ESPECIAL

Ms info en: http://bit.ly/revistaLM

Mujeres

SELECCIN DE
ARTCULOS 2015
Dossier: Del machismo se sale 2-13
Info: Mujeres en direccin de
medios de comunicacion 14-15
Lideresas latinoamericanas 17-18
Mujeres activistas 19-21
Cncer de mama 22-23
Vientres de alquiler,
por Nuria Varela 24
Y si los nios quieren ser princesas?,
por Too Fraguas 25-26
DISEO E INFOGRAFA: ERICA TAKENOUCHI
2 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com

Dossier

LA LUCHA
POR ARRANCAR
LAS RACES
DEL MALTRATO
Las feministas alertan del discurso de la falsa igualdad y
de las formas que adopta el machismo en el siglo XXI.
POR MAGDA BANDERA
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015 3

Las feministas
consideran que
nunca se debe
bajar la guardia
en temas de
igualdad.
FERNANDO SNCHEZ
 4 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com

Dossier

76

Vctimas mortales
de la violencia 73

machista 71
72
71
2003-2014
Datos oficiales del 69
Ministerio de Sanidad
y el Consejo General
del Poder Judicial

61

57
56

54 54

S
encillamente, no se lo poda imaginar. Mujeres aga- 52
rrando las llaves como si fueran un puo americano
para defenderse si un agresor las ataca cuando vuel-
ven solas a casa? Chicas que fingen estar hablando
por el mvil para que quienes las repasan de arriba
abajo piensen que al final de la calle hay alguien esperndolas
dispuesto a todo para salvarlas? A sus 50 aos bien cumplidos,
Javier descubri en un debate en redes sociales a propsito de un
artculo de Barbijaputa la variedad de recursos que llegan a in-
ventar las mujeres para protegerse. Y, lo ms triste de todo, que
tengan que perder tanto tiempo de sus vidas en hacerlo.
La sangra del ltimo verano, en el que slo durante los meses
de julio y agosto 17 mujeres fueron asesinadas por sus parejas o
exparejas, conmocion a buena parte de la sociedad. Los agre-
sores tambin acabaron con la vida de ocho menores. Nos lleva-
mos las manos a la cabeza por los asesinatos de las dos chicas de
Cuenca, pero nadie es capaz de hacer un pacto de Estado porque
hay personas que matan a otras por el simple hecho de pertene-
cer a un sexo, seala Jess Prez, doctor en Psicologa y experto
en violencia de gnero y masculinidades.
An ms difcil es hacer reflexionar a la sociedad sobre las
races de la violencia contra las mujeres. El asesinato es slo su
expresin ms extrema. Antes de llegar a ese punto, se produce
toda una escalada de agresiones que tienen algo en comn: con-
siderar que, de un modo u otro, las mujeres son inferiores o es-
tn supeditadas a los varones. El machismo est tan arraigado
que los hombres no nos sentimos perjudicados por l, sino que lo
vemos como un problema que afecta a las mujeres. Pero no slo
todos nacemos de una mujer, y tenemos hijas y hermanas; tam-
bin es nuestro problema, somos vctimas y responsables de la
violencia de gnero, aade Prez.
En este sentido, algo est cambiando. Cada vez hay ms gru-
pos de hombres que se replantean su manera de ser y estar en el
mundo, y se rebelan contra el papel que se les asigna socialmen-
te. En Espaa, los primeros en organizarse fueron los miembros
de la Asociacin de Hombres por la lgualdad de Gnero (AHIGE).
A principios de 2001, vieron la necesidad de no quedarse en las
charlas que mantenan en privado y "trabajar contra la discri-
minacin estructural que esta sociedad machista genera (bsi-
camente sobre las mujeres y personas no heterosexuales) y fa-
vorecer el cambio de los hombres hacia posiciones igualitarias".
Tambin las expresiones "machismo de baja intensidad" o
"micromachismo" son cada vez ms conocidas. En Internet se
multiplican los debates sobre temas que se presentan como nue- 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

vos, desde el distinto modo que tienen hombres y mujeres de FUENTE: MINISTERIO DE SANIDAD Y CGPJ LA MAREA
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sentarse en el metro, hasta las dificultades de las mujeres para
ser escuchadas con igual atencin que sus compaeros en las
reuniones de trabajo, lo irrespestuoso y agresivo que puede re-
sultar un piropo, y lo raro que es encontrar a una mujer que no se
haya sentido acosada sexualmente alguna vez en su vida. Para
muchos, son exageraciones, ganas de buscarle los tres pies al
gato. Para muchas, sntomas de un abuso y, a menudo, un estrs
aadido. Ir todo el da con las gafas violetas resulta agotador.
REACCIN PATRIARCAL
Sin embargo, las activistas lo tienen claro, no se puede bajar la
guardia. "En los ltimos aos estamos viviendo una profunda
reaccin patriarcal ante los avances en igualdad de las mujeres.
Una reaccin que afecta a todos los mbitos puesto que donde se
ha puesto el acento ha sido en la deslegitimizacin del discurso",
denuncia la periodista Nuria Varela, autora de libros como ba-
mos a ser reinas y Feminismo para principiantes.
Varela apunta a lo que denomina el discurso de la "falsa igual-
dad": "Como seala [Herbert] Marcuse, con el mecanismo por
otro lado, muy viejo, de hacer "como si no", se legisla, se argu-
menta y se presiona socialmente como si ser mujer no signi-
ficara nada. Un ejemplo, se legisla sobre la familia como si no
existieran distintos tipos de familia; como si no existieran, sin
ir ms lejos, las monoparentales, como si stas no fuesen ya
1.800.000, como si el 82% no tuviese al frente a una mujer y como
si no fuese en ellas donde se ha cebado la crisis, como si el 53% no
estuviese en riesgo de pobreza y exclusin".
Y as, mientras el sistema insiste en el mensaje de que las
mujeres ya lo han conseguido todo, "nos levantamos cada da
de nuestras vidas conviviendo con esta estructura plagada de
acciones y mensajes profundamente machistas y patriarcales y
por tanto, violentos", se queja Barbara Tardn Recio, experta en
derechos humanos y violencia de gnero. Y escoge otros ejem-
plos "sutiles": la representacin de los cuerpos en los semforos,
el nombre de las calles y el porcentaje de contertulios varones
que acude a los programas de mxima audiencia.
Son precisamente los medios de comunicacin audiovisua-
Mujeres en la presidencia y en los consejos de administracin de las
empresas del ibex-35
Datos 2013. En amarillo, se seala el nmero de mujeres que ocupan los distintos cargos. En gris, los hombres.
PRESIDENTAS 2
33
VICEPRESIDENTAS 4
46
CONSEJERAS 69
CONSEJERAS 0
SECRETARIAS 4
FUENTE: ELABORACIN PROPIA A PARTIR DE DATOS PUBLICADOS POR LA CNMV.
5
Dossier
CADA VEZ HAY MS
DEBATES EN INTERNET
SOBRE MICROMACHISMOS
O MACHISMOS DE BAJA
INTENSIDAD
NOS LEVANTAMOS CADA
DA CONVIVIENDO CON ESTA
ESTRUCTURA PLAGADA
DE MENSAJES SEXISTAS,
DENUNCIA TARDN
les los ms crticados por contribuir a reforzar los estereotipos
sobre las mujeres y las estructuras en las que se sustenta el pa-
triarcado, el sistema de organizacin social que permite a los
hombres disfrutar de los privilegios que les otorga una situacin
de superioridad. En la parrilla se perpetan en horario de pro-
teccin infantil programas como Mujeres, hombres y viceversa,
donde se muestran modelos de comportamiento y relaciones
personales que contradicen todo principio de igualdad.
Por el contrario, es difcil encontrar en televisin noticias
protagonizadas por mujeres o informacin sobre deporte fe-
menino. Cuando los triunfos son tan rotundos que es casi inevi-
table que aparezcan en los noticieros, las ganadoras tienen que
enfrentarse a titulares como el que le dedic El Mundo a Caroli-
na Marn el pasado verano tras ganar el campenato mundial de
badminton: "Y hasta se ha echado novio. Un comentario gracioso
para muchos. Ms difcil es rerse en pblico ante hechos como
los que tuvieron lugar el pasado febrero en el campo del Betis.
Poco despus de conocerse que el futbolista Rubn Castro ha-
ba sido imputado por un presunto delito de violencia de gnero,
por el cual fue procesado en julio, se oyeron en las gradas cn-
ticos de los ultras apoyndole. "Rubn Castro ale, Rubn Castro
ale. No fue tu culpa. Era una puta, lo hiciste bien". Es ante casos
como este ltimo cuando se hace evidente que en el pas
que acu con cierto orgullo la expresin macho ibrico el
323
LA MAREA
 6 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com

Dossier

machismo sigue bien instalado en la sociedad, aunque a ve-

ces parezca "invisible".
Hoy da existe un neomachismo mucho ms difcil de de-
tectar. En ciertos ambientes, es difcil que un varn ejerza de
troglodita en pblico. En general, cuidar su lenguaje y alguno
incluso se definir como feminista. Segn Carlos Lomas, cate-
drtico de Lengua castellana y Literatura en un instituto de Gi-
jn (Asturias) y autor de Los chicos tambin lloran y El otoo del
patriarcado?, se ha producido una adaptacin tctica a los nue-
vos tiempos de la igualdad entre los sexos que se traduce en al-
gunas formas de colaboracin domstica y familiar y en mane-
ras de relacin que se salen de la esttica machista tradicional.
Sin embargo, advierte Lomas, ese actitud no cuestiona los
privilegios de la condicin masculina en el disfrute del tiempo
libre, en las elecciones profesionales, en el escaso cuidado de las
criaturas y de las personas mayores... En el fondo, este modelo
de machismo democrtico no es sino una versin atenuada de la
masculinidad hegemnica y de la dominacin masculina".
"Ya nadie dice que una mujer es suya, pero muchos actan
como si lo fuera", denuncia Jess Prez. Los hombres no nece-
sitan ejercer el poder porque sienten que lo tienen. A menudo,
en las relaciones de pareja, lo imponen con slo una mirada, un
episodio de clera ms o menos arbitrario o un silencio castiga-
dor que logra modificar el comportamiento de sus compaeras.
Y es que, como dice Pamela Palenciano en el ttulo de su mon-
logo teatral, no slo duelen los golpes. Esas agresiones de baja
intensidad no se diferencian demasiado de las que ejerce un jefe
con sus subordinados. En ambos casos, parten de una posicin o
sentimiento de superioridad.
La sociedad sigue educando a los hombres para ser fuertes y
mandar. A juzgar por los datos, esta estrategia denunciada por
las feministas parece eficaz: basta echar un ojo para ver quin
ocupa los altos cargos de los distintos gobiernos y administra-
Tiempo dedicado al hogar y familia,
segn tipo de actividad
Los datos expresan la duracin media diaria de tiempo usado
para cada una de las variables pudiendo resultar un tiempo
superior a 24 horas porque hay actividades que se solapan.
minutos dedicados por las mujeres
minutos dedicados por los hombres
ciones, los puestos directivos en las empresas del Ibex-35 o quin
dirige los medios de comunicacin. En una entrevista publicado
en la revista Crtic, Maruja Torres ironizaba sobre la falta de un
punto de vista femenino en los medios. "Las del Collegi de Pe-
riodistes siempre estn midiendo los centmetros que se dedica
a las mujeres [re]. Pero no es eso, no hay perspectiva de gnero.
Los diarios no saben, ni se les ocurre. Son tos!".
Ciertamente, son "tos" los que ocupan la parte alta de las
manchetas de los medios nuevos y tradicionales y quienes
disean los contenidos y mensajes destinados a crear opinin.
Tambin quienes no renuncian a los ingresos que les reportan
los anuncios sexistas y, en la mayora de los casos, siguen publi-
cando anuncios de prostitucin sin siquiera filtrar aquellos que
venden los servicios de jovencsimas, casi nias y sumisas.
LA PROSTITUCIN COMO OCIO
El sector de la prostitucin es muy rentable en un pas que osten-
ta el ttulo de estar a la cabeza en consumo de prostitucin en los
pases desarrollados y en el que existen unos 1.500 locales en los
que se practica. Segn el INE, en 2010 esta actividad mova 3.783
millones de euros, lo que supone el 0,35% del PIB. Los datos, reco-
gidos por Europa Press en abril de 2015, resaltan que los clientes
son ahora ms jvenes. Y pocos de ellos se plantean si las muje-
res son vctimas de trata, constatan gueda Gmez, Silvia P-
rez y Rosa M. Verdugo en El putero espaol. Lo que ms sorpren-
di a estas investigadoras fue detectar que hay "universitarios
e incluso adolescentes, que siguen acudiendo a estos espacios
prostitucionales y que combinan esto con relaciones normales
con sus parejas (...). Es como si relacionaran este espacio con el
ocio y con el consumo. Ellos lo que hacen es comprar algo que se
vende", explicaba Gmez en eldiario.es. "No tienen un discurso
misgino o de rechazo de la mujer, sino que acuden a la prosti-
tucin como un producto de consumo ms, como compran ropa
en una tienda o cambian la carcasa de su mvil".
El neomachismo tambin adopta formas ms agresivas cuan-
do habla, por ejemplo, de abusos femeninos en el ejercicio del
derecho a la custodia de hijos e hijas, de malos tratos continuos
de las mujeres hacia los hombres, de limitar el derecho al aborto,
del feminismo como una ideologa totalitaria y opresora, aa-

