las aldeas y el pas de Judea se hallen sin muros, y
sin cerrojos o puertas. Mas estando a punto de devorar a los judos y asolar el pas, he
aqu, se encender la ira del Seor y causar gran temblor sobre la tierra de Israel.
Entonces los peces del mar, las aves del aire, y todo lo que se arrastra sobre la tierra, y
todos los hombres temblarn delante de l; y todo muro se desplomar, y la espada de
cada cual ser contra su prjimo en este ejrcito; y el Seor har llover sobre l y sobre
sus compaas y los muchos pueblos que estn con l, aguaceros inundadores, granizo,
fuego y azufre. Y as El se har grande y se santificar a los ojos de muchas naciones, y
sabrn que es el Seor. As caern sobre la haz del campo y sobre los montes de Israel
Gog y todo su ejrcito, caballos y jinetes; y saldrn los judos y juntarn las armas de
guerra, sus escudos, paveses, arcos y flechas, y harn lumbre con ellas por siete aos, de
modo que no tendrn que cortar lea en los bosques porque con las armas harn
lumbre; y despojarn a los que los despojaron, y saquearn a los que los saquearon, y
recogern oro, plata y bienes en gran abundancia.

El Seor ser conocido el da del recogimiento

En ese da las aves del aire y las bestias del campo festejarn, pues han de comer
hasta hartarse, y beber sangre hasta emborracharse. Comern carne de capitanes y reyes
y valientes y todo hombre de guerra. Los judos, sin embargo, tendrn por delante un
deber muy importante que cumplir, a saber, enterrar los cuerpos de sus enemigos.
Escogern un sitio al oriente del mar llamado el valle de los que pasan, y all sepultarn
a Gog y toda su multitud; y ser llamado el Valle de Hamon-gog. Y as purificarn la
tierra.

16
Isaas 55:8.
 "Y pondr mi gloria entre las gentes, y todas las gentes vern mi juicio que habr
hecho, y mi mano que sobre ellos puse. Y de aquel da en adelante sabr la casa de
Israel que yo soy Jehov su Dios. Y sabrn las gentes que la casa de Israel fue llevada
cautiva por su pecado; por cuanto se rebelaron contra m, y yo escond de ellos mi
rostro, y entregulos en mano de sus enemigos, y cayeron todos a cuchillo. Conforme a
su inmundicia y conforme a sus rebeliones hice con ellos: y de ellos escond mi rostro.
Por tanto, as ha dicho el Seor Jehov: Ahora volver la cautividad de Jacob, y tendr
misericordia de toda la casa de Israel, y celar por mi santo nombre.
"Y ellos sentirn su vergenza, y toda su rebelin con que prevaricaron contra
m, cuando habitaren en su tierra seguramente, y no habr quien los espante; cuando los
volver de los pueblos, y los juntar de las tierras de sus enemigos, y fuere santificado
en ellos en ojos de muchas gentes. Y sabrn que yo soy Jehov su Dios> cuando
despus de haberlos hecho pasar a las gentes, los juntar sobre su tierra, sin dejar ms
all ninguno de ellos. Ni esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de
mi espritu sobre la casa de Israel, dice el Seor Jehov." 17

Porqu no se entienden las profecas

En los pasajes anteriores nos es revelado que las naciones paganas sabrn que la
casa de Israel fue llevada cautiva por motivo de sus iniquidades, y que la mano de Dios
ha de recogerlos nuevamente despus que hayan sido avergonzados por todas sus
maldades. La casa de Israel sabr que fue el Seor su Dios quien caus que fuesen
llevados cautivos entre las gentes, y que l fue quien los recogi y defendi; y nunca
ms esconder de ellos su faz, antes derramar su Espritu sobre ellos.
Oh generacin ciega, de dura cerviz y corazn incircunciso! por qu, si la Biblia
circula entre todas las naciones, tienen stas que ser tan ciegas que cumplirn esta
profeca, y no lo sabrn hasta que descienda la destruccin sobre sus cabezas? Cul es
la causa de toda esta ceguedad? La culpa es de los maestros falsos que les dicen que se
precisa espiritualizar la Biblia. Otros declaran que estas profecas no se han de entender
sino hasta cuando se cumplan. Si as ha de ser, entonces jams podremos escapar los
juicios que en ellas se decretan, sino que debemos continuar como hijos de las tinieblas
hasta que dichos juicios nos sobrevengan inesperadamente, y nos destruyan de sobre la
faz de la tierra.
Dnde, pues, estar el consuelo de volver la mirada hacia atrs para verlas
cumplidas? Mas bendito sea Dios, que por boca de Daniel nos ha dicho que pasarn
muchos y la ciencia se ha de multiplicar, y que los entendidos han de comprender, mas
ninguno de los impos entender. 18 Y ahora deseara preguntar: Quines son ms
inicuos que los guas de ciegos, guas deliberadamente cerrados de ojos que nos
declaran que no podemos entender las Escrituras?

17
Ezequiel 39:21-29.
18
Daniel 12:3, 10.
 "El da del Seor viene"
En el captulo 14 de Zacaras, este profeta nos revela mucho concerniente a la
gran batalla y destruccin de las naciones que han de luchar contra Jerusaln, y nos ha
expresado en palabras bien claras que el Seor vendr en el momento preciso de la
ruina de sus ejrcitos, justamente cuando estn para vencer a toda Jerusaln, y tengan ya
la mitad de la ciudad en sus manos y estn saqueando sus casas y forzando a sus
mujeres.
Entonces, he aqu, el Mesas, tan largamente esperado, aparecer repentinamente
y se pondr de pie sobre el monte de los Olivos, al oriente de Jerusaln para pelear con
aquellas naciones y librar a los judos. Zacaras declara que el monte se partir en dos,
de oriente a poniente, y que la mitad del monte se apartar al norte y la otra mitad al
sur. De este modo se formar un valle muy grande al cual huirn los judos para librarse
de sus enemigos, como huyeron del terremoto en la poca de Uzzas, rey de Jud,
mientras desciende el Seor y todos sus santos con l.
Entonces vern los judos a ese Mesas que por tan largos siglos haban esperado,
y lo vern venir con gran poder para rescatarlos, precisamente como haban esperado
verlo. Destruir a sus enemigos y los librar de su angustia justamente en el momento
de su mayor confusin, y cuando estn a punto de ser devorados por sus enemigos.
Pero cul ser su asombro cuando lleguen a los pies de su Libertador para reconocerlo
como su Mesas! Descubrirn las heridas que en un tiempo recibi en sus manos, pies y
costado; y al interrogar la causa de ellas, conocern a Jess de Nazaret, el Rey de los
Judos, el Varn por tan largo tiempo despreciado.
Bien dijo el profeta que habr gran llanto, y que cada linaje lamentar por s y sus
mujeres por s. Pero, alabado sea Dios, cesarn sus lamentos porque l perdonar sus
pecados y los limpiar de sus impurezas. Jerusaln ser una ciudad santa desde all en
adelante, y toda la tierra se tornar como valle desde Gabaa hasta Rimmn, y la ciudad
ser enaltecida y habitada en su antiguo sitio. "Y morarn en ella, y nunca ms ser
anatema . . Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno
su nombre." 19

Destrucciones al tiempo de la segunda venida

Juan el Revelador nos da muchos otros detalles relacionados con este mismo
acontecimiento en el captulo 11 de su Apocalipsis. Nos informa que despus de ser
reconstruida la ciudad y el templo por los judos, vendrn los gentiles y hollarn la
ciudad cuarenta y dos meses, y que durante ese tiempo habr dos profetas que no
cesarn de predicar y obrar milagros.
Parece que los ejrcitos de los gentiles sern impedidos de vencer y destruir la
ciudad por completo mientras estn ministrando estos dos profetas. Pero despus de
una lucha de tres aos y medio, al fin lograrn destruir a estos dos profetas, y se
apoderarn de gran parte de la ciudad; se enviarn regalos los unos a los otros por la

19
Zacaras 14:9, 11.
 muerte de los dos profetas y mientras tanto no permitirn que sean sepultados los
cadveres, sino que los dejarn tirados en las calles de Jerusaln tres das y medio para
que vean sus cuerpos muertos las multitudes de los gentiles, compuestas de muchas
familias, lenguas y naciones, que andarn por la ciudad saqueando a los judos.
Despus de tres das y medio, el espritu de vida, venido de Dios, repentinamente
entrar en ellos. Se levantarn, se pondrn de pie y un gran temor se apoderar de todos
cuantos los vieren. Y entonces oirn una voz del cielo que les dir: "Subid ac." Y
subirn al cielo en una nube, vindolos sus enemigos.
Luego de la descripcin de estas cosas, sigue el terremoto a que se refiere
Ezequiel, y la divisin del monte de los Olivos profetizado por Zacaras. Dice S. Juan:
"Y en aquella hora fue hecho gran temblor de tierra, y la dcima parte de la ciudad cay,
y fueron muertos en el temblor de tierra en nmero de siete mil hombres." Entonces
viene la escena en que se oye el son de voces que proclaman: "Los reinos del mundo
han venido a ser los reinos de nuestro Seor, y de su Cristo: y reinar para siempre
jams." 20
Habiendo hecho un resumen de la descripcin de estos grandes acontecimientos
anunciados por los profetas, quisiera tan solamente decir que no es difcil entender que
estas cosas tendrn un cumplimiento perfectamente claro y literal.

Acontecimientos de los ltimos das

Baste decir que los judos volvern a su patria y reedificarn a Jerusaln. Las
naciones se congregarn para combatirlos; sus ejrcitos circundarn la ciudad y ms o
menos la tendrn bajo su dominio durante tres aos y medio. Dos profetas judos, por
medio de sus grandes milagros, impedirn que los judos sean vencidos por completo.
Por fin sern muertos los dos profetas, y la ciudad quedar casi totalmente a merced de
sus enemigos por tres das y medio, al fin de los cuales los dos profetas se levantarn de
los muertos y ascendern al cielo.
Vendr el Mesas, har temblar la tierra, destruir los ejrcitos de los gentiles,
librar a los judos, purificar a Jerusaln, quitar toda injusticia de la tierra, levantar a
sus santos de entre los muertos y los traer con l para iniciar su reinado de mil aos.
Durante ese tiempo se derramar su Espritu sobre toda carne: los hombres y las
bestias, las aves y las serpientes se tornarn completamente inofensivas, y la paz, el
conocimiento y la gloria de Dios cubrirn la tierra como las aguas cubren el mar; y el
reino y la grandeza del reino bajo todos los cielos sern dados a los santos del Altsimo.
Satans estar atado durante estos mil aos, y no tendr poder para tentar a los
hijos de los hombres. Y la tierra misma se ver libre del anatema que vino sobre ella por
motivo de la cada, Los lugares speros se volvern llanos, y los estriles desiertos se
tornarn fructferos; las montaas sern arrasadas y los valles exaltados; no habr ms
espinas ni abrojos, sino que la tierra dar de su abundancia a los santos de Dios.

20
Apocalipsis 11:13-15.
 Terminados los mil aos, Satans ser suelto y saldr para engaar a las naciones
que se hallan sobre los cuatro ngulos de la tierra, a fin de congregarlos para la batalla y
traerlos contra el campo de los santos. Entonces se verificar la grande y ltima lucha
entre Dios y Satans, en la que se disputarn el dominio de la tierra; y Satans y sus
huestes sern vencidas.
Despus de estas grandes cosas vendrn el fin de la tierra, la resurreccin de los
inicuos y el juicio final. Y habr nueva tierra y nuevos cielos, porque los primeros
habrn pasado ya, es decir, sern cambiados de un estado temporal a eterno, y sern
preparados para ser morada digna de seres inmortales.

Los mansos heredarn la tierra

Entonces vendr de Dios la Jerusaln, y bajar del cielo despus de ser renovada,
junto con la tierra y los cielos. Pues l dijo que hara nuevas todas las cosas. Esta
ciudad nueva, establecida sobre la tierra nueva, en medio de la cual estarn Dios y el
Cordero, parece que va a ser la morada eterna del hombre. De modo que despus de
todo nuestro anhelo de hallar un sitio ms all de los lmites del tiempo y del espacio,
como dijo el poeta, al fin se nos har volver en nosotros mismos, y entonces en-
tenderemos que el hombre est destinado a heredar para siempre este mismo planeta
sobre el que fue creado en el principio, y el cual ser redimido, santificado, renovado,
purificado y preparado como herencia perpetua para los herederos de la inmortalidad y
la vida eterna. Su capital ser la ciudad santa, y en medio de ella el trono de Dios, la
cabecera del gobierno. Del trono de Jehov saldrn arroyos de aguas de vida,
resplandecientes como el cristal, para regarla, y la una y la otra parte del ro estarn
adornadas con rboles de belleza imperecedera.
"Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea
en el rbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad. " 21
Quiz ahora empezamos a comprender el significado de las palabras del
Salvador: "Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirn la tierra por heredad. 22
Y tambin el cntico que Juan oy en el cielo, que termin diciendo: "Y reinaremos
sobre la tierra." 23
Vamos a suponer que sois arrebatados al cielo para estar all con los redimidos de
toda nacin, tribu, lengua y pueblo. A1 unir vuestras voces a las de ellos en sus himnos,
os llenis de asombro: todo el cielo se llena de gozo mientras taen la lira inmortal con
la feliz expectacin de reinar algn da en la tierra: el planeta que hoy se halla bajo el
dominio de Satans, habitacin de miseria y desdicha, del cual vuestro espritu
gozosamente ha salido y se ha despedido, segn suponis, para siempre. En vuestro
asombro quiz preguntaris: "Por qu es que jams omos este cantar entre las iglesias
que estaban sobre la tierra?" Y la respuesta ser que fue porque vivisteis en la tierra en
una poca en que la gente no entenda las Escrituras.

21
Apocalipsis 22:14.
22
Mateo 5:5.
23
Apocalipsis 5:9-11.
 Esta tierra ser nuestro cielo
Abraham os dir que deberais de haber ledo la promesa que recibi de Dios, en
Gnesis 17:8, en la que no slo se le prometi que su posteridad heredara la tierra de
Canan perpetuamente, sino que l tambin.
Tambin deberais haber ledo el testimonio de Esteban, en los Hechos 7:5,
donde os habrais enterado de que Abraham no haba heredado las cosas que le fueron
prometidas, mas todava esperaba ser resucitado de los muertos y conducido a la tierra
de Canan con objeto de heredarlas.
S - dir Ezequiel - si hubieseis ledo el captulo 37 de mis profecas, habrais
hallado una promesa definitiva de que Dios iba a abrir las sepulturas de todos los de la
casa de Israel, y juntar sus huesos secos, y restaurarlos, cada cual a su propio lugar; y
aun los cubrir de carne, nervios y piel, y pondr su Espritu en ellos para que vivan; y
entonces, en lugar de ser arrebatados hasta el cielo, sern conducidos a la tierra de
Canan, la cual el Seor les dio, y la heredarn.
En vuestro asombro quiz os volveris a Job, y ste, maravillado de que hubiese
personas que ignorasen tan palpable asunto declarar: No lesteis jams en el captulo
19 de mi libro, versculos 23 al 27, donde expres el deseo de que se pudiesen escribir
en un libro mis palabras concernientes a que mi Redentor se levantar sobre el polvo, y
que yo lo he de ver en mi carne, por m y no otro, aunque mi cuerpo sea deshecho?
Aun David, el dulce cantor de Israel, os llamara la atencin a su Salmo 37, en el
que repetidas veces declara que los mansos heredarn la tierra para siempre, despus
que los impos sean talados. Y finalmente, para dejar definitivamente resuelto el asunto,
llegara a vuestros odos la voz del Salvador, que en su Sermn del Monte declar
enfticamente: "Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirn la tierra por
heredad. 24
A estas observaciones tal vez contestaris: "Ciertamente he ledo estos pasajes,
pero siempre se me ense a creer que no daban a entender eso, y por tanto, no los
pude comprender sino hasta ahora. Permtaseme ir y comunicar al pueblo las maravillas
que se han desplegado ante mi vista, tan solamente por haber odo un breve cntico. Es
verdad que mientras estuve en la tierra o mucho acerca de las glorias celestes, pero
jams se me ocurri pensar que se regocijaran esperando volver a la tierra."
A lo que el Salvador dir: "A Moiss y a los profetas tienen .. Si no oyen a Moiss
y a los profetas, tampoco se persuadirn, si alguno se levantare de los muertos. 25

La inauguracin del milenio

Volvamos ahora al asunto de la venida del Mesas, y el principio de ese da
glorioso llamado el Milenio o descanso de mil aos. Del campo de la profeca, por el
cual acabamos de pasar, recogeremos: (1) que ese da glorioso se iniciar mediante la
venida personal de Cristo y la resurreccin de todos los santos; (2) que todos los
24
Mateo 5:5.
25
Lucas 16:29-31.
 malvados sern extirpados de la tierra por los poderosos juicios de Dios, y por fuego, al
tiempo de su venida, de modo que la tierra ser purgada de sus perversos habitantes
por fuego, como en otro tiempo lo fue por agua. Esta quema comprender a los
sacerdotes as como al pueblo, y solamente unos pocos no sern consumidos.
Esta consumacin se aplica con ms particularidad a la iglesia cada, que a los
paganos y judos que hoy trata de convertir. Ay de vosotros, gentiles, que os hacis
llamar el pueblo del Seor, mas habis anulado la ley de Dios con vuestras tradiciones!
En vano llamis, Seor, Seor, y no hacis las cosas que Jess manda; en vano lo
adoris, enseando como doctrinas los mandamientos de los hombres! He aqu, la
espada de la venganza se cierne sobre vuestra cabeza, y a menos que os arrepintis caer
sobre vosotros; y en aquel da ser ms tolerable el castigo a los judos y paganos, que a
vosotros.
He aqu, os engres creyendo que el da glorioso de que hablaron los profetas se
inaugurar a causa de vuestras invenciones modernas, y por medio de proyectos
realizados a fuerza de dinero, e ideados con objeto de convertir a los judos y paganos a
los varios principios sectarios que hoy existen entre vosotros; y habiendo hecho esto,
esperis ver un milenio segn el deseo de vuestros corazones. Mas ni los judos ni los
paganos sern convertidos, como nacin, a ningn otro plan sino el que se encuentra
en la Biblia para la restauracin de Israel; y vosotros estis obrando de acuerdo con un
convenio violado y rpidamente os estis madurando para el fuego.
No porque os declaro la verdad me tengis por enemigo, porque Dios es mi
testigo de que amo vuestras almas lo suficiente para ocultar de vosotros verdad alguna,
por dura que parezca ser. Las heridas de un amigo son mejores que los besos de un
enemigo.

Las seales de los tiempos

En lo que concierne a las seales de los tiempos, frecuentemente surge la
pregunta: "Cundo ser esto? y qu seal habr, cuando estas cosas hayan de comen-
zar a ser hechas?" 26 Muchas veces se me ha preguntado si estas cosas estn prximas.
Voy pues a declararos todo, para que podis saber por vosotros mismos cundo estarn
cerca, s, a la puerta; y as no tendris que depender del conocimiento de otros.
He aqu, veis el manzano y los dems rboles, y cuando empiezan a cubrirse de
hojas sabis de vosotros mismos que el verano est prximo. As tambin, cuando
viereis grandes terremotos, hambre, pestilencia y plagas de todas clases; el mar que se
precipita ms all de sus lmites, y todas las cosas en conmocin; las naciones afligidas
con perplejidades; el corazn de los hombres desfalleciendo de temor y de ver las cosas
que estn aconteciendo sobre la tierra; cuando veis seales arriba en el cielo y en la
tierra abajo, sangre, humo y vapor de obscuridad, el sol que se torna en tinieblas, la luna
en sangre y las estrellas que son arrojadas de sus rbitas; cuando veis que los judos
vuelven a Jerusaln y que los ejrcitos de las naciones se juntan contra ellos para
combatirlos, podris saber vosotros, con un conocimiento perfecto, que la venida de
26
Lucas 21:7.
 Cristo est cerca, s, a las puertas. "De cierto os digo, que no pasar esta generacin,
que todas estas cosas no acontezcan. 27
El cielo y la tierra pasarn, pero ni una palabra de todo lo que el Seor ha
hablado por boca de todos sus santos profetas y apstoles quedar sin cumplirse. El
que quiera fijarse en las palabras de los profetas y en los dichos de Jesucristo sobre este
asunto, quedar convencido de que todas las seales a que he hecho referencia
claramente han sido designadas como las seales de su venida.

Condenacin por rechazar estas verdades

Sin embargo, a pesar de hallarse escritas todas estas cosas, su venida coger al
mundo de sorpresa, como sucedi con el diluvio en los das de No. La razn ser que
no querrn entender a los profetas. No sufrirn la sana doctrina; sus odos se apartarn
de la verdad y se volvern a las fbulas, por causa de los falsos maestros y los preceptos
de los hombres. Peor todava, cuando Dios les enviare hombres con el nuevo y
sempiterno convenio, revestidos de valor para testificar de la verdad, los tratarn como
las iglesias cadas han tratado a los siervos de Dios antes de ellos. Cada iglesia se
aferrar a su propio criterio, y unidamente dirn: "No hay necesidad de estas cosas
nuevas, el modo viejo es el mejor."
Gracias a Dios que hay individuos en todas las sectas que humildemente estn
buscando la verdad, que reconocern la voz de la verdad, y que sern recogidos y
establecidos en el nuevo y sempiterno convenio; y sern adoptados en la familia de
Israel, y recogidos con ellos, y participarn del mismo convenio de la promesa.
S, como dice Jeremas en el captulo 16 de sus profecas: "A ti vendrn gentes
desde los extremos de la tierra, y dirn: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres,
vanidad, y no hay en ellos provecho." 28
Pero as como los judos pasaron por alto el primer advenimiento de Cristo, no
entendiendo las profecas y fijando todas sus esperanzas en su gloriosa venida en los
ltimos das, para restaurar el reino a Israel y vengarlos de sus enemigos, y por este
error fueron quebrantados y esparcidos, en igual manera los gentiles dejarn pasar
inadvertidas las profecas relativas a su segunda venida confundindolas con el juicio
final que no se ha de verificar sino hasta ms de mil aos despus. Y este error fatal, en
lugar de ser la causa de que los gentiles sean quebrantados y esparcidos, lo ser de que
sean reducidos a polvo.

Preparaos para comparecer ante vuestro Dios

Oh mis hermanos segn la carne, mi alma llora por vosotros! Si mi voz fuera
como el son de la trompeta, proclamara: Despertad, despertad, y levantaos de vuestro
sueo, porque se ha cumplido el tiempo, vuestra destruccin est a las puertas! "Porque
consumacin y acabamiento sobre toda la tierra he odo del Seor Jehov de los
27
Mateo 24:34.
28
Jeremas 16:19.
 ejrcitos." 29 Preparaos para comparecer delante de vuestro Dios! Por otra parte:
Despierta, oh Casa de Israel, y levanta la cabeza, porque tu redencin est cerca! S, ve,
sal de aqu, recgete de tu larga dispersin, reedifica tus ciudades; s, sal de entre las
naciones, de un cabo de los cielos hasta el otro; mas no sea tu huida con precipitacin
porque el Seor ir delante de ti, y el Dios de Israel ser tu galardn!
Por ltimo, quisiera decir a todos, al judo as como al gentil: Arrepentos,
arrepentos, porque el gran da del Seor est prximo; "porque si yo que soy hombre,
alzo mi voz y os llamo al arrepentimiento, y me odiis, qu diris cuando venga el da
en que los truenos emitirn sus voces desde los extremos de la tierra, hablando a los
odos de todos los vivientes, diciendo: Arrepentos y preparaos para el gran da del
Seor? Y cuando los relmpagos resplandecern desde el este hasta el oeste, y lanzarn
sus voces a todos los vivientes, haciendo zumbar los odos de todos los que escuchen,
diciendo estas palabras: Arrepentos, porque el gran da del Seor es venido? Y adems,
el Seor emitir su voz desde los cielos, diciendo: Escuchad, oh naciones de la tierra, y
od las palabras de ese Dios que os hizo!
"Oh vosotras, naciones de la tierra, cuntas veces os hubiera juntado como la
gallina junta a sus pollos debajo de sus alas, mas no quisisteis! Cuntas veces os he
llamado por la boca de mis siervos, y por la ministracin de ngeles, y por mi propia
voz, y por la de los truenos, y la de los relmpagos, y de las tempestades; por la voz de
terremotos y grandes granizadas, y la de hambres y pestilencias de todas clases; por el
gran sonido de trompeta, y por la voz del juicio, y la de misericordia, todo el da; y por
la voz de gloria, y honra, y las riquezas de la eternidad, y os hubiera salvado con una
salvacin eterna, mas no quisisteis! He aqu, el da ha llegado en que la copa de la ira de
mi indignacin est llena." 30

29
Isaas 28:22
30
Doctrinas y Convenios 43:21-26.
 CAPITULO 3
DEL REINO DE DIOS

El reino es la Iglesia
"Buscad primeramente el reino de Dios." 1 Este fue el mandamiento que el
Salvador dio a los hijos de los hombres mientras estuvo enseando en la tierra.
Habiendo considerado en forma general las profecas, pasadas y futuras,
procederemos ahora a cumplir el mandamiento anterior y buscaremos el reino de Dios.
Pero antes de seguir adelante, nuevamente quisiera advertiros a no acompaarme en
esta investigacin si no estis dispuestos a sacrificar todo, aun vuestro buen nombre y la
vida misma, si fuere necesario, por la verdad; porque una vez que hayis percibido el
reino de Dios, quedaris tan complacidos, que no descansaris sino hasta que os hagis
sbditos de dicho dominio.
Sin embargo, ser tan distinto de todo otro sistema de religin, actualmente
sobre la tierra, que os asombraris de que persona alguna, teniendo la Biblia en la mano,
pudiera haber confundido cualquiera de los sistemas de los hombres con el reino de
Dios.
Hay ciertos poderes, privilegios y bendiciones que pertenecen al reino de Dios,
que en ningn otro reino se hallan, ni entre ningn otro pueblo se conocen. Esto es lo
que siempre lo ha distinguido de todos los otros reinos y sistemas, de modo que el
investigador que est buscando el reino de Dios, luego que se entera de estas
particularidades que tiene, jams lo confundir o dejar de reconocerlo en cuanto lo
haya encontrado.
No obstante, antes de continuar nuestra investigacin pongmonos de acuerdo
en cuanto al significado del trmino "el reino de Dios", o el sentido en que lo vamos a
emplear. Pues hay quienes aplican este trmino al reino de gloria arriba de nosotros,
algunos al gozo individual de su propia alma, mientras que otros lo aplican al gobierno
de Dios organizado sobre la tierra. Nosotros, al referirnos al reino de Dios, deseamos
que se entienda que estamos hablando de su gobierno establecido sobre la tierra.

Bases fundamentales del reino de Dios

Pues bien, nos lanzaremos ahora al extenso campo que se halla delante de
nosotros en busca de un reino. Mas detengmonos un momento, y consideremos: Qu
es un reino? Yo sostengo que se precisan cuatro cosas para. poder constituir o
establecer cualquier reino, sea en los cielos o en la tierra, a saber: (1) un rey; (2)
funcionarios autorizados, debidamente capacitados para poner en vigor sus ordenanzas
y leyes; (3) un cdigo de leyes por el cual se han de regir los sbditos, y (4) los sbditos
que el rey va a gobernar.

1
Mateo 6:33.
 Donde se hallaren estas cosas en su propio orden y debida autoridad, all existir
un reino; pero si alguna llegare a faltar, se desorganizar el reino. Por consiguiente,
dejara de existir hasta que fuese reorganizado segn el modelo anterior.
En este sentido el reino de Dios es como cualquier otro reino. Donde hallemos
oficiales debidamente comisionados y facultados por el Seor Jess, junto con sus
ordenanzas y leyes en toda su pureza, libres de toda mezcla de los preceptos y
mandamientos de hombres, all existir el reino de Dios, y all se manifestar su poder y
se disfrutar de sus bendiciones tal como en los das antiguos.

