Reelaboracion , Posicion del analista y manejo de la transferencia

Hice un recorte de citas de dos textos de Soler, uno es "Finales de anlisis", y

otro es "La repeticin en la experiencia analtica". Este ltimo es el que
recomendaron en una de las reuniones de los viernes, especficamente
captulos 11 y 12.

Copio algunas: En "Finales de anlisis", delimita dos tiempos en el desarrollo

de un anlisis. (pgs 57, 58) En el 1ro "el SSS es el pivote de la transferencia y
el objeto est latente".
A este primer tiempo responde el "efecto teraputico limitado". Consiste en
"rehacerse una historia" y "se denuncian identificaciones". "El desplazamiento
significante basta para producir un efecto teraputico" "El efecto teraputico
consiste en deshacer una fijacin entre un significante y la cadena de
significantes que remite al trauma".
El 2do tiempo "Una vez reducido el analista, convertido en cierto modo en el
que presentifica a ese objeto, no se analiza, porque analizar consiste en
desplazarse en el significante y, precisamente, la relacin con ese objeto es el
punto fijo de ese desplazamiento, es una relacin que el desplazamiento
significante no alcanza. (...) De ese tiempo en el que la transferencia no est
sostenida por el SSS Lacan hace un tiempo que no es sino de duelo... consiste
en desligarse paso a paso de las coordenadas simblico-imaginarias del
objeto"
"Hay entonces un efecto teraputico que no se refiere al desplazamiento
significante, sino al hecho de que el analista asume sobre s una desaificacin".

En el texto "La repeticin..." habla de "fases de la transferencia", relaciona "La

direccin de la cura" y el seminario 11. Dice que los tres tiempos mencionados
en "La direccin...", -enamoramiento primario, frustracin y satisfaccin
pulsional- "son estructurados por el binario ideal y a". Refiere que en el
seminario 11 el amor de transferencia, que asume la forma de la demanda
"est tendido entre dos polos: en uno sita el ideal con respecto al cual el
sujeto quiere hacerse digno de amor, que es el polo de la demanda de amor
propiamente dicho, mientras que en el otro sita el objeto, digamos la
pulsin". (p 167)
Ms adelante dice que las "satisfacciones tan difciles de romper" del tiempo 3
de la transferencia, las ligadas a la pulsin, no se sitan en el nivel de la
demanda de amor como tal. "La pulsin no demanda, toma. En la pulsin el
sujeto se desvanece y la demanda tambin. La pulsin consigue la satisfaccin
y el problema es que detrs de toda la batahola de la queja analizante est el
goce que se sustrae en silencio, y es preciso discernirlo en cada analizante".

Otra de las distinciones que hace: ""el Uno del goce flico, ligado a la
asociacin libre, y el plus de gozar que est en juego en la relacin con el
analista".

Hay varias citas ms en relacin a esto, a la maniobra transferencial y al padre

como "raptor de goce" en la neurosis que me resultaron interesantes, pero en
principio una pregunta que me surgi es si se podra pensar en dos tipos de
"reelaboracin", una ligada a "coordenadas simblico-imaginarias", que podran
relacionarse a la elaboracin tal como Freud plantea la elaboracin sueo,
ligada al desplazamiento significante, y otra ligada a esta fase de duelo, de
objecin a la satisfaccin pulsional y reescritura.

Por otro lado, habra que pensar si estas fases se suceden y tienen un lmite
entre ellas o si es algo que recorre todo el anlisis con predominancia de
algunos rasgos de una sobre otra. De qu manera interviene el analista, puesto
que tambin diferencia desciframiento de interpretacin.

Otra pregunta es qu tipo de maniobras corresponden a cada fase, y esto para

pensar la "maniobra transferencial". En el texto "La repeticin..." Soler dice: "El
primer aspecto del acto analtico consiste en objetar en acto la reciprocidad del
amor e introducir una disimetra. Es decir que el analizante convoca al analista
al lugar del amante: es muy simple, querra que el analista lo amara. En ese
punto el analista se rehsa como maniobra analtica..." En finales de anlisis
dice que el manejo de la transferencia consiste en insatisfacer el fantasma, que
es algo que "tiene como correlato designar el punto de satisfaccin, manifestar
de alguna manera la presencia de una positividad que no es una positividad de
significante, que es una positividad que llamamos goce". "la posicin del
analista es primero dejarse dirigir (...) hasta poder objetar, encontrar el modo
interpretativo de objecin a la satisfaccin que busca realizarse. en ese sentido,
por otra parte, su intervencin es correlativa de una reactivacin, ssamo del
inconsciente; invita a decir...ms".
Manejo de la transferencia
Cita del proyecto: El manejo de la transferencia conduce a puntualizar
el acto del analista y la posicin desde la cual realiza su intervencin.
La reproduccin de la neurosis en la cura implica la convergencia, en
un significante, de la accin traumtica de los padres con la posicin
del analista. Esta homologa de la posicin de los padres con la del
analista obliga a una consideracin tica: el padre traumtico produce
la neurosis inocentemente, pero el psicoanalista no puede ser ingenuo
en cuanto a que su posicin la reproduce.

