tuviste molestias o malformaciones en tu dentadura?

Tienes idea de que en nuestros dientes llevamos las huellas de

todos los programas de las experiencias, vivencias y conflictos de
nuestra vida y de las de los nuestros ancestros, que recibimos por
medio de nuestro Cuntico ADN.

Si, poca gente recuerda, que pese a que las antiguas culturas de
esta Civilizacin lo manejaban con claridad, nuestro fantstico
ADN con su conformacin gentica/multidimencional, transporta
tanto nuestra informacin gentica genmica como nuestro Akasha
personal.

El I Ching, un espectacular sistema de cdigos binarios yin - yang

cunticos, muestra que ambas fuerzas tienen individualidad pero tambin
pueden ser ambas simultneamente en forma multidimencional.

Lo ms espectacular, es que siendo un libro milenario, que en una sola

hoja, contiene todas las posibilidades y senderos de la vida, se
corresponda ademas, con la matriz que ciencia moderna y la gentica usa
para situar la arquitectura del adn: 4 codificadores que representan la
base de los enlaces entre las hebras del ADN sean estos presentados con
el lenguaje antiguo del I Ching o el moderno de la ciencia:

adeninaA, timinaT, citosinaC o guaninaG o Yan, Yang

mutante, Yin y Yin mutante:

De la reconbinacin de los 4 indicadores surge un mapa similar

de posiciones para los dos modelos, ciencia y tradicin antigua: 64
codones del ADN y 64 hexagramas del I Ching.

La energtica de la Medicina China habla de la energa ancestral como la

memoria de la vida, y el I Ching, permite entrar en ella iniciando un
viaje para recordar estados de conciencia expandida

Expandir la conciencia es una necesidad vital para compartir vida como

una red con otros, los animales, las plantas y rboles, el planeta, las
estrellas Las personas y las culturas se expanden y crecen cuando sus
enlaces se multiplican y compartimos la vida ms all de nuestras
fronteras habitualesnos ensea el I Ching.

Los dientes, en toda su conformacin, estn compuestos por cristales,

que como todos sabemos tienen aquella importante propiedad que
cuando chico me permitiera hacer una radio a Galena con uno de ellos, la
piezoelectricidad..

La piezoelectricidad (del griego piezein, "estrujar o apretar") es un

fenmeno que ocurre en determinados cristales que, al ser sometidos a
tensiones mecnicas, en su masa adquiere una polarizacin elctrica y
aparece una diferencia de potencial y cargas elctricas en su superficie.

Este fenmeno tambin ocurre a la inversa: se deforman bajo la accin

de fuerzas internas al ser sometidos a un campo elctrico. El efecto
piezoelctrico es normalmente reversible: al dejar de someter los
cristales a un voltaje exterior o campo elctrico, recuperan su forma.

Si, con un cristal comienza la parte receptora de una

radio..comprenden lo que esto implica a nivel de nuestro Ser?

Hay quienes tomando en cuenta que, nuestros meridianos energticos tan

bien ubicados en la medicina China pasan por las mejillas, los asimilan a
las primeras agujas de acupuntura de que disponemos.

Los dientes, cristales generadores de electricidad y conectados al resto

de nuestro cuerpo por los 12 meridianos energticos de la medicina
china, son generadores y receptores de informacin de todo el sistema.

En el momento que sufrimos un conflicto emocional fuerte, este nos

impacta a nivel de nuestra psiquis, marcando una cierta rea de nuestro
cerebro y de acuerdo con esto recibiremos un impacto en un determinado
rgano de nuestro cuerpo.

Antes de afectar el rgano debido, parte de la energa del conflicto es

detenida o absorbida por el diente que corresponde, como una primera
expresin del conflicto en cuestin y proteccin de los rganos, que a la
postre se vern afectados si el conflicto contina

Los dientes son la primera lnea de defensa del organismo expresando su

conflicto en nuestro Ser.
Porque piensas que como todos hemos visto alguna vez en las pelculas,
a animales y esclavos se les miraban los dientes antes de
adquirirlos,.SIdientes sanosmente y cuerpo sanos.

A continuacin vemos los 4 cuadrantes con los que la odontologa

tradicional suele manejarse habitualmente:

Vistos de Frente a la persona que analizamos..muy importante..

El 1 representa en general al clan y la figura del padre. Se encuentra

arriba, a la izquierda.