La organizacin del reino en la antigedad

Debemos ahora examinar el establecimiento del reino de Dios en los das de los
apstoles. La primera indicacin de que se acercaba, fue la aparicin de un ngel a
Zacaras para prometerle que tendra un hijo que ira delante del rey, con objeto de
prepararle el camino. La siguiente manifestacin fue a 1Viara, v por ltimo a Jos por
conducto de un santo ngel, el cual prometi el nacimiento del Mesas. A1 mismo
tiempo, el Espritu Santo manifest a Simen en el templo que no morira hasta que sus
ojos vieran al Salvador. De modo que todas estas personas, junto con los pastores y los
magos del oriente, empezaron a sentir un gozo inefable y a llenarse de gloria, mientras
que el mundo alrededor de ellos no saba la causa de su regocijo.
Pasadas estas cosas, todo pareci quedar reposando en silenciosa expectacin,
hasta que Juan creci. Entonces vino por los desiertos de Judea con una proclamacin
extraa y nueva: "Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado. " 2 Bautiz para
arrepentimiento, y declar que su rey se encontraba ya en medio de ellos y que estaba a
punto de inaugurar su reino.
Mientras ejerca su ministerio, el Mesas vino a l, y fue bautizado y sellado con el
Espritu de Dios, que descendi sobre l en forma de paloma; y poco despus dio voz
a la misma proclamacin que Juan: "Arrepentos, que el reino de los cielos se ha
acercado. " 3 Despus que hubo escogido a doce discpulos, los envi a las ciudades de
Judea con la misma proclamacin: "El reino de los cielos se ha acercado." Tras ellos
mand a setenta, y luego otros setenta con las mismas nuevas, a fin de que todos fuesen
bien amonestados, y se preparasen para un reino que pronto se iba a organizar entre
ellos.
Estas cosas produjeron el efecto deseado, pues dieron motivo a una expectacin
general, con mayor particularidad en el corazn de sus discpulos, que diariamente
esperaban triunfar de sus perseguidores mediante la coronacin de aquel personaje
glorioso, a la vez que ellos mismos tenan la esperanza de ser premiados, por todo lo
que se haban afanado y sacrificado por l, con un puesto exaltado cerca de su persona.
Mas qu cruel decepcin deben haber sufrido al ver que su Rey era encarcelado y
crucificado, despus de ser escarnecido, mofado, ridiculizado, y por fin batido y
vencido por los judos as como por los gentiles.

2
Mateo 3:2.
3
Mateo 4:1
 Crucifixin y resurreccin de Cristo
Gustosamente habran dado sus vidas en la lucha para ponerlo sobre el trono;
pero someterse mansamente sin ninguna resistencia, abandonar todas sus expectaciones
y hundirse en la desesperacin, desde el apogeo del entusiasmo hasta la ms humilde
degradacin, fue ms de lo que buenamente pudieron aguantar. Retrocedieron llenos de
afliccin, y volvieron cada quien a sus redes o sus respectivas ocupaciones, creyendo
que todo haba terminado, y pensando tal vez de este modo: "Es esto el resultado de
nuestra labor? Para esto abandonamos todas las cosas del mundo: nuestros amigos,
casas y tierras? para esto hemos padecido persecuciones, hambre, fatiga y vergenza?
Confibamos en que l haba de ser quien librara a Israel; mas he aqu lo han matado y
todo ha terminado. Durante tres aos hemos despertado una expectacin general por
toda Judea, anunciando a la gente que el reino de los cielos se haba acercado; pero
ahora que nuestro Rey ha muerto, cmo podremos encararnos con ellos?"
Abrigando pensamientos como los anteriores, cada cual se volvi a su propio
camino y todo volvi a quedar en silencio. Haba cesado de orse en Judea la voz que
proclamaba: "Arrepentos, que el reino de los cielos se ha acercado." Jess dorma en
los brazos de la muerte. Una piedra grande, con el sello del imperio, cubra la sepultura
donde se hallaba. Afuera los soldados romanos vigilaban en silencio. Repentinamente,
de las regiones celestiales descendi un potente ngel, ante cuya presencia los guardias
cayeron como muertos mientras rodaba la piedra de la entrada del sepulcro. El Hijo de
Dios despert de su sueo quebr las ligaduras de la muerte y poco despus,
habindose aparecido a Mara, la envi a sus discpulos con las gloriosas nuevas de su
resurreccin y el lugar donde los encontrara.
Despus de verlo, toda su tristeza se convirti en alegra, y todas sus esperanzas
anteriores revivieron. Mas ahora ya no iban a proclamar: "El reino de los cielos se ha
acercado". Ahora les fue dicho que permaneciesen en Jerusaln hasta que el reino
quedase establecido, y ellos se encontrasen preparados para abrir la puerta del reino y
adoptar en l, como ciudadanos legales, a los extranjeros y forasteros, administrndoles
ciertas leyes y ordenanzas que iban a ser las leyes invariables de adopcin, y sin las
cuales ninguno jams podra hacerse ciudadano.

Caractersticas que siempre distinguen ese reino

Habiendo ascendido a los cielos, y habiendo recibido todo poder en los cielos y
en la tierra, Jess de nuevo volvi a sus discpulos y les confiri la autoridad,
dicindoles: "Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere
y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Y estas seales
seguirn a los que creyeren: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; quitarn serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les daar; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn." 4
Aqu deseo suplicar que no pasemos por alto esta comisin sino hasta que la
entendamos; porque luego que la hayamos entendido, no tendremos porqu confundir
4
Marcos 16:15-18.
el reino de Dios, antes descubriremos en el acto las caractersticas que para siempre
habrn de distinguirlo de todos los dems reinos o sistemas religiosos del mundo.
Para evitar el mal entendimiento, vamos a analizar dicha comisin y examinar
cada parte cuidadosamente bajo su propia luz. En primer lugar, habran de predicar el
evangelio, o en otras palabras, las buenas nuevas de un Redentor crucificado y
resucitado, a todo el mundo; en segundo lugar, el que creyera y fuera bautizado, sera
salvo; en tercer lugar, el que no creyese en lo que predicaran, sera condenado, y en
cuarto lugar, a los que creyesen los seguiran estas seales: (1) Echaran fuera demonios;
(2) hablaran nuevas lenguas; (3) alzaran serpientes; (4) si bebiesen cosa mortfera, no
los daara, y (5) pondran las manos sobre los enfermos, para que stos sanaran.

Las seales siempre siguen a los creyentes

Ahora bien, la causa de que mal se interprete lo anterior se debe o a una
ceguedad intencional o a la falta de comprensin del idioma. Porque nos dicen algunos
que estas seales seguiran solamente a los apstoles; y otros, que iban a seguir a los
creyentes de esa poca nicamente.
Cristo, sin embargo, da la misma importancia a la predicacin, la creencia, la
salvacin y las seales que iban a seguir; si una de estas cosas est limitada, tambin las
otras lo deben de estar; al cesar una, las dems tambin se acabarn. Si el lenguaje del
pasaje limita las seales a los apstoles, tambin limita la fe y la salvacin a ellos. Si a
ningn otro iban a seguir estas seales, luego ningn otro haba de creer, y ningn otro
se salvara.
Adems, si el lenguaje limita esas seales a los de la primera edad o edades del
cristianismo, tambin limita la salvacin a los de los primeros das del cristianismo,
porque uno queda tan forzosamente limitado como el otro; y donde una cosa est en
vigor, las otras tambin lo estn; y donde una de ellas termina, las dems tienen que
parar. Por qu no decir entonces que ya no es necesaria la predicacin del evangelio, o
la fe, o la salvacin? Pues se dieron al principio solamente para establecer el evangelio.
Lo mismo sucede con decir que ya no se necesitan las seales, y que se dieron al
principio slo para establecer el evangelio.
A esto podris decir con asombro: "Pero qu no han cesado estas seales entre
los hombres?" Probadme que han cesado --- digo yo - y con ello probaris que la
predicacin del evangelio ha cesado, que los hombres han dejado de creer y ser salvos,
y que el mundo se halla sin el reino de Dios; o de lo contrario, probar que Jess fue
impostor y que sus promesas no surten efecto.

El don del Espritu Santo es esencial en el reino

Pues habiendo analizado y entendido esta comisin, continuemos el tema de la
organizacin del reino de Dios en los das de los apstoles. Despus de conferirles su
autoridad, el Salvador les mand que permaneciesen en Jerusaln y no emprendiesen su
misin, sino hasta despus de ser investidos con poder de lo alto.
 Por qu esta dilacin? Porque nunca ningn hombre ha sido, ni podr jams
quedar capacitado ni ser apto para predicar ese evangelio y ensear las cosas que Jess
le mandare, sin el Espritu Santo; y un Espritu Santo muy distinto, por cierto, del que
dicen tener los hombres que no estn inspirados. Porque el Espritu Santo de que habl
Jess ha de guiar a toda verdad, traer a la memoria todas las cosas que l hubiere dicho,
as como mostrar las cosas que estn por venir, sin mencionar que los habilitar para
que hablen todos los idiomas de la tierra.
De modo que el hombre que va a predicar necesita muchsimo ese Espritu
Santo; primero, para guiarlo a toda verdad, a fin de saber qu va a ensear; segundo,
para fortificar su memoria, no sea que se le olvide ensear algunas de las cosas que
fueron mandadas, y tercero, necesita saber acerca de las cosas que estn por venir, a fin
de que pueda advertir a sus oyentes del peligro que se aproxima; y esto lo constituira
profeta.
Por lo anterior, se puede ver porqu Jess tuvo tanto cuidado de que nadie
predicase su evangelio sin el Espritu Santo. Tambin se podr entender cun diferente
es el Espritu de Verdad de los otros espritus que han salido por el mundo para
engaar a sus moradores, hacindose pasar por el Espritu Santo.
Si las iglesias de la actualidad tienen el Espritu Santo, por qu les es tan difcil
entender la verdad? Por qu andan por tantos caminos diferentes y variedad de
doctrinas? Por qu necesitan bibliotecas enteras de sermones, folletos, divinidades,
debates, argumentos y opiniones, todos escritos por la sabidura de hombres que ni
siquiera pretenden ser inspirados? Con justa razn se queja el Seor, diciendo: "Su
temor para conmigo fue enseado por mandamiento de hombres." 5 Pero volvamos a
nuestro asunto: los apstoles se quedaron en Jerusaln hasta que fueron investidos con
poder de lo alto, y entonces empezaron a proclamar el evangelio.

El bautismo es la puerta del reino

En lo que hemos expuesto, hallamos varias de las cosas que integran un reino.
En primer lugar, hemos descubierto un rey, coronado de gloria a la diestra de Dios, a
quien se ha entregado toda potestad en el cielo y en la tierra; segundo, oficiales
comisionados, debidamente autorizados para administrar los asuntos del gobierno;
tercero, que las leyes por las cuales se han de regir son todas las cosas que Jess mand
a sus discpulos que les enseasen.
Si ahora podemos hallar cmo llegaban los hombres a ser ciudadanos de ese
reino, es decir, las reglas de adopcin, entonces habremos descubierto el reino de Dios
en esa poca; y quedaremos muy desconformes con todo lo que en nuestros propios
das profese ser el reino de Dios, y no vaya de conformidad con esa norma.
Sucedi que en ese reino nadie era ciudadano por nacimiento, porque tanto los
judos como los gentiles se hallaban en el pecado y la incredulidad, y nadie poda ser
ciudadano sin cumplir con la ley de adopcin. Todos los que crean en el nombre del
rey tenan el poder para ser adoptados. No obstante, haba una regla o plan invariable
5
Isaas 29:13.
 mediante el cual eran adoptados; y todos los que pretendan haberse hecho ciudadanos
de alguna otra manera, cualquiera que fuese, eran tenidos por ladrones y robadores, y
nunca podran recibir el sello de adopcin. Esta regla qued establecida en las
enseanzas del Salvador a Nicodemo, a saber: "El que no naciere de agua [es decir,
bautizado en el agua] y del Espritu [es decir, bautizado con el Espritu] no puede entrar
en el reino de Dios." 6

Pedro ensea el plan de salvacin

Las llaves del reino fueron dadas a Pedro, por tanto era suyo el deber de abrir la
puerta del reino a los judos y tambin a los gentiles. De modo que examinaremos
cuidadosamente la manera en que Pedro inici a los judos en el reino el da de
Pentecosts.
Cuando se junt la multitud ese da memorable, el apstol Pedro, ponindose de
pie con los once, alz la voz y razon con ellos sobre las Escrituras, dando testimonio
de Jesucristo, y su resurreccin y ascencin al cielo, de lo cual result que muchos se
convencieron de la verdad y preguntaron lo que deban de hacer.
No eran cristianos, sino personas que en esos momentos se estaban
convenciendo de que Jess era el Cristo. Convencidos, pues, de este hecho,
preguntaron: "Qu haremos?" Entonces Pedro les declar: "Arrepentos, y bautcese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y
recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros
hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare." 7
Comprendis esta proclamacin? Si podis entenderla, no os ser difcil ver que
este evangelio por lo general no se predica en los das modernos. Por tanto,
analicmosla y examinmosla, frase por frase. Recordaris que ya haban credo; lo
siguiente que tenan que hacer era arrepentirse. Primero, fe; segundo, arrepentimiento;
tercero, bautismo por inmersin; cuarto, la remisin de los pecados; quinto, el Espritu
Santo. Este era el orden del evangelio. La fe les daba el poder para llegar a ser hijos o
ciudadanos; el arrepentimiento y el bautismo en el nombre del Seor constitua la
obediencia mediante la cual eran adoptados, y el Santo Espritu de la promesa era el
sello de su adopcin, que ciertamente recibiran si eran obedientes.
Dnde hallis predicacin como sta en nuestros das? Quines ensean que
los que creen y se arrepienten deben bautizarse, y ningn otro? Quiz diris que los
Bautistas lo ensean, pero acaso exhortan a los hombres a que se bauticen en cuanto
creen y se arrepienten? Por otra parte, les prometen la remisin de los pecados y el
don del Espritu Santo? Recordemos el efecto que produce el Espritu Santo en
aquellos que lo reciben. Gua a toda verdad, fortalece la memoria y muestra las cosas
que estn por venir. Adems, Joel ha dicho que los faculta para soar sueos, ver
visiones y profetizar.

6
Juan 3:5.
7
Hechos 2:38, 39.
 Las seales siguieron la predicacin de Pedro
Pregunto nuevamente, dnde hallis que entre los hombres se predique un
evangelio como ste? Andaran los hombres lamentando semanas enteras, sin el
perdn de los pecados y el consuelo del Espritu Santo, si viniese Pedro para decirnos
precisamente cmo podramos obtener esas bendiciones?
Qu pensarais, si en una reunin se arrimasen al frente tres mil hombres para
que se hiciera oracin por ellos, y uno de los ministros (a semejanza de Pedro) les
mandase que se arrepintieran, cada uno de ellos, y se bautizaran para la remisin de sus
pecados, prometiendo que todos los que obedeciesen recibiran la remisin de los
pecados y el don del Espritu Santo, que los facultara para soar sueos y profetizar; y
luego fuese con sus hermanos que tuviesen el mismo llamamiento, y en esa misma hora
se pusiese a bautizar, y continuara la obra hasta que todos quedasen bautizados; y el
Espritu Santo descendiese sobre ellos y entonces empezaran stos a ver visiones, a
hablar en otras lenguas y a profetizar?
No se extenderan las nuevas por todas partes de que haba aparecido una
doctrina nueva, muy diferente de lo que ahora se practica entre los hombres? Oh, s!
vosotros respondis - eso ciertamente sera algo nuevo y muy extrao para todos
nosotros." Pues aunque parezca extrao, es el mismo evangelio que predic S. Pedro el
da de Pentecosts. S. Pablo declar que l predicaba el mismo evangelio que Pedro, y
tambin dijo: Mas aun si nosotros o un ngel del cielo os anunciare otro evangelio del
que os hemos anunciado, sea anatema." 8 De manera que ya no tenis que asombraros,
porque "estas seales" no siguen a los que creen algn otro evangelio 0 doctrina, que se
distingue de aquel que fue predicado por los apstoles.

Los apstoles establecieron la norma del reino

Volvamos, empero, al reino de Dios que se organiz en los das de los apstoles.
Hallamos que tres mil personas fueron recibidas en el reino el primer da que se abri la
puerta. Estos, junto con las numerosas conversiones que ms tarde se lograron, eran
sbditos de este reino, el que, estando bien ajustado, creci para ser un templo santo en
el Seor.
De manera que nos hemos desembarazado de los escombros de la tradicin y
supersticin cristianas que se hallaban amontonados alrededor de nosotros; y habiendo
buscado cuidadosamente, hemos descubierto al fin el reino de Dios como exista
cuando primeramente fue organizado en los das de los apstoles. Tambin hemos
visto que es sumamente distinto de todos los sistemas modernos de religin en cuanto
a sus oficiales, ordenanzas, poderes y privilegios; y de tal manera, que nadie tiene
necesidad de confundir una cosa con la otra.
Habiendo hecho este descubrimiento, examinaremos en seguida el desarrollo de
ese reino entre los judos y los gentiles, y cules fueron sus frutos, dones y bendiciones
de que participaron sus ciudadanos.

8
Glatas 1:8.
 Poco despus de la organizacin del reino de Dios en Jerusaln, Felipe fue a
Samaria a predicar el evangelio; y cuando creyeron a Felipe, se bautizaron hombres y
mujeres y hubo grande gozo entre ellos. Ms tarde, Pedro y Juan descendieron de
Jerusaln, y oraron y pusieron las manos sobre ellos para que recibiesen el Espritu
Santo. Observemos que primeramente creyeron y fueron bautizados, y sintieron grande
gozo, mas todava no haban recibido el Espritu Santo. Sin embargo, les fue conferido
ms tarde por la imposicin de manos y la oracin en el nombre de Jess. Oh, cun
diferente esto de los sistemas de los hombres!
Examinemos la conversin de Pablo mientras viajaba a Damasco. Le apareci el
Seor Jess mientras iba por el camino; mas en lugar de decirle que le eran perdonados
sus pecados, y luego derramar el Espritu Santo sobre l, fue enviado a Damasco y se le
dijo que all le sera comunicado lo que debera hacer. Habiendo llegado a Damasco, fue
a verlo Ananas, el cual le mand no detenerse ms, y le declar: "Levntate, y
bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre." 9 Entonces se levant y se bautiz
y fue lleno del Espritu Santo, y desde entonces empez a predicar que Jess era el
Cristo.

El bautismo es esencial a la salvacin

Tambin podemos ver la ocasin en que S. Pedro fue a Cornelio, un gentil muy
piadoso, cuyas oraciones y limosnas haban subido en memoria a la presencia de Dios, y
aun haba recibido la ministracin de un ngel. Mas no obstante toda su piedad, y aun el
hecho de que antes de ser bautizados, se derram el Espritu Santo sobre l y sus
amigos, tuvieron que recibir el bautismo o de lo contrario no podran ser salvos.
Por qu? Porque el Seor haba dado mandamiento a los apstoles de predicar a
toda criatura; y aquel que no creyera, y no se bautizara, sera condenado, sin excepcin.
Reparemos en las palabras del ngel a Cornelio: "l [Pedro] te dir lo que te conviene
hacer." Ahora cabe preguntar: Podra Cornelio haberse salvado sin obedecer las
palabras de Pedro? De ser as, la misin del ngel fue en vano.
Si un ministro encuentra a un hombre tan bueno como lo fue Cornelio, tal vez le
dir: "Vamos, hermano, t puedes ser salvo, has experimentado la religin; puedes
ciertamente ser bautizado como demanda de una buena conciencia, si lo crees tu deber;
mas si no, nada importa, un corazn nuevo es lo nico que realmente se requiere para
la salvacin." Como si se dijera que los mandamientos de Jess no son absolutamente
necesarios para poder ser salvos; un hombre puede clamar Seor, Seor, y salvarse igual
que si guardase sus mandamientos. Oh vana e insensata doctrina! Oh, hijos de los
hombres, cmo habis pervertido el evangelio! En vano clamis Seor, Seor, y no
obedecis sus mandamientos!
Enseguida evocaremos el caso del carcelero y su familia, que fueron bautizados
la misma hora en que creyeron, sin esperar que amaneciese; y a Lidia y su familia, que
cumplieron con la ordenanza despus del primer sermn que oyeron sobre el tema.
Tambin Felipe y el eunuco, que mand parar el carro al llegar a las primeras aguas que
9
Hechos 22:16.
encontraron a fin de observar la ordenanza, aunque el eunuco haba odo hablar de
Jess por primera vez slo momentos antes.
En vista de todos estos ejemplos de los das antiguos, y los preceptos expuestos
en ellos, me permito deducir que el bautismo era la ordenanza iniciadora, mediante la
cual todos aquellos que crean y se arrepentan, eran recibidos y adoptados en la Iglesia
o reino de Dios, para as tener derecho a la remisin de pecados y bendiciones del
Espritu Santo. Por cierto, era la ordenanza mediante la cual se convertan en hijos e
hijas; y por llegar a ser hijos, el Seor derramaba el Espritu de su Hijo en el corazn de
ellos, y as clamaban: "Abba, Padre.
Es cierto que el Seor mand el Espritu Santo sobre Cornelio y sus amigos
antes de ser bautizados; pero tal parece que fue necesario hacerlo as para convencer a
los judos creyentes que tambin los gentiles podan participar de esa salvacin. Y me
parece que es el nico caso, en toda la historia del mundo, donde persona alguna haya
recibido el Espritu Santo sin obedecer primero las leyes de adopcin.
Sin embargo, hay que observar que las leyes de adopcin no pueden convertir a
un hombre en heredero del reino, en ciudadano con todo derecho a las bendiciones y
dones del Espritu, a menos que dichas leyes y ordenanzas sean administradas por uno
que tenga la debida autoridad, y haya sido propiamente comisionado por el Rey.
Tambin se debe entender que la comisin otorgada a un individuo no autoriza a otro
para que obre en su lugar. Este es uno de los puntos ms importantes que hay que
comprender, ya que pone a prueba a todos los ministros de la cristiandad, y examina la
organizacin de cuanta iglesia se halla sobre la tierra, junto con todas las que han
existido desde que ces la inspiracin directa.
A fin de llegar a este asunto con claridad, consideremos la constitucin de los
gobiernos terrenales concerniente a la autoridad y leyes de adopcin. Diremos, por
ejemplo, que el presidente del pas firma una comisin para Fulano, en la que
debidamente lo autoriza para obrar en algn puesto del gobierno. Durante su
administracin llegan dos seores de otra nacin para vivir en el pas. Siendo
extranjeros, y deseando hacerse ciudadanos, se presentan ante Fulano para rendir su
protesta de homenaje en forma debida, y l certifica que as se hizo. Esto los constituye
en ciudadanos legales, con derecho a todos los privilegios de que disfrutan los que son
ciudadanos o sbditos por nacimiento.
Sucede que Fulano muere despus de esto, y Mengano, buscando entre sus
papeles, halla la comisin otorgada a Fulano, y tomndola para su propio uso, asume el
puesto vacante. Mientras tanto, llegan dos extranjeros y hacen su solicitud de
ciudadana. Habindose informado con personas que ignoraban los asuntos del
gobierno, que Mengano poda administrar los pasos requeridos para hacer la adopcin,
se presentan ante l para que les arregle su ciudadana, sin que se les ocurra examinar su
autoridad. Mengano les expide su carta de ciudadana, y ellos creen que han sido
legalmente naturalizados, igual que todos los dems, y que gozan de todos los derechos
de ciudadanos.
Pasa el tiempo, se hace una investigacin de su ciudadana, y ellos presentan el
certificado expedido por Mengano. El presidente pregunta: Quin es Mengano? Yo no
le he dado ninguna comisin para que ocupe puesto alguno. No lo conozco; vosotros
sois extranjeros sin derechos hasta que vayis ante el sucesor de Fulano, legalmente
nombrado, o alguna otra autoridad competente, que haya recibido del presidente una
comisin en su propio nombre. Mientras tanto, Mengano es aprehendido y castigado de
acuerdo con la ley por falsificador y por arrogarse una autoridad que jams le fue
conferida.

Los falsos sacerdotes usurpen la autoridad

As es en el reino de Dios. El Seor autoriz a sus apstoles y a otros por
revelacin directa, y por el espritu de la profeca, para que predicaran, bautizaran y
edificaran su iglesia y reino. Al poco tiempo murieron, y despus de haber transcurrido
mucho tiempo, los hombres hallaron sus comisiones, donde se dice a los once
apstoles: "Id por todo el mundo; predicad el evangelio a toda criatura", etc. Habiendo
presumido que pueden emplear estas palabras como su autoridad, y sin ms comisin,
han salido, segn creen, a predicar el evangelio y a bautizar y edificar la iglesia y el reino
de Dios. Pero los que son bautizados por ellos nunca reciben las mismas bendiciones y
dones que distinguan a los santos o ciudadanos del reino en los das de los apstoles.
Por qu? Porque todava son extranjeros y forasteros, pues la comisin que se dio a los
apstoles jams autoriz a otro hombre a obrar por ellos.
Es una prerrogativa que el Seor se reserv para s mismo. Ningn hombre tiene
el derecho de asumir este ministerio, sino el que es llamado por revelacin, y es
debidamente facultado por el Espritu Santo para oficiar en su llamamiento.
Quiz exclamaris asombrados: "Cmo? Ninguno de los ministros de la
actualidad ha sido llamado a la obra del ministerio, ni comisionado legalmente?" Pues,
os dir cmo podris saberlo de la boca de ellos mismos, y eso ser mucho mejor que
cualquier respuesta que yo os pudiese dar. Id a los ministros, preguntadles si Dios jams
ha dado una revelacin directa desde que se recopil el Nuevo Testamento; que os
digan si el don de la profeca ces con los primeros das de la Iglesia, y por ltimo,
preguntadles si en estos das se necesitan o se esperan revelaciones, profetas, la
ministracin de ngeles, etc., o si creen que estas cosas han sido quitadas para nunca
ms volver a la tierra. Veris que su respuesta ser que la Biblia contiene lo suficiente, y
en vista de que el canon de las Escrituras est completo, el espritu de la profeca y la
ministracin de ngeles han cesado, porque ya no se necesitan. En una palabra,
denunciarn como impostor a todo el que cree en esas cosas.
Luego que hayis recibido esa contestacin, preguntadles cmo fueron ellos
llamados y comisionados para predicar el evangelio, y no sabrn qu responder; y por
fin os dirn que la Biblia los comision, porque dice: "Id por todo el mundo", etc.

El Seor rechaza a los ministros falsos

Veis, pues, que todos aquellos que no han recibido una revelacin personal
directamente del Rey de los Cielos, ya sea por medio de ngeles, la voz de Dios o el
 espritu de la profeca, estn obrando mediante una autoridad que fue dada a otros que
ya han muerto, cuya comisin ha sido robada y su autoridad usurpada. Entonces el Rey
dir: A Pedro conozco, y Pablo s quien es, pues yo los comision; mas vosotros
quines sois? No os conozco, nunca os habl en mi vida; por cierto, cresteis que no
era necesario que yo os hablase en vuestros das. De modo que nunca procurasteis una
revelacin con fe; y jams os la di. Aun cuando hablaba a otros, vosotros los
vilipendiabais y los llamabais impostores y los perseguais porque testificaban de las
cosas que yo les haba comunicado. Por tanto: "Apartaos de m, malditos, al fuego
eterno preparado para el diablo y sus ngeles: Porque tuve hambre, y no me disteis de
comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui husped, y no me recogisteis; desnudo, y
no me cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis." Pero Seor, cundo no
te ministramos estas cosas? De cierto os digo, en cuanto no lo habis hecho al menor
de estos, mis hermanos ( acusndolos de impostores porque testificaron de las cosas
que yo les haba revelado), ni a m lo hicisteis. 10

La Iglesia goza de dones espirituales

Volviendo a nuestro tema, ya que hemos examinado el reino de Dios en cuanto a
sus oficios y ordenanzas, y hemos descubierto el nico medio de entrar en l,
consideraremos ms detalladamente las bendiciones, privilegios y solaz de sus
ciudadanos. Ya hemos visto que podran echar fuera demonios, hablar nuevas lenguas,
sanar a los enfermos por la imposicin de manos en el nombre de Jess, as como ver
visiones, soar sueos, profetizar, etc. ,
Vamos ahora a estudiar el reino en su condicin organizada para ver si se
realizaron estas promesas para los judos y los gentiles, y si el reino de Dios existi en
todas las edades del mundo.
Escribiendo S. Pablo (1) "A la iglesia de Dios que est en Corinto"; ( 2 ) a los
"santificados en Cristo Jess"; (3) a los que "son llamados santos" y (4) "a todos. los
que invocan el nombre de nuestro Seor Jesucristo en cualquier lugar", 11 les dice a
todos ellos en I Corintios 12:1: "Y acerca de los dones espirituales, no quiero,
hermanos, que ignoris." Y continuando sus instrucciones en los siguientes versculos,
dice as: "Empero a cada uno le es dada manifestacin del Espritu para provecho.
Porque a la verdad, a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades por el mismo Espritu; a otro, operaciones de milagros; y a otro, profeca; y a
otro, discrecin de espritus; y a otro, gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas.
"Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espritu, repartiendo
particularmente a cada uno como quiere. Porque de la manera que el cuerpo es uno, y
tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son
un cuerpo, as tambin Cristo. Porque por un Espritu somos todos bautizados en un
cuerpo, ora Judos o Griegos, ora siervos o libres; y todos hemos bebido de un mismo
10
Mateo 25:31-46.
11
1 Corintios 1:1, 2.
 Espritu. Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro, sino muchos. Si dijere el pie:
Porque no soy mano, no soy del cuerpo: por eso no ser del cuerpo? Y si dijere la
oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo: por eso no ser del cuerpo? Si todo el
cuerpo fuese ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el olfato?
Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso.
Que si todos fueran un miembro, dnde estuviera el cuerpo?" Yo contesto que no
existira.

