Introduccin:

En el epgrafe a la Introduccin, Sarmiento le pide al historiador que intervenga

sobre la realidad, que no sea impasible. La objetividad no existe, todos estamos
atravesados por una serie de cuestiones y hay que tomar partido. La historia debe
adoptar una forma retrica y cargarse de significacin, de implicaciones ideolgicas.
Hace una invocacin a los muertos, para que revelen secretos a los vivos. Tanto el
acto de invocacin como el vocabulario empleado remiten a la lrica (Homero-
Virgilio). Hace uso de los recursos de la lrica potica.
Luego, acude a las leyendas y tradiciones populares. Muestra un doble juego en el
enfrentamiento Rosas-FQ, sistema-instinto.
Argentina: noble pueblo que esconde una vida secreta; de organizacin poltica
enigmtica; convulsiones internas y lides sangrientas, devastaciones, combates. La
resolucin del enigma ir de la mano de la inteligencia y la toma de conciencia cvica
e histrica de los ciudadanos, no de la mano de la violencia, de la espada. Centro en
el que remolinean elementos muy contrarios, centro que atrae la atencin y el
inters de naciones europeas (en relacin con ellas). Repblica en una obstinada
lucha de elementos contrarios, invencibles, que se chocan, que la despedaza. Lucha
ingenua debida a la influencia de las ideas opuestas que han trastornado el mundo
poltico: la civilizacin europea y la barbarie indgena, los ltimos progresos del
espritu humano y los rudimentos de la vida salvaje, las ciudades pulposas y los
bosques sombros. Todo esto observado en los fenmenos sociales. Es la fisonoma
de la naturaleza grandiosamente salvaje la que prevalece en la inmensa extensin de
la Repblica.
Facundo: figura que no ha muerto. Vivo en tradiciones populares, en la poltica y
revoluciones argentinas. Muerte trgica. Instinto, iniciacin, tendencia. De
naturaleza campestre, colonial, brbara. Provinciano, audaz. Expresin fiel de la
manera de ser de un pueblo, caudillo que encabeza un gran movimiento social,
espejo en el que se reflejan las creencias, necesidades, preocupaciones y hbitos de
una nacin en una poca dada de su historia. Es la figura ms Americana que la
revolucin representa, su figura hizo de la guerra local una guerra nacional. Muere
asesinado por una bala oficial, envuelto en una calumnia.
Rosas: heredero de Facundo (por las caractersticas que se le traspasarn), molde
ms acabado y perfecto. Sistema, efecto, fin. Arte, poltica regular. Hijo de la culta
Buenos Aires, sin serlo l Se presenta al mundo como hombre-genio capaz de
dominar los acontecimientos, los hombres y las cosas. Falso, corazn helado,
espritu calculador, hace el mal sin pasin, organiza lentamente el despotismo con
toda la inteligencia de un Maquiavelo. Tirano sin rival hoy sobre la tierra. Grande
para gloria y vergenza de su patria. Monstruo que propone el enigma de la
organizacin poltica de la Repblica. Es la Esfinge Argentina, cobarde y sanguinario.
Rencor contra el elemento extranjero. Carcter framente feroz, voluntad
incontrastable, originalidad salvaje. Contra las relaciones de la Repblica y los
pases europeos (de ah que se lo considere nacionalista). Inmoral.
Temas tocados: retraso espaol respecto de los dems pases europeos y la marcada
influencia sobre Argentina. // Paraguay y el jesuitismo (preguntar, p.10) // Cmo
han pintado la figura de Bolvar. // La prensa como arma de lucha contra el rgimen
y como el arma clave que lo derrocar, por ser difusora de ideas // La necesidad de
luchar desde la inteligencia, resolver enigmas, no usar la fuerza. // La importancia
de la lucha y la perseverancia: no resignarse ni por temor ni por determinismo // El
determinismo geogrfico y el determinismo de lo visto segn la procedencia de
quien lo mire, de la visin (Bolvar con frac en vez de con poncho, por los europeos)
// Rosas y Facundo como encarnaciones del modo de ser de un pueblo, figuras en
las que se condensan las caractersticas de la Repblica, llegan todas a su mxima
expresin en estas personalidades // Sarmiento nos dice que la historia a narrar
procede del conocimiento de los hechos histricos, narrados al autor o vivenciados
por l; con esto le confiere legitimidad y carcter de verdad a lo que va a contar. //
Recursos estilsticos que marcan anticipos en lo que se va a narrar (Muerte de FQ,
causas, modos; derrocamiento de Rosas) // La inmigracin como algo positivo para
el pas: lo iluminar.

Primera Parte

Captulo I:
Aspecto fsico de la Repblica Argentina, y caracteres, hbitos e ideas que engendra.

El mal que aqueja a la Repblica Argentina es su extensin: el desierto inmenso la
rodea por todas partes. Al Sur y al norte la acechan los salvajes los indios-,
preparados para atacar en cualquier momento. Esta inseguridad de la vida imprime
en el carcter argentino cierta resignacin estoica para la muerte violenta,
explicando la indiferencia con que se da y se recibe la muerte.
La parte habitada del pas puede dividirse en tres fisonomas: el espeso bosque (al
norte), la selva y la pampa. La pampa es la imagen del mar en la tierra, que aguarda
que se la mande a producir.
Existen en la repblica numerosos ros navegables, pero el hijo de los espaoles
detesta la navegacin. As, el regalo ms grande para un pueblo es un elemento
muerto, inexplotado. El nico ro fecundo es el de la Plata.
Buenos Aires est llamada a ser un da la ciudad ms gigantesca de las Amricas.
Ella sola est en contacto con Europa y explota las ventajas del comercio extranjero.
Esta posicin monopolizadora de Buenos aires hace que aunque Rosas hubiese
querido en verdad seguir el federalismo, le hubiese sido imposible, y habra
terminado teniendo el sistema que hoy sostiene: el unitario. (Nosotros, empero,
queramos la unidad en la civilizacin y en la libertad, y se nos ha dado la unidad en
la barbarie y en la esclavitud). Mientras Norteamrica est llamada a ser una
federacin por su ancha exposicin al Atlntico, la Repblica Argentina est llamada
a ser unitaria.
La ciudad es el centro de la civilizacin argentina espaola, europea, pero el desierto
la cerca. El hombre de ciudad vive la vida civilizada. En la ciudad estn las leyes, las
ideas, el progreso, la educacin, el gobierno regular. El campo y la ciudad
representan dos sociedades distintas, dos pueblos extraos el uno del otro. El
hombre de la campaa detesta al de la ciudad y odia al hombre culto.
Argentina comparte varios rasgos con las llanuras asiticas del Tigris y el ufrates, y
la vida de sus hombres son a menudo similares (rabes y gauchos).
El campo:
En la campaa argentina predomina la fuerza brutal, la autoridad sin lmites y sin
responsabilidades del que manda. Esto se ve en las ejecuciones del capataz, que no
admiten reclamo considerndose legtima la autoridad que ha asesinado.
El pueblo del campo se compone de dos razas: espaoles e indgenas, (excepto en
Buenos Aires, la raza negra, inclinada hacia la civilizacin y dotada de talento, est
extinta). Estas razas se caracterizan por su amor a la ociosidad e incapacidad
industrial. Las razas americanas los indios- se muestran incapaces para el trabajo
duro, y la raza espaola muestra la misma tendencia.
En la campaa la sociedad desaparece completamente; queda slo la familia feudal,
aislada. As, toda forma de gobierno se hace imposible, no existen municipalidad,
alcance judicial ni ejecucin de la violencia estatal monopolizada. La poblacin est
desparramada. No hay res pblica. La civilizacin es del todo irrealizable y la
barbarie es normal. El progreso est sofocado, porque no puede haber progreso sin
la posesin permanente del suelo, sin la ciudad que es la que desenvuelve la
capacidad industrial del hombre y le permite extender sus adquisiciones.
En el campo, la religin est desvirtuada. Ocurre con la religin lo que con el idioma
espaol, est corrompida. Se trata de una religin natural. Los gauchos son
espaoles slo por el idioma y las confusas nociones religiosas que poseen.
Las ocupaciones domsticas, las industrias caseras, las ejerce la mujer, sobre ella
pesa casi todo el trabajo.
Educacin del hombre de campo: los nios ejercitan sus fuerzas y se adiestran por
placer en el manejo del lazo y las boleadoras y son jinetes. Con la pubertad y la
adolescencia vienen la completa independencia y la desocupacin. Desde la infancia
estn habituados a matar reses, lo que los familiariza con el derramamiento de
sangre. El caballo es parte integrante del argentino de los campos.
De esta manera, los nios van, paulatinamente, adquiriendo las caractersticas de
sus mayores: el hbito de triunfar en las resistencias, de desafiar y vencer a la
naturaleza. Esto promueve el sentimiento de importancia individual y de
superioridad en el hombre de campo.
Todos los argentinos tienen conciencia de su valer como nacin, tienen cierta
vanidad.
En conclusin, la vida del campo ha desenvuelto en el gaucho las facultades fsicas,
sin estimular el intelecto. Su carcter moral se apoya en el hbito de triunfar ante los
obstculos y la naturaleza. Es fuerte, altivo, enrgico, no tiene ninguna instruccin.
Es feliz en su pobreza, porque es lo nico que conoce. El gaucho no trabaja, el
alimento y el vestido lo encuentra preparado en su casa, lo uno y lo otro se lo
proporcionan sus ganados.

