TALLER DE INVESTIGACIN

TRABAJO FINAL
UNIVERSIDAD NACIONAL DE VILLA MARIA
2017
RODRIGO ALVES JORGE CORDERO TOMS GASPARRINI
DINO PASETTI

PARTE A: INFORME RECONSTRUCCIN DE LA EXPERIENCIA

1. En el principio, se solicitaron a cada estudiante, en la materia de Taller de

Investigacin, exponer problemticas que le interesara investigar. Despus, se
solicitara la formacin de grupos de estudio, segn, las temticas elegidas y las
similitudes entre las mismas. En nuestro grupo, en especial, se debatieron temticas
como: (A) corrupcin policial, (B) El transporte pblico urbano (trans-bus) como
medio de inclusin y exclusin social, (C) el crecimiento de las iglesias evanglicas
pentecostales en trminos de cantidad de fieles y como estas instituciones religiosas
influan en el plano econmico de los mismos. En la disputa, se seleccionara por la
opcin C. Cabe agregar, que al tema de estudio se le acuara el seudnimo
Mercado de la Fe, que, posteriormente, se abandonara, primeramente, por no
tener claridad en lo que se deseaba ver, y segundo, que dicha conceptualizacin
provocaba una amplia magnitud de interpretaciones interfiriendo en la ptica de
investigacin. Desde entonces, la investigacin focalizara dos elementos centrales
de la temtica, las iglesias evanglicas pentecostales y a sus creyentes. A partir, de
este momento se iniciara la construccin de nuestro objeto de estudio. Despus de
varias lecturas que nos ofrecen diversas notas periodsticas sobre esta cuestin,
que, en s, abordan sobre las iglesias evanglicas pentecostales y su permanente
crecimiento demogrfico (en la cantidad de fieles y templos), nuestra perspectiva, se
situ en *las causas (o razones) de por qu las personas se aproximan a las iglesias
evanglicas pentecostales. Entre las diferentes noticias, encontramos fragmentos de
periodistas y opiniones que intentan responder a esta incgnita (*), las cuales
rescatamos: Gotta plantea que el fenmeno florece por situaciones de angustia,
conflictivas o de carencias que afrontan los individuos. Estas circunstancias
provocan en algunas personas el deseo de aproximarse a estas iglesias con la
finalidad de encontrar repuestas a sus necesidades1.
Rubn Proietti, presidente de la Alianza Cristiana de Iglesias Evanglicas, en el
diario Infobae, expone que esta eventualidad, es fruto del desprendimiento nuclear
de iglesias evanglicas tradicionales. El Registro Nacional de Cultos, establece que
existen 4.500 religiones anotadas, y el 90% pertenece a las comunidades
evanglicas. En esta extensin de la fe evanglica, Proietti explica que debido a la
masiva visualizacin de estas entidades provoca que sus creencias abunden y

1
Gotta, Maria Cecilia. Progresivo aumento de las iglesias evanglicas. Ecos diarios, (domingo 23 de abril de 2017)

1
 contagien a sus alrededores, aumenta como consecuencia las posibilidades de
optar de los individuos a esta religin. En el diario La Nueva, Proietti, declara que
otro elemento que influyente en los creyentes se debe a la calidez y cercana con
que se los opera. Juan Cruz Esquivel, socilogo e investigador del Conicet en el
sector sociedad y religin, coincide con Proietti, y diferencia que mientras la iglesia
catlica mantiene una relacin fra con sus fieles, la vinculacin entre los pastores
de las congregaciones evanglicas y sus creyentes es ms cercana , Mara Cecilia
Gotta, Progresivo aumento de las iglesias evanglicas, Ecos Diarios, (Domingo 23
de abril de 2017). Tambin, agrega que las prcticas religiosas como las
ceremonias crean redes de pertenencias. Esto hace que el individuo se sienta
incluido y referente de esta religin.2
Continuando con la lgica de Proietti y Esquivel, el pastor Patricio Vzquez, del
ministerio de guilas Reales, aade que estas agrupaciones religiosas realizan
trabajos como de psiclogo, psiquiatra u otras especialidades. Refirindose, que, en
la vida interior de la colectividad evanglica, existe la relacin profesional/paciente
provocando que los individuos permanezcan en contencin, y agrega, que esta
dependencia social se invierte constantemente, lo que conduce a la fortificacin del
compromiso social y la solidaridad. Adems, adiciona que: es un momento muy
especial de la sociedad, con una gran necesidad de que las cosas mejoren; eso nos
lleva a escuchar a quien puede brindar herramientas para modificar nuestra vida,
una salida al sufrimiento. Siguiendo con la idea dice: hay un principio que se aplica
en varias actividades; aquel que detiene el sufrimiento de otro gobernara sobre las
masas. Es el mismo discurso de la poltica cuando, por ejemplo, frena la inflacin o
genera empleo. Mejorar la calidad de vida te genera un lugar de privilegio.
Indirectamente, Vzquez, explicita que estas sociedades religiosas brindan
instrumentos necesarios para conseguir resultados inmediatos para finalizar con
cualquier problemtica social.3
Sabastiani y Walter Goi, pastores de la Iglesia de Dios Centro, dicen que esta
fenomenologa sucede porque: la gente est buscando una verdad espiritual, se
preguntan por qu tienen que vivir determinadas situaciones, y qu sucede despus
de la muerte. Y Goi, suma que tales problemticas son reconocidas por su iglesia
que: apunta al conocimiento espiritual de la Biblia, y predicamos una religin que en
este camino busca el perdn de Dios y lograr un cambio. Estas perspectivas que
nos ofrecen periodistas y entrevistados (diferentes especialistas), nos permite
interpretar los sucesos, y ver, qu ofrecen estas instituciones religiosas, y qu
demandan o consumen las personas para acercarse a las mismas. Despus de
recorrer las diferentes noticias trabajadas sobre la temtica de investigacin,
decidimos reemplazar el trmino Iglesias evanglicas pentecostales por
Comunidades evanglicas pentecostales. Decimos comunidad debido a que estos
grupos sociales/religiosos se encuentran unificados por intereses que comparten en
comn 4 . Segn Gotta, periodista de Ecos 2 Fe en aumento: el culto evanglico
crece sin cesar , El intransigente, Argentina (lunes 25 de abril de 2011). Mario
Minervino, Evanglicos: un crecimiento que parece no tener techo, La Nueva,

2
Fe en aumento, el Culto crece sin cesar. El Intransigente, Argentina (Lunes 25 de Abril de 2011)
3
Minervino Mario. Evanglicos: un crecimiento que parece no tener techo, La Nueva, Bahia Blanca (Domingo 14 de
mayo de 2017)