La Iglesia verdadera tiene apstoles y profetas

"Mas ahora muchos miembros son a la verdad, empero un cuerpo. Ni el ojo
puede decir a la mano: No te he menester: ni asimismo la cabeza a los pies: No tengo
necesidad de vosotros. Antes, mucho ms los miembros del cuerpo que parecen ms
flacos, son necesarios; y a aquellos del cuerpo que estimarnos ser ms viles, a stos
vestimos ms honrosamente; y los que en nosotros son menos honestos, tienen ms
compostura. Porque los que en nosotros son ms honestos, no tienen necesidad: mas
Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al que le faltaba; para que no haya
desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los
otros. Por manera que si un miembro padece, todos los miembros a una se duelen; y si
un miembro es honrado, todos los miembros a una se gozan. Pues vosotros sois el
cuerpo de Cristo, y miembros en parte.
"Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo
tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones,
gneros de lenguas. Son todos apstoles? son todos profetas? todos doctores? todos
facultades? Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas? interpretan todos?
Empero procurad los mejores dones: mas aun yo os muestro un camino ms
excelente. 12
El versculo 13 del captulo anterior nos hace saber que el apstol an est
hablando a la Iglesia entera en todas las edades, sean judos o gentiles, esclavos o libres,
todos aquellos que llegan a ser parte del cuerpo de Cristo; y les muestra que el cuerpo
de Cristo se compone de muchos miembros, todos bautizados en un cuerpo por el
mismo Espritu, todos gozando de estos distintos dones, uno recibiendo ste y otro
aqul. Entonces dice terminantemente que un miembro que tiene un don no debe decir
a otro que tiene un don diferente: No tengo necesidad de ti.

Los profetas y los dones prueban la divinidad de la Iglesia

Habiendo mostrado que se necesitan los apstoles, profetas, evangelistas,
pastores y doctores, junto con los dones de profeca, milagros, sanidades y otros dones,
para integrar la iglesia o cuerpo de Cristo, sea la edad que sea, ora entre judos o
gentiles, ora entre esclavos o libres; y habiendo expresamente prohibido a todos los
miembros a decir: "No tenemos necesidad de ti", con referencia a los dones, el apstol

12
1 Corintios 12:7-31.
 entonces les declara que el cuerpo nunca podra perfeccionarse sin todos ellos, y que si
fuesen quitados, no habra cuerpo; es decir, no existira la Iglesia de Cristo.
Despus de explicarles estas cosas con toda claridad, el apstol Pablo los exhorta
a que procuren los mejores dones. En el captulo 13 los amonesta a que tengan fe,
esperanza y caridad, sin las cuales todos los dones mencionados nada les aprovecharan.
Tambin en el captulo 14 les repite otra vez la misma exhortacin: "Seguid la caridad; y
procurad los dones espirituales, mas sobre todo que profeticis." 13
Luego en Efesios 1:17, S. Pablo ruega que el Seor conceda a la Iglesia el espritu
de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l. Adems, en Efesios 4:5-8, les
dice que hay un cuerpo y un Seor, un Espritu, una fe y un bautismo; y que Cristo
subi en alto y llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres.
Y que "l mismo dio unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros,
evangelistas; y otros, pastores y doctores."
Y si se desea saber el objeto de estos dones u oficios, slo tiene que leerse el
versculo 12: "Para perfeccin de los santos, para la obra del ministerio, para edificacin
del cuerpo de Cristo."
Si se pregunta hasta cundo haban de durar, el versculo 13 da la respuesta:
"Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a
un varn perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo."
Si todava se quiere saber qu otro propsito tena el Seor cuando dio estos
dones, puede leerse el versculo 14: "Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados
por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para
engaar, emplean con astucia los artificios del error."

La apostara viene por rechazar a los profetas y los dones

Sin estos dones y oficios, los santos, en primer lugar, no pueden perfeccionarse;
en segundo, no puede llevarse a cabo la obra del ministerio; en tercero, no puede ser
edificado el cuerpo de Cristo, y cuarto, nada hay que impida que sean llevados por
doquiera por todo viento de doctrina.
Pues yo sin temor declaro que la causa de toda la divisin, confusin, choques,
desacuerdos y enemistades; y el fecundo manantial de tantas fes, seores, bautismos y
espritus; y la razn por la que se est ofuscando el entendimiento de los hombres, y
son desviados de la vida que es segn Dios por la ignorancia que hay en ellos a causa de
la ceguedad de sus corazones, se debe a que no tienen ni apstoles, ni profetas, ni
dones, inspirados de lo alto, a quienes pudiesen obedecer. Si tuviesen esos dones, y los
escuchasen, estaran edificados en un solo cuerpo en la doctrina pura de Cristo, y
tendran un Seor, una fe, un bautismo y una misma esperanza de su vocacin. Se
hallaran edificados, fortalecidos en Cristo en todas las cosas, en quien todo el cuerpo,
bien ajustado, crecera para ser un templo santo en el Seor.

13
I Corintios 14:1.
 Sin embargo, mientras las astucias de los hombres puedan persuadirlos a creer
que no tienen necesidad de estas cosas, sern llevados por doquiera por todo viento de
doctrina, segn la voluntad de aqullos.
As pues, hemos terminado nuestro estudio del reino de Dios, segn existi en
los das de los apstoles; y no podremos verlo en ninguna otra poca sino hasta que de
nuevo sea restituido en los ltimos das, porque nunca pudo existir, ni jams existir sin
apstoles, profetas y todos los dems dones del Espritu.

El anticristo reina en la cristiandad moderna

Si nos pusiramos a examinar las iglesias, desde la poca en que ces la
inspiracin, hasta el tiempo presente, no veramos nada que se pareciera al reino que
hemos estado examinando con tanta admiracin y placer. Pues en lugar de apstoles y
profetas, veramos maestros falsos que los hombres se han amontonado; en vez de los
dones del Espritu, hallaramos la sabidura de los hombres; ms bien que las
ordenanzas de Dios, tendramos los mandamientos de los hombres; muchos falsos
espritus en lugar del Espritu Santo; opiniones en lugar de conocimiento; especulacin
en lugar de revelacin; en vez de unin, divisiones; en vez de fe, dudas; en vez de
esperanza, desesperacin; odio ms bien que caridad; un mdico ms bien que la
imposicin de manos para sanar a los enfermos; fbulas ms bien que la verdad; el mal
pasara por bien, y el bien por mal; la luz pasara por tinieblas, y las tinieblas por luz. En
una palabra, habra anticristo en lugar de Cristo, porque los poderes de la tierra han
hecho guerra contra los santos y los tienen vencidos, hasta que las palabras de Dios se
hayan cumplido.
Oh, Dios mo, cierra la visin! Mi corazn se desfallece cuando miro. Haz que
pronto llegue el da en que la tierra ser purificada por fuego de tan terrible corrupcin.
Pero primeramente cmplase la promesa que hiciste por boca de tu siervo Juan, que
llamaras a tu pueblo, diciendo: "Salid de ella, pueblo mo, porque no seis participantes
de sus pecados, y que no recibis de sus plagas." 14 Entonces, oh Seor, cuando ya
hayas llamado a tu pueblo de en medio de ella, por la voz de los pescadores y cazadores
que has prometido enviar en los ltimos das para recoger a Israel; s, cuando se haya
renovado tu pacto sempiterno y tu pueblo est establecido en l, permite que sus plagas
le sobrevengan en un da: muerte, lamentos y hambre; sea ella quemada con fuego, para
que as tus santos apstoles y profetas, y todos aquellos que temen tu nombre, grandes
y pequeos, se regocijen porque T habrs vengado la sangre de tus santos en ella. Pido
estas cosas en el nombre de Jesucristo. Amn.

14
Apocalipsis 18:4.
 CAPITULO 4
DEL LIBRO DE MORMN, EL ORIGEN DE LOS INDIOS AMERICANOS, ETC.

Lejos de aqu, oh lgubre visin!

La musa hallado ha ms noble inspiracin.
Su lira nuevas glorias cantar
Que el mundo con asombro mirar.
Ved! de los cielos baja en potestad
Un ngel, con la luz de la verdad;
De nuevo el evangelio va a impartir,
Su plenitud al hombre restituir.
La tierra obediente rinde ya.
La historia ocultada siglos ha.
El sabio, confundido, enmudeci.
El arrogante, de temor tembl.
En vano es combatida la verdad
Por religiosos llenos de maldad,
Sus artificios mil fracasarn;
Los hombres la verdad tendrn que or,
De las tinieblas a la luz salir.

Los sacerdotes asalariados combaten la verdad

Mientras la obscuridad cubra la tierra y densas nieblas a sus habitantes, todo
hombre andaba por su propio camino buscando la manera de sacar provecho. El Seor
haba guardado el silencio por mucho tiempo, y el Pueblo se haca la ilusin de que la
voz de la inspiracin no volvera a resonar en los odos de los mortales para
perturbarlos o molestarlos en sus carreras de pecado. Unos pocos, sin embargo,
esperaban el consuelo de Israel y clamaban a Dios que llegara el da anhelado en el que
volara un ngel por en medio del cielo, trayendo el evangelio eterno para predicarlo a
los moradores de la tierra.
De pronto se oye una voz en el desierto; llega una proclamacin a los odos de
los mortales y se oye un testimonio entre ellos que penetra lo ms recndito de sus
corazones! Inmediatamente los paganos empiezan a encolerizarse, y el pueblo se
imagina cosa vana; los ministros, con voz amonestadora gritan: Impostores, falsos
profetas, cuidaos de los engaos, etc! Y los profesores de religin, el borracho, el
blasfemo, el instruido y el ignorante no tardan en aprenderse el clamor, y en servirle de
eco.
De manera que repercute desde un extremo del pas hasta el otro por mucho
tiempo, y si por fortuna alguno conserva la calma y pregunta francamente: "Qu
pasa?", la respuesta que recibe es la siguiente: "Nosotros mismos no sabemos muy bien
de lo que se trata; pero baste decir que han aparecido unos individuos que a semejanza
de S. Pablo testifican del ministerio de ngeles, o alguna revelacin o inspiracin, como
si en esta poca de alumbramiento fuese a volver a la tierra la religin de los das
antiguos y la fe que en un tiempo tuvieron los santos; por tanto, no slo corren peligro
nuestros artificios, sino que probablemente se hablar contra nuestros sistemas
modernos de religin, que se basan en la sabidura y ciencia de hombres que carecen de
inspiracin directa, y de este modo llegar a ser despreciada su magnificencia que todo
el mundo actualmente adora."
Y de nuevo todos gritan en alta voz, diciendo: "Grande es la sabidura del
hombre; grandes son los sistemas de la teologa moderna; grande la prudencia de los
sacerdotes sin inspiracin que vienen entre nosotros con facilidad de palabra y con la
ciencia de los hombres, resueltos a no saber otra cosa entre nosotros, sino sus propias
opiniones y credos!
"Sus palabras y predicaciones son segn las palabras halagadoras del
conocimiento de los hombres, no con la demostracin del Espritu y del poder, porque
eso ya dej de ser, pues ha de fundarse nuestra fe no en el poder de Dios> ms en la
sabidura del hombre.

Confusin palpable entre los crticos del Libro de Mormn

En medio del estruendo, clamor y prejuicio de un mundo contrario, es difcil
lograr que la gente entienda los hechos relacionados con uno de los asuntos ms
importantes que jams se han presentado para la consideracin del gnero humano.
El Libro de Mormn quiz ha sido menos entendido y ms mal interpretado por
el mundo en general, que cualquier otra publicacin que ha salido a luz.
Todos los pases se han visto inundados, por decirlo as, de publicaciones contra
dicho libro, muchas de ellas escritas por personas que jams han visto el libro, o por
aquellos que solamente han examinado una o dos pginas, o han ojeado el libro con
prejuicio y la determinacin de hallar faltas en l.
Algunos lo han pintado como un romance; otros, como una Biblia nueva que
tiene por objeto reemplazar la Biblia o eliminarla por completo. Mientras que por una
parte, no ha faltado quienes hayan dicho que es un "disparate" que no vale la pena leer,
otros lo han declarado la obra literaria ms ingeniosa que jams se ha escrito".
Ha sido criticado por ser tan semejante a la Biblia y por concordar tanto con ella;
por otra parte, algunos lo condenan por no ser como la Biblia, y por no estar de
acuerdo con ella. Mientras que unos lo denuncian por ser notoriamente corrupto,
inmoral y blasfemo en sus principios, otros lo han condenado por ser tan
excesivamente puro y moral en sus principios, que slo tiene por objeto engaar.
Un ministro, particularmente, en un folleto de sesenta pginas sobre este libro, lo
condena por ser una "mezcla extraa de fe y obras, de la misericordia de Dios y la
obediencia de sus criaturas". Algunas personas literarias han dicho que es demasiado
antiguo en cuanto a su estilo, idioma y temas, y as da testimonio interno de su
propia antigedad; y otros lo han censurado por tener todas las trazas de un producto
moderno.
 Mientras que unos han dicho que no contiene ninguna profeca clara sobre lo
futuro, cuyo cumplimiento o falta de cumplimiento podra servir como norma para
juzgar sus mritos profticos, otros han citado extensamente de sus profecas ms claras
y precisas, relacionadas con circunstancias que estn a punto de verificarse, y lo han
condenado por motivo de su claridad.
En medio de estas declaraciones contrarias, se destaca nuestro deber de mostrar,
hasta donde sea posible, lo que realmente es el Libro de Mormn.

Qu es el Libro de Mormn?
Cuando el Seor confundi las lenguas en Babel, sac de all a una colonia y la
condujo al continente occidental que hoy se conoce como Amrica. Esta colonia,
despus de haber cruzado el ocano en ocho barcos, se estableci en el pas, y con el
transcurso del tiempo lleg a ser una nacin muy grande que vivi en Amrica ms o
menos mil quinientos aos. Fueron por fin destruidos, a causa de sus iniquidades,
aproximadamente seiscientos aos antes de Cristo. Un profeta llamado Eter escribi su
historia e hizo un relato de su destruccin.
Eter vivi hasta presenciar su completa destruccin, y escondi sus anales donde
ms tarde los hall una colonia de israelitas, que vinieron de Jerusaln seiscientos aos
antes de Cristo y repoblaron las Amricas. Esta ltima colonia se compona de
descendientes de la tribu de Jos. Crecieron y se multiplicaron, y por ltimo, de ellos se
desprendieron dos grandes naciones. Una de ellas fue la de los nefitas, por ser Nefi su
fundador; la otra se llam lamanitas, porque el nombre de uno de sus jefes fue Lamn.
Los lamanitas llegaron a ser un pueblo errante, de cutis obscuro, de quienes son
un resto los indios de las Amricas. Los nefitas fueron una nacin esclarecida y
civilizada, que el Seor favoreci altamente. Tuvieron entre ellos visiones, el ministerio
de ngeles y el don de la profeca de generacin en generacin, y por ltimo fueron
bendecidos con la aparicin personal de Jesucristo despus de su resurreccin. De l
recibieron la doctrina del evangelio y el conocimiento de lo futuro a travs de las
generaciones subsiguientes. Pero despus de recibir todas estas bendiciones y
privilegios que les fueron conferidos, cayeron en una iniquidad terrible durante el tercer
y cuarto siglo de la era cristiana, y por ltimo fueron destruidos por los lamanitas. Esta
destruccin ocurri unos cuatrocientos aos despus de Cristo.

Quin era Mormn?

Mormn vivi en esa poca; era nefita y profeta de Dios. Mandado por el Seor,
hizo un compendio de los anales sagrados que contenan la historia de sus antepasados,
y las profecas y evangelio que haban sido revelados entre ellos. A stas aadi la
historia de lo que ocurri en sus das, adems de la destruccin de su pueblo.
Antes de su muerte la historia compendiada qued en manos de su hijo Moroni,
que la continu hasta como el ao 421 despus de Cristo. Por esa poca deposit los
anales cuidadosamente en la tierra, en un cerro que entonces se llamaba Cumora, el cual
actualmente est situado en el Distrito de Ontario, municipio de Mnchester, Estado de
Nueva York. Lo hizo as a fin de protegerlos de los lamanitas, que haban conquistado
el pas y procuraban destruir todos los anales que pertenecan a los nefitas. Esta historia
qued escondida o sellada desde como el ao 421 hasta el 22 de septiembre de 1823,
fecha en que la descubri Jos Smith, hijo, que fue dirigido por un ngel del Seor al
sitio donde se hallaba depositada.

Fueron enterradas las planchas de Mormn?

La siguiente narracin del descubrimiento y traduccin de los anales de
referencia ha salido de la pluma de Orson Pratt:
"A qu profundidad enterr Moroni estos anales, no estoy en posicin de
determinar; pero al tomarse en cuenta el hecho de que tenan unos mil cuatrocientos
aos de estar sepultados, y en una cuesta muy pendiente del cerro, no puede uno sino
concluir que debe haber sido a una hondura apreciable, porque la tierra naturalmente se
ira desgastando durante ese tiempo. Sin embargo, por hallarse cerca de la cima, quiz
no llegaba a dos terceras partes la tierra que se haba deslavado. Otra circunstancia
probable que tambin debe haber evitado que se desgastase la tierra, fue que el cerro
qued cubierto de rboles despus de la destruccin de los nefitas, y sus races deben
haber detenido la tierra. Sin embargo, sobre este punto cada cual puede sacar sus
propias conclusiones y formarse sus propias especulaciones.
"Baste decir que se hizo una excavacin de profundidad suficiente, en el fondo
de la cual se coloc una piedra de tamao adecuado, cuya superficie superior era lisa.
En cada uno de sus extremos se puso una amplia cantidad de cemento, y en ste, por
los cuatro lados de dicha losa, se colocaron verticalmente otras cuatro piedras, para que,
descansaran sobre la que serva de fondo. Con estas ltimas cuatro se form una caja, y
donde los extremos de stas daban una con otra, tambin las unieron firmemente con
cemento, para que no pudiera penetrar la humedad. Cabe aqu notar que la superficie
interior de estas cuatro piedras que servan de lados a la caja, tambin era lisa.
"Esta caja era de tamao suficiente para dar cabida a un peto, como el que los
antiguos usaban para protegerse el pecho de las flechas y armas de sus enemigos. Del
fondo de la caja, o del peto se levantaban tres columnas pequeas, compuestas de la
misma clase de cemento que se haba usado en los extremos; y sobre estas tres
columnas descansaban los anales . . Esta caja, que contena la historia, tena por tapa
otra piedra, lisa por el lado de adentro y redonda por la parte exterior.
"Cuando por primera vez la vio Jos Smith, la maana del 22 de septiembre de
1823, se poda dintinguir parte de la piedra sobre la superficie del suelo, mientras que
las orillas estaban cubiertas de tierra. Por esto se podr ver que no importa a qu
profundidad Moroni haba enterrado esta caja al principio, ya haba pasado el tiempo
suficiente para desgastar la tierra a tal grado que fcilmente podra descubrirla
cualquiera que fuese dirigido al lugar; y a la vez, no tanto as que llamara la atencin a
quien pasara por all. Despus de llegar al sitio donde se hallaba, con tan slo remover
la tierra que cubra las orillas, y tras un ligero esfuerzo para levantar la tapa, su
contenido qued manifestado a sus ojos.

Moroni instruye o Jos Smith

"Mientras vea y contemplaba aquel tesoro sagrado con asombro y espanto, he
aqu, el ngel del Seor que previamente lo haba visitado, de nuevo le apareci. Su
alma qued iluminada de nuevo como en la noche anterior. Fue lleno del Espritu
Santo, los cielos fueron abiertos y la gloria del Seor brill alrededor y descans sobre
l.
"En medio de su contemplacin y admiracin, el ngel le dijo: Mira! Y mientras
hablaba el mensajero celestial, Jos Smith vio al Prncipe de las Tinieblas, rodeado de
sus innumerables huestes. Todo aquello se despleg a su visin, y el ngel le declar:
'Todo esto te es mostrado, lo bueno y lo malo, lo santo y lo impuro, la gloria de Dios y
los poderes de las tinieblas, para que de aqu en adelante conozcas los dos poderes, y
nunca te dejes vencer por aquel inicuo. He aqu, lo que impulsa y conduce a lo bueno, y
a hacer lo bueno, es de Dios; y lo que no, es del inicuo. Es ste el que llena el corazn
de los hombres de maldad para que anden entre tinieblas y blasfemen a Dios; y as
sabrs de hoy en adelante que sus vas llevan a la destruccin, mas el camino de la
santidad es paz y sosiego.
" 'Ahora ves porqu no pudiste obtener estos anales; que el mandamiento es
estricto, y que si se han de obtener estas cosas sagradas, ser por la oracin y por
obedecer fielmente al Seor. No se han depositado aqu con objeto de acumular
ganancias y riquezas, y granjearse la gloria de este mundo. Fueron selladas por el Poder
de la fe, y por motivo del conocimiento que en cierran, no tienen valor alguno a los
hijos de los hombres sino para su instruccin.
'En ellas est contenida la plenitud del evangelio de Jesucristo, cual fue dado a
los habitantes de esta tierra; y cuando fuere trado por el poder de Dios, ser llevado a
los gentiles, muchos de los cuales lo recibirn; y despus la descendencia de Israel ser
trada al redil de su Redentor, tambin por obedecerlo. Los que guardaron los
mandamientos del Seor en esta tierra as lo pidieron a l, y por la oracin les fue
prometido que si acaso sus descendientes transgrediesen y cayesen, se guardara una
historia para que llegara a sus hijos en los ltimos das.

El destino sagrado del Libro de Mormn

" Estas cosas son sagradas, y deben permanecer as, porque se debe cumplir la
promesa del Seor concerniente a ellas. Ningn hombre puede obtenerlas, si su
corazn es impuro, porque contienen lo que es sagrado. . Con ellas el Seor efectuar
una obra grande y prodigiosa; la prudencia de los sabios se disipar y el entendimiento
del prudente quedar oculto. Por motivo de que se ha de manifestar el poder de Dios>
aquellos que dicen conocer la verdad, mas andan entre engaos, temblarn de ira; mas
 el corazn de los fieles ser consolado con seas y maravillas, con dones y sanidades,
con las manifestaciones del poder de Dios y con el Espritu Santo.
" 'Ahora se te ha manifestado el poder de Dios as como el de Satans; ves que
no hay cosa deseable en las obras de tinieblas; que no pueden traer la felicidad; que los
que son vencidos por ellas son miserables. Por otra parte, los justos son bendecidos
con un lugar en el reino de Dios> donde los rodea un gozo inefable. All descansan,
fuera del poder del enemigo de la verdad, donde ninguna maldad puede perjudicarlos.
Se ven coronados con la gloria de Dios, y continuamente participan de su bondad y
disfrutan de su sonrisa.
" 'He aqu, no obstante que has visto esta grande manifestacin de poder,
mediante el cual siempre podrs discernir a aquel inicuo, te doy an otra sea; y cuando
se cumpla sabrs que el Seor es Dios, y que cumplir sus promesas, y que el
conocimiento que se encierra en estos anales ir a toda nacin y tribu y lengua y pueblo
bajo todos los cielos.

Moroni predice las persecuciones de los santos

" 'Esta es la seal: Cuando empiecen a conocerse estas cosas, es decir, cuando
sea notorio que el Seor te ha mostrado estas cosas, las obras de iniquidad procurarn
vencerte, circularn mentiras a fin de destruir tu reputacin y tambin intentarn
quitarte la vida. Mas recuerda que si eres fiel y que si en lo futuro sigues obedeciendo
los mandamientos del Seor, sers protegido para que puedas sacar a luz estas cosas;
porque en el debido tiempo El de nuevo te dar mandamiento de venir por ellas.
" Luego que hayan sido interpretadas, el Seor dar el santo sacerdocio a
algunos, para que empiecen a proclamar este evangelio y a bautizar en el agua; y ms
tarde tendrn el poder para conferir el Espritu Santo por la imposicin de manos.
Entonces aumentar ms y ms la persecucin, porque sern reveladas las iniquidades
de los hombres, y los que no estn fundados sobre la Roca intentarn destruir la Iglesia.
Sin embargo, cuanto ms sea perseguida, mayor ser su crecimiento, y se extender
cada vez ms, aumentando en conocimiento, hasta que sean santificados los que son de
ella, y reciban una herencia donde la gloria de Dios los cubrir. Cuando esto acontezca,
y todas las cosas estn preparadas, sern reveladas las diez tribus de Israel en el pas del
norte, donde han estado por mucho tiempo; y cuando esto sea cumplido, se realizarn
las palabras del profeta: Y vendr el Redentor a Sin, y a los que se volvieren de la
iniquidad en Jacob, dice Jehov. 1
" 'A pesar de que los obradores de maldad procurarn tu destruccin, el brazo
del Seor ser extendido y saldrs triunfante, si guardas todos sus mandamientos. Tu
nombre ser conocido entre las naciones, porque la obra que el Seor efectuar por tus
manos causar que los justos se llenen de gozo y los malvados de ira; aqullos
recordarn tu nombre con honor, stos con vituperio, pero a la vez con terror por
causa de la obra grande y prodigiosa que vendr tras la manifestacin de la plenitud del
evangelio.
1
Isaas 59:20
 " 'Ahora ve, recuerda lo que el Seor ha hecho por ti, y s diligente en guardar
sus mandamientos; y El te librar de las tentaciones y de todos los lazos y artimaas del
inicuo. No olvides orar, a fin de que tu entendimiento se fortalezca, para que cuando se
te manifieste, tengas el poder para escapar de la maldad, y puedas obtener estas cosas
preciosas. "

Descripcin de las planchas de oro

Declararemos aqu que los prrafos anteriores son extractos de una carta escrita
por Oliverio Cwdery, la cual se public en uno de los nmeros del peridico de los
Santos de los ltimos Das, "Messenger and Advocate" (Mensajero y Defensor).
Por boca del ngel se comunicaron muchas otras instrucciones a Jos Smith, que
no escribimos en esta obra. Sin embargo, los puntos ms importantes quedan
comprendidos en la relacin anterior. Durante los cuatro aos siguientes,
frecuentemente recibi instrucciones del mensajero celestial, y la maana del 22 de
septiembre de 1827, el ngel del Seor le entreg las planchas.
La historia se hallaba grabada en planchas que tenan la apariencia de oro. Cada
plancha u hoja meda aproximadamente 7 pulgadas de ancho por 8 de largo, y menos
gruesa que la hoja de lata. Por ambos lados estaban llenas de grabados, en caracteres
egipcios, y dispuestas en un tomo, como las hojas de un libro. Se hallaban sujetas por
medio de tres anillos que atravesaban el conjunto de uno de sus extremos. El volumen
tena aproximadamente 6 pulgadas de espesor, y parte de l estaba sellado. Los
caracteres o letras que se hallaban sobre la parte que no estaba sellada eran pequeos y
estaban hermosamente grabados. El libro entero indicaba de muchas maneras la
antigedad de su construccin, as como mucha habilidad en el arte de grabar.
Con los anales se descubri un instrumento curioso, llamado por los antiguos el
Urim y Tumim, el cual se compona de dos piedras transparentes, lmpidas como el
cristal, colocadas en los dos aros de un arco, que los videntes usaban en tiempos
antiguos. Era un instrumento por medio del cual reciban revelaciones de cosas
distantes, o de cosas pasadas o futuras.