Captulo II:
Originalidad y caracteres argentinos. El rastreador. El baquiano. El gaucho
malo. El cantor.

La vida pastoril tiene, tambin, su costado potico. Por ejemplo, Echeverra en la
inmensidad, en el salvaje, en la naturaleza solemne hall las inspiraciones para
parte de sus obras, que fueron luego, acogidas con aprobacin en Europa.
El pueblo argentino es poeta y msico por naturaleza. En su medio estn la
tormenta, la muerte omnipresente, la pampa infinita. El gaucho tiene, en este
sentido, su poesa popular, candorosa y desaliada. Ancdota: cuando Echeverra
residi en la campaa los gauchos lo rodeaban con respeto. A pesar de que era para
ellos un cajetilla, lo respetaban porque era poeta.
El pueblo campesino tiene sus cantares propios, entre ellos: el triste (en el Norte) y
la vidalita (se cantan los asuntos del da y canciones guerreras). La guitarra es el
instrumento por excelencia.

Especialidades notables de la campaa:
El rastreador: sabe seguir las huellas de los animales y de los hombres. Es un
personaje grave, la conciencia del saber que posee una ciencia casera y popular- le
da cierta dignidad reservada y misteriosa. Puede, segn se cuenta, seguir huellas
producidas hace mucho tiempo.
El baquiano: conoce palmo a palmo miles de leguas cuadradas de llanuras, bosques
y montaas. Se orienta basndose en los signos de la naturaleza. Es un topgrafo. El
mapa que los generales llevan; la suerte del ejrcito depende de l. Anuncia tambin
la proximidad del enemigo. Conoce las distancias y los accidentes geogrficos ms
pequeos. Dicen que el general Rosas reconoce por el gusto del pasto cada estancia
del sur de Buenos Aires.
El gaucho malo: es un outlaw, un misntropo. La justicia lo persigue; en los
asentamientos su nombre es pronunciado con respeto. Vive en el campo, aislado de
la sociedad; se alimenta de lo que caza. Es un hombre divorciado de la sociedad,
proscrito por las leyes, un salvaje de color blanco. Los poetas de los alrededores
cantan a sus hazaas. Sin embargo, el gaucho malo no es un bandido, ni un criminal.
Su profesin, su ciencia es robar caballos. Tiene cierto honor, y crdito, su palabra.
El cantor: es el mismo bardo, trovador, de la Edad Media. Se mueve entre las luchas
de las ciudades y el feudalismo de los campos. El cantor anda de pago en pago,
cantando a los hroes de la pampa fugitivos de la justicia, mientras mezcla el relato
de sus propias hazaas (a menudo l tambin es perseguido por la ley). Su poesa es
montona, irregular, ms narrativa que sentimental y est llena de imgenes de la
vida campestre. El cantor hace el mismo trabajo de crnica, costumbres, historia,
biografa que el bardo de la Edad Media.
En la Repblica Argentina se ven al mismo tiempo dos civilizaciones distintas en un
mismo suelo, sin conciencia la una de la otra: una naciente que imita los esfuerzos
ingenuos y populares de la Edad Media; y la otra que intenta realizar los ltimos
resultados de la civilizacin europea. En Argentina, el siglo XII y el XIX viven juntos:
el primero en las campaas, el segundo en las ciudades.

Conclusin: leyendo este libro el lector se encontrar con los caracteres tipificados
ms arriba, y ver el reflejo de la situacin del pas en la campaa, sus costumbres y
su organizacin. El gaucho malo: Facundo. El cantor: La Madrid. El baquiano:
Artigas. Capataz de carretas: el Boyero (guerrero al servicio de los caudillos).

Captulo III:
Asociacin. La pulpera.
Aqu Sarmiento retoma el captulo I y agrega lo siguiente:
En el campo hay necesidad de crear una sociedad ficticia para remediar la normal
desasociacin.
En la pulpera se dan y reciben las noticias, all concurren los parroquianos de los
alrededores; se arman carreras de caballos; est el cantor. Se encuentran el juego y
el licor. All se fraterniza.
Esta asociacin accidental de todos los das, al repetirse, formara una sociedad, una
asamblea sin objeto pblico, sin inters social, sonde empiezan a echarse las races
de las reputaciones.
El gaucho estima por sobre todo las fuerzas fsicas, la destreza del manejo del
caballo, y el valor. Se dedica, por ejemplo, a los juegos de equitacin.
El gaucho anda armado del cuchillo, herencia de los espaoles. ste es un
instrumento que le sirve para todas las ocupaciones; no puede vivir sin l. Juega a
las pualadas, desenvaina el cuchillo y marca a su contrincante, lo hiere en la cara,
sin matarlo. La ria se traba por reputacin. No tiene intencin, en principio, de
matar. Matar es una desgracia. Juan Manuel Rosas haba hecho de su residencia
una especie de asilo para los homicidas (Paternalismo poltico).
En esta sociedad, entonces, la cultura del espritu es imposible, no exista bien
pblico. El gaucho se convierte en malhechor o en caudillo, segn el rumbo que las
cosas tomen.
Autoridades de la campaa: Para reprimir a los desalmados se necesitan jueces ms
desalmados an. Estas autoridades (recordar a los capataces) forman ideas en el
pueblo sobre el poder de la autoridad, que ms tarde acarrea sus efectos. El juez se
hace obedecer por su reputacin de audacia temible, su justificacin es as lo
mando yo. El comandante de campaa tiene ms poder que el juez y sus
caractersticas son, aun, ms terribles. Para gobernar se hace uso de los hombres
que ms temor inspiran, y esta es la manera de proceder de los gobiernos dbiles.
Cuando rosas se apodero de la ciudad, extermin a todos los comandantes que lo
haban ayudado a ascender, a fin de que no le disputaran el lugar de poder que
empezaba a ocupar.
Estos pormenores dados hasta aqu acerca de la vida en los campos argentinos, con
su orden, su sistema de asociacin caracterstico, tienen el fin de explicar los
fenmenos sociales argentinos y la revolucin que estall en 1810.