2
 Baha Blanca (Domingo 14 de mayo de 2017).4 Enciclopedia de la Poltica, Rodrigo
Borja,
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=e&por=c&idind=281&termino
=comunidad, en su obra progresivo aumento de iglesias evanglicas, seala que la
colectividad religiosa, a pesar de la ramificacin que ejecuta el desprendimiento de
nuevos templos, y las diferentes modalidades de trabajo que posee cada grupo
evanglico pentecostal, se encuentran entrelazadas debido a que conservan en
comn semejanzas, como las siguientes creencias y prcticas. Gotta, explicita que
todas las agrupaciones de la comunidad evanglica pentecostal, comparten la
siguiente creencia: la salvacin por medio de la Fe en Jesucristo de Nazaret, que
Jesucristo naci de la Virgen Mara, creen en Dios Padre, Hijo y Espritu Santo,
rechazan adoraciones hacia las imgenes de vrgenes y santos, sus templos se
caracterizan por la ausencia de smbolos o esculturas. Estas particularidades,
expresadas por Gotta, nos permiten visualizar el comn denominador que tienen
estas instituciones religiosas que componen la comunidad evanglica pentecostal.
Otra modificacin, que sufrira el tema de investigacin fue cambiar el trmino
causas por motivaciones, puesto que, primeramente, nos pareca ms adecuado
con respecto a lo que deseamos ver, ya que, buscamos centrarnos sobre las
necesidades del sujeto. Y segundo, que el primer vocablo es muy generalizador.
Desde entonces, nuestro objeto de estudio, se definira como: las motivaciones de
por qu las personas se aproximan a las comunidades evanglicas pentecostales.
2. Para llevar a cabo la siguiente investigacin, decidimos explorar tcnicas tales como
entrevistas y observaciones visuales en las comunidades religiosas existentes en la
ciudad de Villa Mara. En cuanto, a las entrevistas, su elaboracin se realiz
mediante diferentes propuestas de preguntas que cada integrante del grupo
proporcionaba, y mediante el debate, la eleccin de aquellas que fueron
consideradas importantes para el cuestionario. Finalizado, el cuestionario, y
corregido por el profesor de la materia Taller de Investigacin, decidimos llevar a
cabo el uso de este instrumento en el campo de investigacin.
3. En dos ocasiones, pudimos realizar las entrevistas y las observaciones en la
institucin: Jesucristo es el Seor Universal. Lo que podemos destacar es el
comportamiento defensivo que tuvieron a la hora de preguntarle si accedan a las
entrevistas, lo que nos llev a suponer empticamente que en su vida diaria
enfrentan constantemente prejuicios del entorno social hacia esta religin,
produciendo consecuentemente, en el individuo un mecanismo de defensa, ante las
situaciones interrogativas. A modo de hiptesis, del extenso recorrido que
experiment la finalizacin del objeto, sobre el problema: Cules son las
motivaciones de por qu las personas se aproximan a las comunidades evanglicas
pentecostales de la ciudad de Villa Mara, en la actualidad? 5 Los individuos se
aproximan a las comunidades evanglicas pentecostales de Villa Mara porque
buscan una respuesta-ayuda para su salida: de su difcil condicin econmica, de su
condicin de consumidor de alcohol o drogas, de su carencia de afectos (necesidad
de reconocimiento). Sntesis: Desde el principio hasta las hiptesis del fenmeno
planteado, podemos decir, que el objeto de estudio abordado fue sufriendo

4
Enciclopedia de la Poltica. Rodrigo Borja Concepto Comunidad. Fuente Virtual:
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=e&por=c&idind=281&termino=comunidad

3
 modificaciones a lo largo de su configuracin hacia un punto de convergencia ms
preciso (no lo damos por hecho, es decir, por acabado), donde se puede observar
las diferentes aristas que se fueron tomando y abandonando, hasta finalizar en las
motivaciones de por qu las personas se aproximan a las comunidades evanglicas
pentecostales de la ciudad de Vila Mara en la actualidad.
Adems iniciamos una bsqueda de significados de palabras para hacer ms
comprensible nuestro trabajo, a partir de las palabras Motivacin, Necesidad y
Comunidad.

Motivacin
La motivacin se define como el estado o condicin que activa el comportamiento e
impulsa una accin, implica y deriva necesidades que existe en el individuo e
incentivos u objetivos que se encuentran fuera de l y conjuntamente definen a las
necesidades como algo en el individuo que lo obliga a dirigir su comportamiento
hacia el logro de incentivos u objetivos, que cree que pueda satisfacerlas. 5
(Sherman Jr. & Chruden, 1999, Neves de Almeida, 1999, Feldman, 2001)
"La motivacin es, en sntesis, lo que hace que un individuo acte y se comporte de
una determinada manera."6 (Solana, Ricardo FAdministracin de las
Organizaciones.)

Necesidad

Se entiende por necesidad a aquella sensacin de carencia, propia de los seres

humanos y que se encuentran estrechamente unidas a un deseo de satisfaccin de
las mismas, en este caso se refiere a un logro, un afecto, el poder, la realizacin
personal, de sanidad o un cambio en la forma de vida.7

Comunidad

Desde el nacimiento de la antropologa y la sociologa del pentecostalismo, tal como

lo plantearon autores como Lalive d Epinay, Tennekes y Willems en diversos
textos, el movimiento pentecostal fue concebido como una religin basada en un
fundacionalismo comunitario. Una comunidad que alojaba a los pobres
redimidos de la sociedad (marginales, indgenas, campesinos). En trminos
epistemolgicos se trataba de una concepcin de la comunidad relativamente
cerrada y de un individuo usualmente desvalido. En la comunidad estaban todos los
aspectos considerados positivos e ideales del ser humano, como la confianza, el
afecto, la proteccin, la solidaridad y la generosidad; mientras que fuera de ella
reinaba el caos, el egosmo y la soledad. Cualquier sujeto que sala de la
comunidad, no solo se perda en el mundo borrascoso, sino que se constitua
tambin en un infame. Dada esta dicotoma, el ingreso cabal a la comunidad solo

5
(Sherman Jr. & Chruden, 1999, Neves de Almeida, 1999, Feldman, 2001)
6
(Solana, Ricardo F.Administracin de las Organizaciones.)
7
va Definicin ABC. http://www.definicionabc.com/general/necesidad.php

4
 era posible a travs de la conversin, y salir de ella era considerado una
depravacin. Para retornar a la comunidad el individuo deba pregonar su
arrepentimiento y solicitar con afliccin su retorno.
Con todo, en ciencias sociales menos, el valor terico, comunidad no puede negar
su gnesis en una figura formalizada por la sociologa alemana del XIX bajo el
nombre de Gemeinschaft y cuya invencin corresponde a Ferdinand Tnnies, en su
libro Gemeinschaft und Gesellschaft, aparecido en 1887 y traducido habitualmente
como Comunidad y asociacin. Como se sabe, la Gemeinschaft o comunidad se
asocia en Tnnies a un tipo de organizacin social inspirada en el modelo de los
lazos familiares, fundamentada en posiciones sociales heredadas y objetivables y en
relaciones personales de intimidad y confianza, vnculos corporativos, relaciones de
intercambio, sistema divino de sanciones, etc8.
Con este sentido de inclusin a la comunidad las personas se someten a respetar
las leyes internas que se les impone, reconociendo una autoridad comunitaria casi
paternal en la figura del pastor o lder de la comunidad, quien otorga actividades,
aconseja, protege y tambin ostenta el poder de reprimir la violacin a esas leyes
internas naturales, con un sentido orientado al positivismo y de la solidaridad
mecnica en la divisin del trabajo de Durkheim, (derecho represivo).
4. Cmo sntesis de todo lo expuesto podemos reconocer que nuestra investigacin
fue cambiando en el transcurso del ao debido a diversas causas, como por ejemplo
ya se expuso anteriormente que realizar algunas entrevistas presentaron
inconvenientes y prejuicios por parte de los entrevistados, adems la orientacin a
entrevistar miembros de las Iglesias Pentecostales ms grandes como Iglesia
Universal, Visin de Futuro y Cita con la Vida no se pudieron efectuar las entrevistas
como se haba previsto, solo aquella que se detalla a continuacin de la Iglesia
Universal, pero s tuvimos mejor recibimiento en aquella iglesias de barrio que se
prestaron amablemente a la entrevista.