ACTIVIDADES 0h 15'
NO ESPECIFICADAS 0h 04'
ACTIVIDADES 1h 24'
CULINARIAS 0h 26'
MANTENIMIENTO 0h 49'
DEL HOGAR 0h 17'
CONFECCIN Y
CUIDADO DE ROPA 0h 01'
0h 23' LO QUE MS SORPRENDE
JARDINERA Y
CUIDADO ANIMALES
0h 07'
0h 18'
ES VER A ADOLESCENTES
CONSTRUCCIN Y 0h 01' QUE ACUDEN A LOS CLUBS
REPARACIONES
COMPRAS Y
0h 06'
0h 31'
DE PROSTITUCIN COMO SI
SERVICIOS 0h 20' FUESEN ESPACIOS DE OCIO
GESTIONES 0h 01'
DEL HOGAR 0h 01'
CUIDADO 0h 32' SON 'TOS' LOS QUE COPAN
DE NIOS
AYUDAS A ADULTOS 0h 04'
0h 18'
LAS MANCHETAS DE LOS
MIEMBROS HOGAR 0h 02' MEDIOS Y QUIENES DISEAN
4h 07'
TOTAL 1h 54' LOS CONTENIDOS QUE
FUENTE: ENCUESTA DE EMPLEO DEL TIEMPO. INE. LA MAREA CREAN OPININ
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PARA NUO, ES OBVIO QUE
LA EDUCACIN ES UNA DE
LAS MEJORES ESTRATEGIAS
PARA MANTENER EL
CONTROL SOCIAL
CONOCEMOS EL MACHISMO
MS VORAZ PORQUE EL
ANONIMATO EN LAS REDES
SOCIALES LO PROPICIA,
AFIRMA LPEZ DEZ
de Lomas. Ese tipo de acusaciones suele basarse en afirmacio-
nes como que las mujeres quieren darle la vuelta a la tortilla.
A menudo van ms all y emplean expresiones como feminazis.
Hoy conocemos el machismo ms voraz y menos respetuo-
so, el posmachismo, porque el anonimato en las redes sociales
lo ha propiciado y, de paso, ha permeado, a veces, los medios
principales, de manera que las expresiones ms denigrantes y
vejatorias contra las mujeres ahora se pueden leer y son publici-
tadas sin ningn complejo, explica Pilar Lpez Dez, doctora en creado en la Grecia Clsica, otros pue-
Ciencias de la Informacin y especialista en el tratamiento in-
formativo de la violencia de gnero. Lo que subyace tanto en el
machismo ms tradicional como en el posmachismo (machismo
sin complejos) es la ideologa de la supremaca masculina. En los
chicos jvenes, segn distintas encuestas, pervive, igual que en
sus padres y abuelos, la necesidad del control sobre las chicas.
Que hoy sea a travs de WhatsApp no lo hace diferente.
Por el contrario, a pesar de "la lentitud de los cambios y la
obscena realidad de la violencia machista entre jvenes", Carlos
Lomas observa en sus estudiantes una actitud menos misgina
que antao. Aun as, cree que urge cambiar el modelo de escue-
la actual, donde "sigue siendo tremendamente androcntrica
en la seleccin de los contenidos del currculo, en las formas de
relacin, en la organizacin del trabajo escolar, en la evaluacin
de los rendimientos acadmicos... Una crtica que comparte la
politloga Laura Nuo, para quien es obvio que "la educacin es
una de las mejores estrategias para mantener el control social o
para democratizar relaciones sociales".
La ltima legislatura ha supuesto un importante retroceso en
materia de igualdad en las aulas, critican todas las fuentes con-
sultadas. Tambin coinciden en que del machismo slo se podr
"salir" trabajando desde ellas con las generaciones ms jvenes.
En busca del
matriarcado perdido
Laura Tejado Montero | antroploga
E
l mito de las amazonas es ma-
chista. Una civilizacin de
mujeres guerreras, que viven
sin varones y se cercenan un
pecho para mejorar su destreza con el
arco puede parecer empoderante y li-
beradora. As ha llegado hasta hoy a
travs de figuras de la cultura popular
como Xena o Wonder Woman.
Sin embargo, la invencin de un ma-
triarcado tiene ms bien una funcin
aleccionadora. Sirve para justificar en
el imaginario que sean los hombres
quienes tienen el poder. Al igual que el
mito de la vagina dentada compartido
por pueblos de Japn, Mxico o Nueva
Zelanda advierte de los peligros y ex-
cesos de la sexualidad femenina.
Adems del mito de las amazonas,
ga cuenta con numerosos ejemplos
blos se han dotado de leyendas sobre
su pasado bajo el dominio de las mu-
jeres. Es el caso del hroe civilizador
Yurupar, entre los tucanos del Ama-
zonas, o de Kwai, en Tierra de Fue-
go. Todos los relatos terminan igual:
la autoridad patriarcal se impone y de-
rrota con violencia a las mujeres.
Antropologa feminista
La existencia de un matriarcado primi-
tivo ha sido profusamente debatida en
las ciencias sociales. Bachofen y otros
evolucionistas del siglo XIX defendan
su realidad histrica y lo situaban en
un punto intermedio entre la natura-
leza y la civilizacin. Pero no fue hasta
el auge del movimiento feminista, en
los aos 70 del pasado siglo, cuando se
vuelcan en este debate.
Muchas hiptesis sobre el origen
del patriarcado apuntan a la materni-
7
Dossier
dad. Ms que el hecho biolgico en s,
la causa de la dominacin masculina
sera la interpretacin cultural que se
hace de la misma. Con este giro, se so-
luciona una incmoda cuestin: si el
patriarcado est anclado en un hecho
biolgico, entonces resulta inevitable.
La solucin de la activista y escri-
tora Shulamith Firestone parte de su
fetichismo tecnolgico y radicalidad.
En La dialctica del sexo, publicado
en 1970, afirma que la liberacin de
las mujeres se producir cuando se
consiga desarrollar teros artificia-
les capaces de incubar fetos durante
9 meses.
En el debate sobre la existencia del
matriarcado, con frecuencia se con-
funden los trminos. La antropolo-
de sociedades matrilineales, en don-
de la herencia se transmite de madres
a hijas. Las mujeres gozan de una po-
sicin de mayor prestigio y conside-
racin que en los grupos patrilineales
pero el poder poltico y religioso sigue
siendo una prerrogativa exclusiva-
mente masculina.
En cualquier caso todo apunta a
que las sociedades humanas han sido
y son patriarcales. Puede que el ma-
triarcado no haya existido nunca, ni
en la Grecia Arcaica ni en el Pas Vas-
co. Pero tampoco lo queremos. Una
sociedad matriarcal implicara el do-
minio de una parte sobre la otra. Deje-
mos los mitos de las vaginas dentadas
y las diosas de la fecundidad en el pla-
no de la fantasa y centrmonos en el
futuro: una sociedad feminista donde
las etiquetas y categoras no determi-
nen tus posibilidades.
 8 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com
Dossier
Barbijaputa
Escritora
HOMBRES FRENTE
A SU PROPIO ESPEJO
Preguntamos a feministas declarados sobre su relacin con la
estructura patriarcal que nos ha hecho normalizar el machismo
H
ablar del machismo de los dems siempre
es fcil, pero hacer una introspeccin en
uno mismo es un ejercicio ms complejo.
Nadie quiere reconocerse como machista
y sin embargo, todos lo somos en mayor
o menor medida. Ms all de sentirnos atacados por
este hecho, debemos ponernos en contexto: todos he-
mos crecido en una estructura patriarcal que nos ha
hecho normalizar el machismo.
Cierto es que las mujeres, al ser el sector oprimi-
do por esta estructura, son las que ms lo sufren y
menos problemas tienen en identificarlo. Los hom-
bres, al ser el sector privilegiado (cobran ms por
el mismo trabajo, la medicina lleva siglos investi-
gando sus dolencias en detrimento de las femeni-
nas, etc.), son ms proclives a mirar para otro lado
cuando de lucha feminista se trata. Incluso los ms
involucrados con las causas sociales suelen ver la
igualdad de gnero como algo que puede esperar.
Javier Gallego, director del programa de radio
Carne Cruda, admite que son casi siempre mujeres
las que comentan y oyen sus programas dedicados
a temas feministas. "sta es la gran brecha que te-
nemos que cerrar, pero cuesta mucho que los hom-
bres entiendan que el machismo es un problema
propio y que, en realidad, somos nosotros los que lo
provocamos", argumenta. Teresa Rodrguez, secre-
taria general y diputada de Podemos en Andaluca,
recuerda su propia experiencia al involucrarse en
poltica, un mundo tradicionalmente de hombres.
"Lo primero que colocaron en plena campaa elec-
toral fue una supuesta foto ma en pelotas en la pla-
ya. Me toc una etiqueta: la chica mona e incapaz.
Luego, en mi primera comparecencia, desde la ban-
cada de otro grupo, alguien me dijo: 'Cllate, bonita,
que no tienes ni puta idea'. Unas palabras que de-
notan ese tipo de machismo imperante, algo que es
intolerable para la jueza Margarita Robles. "En jui-
cios por violacin, si el abogado del acusado haca
un interrogatorio duro y culpabilizador a la vctima,
mi actitud con l era siempre muy dura. Es impres-
cindible que hombres y mujeres tengamos toleran-
cia cero", incide la magistrada.
Pero como cualquier cambio que se quiera tor-
nar social debe empezar por una reflexin sincera
sobre nosotros mismos, hemos puesto las pregun-
tas de esta entrevista dentro de los propios entre-
vistados, invitndoles a la autocrtica, a pesar de su
declarado posicionamiento a favor del feminismo.
NACHO
ESCOLAR
Periodista
1. Hay muchas cosas en el mbito do-
mstico, por ejemplo, o comenta-
rios que se hacen siempre sobre muje-
res que no te das cuenta de que estn mal
hasta bastante tiempo despus. En mi ca-
so ha habido cosas que he ido aceptando
a raz de la seccin de Micromachismos de
eldiario.es, por ejemplo. Hay cosas que me
he ido reconociendo en los ltimos aos,
como por ejemplo la forma de sentarse de
1. Es difcil, por la educacin que
recibimos de una sociedad
patriarcal, darse uno cuenta del propio
los chicos en el metro. Y de eso soy cons-
ciente hace... cunto? un ao? Hay cosas
de las que no te das cuenta hasta que al-
machismo. En qu momento fue guien te las seala.
consciente del mismo?Cmo ha sido
su evolucin feminista? Cmo vive, estando tan involucrado con
el feminismo, las crticas y comentarios
de los lectores de eldiario.es a artculos
feministas?
2. De qu actitud o
micromachismo nota que le
cuesta ms desprenderse?
Creo que es injusto analizar la opinin ge-
neral de nuestros lectores basndonos en
los comentarios porque, por ejemplo, el
60% de los comentarios de eldiario.es es-
tn hechos por slo 200 personas. Pero s
es cierto que cuando hablamos, por ejem-
3. El feminismo pide a los hombres
que tomen partido cuando
presencian injusticias o actitudes
plo, de los derechos de los inmigrantes
no tenemos el mismo nivel de cuestin
que cuando alguien habla de machismo o
machistas en su entorno cercano, feminismo.
haciendo hincapi en la importancia
de no permanecer equidistante ante
estas situaciones. Manifiesta de
alguna forma su desacuerdo cuando
2. Me cuesta mucho desprenderme
del lenguaje. Lo "cojonudo" es bue-
no, lo malo es "un coazo", por ejemplo.
se le presentan situaciones as, o se
mantiene en silencio?
3. Depende del contexto. A veces tie-
nes que tratar con fuentes muy des-
agradables pero las necesitas a nivel labo-
ral y no puedes arriesgarte a romper una
relacin profesional. Ah soy menos com-
bativo, pero en entornos ms cercanos s
que lo cuestiono.
EN MI PRIMERA
COMPARECENCIA
ALGUIEN ME DIJO:
"CLLATE, BONITA"
TERESA RODRGUEZ
Secretaria General de Podemos Andaluca
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015
NACHO
VIGALONDO
Director de cine
1. Aunque siempre he sentido un cierto hormigueo con el tema, por ejemplo, en
mis pelculas, donde siempre me ha gustado disparar contra el estereotipo del
macho-alfa, s es verdad que a posteriori, al ver mis propias pelculas, vi que todas
estaban contadas desde un punto de vista masculino, ignorando otros posibles en-
foques. Y lo que me asust del tema era que no lo haba decidido premeditadamen-
te sino que me haba salido as por defecto.
A nivel personal, fue un shock ver la reaccin tan agresiva del pblico hacia Sasha
Grey [actriz muy conocida en la industria del porno], que yo mismo percib, cuando
se supo que sera ella quien protagonizara Open Windows [ltima pelcula dirigida
por Nacho Vigalondo].
Ahora para m no es tanto el preguntarme por qu no hay tantas mujeres haciendo
cine sino por qu no me lo estoy preguntando todos los das. Tambin he tenido mis
momentos epifnicos con otros directores de cine. Por qu entre los directores mas-
culinos supuestamente sensibles y al tanto de esta realidad no existe este debate de
forma constante? Y por qu la respuesta que dan para explicar que hay menos muje-
res en el cine se basan en la pseudociencia? Se excusan diciendo que si no hay es por-
que no lo llevan en los genes. Gente que es normalmente racional en cualquier otro
mbito aqu se basa en magufadas para no admitir ms discusin.
A da de hoy est muy involucrado en el feminismo. De hecho, no es difcil en-
contrarle en Twitter hablando sobre el tema. Cmo es la respuesta de sus
seguidores?
S, si algo tenemos que hacer desde posiciones ms o menos pblicas es ser tiles.
Que mi posicin al respecto del feminismo pueda ser confusa o desafiante para al-
gunos no me importa si sirve para algo, o si con ello genero alguna reflexin en al-
guien. Lo que no se puede es intentar contentar a todo el mundo.
2. S que ha habido evolucin. No puedo decir exactamente en qu porcentaje se
entiende el mensaje ms que antes, porque tengo de todo: desde gente que es-
