Heidegger, en camino a otro pensar.

Historia y verdad como dos nociones cruciales en

relacin al proyecto de una superacin de la metafsica

Lic. Carolina Donnari

Fecha de entrega: 26-10-2012

El presente trabajo de investigacin se propone analizar las nociones de historia y verdad en

el marco de la crtica heideggeriana a la metafsica. Intentamos ante todo determinar la relevancia
de estas dos nociones para el proyecto de una superacin del pensar metafsico vigente,
apuntando a mostrar la profunda conexin que las une.
Heidegger seala que la historia del pensamiento occidental, a la que denomina
metafsica, se ha caracterizado por pensar el ser slo como ser del ente, a partir de un nico
modo del tiempo, el presente. El filsofo alemn critica esta concepcin, pues ella olvida pensar el
ser en s mismo, desde su propio acontecer; que no es pura presencia, donacin, sino tambin
sustraccin, rehso. Desde esta perspectiva, Heidegger considera que es necesario dar un salto
desde el pensar vigente hacia otro pensar que comprenda al ser en forma originaria; esto es,
considera que es necesario llevar a cabo una superacin de la metafsica.
Tomando como punto de partida estas consideraciones, analizaremos los desarrollos
heideggerianos en torno a las ideas de historia y verdad, comenzando por observar cmo son
presentadas estas nociones en la primera gran obra de Heidegger, Ser y tiempo, de 1927; para a
partir de all ver cmo son reelaboradas en la ltima etapa de la produccin del filsofo,
correspondiente a la dcada de 1940. En efecto, mientras en Ser y tiempo historia y verdad son
definidas como estructuras ontolgicas del Dasein, en obras como Tiempo y ser, Conferencias y
artculos o Conceptos fundamentales historia y verdad son concebidas desde la perspectiva del ser
mismo y ya no del hombre. En este punto, nos interesa problematizar si estos cambios de
perspectiva constituyen un abandono de las tesis sostenidas en Ser y tiempo o si se trata, por el
contrario, de reformulaciones que van en consonancia con el proyecto-gua de todo el
pensamiento heideggeriano, esto es, la necesidad de recobrar el sentido originario del ser,
abandonando el pensar metafsico que ha regido la historia de occidente.
En el marco de estas consideraciones, nuestro objetivo general consiste en estudiar la crtica
de Heidegger a la metafsica y su proyecto de una superacin de la misma. En vistas de este
objetivo general, nos planteamos como objetivos especficos de esta investigacin caracterizar la
comprensin de historia y verdad como existenciarios en Ser y tiempo, describir las nociones de
verdad como altheia y de historia del ser en el ltimo perodo de la obra heideggeriana y
determinar cmo se vinculan las nociones de historia y verdad con el proyecto de una superacin
de la metafsica.
Los estudios crticos que se han ocupado de las concepciones de historia y verdad en la
filosofa heideggeriana hasta el momento se han caracterizado o bien por tomar slo un perodo
de la produccin heideggeriana (Cfr. Wiplinger, 1961) o bien por analizar estas nociones por
separado (Lwith, 1984; Rodrguez, 2006). Nuestro trabajo, en cambio, se propone llevar a cabo un
anlisis de la evolucin de las nociones de historia y verdad en la obra de Heidegger, a fin de
mostrar la ntima relacin que las une, en tanto verdad e historia son los modos originarios del
acontecer del ser. De esta manera, buscamos mostrar que ambas nociones constituyen un
verdadero hilo conductor en el pensamiento heideggeriano, por cuanto estn en la base del
proyecto de una superacin de la metafsica. En este sentido, nos apartaremos de interpretaciones
que consideran que la obra heideggeriana puede dividirse en perodos de distintas temticas,
sosteniendo, en cambio, que a pesar de una continua reformulacin de sus ideas, Heidegger
permanentemente orienta su pensamiento a la cuestin del ser, esto es, a la posibilidad de llevar
a cabo una experiencia originaria del ser capaz de ir ms all del horizonte metafsico en que hoy
nos encontramos.
Nuestra tesis se articula en nueve captulos. En el primero de ellos desarrollamos el estado
de la cuestin. En el segundo, sealamos cules son la metodologa y las fuentes utilizadas.
En el tercer captulo, titulado Historia y verdad en Ser y tiempo, introducimos la cuestin
de la pregunta por el sentido del ser como tema fundamental de la obra de 1927. A partir de all,
presentamos la doble tarea (Doppelaufgabe) necesaria para un acceso originario al ser: el
desarrollo de una ontologa fundamental (Fundamentalontologie), en la forma de una analtica
existenciaria del Dasein en tanto ente que se caracteriza por su apertura (Erschlossenheit) al ser; y
la destruccin (Destruktion) de la historia de la ontologa. A continuacin, analizamos las
consideraciones en torno a la historia (Geschichte), que en esta obra es comprendida como
historicidad (Geschichtlichlichkeit) del Dasein existente. Tomamos en consideracin la influencia de
Dilthey y Nietzsche en los planteos de Heidegger en relacin a esta temtica. Por ltimo,