El cuestionario utilizado fue el siguiente:

1. Edad?

2. Trabaja o Estudia o ambos? Qu estudio o estudia? De que trabaja?

3. De qu barrio es usted?

4. Cmo se llama la iglesia a la que asiste ?

5. Cunto tiempo hace que asiste a la comunidad evanglica? Ha acudido a

otras comunidades evanglicas?

6. Asisti a otra religin antes de la actual? Por qu dejo de asistir?

7. En un principio Por qu razones se ha aproximado a su actual comunidad?

8
Cf.. M. Moreno Arcas, Ferdinand Toennies. Ell conflicto entre comunidad y sociedad, Ethnica, 10 (1975), pp. 85-98.

5
 8. Qu das se realizan los cultos (o la congregacin)? Con que frecuencia asiste
a los cultos (o congrega)?

9. Su comunidad religiosa realiza actividades extras fuera de su templo como

proyectos? En dnde? A quin apunta estos proyectos en especial? Qu
opinas al respecto?

10. En su vida Ha notado transformaciones en su vida desde que asiste a esta

comunidad? En otros? Todava siguen asistiendo?

11. Existen posiciones especficas o jerarquas en la iglesia? Cules son?

Ocupa Ud. Alguna posicin?

12. La institucin lo ha ayudado en alguna ocasin con respecto a ciertas

situaciones?

13. Cules situaciones? Qu ayuda o aportes? Ha cambiado su situacin?

(Motivacin por incentivo)

14. En qu casos usted cree que las personas deberan asistir a la iglesia?

15. Usted siente algn tipo de obligacin hacia la religin o la iglesia? (Motivacin
por el Cumplimiento)

16. Se podra ser castigado de algn modo al no asistir o actuar de una manera
indebida? Dentro de los textos bblicos se podran encontrar dichas sanciones?
(Motivacin por miedo)

17. Practican el diezmo en la institucin que asiste? Es obligatorio? Qu

puede suceder si no se cumple con lo pedido? Sabes a que se destina el diezmo?
Qu opinas al respecto?

18. Cmo lo hace sentir su participacin en la iglesia?

5. ENTREVISTA N 1

Gianfranco

1. 21 Aos
2. Estudio interno en un colegio fuera de Villa Mara y vuelvo cada quince das
3. Soy de Barrio San Martn
4. Asisto a una Iglesia Evanglica Pentecostal Misin Vida de este barrio.
5. Hace menos de un ao que concurro a esta iglesia y vine invitado por mi ex
novia y su familia que concurran, yo concurro a las reuniones de jvenes cada
quince das los viernes cuando estoy de vuelta del internado y en esas reuniones
cantamos, compartimos alimentos y discutimos temas bblicos

6
6. No asist a ninguna otra iglesia antes que esta.
7. Cuando me invitaron a venir yo era adicto y desde la primera reunin me sent
libre, me trataron muy bien
8. Asisto cada quince das en poca escolar porque estoy internado en un colegio
que no est en Villa Mara, y los viernes a la reunin de jvenes y los sbados y
domingos a las reuniones generales
9. No que yo sepa, a lo mejor se hacen pero yo vengo poco porque no estoy en
Villa Mara
10. Si yo cambi, yo necesitaba un cambio en mi vida, un cambio de ambientes,
he conocido gente que ha tenido cambios en el trabajo, la salud y dan testimonio
pblico en la reunin
11. S, el que manda es el Pastor y tiene personas que le ayudan, yo todava no
ocupo ningn lugar, ayudo con los otros jvenes cuando hace falta
12. S, me han ayudado espiritualmente
13. Me ayudaron a cambiar de vida, a leer la Biblia y a dejar las drogas, aportes?
econmicos?, no, tampoco ped esa clase de ayuda, s, me cambi la vida
14. Y cuando tienen enfermedades, o necesidades econmicas o como yo estn
en la droga
15. Obligacin, no pero siento que tengo que seguir viniendo para no volver a mi
vida anterior
16. Si yo hago algo malo no me van a castigar pero el Pastor va a hablar conmigo
para traerme de nuevo de acuerdo a la Palabra de Dios
17. S, piden ofrendas y el que quiere da el diezmo. No es obligatorio pero lo que
das Dios te lo multiplica, el diezmo se usa para los gastos de la iglesiacreo, la
luz, etc.
18. Me siento muy cmodo en el grupo
ENTREVISTA N 2

Mary

1. 55 aos
2. Soy ama de casa
3. Soy de Barrio San Martn
4. Asisto a la iglesia Visin de Futuro del Rvdo. Omar Cabrera en la calle
Mendoza
5. Hace muchocomo dos aos
6. Iba a la Iglesia catlica pero no siempre
7. Fue por curiosidad, vivo cerca y escuchaba las reuniones y vea mucho
movimiento de gente
8. Voy los domingos a la tarde
9. S, hacen retiros, convenciones y reuniones grandes para los aniversarios, est
bueno, a veces voy pero a veces hay que pagar el viaje si lo hacen en otra parte
o el hotelhacen tambin campamentos de nios y de jvenes

7
 10. Y uno cambia la forma de ver las cosas, hay sanidades, se lee la Biblia y uno
aprende a ser mejor persona
11. S, el Rvdo. Omar Cabrera Jr. Y aqu est el Pastor Carballo y la Pastora, yo no
soy colaboradora, solamente voy a las reuniones
12. No, solamente oran por las necesidades pero no dan ayuda a nadie
13. Han orado por m y por mis necesidades
14. Creo que cuando necesitan sanidad o bendiciones econmicas para que oren
15. No siento ninguna obligacin de venir, pero me gusta venir a escuchar
16. Nopredican la Palabra para que seamos mejores creyentes
17. S, piden ofrendas y diezmos en las reuniones y en las clulas bariales y es
obligatorio para el que puede, aunque dicen que el que no los da, no va a ser
prosperado
18. Bien, me siento bien cuando voy a las reuniones
ENTREVISTA N3

Jess

- La edad de usted caballero?