Los captulos anteriores son los que suelen tomar en el secundario. A esos hay que
agregarles: a) el captulo I de la Segunda parte (o captulo 5) sobre la infancia de
Quiroga y b) el IX o 13 (Barranca Yaco). Vean ms abajo.

Captulo IV:
Revolucin de 1810.

En todas las naciones de Amrica el carcter, objeto y fin de las revoluciones por la
independencia fueron los mismos, y nacieron del mismo seno: el movimiento de las
ideas europeas.
Antes de la revolucin, en nuestro territorio, haba libros, ideas, leyes, educacin,
haba una base de organizacin; atrasada, feudal, monrquica, s, pero exista. En la
campaa pastoral, la libertad, la responsabilidad del poder, las evoluciones que
implicaba el movimiento revolucionario eran ajenas a su forma de vivir. La
revolucin era til al campo, en tanto implicaba un nuevo centro de reunin, mayor.
As, las campaas pastoras se adhirieron a la agitacin e impulso revolucionario.
Cuando un pueblo entra en revolucin, dos intereses opuestos luchan en principio:
conservadores y revolucionarios, es decir, realistas y patriotas. Cuando un partido
vence, ste se subdivide en revolucionarios moderados y exaltados. Entonces, el
partido vencido se reorganiza y triunfa mediante la subdivisin de sus rivales.
Cuando en una revolucin, una de las fuerzas aliadas con la causa revolucionaria, se
desprende inmediatamente, formando una tercera entidad, indiferente a unos y a
otros; esta fuerza que se separa es heterognea. As fue el movimiento encabezado
por Artigas.
La fuerza que sostena a Artigas en Entre Ros es la que sostiene a los caudillos
actuales en sus provincias y la que mantena a Facundo en los Llanos. El
individualismo constituye su esencia, el caballo su arma y la pampa su teatro.
La montonera aparece con Artigas, y tiene su paralelo con las hordas africanas;
presenta un carcter de ferocidad brutal y un espritu terrorista. Esto es lo que
Rosas ha convertido en un sistema de legislacin aplicado a una sociedad culta.
Rosas no ha inventado nada; su talento consiste en plagiar a sus antecesores y hacer
de los instintos brutales de las masas ignorantes, un sistema meditado y coordinado
framente. El ejecutar con el cuchillo es un instinto carnicero que Rosas aprovecha
para dar a la muerte formas gauchas, y para cambiar las formas legales de las
sociedades cultas por otras, que l llama americanas.
La montonera es un gnero singular de guerra, que tiene su antecedente en los
pueblos asiticos, y slo puede explicarse en nuestro territorio examinando la
organizacin de la sociedad de donde procede. Artigas era un baquiano, un caudillo
de masas a caballo, enemigo de la sociedad civil y la ciudad, que contina
reproducindose en la figura de los caudillos argentinos.
La guerra de la revolucin argentina ha sido doble:
1: guerra de las ciudades, iniciada en la cultura europea, contra los espaoles, a fin
de dar mayor ensanche a esa cultura (patriotas independentistas influenciados por
las ideas europeas versus realistas espaoles).
2: guerra de los caudillos contra las ciudades, a fin de librarse de la sujecin civil y
luchar contra la civilizacin. (La guerra de los salvajes de la campaa encabezados
por los caudillos y encarnados en Rosas versus la cultura europea existente en las
ciudades)
En primer lugar, las ciudades triunfan contra los espaoles (contra la monarqua),
pero en segundo lugar, la campaa vence a las ciudades. He aqu explicado el enigma
de la revolucin argentina.
Con el triunfo de estos caudillos de la campaa, toda forma civil desapareci por
completo en el campo y va rumbo a desaparecer en las ciudades. se forma al fin el
gobierno central, unitario, desptico del estanciero don Juan Manuel de Rosas, que
clava en la culta Buenos Aires el cuchillo del gaucho y destruye la obra de siglos, la
civilizacin, las leyes y la libertad. (Fragmento del final del captulo III que ilustra
esta idea).
Sin embargo, Buenos Aires es tan poderosa en elementos de civilizacin europea
que terminar por educar a Rosas, y contener sus instintos sanguinarios y brbaros.
De hecho, algunas de sus salvajes caractersticas ya se han ido moderando con el
correr del tiempo.
Cuatro son las ciudades que ya han sido aniquiladas por los dominios de los
caudillos y Rosas: Santa fe, Santiago del Estero, San Luis y La Rioja. Todas ellas
contaban en 1810 con una gran prosperidad econmica, intelectual y cultural.
Produjeron hombres eminentes, las luces estaban difundidas. Sin embargo, el
proceso de barbarizacin ha actuado en ellas para llevarlas a la ruina religiosa,
educativa, intelectual, econmica y cultural. Sarmiento comprueba este hecho a
travs de una entrevista que sostiene con un cannigo de La Rioja. San Juan (la
provincia de Sarmiento) se encuentra rumbo a la destruccin: el nivel educativo all
es pauprrimo, oponindose al alto nivel de que gozaba antes de este proceso.
Conclusin: la ignorancia y la pobreza esperan que las ciudades del interior den la
ltima boqueada para devorar su presa, para hacerlas campo, estancia. Buenos Aires
puede salvarse porque la civilizacin europea es tan fuerte all que las brutalidades
del gobierno no pueden contra ella. Por qu combatimos? Combatimos por volver
a las ciudades su vida propia.

Segunda parte.

Captulo I (o Captulo 5 numerando de corrido)
Infancia y juventud de Juan Facundo Quiroga.