El populacho intenta robar las planchas

Mientras tanto, habindose informado que Jos Smith haba visto visiones
celestiales y que haba descubierto unos anales sagrados, los vecinos que vivan
alrededor empezaron a ridiculizar aquellas cosas y a mofarse de ellas. Despus que
recibi las cosas sagradas, y mientras se diriga a casa a travs de los campos, fue
asaltado por dos rufianes que se haban escondido con objeto de robarle los anales.
Uno de ellos le asest un golpe con un garrote antes que l pudiera darse cuenta de su
presencia; pero siendo fuerte y grande de estatura, hizo un tremendo esfuerzo, se libr
de ellos y corri hacia su casa. Lo persiguieron hasta que lleg cerca de la residencia de
su padre, y entonces, temiendo ser descubiertos, sus enemigos huyeron por otro
camino.
 No tard la noticia de su descubrimiento en extenderse por toda aquella regin.
Informes falsos, representaciones errneas y viles calumnias se diseminaron por toda
direccin, como si fuera en las alas del viento. Frecuentemente se metan en la casa
grupos de personas con malas intenciones. Varias veces dispararon contra l, y apenas
escap. Se emple cuanta artimaa pudieron inventar para quitarle las planchas.
Hallndose continuamente en peligro de estas bandas de malhechores, por fin
decidi partir de all e irse a Pensilvania. Por consiguiente, recogi sus cosas, y
escondiendo las planchas en un barril de frijoles o porotos, emprendi su viaje. No
haba caminado gran cosa, cuando lo alcanz un agente de polica con una orden de
registro. Muy confiado en que indudablemente obtendra las planchas, se puso a buscar
con toda diligencia, pero qued muy chasqueado cuando no pudo encontrarlas.
Antes de poder llegar a su destino, de nuevo lo detuvo otro agente con el mismo
objeto; y despus de registrar minuciosamente el carro y su contenido, se fue tan
chasqueado como el primero, por no, poder descubrir lo que andaba buscando. Sin ms
molestias continu su camino hasta que lleg a la parte norte del estado de Pensilvania,
cerca del ro Susquehanna, donde viva su suegro.

Se traducen las planchas por el poder de Dios

Habiendo hallado una casa, comenz a traducir los anales, por el don y el poder
de Dios, con la ayuda del Urim y Tumim. No teniendo mucha habilidad para escribir,
se vio obligado a emplear un amanuense que escribiera la traduccin segn l la dictaba.
Mientras tanto, hizo una copia de algunos de los caracteres originales, junto con
su traduccin, la que llev consigo a la ciudad de Nueva York un seor llamado Martn
Harris. All la present a un caballero instruido llamado Anthon, que afirmaba conocer
extensamente muchos idiomas, tanto antiguos como modernos. Examin los
caracteres, mas no pudo descifrarlos correctamente; pero dijo que si le llevaban los
anales originales, l podra ayudar a traducirlos.
Volviendo a nuestra relacin, Jos Smith continu la obra de la traduccin, segn
se lo permitan sus circunstancias econmicas, hasta que termin la parte de los anales
que no estaba sellada. La parte traducida lleva por ttulo "El Libro de Mormn."
"Pues si no fuera por el elemento milagroso -dice el impugnador-- el libro sera
considerado como uno de los descubrimientos ms grandes que el mundo ha conocido.
Si uno hubiese estado arando, o cavando un pozo o un stano, cuando accidentalmente
descubri unos anales en los que se relataba la historia antigua del continente americano
y sus habitantes originales, junto con el origen de las tribus indias que hoy lo habitan; y
esta historia nada hubiera tenido que ver con Dios, o ngeles, o inspiracin, todos los
sabios de Amrica y Europa la habran recibido como uno de los descubrimientos
mayores y de ms importancia de la poca moderna ya que revelara el misterio que
hasta entonces haba desafiado a todos los investigadores del mundo erudito. Todo
peridico se habra visto lleno de las alegres nuevas, mientras que su contenido hubiera
arrojado al mundo un torrente de luz sobre temas que han estado ocultos en el
laberinto de la incertidumbre y la duda. Mas quin puede rebajarse y humillarse al
 grado de recibir, en esta poca de alumbramiento que se destaca por su religin y
erudicin, cosa alguna que venga por conducto del ministerio de ngeles y por medio
de la inspiracin? Esto es demasiado; quitad tales cosas; se oponen a 1a sabidura y
popularidad de la poca."
A esto yo respondo que el Seor saba todo esto antes de revelarlo. Era la cosa
principal que tena en su mente. Es precisamente su manera de obrar con los hijos de
los hombres.
El siempre sigue un camino distinto del que le seala la Sabidura del mundo, a
fin de confundir al prudente y desvanecer el entendimiento del sabio. Escoge a
hombres de condicin humilde, a los sencillos e ignorantes y los que son despreciados,
para efectuar su obra y realizar sus propsitos, a fin de que as ninguna carne se
vanaglorie en su presencia.
Oh sabios e instruidos, vosotros que despreciis la sabidura que viene de lo alto!
No sabis que toda vuestra sabidura es necedad para Dios? No sabis que tenis que
volveros como nios pequeos, y estar dispuestos a aprender sabidura del ltimo de
sus siervos, o pereceris en vuestra ignorancia?

Promesas extendidas a Efran y su posteridad

Mas qu evidencia recogemos de las Escrituras concerniente a la inauguracin
de esta gloriosa obra? Vamos a procurar demostrar: (1) que Amrica es una tierra que
ha sido prometida a la posteridad de Jos; (2) que el Seor les revelara su verdad, as
como a los judos, y (3) que su historia iba a salir a luz, y que testificara junto con la
historia de los judos, al tiempo de la restauracin de Israel en los ltimos das.
Vamos primero al captulo 48 de Gnesis. En la bendicin que Jacob pronunci
sobre los hijos de Jos, se expres de esta manera: "Multipliquen en gran manera en
medio de la tierra." Y en la misma bendicin tambin dijo, refirindose a Efran: "Su
simiente ser plenitud de gentes." 2 Si ponemos junto el sentido de estas palabras,
resulta que Efran iba a ser multitud de naciones en medio de la tierra.
En el captulo 49 de Gnesis, Jacob profetiz tocante a Jos mientras lo
bendeca, y le prometi que sera "ramo fructfero junto a fuente, cuyos vstagos se
extienden sobre el muro. Y causronle amargura, y asaeteronle y aborrecironle los
arqueros: mas su arco qued en fortaleza." Ms adelante aade: "Las bendiciones de tu
padre fueron mayores que las bendiciones de mis progenitores: hasta el trmino de los
collados eternos sern sobre la cabeza de Jos, y sobre la mollera del Nazareo de sus
hermanos. 3
Preguntar ahora: Quines fueron los progenitores de Jacob, y qu fue la
bendicin que se les dio? Abraham e Isaac fueron los progenitores, y la tierra de Canan
fue la bendicin que se les confiri o lo que Dios prometi que poseeran. Debemos
recordar que Jacob confiere a Jos una tierra mucho ms extensa que la de Canan,

2
Gnesis 48:16, 19.
3
Gnesis 49:22-24, 26.
 mayor an que la que sus padres le haban dejado, porque la bendicin de Jos iba a
extenderse hasta el trmino de los collados eternos. Coloqumonos en Egipto, donde
en esa poca se hallaba Jacob, y si medimos hasta el trmino de los collados eternos,
vendremos a parar en la parte central de Amrica.
Tambin dicen los profetas, con relacin a Efran: "l bramar como len. . y los
hijos de Efran se movern azorados del occidente. 4 Pongamos estos versculos
juntos, y qu tenemos? Primero: que Efran iba a crecer hasta llegar a ser multitud de
naciones en medio de la tierra; segundo: Jos iba a ser bendecido con una herencia muy
extensa, que llegara hasta Amrica, y tercero: quedara al oeste de Egipto o Jerusaln.

El palo de Efran
Si el mundo busca de un polo hasta el otro, no podr hallar multitud de naciones
en medio de la tierra que sean descendientes de Efran, a menos que sea en Amrica;
porque el centro de las otras partes de la tierra est habitado por razas mixtas, que se
han originado de muchas fuentes. Por otra parte, aqu se escogi un pas, casi sin
lmites, apartado del resto del mundo y habitado por una raza de hombres, cuyo origen
es palpablemente el mismo, aunque tan patentemente se hallan divididos en muchas
naciones. Sabemos que las Escrituras no pueden ser traspasadas, por tanto, estos
pasajes deben referirse a Amrica, por la sencilla razn de que no pueden aplicarse a
ningn otro sitio.
En segundo lugar, vamos a demostrar que Dios se revel a la posteridad de Jos
o Efran que, como ya hemos aclarado, viva en Amrica. Para este fin citamos las
palabras de Oseas 8:12, donde refirindose a Efran, dice por el espritu proftico:
"Escrible las grandezas de mi ley, y fueron tenidas por cosas ajenas." Esta es una
prueba positiva que no necesita comentarse: las grandes verdades del cielo fueron
reveladas a Efran, y fueron consideradas cosas extraas.
Tercero, es cierto que haban de salir a luz estos escritos poco antes del
recogimiento de Israel? La respuesta es que s, segn el captulo 37 de Ezequiel, donde
Dios le manda: "Tmate ahora un palo, y escribe en l: A Jud, y a los hijos de Israel
sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: A Jos, palo de Ephraim, y a
toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean
en uno, y sern uno en tu mano.
"Y cuando te hablaren los hijos de tu pueblo, diciendo: No nos ensears qu te
propones con eso? Diles: As ha dicho el Seor Jehov: He aqu, yo tomo el palo de
Jos que est en la mano de Ephraim, y a las tribus de Israel sus compaeros, y
pondrlos con l, con el palo de Jud, y harlos un palo, y sern uno en mi mano.
"Y los palos sobre que escribieres, estarn en tu mano delante de sus ojos; y les
dirs: As ha dicho el Seor Jehov: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las
gentes a las cuales fueron, y los juntar de todas partes, y los traer a su tierra; y los har

4
Oseas 11:10.
 una nacin en la tierra, en los montes de Israel; y un rey ser a todos ellos por rey: y
nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos." 5

La verdad brotar de la tierra

Nada puede estar ms claro que la profeca anterior. Se presentan dos escritos:
uno de Efran, el otro de Jud. El Seor tomar el de Efran y lo pondr con el de Jud,
y los dos sern uno en su testimonio, y de esta manera crecern juntos con objeto de
llevar a cabo el recogimiento de Israel.
El Salmo 85 habla claramente del asunto. Refirindose a la restauracin de Israel
a sus propias tierras, dice as: "La misericordia y la verdad se encontraron: la justicia y la
paz se besaron. La verdad brotar de la tierra; y la justicia mirar desde los cielos.
Jehov dar tambin el bien; .y nuestra tierra dar su fruto. La justicia ir delante de l; y
sus pasos pondr en camino." 6 Y el Salvador, al orar por sus discpulos, dijo:
'Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad." 7
Segn estos pasajes, aprendemos que su palabra ha de brotar de la tierra,
mientras la justicia mirar de los cielos; y que entonces Israel ser puesto en los pasos
de su camino, y participar del fruto de su propia tierra. Jeremas, hablando del regreso
final de Jud e Israel de su cautividad, dice en el versculo 6 del captulo 33: "Les
revelar abundancia de paz y verdad." E Isaas, hablando del convenio eterno que los
haba de guiar, profiere esta extraordinaria y notable profeca: "La simiente de ellos ser
conocida entre las gentes, y sus renuevos en medio de los pueblos." 8
Ahora quisiera preguntar si hay persona alguna que pueda decir que los indios de
Amrica son de Israel, sino por revelacin de Dios. Por tanto, era un misterio oculto
que se precisaba revelar oportunamente para llevar a cabo su recogimiento.

Verdades reveladas por el Libro de Mormn

De manera que hasta aqu hemos sacado de las Escrituras evidencia a favor de
que una obra como el Libro de Mormn iba a aparecer en estos das; y esto sin
considerar el captulo 29 de Isaas. Pero alguien dir: "Qu valor tiene el Libro de
Mormn, aunque sea verdadero?" A lo que yo respondo: Primero, revela una historia
de mucha importancia que hasta entonces era desconocida para el mundo. Segundo,
revela el origen del indio americano, que hasta ahora ha sido un misterio. Tercero,
contiene profecas que an estn por cumplirse, las cuales se relacionan estrechamente
con la generacin actual. Cuarto, es sumamente claro en cuanto a los puntos de
doctrina, y tanto as, que todos pueden entender y ver con sus mismos ojos, si se
esfuerzan por leerlo.

5
Ezequiel 37:16-22.
6
Salmo 85:10-13.
7
Juan 17:17.
8
Isaas 61:9.
 Tambin se podr preguntar: "Pero qu pruebas existen con referencia a
testigos que puedan dar testimonio de que fue traducido por inspiracin?" Como
respuesta me permito referiros al testimonio de los testigos que se halla en las primeras
pginas del Libro de Mormn. All encontraris testimonio tan positivo como cualquier
otro que se ha hallado en las dems escrituras, concerniente a cualquier verdad que
Dios haya revelado. En el testimonio de referencia, los testigos no slo testifican que
vieron y palparon las planchas, sino que un ngel de Dios baj de los cielos y puso las
planchas delante de ellos, mientras que la gloria de Dios brill alrededor y su voz habl
desde los cielos y les declar que aquellas cosas eran verdaderas y que haban sido
traducidas por el don y el poder de Dios. Entonces les mand que dieran testimonio de
ello a todo pueblo.
Bendito sea el Dios de nuestros padres! Ha visitado a su pueblo, y el da que
nace en lo alto clarea sobre nuestro errante mundo una vez ms; pues no bien haba
sido traducido el libro y los hombres empezaban a dar testimonio de l, cuando de
nuevo baj de los cielos el ngel del Seor, y comision a los hombres para que
predicaran el evangelio a toda criatura, y bautizaran en el agua para la remisin de los
pecados.
En cuanto la gente empez a creer en su testimonio y a recibir el bautismo, el
Espritu Santo descendi sobre ellos mediante la imposicin de las manos en el nombre
de Jess. Los cielos fueron abiertos, y mientras unos recibieron el ministerio de ngeles,
otros empezaron a hablar en lenguas y a profetizar.

Seales que siguen a los que creen en el Libro de Mormn

Desde ese da muchos de ellos fueron sanados por la imposicin de manos en el
nombre de Jess; y de esta manera la palabra de Dios creci poderosamente y
prevaleci. Y as se han levantado miles para testificar que saben por si mismos la
verdad de estas cosas, y que no dependen del testimonio de ningn hombre, porque
estas seales seguirn a los que creyeren. Pues cuando un hombre cree la verdad,
mediante el testimonio de los testigos de Dios, entonces estas seales siguen, no slo a
ellos sino tambin a l. Si tiene el ministerio de ngeles, si ha sido sanado o l mismo
sana a otros por la imposicin de manos en el nombre de Jess, si habla en otras
lenguas o profetiza, entonces lo sabe por s mismo; y as se cumple la Escritura que
dice: "El que quisiere hacer su voluntad, conocer de la doctrina si viene de Dios, o si
yo hablo de m mismo." 9
De modo que la fe viene por el or, y el conocimiento por el obedecer; mas el or
viene por la predicacin y la predicacin viene por el enviar, como est escrito: "Cmo
predicarn si no fueren enviados?" 10
Sin embargo, hay muchos que dicen: "Mostradnos una seal, y entonces
creeremos." Hay que recordar que la fe no viene por las seales, sino las seales por la
fe. No se dieron los dones para hacer creer a los hombres, sino como dicen las

9
Juan 7:17.
10
Romanos 10:15.
 Escrituras: "Los dones son para la edificacin de la Iglesia." 11 Si fuese de otro modo,
por qu no se escribi: "la fe viene por los milagros" en lugar de "la fe viene por el
or? 12
Siempre lo doy por sentado que el hombre o la mujer que exige una seal a fin
de creer, pertenece a una generacin mala y adulterina, por no decir peor; porque
cualquiera que desea seguir a Jess, con su corazn puro, deseando y orando con fe que
pueda saber la verdad de estas cosas, el Seor se lo revelar; y sabr y dar testimonio,
porque por el Espritu de Dios distinguirn entre la verdad y el error, pues est escrito:
"Mis ovejas oyen mi voz." 13 Y el que no venga a Jess por medio de la fe nunca
conocer la verdad hasta que, ya demasiado tarde, descubra que la cosecha se ha
recogido, el verano ha terminado y su alma est an por salvar.

Arrepentos y creed al evangelio

De modo que la religin de Jess, al contrario de los dems sistemas religiosos,
sostiene su propio peso, trae la certidumbre y el conocimiento, y no deja lugar a la
imposicin. Y ahora declaro a toda la gente: Venid al Padre en el nombre del Hijo; no
dudis, sino creed como en los das antiguos y pedid con fe las cosas que necesitis. No
pidis para satisfacer vuestras propias concupiscencias, antes con una firmeza que no
pueda ser quebrada, rogad que no cedis a ninguna tentacin, sino que podis guardar
sus mandamientos tan pronto como l los manifieste a vosotros. Si hacis esto, y El os
revelare que nos ha enviado con un nuevo y sempiterno convenio, y que nos ha dado el
mandamiento de predicar, bautizar y edificar su Iglesia como en los das antiguos,
entonces venid y obedeced la verdad. Mas si no sabis, o no estis satisfechos que l
nos ha enviado, entonces no aceptis la doctrina que predicamos.
De modo que por vosotros mismos caeris o permaneceris; y algn da sabris,
s, el gran da en que toda rodilla se ha de doblar, entonces, sabris que Dios nos ha
enviado con la verdad para podar su via por la ltima vez, s, con vigorosa poda.

Las tradiciones hablan del Libro de Mormn

Enseguida presentaremos mucha evidencia circunstancial de las antigedades
americanas, de las tradiciones de los nativos, etc.
En primer lugar citaremos de la obra del Sr. Elas Boudinot: "Se dice entre sus
hombres principales y ms estimados, y lo han recibido de sus antepasados, que el
Libro que tienen los blancos, ellos una vez lo tuvieron, y que mientras estuvo entre
ellos prosperaron muchsimo, etc. Tambin dicen que sus padres disfrutaron de un
Espritu Divino extraordinario, por medio del cual predecan acontecimientos futuros y
dirigan el curso comn de la naturaleza. Transmitieron este poder a su descendencia
con la condicin de que obedecieran las leyes sagradas, y por ese medio descendieron

11
1 Corintios 12, 13, 14.
12
Romanos 10:17.
13
Juan 10:27.
copiosas bendiciones sobre su querido pueblo; pero ese poder tiene mucho tiempo de
haber cesado por completo.
El coronel James Smith, mientras estuvo preso entre los indios, anot en su
diario: "Tienen una tradicin, de que en el principio de este continente frecuentemente
los visitaban los ngeles o habitantes celestiales, como les dicen, y hablaban con sus
antepasados indicndoles cmo haban de orar."
El Sr. Boudinot, en su notable obra, se refiere a su idioma: "En lo que concierne
a races, modismos y construccin particular, su lenguaje parece tener todo el genio del
hebreo; y cosa muy notable y digna de seria reflexin es el hecho de que tiene la
mayora de las peculiaridades de ese idioma, particularmente aquellas en que difiere de
casi todas las otras lenguas."
Un indio anciano de la tribu Stockbridge relata una tradicin que se refiere a un
"Libro Sagrado" que sus padres en un tiempo poseyeron. Este libro se transmita de
una generacin a otra, y por fin haba sido ocultado en la tierra; y desde esa poca
haban quedado bajo los pies de sus enemigos. Pero les iban a ser restauradas aquellas
cosas, y entonces triunfaran de todos sus enemigos, y reconquistaran sus derechos y
privilegios.
El Sr. Boudinot, despus de relatar muchas tradiciones semejantes a la anterior,
dice por fin: "Podr alguien leer esta corta narracin de las tradiciones indgenas,
tomadas de las tribus de varias naciones: desde el occidente hasta el oriente, y desde el
sur hasta el norte, enteramente separadas las unas de las otras, escritas por diferentes
autores de la mejor reputacin, as en cuanto a conocimiento como integridad, que
tuvieron las mejores fuentes de informacin, en distintas y lejanas pocas, sin
posibilidad de comunicarse unos con otros, y entonces suponer que todo se debe a la
casualidad, o que es accidental, intencional, nacido del amor por lo maravilloso, o un
intento premeditado para engaar, y as destruir su bien establecida reputacin?
"Podr alguien, hacer una cuidadosa y detenida comparacin de estas
tradiciones y naciones, y la posicin y circunstancias de las por tanto tiempo perdidas
Diez Tribus de Israel, y no hallar varias deducciones presuntivas a favor del hecho de
que estas tribus errantes descienden de las Diez Tribus de Israel?"

Escritos hebreos hallados en Amrica

El Sr. D. Jos Merrick, persona muy respetada de Pittsfield, Estado de
Massachusetts, relat lo siguiente: Que en 1815 estaba allanando un terreno que se
hallaba debajo y a un lado de una leera vieja sobre su propiedad situada en Indian Hill
(Colina del Indio). Estuvo arando y sacando tierra hasta llegar a alguna profundidad.
Despus de terminar el trabajo, mientras andaba por all, descubri lo que pareca ser
una correa negra cerca del lugar donde haba cavado ms profundamente. Meda seis
pulgadas de largo, por una y media de ancho, y era ms o menos de la grosura de los
tirantes de una guarnicin. En ambos extremos tena una argolla de alguna substancia
dura, probablemente para poderse llevar. Lo recogi y llev a su casa, donde lo ech en
una caja vieja que usaba para la herramienta. Ms tarde lo encontr tirado en la puerta,
y de nuevo lo llev a la caja.
"Pas algn tiempo, y entonces se le ocurri examinarlo; pero al querer cortarlo,
hall que tena la dureza de un hueso. Sin embargo, logr abrirlo, y vio que se
compona de dos pedazos gruesos de cuero sin curtir. Estaban cosidos, y despus de
volverlos impermeables con los tendones de algn animal, entonces los pegaron.
Dentro de ellos se hallaban doblados cuatro pedazos de pergamino. Eran de un color
amarillo obscuro, y se hallaba sobre ellos cierta escritura. Los vecinos que llegaron para
ver aquel extrao descubrimiento, destrozaron uno de los pedazos de pergamino al
estilo de los hunos y los vndalos. El Sr. Merrick salv los otros tres y los envi a
Cambridge, donde al examinarlos, se descubri que haban sido escritos con pluma, en
hebreo claro y sencillo.
"Los tres fragmentos restantes del pergamino contenan citas del Antiguo
Testamento: Deuteronomio 6:4 al 9, tambin el captulo 11, versculos 13 al 21, y
Exodo 13:11 al 16, a los que pueden referirse los lectores si acaso desean enterarse del
contenido de este interesante descubrimiento.

Se descubren las ruinas de ciudades antiguas

"Sobre las riberas del White River (Ro Blanco) en el Territorio de Arkansas, se
han hallado ruinas de edificios construidos indudablemente por una poblacin
civilizada. Estas ruinas son sumamente extraordinarias por motivo de su tamao y el
material empleado en su construccin. Una de estas obras es un muro de tierra que
circunda una extensin de 256 hectreas, en el centro de la cual se ven los cimientos de
un amplio edificio o templo circular.
"Otro descubrimiento, ms extrao y extenso an, es el fundamento de una gran
ciudad, cuyas avenidas y calles que se atraviesan en ngulos rectos, fcilmente se
distinguen en el espeso bosque. Adems de stas se pueden ver los cimientos de casas
hechas de ladrillo cocido, semejantes a los ladrillos de la actualidad. Estas cubren una
superficie de ms de kilmetro y medio."
Los prrafos anteriores aparecen en la obra American Antiquities (Antigedades
Americanas) de Josiah Priest, pg. 245; y del mismo libro tomamos el siguiente extracto
de la pg. 246:
"Ruinas de la Ciudad de Otolum, descubiertas en Norteamrica. En una
carta del Sr. C. S. Rafinesque, a quien ya hemos citado, escrita a un corresponsal en
Europa, hallamos lo siguiente: 'Hace algunos aos la Sociedad Geogrfica de Pars,
ofreci una suma regular, que se destin para hacer un viaje a Guatemala y practicar
una nueva exploracin de las antigedades de Yucatn y Chiapas, particularmente las
que se hallan a veinticuatro kilmetros de Palenque.
" 'Les he restaurado su verdadero nombre de Otolum explica este autor - que es
el nombre que an lleva un ro que corre por entre las ruinas. El capitn del Ro las
explor en 1787, y la narracin se public en ingls en 1882. Esta obra describe en
parte las ruinas de una ciudad de piedra, cuya extensin tiene no menos de ciento veinte
kilmetros de circunferencia, pues mide cincuenta kilmetros de largo, por treinta y dos
de ancho, y est llena de palacios, monumentos, estatuas e inscripciones. Es uno de los
centros ms antiguos de la civilizacin americana, y puede compararse a la ciudad de
Tebas del Egipto antiguo.

Ruinas fabulosas en Centroamrica

"En el nm. 34 del Family Magazine de 1833, apareci en la pgina 266 el
siguiente artculo: 'A ltimas fechas se ha excitado la atencin del pblico con respecto
a las ruinas de una ciudad antigua descubierta en Guatemala. Parece que en la actualidad
se estn explorando dichas ruinas, y se espera que se saque a luz mucha materia curiosa
e importante, desde el punto de vista literario as como histrico. Consideramos que
ahora es el tiempo ms oportuno, ya que la atencin del pblico se ocupa en el asunto,
para comunicar a nuestros lectores este hallazgo, que quiz ser el primero de futuros
descubrimientos durante las exploraciones que actualmente se llevan a cabo.'
"El capitn del Ro, que en parte explor las ruinas en 1787, como ya se lleva
dicho, da los siguientes detalles: 'De Palenque, el ltimo poblado al norte de la
provincia de la Ciudad Real de Chiapas, yendo hacia el suroeste y ascendiendo una
meseta que divide el reino de Guatemala del de Yucatn, se halla el pequeo ro 1Vlicol
como a una distancia de diez kilmetros. Sus aguas fluyen hacia el occidente y
desembocan en el ancho ro Tulij que corre en direccin de la provincia de Tabasco.
Despus de atravesar el Mico, el viajero empieza a subir, y como a media legua cruza un
pequeo arroyo llamado Otolum. Desde ese punto se descubren montones de ruinas de
piedra que obstruyen en gran manera el camino por una distancia de media legua, hasta
llegar al alto donde estn situadas unas casas de piedra, que en un lugar son catorce en
nmero, algunas muy acabadas y otras cuyos departamentos todava se distinguen
claramente.
" 'Se hallan en una rea rectangular, trescientos metros de ancho por
cuatrocientos cincuenta de largo, comprendida dentro de un crculo de mil quinientos
metros. Este terreno es un valle que se halla al pie de la montaa ms alta de la
cordillera. En el centro del valle est situada la mayor de las estructuras que se han
descubierto entre estas ruinas. Se halla sobre un montculo o pirmide de casi veinte
metros de elevacin, que la reviste con una majestad sublime y hermosa, como si fuese
un templo suspendido en el aire. Est rodeada de otros edificios, a saber, cinco al norte,
cuatro al sur, uno al suroeste y tres al este, catorce en nmero.

Las ruinas muestran la existencia de pueblos antiguos

" 'En todas direcciones se ven los fragmentos de otros edificios cados, a lo largo
de la montaa que se extiende hacia el oriente as como el poniente de estos edificios,
como si se tratara del gran templo de adoracin o el palacio gubernamental, habitado
por sus reyes y oficiales del estado, y alrededor del cual haban construido su ciudad. En
este lugar se descubri un acueducto subterrneo hecho de piedra, de gran solidez y
durabilidad, que en su curso pasa por debajo del edificio principal.'
 "Debe entenderse que esta ciudad de Otolum, cuyas ruinas son tan inmensas, se
halla en la Amrica del Norte, no del Sur. Queda en la misma latitud que la isla de
Jamaica, sobre la parte ms elevada de la regin comprendida entre el extremo norte del
mar Caribe y el ocano Pacfico, donde el continente se va haciendo ms angosto hacia
el istmo de Darin, y dista unos mil doscientos ochenta kilmetros al sur de Nueva
Orleans.
"El descubrimiento de estas ruinas, as como de muchas otras igualmente
admirables, en el mismo pas, apenas comienza a despertar la atencin de las escuelas de
Europa, las cuales hasta hoy han negado que Amrica tenga antigedades de que
jactarse. Pero estas inmensas ruinas ahora se estn explorando bajo la direccin de
cientficos, e indudablemente se publicar en el debido tiempo una relacin detallada. Se
nos informa que ya existen dos tomos en manuscrito, los cuales indudablemente sern
recibidos con entusiasmo por la gente de Amrica."