El 2 cuadrante representa a la familia y la figura de la madre. Arriba, a

la derecha

El 3 cuadrante representa el hogar. Se encuentra abajo, visto de frente a

la derecha

El 4 cuadrante representa el trabajo. Se encuentra abajo a la izquierda

Los dientes se empiezan a numerar desde los incisivos que se encuentran

en el centro, hasta las muelas del juicio que son las ltimas. Por tanto, el
primer incisivo ser el n1; el segundo incisivo el n2, y as hasta llegar
al n8 que es la muela del juicio. Por tanto, el primer incisivo del 1r
cuadrante ser el diente n11. La muela del juicio del 1r cuadrante, ser
la n18. El canino del 2 cuadrante ser el n23. El primer nmero indica
a qu cuadrante pertenece el diente, y el segundo nmero indica a qu
diente nos referimos.

SIGNIFICADO DE CADA DIENTE:

11- Padre. El papel que tiene el padre.

21- Madre. El papel que tiene la madre.

31- Accin de la madre.

41- Agresividad masculina. Memoria de violencia.

Si el 11 y el 21 estn separados (diastema), quiere decir que en nuestra

genealoga haba un padre y una madre que estaban separados, y
llevamos la informacin de esa separacin por lo que ha vivido el mismo
conflicto o lo ha vivido en sus padres. Si uno de los dos est recto y el
otro torcido, haba un padre y una madre que no se miraban.

Si el 21 est ms adelantado que el 11, haba una madre que estaba por
encima del padre.

12- Mi relacin con el padre. Cmo me veo a m mismo respecto a mi

padre.

22- Mi relacin con la madre.

32- La proteccin de la madre.

42 La proteccin del padre.

11 encima del 12 es una memoria de un padre dspota, que est por

encima de m.

Una patologa en el 32 Es una memoria de falta de proteccin de la

madre.

Una patologa en la 42 es memoria de un padre dspota. Me tengo que

proteger de l.

13- Representa las reglas, las leyes. Capacidad de obedecer.

23- Representa la moral, el bien y el mal. Tradiciones y costumbres.

Capacidad de someterse.

33-Memorias de esclavitud, de servidumbre.

43- Cuando no est recto, memorias de cada (real o simblica).

Recuperar una propiedad.

14- Memoria de nio que se queda sin pap. Prdida del amor del padre.
24- Conflicto de falta, de vaco, desconexin de la familia. Amor de la
madre.

34- Memoria de prdida. Amor de pareja.

44- Prdida de hermanos.

15- Memoria de traicin. Alguien traicion o ha sido traicionado.

Desesperacin.

25- Memoria de engao y de rechazo. Injusticia.

35- Memoria de rechazo.

45- Memoria de frustracin. Tener rabia pos sentirse frustrado.

16- Nuestros sueos; lo que buscamos en la vida. Mi clan, mi padre, no

se ocupa de m.

26- Necesidad de ser una persona equilibrada. Habla de lo que quiero

ser.

36- El reconocimiento, los apellidos, los apodos. Memoria de nio

abandonado. Extraccin del tero. El hogar.

46- Deseo. Conflicto de la potencia masculina. Memoria de vergenza.

Mi padre siempre duda de lo que hago.

17- Exclusin del clan. Si las races estn soldadas, hay memoria de
exilio.

27- Pertenencia a la familia. Alianza familiar. La tradicin.

37- El merecimiento; el rechazo. No valgo. Memorias de ahogo.

47- Memoria de destierro, de no poder volver. No ser perfecto.

Sufrimiento por el xito. Ser el primero, el mejor. Objetivo conseguido.

18- Cumplir el objetivo de vida. Obedecer al jefe.

28- Memorias de pecado con las leyes de la iglesia. Relaciones
prohibidas moralmente.

Asentir. 38- Memorias de penitencia, de perdn.

48- Conflicto con el pudor, con la sexualidad. Secretos (en la mayora de

casos, sexuales) Mi identidad, lo que yo soy lo refleja el hueso basal.

Mis gestos, movimientos, lo que hago, lo manifiesta el ligamento dental.

Es importante destacar que cada enfermedad bucal nos dar la
informacin precisa del conflicto que se vive. Los programas
transgeneracionales que hemos heredado se reflejan, especialmente, en
las races.