El captulo se inicia con esta ancdota:
Entre las ciudades de San Luis y San Juan existe un desierto llamado travesa.
Facundo, forzado en San Luis a escapar de la justicia por asuntos de cuchillo, se vio
en la necesidad de atravesarlo, solo. En ese momento, un tigre cebado (antropfago)
andaba merodeando por la travesa. Mientras la atravesaba, Facundo escuch el
rugido del tigre. Se trep, entonces, a un pequeo algarrobo. El tigre rastre al
gaucho hasta all y comenz a intentar cazarlo. Se qued durante dos horas con la
vista fija en su presa, con los ojos enrojecidos por la sed de sangre. El gaucho lo
miraba tambalendose desde la copa, fascinado por la mirada del animal. Sus
amigos, rastrendolo sin esperanzas consiguieron llegar a tiempo y apresaron al
tigre, al que luego le dio muerte Facundo. Entonces supe lo que era tener
miedodeca Facundo sobre esta ancdota.
A l lo llamaron El Tigre de los Llanos. La Frenologa ha demostrado la relacin
que existe entre la fisonoma de los hombres y algunos animales a quienes se
asemejan en carcter.
Descripcin de Facundo: Era de estatura baja y fornido. De espalda ancha y cuello
corto. Su cabeza estaba bien formada, cubierta de un pelo espessimo, negro y
ensortijado. Su cara estaba hundida en un bosque de pelo, tena una barba crespa y
negra que suba hasta los pmulos bastante pronunciados para descubrir una
voluntad firme y tenaz.
Sus ojos causaban terror; eran negros, llenos de fuego y estaban sombreados por
pobladas cejas. Facundo no miraba nunca de frente tena la cabeza siempre
inclinada y miraba por entre las cejas, con el fin de hacerse temible. Su tez era
plida, morena.
La estructura de su cabeza revelaba, bajo esta cubierta selvtica, la organizacin de
los hombres nacidos para mandar. Sin embargo, como haba nacido en una sociedad
determinada estos caracteres hubieron de manifestarse de forma sanguinaria,
terrible y malvada.

Facundo era hijo de un sanjuanino de condicin humilde, pero que haba logrado
algo de dinero con el pastoreo. Fue a la escuela donde aprendi a leer y a escribir. En
la escuela era altivo, hurao y solitario, slo se mezclaba con sus compaeros para
encabezar actos de rebelin y para golpearlos.
En las fbulas de la niez se encuentra el germen de los rasgos caractersticos del
personaje histrico. La memoria de los pueblos est llena de ancdotas sobre
Quiroga.
-Le dio una bofetada a su maestro porque ste lo golpe con una vara, y corri a
esconderse en una via en donde estuvo tres das. Este ser el caudillo que desafe
ms tarde a toda la sociedad.
-En la pubertad asesina a su primera vctima: Jorge Pea. La primera gota del
torrente de sangre que marc su paso.
- Trabajaba de pen en Mendoza para una mujer. Ejerca influencia sobre los otros
peones e interceda por ellos frente a la patrona. Por ello los peones lo llamaban El
Padre (Paternalismo poltico). Al fin de un ao pidi su sueldo sesenta pesos-,
inmediatamente fue a una pulpera y los jug todos a una carta, los perdi. Al salir
de all, un juez le pidi su libreta de conchavo y lo dej tendido de una pualada .
Pas la vida adulta oculto, perseguido, jugando, trabajando como pen y
distribuyendo pualadas.
-Viaja a Buenos Aires y en 1810 se enrola como recluta en las milicias de Ocampo.
Luego en el regimiento de granaderos a caballo. Sin embargo, la vida militar
implicaba disciplina, orden, y l se senta llamado a mandar, rebelde, quera crearse
solo a despecho de la sociedad civilizada, una carrera asociando el valor y el crimen,
el gobierno y la desorganizacin. Deserta y vuelve a las provincias, en el camino da
muerte a una partida.
- Facundo vuelve a la casa paterna. Como su padre no quiere prestarle dinero, le
prende fuego al techo. El padre denuncia este acto y l le da una bofetada. Sin
embargo, un ao despus hacen las paces.
-Resuelve enrolarse en la montonera de Ramrez, vstago de Artigas.
-El gobernador de San Luis lo hace prender y lo manda a la crcel. All, estaban los
prisioneros espaoles que haban sido derrotados en Chile. Estos se sublevan y
abren las puertas a los presos comunes para que los ayuden en la fuga. Facundo
escapa de all asesinando a muchos hombres con un macho de grillos. l dice haber
matado a catorce personas.
-Tiempo despus, Facundo logra sofocar el alzamiento y se reconcilia con la
sociedad.
Facundo es el hombre de la naturaleza que no ha aprendido a contener sus pasiones,
es el carcter del gnero humano en las campaas pastoras de la Argentina. Facundo
es la barbarie primitiva. En sus actos se muestra el hombre bestia, acta para
producir el terror en su entorno. Gan el prestigio entre la gente vulgar a costa de
suplir patriotismo y abnegacin con terror, valindose de su sagacidad y de la
credulidad del vulgo. Algunos consideraban, incluso, que tena poderes
sobrenaturales. Lo que tena era cierta superioridad y conocimiento de la naturaleza
humana, y se vala de esos medios.
Los hombres cercanos a Facundo comentaban que tena mucha aversin a los
hombres decentes, que quera aterrar ms que infundir miedo solamente, que haca
entender a los hombres de confianza que era adivino, que trataba a los hombres con
quienes tena relacin como esclavos, que jams se haba confesado, rezado ni odo
misa.

Captulo II.
La Rioja. El comandante de campaa.

La Rioja es una ciudad solitaria, sin arrabales y marchita. Los Llanos son un rea
montaosa, quebrada, un oasis de vegetacin pastosa. El aspecto de la provincia es
desolado, el clima abrasador, la tierra seca. La Rioja puede compararse a Palestina
en su geografa y en el aspecto patriarcal del campesinado. Por ejemplo: el pen
debe proteger la vida de su patrn. Los campesinos viven primitivamente,
conservando su pureza brbara y hostil a las ciudades.
Como en la Edad Media, en la ciudad de La Rioja existe la lucha de dos familias
poderosas, seoriales: los Ocampo y los Dvila.
Despus del suceso de San Luis, Facundo prestigiado y recomendado por el
gobierno se presenta en los Llanos. Los Ocampo, que estaban en el gobierno, le
otorgan el ttulo de comandante de campaa y de sargento mayor de las milicias.
Facundo, que representa el elemento pastoril, brbaro, la tercera entidad
encabezada por Artigas, se presenta en La Rioja, llamado por uno de los partidos de
la ciudad. Quiroga ser el caballo de Troya dentro de la ciudad.
Mientras es comandante de campaa en Los Llanos, una sublevacin en San Juan,
hace que las provincias del Norte se preocupen por sofocarla. Facundo participa de
esto y desoyendo las rdenes precisas que tena, cae sobre el foco subversivo y los
vence. De esta manera, Quiroga muestra que no espera rdenes de nadie y anuncia
su decisin de tirar abajo el gobierno.
Quiroga toma La Rioja, derrocando la ciudad. La deja a cargo de Dvila. Sin embargo,
ste intenta conjurarse contra l y apresarlo. Facundo derrota la tentativa y asesina
a Araya, el capitn que deba apresarlo.
El gobierno, entonces, lo intima por el asesinato de Araya. Quiroga decide encender
la guerra civil entre la ciudad y los Llanos, entre l y el gobierno. Manda un grupo a
la Junta de Representantes para cumplir con su cometido: declarar depuesto a
Dvila.
Las otras provincias deciden intervenir para impedir el enfrentamiento entre el
gobierno y Facundo. Corvaln (el ordenanza de Rosas, que figura en Amalia) es el
mediador. Habla primero con Facundo, quien dice aceptar la paz. Luego con Dvila
quien abandona las armas. En ese momento, Quiroga ataca derrotando fcilmente al
gobierno. Antes de darle muerte a Dvila, ste le abre una herida, que Facundo,
como buen gaucho, siempre ocultar.
Despus de la derrota y asesinato de Dvila, Facundo manda el psame a la viuda y
rinde homenaje al muerto, mostrando algo de nobleza.
Como Quiroga jams se ha encargado del gobierno organizado, nombra como
gobernador a un espaol vulgar. De esta forma, Facundo se apodera de su pas, las
tradiciones de gobierno desaparecen, las formas se degradan, puesto que el
desahogo, la desocupacin y la incuria son los bienes supremos del gaucho.
Enriquecimiento de Quiroga: La mitad del ganado de la provincia le perteneca. Su
negocio era abastecer de carne el mercado, de forma monoplica, ya que nadie se
atreva a competir con l.
En un negocio con mercaderes extranjeros, Facundo se presenta en la casa de un
magnate de Buenos Aires con media de seda, calzn de jergn y un poncho de tela
ruin. Quera humillar a los hombres cultos y mostrar su desprecio por los hombres
extranjeros. Ninguno se atrevi a rerse en esta oportunidad.
La pasin de Facundo por el juego abraz su vida pblica. Se aprovechaba de su
poder y temeridad para sacar provecho. Jugaba con fondos ilimitados.
Esta destruccin del orden civil que Facundo logr en La Rioja trajo como
consecuencia la emigracin de la poblacin hacia San Juan, los Llanos se encuentran
ahora desiertos.