Amplia evidencia de antiguos pueblos americanos

Un caballero que viva cerca del pueblo de Cincinnati en 1826, en la parte alta,
tuvo ocasin de cavar un pozo. Persisti en excavar hasta una profundidad de
veinticuatro metros sin encontrar agua, pero sin darse por vencido continu su
proyecto, hasta que sus obreros hallaron obstruidos sus esfuerzos por una substancia
que no podan traspasar, aunque era evidente que no se trataba de una piedra.
Limpiaron la superficie y los lados de la tierra que tena pegada, y descubrieron el
tronco de un rbol, noventa centmetros de dimetro por sesenta de altura, que haba
sido talado con una hacha. An se podan ver los golpes del hacha. Casi tena el mismo
color y las caractersticas del carbn, pero careca de la fragilidad y combustibilidad de
esta substancia. Despus de cavar otros tres metros, brot el agua, y hoy el pozo tiene
bastante agua y goza de gran estimacin.
En "Morse's Universal Geography" ( Geografa Universal de Morse), tomo I,
pg. 142, se corrobora el descubrimiento del tronco: "Mientras se cavaba un pozo en
Cincinnati, se descubri el tronco de un rbol en buen estado, a veinticuatro metros de
la superficie; y mientras se cavaba otro pozo en el mismo lugar, se hall otro tronco a
veintisis metros debajo de la superficie, en el cual se podan distinguir muy bien los
golpes del hacha; y encima pareca tener los restos de algn hierro que haba sido
destruido por la herrumbre."
Podramos llenar un tomo con relatos de estas antigedades americanas, para
mostrar que este pas ha sido habitado por un pueblo que tena conocimiento de las
artes y ciencias; que construa ciudades, cultivaba la tierra y posea un idioma escrito.
Sin embargo, las cosas que hemos presentado aqu bastan para nuestro objeto.
Si se han descubierto enterrados en Amrica algunos caracteres hebreos escritos
sobre pergamino, con la misma facilidad se puede admitir que se ha hallado en Amrica
un tomo entero, escondido en la tierra, escrito sobre planchas en caracteres egipcios.
Los sorprendentes descubrimientos de troncos de rboles a veinticinco metros
debajo de la superficie de la tierra en Cincinnati, y otros hallazgos semejantes en
muchas otras partes de Norte y Sur Amrica, como ciudades sepultadas y otras
antigedades, tienden todos a comprobar que ha habido una tremenda convulsin y
revolucin no slo de naciones, sino de la naturaleza; y en ningn otro lugar se explica
tan razonablemente esta convulsin, como en la siguiente extraordinaria y maravillosa
narracin de lo que aconteci en este pas durante la crucifixin del Mesas, la cual
narracin hemos tomado del Libro de Mormn:

Convulsiones de la naturaleza al tiempo de la crucifixin

"Y sucedi que en el ao treinta y cuatro, el cuarto da del primer mes, se levant
una tormenta como jams se haba conocido en todo el pas. Y hubo tambin una
grande y horrenda tempestad; y terribles truenos que sacudan toda la tierra como si
estuviera a punto de dividirse en dos. Y hubo relmpagos extremadamente
resplandecientes, como nunca se haban visto en todo el pas. Y se incendi la ciudad
de Zarahemla. Y se hundi la ciudad de Moroni en las profundidades del mar, y sus
habitantes se ahogaron.
"Y la tierra cubri la ciudad de Moronah, de modo que en lugar de la ciudad,
apareci una enorme montaa. Y hubo una destruccin grande y terrible en el pas del
sur. Pero he aqu, la destruccin fue mucho ms grande y terrible en el pas del norte:
pues he aqu, toda la faz de la tierra qued cambiada por la tempestad, los torbellinos,
los truenos, los relmpagos y los violentos temblores de toda la tierra; y se rompieron
las calzadas, y se desnivelaron los caminos y muchos terrenos llanos se hicieron
escabrosos. Y se hundieron muchas grandes y notables ciudades, y muchas se
incendiaron, y en muchas los terremotos derrumbaron los edificios, y sus habitantes
murieron, y los lugares quedaron desolados.
"Y hubo algunas ciudades que permanecieron; pero sufrieron terribles daos, y
muchos de sus habitantes murieron. Y hubo algunos que fueron arrebatados por el
torbellino; y nadie sabe adnde fueron a parar; slo se sabe que desaparecieron. Y as
qued desfigurada toda la superficie del pas por motivo de las tempestades, los
truenos, los relmpagos y los temblores de tierra. Y he aqu, se hendieron las rocas;
fueron despedazadas sobre la superficie de toda la tierra, de tal modo que quedaron
hechas pedazos, y partidas y hendidas por toda la faz del pas

"Oh, si nos hubisemos arrepentido!"

"Y acaeci que cuando cesaron los truenos, y los relmpagos, y la tormenta, y la
tempestad, y los terremotos - porque he aqu, duraron como unas tres horas; y algunos
dijeron que fue ms; no obstante, todas estas grandes y terribles cosas acontecieron
como en unas tres horas - he aqu, entonces hubo tinieblas sobre la superficie del pas.
Y sucedi que hubo una densa obscuridad sobre toda la superficie del pas, de tal
manera que los habitantes que no haban cado podan palpar el vapor de tinieblas; y no
hubo luz a causa de la densa obscuridad, ni velas, ni antorchas; ni poda encenderse el
fuego con su lea menuda y bien seca, de modo que no hubo luz.
 "Y no se vea ninguna luz, ni fuego, ni vislumbre, ni el sol, ni la luna, ni las
estrellas, por ser tan densos los vapores de obscuridad que cubran la faz de la tierra. Y
sucedi que por el espacio de tres das no se vio ninguna luz; y hubo grandes
lamentaciones, gritos y llantos sin cesar entre todo el pueblo; s, grandes fueron los
gemidos del pueblo por motivo de las tinieblas y la gran destruccin que les haba
sobrevenido. Y en un lugar se les oa lamentar en estos trminos: Oh, si nos
hubisemos arrepentido antes de este grande y terrible da; entonces se habran salvado
nuestros hermanos, y no hubieran sido quemados en aquella gran ciudad de Zarahemla!
Y en otro lugar se les oa quejar y lamentar, diciendo: Ojal nos hubisemos
arrepentido antes de este grande y terrible da! Oh, si no hubisemos apedreado,
quitado la vida y desechado a los profetas; entonces nuestras madres, nuestras bellas
hijas y nuestros nios habran sido preservados, y no enterrados en aquella gran ciudad
de Moronah! Y as, grandes y terribles eran los gemidos del pueblo.

Destruccin de muchas ciudades nefitas

"Y sucedi que se oy una voz entre todos los habitantes de la tierra, por toda la
superficie de este pas, que dijo: Ay, ay, ay de este pueblo! Ay de los habitantes de toda
la tierra, a menos que se arrepientan; porque el diablo se re, y sus ngeles se regocijan
por la muerte de los bellos hijos e hijas de mi pueblo; y es por motivo de sus
iniquidades y de sus abominaciones que han cado! He aqu, he quemado la gran ciudad
de Zarahemla con sus habitantes. He aqu, he hecho que la gran ciudad de Moroni se
hunda en las profundidades del mar, y he ahogado a sus habitantes.
"Y he aqu, he cubierto de tierra la gran ciudad de Moronah, con sus habitantes,
para ocultar sus iniquidades y sus abominaciones de mi presencia, para que la sangre de
los profetas y de los santos no ascienda ms hasta m en contra de ellos. Y he aqu, hice
que se hundiera la ciudad de Gilgal, y que sus habitantes fueran sepultados en las
profundidades de la tierra; s, y la ciudad de Onah con sus habitantes, y la de Mocum
con sus habitantes, y la de Jerusaln con sus habitantes; y he hecho que las aguas
ocupen sus lugares, para ocultar sus maldades y abominaciones de mi presencia, a fin de
que la sangre de los santos y de los profetas no llegue ms hasta m en contra de ellos.
"Y he aqu, la ciudad de Gadiandi, y la de Gadiomna, y la de Jacob, y la de
Gimgimn, todas stas las he hecho sepultar, y he levantado lomas y valles en su lugar;
y he enterrado a sus habitantes en las entraas de la tierra para ocultar sus maldades y
abominaciones de mi presencia, para que la sangre de los profetas y de los santos no
ascienda ms hasta m en contra de ellos. Y la gran ciudad de Jacobugat, donde habitaba
el pueblo del rey Jacob, he aqu, la he hecho quemar con fuego por causa de sus
pecados y maldades, que sobrepujaban todas las iniquidades de toda la tierra, por
motivo de sus secretos asesinatos y combinaciones; porque fueron ellos los que
destruyeron la paz de mi pueblo y el gobierno del pas; por tanto, los he hecho quemar,
para que desaparezcan de mi presencia, para que la sangre de los profetas y de los
santos no ascienda ms hasta m en contra de ellos.
"Y he aqu, he hecho quemar con fuego la ciudad de Lamn, y la de Josh, y la de
Gad, y la de Kishkumen, junto con sus habitantes, por sus maldades en desechar a los
profetas y apedrear a los que mand entre ellos para declararles sus iniquidades y sus
abominaciones. Y por haberlos desechado a todos, de modo que no hubo justos entre
ellos, envi fuego y los destru, para esconder sus maldades y sus abominaciones de mi
presencia, a fin de que la sangre de los profetas y los santos que les he enviado no
clamara ms desde la tierra en contra de ellos. Y he herido este pas y sus habitantes con
muchas grandes destrucciones, a causa de sus maldades y abominaciones.

Son exhortados los nefitas a venir a Cristo

"Oh vosotros, todos los que habis sido conservados porque fuisteis ms justos
que ellos! No os volveris a m ahora, y os arrepentiris de vuestros pecados, y os
convertiris para que yo os sane? S, en verdad os digo que si vens a m, tendris vida
eterna. He aqu, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a quien viniere,
recibir; y benditos son los que vienen a m. He aqu, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo
cri los cielos y la tierra, y. todas las cosas que en ellos hay. Fui con el Padre desde el
principio. Yo soy en el Padre, y el Padre en m; y en m ha glorificado el Padre su
nombre.
"Vine a los mos, y los mos no me recibieron. Y las Escrituras relativas a mi
venida se han cumplido. Y a cuantos me han recibido, les he concedido llegar a ser
hijos de Dios; y as har con todos los que crean en mi nombre, porque he aqu, la
redencin viene por m, y en mi se ha cumplido la ley de Moiss. Yo soy la luz y la vida
del mundo. Soy Alfa y Omega, el principio y el fin. Y vosotros ya no me ofreceris ms
derrame de sangre; s, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesarn, porque no
aceptar ninguno de vuestros sacrificios u holocaustos.
"Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito.
Y al que viniere a m con un corazn quebrantado y un espritu contrito, yo bautizar
con fuego y con el Espritu Santo, as como los lamanitas fueron bautizados con fuego
y con el Espritu Santo al tiempo de su conversin, por motivo de su fe en m, y no lo
supieron. He aqu, he venido al mundo para traerle la redencin, para salvarlo del
pecado. Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m como un nio, lo recibir,
porque de los tales es el reino de Dios. He aqu, por stos he dado mi vida, y la he
vuelto a tomar; as pues, arrepentos y venid a m, vosotros, los extremos de la tierra, y
salvaos.

"Cuntas veces os hubiera juntado!"

"Y aconteci que de nuevo lleg una voz al pueblo, y todos oyeron y testificaron
que deca:
"Oh pueblo de estas grandes ciudades que han cado, que sois descendientes de
Jacob, s, que pertenecis a la casa de Israel, cuntas veces os he juntado como la gallina
junta sus pollos bajo las alas, y os he nutrido! Y adems, cuntas veces os hubiera
juntado como la gallina junta sus pollos bajo las alas, oh pueblo de la casa de Israel que
habis cado; s, oh pueblo de la casa de Israel que habitis en Jerusaln, as como
 vosotros que habis cado; s, cuntas veces os hubiera juntado como la gallina junta sus
pollos, y no quisisteis!
"Oh vosotros de la casa de Israel, a quienes he perdonado, cuntas veces os
juntar como la gallina junta sus pollos bajo las alas, si os arrepents y vens a m con
firme propsito de corazn! Pero si no, oh casa de Israel, tus habitaciones quedarn
desoladas hasta la poca en que se cumpla el convenio hecho con tus padres.
"Y sucedi que despus que la gente hubo odo esto, empezaron a llorar y a
gemir otra vez por la prdida de sus parientes y amigos. Y acaeci que as pasaron los
tres das. Y amaneci, y se disip la obscuridad de sobre la faz del pas, y ces la tierra
de temblar, y pararon las rocas de hendirse, y terminaron los espantosos gemidos y, se
acabaron todos los sonidos tumultuosos. Y se integr la tierra otra vez, y se afirm; y
cesaron los lamentos, el llanto y los gemidos de los que quedaron vivos; y tornse su
lloro en gozo, y sus lamentaciones en alabanzas y en accin de gracias al Seor
Jesucristo, su Redentor. Y hasta aqu se cumplieron las Escrituras que los profetas
haban declarado. 14
Aqu, pues, tenemos la historia que muestra clara y definitivamente cmo y
cundo fueron sepultadas estas antigedades americanas; cmo quedaron enterrados los
troncos de rboles a veinte o veinticinco metros debajo de la superficie de la tierra;
cmo se hundieron y fueron destruidas las ciudades; cmo se derrumbaron las
montaas y fueron levantados los valles; cmo se hendieron las peas y cmo fue
alterada y desfigurada toda la faz de la tierra. Terminamos este tema diciendo a todo
pueblo: Si deseis informacin sobre las antigedades de Amrica; o informacin
histrica, proftica o doctrinal de la mayor importancia, leed cuidadosamente el Libro
de Mormn.

14
3 Nefi 8:5-25; 9:1-22; 10:3-11.
 CAPITULO 5
DE LA RESURRECCIN DE LOS SANTOS Y LA RESTAURACIN DE TODAS
LAS COSAS ANUNCIADAS POR LOS PROFETAS

El significado de restauracin
Este es uno de los asuntos ms importantes que la mente humana puede
contemplar; y quiz tan desconocido en la poca actual como cualquier otro de los que
estn comprendidos dentro de la palabra proftica. Aunque ha sido abandonado en
estos das, en un tiempo fue la base de la fe, esperanza y gozo de los santos. Era el
entendimiento correcto de este asunto y la firme creencia en l, lo que influa en todos
sus movimientos.
Luego que quedaban fijos sus pensamientos en este tema, no podan ser movidos
de su propsito; su fe era firme, su gozo constante y su esperanza como un ancla para
el alma, segura y fuerte, que penetraba hasta las cosas que se hallan dentro del velo. Era
esto por lo que podan regocijarse en medio de la tribulacin, persecucin, espada y
llamas; y en vista de ello manifestaban gozo cuando eran despojados de sus bienes y
gustosamente andaban errantes como extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque
buscaban un pas, una ciudad y una herencia que ninguno sino un santo jams imagin,
entendi o siquiera esper.
Ahora bien, nosotros nunca podremos entender precisamente qu quiere decir la
restauracin a menos que entendamos lo que se ha perdido o quitado. Por ejemplo,
cuando ofrecemos restaurar alguna cosa a cualquier hombre, damos a entender que en
un tiempo tuvo aquello y lo perdi, y nosotros vamos a procurar restituirle o darle
posesin de lo que una vez tuvo. Por tanto, cuando algn profeta se refiere a la
restauracin de todas las cosas, significa que todas las cosas han sufrido un cambio, y
que de nuevo van a ser restauradas a su orden primitivo, tal como existieron en el
principio.

Perfeccin de la creacin primitiva

En primer lugar, pues, se precisa que examinemos la creacin, tal como sali en
su pureza de la mano de su Creador, pues si podemos descubrir el verdadero estado en
que entonces exista y entendemos los cambios que desde ese tiempo han ocurrido, nos
ser ms fcil entender lo que debe ser restaurado; y estando dispuestos nuestros
entendimientos, esperaremos precisamente las cosas que han de venir, y no habr
peligro de que en la ignorancia levantemos nuestro dbil brazo para oponernos a las
cosas de Dios.
En primer lugar, pues, nos referiremos a la tierra, en lo que respecta a su faz, su
situacin local y tambin su produccin.
Despus que Dios hubo creado los cielos y la tierra, y separado la luz de las
tinieblas, su siguiente mandato fue a las aguas: "Y dijo Dios: jntense las aguas que
 estn debajo de los cielos en un lugar, y descbrase la seca: y fue as." 1 Esto nos revela
un hecho asombroso que muy pocos han comprendido o credo en esta edad
extraviada: aprendemos que las aguas, que hoy se hallan dividas en ocanos, mares y
lagos, en esa poca se hallaban juntas en un extenso ocano, y, consiguientemente, que
la tierra, que ahora se encuentra partida y dividida en continentes e islas casi
innumerables, era entonces un amplsimo continente o cuerpo unido, y no separado
como se conoce en la actualidad.
En segundo lugar, leemos que el Seor declar que la tierra, as como todo lo
dems, era muy bueno. 2 Esto nos da a entender que no haba desiertos, yermos,
pantanos, cerros escarpados o grandes montaas cubiertas de nieves eternas; y no haba
parte del planeta que estuviese en las zonas glaciales para darle un clima lgubre e
improductivo, sujeto a heladas eternas y perpetuas cadenas de hielo, sino que toda la
tierra era probablemente una vasta llanura, entreverada con pequeas elevaciones y
undulaciones, bien adecuadas para el cultivo. A la vez, su clima tena una variedad
agradable, con los moderados cambios de calor y fro, y sus pocas de lluvia y sequa,
que slo tendan a coronar los variados aos con la mayor diversidad de productos:
todos para el bien del hombre, las bestias, las aves y lo que se arrastra, mientras que los
floridos valles y fragantes arboledas esparcan su dulce aroma sobre las alas de toda
brisa. Toda la amplia creacin de seres vivientes slo conoca la salud, la paz y el gozo.

La vida sobre el paraso terrenal

Enseguida leemos: "Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda hierba que da
simiente, que est sobre la haz de toda la tierra; y todo rbol en que hay fruto de rbol
que da simiente, seros ha para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de
los cielos, y a todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde
les ser para comer: y fue as. 3
Estos versculos nos dan a entender que la tierra no produca hierbas nocivas, ni
plantas venenosas, ni intiles cardos y espinas. De hecho, todo lo que creca tena por
objeto ser por comida al hombre, el animal, el ave y las cosas que se arrastran; y todo su
alimento era materia vegetal. Jams se sacrificaba la carne o la sangre para henchir sus
almas o gratificar sus apetitos. Los animales de la tierra vivan en perfecta armona el
uno con el otro: el len coma paja como el buey, el lobo viva con el cordero, el
leopardo se acostaba con el cabrito, y la vaca y la osa pacan juntas en el mismo campo.
Todo era paz y armona, y no haba nada que daara o molestara en todos los santos
montes.
Entonces, para coronar todo aquello, vemos que el hombre fue creado a imagen
de Dios, y que fue exaltado en dignidad y poder, y recibi dominio sobre la vasta
creacin de seres vivientes que abundaban en la tierra. A la vez, su morada era un
hermoso jardn, bien regado, en medio del cual se hallaba el rbol de vida, del cual
poda participar libremente. Adems, se hallaba en presencia de su Creador, conversaba
1
Gnesis 1:9.
2
Gnesis 1:31.
3
Gnesis 1:29,30.
con El cara a cara y poda contemplar su gloria sin que fuera necesario interponer un
velo nebuloso entre ellos.
Contemplemos por un momento esta bella creacin con su paz y abundancia: la
tierra llena de animales inofensivos que se regocijaban en toda la pradera; bellos pjaros
en profusin por los aires, cuyos incesantes trinos resonaban con variedad de melodas,
y todos sujetos a su legtimo soberano, que se deleitaba en ellos. En un hermoso jardn,
que era la capital de la creacin, se sentaba el hombre sobre el trono de este dilatado
imperio, en su mano el cetro que le daba dominio sobre toda la tierra con derecho
indisputable, mientras que legiones de ngeles en derredor unan sus jubilosas voces en
gratos himnos de alabanza y exclamaciones de gozo. No se oan gemidos ni quejas en
toda la vasta expansin; ni haba tristeza, temor, dolor, llanto, enfermedad o muerte; ni
contiendas, guerras o derrame de sangre, sino que la paz reinaba en cada estacin, y la
vida, el gozo y el amor tenan completo dominio sobre las obras de Dios. Mas, oh,
cmo han cambiado esas escenas!

La cada transform al hombre, la tierra y toda cosa viviente

Tengo ahora la penosa obligacin de indicar algunos de los cambios importantes
que se han verificado, as como las causas que han conspirado para reducir a la tierra y
sus habitantes a su estado actual.
En primer lugar, el hombre cay de su posicin ante Dios por ceder a la
tentacin. Esta cada afect a toda la creacin, as como al hombre, y ocasion varios
cambios. Fue desterrado de la presencia de su Creador, se interpuso un velo entre ellos,
y el hombre fue echado del jardn de Edn para cultivar la tierra, que entonces fue
maldecida por amor de l, y empez a producir espinas y cardos. En el sudor de su
rostro habra de ganarse su pan con angustia habra de comer de l todos los das de su
vida y por ltimo volver al polvo. En cuanto a Eva, su castigo fue multiplicidad de
dolores y preeces, y entre su descendencia y la de la serpiente habra enemistad
continua; y su simiente herira la cabeza de la serpiente, y sta le herira el calcaar.
Consideremos ahora el cambio. La escena tan bella poco ha, se ha vuelto
habitacin de la tristeza y el afn, de la muerte y el llanto. La tierra gime con su
rendimiento de espinas y cardos. Surge la enemistad entre el hombre y la bestia: la
serpiente se arrastra a escondidas, por temor de recibir la herida mortal en su cabeza, y
el hombre recorre con sobresaltos la senda llena de espinas, temiendo que la serpiente
le hinque los colmillos en el calcaar; y mientras tanto, el cordero derrama su sangre
sobre el altar humeante. No tarda el hombre en comenzar a perseguir, odiar y asesinar a
sus semejantes, hasta que al fin la tierra se llena de violencia, toda carne se corrompe,
prevalecen los poderes de las tinieblas y le pesa a No que Dios hubiese hecho al
hombre, y le duele el corazn de que el Seor tenga que ejecutar su venganza y purificar
la tierra con agua.
 Es cambiada toda la superficie y condicin de la tierra
Hasta qu punto ayud el diluvio a producir los varios cambios, en lo que
concierne a la divisin de la tierra en fragmentos quebrados, islas y continentes,
montaas y valles, no se nos ha informado. Los cambios deben haber sido
considerables; pero despus del diluvio, fue dividida la tierra en los das de Peleg. 4
Ciertamente es una historia sumamente breve de un acontecimiento tan importante, y
sin embargo, explica la inmensa revolucin que caus que el mar se saliese de su propio
lugar en el norte y se interpusiese entre diferentes partes de la tierra, que as quedaron
divididas y ms o menos en la forma que hoy tienen.
Eso, y los terremotos, revoluciones y convulsiones de la tierra que han ocurrido
desde entonces, han contribuido a la alteracin de la faz de la tierra a su estado actual,
mientras que las grandes maldiciones que han cado sobre diferentes regiones, por
motivo de la iniquidad de los hombres, explican la existencia de los terrenos
pantanosos, los lagos hundidos, los mares muertos y los vastos desiertos.
Consideremos, por ejemplo, la denunciacin de los profetas respecto de Babilonia:
cmo se iba a tornar en desolacin perpetua, guarida de bestias feroces, habitacin de
aves inmundas y repugnantes, nido de lechuzas; y que jams sera habitada, sino que
sera terreno desolado de generacin en generacin.
Contemplemos tambin las llanuras de Sodoma, cubiertas de pueblos, ciudades y
jardines florecientes, bien regados. Mas oh cmo ha cambiado! Un extenso mar de
agua estancada es lo nico que marca el sitio. Acordmonos de la tierra de Palestina en
los das de Salomn: poda sostener a millones de habitantes, aparte de rendir trigo en
abundancia y otros productos que permutaban con las naciones vecinas. Ahora es una
regin estril que apenas puede sostener unos pocos infortunados habitantes. Cuando
dirijo la mirada a mi propio pas, y veo los numerosos pantanos, lagos y lagunas de
aguas estancadas, junto con las vastas montaas e innumerables lugares escabrosos
donde las peas se han hendido y partido, desde su centro hasta su circunferencia,
tengo que exclamar: Cul es la causa de todo esto?
Al leer el Libro de Mormn, se me informa que al tiempo que Cristo fue
crucificado entre los judos, todo este continente americano fue sacudido hasta sus
centros; que se hundieron muchas ciudades y aparecieron las aguas en su lugar; que
todas las rocas se partieron en dos; que las montaas fueron elevadas a una altura
grandsima, mientras que otras fueron hechas valles; que los caminos llanos se hicieron
escabrosos, y que fue cambiada toda la faz del pas. Es entonces cuando exclamo: Estas
cosas ya no encierran un misterio; ahora he aprendido el porqu de tanta maravilla que
veo por todos lados al viajar por el pas! Cuando paso por un banco de rocas y veo que
han sido hendidas y despedazadas, mientras que algunos fragmentos enormes se hallan
profundamente incrustados en la tierra a varios metros de donde fueron arrancados,
exclamo con asombro: Estos fueron los gemidos, las convulsiones de la naturaleza
agonizante, mientras el Hijo de Dios sufra sobre la cruz!

4
Gnesis 14:25.
 Los hombres han degenerado desde los das antiguos
Tambin los hombres se han degenerado y cambiado mucho, al igual que la
tierra. Los pecados, las abominaciones y los muchos hbitos perversos de las postreras
edades han aumentado las miserias, afanes y sufrimientos de la vida humana. La
ociosidad, extravagancia, orgullo, codicia, borracheras y otras abominaciones que
caracterizan estas ltimas pocas, se han unido todas para hundir al gnero humano en
el ms bajo estado de miseria y degradacin. Por otra parte, la superchera sacerdotal y
las falsas doctrinas han ayudado en gran manera a adormecer a la raza humana; y los
han dejado dormidos, infinitamente lejos de las potencias y realizaciones que los
antiguos lograron, y que son lo nico que tiene por objeto elevar los poderes
intelectuales de la mente humana, establecer nobles y generosos sentimientos, dilatar el
corazn y ensanchar el alma hasta el ltimo grado de su capacidad.
Observemos cmo conversaban los antiguos santos con el Gran Jehov; cmo
aprendan de los ngeles y reciban instrucciones por el Espritu Santo, en sueos por la
noche y visiones durante el da, hasta que al fin era quitado el velo y se les permita
contemplar con asombro y admiracin todas las cosas pasadas y futuras, s, aun
remontarse all, entre los mundos sin nmero, mientras la ancha expansin de la
eternidad se desplegaba ante su vista, y vean las poderosas obras del Gran YO SOY,
hasta que por fin conocieron como son conocidos y vieron como son vistos.
Comparemos esta inteligencia con el inferior conocimiento superficial de la
educacin y sabidura del mundo, que parece dejar satisfecho el estrecho pensamiento
del: hombre en esta generacin. S, fijmonos en el mezquino, astuto, inconstante,
avaro y tacao calumniador del siglo en que vivimos, que no piensa ms que en
aumentar sus bienes o en aprovecharse del prjimo; cuyas actividades o deberes
religiosos se limitan a ir a los servicios, pagar al sacerdote su salario y orar a su Dios,
pero sin esperar ser odo ni contestado, pues supone que Dios ha estado sordo y mudo
por muchos siglos, o que es completamente estpido e indiferente como lo es l.

Oh hombre, cmo has cado!

As pues, habiendo visto el contraste entre una y otra cosa, podremos formarnos
una idea de la gran altura de la que el hombre ha cado. Tambin se ver cun
infinitamente inferior a su gloria y dignidad anteriores es el estado en que ahora vive. El
corazn llora y se aflige en extremo de verlo en su baja condicin; y cuando reparamos
en que es nuestro hermano, estamos prontos para exclamar con asombro y admiracin:
"Oh hombre, cmo has cado! En un tiempo fuiste el favorito de los cielos; tu
Hacedor se deleitaba en conversar contigo, y tenas por compaeros a los ngeles y los
espritus de los justos hechos perfectos. Ahora te has degradado y has llegado al nivel
de las bestias, s, e inferior a ellas, porque miran con horror y espanto tus vanas
diversiones, tus juegos y borracheras, y muchas veces te dan un ejemplo muy digno de
imitar. Bien dijo el apstol Pedro, que no sabis nada sino aquellas cosas que conocis
naturalmente como bestias salvajes, hechas para ser tomadas y destruidas. 5 Y as
5
2 Pedro 2:12.
 perecis de generacin en generacin, mientras toda la creacin gime bajo su
corrupcin; y la angustia, la muerte, el lamento y el llanto colman la medida de los das
del hombre."
No permitamos, empero, que nuestras almas contemplen por ms tiempo este
lgubre cuadro. Bstenos decir que hemos descubierto, hasta cierto punto, lo que se ha
perdido. Tornemos ahora nuestra atencin a lo que los profetas anunciaron que sera
restaurado.