- 52
- Nombre?
- Jess
- Trabaja o estudia?
- Trabajo
- De qu est trabajando?
- Albailera
- De qu barrio es?
- Del Botta
- Ah, bastante lejos para venir
- Si, no, pero es la parte residencial del Botta
- Bueno, la iglesia a la que asiste es la (Universal); cunto tiempo hace que
asiste a la comunidad evanglica?
- 13 aos capaz
- Usted viene de alguna religin o siempre fue evangelista?
- No no, vena de la catlica
- Y por qu razn usted se ha cambiado?
- Y porque no hay sabidura, el cura te la lee l a la biblia, en todas las otras
iglesias tens que tenerla vos a la biblia, yo la tengo ac a la biblia.
- Y te la lee tal cual el pastor
- Claro
- En cambio, en las otras religiones
- La lee el cura nomas, es lo mismo que vayas a la escuela y no lleves libros
- El maestro te puede ensear cualquier cosa
- Exactamente
- Qu lo lleva a usted a aproximarse a esta iglesia?
- Por la familia, el trabajo, todo
- Usted ya conoca acerca de esto por su familia?

8
- No
- Y qu le pareci al entrar?
- Un cambio total, mucha la diferencia
- En qu cambia con la otra religin?
- En la iglesia catlica la mayora va la gente de clase media para arriba, la
mayora, no todos, pero la mayora, la gente pobre de los barrios de las orillas no
van a la catlica, qu raro no?
- Porque capaz que son mal vistos tambin...
- Si, por ah vos te vas y te paras con una bicicleta y te miran desde otro lado y
sos igual que ellos nomas
- Si, es raro siendo que por la palabra de dios tendramos que ser todos iguales
- Si no hace falta venir con una moto buena o un auto bueno, hay que tener el
corazn bueno nomas, en cualquier iglesia que vayas
- Qu da se realizan los cultos? Para saber...
- Lunes, mircoles, viernes y domingos
- Horarios?
- Hay tres horarios, a las 8, a las 10 de la maana y a las 20 horas
- Bastante, hay otras iglesias que tienen pocos
- Si, sabe haber los martes para las enfermedades, pero no s si lo hacen todos
los martes, los jueves saban hacer para la familia, pero tampoco no se
- Ah tienes distintas temticas las reuniones
- Si, los sbados tambin saben hacer a la tarde para los jvenes
- Esta bueno eso
- Esta lindo viste, pasa que es chico villa mara, no viene mucha gente, en las
otras iglesias tambin
- Ha notado transformaciones en su vida despus de haber entrado?
- Si, hay cambios
- Como cules?
- Mayormente en los pecados
- Usted se siente ms libre de pecados al haber entrado?
- Si, todo tipo de pecados, no de salir a robar o a matar, solamente las palabras, la
forma de expresarte, por ah decs malas palabras
- Note un poco de la reunin de hoy que se hablaba de las empresas, del dinero
usted cree en eso? Le gustara tener su propia empresa?
- Si, la prosperidad te la da, dios te la da a la prosperidad, lo que pasa que se
basa tambin en uno, cmo lo manejes
- Es su objetivo principal?
- No no, en qu sentido?
- Digo, a usted le gustara tener una empresa, casa propia?
- No si, casa propia tengo yo, pero la prosperidad es todo, cuando vos tenes
familia, a la familia tenes que darle, y cuando mandas los chicos a la escuela
tenes que tener la plata para pagar la escuela, no es cierto? No solamente para
joda, jaja
- La institucin lo ha ayudado en algunos casos con respecto a cierta situacin?
- En qu tipo de situacin?

9
- Quiz en alguna situacin en la que se siente desamparado, o alguna situacin
que usted, como deca el pastor, no encuentra salida econmica
- Si, ellos te van enseando, vos pods consultar con ellos
- Ah, hay consultas?
- Si, o ellos pueden ir a tu casa a hacer tus oraciones, todo. Ac no es tanto
porque hay poca gente, en las ciudades grandes s. En las ciudades grandes
hacen oraciones hasta las 3, 4 de la maana
- Uh, estn un montonazo de tiempo
- Si, sabemos ir siempre a Crdoba hasta las 4 o 5 de la maana
- En Crdoba tambin usted participa
- Si, ahora tenemos que viajar, se llena de gente, impresionante
- Ha cambiado su situacin a partir de esas ayudas?
- Si, cambia, porque a veces vos como seno laboral no tens horas, tens
changas, pero no pagas. No es lo mismo decir tengo trabajo ahora y despus
estoy 2 semanas parado
- Claro, siempre sigue el trabajo
- Si, es continuo, es depende el valor de la plata, es como el sueldo
- Si, es un sueldo. En qu casos cree usted que la persona debera asistir a la
iglesia? Cundo asistir a la iglesia? Sera la pregunta
- Y la mayora de las veces cuando ya est en lo ltimo, en todas las iglesias, ya
cuando tienen muchas enfermedades graves o hay mucha miseria, todas esas
cosas, cuando est en lo ltimo jaja
- Pero los jvenes, a usted tambin le gusta que participen en la iglesia?
- Si, los jvenes tienen ms problemas que uno, pasa que los chicos no se dan
cuenta. Van a la escuela y a lo mejor se llevaron 5 o 6 materias, na total viva la
pepa, si, 5 o 6 materias cmo las levantas?
- Complicado. Osea sirve mucho para los jvenes como yo
- Sisi
- Siente algn tipo de obligacin para asistir ac a la iglesia?
- No, la obligacin es de uno mismo, no con la iglesia en s, sino con dios, te das
cuenta? No solamente venir a orar ac, sino orar en tu casa, donde vos quieras.
- Es como una obligacin para no faltar el respeto ni nada?
- Exactamente, esa es la mayor obligacin. Despus la iglesia no, porque a lo
mejor algn da no viniste por una cosa o la otra
- Y usted siente algn tipo de castigo al no participar? O hay algn tipo de
castigo hacia ciertas conductas?
- No no, no hay
- Con respecto a los pecados?
- Y, los pecados tenes que controlarlos vos, no ir por mal camino, no salir de la
iglesia y te vas de joda
- No hay castigos
- No, ya te lo va a castigar dios, todo llega
- Cmo lo hace sentir su participacin dentro de la iglesia?
- A m me gusta mucho, no falto
- No faltas nunca?