t por delante de m y me ensea cosas y aqu incluyo a muchas chicas, por ejemplo,
en Twitter, muy involucradas y peleando cada da- a los trolls que no me tragan; desde
gente que se distancia de m a otros que se acercan porque sienten curiosidad.
Pero cuanto ms activista es una persona, ms lenta le parece la evolucin por-
que no va al ritmo que les gustara. Yo, que no me considero activista, y esto lo digo
con la cabeza gacha, s que tengo ms facilidad para ver una luz al final de horizonte.
Quizs porque me falta contacto con muchas realidades concretas muy tristes. Pero
s, desde mi trono de cis [abreviatura de cisgnero, trmino utilizado para describir a
personas que no se identifican como transgnero] hetero chungo s que percibo que
hay una apertura. De hecho considero un buen sntoma que un to como yo haya si-
do capaz de hacerse ciertas preguntas.
Qu duro es con usted mismo. Yo le tengo por una persona muy abierta de mente.
No, no soy duro. Pero tengo 38 aos y me he pasado 30 y pocos mirando para otro
lado. Me pondra una medalla si estos temas me los hubiera planteado en los 90,
porque ah s me hubiera adelantado a ciertas cuestiones que a da de hoy es ms
habitual plantearse. Pero soy optimista. Si miras histricamente el progreso nunca
va para atrs. No va a haber un frenazo en seco o un retroceso, eso slo es imagina-
ble con una visin apocalptica.
3. En los ltimos aos mi entorno es bastante femenino, por lo que cuando se dan
estas circunstancias yo ya estoy posicionado con ellas. Pero te confieso que s re-
cuerdo ocasiones en las que he presenciado ciertas situaciones y, como eran leves, no
he levantado la mano. Reconozco que a veces caigo en ese error, porque lo considero
un error.
9
Dossier
EL NEGA
(CHIKOS DEL MAZ)
Msico
1. Supongo que la toma de conciencia total vino cuando se empe-
z a hablar de violencia machista en los medios, sobre todo en
el cine. Nos haban vendido que este tipo de violencia era "crmenes
pasionales". Exista cierto consenso que nos deca que no haba que
entrometerse en lo que ocurriera de puertas para dentro en la rela-
cin de una pareja. Era como "t no sabes lo que ha pasado, no te me-
tas". Creo que los medios alternativos (con sus escritos feministas) han
sabido presionar a los grandes para que se hable de machismo y de
epidemia. Tambin se toma conciencia cuando vives en pareja.
En su caso, la evolucin es ms llamativa ya que ha confesado ha-
ber hecho revisin de discos pasados y encontrar letras machistas.
Cmo se siente al respecto? Cuando vuelve a cantarlas, las modi-
fica o las canta tal cual fueron compuestas?
No estamos muy orgullosos de esas letras, pero s de la evolucin. En
cualquier caso hay que saber centrarse y pasar de la gente. Habr al-
gunos que valorarn positivamente esa evolucin, pero habr otros
que nunca te perdonarn esa letra machista de 2009. Luego est el
factor puramente poltico. A la izquierda se le exige el triple: es into-
lerable que Los Chikos del Maz digan "puta" en una cancin pero no
decimos ni m a otros grupos de rap que hablan abiertamente de de-
jarle el ojo morado a la novia o de violar a menores. Por lo visto, como
no son de izquierdas, pueden decir cualquier barbaridad que nadie les
va a pedir cuentas. Respecto a las letras en los conciertos, la mayo-
ra son viejos temas y ya no los cantamos. Hay dos que s y lo que ha-
cemos es cambiar la palabra si queda bien y se puede, o decir "bla bla
bla" que queda ms gracioso, supongo.
2. No s, hace poco me dijeron lo del metro, lo de sentarte y abrir
la piernas como si fueras solo en el vagn. Y joder, es verdad, lo
haces y no te das ni cuenta. Y luego cuando ests solamente con tos y
alguno cuenta que anoche se fue con una y "no veas, menuda puta, y
me hizo de todo y bla bla bla", entonces te ves con media sonrisa rien-
do las gracias como uno ms. Y no sabes si interrumpir y decir que ella
tambin tiene derecho a divertirse y a disfrutar, o callar y seguir con la
media sonrisa. Supongo que cada contexto es un mundo y depende
mucho de la gente con quien ests en cada momento.
3. Si es un contexto pblico, creo que muchos hombres ya se atre-
ven a denunciar determinadas actitudes o comentarios. Otra
cosa es un contexto privado. En esos micro-espacios es mucho ms
difcil que se denuncie. El feminismo sigue teniendo mala prensa en-
tre muchos hombres (y entre muchas mujeres). Luego existe el man-
tra de "t eres un hombre, no me vas a decir cmo llevar mi lucha,
perteneces al sexo opresor". Por un lado se pide a los hombres que
denuncien y por otro me da la sensacin de que hay hombres que a
veces daran un paso al frente y denunciaran, pero no lo hacen por
miedo a cagarla. Nosotros hemos intentado eliminar expresiones ma-
chistas y sexistas de nuestras letras, adems hemos escrito un tema
abiertamente feminista y a favor del colectivo LGTB, y hay pea que te
dice que te has vendido a las feministas y cosas as. No s, es compli-
cadsimo. Creo que hace falta mucha pedagoga y mucha paciencia. La
conciencia feminista no brota en las mentes como la hierba en un jar-
dn: hay que inculcarla, inocularla desde fuera.
 10
Dossier
MIGUEL
LORENTE
Mdico y profesor
1. Prcticamente desde la inconsciencia. De los hombres se es-
pera un determinado comportamiento que te hace sentir in-
cmodo cuando te enfrentas con ciertas situaciones. Es difcil dar-
se cuenta de que estas dudas estn relacionadas con la identidad
masculina o el machismo. Para un chaval que se siente inseguro
en circunstancias as es muy difcil abstraerse y pensar que es de-
bido a una imposicin de la cultura patriarcal, porque no tenemos
ese nivel de conciencia crtica.
La valoracin en mi caso ha sido a posteriori. Yo era un chico nor-
mal pero con ciertos privilegios. Era el hijo del mdico de un pueblo
pequeo, sacaba buenas notas y fsicamente no estaba mal y cuan-
do te gustaba alguna chica los amigos te decan "lo que tienes que
hacer con ella es tal o cual. Pero no me senta cmodo, me parecan
cosas desconsideradas y agresivas. As que no las haca.
Despus, como mdico forense, trat a muchas mujeres maltra-
tadas que repetan: Mi marido me pega lo normal pero hoy se ha
pasado. Entend que aquello no era normal. Empec a leer sobre
feminismo y me fui dando cuenta de que lo que yo situaba en un
contexto muy reducido (en relaciones hombre-mujer) no se que-
daba ah, sino que el problema era cultural.
Escribe sobre machismo en medios de comunicacin y en su pro-
pia web. Cmo son las respuestas que recibe? Nota diferen-
cias entre el trato que le dan a usted y el que reciben mujeres que
escriben sobre el mismo tema?
Buah! [Re] Bueno, hay respuestas maravillosas de la mayora de
mujeres y tambin de hombres que estn a favor de la igualdad. Pe-
ro tambin las hay bestiales: insultos, amenazas, mentiras, mani-
pulacin... es muy tpico del postmachismo. Cuando no puede en-
frentarse a un debate serio, desprestigia las fuentes o manipula la
realidad. Y s, son mucho ms insultantes hacia las mujeres.
2. Creo que eso se ver ms desde fuera que desde dentro. Yo
siempre he intentado renunciar a mis privilegios. Una vez,
una asociacin de mujeres me dio un reconocimiento e hice una
reflexin: no haba sabido ser un hombre. Haba tenido todas las
condiciones para haber vivido muy cmodamente, pero ms que
no saber, lo cierto es que no he querido. Soy muy crtico con el po-
der porque ste tiende al abuso, y creo que renunciar a privilegios
te sita en una posicin mucho ms igualitaria.
Ya saba yo que le iba a costar encontrar algo a alguien como us-
ted, que escribe sobre el tema constantemente...
Tampoco me quiero poner de ejemplo. Estoy seguro de que ten-
go algo. A ver, por ejemplo, la posicin a veces de no entender los
tiempos o el agobio de tu compaera sobre lo domstico. Aunque
intento empatizar, me cuesta a veces.
3. Prefiero que cuando algo as pasa, dejarlo y hablar con la
persona despus. Si no somos estrategas en estas situacio-
nes que estn normalizadas puede producir rechazo. De m, de to-
das formas se cuidan mucho [risas]. Siempre dicen: "Cuidado con lo
que dices que est Miguel". Creo que soy de los pocos a los que sus
amigos no les mandan whatsapps con mujeres desnudas!
El machismo
en la izquierda
Antonio Maestre| Periodista
E
l machismo de la izquierda se
caracteriza por poner en se-
gundo lugar la lucha emanci-
padora por antonomasia: el
feminismo. Ninguno de los programas
que a las pasadas elecciones autonmi-
cas y municipales presentaron Pode-
mos e Izquierda Unida inclua la pala-
bra feminismo. Esta exclusin pone de
manifiesto uno de los grandes males de
la vieja y la nueva izquierda para con la
causa feminista. Promover la invisibili-
zacin del feminismo y tutelar a las mu-
jeres y la prioridad de las luchas.
Es comn entre las mujeres que
participan de forma activa en las or-
ganizaciones polticas de izquierdas
comprobar cmo actan sus compa-
eros cuando ejercen su libertad de
expresin de forma diferente a lo que
se considera aceptable por parte del
subconsciente masculino. Una mujer
que levanta la voz en una asamblea de
forma vehemente y provoca una dis-
puta dialctica encontrar apoyos de
forma inmediata entre el gnero mas-
culino, que "traducirn" sus palabras
para apaciguar el confrontamiento:
Lo que la compaera quiere decir. ms explotado. El machismo divide a la
Estas tutelas condescendientes en
el comportamiento cotidiano polti-
co trascienden al plano del hbito para
instaurarse en las polticas. Uno de los
comportamientos eminentemente ma-
chista es la crtica constante a los es-
pacios, actuaciones y manifestaciones
no-mixtas. El machismo de izquierdas
se siente concernido cuando las mu-
jeres se organizan y lideran su propia
lucha. Criticar este tipo de luchas no-
mixtas es criticar la esencia misma del
marxismo que aseguran defender. Karl
Marx en el ao 1864, en una recepcin
en el Stuart Hall de Londres, asever:
La emancipacin de los trabajadores
ser obra de los mismos trabajadores.
An as, el machismo de izquierdas se
siente incapaz de comprender, aceptar
y defender que la emancipacin de las
mujeres ser obra de las mujeres.
Este rechazo en la izquierda a acep-
tar el liderazgo de la mujer en su propia
lucha denota un machismo derivado del
rechazo a la ruptura del paternalismo
que el hombre ha mantenido en la mili-
tancia poltica progresista. Aderezado
adems con la no aceptacin de que la
mujer ejerza como conciencia del ma-
Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com
chismo de esa militancia. No slo no
necesita de la tutela del hombre para
emanciparse sino que adems muestra
lo imperfecto de su idealismo, le dice
que est equivocado, que no es tan dife-
rente a aquello que dice combatir.
Mariucha Fontana explica en un ar-
tculo de la revista terica de la LIT-CI
la imposibilidad de considerarse de iz-
quierdas relegando el feminismo a un
segundo plano: El fin de la opresin so-
bre la mujer es parte del programa y de la
visin de mundo de los revolucionarios
por dos razones muy simples: la primera
es que un mundo socialista debe acabar
con toda explotacin y toda opresin y,
en ese sentido, liberar a toda la huma-
nidad. La segunda es que para derrotar
a la burguesa y tomar el poder es preci-
so unir a la clase obrera y sta acaudillar
(dirigir) todos los dems sectores explo-
tados y oprimidos en la lucha por el so-
cialismo y por la revolucin y, para eso,
debe ser la vanguardia de la lucha contra
toda opresin y preconcepto. En el caso
de las mujeres, stas son como mnimo
la mitad de la humanidad y de la propia
clase trabajadora y, adems, su sector
clase y beneficia a la burguesa en todos
los sentidos.
El machismo es una ideologa en s
misma, un conjunto de reglas, estruc-
turas y comportamientos que slo
pueden ser combatidas desde el femi-
nismo. Negar su oportunidad, no inte-
grarlo en cualquier proceso progresis-
ta de lucha es el modo que la izquierda
tiene en promover que el machismo
perdure. Un suceso ocurrido durante
las movilizaciones del 15M ejemplifi-
c esta actitud cuando varias personas
colgaron una pancarta en la noche del
19 de mayo con el lema la revolucin
ser feminista o no ser. La accin pro-
voc abucheos y gritos de fuera, fuera
y comenz a escucharse una proclama
"la revolucin es de todos, la revolucin
no tiene sexos, que la quiten, hasta que
unos individuos quitaron la palabra fe-
minista de la pancarta.
La izquierda tiene en su ideario como
objetivo ltimo el fin de la opresin.
Cuando no se incluye de manera primor-
dial la emancipacin de la mujer est fal-
tando a su cometido. Las mujeres son el
colectivo ms oprimido. As que si la iz-
quierda no es feminista, es machista.
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015 11