Todos los profetas esperaron el da de la restauracin

Mientras el apstol Pedro predicaba a los judos, les declar: "Y enviar a
Jesucristo, que os fue antes anunciado: al cual de cierto es menester que el cielo tenga
hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, que habl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde el siglo." 6
Parece, en vista de lo anterior, que todos los santos profetas, desde Adn hasta
Cristo, y los que siguieron despus, tenan puestos los ojos en cierta poca, un tiempo
en que todas las cosas iban a ser restauradas a su prstina belleza y excelencia. Tambin
aprendemos que los das de esta restauracin haban de ser al tiempo de la segunda
venida de Cristo o cerca de esa poca, porque los cielos han de tenerlo hasta el tiempo
de esa restitucin y entonces el Padre lo enviar de nuevo a la tierra.
Vamos ahora a examinar los versculos 1 a 5 del captulo 40 de Isaas:
"Consolaos, consolaos, pueblo mo, dice vuestro Dios. Hablad al corazn de Jerusaln:
decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble
ha recibido de la mano de Jehov por todos sus pecados. Voz que clama en el desierto:
Barred camino a Jehov: enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea
alzado, y bjese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo spero se allane. Y
se manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver; que la boca de
Jehov habl."
Estos pasajes nos hacen ver, primero, que se iba a or la voz de uno que clamara
en el desierto para preparar el camino del Seor, precisamente cuando Jerusaln haya
sido hollada de los gentiles el tiempo suficiente para haber recibido doble de la mano de
Jehov por todos sus pecados s, cuando la guerra contra Jerusaln haya terminado y le
sean perdonadas sus iniquidades.
Entonces se har esta proclamacin, como en otro tiempo la hizo Juan; s, una
segunda proclamacin de preparar el camino del Seor para su segunda venida. Y ms
o menos en ese tiempo todo valle ser alzado, todo monte y collado ser bajado, se
enderezar lo torcido, se allanar lo spero y la gloria de Jehov se manifestar, y toda
carne juntamente la ver, porque la boca del Seor lo ha hablado.

6
Hechos 3:20, 21.
 La tierra ser restaurada a su estado primitivo
De manera que vemos que todo monte ser bajado, todo valle ser alzado, y que
lo escabroso ser allanado y lo torcido enderezado; y estas portentosas revoluciones
empezarn a restaurar la faz de la tierra a su belleza anterior. Sin embargo, despus de
haberse realizado esto, no estar completa nuestra restauracin. Quedarn muchas otras
cosas por hacer, a fin de que sean restauradas todas las cosas.
Enseguida leeremos del captulo 35 de Isaas, donde de nuevo se habla de la
segunda venida del Seor y las grandes obras que seguirn. El estril desierto abundar
en lagunas y fuentes de aguas vivas, y producir csped y florecer como la rosa; y esto
acontecer al tiempo de la venida de su Dios, con venganza y con pago, lo cual debe
referirse a su segundo advenimiento; y es cuando Israel ha de venir a Sin con
canciones de gozo sempiterno, y huir la tristeza y el gemido. De modo que aqu vemos
que se quitar la maldicin de los desiertos, y que se convertirn en terrenos fructferos
y bien regados.
Investigaremos ahora si las islas han de volver a los continentes de los que
fueron separadas. Para esto nos referiremos al Apocalipsis 6:14: "Y todo monte y las
islas fueron movidos de sus lugares." Este pasaje nos da a entender que fueron movidas
a algn lugar; y como se trata de la poca de restaurar lo que se haba perdido, las islas,
por tanto, volvern y se juntarn a las tierras de las que fueron arrancadas.
El siguiente pasaje se encuentra en el captulo 13 de Isaas, versculos 13 y 14, y
dice que "la tierra se mover de su lugar, en la indignacin de Jehov de los ejrcitos, y
en el da de la ira de su furor. Y ser como corza amontada y como oveja sin pastor."
Tambin Isaas 62:4: "Nunca ms te llamarn Desamparada, ni tu tierra se dir ms
Asolamiento; sino que sers llamada Hephzibah, y tu tierra Beulah; porque el amor de
Jehov ser en ti, y tu tierra ser casada."
En el primer pasaje leemos que la tierra ser movida como corza amontada, y en
el segundo, que ser casada. De modo que por todos y los varios pasajes de las
Escrituras aprendemos que los continentes y las islas sern unidos en uno, como lo
eran al tiempo de su creacin; y el mar se apartar y se volver a su propio lugar, donde
anteriormente se hallaba. Todo esto ha de acontecer durante la grande convulsin de la
naturaleza, cerca del tiempo de la venida del Seor.
Mirad! el Oliveto hendido en dos
Al ser tocado por el pie de Dios:
Las islas, obedientes volvern
Y al aquiln los mares huirn;
La tierra, restaurada a su primor,
Habitacin ser de gozo y de amor.

La restauracin de toda la vida a su perfeccin ednica

Restaurada la tierra al mismo glorioso estado en que al principio existi, por
haber sido rebajadas las montaas, elevados los valles y allanados los lugares speros,
habindose tornado fructferos los desiertos y los continentes y las islas unindose en
 uno, causando que fuese quitada la maldicin a fin de que no hubiera ms espinas,
cardos y hierbas nocivas - el siguiente paso ser reglamentar y restaurar la creacin
animal a su condicin anterior de paz y gloria para que cese la enemistad sobre la tierra.
Pero esto no podr ser sino hasta que descienda una destruccin general sobre los
hombres, a fin de que la tierra sea completamente limpiada, y toda iniquidad
desaparezca de su faz.
Esto se llevar a cabo por la vara de su boca y por el aliento de sus labios, o en
otras palabras, por fuego tan universal como lo fue el diluvio. Se declara en Isaas 11:4,
6 y 9: Sino que juzgar con justicia a los pobres, y argir con equidad por los mansos
de la tierra: y herir la tierra con la vara de su boca, y con el espritu de sus labios matar
al impo. Morar el lobo con el cordero, y el tigre con el cabrito se acostar: el becerro y
el len y la bestia domstica andarn juntos, y un nio los pastorear. La vaca y la osa
pacern, sus cras se echarn juntas; y el len como el buey comer paja. Y el nio de
teta se entretendr sobre la cueva del spid, y el recin destetado extender su mano
sobre la caverna del basilisco. No harn mal ni daarn en todo mi santo monte;
porque la tierra ser llena del conocimiento de Jehov, como cubren la mar las aguas."
De modo que ser purificada la tierra, glorificada con el conocimiento de Dios,
como cubren la mar las aguas. l derramar su Espritu sobre toda carne, y los
hombres, as como las bestias, se volvern completamente inofensivos como en el
principio, su nico alimento ser la substancia vegetal. Nada habr para perjudicar o
destruir en toda la vasta creacin.
Muchas son las descripciones gloriosas que los profetas han dado de la felicidad
de los habitantes:
"Y edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de
ellas. No edificarn y otro morar; no plantarn, y otro comer: porque segn los das
de los rboles sern los das de mi pueblo, y mis escogidos perpetuarn las obras de sus
manos. No trabajarn en vano, ni parirn para maldicin; porque son simiente de los
benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos. Y ser que antes que clamen,
responder yo: aun estando ellos hablando, yo habr odo." 7
Parece que en este dichoso estado de existencia toda la gente vivir hasta la edad
completa de un rbol, sin dolores ni angustias; cuanto pidieren les ser concedido
inmediatamente y antes que clamen les ser respondido. Por supuesto, no habr quien
duerma en el polvo, porque al morir preferirn ser trasladados, es decir, cambiados en
un abrir y cerrar de ojos, del estado mortal al inmortal, para luego seguir reinando con
Jess en la tierra.

La resurreccin literal de Cristo

De modo que hemos seguido las profecas a travs de las varias escenas que nos
pintan la restauracin de la tierra y sus habitantes a ese estado de perfeccin en que al
principio existieron, y en el que existirn durante el gran da de reposo de la creacin.
Habiendo, pues, examinado la restauracin de todas las cosas entre los vivientes, ahora
7
Isaas 65:21-24
 nos tornaremos a los que duermen en los sepulcros. Sin embargo, para poder entender
con exactitud la naturaleza de su restauracin, ser preciso que nos enteremos de los
detalles concernientes a la resurreccin de Jess, porque es el modelo exacto segn el
cual todos sus santos han de resucitar.
Recordaremos: Primero, que tuvo un cuerpo de carne, sangre y huesos como
cualquier otro hombre, y en todo sentido estuvo sujeto al hambre, la sed, el dolor, la
fatiga, la enfermedad y la muerte, igual que cualquier otra persona, pero con esta
diferencia: l poda aguantar mucho ms que cualquier otro cuerpo humano.
Segundo, este mismo cuerpo fue puesto sobre la cruz, destrozado por los clavos
que penetraron sus manos y pies, y por la lanza que caus la herida en su costado, de la
cual sali sangre y agua.
Tercero, este mismo cuerpo, enteramente sin vida, como cualquier otro cadver,
fue llevado sin que le fuera quebrantado uno de sus huesos, y con mucho cuidado fue
envuelto en una sbana y depositado en el sepulcro, donde permaneci hasta el tercer
da. Muy de maana llegaron las mujeres a la tumba ese da, y despus de ellas sus
discpulos. Hallaron los lienzos echados y el sudario que haba estado sobre su cabeza,
en un lugar aparte; mas el cuerpo ya no estaba all.

Ministerio del Seor resucitado

Todas estas circunstancias nos revelan el hecho de que aquel mismo cuerpo de
carne y huesos que haba sido puesto en la tumba fue en verdad revivificado, y se
levant y ech a un lado los lienzos que ya no necesitaba. Jesucristo sali triunfante de
las mansiones de la muerte, poseyendo el mismo cuerpo con que haba nacido de mujer
y haba sido crucificado. Mas en sus venas no corra sangre, porque la sangre es la vida
natural, en la que se encierran los elementos de la mortalidad; y si el hombre fuese
restaurado a la carne y la sangre, sera mortal y por consiguiente, estara nuevamente
sujeto a la muerte. No fue as con nuestro Salvador, aunque ciertamente tuvo un cuerpo
de carne y huesos despus de su resurreccin, porque cuando se apareci a sus
discpulos, llenndolos de espanto porque crean que estaban viendo un espritu, l les
dijo, para indicarles su error: "Palpad y ved; que el espritu no tiene carne y huesos,
como veis que yo tengo." 8 Y pidindoles algo de comer, le ofrecieron parte de un pez
asado y un panal de miel, que l comi delante de ellos.
Ms tarde, llam a Toms para que tocase con su dedo las marcas en sus manos
y sus pies, y metiese la mano en su costado. Por tanto, queda demostrado que no slo
posea el mismo cuerpo, sino que las mismas heridas tambin se manifestaban como
testimonio; y as ser hasta que l venga de nuevo, cuando los judos mirarn a aquel
que han traspasado, y preguntarn: "Qu heridas son stas en tus manos? 9
Oh, duros de corazn, impos hijos de los hombres! Vuestros ojos muy pronto
vern a Aquel que fue crucificado por vuestros pecados. Entonces entenderis que la

8
Lucas 24:39
9
Zacaras 12:10; 13:6.
 resurreccin de los muertos es una realidad, algo tangible, y que la eternidad no es una
tierra de sombras ni un mundo de fantasmas, como algunos suponen.
Otra de las cosas que hizo Jess despus de su resurreccin, fue la humilde tarea
de asar un pez e invitar a sus discpulos a comer de l. Oh, qu sencillez! qu amor!
qu condescendencia! Admiraos, oh cielos! Asmbrate, oh tierra! He ah a vuestro
Redentor, revestido de inmortalidad, y sin embargo, lo vemos, sentado junto a las
ascuas, al aire libre, humildemente comiendo con sus hermanos del pez que haba
preparado con sus propias manos. Oh, grandes y nobles de la tierra, que os hallis
rodeados de lujos y refinamiento! Oh, sacerdotes, que os hallis colmados de los
honores, ttulos, dignidades, riquezas y esplendor del mundo! He aqu una leccin que
os har sonrojar; no ms os jactis de ser discpulos del manso y humilde Jess!

Ezequiel anuncia la resurreccin de todo Israel

Volvamos, empero, al tema de la resurreccin. Habiendo demostrado claramente
que nuestro Salvador se levant de los muertos con el mismo cuerpo de carne y huesos
con que fue crucificado, y que comi y bebi con sus discpulos, queda resuelto para
siempre el asunto de la resurreccin de los santos. Mas si se requieren pruebas
adicionales, las tenemos en la profeca de Job que se cit en otra parte de esta obra,
donde declara que su Redentor al fin se levantara sobre el polvo, y que en su carne lo
vera aunque se consumieran sus riones dentro del cuerpo que entonces tena. 10
El hecho es que los santos recibirn de nuevo sus cuerpos - cada coyuntura en su
propio y perfecto lugar cubiertos de carne, nervio y piel, como nos hallamos ahora.
Sern seres inmortales que nunca ms vern corrupcin, y vestirn una tnica blanca de
rico lino, propia para cuerpos inmortales. Bien dijo el apstol, que tenemos en los cielos
una mejor sustancia (no sombra). 11
A fin de aclarar este asunto un poco ms, vamos a examinar cuidadosamente el
captulo 37 de Ezequiel, al que de paso nos hemos referido ya. En esta visin el profeta
es llevado en el espritu y ve ante sus ojos un campo que estaba lleno de huesos, muy
numerosos y sumamente secos. Mientras contempla la espantosa escena, se le hace una
pregunta asombrosa: "Hijo del hombre, vivirn estos huesos?" Y l contesta: "Seor
Jehov, t lo sabes." Entonces le manda: "Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos
secos, od palabra de Jehov. 12
Al profetizar como le fue mandado, hubo un ruido. "y he aqu un temblor, y los
huesos se llegaron cada hueso a su hueso"; y los nervios y la carne subieron sobre ellos,
y la piel los cubri. Entonces le fue mandado profetizar a los cuatro vientos: "Espritu,
ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn . . y entr espritu en
ellos y vivieron, y estuvieron sobre sus pies, un ejrcito grande en extremo." 13

10
Job 19:25-27.
11
Hebreos 10:34.
12
Ezequiel 37: 1-4.
13
Ezequiel 37:7-10.
 Hemos odo muchos comentarios respecto de esta visin. Algunos la comparan
a los pecadores que se convierten, y otros al cuerpo de Cristo, es decir, la Iglesia,
cuando est muerta en cuanto a los dones espirituales. Sin embargo, la Iglesia, si muere,
ya no puede seguir siendo el cuerpo de Cristo, pues cuando persevera en la via
verdadera, vive y da fruto, y no est muerta; mas cuando no persevera en l, queda
cortada como rama, se seca, es quemada y no se vuelve a levantar. Pero acaso hemos
odo la explicacin que el Seor mismo da a la visin en el mismo captulo? Es tan
superior a cualquier otro comentario, que me inclino a creerla. Por tanto, la escribir,
dndole preferencia, aunque quiz incurrir en el peligro de llegar a ser impopular por
hacerlo.

Los santos resucitados heredarn la tierra

El Seor dice: "Hijo del hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. He
aqu, ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, y pereci nuestra esperanza, y somos del
todo talados. Por tanto profetiza, y diles: As ha dicho el Seor Jehov: He aqu, yo
abro vuestros sepulcros, pueblo mo, y os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a
la tierra de Israel. Y sabris que yo soy Jehov, cuando abriere vuestros sepulcros, y os
sacare de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi espritu en vosotros, y viviris, y
os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice
Jehov." 14
De modo que se nos explica de una manera clara la visin entera, si es que se
quiere aceptar la autoridad del Seor, cosa que raras veces acontece en esta edad de
ciencia y alumbramiento. El hecho es que toda 1a posteridad de Israel resucitar de los
muertos y ser conducida a la tierra de Israel, que le fue dada por herencia perpetua. A
fin de lograrlo, sus huesos secos sern juntados, cada hueso a su hueso, y cada parte de
su cuerpo ha de ser restituida. Habr un gran estruendo. y asombroso temblor cuando
se junten, y ciertamente cuando se incorporen y estn sobre sus pies sern un ejrcito
muy grande en extremo.
Esto tambin explica la promesa tan frecuentemente repetida en las Escrituras:
"Mi siervo David les ser prncipe para siempre." Por cierto, en este mismo captulo les
es prometido que su siervo David ser levantado y ser su prncipe, mientras que el
Seor ser su rey.'' 15 A la vez, aquellos que estn vivos, as como los que estn muertos,
sern restaurados y llegarn a ser una nacin en la tierra sobre el monte de Israel. David
se levantar y les servir de prncipe y pastor para siempre, cuando el Seor Jess
reinare como Rey de reyes y Seor de seores.
La luna se avergonzar y el sol se confundir, cuando Jehov de los ejrcitos
reinare en el monte de Sin y en Jerusaln, y delante de sus ancianos fuere glorioso." 16
Glorioso da de aliento y paz,
T nuestro anhelo cumplirs

14
Ezequiel 37:11-14.
15
Ezequiel 37:22-28.
16
Isaas 24:23.
 De saludar all en amor
A los ancianos del Seor;
Do slo dicha existir,
Y muerte y penas no habr.

La cena de la boda del Cordero

Yo dejo de maravillarme, cuando me acuerdo que Abraham se consider
extranjero y peregrino porque esperaba ciudad con fundamentos, el artfice y hacedor
de la cual es Dios. Segn las Escrituras, Adn nuestro padre, el Anciano de grande
edad, se sentar, el Seor vendr y la tierra ser renovada. Entonces, despus de esta
restauracin se precisar un cambio ms, a fin de preparar la tierra para que sea la
herencia eterna del hombre; y ese cambio ha de acontecer el ltimo da, despus que los
hombres hayan vivido sobre ella en paz por mil aos.
Ahora hemos descubierto el gran secreto, que nadie aparte de los santos ha
comprendido (y stos lo han entendido bien en todas las edades del mundo), y es que el
hombre ha de morar en la carne con el Mesas, con toda la casa de Israel, y con todos
los santos del Altsimo, no slo mil aos, sino por los siglos de los siglos.
All nuevamente nuestro padre Adn con su cabello blanco como la lana pura, se
sentar sobre el trono con toda dignidad como el Anciano de grande edad, el gran
Patriarca, el potente Prncipe, mientras que de nuevo estarn delante de l millares de
millares, y diez mil veces diez mil lo servirn. All recibir a todos sus hijos que
murieron en la fe del Mesas; y Abel, Enoc, Abraham, Job, Daniel y los profetas,
apstoles y santos de Dios de todas las edades, se saludarn unes a otro.
Jess el gran Mesas estar en medio de ellos, y para coronar todo, se ceir y
administrar pan y vino a toda la multitud. El mismo participar con ellos sobre la
tierra, y todos estarn vestidos de lino exquisito, blanco y pura. Esta ser la cena de
bodas del Cordero. Bienaventurados quienes participaren de ella.

Los profetas predicen el establecimiento de la Ciudad Santa

Habiendo seguido la gran restauracin de la tierra y sus habitantes,' hasta
hallarlos disfrutando por completo de las promesas hechas a sus padres, y habindonos
enterado de que el estado futuro no es una condicin de sombras y fbulas, sino algo
tangible, "una mejor sustancia", como dice la Escritura, vamos ahora a considerar la
divisin de su tierra y la disposicin de su ciudad, la Ciudad Santa, donde el tabernculo
de Dios y su santuario estarn para siempre jams. Esta, por supuesto, es la ciudad que
buscaron Abraham y otros, mas no pudieron encontrarla.
Esta descripcin se halla en el ltimo captulo de Ezequiel, donde divide la tierra
por suertes entre las doce tribus, y traza la ciudad y su santuario en el centro, con sus
doce puertas, tres a cada lado, todo el conjunto dispuesto en cuadro. En el captulo 47
de su libro hallamos la descripcin de un bello ro que saldr de debajo del umbral del
templo hacia el oriente, para desembocar en el mar Muerto, causando que las aguas
sanen y produzcan gran abundancia de peces desde En-gadi hasta Eneglaim, y los
pescadores tendern all sus redes. Los charcos y las lagunas no sanarn, sino que
quedarn para salinas. En las riberas crecern toda clase de rboles frutales, cuyas hojas
nunca caern ni les faltar fruto. A sus meses madurar, por motivo de las aguas que
salen de debajo del santuario, y su fruto ser para comer, y sus hojas para medicina.
Sin embargo, a fin de detallar ms claramente la construccin de la ciudad y los
materiales con que ser edificada, citaremos del captulo 54 de Isaas, versculos 11
hasta el fin de dicho captulo: "Pobrecita, fatigada con tempestad, sin consuelo; he aqu
que yo cimentar tus piedras sobre carbunclo, y sobre zafiros te fundar. Tus ventanas
pondr de piedras preciosas, tus puertas de piedras de carbunclo, y todo tu trmino de
piedras de buen gusto. Y todos tus hijos sern enseados de Jehov; y multiplicar la
paz de tus hijos.
"Con justicia sers adornada; estars lejos de opresin, porque no temers; y de
temor, porque no se acercar a ti. Si alguno conspirare contra ti, ser sin m: el que
contra ti conspirare, delante de ti caer. He aqu que yo cri al herrero que sopla las
ascuas en el fuego, y que saca la herramienta para su obra; y yo he criado al destruidor
para destruir. Toda herramienta que fuere fabricada contra ti, no prosperar; y t
condenars toda lengua que se levantare contra ti en juicio. Esta es la heredad de los
siervos de Jehov, y su justicia de por m, dijo Jehov."

Descripcin de la Ciudad Santa

Estos versos nos dan una idea de la belleza de la ciudad y los materiales que se
van a usar en su construccin. Sus piedras de rub, sus fundamentos de zafiros, sus
ventanas de piedras preciosas, sus puertas de piedras de carbunclo y todo su trmino de
piedras de buen gusto. Todo esto tiene por objeto embellecer el lugar de su santuario,
honrar el lugar de sus pies, as como dar un lustre y magnificencia a la ciudad, de los
cuales los gentiles pueden tan solamente formarse un vago concepto, no obstante toda
su ostentacin de riquezas y grandeza. Luego observamos en la misma descripcin el
conocimiento y la paz y la seguridad de que disfrutarn todos los habitantes, mientras
que todos aquellos que se junten contra ellos para combatirlos, tendrn que perecer.
Ciertamente sta es la herencia de los siervos del Seor, seguramente es ciudad
deleitable, y bien vale una peregrinacin como la de Abraham.
Mas para formarnos un concepto ms notable an de la prosperidad, riqueza,
hermosura y magnificencia de las ciudades de Sin y Jerusaln, citaremos el captulo 60
de Isaas:
"Levntate, resplandece; que ha venido tu lumbre, y la gloria de Jehov ha nacido
sobre ti. Porque he aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad los pueblos; mas
sobre ti nacer Jehov, y sobre ti ser vista su gloria. Y andarn las gentes a tu luz, y los
reyes al resplandor de tu nacimiento. Alza tus ojos en derredor, y mira: todos estos se
han juntado, vinieron a ti: tus hijos vendrn de lejos, y tus hijas sobre el lado sern
criadas.
 "Entonces vers y resplandecers; y se maravillar y ensanchar tu corazn, que
se haya vuelto a ti la multitud de la mar, y la fortaleza de las gentes haya venido a ti.
Multitud de camellos te cubrir, dromedarios de Madin y de Epha; vendrn todos los
de Seba; traern oro e incienso, y publicarn alabanzas de Jehov. Todo el ganado de
Cedar ser juntado para ti: carneros de Nebayoth te sern servidos: sern ofrecidos con
agrado sobre mi altar, y glorificar la casa de mi gloria.
"Quines son estos que vuelan como nubes, y como palomas a sus ventanas?
Ciertamente a m esperarn las islas, y las naves de Tarsis desde el principio, para traer
tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehov tu Dios, y al Santo de
Israel, que te ha glorificado. Y los hijos de los extranjeros edificarn tus muros, y sus
reyes te servirn; porque en mi ira te her, mas en mi buena voluntad tendr de ti
misericordia. Tus puertas estarn de continuo abiertas; no se cerrarn de da ni de
noche; para que sea trada a ti fortaleza de gentes, y sus reyes conducidos. Porque la
gente o el reino que no te sirviere, perecer; y del todo sern asoladas.

Majestad y gloria de la Ciudad Santa

"La gloria del Lbano vendr a ti, hayas, pinos, y bojes juntamente, para decorar
el lugar de mi santuario; y yo honrar el lugar de mis pies. Y vendrn a ti humillados los
hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarn todos los que te
escarnecan, y llamarte han Ciudad de Jehov, Sin del Santo de Israel. En lugar de que
has sido desechada y aborrecida, y que no haba quien por ti pasase, ponerte he en
gloria perpetua, gozo de generacin y generacin. Y mamars la leche de las gentes, el
pecho de los reyes mamars; y conocers que yo Jehov soy el Salvador tuyo, y
Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. En vez de cobre traer oro, y por hierro plata, y por
madera metal y en lugar de piedras hierro; y pondr paz por tu tributo, y justicia por tus
exactores.
"Nunca ms se oir en tu tierra violencia, destruccin ni quebrantamiento en tus
trminos; mas a tus muros llamars Salud, y a tus puertas Alabanza. El sol nunca ms te
servir de luz para el da, ni el resplandor de la luna te alumbrar; sino que Jehov te
ser por luz perpetua y el Dios tuyo por tu gloria. No se pondr jams tu sol, ni
menguar tu luna; porque te ser Jehov por luz perpetua, y los das de tu luto sern
acabados. Y tu pueblo, todos ellos sern justos, para siempre heredarn la tierra;
renuevos de mi planto, obra de mis manos, para glorificarme. El pequeo ser por mil,
el menor, por gente fuerte. Yo Jehov a su tiempo har que esto sea presto."
Este captulo nos hace saber: Primero, que se edificar una ciudad en los ltimos
das, a la cual sern conducidos no slo Israel, sino las naciones de los gentiles; y que la
nacin y reino que no sirva a esa ciudad perecer y ser completamente destruido.
Segundo, se nos informa que el nombre de esa ciudad es Sin, la ciudad del
Seor.
Tercero, nos es dicho que es el sitio de su santuario y el lugar de sus pies.
Cuarto, que la madera ms fina, el haya, los pinos y bojes, ser trada para
adornar el lugar de su santuario y honrar el lugar de sus pies.
 Quinto, que habr tal abundancia de metales preciosos, que se usar oro en lugar
de cobre, plata en lugar de hierro, metal en lugar de maderas y hierro en lugar de
piedras. Su tributo ser la paz, y por exactores tendr a la justicia. Nunca ms se oir
violencia en la tierra, ni habr ms destruccin o quebrantamiento dentro de sus
fronteras. Sus muros se llamarn Salud, y sus puertas Alabanza; y la gloria de Dios que
estar en medio de ella sobrepujar el sol. Los das de su lamentacin habrn
terminado, todos sus habitantes sern justos y heredarn la tierra para siempre, pues
sern renuevos del planto del Seor obra de sus manos, para glorificarlo. El pequeo
ser nacin fuerte, y el Seor har que acontezca presta

Sin y Jerusaln son nombrados centros del recogimiento

El salmista David nos habla concerniente al tiempo de la edificacin de esta
ciudad en el Salmo 102, versculos 13 al 22:
"T, levantndote, tendrs misericordia de Sin; porque el tiempo de tener
misericordia de ella, porque el plazo es llegado. Porque tus siervos aman sus piedras, y
del polvo de ella tienen compasin. Entonces temern las gentes el nombre de Jehov,
y todos los reyes de la tierra tu gloria; por cuanto Jehov habr edificado a Sin, y en su
gloria ser visto; habr mirado a la oracin de los solitarios, y no habr desechado el
ruego de ellos.
"Escribirse ha esto para la generacin venidera: y el pueblo que se criar, alabar
a JAH. Porque mir de lo alto de su santuario; Jehov mir de los cielos a la tierra, para
or el gemido de los presos, para soltar a los sentenciados a muerte; porque cuenten en
Sin el nombre de Jehov, y su alabanza en Jerusaln, cuando los pueblos se
congregaren en uno, y los reinos, para servir a Jehov."
Estas Escrituras nos informan: Primero, que se ha sealado un tiempo para
edificar a Sin, o sea la ciudad a que alude Isaas; que esta poca ser poco antes de la
segunda venida de Cristo> y que cuando se construya, el Seor aparecer en su gloria, y
no antes. Segn esto, podemos afirmar que si tal ciudad nunca fuere edificada, el Seor
jams vendra.
Segundo, se nos da a saber que los pueblos y los reinos van a ser reunidos para
servir al Seor en Sin, as como en Jerusaln, y
Tercero, que se escribi este Salmo expresamente para la generacin venidera, y
los pueblos que han de ser creados adorarn al Seor cuando lo lean y vean su
cumplimiento.