Captulo III:
Sociabilidad. Crdoba. Buenos Aires (1825).

Facundo posee La Rioja como dueo absoluto. Como no hay letras, no hay opiniones,
y como no hay opiniones, La Rioja es una mquina de guerra.
Estado de las ciudades ms importantes del pas:
Crdoba: es una de las ciudades ms bonitas del continente. Hasta 1829 el espritu
de Crdoba es monacal y eclesistico. Si bien la vieja universidad cordobesa tiene un
alto nivel, est casi exclusivamente circunscripta a la teologa. El espritu de crdoba
era por este entonces el de la Edad Media. Crdoba ha sido el asilo de los espaoles,
por tanto las ideas revolucionarias de 1810 encontraban escaso asidero en esta
provincia. en fin, es una ciudad espaola por educacin literaria y religiosa,
estacionaria y hostil a las innovaciones.
Buenos Aires: esta ciudad se cree una continuacin de Europa, de su espritu y
tendencias. Buenos aires es una ciudad entera de revolucionarios. En apenas diez
aos se efecta aqu la desespaolizacin y la europificacin. Buenos Aires es todo
novedad, todo revolucin y movimiento. Rivadavia, instalado en el gobierno, se trae
consigo la Europa. De esta manera la influencia europea sobre Buenos Aires
motoriza el progreso y edifica las instituciones ms importantes del Estado.
Rivadavia nunca derram sangre, ni destruy la propiedad. Rosas, en cambio, es un
carnicero y ha consumido el tesoro nacional para sostener la guerra que l mismo
ha encendido. A Rivadavia le queda la gloria de haber representado la civilizacin
europea. Rosas y Rivadavia son los dos extremos de la Repblica Argentina, que se
liga a los salvajes por la pampa y a la Europa por el Ro de la Plata.
Crdoba y Buenos Aires son las dos fases prominentes de los partidos que dividan a
todas las ciudades. Representan dos partidos: conservador y progresista. Mientras
Crdoba se alimenta de Espaa, Buenos Aires lo hace de las ideas ms progresistas
de Europa (Rousseau, Montesquieu). Estos partidos concluyeron por llamarse
federales y unitarios. Pero la repblica Argentina est geogrficamente constituida
de tal manera, que ha de ser unitaria siempre, aunque el rtulo de la botella diga lo
contrario. El partido Federal de las ciudades era un eslabn que se ligaba al partido
brbaro de las campaas.
Aquella fuerza brbara estaba diseminada por toda la Repblica, dividida en
provincias. Se necesitaba una mano poderosa para fundirla y presentarla como un
todo nico. Quiroga fue quien prest la mano.
Caractersticas del unitario: el unitario tipo rinde culto a la constitucin y a las
garantas individuales. Su religin es el provenir de la Repblica. Se desprende de
una generacin razonadora, deductiva, emprendedora. Tiene modales finos,
ademanes cultos; viste a la europea.

Captulo IV.
Ensayos. Acciones del Tala y del Rincn.

En 1825, el gobierno de Buenos Aires invit a las provincias a reunirse en un
congreso para dar forma a un gobierno general. Facundo recibi esta invitacin con
entusiasmo (algo positivo en Facundo).
El primer ensayo de facundo fuera de los trminos de la provincia es la accin del
Tala. En ella, sus hordas se baten con el ejrcito del general La Madrid. La Madrid
era un hombre de valenta fabulosa, muchas historias sobre su enorme coraje lo
rodeaban. Era una suerte de poeta y arengaba a sus tropas con canciones guerreras.
Es el cantor de la primera parte (cap. II). La Madrid, ansioso por preparar las tropas
para la guerra contra el Brasil derroca a las autoridades tucumanas. Facundo decide
invadir Tucumn por orden del gobierno de Buenos Aires. El gaucho malo sale
triunfador del combate y enarbola en el Tala una bandera: un pao negro con una
calavera y huesos cruzados, smbolo de este espritu de fuerza pastora, rabe,
trtara, que va a destruir las ciudades y su progreso. La bandera tiene el color rojo,
colorado; al igual que lo tendr la divisa federal rosista. El color colorado en la
bandera se opone al de Argentina y tambin al del progreso. El colorado es propio
de las banderas de los pases salvajes: asiticos, africanos; es el color de los caciques,
de los dictadores, del absolutismo, del verdugo, de Artigas. Esto se ve a lo largo de la
historia en numerosos casos. Se trata de un color proscrito por las sociedades
cristianas y cultas, cuyas banderas gritan justicia y paz, mientras que la roja grita
violencia, sangre y barbarie. Es importante analizar este punto porque toda
civilizacin se expresa en trajes, y cada traje indica un sistema de ideas entero.
La divisa roja de Rosas aparece en 1820 por orden del tirano, y desde ese entonces,
a quien no lleve la cinta colorada se lo reprime, sin importar si es un hombre
eminente, una muchacha o el hijo de una familia rica. As se impone el terror,
merced a la imposibilidad de diferenciarse entre s y del gobierno. Este temor con
que los gobiernos brbaros nos controlan tiene su raz en que nuestra sangre es
herencia de espaoles, y ellos han sufrido durante siglos el poder de la Inquisicin.
Ya vencido La Madrid, Facundo se opone al gobierno de Rivadavia. Facundo no era
federal, era el comandante de campaa, el gaucho malo enemigo de la justicia civil,
del orden, del hombre decente, del sabio, del frac, de la ciudad. Su misin es destruir
todo esto, y esa es la razn por la que se opone al gobierno de Rivadavia.
Este gobierno propone la libertad de cultos para atraer inmigracin europea y mano
de obra. Entonces, en Crdoba se levanta una inquisicin. Facundo, por su parte,
aprovecha la circunstancia y enarbola la bandera: religin o muerte! Con esto gana
cierto apoyo en el interior. Recuerde el lector que Facundo deca ano creer en nada y
que nunca haba ido a misa. Adems, Facundo ser extremadamente violento y
humillante con los sacerdotes que no le son adictos.
El Congreso, finalmente, elabora una Constitucin pero es rechazada por todos los
pueblos en que los caudillos tienen influencia.