10
 - No no, el ao pasado no, yo vengo los 4 das, los lunes mircoles viernes y
domingos, vengo los domingos a la tarde, porque hay a la maana, pero vengo
los domingos a la tarde. El ao pasado no falt un da, el otro ao falt un solo
da y este ao hasta ahora no falt.
- Y lo hace sentir muy bien
- Te sents cmodo, de otra forma, es como las otras personas que salen del
trabajo, se baan y van a jugar al truco, o se van a la cancha de ftbol, no
- A vos te gusta...
- Si
- Que bien
- Es gente de otra forma, es un aprendizaje ms, siempre tens cosas nuevas
para aprender, porque la biblia no te la aprendes de un da para el otro
- Ac se viene a aprender mucho toda la biblia
- Y si, como los estudios grandes cuanto tienen? 5 o 6 aos? Osea que en un
ao no aprendes todo jajaja
- Y esto usted lo toma como un estudio?
- Si, estudias la biblia y aprendes a vivir, otras formas de vida, en todo sentido, no
solamente lo laboral o lo familiar, es la salud viste. Vos te fumas un cigarro y te
tomas una cerveza, pero no es lo mismo tomarse una latita, te tomas una
cerveza y no te vas a tomar una sola jajaja. Bueno viejo
- Bueno muchas gracias, que dios lo bendiga
- Gracias
ENTREVISTA N4
Olga
1. 24 aos
2. Trabajo y estudio en la UNVM Licenciatura en Trabajo Social y trabajo en un
Centro de Salud como Agente Sanitario
3. Soy de Barrio Lamadrid
4. La iglesia a la que asisto se llama Ministerio Nuevo Comienzo con Jess, est en
la calle Periodistas Argentinos 750 del Barrio San Justo
5. Hace de los 6 aos que concurro a la iglesia evanglica
6. Hubo un tiempo que no fui y fui a otras comunidades evanglicass he ido a
varias iglesias evanglicas, no siempre estuve en la misma iglesia que ahora si a
eso se refiere
7. Primero cuando era chica me llevaron a la escuelita bblica y despus que dej por
un tiempo volv porque no me senta bien fuera de la iglesia
8. Los cultos son los das mircoles y los das domingos, yo participo en el grupo de
alabanza as que tenemos los das viernes tenemos ensayo con los chicos del
grupo
9. No por ahora no, no se realizan otras actividades fuera de la iglesiaes una
iglesia nueva, este sbado vamos a festejar los dos aos as queson dos aos
que se abri esta iglesia que yo voy
10. S, en mi vida s, o sea, uno va cambiando siempre, porque no es que uno sea
perfecto porque vayamos a la iglesia, todos tenemos errores, todos tenemos

11
 pecadosehs, uno todos los das trata de pulirse, de ser mejor persona que es
lo que nos pide Jess que hagamos, o sea que hagamos los pasos de Cristo
11. S puede ser, en la iglesia estamos la cabeza el Pastor, la Pastora, est el co-
Pastor y seguira el lder de alabanza, s yo soy la secretaria de la iglesia y
despus est uno de los hermanos que es el tesorero
12. .Eh que yo me acuerde no he tenido ninguna situacin que me acuerde que me
hayan tenido que ayudar,
13. .s han pasado casos ah en la iglesia, gente que a lo mejor no tena trabajo y el
Pastor en la congregacin que voy le preguntaba: qu es lo que vos sabs
hacer?, sabs hacer pan, sabsque s yopeluquera cortar el pastoalguna
cosa, entonces se le presta plata de la iglesia para que vaya, supongamos en el
caso de que sepan hacer pan para que vaya a comprar todo lo que sea materia
prima y hagan eso para vender y para poder solucionar sus problemas, ehm y
despus cuando tengan si pueden y quieren devuelvan la plata que se le prest

14. Pienso que la gente tiene que concurrir a la iglesia para salir de los vicios, y para
conocer la Palabra de Dios

15. No, nadie me obliga, vengo porque quiero

16. No, no hay ningn tipo de castigo, por no venir es responsabilidad de uno

17. S, en la iglesia que yo voy, s, se da el diezmo, es obligatorio porque nos

tomamos de una palabra que dice en Malaquas 3:10, dice: traed todos los
diezmos al alfol y haya alimento en mi casa y probadme ahora en esto, dice
Jehov si no os abrir las ventas de los cielos y derramar sobre vosotros
bendiciones hasta que sobreabunden, reprender tambin por vosotros al
devorador y no os destruir el fruto de la tierra y vuestra vida en el campo ser
estril, dice Jehov de los Ejrcitos, el tema del diezmoqu pasano pasa
nada si uno no lo cumple pero es una obediencia para Dios porque es su Palabra
y l lo pide y no es el Pastor el que nos obliga a dar el diezmo, el diezmo se utiliza
para pagar los gastos de la iglesia porque se escucha en muchas casas que el
diezmo es para el pastor, en esta iglesia no, digo, porque soy la secretaria en esta
iglesia lo usamos como fondos para usar para la iglesia y para pagar el alquiler
porque nosotros donde estamos alquilamos , ehhyyybuenoy que opino de
esto, la verdad es que tengo testimonio de eso y, o sea, nosotros hemos dado el
diezmo y se nos han multiplicado un montn de cosas, pudimos comprarnos
cosas, o sea, es obediencia hacia Dios, muchos no lo creen pero es as
18. Me siento muy bien en la iglesia
ENTREVISTA N5
Walter
1. 17 aos
2. Estoy estudiando el secundario y hago changas
3. Barrio Botta
4. La iglesia donde voy se llama El Poder de la Oracin

12
5. Un aos ms o menos que concurro
6. S, antes haba ido a ehhVisin de Futuro
7. Me invitaron a una reunin de jvenes, y dej de ir ah para cambiar por la que voy
ahora
8. Los domingos, hacemos la reunin de jvenes los sbados, todas las maanas
hacemos un discipulado
9. A veces se hacen reuniones especiales de jvenes y el discipulado para que
nosotros aprendamos a predicar la Palabra tambin
10. S, cambi una banda
11. El Pastor Busso, es el padre del pastor que est sobre nosotros, l es un Apstol
12. No, no me ayudan, bahoran
13. No que yo sepa
14. La gente tiene que ir a la iglesia para ser bendecida
15. No es obligacin pero tengo que ir para aprender
16. No, no te castigan en la iglesiate pueden llamar la atencin si hiciste algn
pecado
17. S si quers das el diezmo, yo creo en elcosodiezmo que si vos quers dejar
dejs si no, no te dicen nada
18. Si, a m me gusta ir a la iglesia

ENTREVISTA N 6
Juan Pablo
1. 31 aos
2. Estudi secundario y tcnico de futbol en Crdoba y trabajo de tcnico de futbol
3. Barrio Botta, Felipe Botta
4. Estoy en la Iglesia evanglica Medel
5. Hace dos meses que voy
6. No
7. Un amigo mo, un compaero me mostrdigamos, lo que l haba cambiado, su
forma y, bueno, me llam la atencin, y como yo, por ejemplo estoy con los
chicos, en la parte social de ac del barrio, bueno, haba una, una forma, una
parte de m donde yo no poda ayudarlos, entonces me pareci que la parte
espiritual que a m me faltaba tena que darla yo primero para despus
transmitirsela a los chicos
8. Dos veces por semana, los mircoles y los sbados
9. S, hay casas de oraciones, yo, esteerecin estamos entrando en eso, la iglesia
Medel mayormente est orientada, mayormente en la parte espiritual y la parte
deportiva, ellos tienen estadios en Crdoba donde se usa tanto el futbol como
tanto la iglesia el futbol est combinado para generar una forma de llegada a los
adolescentes ms rpido, esa parte fue una de las cosas que me llev a entrar
ah porque yo trabajo hoy en da con chicos en la parte deportiva, eh, entonces,
bueno, es llegar a eso esa iglesia me va a facilitar encontrar todo, la parte
deportiva y la parte espiritual y conjugar todo junto para quetener todo en un
solo lugar