Dossier

MACHISMO
DE ESTADO
El diseo de las instituciones y la carga de
los cuidados discriminan a las mujeres de
forma sistmica. POR OLIVIA CARBALLAR

L
aura B. acudi a la oficina del paro con una son-
risa en la boca. La haban despedido de la casa
donde llevaba trabajando varios aos pero por
fin iba a tener un colchoncito y tiempo para po-
der sacarse el graduado escolar. Media hora
despus, sali de la oficina con el mvil en la oreja casi
llorando: "Cario, que no tengo derecho a paro!", le dijo a
su marido. La ltima reforma, emprendida por el gobier-
Una mujer no de Jos Luis Rodrguez Zapatero, mejor las condicio-
limpia en un nes laborales de las empleadas de hogar pero no termi-
balcn en la n de otorgarles todos los derechos bsicos con los que
Puerta del cuenta cualquier trabajador. "Esto nadie me lo haba ex-
Sol de Madrid plicado. Qu pasa, que limpiar casas no es un trabajo?
el da de la Es que no lo entiendo. Como lo hacemos las mujeres Si
proclamacin esto no es machismo que baje Dios y lo vea", reflexiona
de Felipe VI. un ao despus, ya con su graduado de la ESO en la mano.
FERNANDO SNCHEZ "No hay inters en equiparar en derechos al empleo do-
mstico. Se intenta que la oferta de trabajo sea muy bara-
ta y que el coste de seguridad social sea bajo para los em-
pleadores. Hay que tener en cuenta que las trabajadoras
de hogar estn realizando servicios que, de no estar cu-
biertos de esa manera, obligaran a crear servicios socia-
les, repartir todos los trabajos", afirma Isabel Otxoa,
profesora de Derecho del Trabajo de la Universidad del
Pas Vasco y fundadora de la Asociacin de Trabajadoras
del Hogar. "Un porcentaje grande de las internas queda
en paro cuando la persona atendida muere o ingresa en
una residencia. Es una situacin que se da de la noche a
la maana y pese a eso se les niega la prestacin de des-
empleo", aade.
El caso de las empleadas de hogar es slo un ejemplo
de cmo la desigualdad entre hombres y mujeres viene
promovida desde el propio Estado. "Es normal que
una sociedad machista tenga unas instituciones
 12
Dossier
y unas estructuras de Estado que tambin lo son.
Adems, la organizacin de las instituciones no es
ajena a la divisin por gnero que existe en la sociedad.
Es ms, se sirve de ella al tiempo que la apuntala", explica
Lina Glvez, catedrtica de Historia e Instituciones Eco-
nmicas de la Universidad Pablo de Olavide. "Nuestros
modelos nacen con los Estados liberales en el siglo XIX,
que se basaron en la divisin por gnero que exista en
las sociedades del Antiguo Rgimen y la acrecentaron.
Las constituciones de los Estados liberales traspasaron
la carga del cuidado en exclusiva a las familias y en ella a
las mujeres, a las que restringieron el acceso al empleo, a
la educacin y a la participacin poltica, convirtindolas organizacin social del cuidado ms justa e igualitaria",
en menores de edad dependientes", aade Glvez.
Amparo Rubiales (PSOE), la primera consejera que
tuvo la Junta de Andaluca, cuenta que cuando pedan
la incorporacin de la mujer, Joaqun Almunia, que era
ministro de Trabajo, les deca: "Callaos, callaos, por fa-
vor, que van a aumentar las listas del paro". Ella misma
pudo ser lo que fue porque le cuidaban a sus hijos, tena
ayuda: "Una noche llegu de un mitin y haban llevado
a mi hijo al hospital. Al da siguiente tena otro mitin y
pens en no ir, pero si no lo hubiera hecho no habra ido
a ninguno ms".
Mientras, el permiso por paternidad sigue relegn-
dose. El Gobierno ha vuelto a aplazar otro ao la amplia-
cin de dos semanas a un mes. La medida, aprobada en
2009, deba haber entrado en vigor en 2011. "Y se hace
por la puerta de atrs, en la Ley de Presupuestos, de una
LA ORGANIZACIN DEL forma fraudulenta, bajo la excusa de que no hay dine-
ESTADO NO ES AJENA ro", denuncia Mara Pazos, integrante de la Plataforma
por Permisos Iguales e Intransferibles de Nacimiento y
A LA DIVISIN POR Adopcin (PPiiNA) y autora de Desiguales por ley (Los Li-
GNERO QUE EXISTE EN bros de la Catarata, 2013). Experta en fiscalidad, se pre-
LA SOCIEDAD gunta a su vez: "Qu son 200 millones? Las partidas
que se destinan a combatir la violencia de gnero son
<<LAS LTIMAS ridculas comparadas con cualquier otra cosa. Se estn
REFORMAS FISCALES gastando ms en promover la desigualdad. Nos dicen
que tenemos que ser iguales y que la culpa es de la gente
FOMENTAN LA porque no se comporta bien, porque las mujeres prefie-
DESIGUALDAD>>, ren quedarse en casa, etc., pero es que las ltimas re-
DENUNCIA MARA PAZOS formas fiscales fomentan la desigualdad con incentivos
Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com
para que las mujeres se queden cuidando en casa". Des-
de su punto de vista, lo primero que habra que hacer
es equiparar los permisos de mujeres y hombres, y lue-
go ampliarlos. "La solucin est en la implicacin de los
hombres, en las jornadas de trabajo cortas de hombres
y mujeres, para que las personas puedan compatibilizar
su vida familiar y laboral, aade. Y pone un ejemplo: "A
Susana Daz la van a criticar haga lo que haga. Pero es
que no hay que compararla con las otras mujeres, sino
con los hombres. El escndalo no es que Susana Daz
se incorpore al mes y medio de ser madre, sino que un
hombre se incorpore a los dos das o que cuando se coja
las dos semanas, como Jordi Sevilla, sea un hroe".
Los cuidados, argumenta Isabel Otxoa, estn delibe-
radamente ocultos porque se tratan como una cuestin
privada: "se es el pilar sobre el que se da la regulacin
legal deficiente del empleo de hogar y el absentismo es-
tatal en el tema. Se trata de un trabajo de mujeres y an
hoy los problemas laborales de los hombres son los que
se viven social e institucionalmente como el nico dra-
ma real en relacin con el empleo. Durante aos las tra-
bajadoras de hogar no han tenido derechos porque su
ingreso se consideraba una ayuda familiar y su seguri-
dad social derivaba del empleo de su marido".
Slo de esa manera, considerando los cuidados como
un asunto privado, se puede entender, segn Lina Gl-
vez, que el sistema espaol contemple sin problemas la
existencia de categoras laborales que no estn cubier-
tas por los derechos mnimos que garantiza el Estatu-
to de los Trabajadores, o que no se amplen y equiparen
los permisos por maternidad y paternidad de manera
intransferible y pagada al 100%. "El permiso de paterni-
dad pasa a ser de esa forma una gracia arbitraria sujeta
a la disponibilidad presupuestaria y no un derecho que
mostrara que el cuidado es un asunto de todos y no slo
de todas. A lo que sin duda ayudara una cobertura de
servicios pblicos para criaturas y personas en situa-
cin de dependencia que supusieran un avance en una
incide Glvez.
Desvalorizacin de la mujer
La catedrtica explica que el proceso de individualiza-
cin y de transferencia a las mujeres de la carga del cui-
dado fue una operacin poltica de enorme alcance que
requiri de un proceso largo dividido en tres hitos: "Pri-
mero, la desvalorizacin del trabajo de las mujeres, a pe-
sar de que esta desvalorizacin contrasta fuertemente
con la percepcin que cientficos y reformadores socia-
les tuvieron del papel crucial que jugaba el trabajo do-
mstico y los distintos trabajos que realizaban las mu-
jeres, tambin a cambio de una remuneracin, para el
mantenimiento del bienestar y los niveles de vida en
una sociedad sin Estado del bienestar.
Segundo, la exclusin de la ciudadana y el subsi-
guiente acceso a una ciudadana tarda e inacabada por
parte de las mujeres que tardaron en conseguir el voto
mucho ms que los hombres y que an hoy estn repre-
sentadas en mucha menor medida que ellos en los par-
lamentos y gobiernos al no haberse alcanzado la pari-
dad. Y por ltimo, la generalizacin desde mediados del
siglo XIX del hombre como ganador de pan en cuya ex-
tensin coincidieron reformistas, fuerzas conservado-
ras y sindicatos, y que la investigacin histrica est de-
mostrando que fue ms un discurso que una realidad, al
tiempo que el proceso de industrializacin vaciaba a las
familias de sus funciones productivas". Y aade: "Aun-
que este vaciado habra que entrecomillarlo porque al
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015
LA SOLUCIN EST
EN LA IMPLICACIN DE
LOS HOMBRES, EN LAS
JORNADAS DE TRABAJO
CORTAS, OPINA PAZOS
LA TRANSFERENCIA A
LAS MUJERES DE LOS
CUIDADOS FUE UNA
OPERACIN POLTICA DE
ENORME ALCANCE
mismo tiempo se las cargaba con los trabajos de cuida-
dos. Bajo esta frmula, las mujeres se haran cargo del
cuidado de criaturas, personas ancianas y/o enfermas y
tambin de los varones adultos para que stos pudieran
ofertar su trabajo en buenas condiciones en el merca-
do laboral, aspecto clave para comprender el funciona-
miento de los mercados de trabajo contemporneos y la
discriminacin de gnero que en l opera. La domesti-
cidad se convirti en una estrategia poltica, el trabajo
domstico dej de ser denominado trabajo y los proce-
sos de la vida humana se hicieron econmica y poltica-
mente invisibles".
Incluso cuando se desarroll el Estado del bienestar,
remarca Glvez, los Estados se disearon de manera
que permitieran que la familia cumpliera las funcio-
nes de cuidado que se consideraban normales y propias
de la misma. "Y qu decir del Estado neoliberal auste-
ricida que tenemos ahora, que desarrolla velozmente
procesos de privatizacin e individualizacin del riesgo
que se trasladan a las familias a modo de mayor trabajo
domstico y de cuidados no remunerados que, dada la
divisin sexual del trabajo existente, sigue recayendo
mayoritariamente en las mujeres. Las personas no se
insertan en los mercados de igual manera, ni en los de
trabajo, ni en los de crdito o inmobiliario y, por tanto,
la dependencia del mercado crea fuerte desigualdades
vinculadas con la renta de las personas, la etnia y por
supuesto el gnero que las atraviesa a todas", explica.
La propia Constitucin, que promulgaba por primera
vez la igualdad tras la dictadura, se redact con un art-
culo machista, el de la sucesin en la Corona, an vigente.
"Es un residuo simblico, pero todo lo simblico tiene su
efecto y da idea del estatus de la mujer en esta sociedad,
denuncia Pazos. Mara Izquierdo, una de las 27 diputa-
das y senadoras constituyentes, explica que se salieron
del hemiciclo cuando se produjo la votacin del 57.1. To-
das las mujeres de todos los partidos: "Era lo nico que
podamos hacer, no tenamos fuerza para ms". Rubiales
insiste en que es lo primero que habra que reformar de
la Carta Magna, un artculo paradjicamente inconstitu-
cional. "No interesa que las mujeres ocupemos la mitad
del espacio y se justifica con motivos econmicos, pero
las razones fundamentales son ideolgicas y del machis-
mo predominante, como la ltima reforma del aborto
aprobada por el PP", concluye Rubiales.
13
Dossier
PERSPECTIVA DE GNERO
EN LOS PRESUPUESTOS
GENERALES DEL ESTADO
Los Presupuestos Generales del Estado vuelven a olvidarse de la igualdad,
segn denuncia la Plataforma Impacto de Gnero Ya, que agrupa a 40 orga-
nizaciones feministas. Y eso pese a que el Gobierno haya querido justificar lo
contrario mediante un anexo de 400 pginas sobre su impacto por razn de
gnero, segn establece la Ley de Igualdad que se debe hacer de forma ge-
neral con todas las disposiciones. Un dato es especialmente escalofriante: la
partida destinada para luchar contra la violencia de gnero que acab con la
vida en 2014 de, al menos, 51 mujeres, supone slo el 0,01% del presupues-
to total. Y otro ms: se reduce en un 22% la partida en prestaciones de des-
empleo, algo que afectar especialmente a las mujeres, con una mayor tasa
de paro y las que ms sufren la precariedad laboral.
CADA DEL DINERO DESTINADO A POLTICAS DE IGUALDAD
El programa 232B "Igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres" ve-
r reducido su presupuesto un 5,22%. Este programa lleg a tener en el ao
2008, con el Ministerio de Igualdad, ms de 43 millones de euros. Este ao
quedar por debajo de los 20 millones. Entre las polticas de igualdad hay
que contar con las destinadas a crear empleo de calidad. Desde 2011, este ti-
po de polticas han sufrido un recorte del 38,79%. En la actualidad, una de ca-
da cuatro mujeres que tiene un contrato es a tiempo parcial, una cifra que en
el caso de los hombres es del 8%. En los presupuestos hay que destacar que
no hay ninguna partida concreta para el "Plan especial para la igualdad de
mujeres y hombres en el mbito laboral y contra la discriminacin salarial",
anunciado hace algunos meses por el Gobierno de Rajoy.
MENOS DINERO PARA PROGRAMAS CONTRA LA VIOLENCIA DE GNERO
La dotacin presupuestaria para la prevencin de la violencia de gnero
cuenta este ao con 25,22 millones de euros, un 6,32% ms que en 2015, pe-
ro un 10,92% menos respecto a 2009. Desde la Plataforma Impacto de Gne-
ro Ya, denuncian que es "insuficiente" ya que se destinan seis millones de eu-
ros para financiar los servicios de asistencia jurdica, social y psicolgica a las
vctimas. Esto significa que con ese dinero se pagar el salario de unos 150
profesionales para atender a ms de 7.000 municipios. Por este motivo, piden
que se aumente ese presupuesto de seis a 60 millones de euros.
VUELVEN A OLVIDAR LA AMPLIACIN DEL PERMISO DE PATERNIDAD
El Gobierno ha pospuesto para otro momento (en principio para enero de
2017) la ampliacin a cuatro semanas del permiso de paternidad. Este com-
promiso lleva siendo incumplido desde el ltimo ao del gobierno de Zapa-
tero en 2011. Ahora se mantiene en dos semanas, una situacin que a juicio
de la Plataforma "frena la corresponsabilidad de los padres, madres, Estado y
empresas en el cuidado de la infancia". Durante el pasado ao se tramitaron
un total de 31.435 excedencias por cuidado de hijos, de las cuales el 94% fue
tomada por mujeres.
SIN OBJETIVOS EN EDUCACIN
La Ley Orgnica para la Mejora de la Calidad de la Enseanza (LOMCE) no
plantea objetivos de igualdad entre hombres y mujeres ni incluye progra-
mas especficos para educar en ella. De hecho, la reforma educativa del PP no
cuestiona la financiacin con fondos pblicos de la educacin segregada por
sexos. sta es una de las peticiones de la Plataforma junto a la de que los re-
cursos educativos eliminen los estereotipos de gnero o que haya una edu-
cacin sexual y reproductiva obligatoria, entre otras mejoras del sistema.
... Y EL GOBIERNO CONCLUYE QUE S EST PRESENTE
Las conclusiones del anexo del Informe de impacto de gnero se resumen en
menos de una pgina, 17 lneas. "La transversalidad de gnero est presente
en las polticas pblicas", resume.
 14 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com

/4 0/9 /7

Director/a  Miguel  Nacho  Ignacio

Mora Cardero Escolar

2 nivel  Carlos Snchez  Juan Luis

jerrquico  Alberto Prez Snchez
(dir. adjunto/a y Gimnez  Iigo Senz de
subdirectores/as)  Antonio Ugarte
Snchez Maeso