Eter habla de la Nueva Jerusaln

Ahora deseo llamar la atencin a la profeca de Eter, que se halla en el Libro de
Mormn:
"Porque ciertamente les habl de todas las cosas, desde el principio del hombre;
y que despus de retirarse las aguas de la superficie de este pas, lleg a ser una tierra
 escogida sobre todas las dems, una tierra escogida del Seor - por tanto, el Seor
quiere que todos los hombres que en ella habitaren, lo sirvan a l y que era el sitio de la
Nueva Jerusaln que descendera del cielo, y del santo santuario del Seor. He aqu,
Eter vio los das de Cristo, y habl de una Nueva Jerusaln sobre este pas.
"Y habl tambin concerniente a la casa de Israel, y la Jerusaln de donde Lehi
habra de venir: que despus de ser destruida sera reconstruida de nuevo, una ciudad
santa para el Seor; por tanto, no podra ser una Nueva Jerusaln, por haber existido ya
en la antigedad; mas sera reconstruida, y llegara a ser una ciudad santa del Seor; y
sera edificada para la casa de Israel; y que en este pas se edificara una Nueva Jerusaln
para el resto de la posteridad de Jos, de lo cual ha habido un tipo. Porque como Jos
haba llevado a su padre al pas de Egipto, donde muri, el Seor, por tanto, sac a un
resto de la descendencia de Jos del pas de Jerusaln, para manifestar su misericordia
hacia la posteridad de Jos, a fin de que no pereciera, as como fue misericordioso con
el padre de Jos para que no muriese.
"Por lo tanto, el resto de la casa de Jos se establecer en este pas; y ser la tierra
de su herencia; y levantarn una ciudad santa para el Seor, semejante a la Jerusaln
antigua y no sern confundidos ms hasta que llegue el fin, cuando la tierra ser
consumida. Y habr un cielo nuevo y una tierra nueva; y sern semejantes a los
antiguos, salvo que los antiguos habrn desaparecido y todas las cosas se habrn vuelto
nuevas. Y entonces viene la Nueva Jerusaln; y benditos son los que moran en ella;
porque son aquellos cuyos vestidos han sido blanqueados en la sangre del Cordero; y
son los que estn contados entre el resto de la posteridad de Jos, que eran de la casa de
Israel.
"Y entonces viene tambin la antigua Jerusaln; y benditos son sus habitantes,
porque han sido lavados en la sangre del Cordero; y son los que fueron esparcidos y
recogidos de las cuatro partes de la tierra y de los pases del norte, y participan del
cumplimiento de la alianza que Dios hizo con Abraham, el padre de ellos. Y cuando
sucedieren estas cosas, se cumplir la Escritura que dice: Hay quienes fueron los
primeros, que sern los ltimos; y quienes fueron los ltimos, que sern los primeros."
17

Son comparadas la Nueva y la Antigua Jerusaln

Por esta profeca vemos: Primero, que Amrica es una tierra escogida del Seor,
ms que cualquier otra.
Segundo, que es el lugar de la Nueva Jerusaln de Dios que descender del cielo
a la tierra, cuando sta sea renovada.
Tercero, que se ha de edificar en Amrica una Nueva Jerusaln para el resto de la
posteridad de Jos, segn el modelo de la antigua Jerusaln en la tierra de Canan; y que
la antigua Jerusaln va a ser reedificada al mismo tiempo, despus de lo cual ambas
ciudades prosperarn sobre la tierra, hasta que venga el gran y ltimo cambio, en que
los cielos y la tierra sern hechos nuevos.
17
Eter 13:2-12.
 Cuarto, nos es revelado que al tiempo de este cambio, las dos ciudades, junto
con sus habitantes, sern arrebatadas hasta el cielo; y luego que se haya efectuado el
cambio y todo se haya hecho nuevo, una descender sobre el continente americano y la
otra volver a su propio lugar anterior.
Quinto, se nos dice que los habitantes de estas dos ciudades son los mismos que
se reunieron y primeramente las edificaron. El resto de la posteridad de Jos y los que
se reunieron con ellos, heredarn la Nueva Jerusaln; y las tribus de Israel, que sern
recogidas de los pases del norte y de los cuatro cabos de la tierra, habitarn la otra. De
modo que despus de la renovacin de todas las cosas, hallamos que aquellos que en un
tiempo fueron extranjeros y peregrinos sobre la tierra, llegarn a poseer aquella patria
mejor que buscaban.

Juan ve la Nueva Jerusaln en visin

Enseguida consideraremos la revelacin de S. Juan, y examinaremos la ciudad
despus que haya sido hecha nueva, para ver si tiene alguna semejanza a lo que fue
antes de sufrir su cambio final.
"Y vi un cielo nuevo, y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra
se fueron, y el mar ya no es. Y yo Juan vi la santa ciudad, Jerusaln nueva, que
descenda del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o
una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y
morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y el mismo Dios ser su Dios con ellos. Y
limpiar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y la muerte no ser ms; y no habr ms
llanto, ni clamor, ni dolor: porque las primeras cosas son pasadas.
"Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu yo hago nuevas todas las
cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y djome:
Hecho es. Yo soy Alpha y Omega, el principio y el fin. A1 que tuviere sed, yo le dar de
la fuente del agua de vida gratuitamente. El que venciere, poseer toas las cosas; y yo
ser su Dios, y l ser mi hijo. Mas a los temerosos e incrdulos, a los abominables y
homicidas, a los fornicarios y hechiceros, y a los idlatras, y a todos los mentirosos, su
parte ser en el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda.

La Santa Jerusaln descender del cielo

Y vino a m uno de los siete ngeles que tenan las siete copas llenas de las siete
postreras plagas, y habl conmigo, diciendo: Ven ac, yo te mostrar la esposa, mujer
del Cordero. Y llevme en Espritu a un grande y alto monte, y me mostr la grande
ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo de Dios, teniendo la claridad de Dios:
y su luz era semejante a una piedra preciossima, como piedra de jaspe, resplandeciente
como cristal. Y tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce
ngeles, y nombres escritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel. A1
oriente tres puertas; al norte tres puertas; al medioda tres puertas; al poniente tres
puertas.
 "Y el muro de la ciudad tena doce fundamentos, y en ellos los doce nombres de
los doce apstoles del Cordero. Y el que hablaba conmigo, tena una medida de una
caa de oro para medir la ciudad, y sus puertas, y su muro. Y la ciudad est situada y
puesta en cuadro, y su largura es tanta como su anchura: y l midi la ciudad con la
caa, doce mil estadios: la largura y la altura y la anchura de ella son iguales. Y midi su
muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es del ngel.
"Y el material de su muro era de jaspe: mas la ciudad era de oro puro, semejante
al vidrio limpio. Y los fundamentos del muro de la ciudad estaban adornados de toda
piedra preciosa. El primer fundamento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero,
calcedonia; el cuarto, esmeralda; el quinto, sardnica; el sexto, sardio; el sptimo,
crislito; el octavo, berilo, el nono, topacio; el dcimo, crisopraso; el undcimo, jacinto;
el duodcimo, amatista. Y las doce puertas eran doce perlas, en cada una, una; cada
puerta era de una perla. Y la plaza de la ciudad era de oro puro como vidrio
transparente. Y no vi en ella templo; porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo
de ella, y el Cordero.
"Y la ciudad no tena necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella;
porque la claridad de Dios la ilumin, y el Cordero era su lumbrera. Y las naciones que
hubieren sido salvas andarn en la lumbre de ella: y los reyes de la tierra traern su
gloria y honor a ella. Y sus puertas nunca sern cerradas de da, porque all no habr
noche. Y llevarn la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrar en ella ninguna
cosa sucia o que hace abominacin y mentira; sino solamente los estn escritos en el
libro de la vida del Cordero." 18
Tambin dice en el captulo 22:
"Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal,
que sala del trono de Dios y del Cordero. En el medio de la plaza de ella, y de la una y
de la otra parte del ro, estaba el rbol de vida, que lleva doce frutos, dando cada mes su
fruto: y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones. Y no habr ms
maldicin; sino que el trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le
servirn. Y vern su cara; y su nombre estar en sus frentes.
"Y all no habr ms noche; y no tienen necesidad de lumbre de antorcha, ni de
lumbre de sol: porque el Seor Dios los alumbrar: y reinarn para siempre jams. Y me
dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Seor Dios de los santos profetas ha
enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que es necesario que sean hechas
presto. Y he aqu, vengo presto. Bienaventurado el que guarda las palabras de la
profeca de este libro." 19
Esta hermosa descripcin nos da a entender: Primero, que la tierra nueva no va a
estar separada por ningn mar. Por tanto, lo que hoy llamamos los continentes oriental
y occidental, en ese tiempo sern una sola tierra.

18
Apocalipsis 21:1-27.
19
Apocalipsis 22:1-7.
 Segundo, que el Seor no slo va a hacer nuevos los cielos y la tierra, sino todas
las cosas (entre ellas, por supuesto, las ciudades de Jerusaln y Sin, donde habr estado
su tabernculo por ms de mil aos).
Tercero, que la ciudad estar dispuesta en cuadro, tendr doce puertas que
llevarn, cada cual, el nombre de una de las tribus de Israel; y habr tres puertas al
norte, tres al sur, tres al oriente y tres al occidente, precisamente como existir
transitoriamente durante los mil aos, segn la descripcin de Ezequiel.
Cuarto, que ser embellecida con piedras preciosas Y oro, como lo ser la ciudad
provisional que describe Isaas.
Quinto, que un ro puro de agua de vida, resplandeciente como el cristal, correr
por esta ciudad nueva, y saldr del trono de Dios y del Cordero, as como las aguas
vivas que saldrn de debajo del santuario en la ciudad temporaria, segn la descripcin
de Ezequiel.
Sexto, que el rbol de vida estar de la una y de la otra parte del ro, un rbol que
llevar doce frutos, uno diferente cada mes, y cuyas hojas eran para dar salud a las
naciones. Mas en la poca que Juan lo ve, las naciones no tendrn necesidad de ser
sanadas, porque no habr ms muerte, ni dolor, ni angustias, porque las primeras cosas
habrn pasado, y todo es hecho nuevo. Por tal motivo habla en tiempo pasado y dice
que eran para la sanidad de las naciones, y se refiere, por supuesto, al tiempo en que
existieron provisionalmente, segn Ezequiel, antes de su cambio final.

Sin y Jerusaln, dos ciudades santas

Hagamos ahora un resumen de las cosas de que hemos hablado. Ezequiel y los
otros profetas nos han hecho ver las ciudades de Sin y Jerusaln tal como existirn
durante los mil aos de reposo conocido como el Milenio, mientras que S. Juan nos
presenta un cuadro de estas mismas ciudades despus de su cambio final, cuando
vengan de Dios y desciendan del cielo sobre la tierra nueva.
Eter, por otra parte, nos ha pintado la condicin de ambas ciudades, tanto en su
estado temporal como eterno, y nos ha hablado claramente acerca del sitio en que se
hallarn, antes y despus: la Nueva Jerusaln en Amrica, habitada por aquellos del
resto de la posteridad de Jos y los que con ellos se reunieron, que hubieren lavado y
blanqueado sus vestidos y en la sangre del Cordero; y la otra Jerusaln, en su lugar
anterior, habitada por las tribus de Israel, recogidas de los pases del norte y de todas las
tierras donde fueron echadas, y que tambin hayan lavado sus vestidos y los hayan
blanqueado en la sangre del Cordero. As pues queda el asunto.
Solamente deseo aadir que en un tiempo el gobierno de los Estados Unidos se
dedic, durante muchos aos, a recoger al resto de la posteridad de Jos precisamente
al lugar donde por ltimo edificarn una Nueva Jerusaln, una Sin, con la ayuda de los
gentiles, que los juntarn de toda la faz de la tierra. Este recogimiento est claramente
anunciado en el Libro de Mormn y otras revelaciones, y est sealado el lugar en que
acontecer, y el tiempo en que se ha de cumplir ya se ha fijado. Y a menos que los
gentiles se arrepientan de todas sus abominaciones y acepten el mismo convenio, de
 aqu a poco sern totalmente destruidos de sobre la superficie de este pas, como dice
Isaas:
"Porque la gente o el reino que no te sirviere, perecer; y del todo sern
asoladas. 20
As tambin lo testifica el profeta Nefi en el Libro de Mormn:
"Y de cierto os digo, os dar una seal para que sepis la poca en que estarn a
punto de acontecer estas cosas, cuando recoger a mi pueblo de su larga dispersin, oh
casa de Israel, y establecer otra vez entre ellos mi Sin. Y he aqu, esto es lo que os
dar por seal - porque en verdad os digo que cuando se den a conocer a los gentiles
estas cosas que os declaro y que ms adelante os declarar de m mismo y por el poder
del Espritu Santo que os ser dado por el Padre, a fin de que los gentiles sepan acerca
de este pueblo que es un resto de la casa de Jacob, y de este pueblo mo que ser
esparcido por ellos; en verdad, en verdad os digo, que cuando el Padre les haga conocer
estas cosas - y del Padre procedern de ellos a vosotros -
"Porque en la sabidura del Padre, deben ser establecidos en esta tierra e
instituidos como pueblo libre por el poder del Padre, para que estas cosas procedan de
ellos al resto de vuestra posteridad, a fin de que se cumpla la alianza que el Padre ha
hecho con su pueblo, oh casa de Israel; as pues, cuando estas obras, y las que desde
ahora en adelante se harn entre vosotros, vayan de los gentiles a vuestra posteridad,
que caer en la incredulidad por causa de la maldad - porque as conviene al Padre que
proceda de los gentiles, con objeto de mostrar su poder a los gentiles, a fin de que
stos, si no endurecen sus corazones, puedan arrepentirse y venir a m y ser bautizados
en mi nombre y conocer los verdaderos puntos de mi doctrina, para que puedan ser
contados entre mi pueblo, oh casa de Israel -
"Y cuando sucedan estas cosas, de modo que vuestra posteridad empiece a
conocerlas, entonces les ser por seal, para que sepan que la obra del Padre ha
empezado ya, a fin de cumplir el pacto que ha hecho con el pueblo que es de la casa de
Israel. Y cuando llegue este da, suceder que los reyes cerrarn su boca; porque vern
lo que no les haba sido contado, y considerarn lo que no haban odo. Porque en
aquel da har el Padre, por mi causa, una obra que ser grande y maravillosa entre ellos;
y habr entre ellos quienes no lo creern, aun cuando alguno se lo declare. Pero he aqu,
la vida de mi siervo estar en mi mano; por tanto, no lo daarn, aunque sea
desfigurado por causa de ellos. No obstante, yo lo sanar, porque les mostrar que mi
sabidura es mayor que la astucia del diablo.
"Acontecer, pues, que los que no crean en las palabras que son de m,
Jesucristo, palabras que el Padre har que l lleve a los gentiles, y le otorgar el poder
para llevarlas a los gentiles (se har segn lo que dijo Moiss), sern desarraigados de
entre los de mi pueblo que son de la alianza. Y mi pueblo que es un resto de la casa de
Jacob se hallar en medio de los gentiles, s, en medio de ellos como len entre los
animales del bosque, cachorro de len entre las manadas de ovejas, el cual, si pasa por

20
Isaas 60:12.
 medio, huella y despedaza, y nadie las puede librar. Su mano se levantar sobre sus
adversarios, y todos sus enemigos sern talados.

Arrepentos, oh gentiles!
"S, ay de los gentiles, si no se arrepienten! Porque ser en aquel da, dice el
Padre, que quitar tus caballos de en medio de ti, y destruir tus carros; y talar las
ciudades de tu pas, y derribar todas tus plazas fuertes; y exterminar de tu tierra las
hechiceras, y no tendrs ms adivinos; tambin destruir de en medio de ti tus
imgenes grabadas y tus esculturas, y nunca ms adorars la obra de tus manos; y
arrancar tus bosques de entre ti; y asolar tus ciudades. Y acontecer que terminar
toda mentira, engao, envidia, contienda, superchera sacerdotal y fornicacin. Porque
suceder, dice el Padre, que en aquel da talar de entre mi pueblo a todo aquel que no
se arrepienta y venga a mi Hijo Amado, oh casa de Israel.
"Y ejecutar venganza y furor en ellos, as como entre los paganos, de manera tal
que nunca ha llegado a sus odos. Pero si se arrepienten y escuchan mis palabras, y no
endurecen sus corazones, establecer mi iglesia entre ellos; y entrarn en el convenio, y
sern contados entre este resto de Jacob, al cual he dado este pas por herencia. Y
ayudarn a mi pueblo, el resto de Jacob, as como cuantos vengan de la casa de Israel, a
construir una ciudad que ser llamada la Nueva Jerusaln. Y entonces ayudarn a mi
pueblo que est dispersado por toda la superficie del pas, a congregarse en la Nueva
Jerusaln. Y entonces el poder del cielo descender entre ellos, y tambin yo estar en
medio.
"Y en ese da empezar la obra del Padre, s, cuando sea predicado este evangelio
al resto de este pueblo. De cierto os digo que en ese da empezar la obra del Padre
entre todos los dispersos de mi pueblo, s, entre las tribus perdidas que el Padre ha
sacado de Jerusaln. S, la obra empezar entre todos los dispersos de mi pueblo,
mediante el Padre, para preparar la va por la cual puedan venir a m, a fin de que
invoquen al Padre en mi nombre.
S, y entonces empezar, mediante el Padre, la obra de preparar la va, entre todas
las naciones, por la cual podr volver su pueblo al pas de su herencia. Y saldrn de
todas las naciones; y no saldrn de prisa, ni irn huyendo, porque yo ir delante de ellos,
dice el Padre, y ser su retaguardia." 21

Los convenios del Padre se estn cumpliendo hoy

Oh vosotros, que sois un resto de Jos, vuestro secreto ha sido revelado!
Vosotros que sois despreciados, heridos, esparcidos y echados por los gentiles, hasta
que sois pocos los que quedis! Vosotros, de quienes est escrito: "Pobrecita, fatigada
con tempestad, sin consuelo", alzad la cabeza y regocijaos, porque vuestra redencin se
acerca; s, hemos hallado vuestros anales, los orculos de Dios que en un tiempo fueron
comunicados a vuestros padres, pero que han permanecido ocultos de vosotros por

21
3 Nefi 21:1-29.
largos aos a causa de la incredulidad. He aqu estn a punto de seros restaurados de
nuevo. Entonces os regocijaris, porque sabris que es una bendicin que os viene de la
mano de Dios, y las escamas de tinieblas empezarn a caer de vuestros ojos, y los
gentiles cesarn de tener dominio sobre vosotros, antes os recogern y seris
fortalecidos, y de nuevo seris un pueblo agradable.
Ha llegado el tiempo, s, y la obra ya comenz, pues hemos visto que se os ha
recogido de todas partes de la tierra al lugar que Dios ha dispuesto que los gentiles os
congreguen. Por tanto, cesad de oponeros a los gentiles, en lo que concierne al
recogimiento de vuestras varias tribus, porque la mano de vuestro gran Dios est en
esto, y fue predicho por vuestros antepasados hace miles de aos. Permitidles, pues,
que efecten esta postrer misericordia, como bondadosa recompensa por los perjuicios
que os han causado.
Es con sentimientos mixtos de gozo y tristeza que medito estas cosas: tristeza
cuando evoco cmo habis sido heridos, y gozo cuando pienso en el feliz cambio que
ahora os espera; y nuevamente tristeza cuando mis pensamientos se vuelven a la
espantosa destruccin que espera a los gentiles a menos que se arrepientan.
Sin embargo, los eternos fines de Jehov deben seguir adelante, hasta que todas
sus promesas se cumplan, y nadie podr estorbarlos. As pues, hgase, oh Dios, tu
voluntad. Pero mientras considero todava este tema, con sentimientos que son mucho
ms fcil sentir que escribir, me parece que casi puedo or el eco del lastimero cantar del
indio entre sus bosques nativos, que dice as:
Oh Gran Espritu, ten compasin!
Al indio escucha en su lamentacin;
Por largos siglos castigdolo has
Oh, cundo volvers a l tu faz?
No hars cesar del blanco la ambicin,
Que lo hace acongojar nuestra nacin?
Seremos perseguidos sin cesar
Y nuestra estirpe ver aniquilar?
Oh gran Seor, extiende tu bondad!
Recbenos, y danos tu verdad,
Desnuda ya tu brazo con poder,
Tu pueblo y tu reino haz volver.
 CAPITULO 6
DE LOS HECHOS DE DIOS PARA CON TODAS LAS NACIONES EN CUANTO
ALA REVELACION

La revelacin es la piedra angular de la justicia

"Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen
sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los trminos
de la habitacin de ellos . . . para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le
hallen; aunque cierto no est lejos de cada uno de nosotros: porque en l vivimos, y nos
movemos, y somos." 1
Por estos pasajes entendemos: (1) que todas las naciones son hechas de una
sangre; (2) que se ha determinado que habiten sobre toda la faz de la tierra (sin
exclusin de las Amricas); (3) que el Seor ha fijado los trminos de su habitacin, es
decir, ha dividido la tierra entre sus hijos, dando a cada nacin la parte que El se
propuso - por ejemplo, la tierra de Canan a Israel, el monte de Seir a Esa, Arabia a
Ismael, Amrica al resto de Jos, etc. - como el padre que divide un terreno grande
entre sus varios hijos, y (4) que ha concedido a todas las naciones de la tierra el
privilegio de buscarlo, palpando, a fin de encontrarlo, pues no se halla muy lejos de
ninguno de ellos, ya vivan en Asia, Africa, Europa, Amrica o aun en las islas del mar.
Si en cualquier poca del mundo, o en cualquiera parte de la tierra, hubiese una
nacin que alcanzara a vivir conforme a sus privilegios, qu lograra? La revelacin,
respondo yo, por la gran razn de que ningn pueblo jams hall a Dios de alguna otra
manera, ni podr hallarlo. De modo que si hallaron a Dios, fue por revelacin que vino
directamente de l, en la que les revel su voluntad; y si no lo hallaron de esta manera,
entonces nunca lo conocieron. Si lograron revelaciones, tuvieron el privilegio de
escribirlas, guardarlas y ensearlas a sus hijos; y esta recopilacin sera sagrada, porque
contendra la palabra de Dios. De manera que sera una Santa Biblia, y nada importara
que la hubiesen escrito los judos, las diez tribus, los nefitas o los gentiles.
Para m es tan aceptable el evangelio escrito por Nefi, Mormn, Moroni o Alma,
como el que escribieron Mateo, Marcos, Lucas o Juan. Tambin me es tan fcil creer
una revelacin dada en Amrica, como una dada en Asia, porque si acaso ha habido
nacin que nunca recibi revelaciones, fue porque no alcanz aquello que tuvo
oportunidad de realizar.

Porqu la revelacin cesa en algunas ocasiones

Por qu pues, habrn quedado algunas naciones en la obscuridad, siglo tras
siglo, sin la luz de la revelacin para guiarlas? Mi respuesta es que sus antepasados, en
alguna edad del mundo, despreciaron la revelacin, echaron fuera y mataron a los
profetas y taparon sus odos a las cosas de Dios, hasta que por fin l les quit aquello
1
Hechos 17:26-28.
 que pudieron haber tenido, y lo dio a otro pueblo; y as, han permanecido en la
ignorancia, de generacin en generacin, hasta que l tenga a bien enviar de nuevo su
luz y verdad a esa nacin. Por otra parte, los que no rechazan la luz, no se hallan bajo
ninguna condenacin, y la misericordia de Dios tiene derecho a ellos mediante la sangre
de Cristo que expa los pecados del mundo. Los paganos que nunca tuvieron la luz
sern salvos por la sangre de Cristo, mientras que sus antepasados se condenarn por
haber despreciado la luz, porque sta es su condenacin, que la luz vino a ellos y la
desecharon.
Pues bien, examinemos, respecto de este punto, la historia de varias edades.
Durante la maana de la creacin, los hombres reciban la luz por revelacin directa,
pues Adn, Can y Abel hablaron con el Seor. En la siguiente generacin, los hombres
recibieron luz por medio de la revelacin, pues Enoc anduvo con Dios y no slo vio el
primer advenimiento de Cristo - sino su segunda venida tambin, y exclam: "He aqu,
el Seor es venido con sus santos millares, a hacer juicio contra todos", etc., como est
escrito en S. Judas. 2 Por esto se ve que Enoc saba acerca del Mesas, y profetiz con
toda la claridad de un apstol. Tambin en la poca de No hubo revelacin directa; y
hay que recordar que todos stos eran gentiles, es decir, el ttulo Israel no haba sido
dado a Jacob por el ngel.
De modo que si tantos gentiles tuvieron el privilegio de recibir la palabra del
Seor, y tener el conocimiento del Dios verdadero por medio de la revelacin, igual
privilegio tuvieron todos los dems. Y si algunos de ellos se apartaron a la obscuridad y
adoraron dolos hasta que Dios los entreg "a la desvergenza para cometer con avidez
toda suerte de impureza, 3 y por fin les quit los orculos de Dios para limitarlos ms
particularmente a la descendencia de Abraham, fue porque los haban rechazado por
mucho tiempo, y se haban hecho indignos de retenerlos. As que desde el tiempo de
Israel, los orculos de Dios, segn parece, han pertenecido ms particularmente a la
simiente escogida, seleccionada para se objeto mismo, a saber, que a ellos les seran
confiados los orculos de Dios, el sacerdocio, el servicio de Dios y las promesas que
haban existido desde el principio entre los gentiles, quienes mucho antes se haban
hecho indignos de aquellas bendiciones.

Para predicar la salvacin se requieren administradores legales

Con el transcurso del tiempo, los hijos de Israel dejaron de hacerse merecedores
de seguir recibiendo aquellas bendiciones. Apedrearon y mataron a los profetas, y
rechazaron al Mesas y a todos aquellos que Dios les enviaba, hasta que por fin el Seor
les arrebat el reino, como nacin, y de nuevo lo entreg a los gentiles, disimulando la
ignorancia a que stos se haban entregado, desde el tiempo en que haban perdido el
reino hasta que otra vez se lo restaur.
Sin embargo, en cuanto fue restituido el reino, de Dios de nuevo a los gentiles,
les mand que se arrepintieran todos, dondequiera que estuviesen; y si se negaban a
hacerlo, entonces caeran bajo condenacin, y no antes. No bien se hubo quitado el
2
Judas 14. 15.
3
Efesios 4:19.
reino a los judos, cuando desaparecieron sus frutos de entre ellos, y fueron dispersados
entre todas las naciones de la tierra, donde nunca ms han odo la voz de la inspiracin
mandndoles que se arrepientan.
Si ha habido gentil alguno que les haya mandado arrepentirse y bautizarse (en el
nombre del Seor), sin haber recibido la inspiracin y el mandamiento para hacerlo, tal
acto ha constituido una imposicin. No que el arrepentimiento sea perjudicial, sino que
la imposicin ha consistido en haber pretendido que haban sido enviados con un
mensaje cuando no era as; porque cuando Dios da mandamiento a los hombres de
arrepentirse, l enva a alguien con ese mandato, a fin de que lo ensee a aquellos a
quienes va dirigido. Mas cuando no les manda hacer algo, tampoco exige cosa alguna de
ellos.
El que dice que a los judos, como nacin, les ha sido mandado que se
arrepientan y se bauticen, durante los ltimos mil setecientos aos, est haciendo una
declaracin que no puede comprobar: a menos que se pueda mostrar que ha habido
una revelacin nueva, durante ese tiempo, en la que se haya comisionado a los
hombres, a salir con ese mensaje. Por otra parte, ninguna generacin de los judos, que
ha existido desde que ces la inspiracin, ser condenada por rechazar el mensaje de
Dios, porque El no les ha mandado ningn mensaje. Por consiguiente, no se puede
decir que lo han rechazado; mas sus padres que s rechazaron las cosas de Dios, son los
que se hallan bajo condenacin.