Posicion del analista, deseo del analista

Deseo del analista como el deseo que anima a quien sostiene la cura. Y este
esta plagado de accidentes. Sem 11:" posicin conflictiva del analista".

Referencias en Freud y Lacan

Direccion de la cura
Aludimos a los ejes de la Estrategia : En cuanto al manejo de la
transferencia (estrategia), mi libertad en ella seencuentra por el contrario
enajenada por el desdoblamiento que sufre all mi persona, y nadie ignora
que es all donde hay que buscar el secreto del anlisis. El analista cede
su subjetividad, se despoja de su yo y su propio deseo, en pos del deseo de
analizar. A la demanda de amor, se responde con la funcin deseo del
analista (Interesante para pensar el texto de Lutereau, amor o deseo?).
En contraposicin a la contratransferencia. En este Escrito el lugar del analista
es definido como la posicin de muerto.(pag. 569) Ver la relacin con el juego
del bridge. El muerto habilita a jugar al resto de los participantes.
Y la Poltica: El analista es an menos libre en aquello que domina
estrategia y tctica: a saber, su poltica, en la cual hara mejor en
ubicarse por su carencia de ser que por su ser.(569) La poltica es la tica,
la tica del deseo. Es la que dirige la cura. En contraposicin a la idea del yo
autnomo con quien el analista hace alianza teraputica.

Si bien las ideas sobre la transferencia van variando(Sem 1: El analista

ocupa el lugar del A de la palabra, el Otro simblico. Articula el esquema de la
comunicacin analtica, planteando que la experiencia analtica debe
formularse en una relacin de 3, no de 2) Pero siempre mantiene la idea
inicial de que la transferencia implica una refutacin de la
intersubjetividad .No hay dos sujetos en anlisis. Y la produccin est
puesta del lado del analizante, retomando las ideas freudianas. El saber
est del lado del sujeto, aunque no lo sepa.
El analista est implicado por su posicin transferencial. El asunto es
pensar, cmo la intervencin del analista opera en transferencia y qu
efectos produce.Ideas ya plasmadas en el Escrito Intervencion sobre
transferencia-1951: El progreso de la cura es un movimiento dialctico
correlativo al progreso del sujeto.En una palabra, el psicoanalisis es una
experiencia dialctica y esta nocion debe prevalecer cuando se plantea la
cuestin de la naturaleza de la transferenciaPag205
Implica considerar qu movimientos y que trasposiciones subjetivas produce un
anlisis. Un sujeto que pasa por un proceso analtico no es el mismo a la
salida? Hay transformacin, el anlisis deja una marca? Cuales? Como
fundarlas?
Retoma el lazo freudiano entre transferencia y repeticin: En la transferencia
se hacen presentes los modos permanentes segn los cuales el sujeto
constituye a sus objetos. Asi la transferencia.traduce comnmente un
error del analista, aunque solo fuese el de querer demasiado el bien del
paciente, cuyo peligro ha denunciado Freud muchas vecesCreemos que la
transferencia tiene siempre el mismo sentido de indicar los momentos de
errancia y tambin de orientacin del analista, el mismo valor para volvernos a
llamar al orden de nuestro papel: un no actuar positivo con vistas a la
ortodramatizacion de la subjetividad del pacientePag 215
Se recuerda actuando en transferencia. Se coloca en el Otro un saber no
sabido sobre lo propio. Algo en el analista que no es del analista. (Antecedente
del Sujeto Supuesto Saber) Si se responde con amor no se puede analizar.
En la Conf.27,Freud se pregunta : qu hacer con la transferencia?, entendiendo
el doble carcter de la misma, como motor y obstculo de la cura. Y responde:
la forzamos a mudar su repeticin en recuerdo. Y adems, ya hablando de la
neurosis de transferencia: Es uno mismo quien en calidad de objeto est
situado en el centro de la escena analtica. Y esta posicin es ventajosa para
el desarrollo de la cura, para la instauracin de una escena en donde se haga
ficcion de la verdad. Hacer presente la otra escena.
Es en la serie de los Escritos Tcnicos (Freud, 1911-1913) y fundamentalmente
en Recordar, repetir y reelaborar (Freud, 1914) en donde la relacin entre
transferencia y repeticin queda fuertemente establecida en su doble vertiente:
recuerdo y actuacin. El fin de la cura es restablecer el recuerdo para as poder
olvidar. (Llenar las lagunas del recuerdo) El olvido es producto de la represin
y el levantamiento de la misma permite recuperar los nexos mnmicos. Si nos
atenemos al signo distintivo de esta tcnica respecto del tipo anterior (hipnosis)
podemos decir que el analizado no recuerda, en general, nada de lo olvidado y
reprimido, sino que lo acta. No lo reproduce como recuerdo, sino como
accin; lo repite, sin saber desde luego, que lo hace. Es as como Freud
articula la repeticin a la puesta en acto de lo olvidado en la relacin
transferencial. La compulsin de repeticin es la manera de recordar: la
sustitucin del recordar por el actuar descubierta por Freud diez aos antes
(Dora)y articulada en este texto, adquiere el estatuto de experiencia ineludible
en el devenir de la cura. Motor y obstculo de la cura. Establece la relacin
entre resistencia y repeticin: Cuanto mayor sea esta(resistencia) tanto mas
ser sustituido el recordar por el actuar. Tambien enlaza la resistencia y la
repeticin a la transferencia negativa. Por eso no debemos tratar su
enfermedad como un episodio histrico sino como un poder actual
Ahora bien, el principal recurso para domear la compulsin de repeticin del
paciente y transformarla en un motivo para el recordar reside en el manejo de
la transferencia.le abrimos la transferencia como la palestra donde tiene
permitido desplegarse con una libertad casi total todo pulsionar patgeno
Tambin advierte que esta tarea no es tan sencilla, convoca a la paciencia del
analista ya que la actualizacin del deseo resiste fuertemente al desciframiento
del inconciente, si bien no va ms all de reducir esa resistencia por medio del
desciframiento interpretativo, introduce el concepto de reelaboracin como la
pieza del trabajo que produce el mximo efecto alterador sobre el paciente y
que distingue el tratamiento analtico de todo influjo sugestivo. Este concepto
se relaciona con el de inercia psquica que retoma en analisis terminable e
interminable.( Estoy releyendo el texto)
En 1964, en el Seminario 11, Lacan sita el lugar del analista en trminos de
presencia del analista: es quien engendra la realidad del inconciente, es testigo
del inconciente. La funcin presencia del analista es solidaria al concepto de
inconciente, y al de transferencia. Cuando Freud habla en la Dinmica de la
transferencia sobre la detencin de las asociaciones, es decir cuando las
asociaciones realmente faltan porque hay un vaco en la significacin, aparece
una ocurrencia acerca del analista, lo que Freud describe aqu parece ser del
orden de una pura presencia, algo se presenta que no re-presenta nada. No es
un signo que representa un significado, ni un significante que se vuelve a
presentar. El analista parce encarnar aqu una suerte de objeto que se
presenta sin mediacin simblica.
Siguiendo esta va, en el cptulo XI plantea a la transferencia como la puesta
en acto de la realidad sexual del inconciente.
La otra va que toma de la transferencia en el Cp XVIII es la instalacin del
sujeto supuesto saber que posibilita la apertura del inconciente y la produccin
de significantes a travs de la rememoracin. Plantea tambin la funcin
deseo del psicoanalista, que ir al encuentro del deseo del paciente: La
transferencia es un fenmeno que incluye juntos al sujeto y al psicoanalista,
siendo este fenmeno esencial, ligado al deseo como fenmeno nodal del ser
humano.
Desciframiento Interpretacin Construccin
 La repeticin p 162 cada vez que una operacin de desciframiento tiene
xito en el psicoanlisis, lejos de reducir el enigma no hace ms que
acrecentarlo. Es decir que cada vez que logramos extraer un significante con
un peso especial de los dichos que circulan, de los sueos que se encadenan o
de los lapsus, evidentemente se produce un efecto, el sujeto hace un clic, pero
ese clic slo vuelve ms patente el vaco del qu quiere decir eso?.