13
10. Y si, digamos en este tiempo uno va aprendiendo lo que es la oracin, estamos
aprendiendo a caminar, a pensar diferente, tambin estoy en un grupo de chicos
donde todos aunque vayamos a diferentes iglesias pensamos todos lo mismo
11. S, no sabra decirte bien, pero hay diferentes roles que tiene cada chico que est
en la iglesia
12. No
13. No
14. Y ac la gente viene para a travs del deporte salir de la calle y ser ms espiritual
15. No es obligacin, uno va por gusto
16. No que yo sepa no te castigan
17. No, yo no doy el diezmo, no, notodava no nuncalo han cosolo han dicho
pero nunca lo obligaron, no, no, no, nunca me dijeron tens que dar, nosotros la
nica vez fue el mircoles pasado donde hablaron y pasaron, cada uno pona lo
que quera pero no es como las iglesias que te dan el sobrecito ypor ahora
digamos, no tenemos
18. Si, me siento a gusto

ENTREVISTA N 7
Paola
1. 27 aos
2. Estudi hasta primer ao, despus dej y trabajo, vendo pan casero con mi
marido, de eso vivimos
3. Felipe Botta
4. La iglesia se llama Poder de la Oracin
5. Hace 4 meses que voy
6. S, a la iglesia catlica pero no me cambi en nada, segua igual
7. Porque estaba metida en las drogas, no atenda casi a mis hijas, bah, las tenda
pero no me daba cuenta porque andaba todo el da drogada, no saba nada
8. Voy a la reunin todos los domingos, los lunes tengo discipulado, los jueves voy
a reunin de lderes, porque ahora con mi marido somos lderes ahorapedimos
donaciones para los jueves y hacemos donaciones los jvenes para los sbados
que tenemos reunin de jvenes y todos los chicos que podemos sacar de la
calle, los llevamos ah a la reunin de jvenes, ya despus se guan solos, para
la iglesia y han cambiado mucho los chicos, esas donaciones que pedimos son
para comer los sbados, les damosdigamos la Palabra de Dios, todo y un
plato de comida
9. S, de todo, a la maana hay para ehhla mesa del rey en Guayaquil y
boulevar, ehhSarmiento, a la maana se hacen con cosas para los nios
golpeados, violados, todas esas cosas, no solo se le habla, se los trata se los
ayuda como puede y a los grandes a la noche igual
10. Cambio?...stodo, mi forma de ser, empec a ver las cosas con claridad, dej
la droga el primer da que entr, hago cosas con mis hijas que antes no haca,
totalmente, todo cambi
11. S el pastor, tenemos nuestros padres espirituales que seran Roberto y Marta
los que estn con nosotros a la noche y despus estn otros de los chicos que

14
 uno es Pachi, o se llama Pachi, no, le dicen Pachi, no me acuerdo bien el
nombre de la chica pero son varios y los chicos de la maana que son lderes
como nosotros
12. No
13. Ayudamos en la mesa del rey con la Palabra y lo que podamos ayudar
14. La gente viene por distintas necesidades como fui yo
15. Nadie te obliga pero vamos para ayudar y aprendemos la Palabra de Dios
16. No, por qu te van a castigar, Dios no castiga
17. Si, pero cuando dejas de dar el diezmo es como dice Dios, ehhda el diezmo a
Dios y que dijo Jos JosJosu, porque la plata Diosvos das el diezmo,
Dios te da el triple, cuando vos dejs de dar el diezmo te vens abajoy el diezmo
se lleva a la iglesia los domingos para todo lo que falta tambin se da de comer
y no s, para qu ms cuando empec a ir ya estaba, empez hace mucho, no
s todo va a la iglesia
18. S me gusta mucho

PARTE B: - ESBOZO DEL PROYECTO

1. Abstract o Resmen

El fenmeno religioso no solo se presenta empricamente irreductible a los otros

fenmenos sociales, sino que adems muestra una accion interactiva y diversificada con
ellos. El caso de las iglesias pentecostales y su sostenido crecimiento en la Argentina en
los ltimos aos, nos lleva a interrogarnos sobre cules son los factores que influyen sobre
esta forma de cristianismo reformado. Nos plantea la necesidad de nuevos abordajes del
fenmeno y de una cuidadosa investigacin de campo. El pentecostalismo es un
movimiento religioso nacido de las ramas del cristianismo que promovi la reforma
protestante y que se caracteriza por varios factores que influyen en su crecimiento y su
sostenimiento en el tiempo, en primer lugar su funcin es afirmar los carismas o los dones
del Espritu Santo y especialmente la necesidad enftica del sacerdocio universal. Esto
explica las razones por las que de su interior surgen nuevos pastores que abren nuevas
iglesias con pequeos grupos de personas, generalmente familias, en donde se
encuentran personas de las clases sociales ms bajas, hasta llegar en algunos casos a
clases medias barriales. Nuestros interrogantes surgen a partir de conocer que la oferta
espiritual de esta denominacin evanglica pasa por las intervenciones milagrosas de la
divinidad que les provee a algunas personas una respuesta inmediata a su problema
espiritual. Adems de que muchas de ellas practican la accin social, atendiendo
necesidades en que las autoridades y el estado no participan, cumpliendo con tareas de
tipo social como verdaderas Organizaciones No Gubernamentales, algunas hasta han
formado Fundaciones. Adems de abrirles las puertas y el plpito a fieles que en el
catolicismo no tienen posibilidades: mujeres y hombres separados, creyentes que no
dominan la lecto-escritura, el canto y la emocionalidad abierta sustituyen cualquier dominio
de las letras.

15
 2. Ttulo Provisional
El importante Crecimiento de las Iglesias Pentecostales en Argentina: Razones por la que
la gente se anexiona a este tipo de Comunidades Religiosas.
3. Tema y Fundamentacin del tema
Investigacin Sociolgica de las comunidades evanglicas pentecostales.

4. Formulacin del problema de investigacin

ltimamente se ha notado a nivel provincial una importante expansin de las Iglesias
pentecostales, por lo que hemos decidido investigar cules son las razones que llevan a
las personas a aproximarse a las comunidades evanglicas pentecostales de Villa Mara.9

5. Fundamentacin del planteo del problema

El problema a investigar fue planteado desde el presupuesto a investigar, si todos las
personas que se incorporan a las iglesias pentecostales son nuevos creyentes o se
produce un xodo desde la iglesia catlica u otras iglesias evanglicas y cules son las
razones de esta migracin.

6. Objetivos Generales y Especficos

Reconocer las motivaciones que impulsan a las personas a incorporarse a las

comunidades evanglicas pentecostales, Iglesia Universal, Visin de Futuro, Cita con la
Vida, entre las ms numerosas y cntricas y las pequeas iglesias de Barrio con muchos
menos miembros y distintas actividades desde adentro hacia afuera de la iglesia.