Resp. digital y  Vanesa  Carlos Hernanz  Olga

adjuntos/as a la Jimnez  Jos Antonio Rodrguez
El catalejo direccin  Soledad
Gallego-Daz
Navas
 Agustn Marco
 Andrs Gil

Presidencia  Mnica  Jos A.  Jos

Gestin Andrade Snchez Sanclemente
Dir. general/  Alberto Artero  Juan Checa
editorial

La presencia de mujeres
en la direccin de los
medios de comunicacin
El porcentaje de ejecutivas en las manchetas de la prensa
es menor que el de directivas en las empresas del Ibex 35.
INFOGRAFA: RICA TAKENOUCHI

/12 /5 /8 /9 /10 /12 0/9

1/15 Director/a  Antonio  Arsenio  David  Mrius  Enric  Bieito  Xos Luis
Cao Escolar Jimnez Carol Hernndez Rubido Vilela

2 nivel  David  Ral  Agustn Pery  Mara Dolores  Albert Sez  Montserrat  Carlos Agull
7/37 jerrquico Alandete Rodrguez  Ignacio Gil Garca  Juancho Llus Serret  Csar Casal
 Llus Bassets  Pedro  Miguel Molina Dumall  Jos Ramn  Francisco Ros
G.Cuartango  Enric Juliana Alonso  Fernando
 lex Rodrguez  Yolanda Gmez Hidalgo
 Adolfo Garrido

 Bernardo Marn  Virginia P.  Manel Prez  Bernat Gasulla  Ramn

9/28 3 Nivel  Eva Siz Alonso  Isabel Garca  Iosu de la Torre Prez-Maura
jerrquico  Luis Prados Pagn  Joan Manuel  Mayte Alcaraz
 Maite Rico  Lltzer Moix Perdig  Laura Pintos
 J. Manuel Calvo  Gemma Robles  Fernando R.
 Francesc Valls (Madrid) Lafuente

 Juan Luis  Pilar de Yarza  A. Fernndez-  Javier God  Antonio  Catalina Luca  Santiago Rey
Presidencia Cebrin  Fernando de Galiano Asensio de Tena  Lois Blanco
4/30 Gestin  Manuel Mirat Yarza  Giampaolo Mosbah  Ana Delgado  Manuel Aren
Direccin  Ignacio Soto  Carlos Nez Zambeletti  Joan Alegre Galn  Santiago Prez
general Murias  Javier  Joan Sol  Javier
DATOS RECOGIDOS EL
Cabrerizo Caballero
16 DE OCTUBRE DE 2015.
 www.lamarea.com | Especial mujeres 2015 15

/6 0/3 0/1 /2 0/4 0/2 0/4 0/2

 Pedro J.  Manuel  Carlos  Magda  Ral  Alfonso  Carlos Enrique  Jess

Ramrez Rico Salas Bandera Vilas Rojo Bayo Cacho

 Fernando  Juan Carlos  Daniel  Luis Balcarce  Juan Carlos  Miguel Alba
Baeta Ortiz Rodrguez Escudier
Herrera

 Mara Ramrez
 Eduardo
Surez

 Pedro  Jess Maraa  Laura Tejado  Federico  Mari de Dels

J.Ramrez Jimnez  Jos Mara
 Eva Fernndez Losantos Crespo
 Luis Rodrguez

Solo una directora Los nuevos medios

entre los principales diarios
La ausencia de mujeres en los rganos de direccin es habitual en la
prensa diaria. Entre los 15 peridicos en papel ms ledos, solo hay
una directora: ngeles Rivero, de La Nueva Espaa. Las estructuras
jerrquicas y la nomenclatura varan segn cada medio. As, en
la mancheta de El Pas, justo despus del director, aparecen los
directores adjuntos. En ABC, en cambio, los subdirectores. Para
evitar equvocos, esta infografa reproduce el orden establecido por
cada medio de comunicacin y habla de 2 y 3 nivel jerrquicos.
Los datos expuestos reproducen los publicados en estos mismos
diarios el 16 de octubre de 2015. Por ello, en algunos casos
no aparecen los nombres de los propietarios (o presidentes),
como ocurre en el caso del Grupo Vocento o Prensa Ibrica.
repiten el esquema
Las publicaciones digitales, incluso las ms recientes, adolecen del
mismo mal que los medios tradicionales. Las nuevas redacciones
son ms reducidas, y tambin lo son sus manchetas. Por ello,
esta clasificacin solo recoge dos niveles direccin y 2 nivel
jerrquico. En la tercera franja aparecen directores/as de web y
adjuntos/as a la direccin, a pesar de que estos ltimos no suelen
tener funciones ejecutivas. La infografa superior recoge los datos
incluidos en el apartado "Quines somos" de los medios on line con
ms usuarios nicos, y tambin de otros que nos parecen de especial
inters. (En el caso de Infolibre los nombres han sido facilitados
por mail; los de El Espaol proceden del blog del accionista, y en
eldiario.es hemos aadido nombramientos anunciados en octubre).

0/8 /5 /7 /4 0/4 /9 0/4 /4

 Juan Carlos  Angeles  Miguel  Julio  Juan Carlos  Francisco  Alberto Aguirre  Jos Gabriel
Martnez Rivero Iturbe Monreal Da Silva Marhuenda de Crcer Mujika

 Francisco  Alberto  Encarna  Miguel ngel  Jess Portela  Pilar Gmez  Joaqun Garca  Alberto
Beltrn Menndez Samitier Snchez  Rogelio  Alfredo Cruz Artigas
 Evelio G.  ngel Gorri  Isabel Olmos Garrido Semprn
Palacio  Lydia del Canto  Pedro Narvez
 Gonzalo  Jos Mara
Martnez Pen Zuloaga

 Pedro Ontoso  Carmen  Pachi Larrosa  Lourdes Prez

 Alberto Ayala Morodo Lancho  Antxon Blanco
 Manuel Arroyo
 Csar Coca
 scar Villasante
 Pedro Briongos

 Eduardo  Pilar de Yarza  Pedro Acosta  Mauricio  Antonio

Surez Prez  Fernando de Casals Gonzlez
Yarza  Santiago Garca
 Carlos Nez Barreno
Murias  Joaqun Parera
 Jos Andrs
Nalda
16 Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com

Mujeres 2015

C
ristina Fernndez de Kirchner en Argentina, Dilma Rous-
seff en Brasil, Michelle Bachelet en Chile. Pareciera que
algo est cambiando en Amrica Latina, ahora que se est
convirtiendo en habitual lo que apenas unos aos atrs
pareca imposible: que una mujer llegue a la presidencia
del pas. Sin embargo, apenas hay avances en la situacin econmi-
ca y social de la mitad femenina de los pueblos latinoamericanos.
Las mujeres no slo se ocupan mayoritariamente del trabajo no re-
munerado ni valorado socialmente, sino que tienen empleos peor
pagados, como tcnicos, administrativos y servicio domstico. En
2000, el 40,9% de las mujeres estaba en esas categoras, frente al
26,3% de los hombres; diez aos despus, las cifras se haban redu-
cido al 34,4% de las mujeres y el 24,1% de los hombres, segn el in-
forme de la ONU Trabajo decente e igualdad de gnero. Es decir, la si-
tuacin mejora, pero la discriminacin laboral se mantiene. Segn
el mismo estudio, un tercio de las mujeres latinoamericanas sigue
dedicndose exclusivamente a tareas no remuneradas cuidados,
crianza, trabajo en el hogar, y las que trabajan adems fuera de
casa deben enfrentar una doble jornada laboral.
Ellas tienen ms dificultades para encontrar un puesto asala-
riado y a menudo desempean trabajos informales. Esto tiene su
reflejo en la brecha salarial, que no disminuye. Entre los trabajado-
res por cuenta propia, los ingresos de las mujeres son poco ms de
la mitad (57%) de lo que ganan los hombres, mientras que las asala-
riadas perciben el 88% de lo que se paga a sus colegas masculinos
por realizar el mismo trabajo. El informe de la ONU atribuye estas
cifras a los prejuicios en torno al lugar que deben ocupar las mu-
jeres en la sociedad. Pero lo ms preocupante es que, aunque los
ndices de pobreza han disminuido en la regin en la ltima dca-
da, los hogares pobres a cargo de mujeres presentan una tendencia
inversa y han crecido especialmente en los pases con mayores in-

Los desafos
gresos per cpita: Argentina, Chile y Uruguay.
La discriminacin no es slo econmica. El severo control so-
bre la reproduccin de las mujeres y la frrea prohibicin del abor-
to, que la antroploga argentina Rita Segato considera una forma

de las mujeres
de control sobre el cuerpo semejante al velo islmico, es el mejor
ejemplo: La sumisin del cuerpo de las mujeres a Estados e igle-
sias, a la norma hetero-patriarcal, es condicin necesaria para que
haya mujeres presidentas, apunta Quiroga. Segn la Organiza-