Captulo V.
Guerra social. La Tablada.

La presidencia cae. El jefe de la oposicin en Buenos Aires es Dorrego, que adems
mantiene amistad con las campaas del interior. Dorrego trata de atraerse a los
unitarios a quienes ha vencido. Intenta hacerse de algo de estabilidad para poder
controlar la situacin. Sin embargo, tiempo despus es muerto por Lavalle.
En el interior, el mapa se modifica. Paz toma Crdoba. Facundo se propone vencerlo
en lo que sera la batalla de la Tablada. Paz era un militar a la europea, un buen
hombre, un militar del progreso. Realmente, venerable. Uno de sus hombres era
Navarro, hombre pequeo, pero muy valiente y gran soldado. Su ejrcito,
organizado como un reloj, se bati con las hordas de Facundo. En este
enfrentamiento gana Paz. El gobierno que instala en Crdoba, entonces, pertenece a
la ciudad, al orden civil, a la civilizacin. Crdoba, con los unitarios a la cabeza, hace
alianza con las provincias de del Este del pas. Las provincias occidentales, sin
embargo, permanecen hostiles.

Captulo VI.
Guerra social. Oncativo.

Mientras tanto, Quiroga contina con las matanzas en su provincia. se impone el
terror sobre el ciudadano para que abandone su fortuna; sobre el gaucho para que
pelee una guerra por una causa que ya les ajena. El terror es el medio de gobierno.
No obstante, hay diferencias entre Rosas y Facundo: Rosas expide a la mazorca las
rdenes a ejecutar desde el fondo de su gabinete, tomando mate, para achacar
finalmente las muertes al entusiasmo federal del pueblo; Facundo ejecuta por s
mismo estos actos de violencia.
En 1830 sale con un nuevo ejrcito hacia Crdoba, reclutado en La Rioja, San Juan,
Mendoza y San Luis (las provincias sobre las que an domina Facundo). Paz vuelve a
vencer.

Captulo VII.
Guerra social. Chacn.

Facundo, derrotado, se encamina hacia Buenos a Aires. Ha visto que nada le queda
por hacer en el interior. Gracias a la victoria de Paz sobre Facundo en Oncativo,
Crdoba, Mendoza, San Juan, San Luis, La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy
quedaban libres de la dominacin de los caudillos. En Buenos Aires, ya dominaba
Rosas, quien con los gauchos que ha aglomerado junto a Lpez vence a Lavalle.
En esta visita que hace Facundo en Buenos Aires (p.220) para presentarse ante el
gobierno de Rosas, Facundo desaparece en el torbellino de la gran ciudad; apenas se
oye hablar de l por su juego; su traje de gaucho llama la atencin (el general
Mansilla le pregunta si se cree que est en las provincias). Lleva poncho y una larga
barba (fruto de la promesa que ha hecho de cortrsela cuando limpie la macha de La
Tablada).
El elemento pastoril en Buenos aires domina, tiene su alianza con el partido federal
de las ciudades. Se prepara una nueva expedicin sobre Crdoba.
En esta expedicin, que concluye con la batalla de Chacn, pierden Paz y ejrcito
cordobs, que estaban a punto de lanzarse sobre Buenos Aires.
Facundo, victorioso, toma Mendoza y manda fusilar a los prisioneros unitarios,
traicionando el convenio. Como consecuencia de esta victoria, Mendoza se barbariza
y decae cultural, educativa, social y econmicamente.
La resistencia a rosas y su sistema es la defensa de la civilizacin. El mal que es
preciso remover es el que nace de un gobierno que tiembla ante la presencia de los
hombres pensadores e ilustrados, y que para subsistir necesita alejarlos o matarlos;
nace de un sistema reconcentrado en un solo hombre. Donde no hay libertad de
obrar y de pensar, el espritu pblico se extingue
Facundo marcha a San Juan y al entrar a la ciudad custodiada por federales, los
manda encarcelare, ultrajando a sus propios partidarios. Facundo deja de fingirse
federal, es el elemento brbaro que se presenta en toda su desnudez, y es preciso
que todos lo sepan.
Diferencia entre rosas y Facundo: Facundo slo es cruel cuando la sangre le ha
venido a la cabeza y a los ojos, es impulsivo y pasional; rosas no se enfurece nunca,
calcula en la quietud y en el recogimiento de su gabinete y desde all salen las
rdenes para sus sicarios.

Captulo VIII
Guerra social. Ciudadela.

En Tucumn, donde Facundo domina, reina la consternacin y la emigracin se
produce en masa.
Diferencia entre Rosas y Quiroga: Facundo era brbaro, avaro y lbrico, y se
entregaba a sus pasiones. Rosas no tiene ms que una pasin o necesidad: la sangre
humana y el despotismo. Sabe usar las palabras y las formas para alcanzar sus
deleznables fines.
En Mendoza, Tucumn, Salta y Jujuy quedaba debilitado un gran empuje industrial
que se haba desarrollado hasta entonces y quedaba interrumpido por la invasin de
Quiroga. Desde 1825 hasta 1845 la barbarizacin de estas ciudades y sus campaas
se desarrollar rpidamente.
Rosas se opona a la libre navegacin de los ros, contento con el puerto de buenos
Aires y la aduana no se cuidaba de desenvolver la civilizacin y la riqueza en las
distintas regiones del interior. Como el gaucho de la pampa que es mira el agua con
horror. Buenos Aires es ahora el lugar desde donde viene el movimiento
barbarizador impreso por el gaucho de la marca colorada. A esto queda reducido el
servicio del gobierno durante quince aos, esta es la nica medida de
administracin nacional, el nico punto de contacto entre amo y siervo: marcar el
ganado!

Captulo IX (o captulo 13 en la numeracin de corrido)
Barranca Yaco.

Quiroga vence en la batalla de Ciudadela, empujando fuera de la Argentina a los
unitarios. Con ellos el federalismo desaparece. Al mismo tiempo, Rosas ha vencido
en buenos Aires a Lavalle. Quiroga queda sin gobernar ninguna provincia, sin
ejrcito en armas. Slo le queda un nombre temido en ocho provincias y armas
enterradas en bosques riojanos. La Rioja es el lugar central de su influencia.
Antes de asumir el gobierno de la provincia de buenos Aires Rosas exige ser
investido de facultades extraordinarias. Si bien se le ofreci resistencia, las obtuvo.
Nadie poda gobernar una provincia y una ciudad desestabilizada por manos
misteriosas (rosistas). Rosas justific su requerimiento diciendo que para lograr el
orden y el control l necesitaba tener un chicote como el maestro de grado, para que
los alumnos lo respetaran.
Geografa poltica de la Argentina desde 1822:
Unidad bajo la influencia de Quiroga: Jujuy, Salta, Tucumn, Catamarca, La Rioja, San
Juan, San Luis, Mendoza. (Regin andina).
Federacin bajo el pacto de la Liga Litoral: Lpez (tiene Entre Ros, Santa Fe y
Crdoba); Ferr (Corrientes) y Rosas (Buenos Aires).
Por otro lado, quedaba Ibarra en Santiago del Estero bajo la federacin feudal.