El hombre es condenado por rechazar a los ministros verdaderos

Cuando eran enviados a los gentiles, los hombres que tenan el evangelio les
mandaban que se arrepintieran; y tal mandamiento estaba en vigor cada vez que lo
predicaban aquellos que haban sido enviados por la autoridad debida, y obraban bajo la
inspiracin del Espritu Santo. Mas cuando los hombres mataban a los profetas y a los
hombres inspirados, y abusaban de sus privilegios a tal grado que Dios les quitaba
aquello y los dejaba sin inspiracin, entonces la maldad era imputada a los de esa
generacin. Pero a los que han existido desde entonces, jams se ha dado,
autorizadamente, el mandamiento de arrepentirse y bautizarse (sino por alguna
revelacin nueva). De modo que la persona que dice que Dios ha mandado a los
gentiles que se arrepientan y obedezcan el evangelio, desde los das en que termin la
inspiracin o desde la poca en que cesaron de existir los apstoles y profetas entre los
hombres, est afirmando algo que no puede comprobar, a menos que demuestre que se
ha recibido alguna revelacin nueva desde ese tiempo, que otra vez autoriza a los
hombres a ir a los gentiles con tal mensaje.
El hecho es que Dios no exige ms de una generacin, sino el cumplimiento de
aquellas cosas que l le manda. La generacin a la que nada revela o a la que no enva
sus siervos con un mensaje de l, no tiene mandamiento que obedecer ni que rechazar;
por consiguiente, no tiene ms obligacin que la de observar los principios morales del
bien y del mal que rigen en todas las edades del mundo, de acuerdo con el
conocimiento de la rectitud moral que el pueblo tuviere.
 Pero en estos ltimos das, Dios nuevamente ha hablado desde los cielos, y ha
comisionado a sus siervos para que vayan primero a los gentiles, mandndoles en todas
partes que se arrepientan y obedezcan el evangelio; y les ha mandado que entonces
vayan a los judos tambin, con el mandamiento de arrepentirse y obedecer el evangelio,
y de este modo restaurar de nuevo lo que por tanto tiempo se haba perdido de la tierra.
As pues, siempre que se haga esta proclamacin, en el nombre de Jess, de acuerdo
con lo que l les haya mandado, la gente tiene la obligacin de arrepentirse y bautizarse.
El que se arrepintiere y se bautizare, ser salvo; y el que no aceptare su
testimonio, ni se arrepintiere ni se bautizare, ser condenado por esta razn muy clara:
que Dios ha enviado a sus siervos por revelacin, precisamente con este mensaje para
esta generacin; y el que desprecia al menor de los embajadores de Dios, rechaza al que
lo envi. Por tanto, se halla bajo condenacin desde ese da.

Los que se hacen pasar por justos persiguen a los profetas en todas las edades
Frecuentemente se pregunta: "Si Dios ha enviado a hombres con ciertas
verdades que el pueblo tiene que obedecer, y sin las cuales no puede la gente salvarse,
qu ser de toda la gente buena que muri antes que llegase a ellos el mensaje?" La
respuesta es, que si obedecieron el mensaje que Dios envi a la generacin en que ellos
vivieron, sern salvos; pero si Dios no envi ningn mensaje a esa generacin, entonces
no han rechazado nada y no se hallan bajo condenacin, antes se levantarn para juzgar
a los de esta generacin y los condenarn; porque si a ellos les hubiesen sido extendidas
las mismas bendiciones que hoy se ofrecen a nosotros, sin duda las habran aceptado
gozosamente. El principio de la condenacin, en todas las edades del mundo, no es ni
ms ni menos que rechazar el mensaje que Dios les enva, mientras pretenden adherirse
a lo que La ha enviado en edades pasadas.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que adornis los sepulcros de los
profetas, y decs: Si furamos en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus
compaeros en la sangre de los profetas." 4 Mas vosotros mismos dais testimonio que
apoyis los hechos de vuestros padres, porque ellos mataron a los profetas, y vosotros
edificis sus sepulcros. As testific el Salvador a los judos que pretendan honrar a sus
antiguos profetas, y al mismo tiempo lo rechazaban a l y a sus apstoles.
Lo mismo sucede en esta generacin, Vosotros, que os hacis llamar cristianos,
adornis el sepulcro del Mesas y sus antiguos apstoles, y aun edificis hermosas
iglesias en memoria de ellos, y las llamis la Iglesia de San Pedro, la Iglesia de San
Pablo, la Iglesia de San Juan, etc., y decs: "Si furamos en los das de los apstoles, no
los hubiramos matado y apedreado."
Mas vosotros mismos testificis que consents en los hechos de vuestros padres,
porque ellos mataron a los apstoles y vosotros edificis iglesias en memoria de ellos; y
a la vez, si algn profeta o apstol viene entre vosotros, inmediatamente le cerris
vuestras puertas cuando os testifica lo que Dios le ha mandado testificar. Porque decs
que no ha de haber ms profetas o apstoles sobre la tierra, e inmediatamente lo acusis
4
Mateo 23:30.
 de ser profeta falso; y si se levanta el populacho y lo mata, o le quema su casa o
destruye sus bienes, vosotros os regocijis, o en silencio consents en el hecho, o quiz
gritis: Falso profeta! Mientras tanto, en vuestros peridicos y desde vuestros plpitos
se proclaman toda clase de mentiras respecto de l. Ay de vosotros, sacerdotes,
fariseos, hipcritas, que henchs la medida de vuestros padres!, porque as como
hicieron ellos, vosotros tambin hacis. La venganza es de Dios, y pronto vengar a sus
escogidos que claman a El da y noche.

Dios habla a muchas naciones

Volvamos, sin embargo, al tema de la revelacin. "Porque no hay nada
encubierto, que no haya de ser descubierto; ni oculto, que no haya de ser sabido." 5 As
dijo el Salvador. Tambin leemos: `La tierra ser llena del conocimiento de Jehov,
como cubren la mar las aguas. " 6
Cabe aqu preguntar, cmo se efectuar esto? No conozco mejor manera de
contestar que citar la profeca de Nefi:
"Porque mando a todos los hombres, tanto en el este, como en el oeste, en el
norte, as como en el sur y en las islas del mar, que escriban lo que yo les hable; porque
de los libros que se han escrito juzgar al mundo, cada cual segn sus obras, conforme
a lo que se haya escrito. Porque he aqu, hablar a los judos, y lo escribirn; y hablar
tambin a los nefitas, y stos lo escribirn; y tambin hablar a las otras tribus de la casa
de Israel que he conducido lejos, y lo escribirn; y tambin hablar a todas las naciones
de la tierra, y ellas lo escribirn.
"Y acontecer que los judos tendrn las palabras de los netas, y los nefitas las de
los judos; y los nefitas y los judos poseern las palabras de las tribus perdidas de Israel,
y stas poseern las de los nefitas y los judos.
"Y suceder que mi pueblo, que es de la casa de Israel, ser reunido sobre las
tierras de sus posesiones; y mi palabra se reunir tambin en una.
"Y manifestar a los que luchen contra mi palabra y contra mi pueblo, que es de
la casa de Israel, que yo soy Dios, y que hice convenio con Abraham de acordarme de
su posteridad para siempre." 7

5
Lucas 12:2.
6
Isaas 11:9.
7
2 Nefi 29:11-14.
 CAPITULO 7
UN CONTRASTE ENTRE LAS DOCTRINAS DE CRISTO Y LAS FALSAS
DOCTRINAS DE LOS HOMBRES

"Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a

Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo."

1
2 Juan. 9.
 Lo doctrina de Cristo
Y estas seales seguirn a los que creyeren:
En mi nombre echarn fuera demonios:
Hablarn nuevas lenguas;
Quitarn serpientes, y si bebieren cosa
mortfera, no les daar; sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn. 2
El que en m cree, las obras que yo hago
tambin l las har; y mayores que stas har; los milagros o grandezas que l hizo, porque
porque yo voy al Padre. 3
Las doctrinas de los hombres
Y estas seales no seguirn a los que
creyeren, porque se han abrogado y ya no se
necesitan.
En su nombre no echarn fuera demonios.
El don de lenguas ya no hace falta.
Si alzaren serpientes los mordern; y si
bebieren cosa mortfera les matar. No
pondrn las manos sobre los enfermos, y si
lo hicieren, no sanarn, porque tales cosas
han sido quitadas.
El que cree en Cristo no obrar ninguno de
tales cosas han cesado.

Porque nada hay encubierto, que no haya de No ha de haber ms revelacin, porque

ser manifestado; ni oculto, que no haya de todas las cosas necesarias ya han sido
4
saberse. reveladas.

Y enviar sus ngeles, y juntarn sus No ha de haber ms ministracin de ngeles,

escogidos de los cuatro vientos etc. 5 porque estas cosas han terminado.
Y vi otro ngel volar por en medio del cielo, Los ngeles no aparecen en esta edad
que tena el evangelio eterno para predicarlo ilustrada, porque ya no se precisan.
a los que moran en la tierra. 6

Pero cuando viniere aquel Espritu de No se requiere la inspiracin en esta edad de

verdad, l os guiar a toda verdad: . . y os conocimiento y cultura. Tampoco os
har saber las cosas que han de venir. 7 mostrar las cosas que estn por venir,
porque si lo hacis, seris profetas, y no ha
de haber profetas en estos das.
Si estuviereis en m, y mis palabras estuvieren No es as en esta poca, y no hemos de
en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y esperar sanar a los enfermos y hacer
8
os ser hecho. milagros; por consiguiente, no debemos
esperar recibir lo que pedimos.

2
Marcos 16:17, 18.
3
Juan 14:12.
4
Mateo 10:26.
5
Mateo 24:31.
6
Apocalipsis 14:6.
7
Juan 16:13.
 Mas no ruego solamente por stos, sino
tambin por los que han de creer en m por
la palabra de ellos. Para que todos sean una
cosa. 9
Un Seor, una fe, un bautismo. 10
Porque por un Espritu somos todos
bautizados en un cuerpo. 11
Y l mismo dio unos, ciertamente apstoles;
y otros, profetas: y otros, evangelistas; y
otros, pastores y doctores; para perfeccin de
los santos, para la obra del ministerio, para
edificacin del cuerpo de Cristo. 12
Estos dones y oficiales haban de continuar
hasta que todos llegsemos a la unidad de la
fe y del conocimiento del Hijo de Dios, aun
varn perfecto, a la medida de la edad de la
plenitud de Cristo.
Estos dones y oficios fueron dados para que
ya no seamos nios fluctuantes, y llevados
por doquiera de todo viento de doctrina, por
estratagema de hombres que, para engaar,
emplean con astucia los artificios del error. 13
Ni nadie toma para s la honra, sino l que es Porque ningn hombre puede tomar para s
llamado de Dios, como Aarn. 14
Cmo predicarn si no fueren enviados (
por Dios)? 15
8
Juan 15:7.
9
Juan 17:20,21.
10
Efesios 4:5.
11
1 Corintios 12:13.
12
Efesios 4:11,12.
13
Efesios 4:13,14.
14
Hebreos 5:4.
Todos somos buenos cristianos, y todos
creemos en l por las palabras de los
apstoles, aunque nos hallemos divididos en
varios centenares de sectas.
Muchos Seores, muchas fe, y tres o cuatro
modos de bautizar.
Y por muchos espritus somos divididos en
diferentes cuerpos.
Y no ha de haber ms apstoles ni ms
profetas; antes la obra del ministerio, la
perfeccin de los santos y la edificacin de
los diferentes cuerpos de Cristo, se puede
hacer muy bien sin estos dones de Dios, si
tan solamente nos es dado el dinero
suficiente para educar y emplear la sabidura
de los hombres.
Los apstoles, milagros y dones haban de
continuar durante la primera edad del
cristianismo; pero entonces haban de cesar,
por no necesitarse ms, despus de haber
cumplido su propsito.
Ahora se precisan folletos, credos, sermones
y comentarios de hombres sin inspiracin,
juntamente con sacerdotes asalariados para
evitar que los hombres sean llevados en
derredor por todo viento de doctrina. etc.
mismo la honra, sino el que haya sido
educado para este propsito, y comisionado
por los hombres.
Mas cmo predicarn, si no fueren bien
educados para tal fin, y enviados (por su

Est alguno enfermo entre vosotros? Llame
a los ancianos de la iglesia, y oren por l,
ungindole con aceite en el nombre del
Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo,
y el Seor lo levantar; y si estuviere en
pecados, le sern perdonados. 16
Arrepentos, y bautcese cada uno de
vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del
Espritu Santo. Porque para vosotros es la
promesa, y para vuestros hijos, y para todos
los que estn lejos: para cuantos el Seor
nuestro Dios llamare. 17
Y ser que despus de esto, derramar mi
Espritu sobre toda carne, y profetizarn
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros viejos
soarn sueos, y vuestros mancebos vern
visiones. 18
Procurad los dones espirituales, mas sobre
todo que profeticis. 19
Procurad profetizar; y no impidis el hablar
lenguas. 20
Mas en vano me honran, enseando
doctrinas y mandamientos de hombres. 21
Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, Damos gracias a Dios, porque no ha
que hayas escondido estas cosas de los sabios revelado nada a persona alguna, sabia o
15
Romanos 10:15.
16
Santiago 5:14,15.
17
Hechos 2:38,39.
18
Joel 2:28.
19
1 Corintios 14:1.
20
1 Corintios 14:39.
21
Mateo
mesa directiva)?
Si alguno est enfermo entre vosotros, no
hay que enviar por los ancianos de la iglesia,
y si es que stos vinieren, no les permitis
que pongan las manos sobre el enfermo, ni
que sea ungido con aceite en el nombre del
Seor, porque todo esto es un engao de los
mormones; ms bien, envese por un buen
mdico, y posiblemente el enfermo sanar.
Arrepentos, y venid al asiento de la
penitencia, cada uno de vosotros, y clamad:
"Seor, Seor"; y tal vez obtendris el
perdn de vuestros pecados, y si queris ser
bautizados, bien, y si no, no; mas si lo hacis,
no recibiris el Espritu Santo, como se hacia
antiguamente, porque tales cosas han sido
suprimidas.
Y en estos ltimos das el Seor no
derramar su Espritu para que vuestros hijos
e hijas profeticen, ni que vuestros viejos
sueen sueos, o vuestros jvenes vean
visiones; porque todo esto ya no es
necesario. Es una ilusin, y slo los
ignorantes creen estas cosas.
No procuris ninguno de los dones
sobrenaturales, y especialmente guardaos de
profetizar, porque tales cosas han terminado.
No profeticis, y no es sino un engao el
hablar en lenguas.
No importa qu clase de doctrina o sistema
religioso acepte un hombre; basta con que
sea sincero y adore a Jesucristo.
 y entendidos, y las hayas revelado a los nios. sencilla, por muchos siglos; -y porque
As, Padre, pues que as agrad en tus ojos. 22 nuestros sabios e ilustres hombres han
Nadie conoci al Hijo, sino el Padre; ni al Todos conocemos a Dios en esta edad de
Padre conoci alguno, sino el Hijo, y aquel a erudicin, y esto no obstante el hecho de que
quien el Hijo lo quisiere revelar. 23
Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros,
por la gracia de Dios que os es dada en
Cristo Jess; que en todas las cosas sois
enriquecidos en l, en toda lengua y en toda
ciencia; as como el testimonio de Cristo ( el
espritu de la profeca) ha sido confirmado en
vosotros: de tal manera que nada os falte en
ningn don, esperando la manifestacin de
nuestro Seor Jesucristo. 24
Esta empero es la vida eterna: que te
conozcan el solo Dios verdadero, y a
Jesucristo, al cual has enviado. 25
Porque lo loco de Dios es ms sabio que los
hombres; y lo flaco de Dios es ms fuerte
que los hombres. Porque mirad, hermanos,
vuestra vocacin, que no sois muchos sabios
segn la carne, no muchos poderosos, no
muchos nobles; antes lo necio del mundo
escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y
lo flaco del mundo escogi Dios para
avergonzar lo fuerte; y lo vil del mundo y lo
menospreciado escogi Dios, y lo que no es,
para deshacerlo que es: para que ninguna
22
Mateo 11:25,26.
23
Mateo 11:27.
24
1 Corintios 1:4-7.
25
Juan 17:3.
podido conocer a Dios sin ninguna
revelacin, y porque nunca ms seremos
favorecidos con otras revelaciones.
ni el Padre ni el Hijo han revelado cosa
alguna a nosotros, porque no creemos que la
revelacin sea necesaria ahora.
Por parte de la iglesia damos gracias al Seor
en estos das por no habrsele dado
ningunos dones sobrenaturales, y porque
Cristo no la ha enriquecido con el don de
hablar ni el don de conocimiento: ni
tampoco se le ha confirmado el testimonio
de Jess (el espritu de la profeca). Se ha
quedado atrs, en cuanto a todos los dones, y
ni espera ni est aguardando la venida del
Seor: porque ya una vez vino, y no volver
a venir, sino hasta el grande y postrer da, o
sea el fin de la tierra.
Y no podemos saber por nosotros mismos,
por ninguna manifestacin positiva en estos
das, antes tenemos que confiar en la
sabidura y el conocimiento de los hombres.
La sabidura y el conocimiento de los
hombres son mejores que la inspiracin del
Altsimo, porque sta ya no es necesaria;
pues podis ver vuestra vocacin, hermanos,
cmo son llamados los sabios y los
ilustrados, los nobles y los grandes en estos
das; porque los hemos escogido para
confundir a los sencillos, e indoctos e
ignorantes; s, para confundir a las cosas
bajas del mundo que son odiadas, para que la
carne pueda gloriarse en la presencia del
 carne se jacte en su presencia. 26 Seor.

As que, hermanos, cuando fui a vosotros, no Y nosotros, hermanos, cuando venimos a

fui con altivez de palabra, o de sabidura, a vosotros, llegamos con excelencia de
anunciaros el testimonio de Cristo. Porque palabras, con la sabidura y el conocimiento
no me propuse saber algo entre vosotros, de los hombres; y nuestras palabras y
sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y nuestras predicaciones fueron con palabras
estuve yo con vosotros con flaqueza, y con lisonjeras de la sabidura de los hombres, y
mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni no con la demostracin del Espritu, porque
mi predicacin fue con palabras persuasivas eso ya no existe; y esto a fin de que vuestra
de humana sabidura, mas con demostracin fe no se funde en el poder de Dios, sino en la
del Espritu y de poder; para que vuestra fe sabidura del hombre.
no est fundada en sabidura de hombres,
mas en poder de Dios. 27
Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, Mas nosotros predicamos la sabidura del
la sabidura oculta, la cual Dios predestin hombre con misterios, s, la sabidura oculta
antes de los siglos para nuestra gloria: la que que nadie conoci, sino los doctos, porque si
ninguno de los prncipes de este siglo otros la hubiesen conocido, no habran
conoci; porque si la hubieran conocido, tenido necesidad de emplearnos para
nunca hubieran crucificado al Seor de declarrsela.
gloria. 28
Empero Dios nos lo revel a nosotros por el Pero Dios no nos ha revelado nada por su
Espritu: porque el Espritu todo lo Espritu; porque la sabidura y el
escudria, aun lo profundo de Dios. entendimiento del hombre escudrian todas
las cosas, s, todas las cosas profundas que
tenemos necesidad de saber.

Porque quin de los hombres sabe las cosas Porque quin conoce las cosas del hombre,
de hombre, sino el espritu del hombre que sino por el espritu del hombre que est en
est en l? As tampoco nadie conoci las l? De la misma manera ninguno conoce las
cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. cosas de Dios por el Espritu de Dios en
estos das, porque se ha abrogado, y ya no
revela nada.
Y nosotros hemos recibido, no el espritu del Mas nosotros no hemos recibido el Espritu
mundo, sino el Espritu que es de Dios, para de Dios, sino el espritu del mundo, para que
que conozcamos lo que Dios nos ha dado. as no pudisemos saber can certeza, aunque
podremos conjeturar o dar nuestra opinin
respecto de las cosas de Dios.

Lo cual tambin hablamos, no con doctas Cosas que tambin hablamos, no con las
palabras de humana sabidura, mas con palabras que el Espritu Santo ensea,
26
1 Corintios 1:25-29.
27
1 Corintios 2:1-5.
28
1 Corintios 2:7,8.
 doctrina del Espritu, acomodando lo
espiritual a lo espiritual.
Mas el hombre animal no percibe las cosas
que son del Espritu de Dios, porque le son
locura: y no las puede entender, porque se
han de examinar espiritualmente. 29
Nadie se engae a s mismo: si alguno entre
vosotros parece ser sabio en este siglo,
hgase simple, para ser sabio.
porque la inspiracin del Espritu Santo ha
cesado.
Mas el hombre ilustrado puede recibir y
comprender las cosas de Dios, por su propia
sabidura, sin la inspiracin del Espritu:
porque quin es tan insensato para creer en
visiones y revelaciones en esta edad religiosa?
Nadie se engae a s mismo. Si algn hombre
entre vosotros parece ser sabio en las cosas
de Dios, procure la sabidura de los hombres,
para que sea sabio en verdad.

Porque la sabidura de este mundo es Porque la sabidura de Dios es insensatez

necedad para con Dios; pues escrito esta: : El para el mundo, porque est escrito:
que prende a los sabios en la astucia de ellos. Eduquemos a nuestros jvenes para el
Y otra vez: El Seor conoce los ministerio; y tambin: Nadie predique, si no
pensamientos de los sabios, que son vanos. ha sido educado para tal propsito. Sobre
As que ninguno se glore en los hombres. 30 todo, no recibis a ninguno que declare tener
inspiracin.
Y acerca de los dones espirituales, no quiero, En cuanto a los dones espirituales,
hermanos, que ignoris. hermanos, quisiramos que quedaseis
completamente ignorantes, porque ninguna
falta hacen en esta generacin.

Empero a cada uno le es dada manifestacin Empero la manifestacin del Espritu a nadie
del Espritu para provecho. es dada para provecho.

Porque a la verdad, a ste es dada por el Porque a uno es dada, por la enseanza de
Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra los hombres, palabra de sabidura, y a otro,
de ciencia segn el mismo Espritu; palabra de conocimiento, segn la enseanza
humana.
A otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, Y a otro fe, por el mismo espritu: mas a
dones de sanidades por el mismo Espritu; nadie es dado el don de sanidades por el
mismo espritu.
A otro, operaciones de milagros; y a otro, Ni a persona alguna es dada la operacin de
profeca; y a otro, discrecin de espritus; y a milagros; a nadie el don de profetizar; a
otro, gneros de lenguas; y a otro, ninguno el don del discernimiento de
interpretacin de lenguas. espritus; ni hay quien tenga el don de
lenguas, ni el don de interpretar lenguas.

29
1 Corintios 2:10-14.
30
1 Corintios 3:18-21.
 Porque de la manera que el cuerpo es uno, y
tiene muchos miembros, empero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son
un cuerpo, as tambin Cristo.
Porque por un Espritu somos bautizados en
un cuerpo, ora Judos o Griegos, ora siervos
o libres; y todos hemos bebido de un mismo
Espritu.
Pues ni tampoco el cuerpo es un miembro,
sino muchos.
Mas ahora Dios ha colocado los miembros
cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso.
Que si todos fueran un miembro, dnde
estuviera el cuerpo?
Mas ahora muchos miembros son a la
verdad, empero un cuerpo.
Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y
miembros en parte.
Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apstoles, luego profetas, lo
tercero doctores: luego facultades; luego
dones de sanidades, ayudas, gobernaciones,
gneros de lenguas. 31
Bienaventurados sois cuando os vituperaren
y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo
mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y
alegraos; porque vuestra merced es grande en
los cielos: que as persiguieron a los profetas
que fueron antes de vosotros. 32
31
1 Corintios 12:1,7-10,12-14,18-20,27,28.
32
Mateo 5:11,12.
Porque as como el cuerpo se compone de
muchas sectas y partidos, opuestos los unos
a los otros, y sin tener ninguno de los dones;
pero todas estas sectas, siendo muchas, son
un cuerpo, as tambin el Anticristo.
Porque por muchos espritus somos todos
bautizados en muchos cuerpos, ya seamos
catlicos, protestantes, presbiterianos o
metodistas; mas todos hemos bebido del
mismo espritu, a saber, del espritu del
mundo.
Porque el cuerpo no es una secta, sino
muchas.
Mas ahora el dios (de este mundo) ha
colocado sectas y agrupaciones en el cuerpo
(del Anticristo) segn su voluntad.
Pues si todos fuesen una secta dnde estara
el cuerpo?
Mas ahora muchas sectas son, mas solamente
un cuerpo (a saber, Babilonia).
Vosotros, pues, sois el cuerpo del Anticristo,
y miembros en particular.
Y los hombres han puesto a unos en la
iglesia, primeramente un sacerdote
asalariado, luego un consejo superior, lo
tercero, folletos, entonces comentarios,
credos y diversidad de opiniones: y de ah las
sociedades y maravillosos auxilios.
Ay de vosotros cuando os maldijeren y os
persiguieren y dijeren de vosotros todo mal
falsamente, por causa de Cristo. Lamentad y
entristeceos en gran manera al llegar esa
hora, porque poco ser vuestro galardn
entre los hombres, porque as persiguieron a
los Santos de los ltimos Das.
 Al que te pidiere, dale; y al que quisiere
tomar de ti prestado, no se lo rehuses. 33
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro No pensis en poder ser perfectos, porque es
Padre que est en los cielos es perfecto. 34 cosa imposible vivir sin pecar.
Mirad que no hagis vuestra justicia delante
de los hombres, para ser vistos de ellos: de
otra manera no tendris merced de vuestro
Padre que est en los cielos.
Cuando pues haces limosna, no hagas tocar
trompeta delante de ti, como hacen los
hipcritas en las sinagogas y en las plazas,
para ser estimados de los hombres: de cierto
os digo, que ya tienen su recompensa.
Y cuando oras, no seas como los hipcritas:
porque ellos aman el orar en las sinagogas, y
en los cantones de las calles en pie, para ser
vistos de los hombres.
Y cuando ayunis, no seis como los
hipcritas, austeros: porque ellos demudan
sus rostros para parecer a los hombres que
ayunan: de cierto os digo, que ya tienen su
pago.
No os hagis tesoros en la tierra, donde la
polilla y el orn corrompen, y donde ladrones
minan y hurtan; mas haceos tesoros en el
cielo, donde ni polilla ni orn corrompe, y
donde ladrones no minan ni hurtan: porque
donde estuviere vuestro tesoro, all estar
vuestro corazn. 35
As que, todas las cosas que quisierais que los As que, todas las cosas que los hombres
hombres hiciesen con vosotros, as tambin hiciesen con vosotros, hacedlo vosotros con
haced vosotros con ellos; porque sta es la
33
Mateo 5:42.
34
Mateo 5:48.
35
Mateo 6:1,2,5,16,19-21.
Al que pidiere dadle, si est en posicin de
corresponderos con un presente de igual
valor; y el que quisiere tomar de vosotros
prestado, no se lo neguis, si puede
devolverlo a vosotros con usura.
Procurad hacer vuestras limosnas ante los
hombres, para que as os vean; de otra
manera no recibs ningn galardn o
alabanza de los hijos de los hombres.
As pues, cuando hacis limosna, publicadlo
en el "Heraldo Misionero" o algn otro
peridico, para que obtengis la alabanza del
mundo. En verdad, en verdad, os digo que
tendris vuestro galardn.
Y cuando oris, sed como los hipcritas de la
antigedad. Id ante el pblico y clamad con
vuestra fuerza, sin esperar ser odos ni
contestados, porque tal cosa sera un
milagro, y los milagros han cesado.
Y cuando ayunis, sed como hipcritas, con
semblante triste, para manifestar a los
hombres que ayunis, a fin de que recibis
vuestro galardn.
Amontonaos abundantes tesoros en la tierra,
donde la polilla y el orn corrompen, y donde
ladrones minan y hurtan; pues no importa
cun ricos seis en este mundo, basta con
que slo pensis en el cielo; porque sucede
que ahora podis servir a Dios y a las
riquezas tambin.
ellos tambin, porque as es la ley y la
 ley, y los profetas.
Entrad por la puerta estrecha: porque ancha
es la puerta, y espacioso el camino que lleva a
perdicin, y muchos son los que entran por
ella.
Porque estrecha es la puerta, y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los
que la hallan.
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestidos de ovejas, mas de
dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los
conoceris. Cgense uvas de los espinos, o
higos de los abrojos?
As que, por sus frutos los conoceris. No
todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en
el reino de los cielos: mas el que hiciere la
voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Y fue que, como Jess acab estas palabras,
las gentes se admiraban de su doctrina;
porque enseaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas. 36
36
Mateo 7:12-16,20,21,28,29.
costumbre.
Entrad por la puerta ancha, por donde pasa
la multitud, porque no es posible que todos
nuestros grandes e ilustres hombres estn en
error, y que nadie tenga razn sino unos
cuantos individuos desconocidos.
Porque el camino angosto no es tan
estrecho, pero son muy pocos los que
caminan por l.
Guardaos de los profetas que vienen a
vosotros con la palabra de Dios. Desde luego
podis saber que son falsos, sin orlos, ni
examinar sus frutos. La opinin popular se
opone a ellos; y si fueran hombres de Dios,
el pueblo estara de su parte y hablara bien
de ellos.
Si tan solamente podemos estar seguros de
que simpatizamos con la religin, y oramos
frecuentemente, seremos salvos, sea que
cumplamos con la voluntad de Dios o no;
porque no importa qu sistema abracemos,
sea verdad o error, "-asta y sobra con que
seamos sinceros.
Y aconteci que cuando los hombres
acabaron de decir todas estas cosas, el
pueblo qued complacido con sus doctrinas,
porque enseaban no como hombres que
tenan autoridad, sino como los escribas.