latinoamericanas
Pese a algunos avances, se mantiene
un patriarcado que perpeta
la discriminacin laboral
y la connivencia poltica y social
frente a la prostitucin y el acoso.
POR NAZARET CASTRO | BUENOS AIRES
cin Mundial de la Salud, cada ao, unos cuatro millones de muje-
res de esta regin interrupen sus embarazos. De ellas, 1,4 millones
son brasileas, y una de cada 1.000 muere por complicaciones de
los abortos clandestinos, que suponen un 95% del total. Casi todas
son pobres. En una cumbre de mujeres lderes que se celebr en
Rio de Janeiro en 2012, Rousseff defenda el derecho a decidir sobre
el propio cuerpo. Sin embargo, hasta hoy slo ha logrado permitir
la venta de la pldora del da despus para vctimas de violaciones.
Con pocas excepciones, como Cuba y Uruguay, las legislaciones
latinoamericanas siguen utilizando el Cdigo Penal para controlar
la vida sexual y reproductiva de las mujeres. En algunos pases se
dan realidades que parecen sacadas de otro siglo. En Argentina, un
suboficial de la polica viol a su hijastra de 15 aos y la dej emba-
razada, pero los jueces le impidieron abortar en dos instancias. En
El Salvador, 17 mujeres se enfrentan a condenas de hasta 40 aos
de crcel por abortar, pese a que la interrupcin de la gestacin fue
involuntaria. Sea por la influencia de las iglesias catlica y evan-
glica, o por el conservadurismo de los votantes, los polticos que
se atreven a colocar la despenalizacin del aborto en la agenda son
severamente castigados por los votantes. Aun as, la lucha avanza:
en Argentina, la Corte Suprema finalmente permiti abortar a una
adolescente violada, lo que sent un precedente. Y en El Salvador,
recientemente, fue indultada una de esas 17 mujeres.
Hay formas menos sutiles de violencia patriarcal ejercida des-
de las administraciones en Amrica Latina. La connivencia con las
redes de prostitucin y trata cuenta en Argentina con la complici-
dad del Estado. Lo evidenci el caso Marita Vern: hace una dca-
da, la joven fue secuestrada por una red mafiosa en la provincia de
Tucumn. Su madre, Susana Trimarco, inici entonces una bs-
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015
Las trabajadoras cobran el
88% del salario que reciben
sus colegas masculinos por
el mismo trabajo, segn
un informe de la UNO
queda incansable, un peregrinaje que la llev de Los varones ven cmo
prostbulo en prostbulo y que evidenci la resis- se socavan las bases de
tencia de policas, gobernadores y jueces a que
su poder patriarcal y les
avanzase en su investigacin. Por eso, Sonia Sn-
chez, ex prostituta y activista feminista, conside- queda la violencia sobre
ra que el argentino es un Estado proxeneta. Y no
es la nica: diferentes estudios han demostrado
el cuerpo feminino
un alarmante aumento del trfico de personas, con fines de explota-
cin sexual y laboral en pases como Brasil, Uruguay y Paraguay. Un
informe de los obispos catlicos de 2012 enfatizaba que esas redes
funcionan con una estructura empresarial y mantienen slidos
lazos con los poderes pblicos. El Estado sostiene as una forma de
dominacin y violencia sobre las mujeres que no es en absoluto una
cuestin marginal. Como sostiene Snchez, hay putas porque hay
patriarcado; porque el lugar que se deja a las mujeres es el de santa o
puta. Entonces, qu cara tiene una puta? La de toda mujer, afirma.
Para empezar, qu significado tiene para un hombre comprar
los servicios sexuales de una mujer? La antroploga Rita Segato
concluye que va ms all del intercambio de sexo por dinero. Tam-
bin es forjar una red clientelar. Por eso los hombres, a menudo,
acuden en grupo a los prostbulos. Se celebra un pacto entre hom-
bres, un negocio de entendimientos corruptos entre jueces, poli-
cas, empresarios, polticos. Con eso, varias cosas se garantizan;
por ejemplo, que las mujeres polticas, juezas, empresarias y poli-
cas no participen de ese monopolio del convenio entre un grupo
de hombres. La antroploga sostiene que la violencia sexual no
persigue un fin, no es para obtener un servicio, sino que expresa
una dominacin, una soberana territorial. En torno a esa violen-
cia, que Segato denomina expresiva, se producen reglas implci-
tas que conforman estructuras de poder.
Paradojas de la violencia machista
En paralelo, las leyes que penalizan la violencia domstica contra
las mujeres avanzan lentamente, tambin donde hay presidentas,
pero el maltrato fsico y psicolgico no retrocede en la regin. Se
produce un proceso paradjico. En la medida en que se da un apa-
rente aumento de poder de las mujeres, una equiparacin (igualdad
es una palabra tramposa) de las condiciones laborales y sociales,
los varones ven cmo se socavan las bases de su poder patriarcal.
Y enteonces les queda la violencia, es brutal. El cuerpo femenino y
la violencia sobre l constituyen la forma de asegurar el poder pa-
triarcal, explica la economista colombiana Natalia Quiroga.
La violencia sobre los cuerpos de las mujeres se manifiesta de
diversas formas, algunas veces, sutiles. Slo recientemente las
mujeres latinoamericanas comienzan a rebelarse contra el acoso
callejero, ese mal llamado piropo que limita el comportamiento
y la vestimenta en metrpolis como Buenos Aires, Sao Paulo o M-
xico DF. En el DF y Rio de Janeiro, el acoso y los tocamientos a muje-
res en el transporte pblico alcanz un punto tal que se implemen-
taron vagones de metro slo para mujeres. Una encuesta reciente
muestra que el 90% de las brasileas se ha cambiado de ropa por
miedo al acoso y ms del 80% ha dejado de hacer cosas en la calle
por el mismo motivo. Sin embargo, apenas hay denuncias. La so-
ciedad todava naturaliza y justifica estas formas de acoso.
Por eso, para Gabriela Ferraz, coordinadora del Comit Latinoa-
mericano para la Defensa de los Derechos de la Mujer, no es un pro-
blema de leyes. "Es preciso concentrarse en el problema real: vivi-
mos en una sociedad patriarcal que reduce la autonoma y el papel
de la mujer. Es preocupante una sociedad en la que el mero hecho
de tener sexo consigue descalificar a la mujer, dijo a la revista bra-
silea Caros Amigos.
17
Mujeres 2015
NATALIA QUIROGA
ECONOMISTA FEMINISTA Y PROFESORA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL
GENERAL SARMIENTO (UNGS) DE BUENOS AIRES
Feminismo y
colonialismo
Esta experta en feminismo decolonial cree que la
llegada de mujeres a la presidencia no es sufi-
ciente para cambiar las estructuras machistas.
"Eso muestra un cambio respecto a la insercin de
ellas en el mercado laboral y el reconocimiento de
sus capacidades," afirma Quiroga, "pero tambin
muestra las limitaciones de un modelo democr-
tico en el que un negro puede ser presidente de los
EE.UU., o un argentino Papa de Roma, siempre que
ello no implique un cambio en las instituciones".
Cul es el estado de la discusin feminista en Am-
rica Latina, en relacin con el feminismo europeo?
El problema del feminismo en Amrica Latina ha si-
do que ha estado eurocentrado muchos aos; se ha
subordinado al feminismo europeo. En este senti-
do, ha sido ms novedosa la crtica de mujeres cam-
pesinas, indgenas, afrodescendientes y sectores po-
pulares, que colocan el nfasis en el racismo de un
Estado liberal que reproduce las formas de la colo-
nialidad. Estas mujeres, cuya experiencia histrica y
personal est marcada por la subordinacin de la ra-
za y la etnia, entienden que los derechos individua-
les no siempre son una garanta, y colocan en un lu-
gar central la nocin de lo comunitario: recuperan la
relacin con el territorio y con la naturaleza, obser-
van la comunidad como un todo; y perciben el ra-
cismo imperante en conexin con su experiencia de
exterminacin y genocidio racial.
Cul es la relevancia de los encuentros de
mujeres para la lucha feminista?
Son espacios para reflexionar sobre qu es ser mu-
jer y la pluralidad de voces que esa discusin en-
vuelve, que muestra cmo la idea de ser mujer es-
t en permanente transformacin. La incorporacin
de travestis evidencia que, en el sistema patriarcal,
moderno y eurocntrico, la caracterizacin de lo fe-
menino va ms all de la adscripcin genital: hay di-
versas formas de ser mujer o de habitar lo femenino.
Desde el punto de vista de la academia,
cules son los desafos para el feminismo?
El feminismo acadmico debe dar cuenta de esa
pluralidad de sujetos que habitan el sujeto mujer. Y
debe enfrentar la necesaria reparacin histrica que
d cuenta de las desigualdades cimentadas hist-
ricamente, para as plantear perspectivas emanci-
patorias. Hemos visto cmo ciertas concepciones y
prcticas de empoderamiento no han conseguido
plantear un cambio profundo; la perspectiva femi-
nista debe vincularse a la crtica de la mercantiliza-
cin en la economa y el avance del mercado sobre
todas las esferas de la vida.
 18
Mujeres 2015
Activismos
femeninos
y plurales
Las reivindicaciones
protagonizadas por mujeres
logran cada vez mayor
visibilidad. POR CARMEN LPEZ
A
mediados del mes de junio de 2015 la Fis-
cala anunci la peticin de un ao de cr-
cel para la recin nombrada portavoz del
Ayuntamiento de Madrid, Rita Maestre.
Los hechos por los que se la acusa tuvieron
lugar en 2011, cuando entr en la capilla de la Universi-
dad Complutense junto a otros miembros del colecti-
vo Contrapoder, al que perteneca, y varios grupos ms
para protestar contra la presencia de un espacio reli-
gioso en una universidad pblica de un Estado aconfe-
sional. Maestre y sus acompaantes irrumpieron en la
sala durante un oficio gritando consignas como "Menos
rosarios y ms bolas chinas". Algunas de las manifes-
tantes llevaban el pecho descubierto.
La accin de la concejal y sus compaeras tena una
carga feminista, pero su objetivo era promover el laicis-
mo. La imputacin de Maestre se anunci das despus
de que su partido, Ahora Madrid, llegase a la alcalda de
la capital. Fue el segundo "escndalo" del nuevo equipo
municipal en menos de una semana, despus de la di-
misin de Guillermo Zapata como concejal de Cultura y
Deportes, debido a unos tuits publicados en 2011, el mis-
mo ao de la accin de Maestre en la capilla. Maestre no
dimiti, aunque lo dej muy claro en su cuenta de Twit-
ter. "Me cri en una familia catlica: nunca he querido
ofender con mis acciones. Estoy orgullosa en todo caso
del nivel de exigencia que asumimos", escribi.
Pese a su disculpa, la edil tambin se mostr firme
en su reivindicacin. "Particip hace cuatro aos en una Se han multiplicado las
protesta pacfica por el laicismo. Que se acostumbren:
a las instituciones llega gente con pasado de compromi-
so", tuite. La accin de Maestre tiene conexin directa
con las llevadas a cabo por Pussy Riot y Femen. Curio-
samente, las dos surgieron meses despus de la accin
Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com
en la Complutense: la portavoz municipal y sus acompa-
antes podran considerarse unos pioneros (en la histo-
ria ms reciente del activismo, claro), aunque su fama
haya sido retroactiva.
Sin embargo, pese a las conexiones entre las tres ac-
tuaciones hay una diferencia: mientras que Pussy Riot
y Femen se autodefinen como feministas, la protesta de
Maestre y sus compaeras iba ms all, al pedir una lai-
cidad verdadera en la universidad pblica. En su accin
haba una fuerte carga de feminismo (la Iglesia catlica
no es precisamente un ejemplo de equidad), pero su pe-
ticin era ms global. Grupos de activistas feministas y
grupos de mujeres activistas: todas empoderadas y de
plena actualidad por la repercusin meditica que estn
logrando sus propuestas.
Corra el ao 2012 cuando la imagen de Nadia To-
lokonnikova con el puo en alto y su camiseta azul con
el lema de No pasarn se convirti en un icono mundial.
Arrestada junto a otras dos compaeras de Pussy Riot
por realizar una performance contra la reeleccin de
Vladimir Putin en la catedral ortodoxa en Mosc, fue
una de las protagonistas de la nueva oleada de activis-
tas que empezaron a acaparar la atencin meditica.
Despus de dos aos de crcel, al salir de prisin las tres
volvieron a su actividad reivindicativa y Tolokonnikova
incluso apareci brevemente junto a una compaera en
un episodio de la serie House of Cards, llevando a la fic-
cin su propia realidad.
Un ao despus, Femen hizo su aparicin en Espa-
a. El 12 de octubre, Da de la Hispanidad, las activistas
(espaolas y extranjeras) irrumpieron en el Congreso
gritando consignas a favor del aborto, ataviadas con su
caracterstica corona de flores y con el torso desnudo.
El acto dej estupefactos tanto a los polticos como a la
opinin pblica, que se haba olvidado de las protestas a
pecho descubierto de los aos 70. El feminismo volva a
las calles con el puo en alto.
Pacifismo y antimilitarismo
Desde hace ya unos cuantos aos, se han multiplicado
las acciones protagonizadas por mujeres para denun-
ciar temas globales. Es el caso de Codepink (Cdigo Rosa
en ingls). Aunque en palabras de una de sus fundado-
ras, Medea Benjamin, "s es verdad que podramos ser
definidas como un grupo feminista", sus acciones recla-
man el pacifismo y el antimilitarismo. La organizacin
se cre en 2002 para evitar que EEUU declarase la gue-
rra a Irak. Siempre vestidas de rosa, sus performances
por sorpresa en Bagdad captaron la atencin de las de-
cenas de cmaras extranjeras que seguan las ruedas de
prensa previas a la invasin. Posteriormente, Codepink
sigui defendiendo otras causas como el fin del apoyo
estadounidense a la ocupacin israel de Palestina.
"Utilizamos una variedad de tcticas para educar al
pblico sobre los peligros del militarismo de EEUU; pre-
Aunque el movimiento sionamos a nuestros funcionarios electos para usar for-
feminista nunca ha mas de diplomacia y no la violencia en la resolucin de
conflictos; exponemos los beneficios obtenidos por los
dejado de actuar, desde fabricantes de armas y contratistas militares y cmo
hace unos aos ha promueven la guerra sin fin, y vinculamos los temas de
vuelto a las portadas militarismo y guerra al racismo en el pas y la militari-
zacin de nuestras fuerzas policiales. Tambin traba-
jamos duro para involucrar a las personas ms jvenes
acciones femeninas en los movimientos sociales, explica Benjamin. El gru-
po est liderado por mujeres aunque animamos a los
para reclamar la hombres a unirse y participar.
atencin por temas En este sentido, unas autnticas pioneras en su
globales denuncia pacfica de la dictadura militar en Argen-
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015 19