La guerra que iban a hacerse las dos fracciones de la repblica, los dos caudillos que
se disputaban sordamente el mando iba a ser de emboscadas, de lazos y de
traiciones. Un combate mudo en el que se medira la audacia de uno, y la astucia y
trampa del otro. Esta lucha entre Quiroga y Rosas abraza un perodo de cinco aos
aunque no sale a la luz. Ambos se detestan porque cada uno de ellos siente que del
resultado de este juego terrible dependen su vida y su provenir.

Rosas organiza una expedicin al Sur. Una vez finalizada, Facundo marcha a Buenos
Aires y entra en la ciudad sin anunciar su llegada. Esto es un poco una invasin
sobre el centro de poder de su rival, y otro poco, la atraccin que el lujo y la
civilizacin han despertado en Quiroga. Facundo llega a la ciudad poco despus de la
cada de Balcarce.
La otra visita de Facundo a Buenos Aires: el poder educa. Facundo establecido en la
ciudad, se rodea de hombres notables. Habla con desprecio de Rosas. Se declara
unitario entre los unitarios y la palabra constitucin no abandona sus labios.
Justifica sus actos de barbarie pasados por la necesidad que tena de vencer, de
sobrevivir. Su conducta es mesurada, su aire noble. (Aunque no abandona el poncho
ni la barba). Por otra parte, refrena sus impulsos de pelearse a cuchillo, porque es
conciente de que hay all un poder superior al suyo (no slo el de su enemigo, sino
tambin el de las instituciones) y que pueden meterlo en la crcel. Manda sus hijos a
los mejores colegios, ellos visten frac y levita. Incluso llega a declarar: los nicos
hombres honrados que tiene el pas son Rivadavia y Paz.
Quiroga, pues, se presenta como una nueva tentativa de organizar la Repblica. Sin
embargo, la falta de hbito de trabajo, la pereza del pastor, la costumbre de
esperarlo todo del terror, lo paralizan y lo entregan maniatado a su rival.

En 1835 surge un conflicto entre los gobiernos de las provincias del Norte que poda
hacer estallar la guerra. Rosas invita a Facundo para que influya y apague las
chispas. El 18 de diciembre de 1835, facundo sale de Buenos Aires en misin de paz.
Facundo intuye que algo malo pasa. Ni bien sale de la ciudad y se interna en la
campaa, la galera empieza a tener problemas. Facundo azota al maestro de posta.
La brutalidad y el terror vuelven a aparecer desde que se halla en el campo. Avanza
por la pampa y en cada posta pregunta si un chasque ha pasado antes. As se entera
de que ese vehculo est adelantado unas horas en relacin con el suyo. Facundo
apura la marcha. Se encuentra asustado. Al llegar a crdoba, la gente le habla del
peligro inminente que se suspende sobre su cabeza. Todo Crdoba sabe los detalles
del crimen que el gobierno intenta. La muerte de Quiroga es el asunto de todas las
conversaciones. Jams se ha premeditado un atentado con ms descaro.
Quiroga llega, al fin, a destino y arregla las diferencias entre los gobernadores
hostiles. Se le ofrece una gran escolta para que lo acompae de regreso y le
recomiendan tomar el camino de Cuyo. Quiroga rechaza esto, quiere desafiar a sus
enemigos. Toma el camino para volver a Crdoba. En el trayecto un nio detiene el
chasque en el que van Quiroga y su secretario, el doctor Ortiz. El nio les dice que en
Barranca-Yaco est apostado Santos Prez con una partida. Las rdenes son que
nadie escape. Facundo tranquiliza al muchacho y a su secretario, y dice: No ha
nacido todava el hombre que ha de matar a Facundo Quiroga, l piensa que con un
grito suyo la partida se pondr a sus rdenes y desistir del intento de asesinato. El
orgullo y el terrorismo llevan a Facundo a desafiar la muerte. Esa noche, mientras su
secretario est desvelado por el temor, Quiroga bebe chocolate y se duerme
profundamente. Ortiz lo despierta y le pide que no se haga matar intilmente.
Facundo lo tranquiliza una vez ms.
Llega el da. Lo acompaan el postilln, el secretario, el nio, dos correos y el negro
que va a caballo. En Barranca-Yaco dos balas atraviesan la galera, Quiroga se asoma
y al preguntar Qu significa esto?, recibe como respuesta un balazo en el ojo que
lo mata. Santos Prez asesina a todos ante el llanto asustado del nio. Cuando
concluye, pregunta por el infante. Un sargento le dice que es su sobrino. Santos
Prez mata al sargento y degella al nio. Esta muerte ser la nica que martirizar
a santos Prez hasta que muera.
Descripcin de Santos Prez: es un gaucho malo de la campaa de Crdoba, un
vicioso y un asesino. Era alto, hermoso de cara, de color plido y barba negra y
rizada. Siempre fue perseguido por al polica. Al final, lo cogieron en Crdoba por
una venganza femenil. El da que entr en Buenos Aires una enorme muchedumbre
gritaba: muera Santos Prez!. Al bajar del carro que lo conduca al patbulo, l grit:
Muera el tirano!
El gobierno de Buenos Aires (Rosas) dio un apartado solemne a los asesinos de Juan
Facundo Quiroga. Se expuso la galera ensangrentada y distribuy el retrato de
Quiroga.
Es necesario que la historia imparcial seale con su dedo al instigador de los
asesinos.

Tercera parte
Captulo I. Gobierno Unitario.