7. Marco terico y evaluacin de los antecedentes pertinentes

A partir del ao 1983 con el regreso de la democracia se produce un crecimiento casi
explosivo de las Iglesias Pentecostales en Argentina. El Ministerio de Relaciones
Exteriores y Cultos recibe diariamente innumerables solicitudes de Registro de culto para
este tipo de Iglesias Protestantes.

Geogrficamente, los evanglicos tienen mayor presencia en las regiones: Capital y Gran
Buenos Aires, Centro y Sur (37.6%, 32.4% y 10.6%), siendo su mayor concentracin en las
Grandes Metrpolis (57.9%) y, en menor medida, en Ciudades Intermedias (25.1%). Segn
el nivel de estudios alcanzado, se detecta una mayor condensacin de grupos evanglicos
en los sectores medios-bajos (59.6%) y en menor medida, en los sectores medios (19.3%)
y bajos (18.8%).Centrndonos en los actores del campo evanglico, la literatura
especializada describe el desarrollo de un proceso de pentecostalizacin en su interior
(Wynarczyk, Semn y de Majo, 1995), convirtindose el pentecostalismo en el eje dinmico
del campo. Efectivamente, los datos de la mencionada encuesta daran cuenta de este
9
Nota sobre el crecimiento de las iglesias evanglicas pentecostales en general: DIARIO UNO, SANTA FE, 16/8/2017.
Versin digital

16
proceso, ya que del 9% de Evanglicos, los sujetos que declaran pertenecer al
pentecostalismo ascienden al 7.9%; esto es, representan cerca del 87% del total de la
poblacin evanglica en nuestro pas.10
Este crecimiento en gran parte, obedece a un xodo de fieles de la Iglesia Catlica hacia
estas congregaciones que ofrecen una espiritualidad ms explcita, lo que en los aos 70
impuls mentes y corazones hacia la Teologa de la Liberacin, hoy se manifiesta a
travs del pentecostalismo como la Teologa de la prosperidad.
Es muy importante destacar que acompaando el crecimiento en nmero de fieles de estas
iglesias pentecostales, se ha producido tambin un notable crecimiento econmico en la
vida de los lderes y pastores. Los creyentes no revelan ninguna suspicacia sobre la
importante transferencia de recursos que hacen en favor de sus lderes, cuando dan sus
diezmos y ofrendas en forma regular y obligatoria.
Se habla de una revolucin pentecostal en los barrios marginales de toda Centroamrica.
Estas organizaciones DE los pobres, son PARA los pobres? Rescatan moralmente, pero
promueven ms participacin, ms organizacin, mejores economas? Por qu esta
expansin tan acelerada? A qu necesidades responden? Motor de esta rpida
expansin son las iglesias pentecostales, expresin especfica del protestantismo
evanglico, que consiguen xito sobre todo en las capas ms pobres y excluidas de la
poblacin, especialmente la urbana, la que se aglomera en los barrios marginales. Segn
David Martin, en Amrica Latina los pentecostales son al menos las dos terceras partes de
todos los protestantes.11
Nuestro trabajo de investigacin tiene la pretensin de contestar algunos de los
interrogantes del prrafo anterior pero en el mbito de la ciudad de Villa Mara, donde
tambin nos ubicamos en las clases sociales de menores recursos. Por qu ingresan a
estas comunidades religiosas, qu tipo de necesidad, de realizacin personal, espiritual,
familiar o material satisfacen siendo miembros de las mismas.
8. Enunciacin de la hiptesis
Por las consultas realizadas entre algunos miembros de iglesias pentecostales han sido
variadas las razones o motivaciones que impulsaron a las personas a incorporarse a una
comunidad evanglica pentecostal: motivos de salud, problemas econmicos, problemas
familiares, el deseo de alejarse de adicciones, desengaos afectivos entre otros, lo que
nos lleva a considerar que estas personas acuden a la comunidad en busca de una
respuesta a su necesidad espiritual, tratando de avanzar de lo racional a lo abstracto como
es la fe, con la certeza que encontrar una respuesta real a su carencia. Es en realidad
una eleccin casi definitiva, y en algunos casos como una nueva salida a esa necesidad
despus de haber transitado por otras alternativas espirituales, la prueba est en el
crecimiento de estas comunidades producido por la permanencia de sus miembros.

10
. Carbonelli, Marcos (2009) "Desde el barrio. Perspectivas acerca de la actividad poltica de pastores evanglicos en el Conurbano
Bonaerense", Ciencias Sociales y Religin, n11, pp.107-129.

11
Martin, David. Socilogo. Revista Envo. Universidad Centroamericana. Nicaragua. N 338. 2010

17
 9. Descripcin de la estrategia metodolgica prevista y de las tcnicas y
justificacin de la metodologa
Nuestra unidad de anlisis es el sujeto que concurre a las Iglesias Pentecostales, y que
permanece en ellas, cualquiera sea su origen y que forma parte de la masa que genera
este rpido crecimiento que se refiere en la Construccin del Marco Terico.
Nuestras unidades de observacin son aquellos individuos que especficamente concurren
a las Iglesias Evanglicas Pentecostales a investigar: La Iglesia Universal, Cita con la Vida
y Visin de Futuro, a quienes se les entrevistar para efectuarle el cuestionario que nos
permitir extraer los datos necesarios para alcanzar los resultados perseguidos: datos de
filiacin, edad, sexo, profesin, y las preguntas especficas del cuestionario que nos
permitirn conocer y determinar clase social, motivaciones, necesidades, etc.
Las tcnicas y procedimientos empleados son las siguientes: Realizar entrevistas
individuales a cada uno de los miembros seleccionados en las iglesias mencionadas en las
cuales grabamos las respuestas para luego reproducir fielmente por escrito lo expresado
por el entrevistado. Las entrevistas se realizan a travs de un cuestionario cuyas preguntas
se detallan a continuacin:
CUESTIONARIO
1. Edad?
2. Trabaja, estudia, ambos? Qu estudia? Cul es su trabajo?
3. De qu barrio es usted?
4. Cmo se llama la iglesia a la que asiste?
5. Cunto tiempo hace que asiste a la comunidad evanglica? Ha acudido a otras
comunidades evanglicas?
6. Asisti a otra religin antes de la actual? Por qu dej de asistir?
7. En un principioPor qu razones se ha aproximado a su actual comunidad?
8. Qu das se realizan los cultos (o la congregacin).Con qu frecuencia asiste a los
cultos (o congrega)?
9. Su comunidad religiosa realiza actividades extras fuera de su templo como
proyectos? En dnde? A quin apuntan esos proyectos enespecial? Qu opinas al
respecto?
10. En su vidaHa notado transformaciones en subida desde que asiste a esta
comunidad? Y en otras personas? Todava siguen asistiendo?
11. Existen posiciones especficas o jerarquas en su iglesia? Cules son? Ocupa Ud.
alguna posicin?
12. La institucin lo ha ayudado enalguna ocasin con respecto a ciertas situaciones?
13. Cules situaciones? Qu ayuda o aportes? Ha cambiado su situacin? (Motivacin por
incentivo)
14. En qu casos Ud. cree que las personas deberan asistir a la iglesia?
15. Usted siente algn tipo de obligacin hacia la religin o la iglesia? (Motivacin por el
Cumplimiento)

16. Se podra ser castigado de algn modo al no asistir o actuar de una manera
indebida? Dentro de los textos bblicos se podran encontrar dichas sanciones?
(Motivacin por miedo)

18
17. Practican el diezmo en la institucin que asiste? Es obligatorio? Qu puede
suceder si no se cumple con lo pedido? Sabes a que se destina el diezmo? Qu opinas
al respecto?