Mujeres 2015

1. Protesta de
Code Pink.
2. Mujeres de
Negro, contra
los honores a
Queipo de Llano
en Sevilla.
3. Rita Maestre,
concejal de
Madrid.
4. Accin contra
3 Multipticas.
 20
Mujeres 2015
tina fueron las Madres de Plaza de Mayo. Este mo-
vimiento inspir en 1988 la creacin en Israel de
Mujeres de Negro, una red que desde entonces ha crecido
por todo el mundo con el objetivo de dar voz a las muje-
res en zonas de conflicto, as como trabajar por la paz y el
desarme. En Espaa una de las acciones ms conocidas
del colectivo se llev a cabo en Sevilla en 2013, en contra
de la representacin que el general Queipo de Llano an
tiene en la ciudad. Instigador del levantamiento de 1936,
el militar es recordado por sus alegatos a favor de los
abusos sexuales hacia las mujeres republicanas, "para
que conozcan lo que es un hombre de verdad y no esos
milicianos maricones". Las activistas entraron, vestidas
de negro de pies a cabeza, en la baslica de la Macarena,
en donde se encuentra su tumba para depositar una co-
rona de flores en la que poda leerse: "Las mujeres no ol-
vidamos. Sevilla 1936-2013". A la salida, encima de una
tumba que imitaba a la del militar, zapatearon en un acto
cargado de simbolismo y con un mensaje muy claro: "Lle-
vamos hartas mucho tiempo".
Actualizando a las clsicas
Aunque el movimiento feminista no ha dejado de actuar
en ningn momento, desde hace unos aos ha vuelto a
las portadas de los medios, aunque sea para rescatar a
los grupos de ms renombre. Es el caso de las Guerrilla
Girls, el colectivo de artistas feministas creado a me-
diados de los aos 80 en Nueva York que revolucion la
escena artstica del momento con sus tcticas para rei-
vindicar el papel de la mujer en el sector. Sus mscaras
de gorila as como el carcter divertido de sus acciones
tuvieron un papel importante en la expansin de su po-
pularidad. El pasado enero, el Matadero de Madrid aco-
gi la retrospectiva Guerrilla Girls 1985-2015, que recoga
los 30 aos de actividad de este grupo cuyos principios
se resumen en "vergenza, ridculo, humillacin y risa".
La editorial Capitn Swing acaba de publicar el libro
In The Body Of The World: A Memoir (De pronto mi cuerpo.
Una memoria) de Eve Ensler, uno de los ltimos ttulos de
esta autora dedicada a la lucha en contra de la violencia
contra las mujeres. Es la escritora de Los Monlogos de
la Vagina, un texto de fama internacional y que consti-
tuye el manifiesto fundacional de un movimiento mun-
dial en contra de la violencia de las mujeres que el 14 de
febrero celebra el V-Day (Valentn, victoria y vagina).
5 cabo sesiones informativas sobre las desapariciones y
6 hace muchos aos, lo que pasa que en las ltimas dca-
7 Ten la increble sensacin de estrenar las veces que quie-
5. Accin Pose N5, de Yolanda
Domnguez, en 2013.
6. Medea Benjamin, fundadora de
Codepink.
7. Patrcia Soley-Beltran.
A las instituciones
llega gente con pasado
de compromiso, tuite
Rita Maestre tras ser
imputada por la Fiscala
Las Madres de Plaza de
Mayo fueron pioneras
y marcaron la senda
de otros movimientos
como Mujeres de Negro
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Entre el 1 de febrero y el 8 de marzo, Da Internacional
de las Mujeres, personas voluntarias (conocidas como
vagina warriors guerreras de la vagina) representan la
obra de Ensler por todo el mundo para recaudar fondos
destinados a programas que luchan contra la violencia
de gnero. El evento se celebra desde 1998 y con el paso
de los aos no slo ha crecido en participantes y accio-
nes, sino que la organizacin tambin se ha implicado
en otros movimientos similares. En 2001 V-Day parti-
cip en la Cumbre de las Mujeres Afganas; ha llevado a
asesinatos de mujeres en Ciudad Jurez (Mxico), y ha
organizado proyectos como el concurso Stop Rape (De-
tn la violacin). Asimismo, en 2010 puso en marcha el
taller V-Men para crear conciencia y recaudar fondos
para grupos antiviolencia en sus propias comunidades.
El lanzamiento de la nueva obra de Ensler vuelve a re-
cordar su figura e importancia en nuestro pas.
Para Patrcia Soley-Beltran, ganadora del 43 Premio
de Ensayo Anagrama con su libro Divinas! Modelos, po-
der y mentiras, este aumento de la atencin de la socie-
dad hacia el activismo feminista viene dado por la apa-
ricin de Internet. "Estas cosas llevan hacindose desde
das han ganado peso gracias a la televisin y sobre todo
al mundo online", asegura. Investigadora sobre la re-
presentacin visual de hombres y mujeres en publicidad
y en moda, ha participado en numerosas performances.
"Lo hago como hobby, por decirlo de alguna manera,
pero tambin como una manera de divulgar, para llegar
al gran pblico", explica.
Yolanda Domnguez, que ha colaborado con Soley-
Beltran en algunas acciones, acaba de ganar una bata-
lla contra Multipticas. Todo empez con un anuncio de
la empresa de oftalmologa en el que se mostraba a un
hombre rodeado de mujeres en ropa interior con el lema
ras. Como respuesta, Domnguez llev a cabo la accin
Accesibles y accesorias, a la que invit a travs de sus re-
des sociales a todas las mujeres que quisieran participar.
El acto consista en entrar en las tiendas de la marca ves-
tidas como las modelos del anuncio y actuar como ellas.
El impacto de la performance en Internet fue tan arro-
llador (ms de 70.000 "me gusta" y 40.000 compartidos
en unas horas, segn la organizadora) que finalmente la
plataforma de Autocontrol en Publicidad sentenci que
el anuncio era vejatorio y fue retirado.
"Me parece irritante. Parece mentira que los publi-
cistas no se den cuenta de que necesitan asesores, so-
cilogos y antroplogos. Ya que ellos mismos no estn
conectando con la realidad cambiante de nuestra so-
ciedad, deberan tener asesores", apunta Soley-Beltran
sobre el tema. Una opinin que coincide con la de Do-
mnguez: "Es un tema que hoy nos atae a todos, y que
afectar a nuestros hijos e hijas en el futuro. Cada vez
hay ms personas involucradas desde todos los mbi-
tos, sostiene esta activista. 
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015 21
22
Mujeres 2015
Magda Bandera
Salvando las distancias
Entre los
recortes y los
lazos rosas
F
ue mi prima la que me avis. Nos llamamos
igual y por eso solemos decir que lo nuestro no
es gentico, sencillamente la combinacin de
nuestro nombre y primer apellido est gafada.
"Mira el trailer de la pelcula de Penlope Cruz", deca su
mensaje. Cuando lo hice, algo me sacudi. La escena en
que la protagonista entra en la mquina que afinar su
diagnstico me teletransport a mi primera resonancia
magntica. No estaba preparada para el viaje que se ini-
ci en aquella especie de ovni, no conozco a nadie que lo
est. Slo s que si me hubieran hecho la prueba antes,
Especial mujeres 2015 | www.lamarea.com
en vez de marearme durante diez meses en los que vi-
sit a dos mdicos en la Seguridad Social y a otros dos
privados, todo hubiera sido ms sencillo.
Durante ese tiempo, mi presunto quiste creci sin pa-
rar. Tambin se inflam un ganglio de la axila. Cuando
se lo coment al mdico, le rest importancia y me dijo
que lo ms seguro era que cuando me hicieran la ecogra-
fa pertinente ya hubiera desaparecido. "Va a ser lo que
vulgarmente se llama un 'golondrino'", pronostic. Y me
fui a casa tranquila porque entonces no era nada apren-
siva y, adems, me hizo gracia aquella palabra que slo
oa en el pueblo.
Las listas de espera no son nada nuevo en este pas,
pero los recortes en la Sanidad pblica las han hecho in-
tolerables. A los cinco meses de conocer mi diagnsti-
co, en marzo de 2011, escrib una carta pblica, indigna-
da por la batera de recortes que acababa de anunciar la
Generalitat catalana. El conseller de Salut y ex jefe de la
patronal, Boi Ruiz, decida cerrar los quirfanos por las
tardes, adems de eliminar el compromiso de que nadie
tuviese que esperar ms de 180 das para ser operado,
entre otras medidas. En ese momento, estaba conven-
cida de que a m ya no me afectaran; de repente pare-
ca llevar escrita la palabra urgente en toda la cara y
mis pruebas se realizaban de manera casi inmediata.
Eso acojona, si me permiten la expresin.
Mi cncer era localmente avanzado, estado 3. Al prin-
cipio me dijeron 2, pero el ovni dict sentencia. El au-
mento de graduacin no me pareci grave, en mi igno-
rancia crea que la escala era del 1 al 10. Luego supe que
slo llegaba al 4. Nadie nos educa para tomar decisiones
informadas sobre un tema tan complejo como el cncer.
Cuando la noticia te golpea en la cabeza como un gong,
ests dispuesta a decir s a todo. Qu tienen que extir-
parme? Lo que haga falta. Qu cantidad de rganos vita-
les necesito para seguir siendo yo? Pueden quedarse con
www.lamarea.com | Especial mujeres 2015
el resto. En ese momento se anula tu capacidad crtica y
compras el lote entero: quimioterapia, intervencin qui-
rrgica, radioterapia, hormonoterapia...
Por suerte, tuve cierta lucidez y dinero suficiente para
paliar los efectos de un tratamiento cuya agresividad
est siendo cada vez ms cuestionada por algunos espe-
cialistas. Me apunt a sevillanas, a francs, a la UOC. Fui
a fisioterapia y a psicoterapia, y encontr una dietista es-
pecializada en oncologa que me atiborr de espirulinas,
de cardo mariano, de papayas, de ciruelas umeboshi...
No vomit una sola vez durante aquellos seis primeros
meses, pero no siempre escap a ese efecto de la quimio-
terapia por el cual muchas de nosotras confundimos las
palabras. Fue memorable el da en que a mi doctora la
llam hamburguesa, creo que me pas con las algas.
Males menores
Tambin me equivoqu con los recortes. Finalmente me
alcanzaron, aunque por suerte no afectaron a mi cura-
cin. Me limitar a poner un ejemplo menor. Un da de
septiembre de 2011, despus de pasar ms de tres horas
esperando un control de radioterapia, una enfermera
me pregunt si me importaba irme a casa y volver otra
maana, porque la doctora no daba abasto. Eran ms
de las tres del medioda y varios pacientes estbamos
de pie porque no haba suficientes asientos. Busc en-
tre todos los cancerosos de la sala aquellos con mejor
aspecto para pedirnos el favor. Eso me dijo, muerta
de vergenza.
Estos das he intentado que los responsables de pren-
sa de uno de los distintos hospitales que me atendieron
me explicaran cmo haban afectado los recortes a los
servicios de oncologa en los ltimos aos, pero no ha ha-
bido manera. Es ms, los responsables del departamento
se sentan "dolidos" por mis preguntas, teman que qui-
siera atacar al centro o a sus profesionales. Pero nada
23
Mujeres 2015
ms lejos de mi intencin, slo de- Nadie nos educa para
seaba saber por qu hay mujeres es- tomar decisiones
perando desde 2012 a que les hagan
una reconstruccin mamaria o los
informadas sobre un
ltimos retoques, como tatuarles el tema tan complejo como
pezn o un lipofilling. "Son muy po- el cncer
cos casos y muy antiguos, y casi to-
dos proceden de otros centros". sa Mientras esperaba un
es su nica respuesta hasta ahora. control, una enfermera
Ms fcil es conversar con el per-
sonal sanitario directamente. Hace
me dijo que la doctora
unas semanas, dos cirujanos de ese no daba abasto y que si
mismo centro hospitalario, uno de poda volver otro da
los ms importantes de Catalua,
me confirmaron la demora. Una enfermera fue contu-
dente: "Buena parte de la culpa de lo que est pasando
la tenis vosotros, la prensa, que habis permitido que
los polticos se vayan sin contestar y que os hablen des-
de un plasma".
De momento, ella sigue diciendo a aquellas pacientes
que optan por una reconstruccin una decisin tan v-
lida como la de quienes prefieren no hacerlo a pesar de
la presin social por la cual una mujer sin pecho es una
anomala que seis meses despus de la operacin las
llamarn para concluir el proceso. Aclara que lo hace
"por inercia". Antes slo esperaban cuatro, lo recomen-
dable en estos casos.
Cuando Julio Medem le dio el espaldarazo definitivo a
su vieja idea de contar la historia de una mujer con cn-
cer de mama embarazada, "en los peridicos se poda
Penlope Cruz leer, en el mismo da, que Espaa llegaba a una nueva fi-
interpreta a nal [futbolstica] y a la vez estaba a punto del rescate eco-
Magda, una nmico, en bancarrota", responde el director de Ma-m
maestra en paro a travs de un correo electrnico. "Entonces actualic
con cncer de la versin que escrib en 2007 desde ah, desde esa
mama. Espaa y esa situacin tan fuerte. Y evidentemen-
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Mujeres 2015
te aparece la crisis: ella es maestra en paro, los re-
cortes en el sector sanitario, las listas de espera...".
Medem ha sabido captarlo: hace fro. Cuando te dicen
que tienes cncer de repente hace mucho fro y, como en
aquella otra pelcula, el aire se vuelve azul oscuro casi
negro... Nada que ver con el rosa de los lacitos con los
que cada 19 de octubre intentan convencernos de que
la sociedad entera se preocupa por nosotras. Desde los
vendedores de telfonos mviles y aguas embotelladas,
hasta las glamurosas modelos que posan con pauelos
perfectamente anudados pasando por los polticos que
privatizan los servicios pblicos al mejor postor. Pero de-
bemos sentirnos afortunadas. Nosotras tenemos lacito,
con ese color tan dulce que nos asignan desde que des-
cubren que somos bebs-hembra y nos adoctrinan para
convertirnos en mujeres que deben sacrificarse para que
sus tetas luzcan jvenes y simtricas a cualquier edad.
Entre el ftbol y la bancarrota
La antroploga Ana Porroche-Escudero describa as "la
violencia de la cultura rosa" en un artculo publicado
en el peridico Diagonal el pasado abril: "Se supone que
contribuimos a esta causa al comprar camisetas, lacitos
y todo tipo de productos rosas de lo ms diverso, o par-
ticipando en multitud de eventos benficos. Con el obje-
tivo de esta 'concienciacin colectiva' se ha generado un
ambiente festivo y un inters pblico sin precedentes
en el mbito de la salud. El problema principal es que el
trmino 'concienciacin' se ha despolitizado, lo que tie-
ne consecuencias gravsimas [...]. Como consecuencia
de esta despolitizacin, cualquier tipo de crtica al mo-
delo actual es rpidamente acusada de 'poco tica e in-
moral' y de ir en contra de los intereses de las mujeres".
S, criticar esas campaas est muy mal visto, pare-
ces una ingrata. Por supuesto, hay que distinguir entre
las fiestas organizadas por colectivos pequeos, movi-
dos exclusivamente por la solidaridad, y las macrocam-
paas patrocinadas por multinacionales con intereses
comerciales en el "sector" ms que evidentes. Pero, sea-
mos sinceras, ni unas ni otras son demasiado tiles. Ni
para ti ni para las que nos seguirn, como mi prima. Ella
ingres en el club hace casi tres aos. Tena 36.
La imagen que estas celebraciones ofrecen del cn-
cer es falsa. La esttica de salvaslip inodoro minimiza el
dolor, el peligro... Y potencia la idea de que las afecta-
das debemos "ser positivas" como criticaba la perio-
dista Barbara Ehrenreich en su libro Sonre o muere, y
sentirnos afortunadas porque nos ha tocado el "fcil".
Eso suelen decirnos. Hoy casi todas se salvan, te suel-
Nuestras victorias
tambin son tuyas
Asciate... www.ecologistasenaccion.org
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tan, sin saber que la nica palabra
que vas a retener de semejante es- Cuando te dicen que
tupidez es casi. Y quiz seguirs tienes cncer de repente
dndole vueltas por la noche cuan-
do te acuestes y analices a oscuras
hace mucho fro y el aire
el tamao del tumor que puedes to- se vuelve azul oscuro
car con tu mano s, no es una pe- casi negro
lcula, est ah, con la esperanza
de que sea menor que la ltima vez <<Hoy casi todas se
que te enchufaron a un montn de salvan>>, te sueltan,
esas bolsas de lquidos que lo matan
todo, lo malo y lo bueno.
sin saber que la nica
Tengo una foto de la primera que palabra que vas a
me inyectaron. "Magdalena", ha- retener es <<casi>>
ban escrito con un rotulador. Por
supuesto, esas imgenes no interesan a nadie, no son
estticas y nunca salen en las campaas rosas. No hay
espacio para las caras hinchadas por el tratamiento, ni
para esas mujeres mayores que ya no interesan a na-
die, ni con tetas ni sin ellas, esos casos "antiguos" que se
quedan incrustrados en las listas de espera.
Cuando me dieron el diagnstico me dijeron "posi-
tivo, positivo". Sonaba bien, pero en realidad queran
decir que tanto las clulas del pecho como las de la axi-
la eran malignas. "Jodido, jodido", sa era la traduccin.
Lo acept en seguida. No sent rabia. Recordaba perfec-
tamente aquella noticia que o de adolescente: "Una de
cada diez mujeres sufrir un cncer de mama". Ese da
me par a contar cuntas vivamos en mi edificio. A
quin le tocar? Hoy la maldita lotera afecta ya a una de
cada ocho de nosotras. Por eso, lo peor de las campaas
rosas es que no plantean una sola pregunta.
La cuestin no debe ser nunca por qu a m?, sino
por qu a tantas? Cules son las causas? Nos sobre-
diagnostican, nos sobremedican, nos sobreprotegen?
Hasta cundo vamos a permitir que nuestros respon-
sables polticos cancelen proyectos de investigacin?
Hablamos de productos txicos, de jornadas exte-
nuantes, de contaminacin? En definitiva, del sistema.
Lo siento, la rabia me est saliendo ahora, de repente.
Para contestar a algunas de esas preguntas, tena
previsto publicar dentro de unos meses un reportaje en
La Marea lleno de grficos de esos que nos gustan tanto.
Cambi de idea cuando busqu la sinopsis de Ma-m. En
seguida telefone a mi prima: Sabes cmo se llama la
protagonista? S, claro, es muy fuerte, me dijo. Ese
da su hija tena poco ms de un mes. Naci completa-
mente sana y preciosa el pasado julio, y no para de ma-
mar. Su nombre es Emma. 
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Vientres de alquiler:
la compra moderna de mujeres y nios
L
a compra de nios y nias a travs del es la consecucin de un sueo. Un sueo en el que
alquiler de los teros de sus madres no
es nueva, pero la floreciente industria
que est naciendo a su alrededor s. Un
fenmeno posible gracias a la prctica de perso-
najes famosos (y ricos) como Miguel Bos o Ric-
ky Martin y al trabajo de los potentes lobbies que
pretenden ganarse a la opinin pblica. Lobbies
que venden en forma de artculos cientficos las
bondades de comprar seres humanos bajo la tier-
na imagen de un beb para mayor beneficio de
agencias, intermediarios, abogados, mdicos
voraces por aumentar sus cuentas de resultados.
Los vientres de alquiler estn prohibidos en
Espaa como en la mayor parte del mundo. De
hecho, la legislacin espaola es tremendamen-
te garantista con las adopciones precisamente
para proteger a los menores de cualquier posibi-
lidad de compra-venta. Slo Estados Unidos y los
pases con enormes bolsas de pobreza, como In-
dia, lo permiten. Vientre de alquiler y pobreza son
realidades que caminan juntas. Como muestra, el
ltimo ejemplo, Grecia, donde desde el mes de ju-
lio est legalizado.
A pesar de estar prohibido, el negocio va vien-
to en popa en Espaa gracias a la facilidad de ins-
cripcin de estos bebs en el Registro Civil. Es
decir, a pesar de toda la legislacin, en Espaa se
pueden comprar bebs siempre que los vientres
no residan aqu.
Por si queda alguna duda de que tras el inten-
to de normalizacin de los vientres de alquiler se
esconde un lucrativo negocio, basta con ojear al-
gunas de las web que impunemente ofrecen sus
servicios en Espaa. En Subrogalia, por ejemplo,
dicen: "Para nosotros, la maternidad subrogada
El ojo morado
Por Nuria Varela
publicitan pensaron en la adopcin pero "lleva
se ponen muchas esperanzas, el corazn y mu-
cho dinero...". En VAE aparece en su pgina de
inicio una pestaa con: "Precios. Es un esfuerzo
para obtener un bello resultado". Y, a continua-
cin: Coste del vientre de alquiler en EEUU, de
70.000 a 120.000 euros; coste en Rusia y Ucrania,
de 40.000 a 60.000 euros; en Mxico, 43.000 eu-
ros. Y sobre la legislacin: "De Estados Unidos los
nios vienen con sentencia judicial, que preci-
sa a da de hoy, el procedimiento exequatur en
virtud del cual el juez competente concede la ho-
mologacin de una sentencia extranjera, lo que
supondr que sta desplegar todos sus efectos
jurdicos para su reconocimiento por el regis-
tro civil, lo que no representa mayor problema".
Un lucrativo negocio. En todas las web se com-
paran los precios por pases y se habla de las ven-
tajas de alquilar un tero pobre. En uno de los
vdeos de promocin, una mujer explica sin in-
mutarse que antes de recurrir a la empresa que
La lgica neoliberal anima a
comprar y vender cualquier
producto, incluidos seres
humanos, sin atender a la tica
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Mujeres 2015
mucho tiempo, mucho trmite, mucho papeleo y
adems, por nuestra edad, slo podramos adop-
tar nios mayores. Con el vientre de alquiler todo
es ms rpido y tuvimos un recin nacido". Y no
miente. Es una maternidad/paternidad a la car-
ta siempre que tengas dinero y te hayan o te ha-
yas convencido de que comprar un embarazo y su
fruto no vulnera ningn principio tico. Es la l-
gica neoliberal en la que todo se compra y se ven-
de, incluidos los seres humanos.
Viendo las pginas y vdeos de promocin de
los intermediarios, parece que te estn hablan-
do del esfuerzo econmico que cualquier fami-
lia debe hacer para dar una buena educacin a
su hijo porque lo que le pase a las mujeres pobres
que gestan para otros no importa. De hecho, se
habla de vientres como si fueran algo indepen-
diente, como si no hablramos de las personas
que los albergan, como si las mujeres fueran in-
cubadoras y la gestacin no tuviese ninguna re-
lacin con su cuerpo, su vida, sus sentimientos.
Son mujeres que no existen.
Con el galopante empobrecimiento mundial
que estamos sufriendo, abrir ese enorme nicho
de negocio supone retroceder un par de siglos,
volver a la poca en la que los pobres ni qu decir
tiene, las pobres, vendan lo nico que tenan:
su sangre, sus riones, su pelo... Cualquier parte
de su cuerpo por la que le dieran algo para sobre-
vivir. Sabemos de la rapia de los mercados y de
su falta de lmites, no hace falta que se lo ponga-
mos ms fcil con nuestra falta de principios. 
ENVA TUS APORTACIONES A:
elojomorado@nuriavarela.com
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Mujeres 2015