desarrollamos la concepcin existenciaria de verdad en cuanto estado de descubierto
(Entdecktheit), en oposicin al carcter derivado de la verdad como adaequatio intellectus et rei de
la tradicin filosfica.
En el captulo 4, titulado Verdad e historia del ser. La metafsica despus de la Kehre
tomamos en consideracin las formulaciones centrales del pensamiento heideggeriano posterior a
1930: ser como acaecer (Seyn); olvido (Vergessenheit) y abandono (Verlassenheit) del ser; crtica a
la metafsica; destino-envo (Geschick) del ser. A partir de un anlisis de las nociones de historia
del ser (Seinsgeschichte) y de desocultamiento (Unverborgenheit), sealamos que a diferencia
de lo que ocurra en Sein und Zeit, donde el centro de atencin estaba puesto en el Dasein, en este
perodo el acento est puesto en el ser mismo y su verdad. Ahora bien, nuestra intencin es
mostrar que este cambio de acento no representa un cambio temtico, sino un nuevo paso en
el camino de pensar de Heidegger. Desde esta perspectiva, planteamos que la Kehre de 1930 no
implica un giro en los planteamientos del filsofo alemn, sino que constituye una exhortacin por
parte de Heidegger a ejercitar una nueva forma de pensar ya no metafsica.
En el quinto captulo, llamado Historia acontecida de la metafsica, retomamos la idea de
una destruccin de la historia de la ontologa, tarea que en Ser y tiempo slo es proyectada, para
mostrar cmo se concreta en el perodo 1930-1940, en la forma de una confrontacin
(Auseinandersetzung) con las posiciones metafsicas fundamentales de la historia de la filosofa. Si
bien Heidegger desarrolla mltiples reflexiones en este sentido, nos centramos en su lectura de las
obras de Platn, Descartes, Kant y Leibniz. Finalmente, analizamos la interpretacin heideggeriana
que hace de Hegel y Nietzsche los filsofos con los que la metafsica alcanza su consumacin
(Vollendung).
En el captulo 6, titulado Metafsica y tcnica en la poca actual, analizamos el diagnstico
heideggeriano de la contemporaneidad como poca del nihilismo de la tcnica, en la que impera
la voluntad de voluntad, ltimo despliegue de la voluntad de poder nietzscheana. Desarrollamos
nociones centrales en relacin a esta cuestin, tales como Bestand, Gestell, Machenschaf, para a
partir de all evaluar la posibilidad de que en el nihilismo de la tcnica se encuentre la ocasin para
salir del olvido del ser.
En el sptimo captulo, titulado Superacin de la metafsica. El otro pensar, comenzamos
por caracterizar un trmino central en la filosofa heideggeriana posterior a 1930: se trata del
Ereignis, el evento en el que ser y hombre se apropian mutuamente despojndose de las
determinaciones que les ha prestado la metafsica. En conexin con lo desarrollado en el captulo
6, analizamos la manifestacin de un preludio (Vorspiel) del Ereignis en la tcnica actual, que
puede entonces ser comprendida originariamente, como un sino del desocultamiento
(Unverborgenheit) del ser. Luego, tomamos en consideracin la propuesta de una superacin
(berwindung) de la metafsica en la forma de un reponerse (Verwindung) del olvido del ser, y la
reformulacin de esta cuestin en la idea de un pensar en trnsito (Vordenken) que salta fuera
de todo intento de fundamentar metafsicamente el ser.
En el captulo 8, llamado Andenken y Erinnerung. La dimensin superadora de la historia del
ser establecemos la conexin de la idea de una historia del ser y la propuesta de una superacin
de la metafsica, a travs de un anlisis del pensar conmemorante-rememorante (Andenken)
que, por medio del recuerdo que se interna en la metafsica (Erinnerung in der Metaphysik), gua
el camino hacia otro inicio (anderes Anfang) del pensar, en el cual resulta posible fundar una
experiencia no metafsica del ser.
En el captulo 9, titulado Ser y lenguaje. Los poetas y el trnsito al otro pensar
presentamos en un desarrollo anlogo al del captulo 8- la conexin entre arte y verdad como
otra va posible en direccin a una superacin del pensar vigente. Tomamos en cuenta la
caracterizacin heideggeriana de la obra de arte como espacio en el que acontece la verdad, que
es comprendida como altheia o desocultamiento. Desde esta perspectiva, analizamos los
comentarios de Heidegger en torno a la Poesa (Dichtung) como esencia del arte. Finalmente,
consideramos la relacin entre pensar y poetizar como los dos lenguajes esenciales, que deben
volver a dialogar a fin de guiarnos hacia una experiencia originaria del ser como acaecer.
Por ltimo, en las consideraciones finales, desarrollamos la profunda relacin que existira
entre las nociones de historia y verdad, en tanto su conexin con el ser y su rol fundamental para
una superacin de la metafsica las co-implica. A partir de la determinacin de la centralidad y
conexin de estas ideas, buscamos mostrar que toda la filosofa heideggeriana posee un hilo
conductor comn, y que los cambios de acentos y perspectivas de los distintos perodos de la
misma no suponen un cambio de temticas.