Facundo Quiroga constituye el ncleo de la guerra civil argentina. El asesinato de
Facundo es, pues, un acto oficial, preparado con anticipacin y llevado a cabo como
una medida de estado.
Quiroga muere el 18 de febrero de 1935, la noticia llega a BS AS el 24. en marzo ya
estaban echadas las bases del gobierno de Rosas. Sabemos que Rosas exige para
gobernar la provincia la suma del poder pblico. Esto significa: tradiciones,
costumbres, formas, garantas, leyes, cultos, ideas, conciencia, vida, haciendo,
preocupaciones. Todo eso es lo que pasa a las manos omnipotentes de Rosas.
Sarmiento admite que nunca hubo un gobierno ms popular, ms deseado, ni ms
sostenido por la opinin como este.
Hay un momento fatal en la historia de todos los pueblos: cuando los partidos estn
cansados de luchar y piden el reposo, aun a expensas de la libertad. Es el momento
en que se alzan los tiranos.
Rosas recibe el gobierno en abril. En esa ceremonia se presenta de casaca de general
desabotonada y chaleco amarillo. Se retira en un coche colorado. Rosas, que recibe
el Estado como una tabla rasa. Crea la Sociedad Popular. En una proclama afirma: el
que no est conmigo es mi enemigo. Finalmente, se desprende la Mazorca. La cinta
colorada, que todo argentino debe exhibir, es la materializacin del terror. Realiza
un censo de opiniones para conocer quines simpatizan con la causa y quines se
oponen. El modo de ejecucin del fusilamiento queda sustituido por el degello. El
cuchillo pasa a ser el instrumento de justicia.
La prctica, administracin y gobierno del pas por parte de Rosas tienen su raz en
la lgica de la estancia de ganados: la fiesta de parroquia es la hierra de ganado; la
cinta colorada, la marca de ganado; el degello a cuchillo de opositores, el de las
reses carneadas; la prisin es la doma, junto con la mazorca. Es as como Rosas
doma al pueblo argentino. Adems, su lgica de gobierno se desprende de la
Inquisicin.
Al asumir el gobierno, Rosas achaca la muerte de Facundo a los impos unitarios y
jura castigarlos duramente. Sin embargo, Quiroga no es el nico caudillo que muere.
Con el correr del tiempo irn muriendo cada uno de los caudillos que tienen
influencia en el interior y podran representarle un desafo a su poder. Rosas se
eleva por encima de los gobiernos provinciales, los que deben dar cuenta de todas
sus actividades. Suprime el servicio de correos y slo l puede mandar mensajes a
las provincias. Crea un gran ejrcito, el cual serva para mantener a la Repblica bajo
su control y obediencia. Rosas se gana el apoyo de las poblaciones de raza negra, con
quien se relaciona a travs de su hija Manuela. Estos funcionan como espas en las
distintas familias.
Deroga todas las leyes existentes a partir de 1810. La suma del poder pblico se la
hace extensiva a toda la Argentina.
Rosas se encuentra con que necesita salir de los lmites de su estado para ostentar
afuera, para exhibir a la luz la obra que ha hecho. Tiene una idea en mente:
reconstruir el antiguo Virreinato. Ejerce un bloqueo econmico antieuropeo,
especialmente contra Francia. Se declara defensor de la independencia americana.
De esta manera se manifiesta el sentimiento llamado americanismo.


Captulo II.
Presente y porvenir.

La poblacin de BS AS durante la tirana de Rosas se escapa y se rene en
Montevideo. Esta oposicin no se conforma slo de unitarios, hay tambin federales,
intelectuales, ex rosistas y una nueva generacin, fruto de la educacin, que se cra
viendo los primeros signos de barbarie rosista (por ejemplo algunos intelectuales
brillantes del Saln Literario). A estos elementos hay que sumarle el elemento
francs que se une contra el tirano.
Rosas, en realidad, no gobierna, en el sentido oficial del la palabra. Se pasa meses
encerrado en su casa. Desde all dirige la guerra y sobre todo el espionaje y la
Mazorca. Su administracin se reduce casi a realizar todo lo que pueda perjudicar a
sus enemigos.
Si bien Rosas se reivindica americanista, con su guerra ha terminado por exterminar
a los argentinos. Ahora los trabajadores son en su mayora europeos pobres. La
poblacin argentina desaparece y la extranjera ocupa su lugar en medio de los gritos
de la Mazorca.
El estanciero dspota ha logrado la fama mundial a la que aspiraba, pero en la
miseria. Todos los pases civilizados, hoy, lo critican. De parte de toda la prensa
internacional recibe punzadas.
Todo lo expuesto hasta aqu acerca de la lucha actual en la Repblica Argentina lo es
slo de civilizacin y barbarie.
Sarmiento preanuncia la inminente cada de Rosas (se producir ocho aos
despus).
En fin, la idea de los unitarios est realizada, slo est dems el tirano. El da en que
un buen gobierno se establezca hallar las resistencias locales vencidas, y todo
dispuesto para la unin.
Programa de gobierno que delinea Sarmiento (lo hace oponiendo lo que Rosas ha
hecho y lo que el nuevo gobierno har):
l no ha tomado medidas para favorecer el comercio interior y la industria naciente.
El nuevo gobierno se consagrar a reestablecer los correos y a asegurar los caminos.
El nuevo gobierno situar el ejrcito permanentemente al Sur y asegurar
territorios para que a travs de asentar all colonias, el da de maana nazcan y se
desarrollen nuevas ciudades.
El nuevo gobierno promover la inmigracin extranjera y la distribuir en el
territorio argentino para explotar sus recursos.
El nuevo gobierno promover la navegacin fluvial, de modo que las riquezas del
interior de nuestro continente sean explotadas.
El puerto ser declarado propiedad nacional.
El nuevo gobierno organizar la educacin pblica. Adems extender el beneficio
de la prensa por toda la repblica.
El nuevo gobierno se rodear de los grandes hombres que posee la Repblica.
El nuevo gobierno reestablecer las formas representativas y asegurar la
propiedad privada.
El nuevo gobierno har de la justicia el mtodo para corregir los delitos pblicos.
El nuevo gobierno incentivar los cultivos y actividades agropecuarias en cada
regin conforme con las caractersticas de cada una de ellas.
El nuevo gobierno dar al culto, a la religin, la dignidad que le corresponde.
El nuevo gobierno respetar las opiniones diversas.
El nuevo gobierno ser amigo de los poderes europeos y establecer la tranquilidad
en el interior y en el exterior.
Dadas estas bases (fundadas en la seguridad de la vida y de la propiedad), la forma
de gobierno y la organizacin poltica del Estado la darn el tiempo, los
acontecimientos, las circunstancias. La constitucin de la Repblica se har por s
sola, tan grande es su necesidad.
Con este programa, Sarmiento no slo propone un proyecto de pas a contrapelo de
la administracin rosista, sino que adems intenta dar soluciones para las
problemticas que segn l posee nuestro pas y son descriptas al comienzo del
libro. Por otra parte, se ve en su programa el intento de ganar la adhesin de
distintos sectores a travs de proponer reivindicaciones que favorecen a dichos
sectores (un ejemplo claro es el de la religin). Adems, es notoria la importancia
que Sarmiento da al establecimiento y desarrollo de las ciudades en todo su
programa, como forma de alcanzar la civilizacin
No creo imposible que a la cada de Rosas suceda inmediatamente el orden. La
Argentina tiene tanta riqueza que explotar, tanta novedad con que atraer a los
espritus, que a la cada de Rosas, al nuevo gobierno no le ser difcil garantizar un
orden con que construir el porvenir. El elemento principal de orden y moralizacin
con que contamos es la inmigracin europea (El modelo de prosperidad a corto
plazo que Sarmiento utiliza la mayor parte de las veces es el de EEUU, que en pocos
aos pas de ser un territorio de salvajes a un pas prspero).
La lucha de las campaas contra las ciudades se ha acabado. El odio a Rosas ha
reunido a mltiples elementos. Sarmiento confa en el regreso del manco Paz, que
parece destinado desde lo alto a vengar la Repblica, la humanidad y la justicia.

Apndice.
En este apartado, Sarmiento transcribe tres proclamas de Facundo Quiroga para
documentar las ideas y opiniones que ha expuesto a lo largo de la obra. En ellas,
abundan la exageracin y ostentacin del propio valor. Se hace obvia la intencin de
aterrar a quien la lea o la escuche. Se ve la incorreccin del lenguaje y la
incoherencia de las ideas. Esto muestra un alma ruda, con ideas confusas y
embrionarias. En fin, son una prueba objetiva (en tanto son documentos) de la
barbarie propia de este elemento campesino, gaucho, representado por Facundo.