DECLOGO ANTISEXISTA
1 El Instituto Andaluz de la
Mujer publica esta gua
para una compra igualitaria:
Los nios y las nias aprenden
jugando. El juego es libre y
espontneo. No hay juguetes
de nios o de nias. Evita los
que transmitan esta idea.
2 No hay colores de ni-
os o de nias, slo eti-
quetas sociales que limitan la
creatividad. Elijamos los colo-
res, no dejemos que ellos nos
elijan.
3 Intenta elegir juguetes
que reflejen la diversi-
dad de cada persona: somos
iguales, somos diferentes.
4 Orientando en una bue-
na eleccin de de ju-
guetes tambin ests edu-
cando. Escoge con acierto,
teniendo en cuenta que sean
seguros, acordes con la edad y
libres de prejuicios sexistas.
5 Elige juguetes que re-
nan a nias y nios coo-
perando y compartiendo es-
pacios tanto pblicos como
domsticos. Les ensears a
construir un mundo ms libre
e igualitario.

Arquetipos profesionales
Los anuncios dirigidos a nias, Y SI LOS NIOS
QUIEREN SER
segn Emakunde, buscan inducir a
las menores a querer ser "fashion o
moderna" (29%), "coqueta" (22%),
"princesita" (22%) y "cuidadora"

PRINCESAS?
(13%). En el catlogo de El Corte
Ingls, el disfraz de doctor lo lleva
un nio y el de enfermera, una nia.

La publicidad de juguetes an perpeta roles

de gnero tradicionales en aras de la rentabilidad.
POR TOO FRAGUAS

Actividad y pasividad
Los anuncios dirigidos a nios
reflejan valores como la dominacin
y el espritu competitivo, mientras
los de nias remiten al mbito
domstico y de los cuidados. En este
anuncio de un futboln del catlogo
de Carrefour, los nios juegan
y la nia se limita a contemplar.

Valores del pasado

En el catlogo de El Corte Ingls se
publicita un Ferrari; en el de Toys
"R" Us, un todoterreno Range Rover.
Juguetes que reproducen vehculos
de gran cilindrada, altamente
contaminantes. En ambos casos,
conduce el nio y la nia
va de acompaante.
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Mujeres 2015

6 Regala juguetes que

ayuden a promover to-
das las capacidades y habi-
lidades personales de nias
y nios, posibilitando tanto
juegos tranquilos como los
que requieren actividad fsica.
7 Busca juegos y juguetes
que potencien la igual-
dad en la participacin y el
desarrollo de sentimientos y
afectos, sin diferenciacin, en
nias y nios.
8 Evita juguetes, juegos y
videojuegos violentos.
Educa para resolver proble-
mas de forma positiva, cons-
tructiva y creativa.
9 A veces la publicidad
muestra imgenes y va-
lores distintos a los que que-
10 Busca libros, juegos,
videojuegos y jugue-
tes en los que se nombre y
remos ensearles. Es impor- estn presentes tanto nias
tante escuchar a las nias y a como nios.
los nios, no hay que ignorar
sus peticiones, pero tampoco
decirles que s a todo.

D
os nios juegan al futboln y una nia los mira. Un
chaval pilota una moto y la nia va de paquete. El
disfraz es de "doctor, y lo lleva un nio, la nia vis-
te el de enfermera. En pleno 2014, estas imgenes
todava pueblan los catlogos de juguetes que distri-
buyen grandes cadenas como El Corte Ingls, Carrefour o Toys
R Us. El revuelo meditico que ha causado el catlogo de las
jugueteras Toy Planet, mostrando a nios que juegan con casas
de muecas y a nias con gras de construccin, da una idea de
lo interiorizados que estn todava los clichs sexistas. En 2013
el sector juguetero en Espaa factur ms de 1.300 millones de
euros. Segn datos de los fabricantes, unos 5.000 empleos di-
rectos y 20.000 indirectos dependen de una industria que se lo
juega todo en la temporada navidea (un 70% de las ventas). Un
ao ms, muchos de los juguetes que se vendern estas fiestas
habrn sido publicitados mediante campaas sexistas, segn
un estudio del Instituto Vasco de la Mujer (Emakunde).
Tras analizar durante 45 das diez canales de televisin, diez
peridicos, cinco cadenas de radio y varios catlogos, la conclu-
sin del informe es demoledora: La publicidad de juguetes sigue
perpetuando los modelos tradicionales de feminidad y masculi-
nidad, enseando a las nias a ser Barbies o princesas y a los ni-
os a ser campeones. Para garantizar una publicidad de juguetes
libre de sexismo, el primer paso es reconocer que tanto los jue-
gos y juguetes como los anuncios ejercen un importante papel
socializador durante la infancia, es decir, que ensean a los ni-
os y nias cmo actuar, a qu dedicarse y qu desear.
Desde la Asociacin Espaola de Fabricantes de Juguetes
(AEFJ) lo ven de manera distinta: Nosotros todos los aos en-
cargamos un estudio independiente para que evalen la salud
de la publicidad. Al fin y al cabo Emakunde o el Instituto Anda-
luz de la Mujer lo que quieren es el titular vistoso. La publicidad
no debe ser inductora del cambio social, sino reflejar la sociedad
tal cual es, declara a La Marea una portavoz de las empresas ju-
gueteras. Los fabricantes no consideran que haya sexismo en la
publicidad: Que aparezca una nia en una cocina no es discri-
minatorio, que aparezca una nia en la cocina con un nio de-
trs en una actitud relajada, leyendo el peridico, que es lo que
se haca antes, eso s es discriminatorio. Respecto a las fotos de
los catlogos que todava reproducen escenas sexistas, la res-
puesta de los fabricantes es sta: Hay anuncios que se reciclan
ao tras ao. En los anuncios nuevos se evita la discriminacin.
Es un cambio lento.
En su obra Homo ludens (1938) el antroplogo Johan Huizin-
ga recordaba: El juego crea un orden, es orden. No parece que
vaya a haber demasiado cambio, ni rpido ni lento, en el orden
establecido, atendiendo al detalle del estudio elaborado por
Emakunde. stas son algunas de las caractersticas discrimina-
torias identificadas en la publicidad del periodo 2013-2014: Los
anuncios protagonizados por nias se presentan en gran medi-
da en entornos interiores y del hogar (70%), mientras que en el
caso de los nios apenas constituyen el 55%. Se detecta que un
23% de los nombres de productos de anuncios protagonizados
por nios presentan relacin con los arquetipos (aventurero, lu-
chador, cientfico-creador) o profesiones (polica, piloto) tra-
dicionalmente vinculados a este sexo. El control, la dominacin
y el espritu competitivo son algunos de los valores ms presen-
tes. En lo que respecta a las nias, se observa que un 45% de los
nombres de productos dirigidos a este sexo presenta vnculos
con el mundo de la belleza, de la magia, de la fantasa y del hogar
y los cuidados. En lo que respecta a la transmisin de arquetipos
en los eslganes de anuncios dirigidos a nias, en un 46% se se-
ala la presencia de alguno. Entre los ms presentes destacan
los de fashion/moderna (29%), coqueta (22%) princesita (22%) y
cuidadora (13%).
La principal argumentacin de los fabricantes tiene base
cientificista: Hay estudios psicolgicos, antropolgicos y socio-
lgicos que muestran que los nios y las nias juegan de forma
diferente. A los nios les gustan unas co-
sas y a las nias otras. Eso se refleja en la <<LA PUBLICIDAD NO DEBE
publicidad. El nio tiene un juego mucho SER INDUCTORA DEL CAMBIO
ms activo que el de la nia. Esther Mar-
tnez Pastor, investigadora de la Universi-
SOCIAL, SINO REFLEJAR LA
dad Rey Juan Carlos, lleva aos elaboran- SOCIEDAD TAL CUAL ES>>,
do informes sobre publicidad y juguetes SEALAN LOS FABRICANTES
y considera que tanto la gentica como la
sociedad juegan un papel: Es una mezcla LOS ANUNCIOS SIGUEN
de ambas. Estas diferencias no slo se re- ENSEANDO A LAS NIAS
presentan en la publicidad sino en un pa-
tio del colegio o en un parque, donde se ve
A SER BARBIES Y A LOS
que su forma de interactuar es diferente. NIOS, CAMPEONES,
DENUNCIA EMAKUNDE
La disyuntiva de la industria
Sin embargo, tambin hay estudios psicolgicos que rechazan
el determinismo biolgico. En su investigacin Juego sociodra-
mtico y diferencias de gnero, la psicopedagoga Emma Lobato
Gmez seala: Cuando un nio se pinta los labios o juega con un
carricoche, un gesto de desaprobacin puede ser determinan-
te para entender que su conducta no es la adecuada. A medida
que esto ocurre los nios y nias van desarrollando sus propias
construcciones mentales de lo que debe ser o hacer un chico o
una chica () Las diferencias de gnero, que muchos de los pro-
fesores y profesoras atribuyen a factores genticos, o a lo que de
forma tan abstracta llamamos sociedad, se manifiestan des-
de muy temprano. Gentica y sociedad, sociedad y gentica.
Samuel Butler, un novelista britnico del siglo XIX, admirador
de Darwin, aseguraba que el progreso consiste en luchar contra
el determinismo biolgico. La industria juguetera se halla en la
disyuntiva entre liderar el cambio hacia una sociedad igualita-
ria (una decisin poco rentable econmicamente) o simplemen-
te perpetuar los roles de gnero tradicionales y seguir factu-
rando millones de euros. 
El medio 100% propiedad
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