18. Cmo lo hace sentir su participacin en la iglesia?

9. Anlisis e interpretacin de los datos recogidos

De acuerdo a los datos recogidos en las entrevistas nos hemos encontrado con algunas
dificultades con algunas personas que les llamaba la atencin que se hiciera un trabajo
cientfico sobre el culto que profesaba, muchos tal vez por falta de conocimiento y otros
porque en este tipo de cultos muchas veces encuentran resistencia por parte de familiares
que los acusan de romper con las tradiciones religiosas heredadas y entonces se ponen a
la defensiva cuando se les va a preguntar. En todos los casos expuestos ms arriba, que
son las personas que accedieron a contestar las preguntas nos encontramos con buena
disposicin.

10. Conclusiones

Podemos concluir que la pregunta que nos llev a investigar fue contestada y a la vez
surgieron en el trabajo otras aristas que enriquecieron los resultados que perseguamos.
Podemos concluir que las iglesias pentecostales que pertenecen a organizaciones
internacionales como la Iglesia Universal, nacionales como Visin de Futuro o provinciales
como Cita con la vida, que tienen filiales en Villa Mara tienen algunas coincidencias pero
notables diferencias con las iglesias locales y de barrio.
Entre las coincidencias est el hecho que las personas se acercan a estas grandes iglesias
por la cantidad de gente y el movimiento que se observa cada vez que tienen cultos y esto
ocurre porque estn localizadas en el casco cntrico. El hecho de que la gente busca un
acercamiento a los lderes espirituales es tambin algo comn a todas, estableciendo la
diferencia entre la iglesia catlica que con sus dogmas y tradiciones ha ido alejando a la
gente que prefiri incorporarse a estas congregaciones, donde tienen un contacto ms
personalizado debido a que los pastores y sus equipos de personas entrenadas para tal
fin, se acercan a los fieles ofrecindoles su ayuda espiritual.
Tambin entre las motivaciones que hacen que las personas acudan a estas iglesias
pentecostales tienen que ver con cultos ms dinmicos, con msica y en donde son
permitidas aquellas personas que se han divorciado (hombres y mujeres) donde se les
invita a participar, inclusive a parejas de hombres y mujeres divorciados que pueden
concurrir a los cultos sin que nadie cuestione su situacin.
El tema del mantenimiento econmico de las iglesias tambin establece una diferencia
entre las grandes iglesias y las barriales, y est dado por la recaudacin de cada una
puesto que difieren mucho en la cantidad de asistentes que ofrendan y diezman aunque no

19
se sienten obligados por la organizacin, pero s se les recuerda que es una obligacin
espiritual bblica a la que deben obedecer.
No pudimos establecer claramente el uso del dinero dentro de las grandes iglesias y
especialmente el sustento econmico dela clase directiva: pastores, co-pastores, etc. Pero
se observa que muchos de ellos no tienen otra actividad, fuera de la tarea de lder
espiritual y que viven de sus remuneraciones internas que provienen de los diezmos y
ofrendas.
En las iglesias barriales detectamos algunas diferencias con las grandes iglesias. En
primer lugar asisten mayormente gente de escasos recursos de clase social baja, con
trabajos informales y escasos niveles de estudio en algunos casos, pero se sienten
cmodos porque no solo se los recibe sino que se los discipula para ganar a otras
personas y en algunas de esas iglesias se les otorgan responsabilidades de liderazgo
sobre otras personas y se los organiza para ayudar al prjimo convirtindose en
verdaderos voluntarios del trabajo social en las calles, donde aplican su propia experiencia
para rescatar a personas de las adicciones, y otros problemas que afectan a la sociedad y
especialmente a los barrios.
Es importante la tarea de estas iglesias pentecostales por lo que justifica el creciente
aumento de las mismas el hecho no solo de ofrecer una respuesta espiritual inmediata,
sino que se les da el protagonismo en que la sociedad y el estado est ausente, tienen un
alto sentido de la pertenencia, se les crea un altruismo que los lleva a trabajar alegremente
y haciendo uso de su fe para todas aquellas personas que tanto la iglesia catlica descuida
y a veces discrimina as como las autoridades las ignoran.

11. Bibliografa

Gotta, Maria Cecilia. Progresivo aumento de las iglesias evanglicas. Ecos diarios,
(domingo 23 de abril de 2017)
Fe en aumento, el Culto crece sin cesar. El Intransigente, Argentina (Lunes 25 de Abril de
2011)
Minervino Mario. Evanglicos: un crecimiento que parece no tener techo, La Nueva,
Bahia Blanca (Domingo 14 de mayo de 2017)
Enciclopedia de la Poltica. Rodrigo Borja Concepto Comunidad. Fuente Virtual:
http://www.enciclopediadelapolitica.org/Default.aspx?i=e&por=c&idind=281&termino=comu
nidad
(Sherman Jr. & Chruden, 1999, Neves de Almeida, 1999, Feldman, 2001)
(Solana, Ricardo F.Administracin de las Organizaciones.)
va Definicin ABC. http://www.definicionabc.com/general/necesidad.php

20
Cf.. M. Moreno Arcas, Ferdinand Toennies. Ell conflicto entre comunidad y sociedad,
Ethnica, 10 (1975), pp. 85-98.
Nota sobre el crecimiento de las iglesias evanglicas pentecostales en general: DIARIO UNO,
SANTA FE, 16/8/2017. Versin digital

Carbonelli, Marcos (2009) "Desde el barrio. Perspectivas acerca de la actividad poltica de

pastores evanglicos en el Conurbano Bonaerense", Ciencias Sociales y Religin, n11,
pp.107-129.

Martin, David. Socilogo. Revista Envo. Universidad Centroamericana. Nicaragua. N 338. 2010
Carbonelli, Marcos (2009) "Desde el barrio. Perspectivas acerca de la actividad poltica de
pastores evanglicos en el Conurbano Bonaerense", Ciencias Sociales y Religin, n11,
pp.107-129.

Martin, David. Socilogo. Revista Envo. Universidad Centroamericana. Nicaragua. N 338. 2010

RODRIGO ALVEZ JORGE CORDERO- TOMS GASPARINI DINO PASETTI

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