Como dice Lacan, un mensaje descifrado sigue siendo un enigma, porque el

desciframiento, la sustitucin de un significante, no nos da el
sentido. El desciframiento es irreductible a la interpretacin, son dos
operaciones diferentes. Cuanto ms logramos descifrar, ms vaco es el
sentido y ms insiste el sinsentido. Es decir que cuanto ms consigamos
reducir la abundancia verbal para extraer al final, quizs, un solo trmino ()
tanto ms presente estar el vaco de sentido, y el qu soy yo [je]? del
sujeto no ser menos enigmtico, ms depurado, ms acentuado. () El saber
inconsciente se descifra como un saber y ese desciframiento deja al sujeto no-
sabido.
P 163 En el nivel del enunciado basta con el oyente, en el nivel de la
enunciacin hace falta un intrprete o, en todo caso, una operacin que
designe lo que se deca en lo emitido.
El descifrador trabaja en el plano de los enunciados, el intrprete apunta al
intervalo significante.
Un intrprete despreocupado por el desciframiento cae de inmediato en la
sugestin y el abuso de la interpretacin.
Qu resulta de un descifrador que no da el salto hacia la interpretacin?
Resulta que no se puede ms que seguir hablando sin saber qu se dice.
Coraje de la interpretacin. Con la construccin que la precede, en la
interpretacin entramos a un registro que no es de fidelidad al texto sino
un paso ms.
En relacin al recorte de Isabel, me ayudaron mucho para tener un panorama
ms amplio de los desarrollos de Freud y Lacan. Tom algunos sobre los
cuales me qued pensando.

El analista est implicado por su posicin transferencial. El asunto es

pensar, cmo la intervencin del analista opera en transferencia y qu
efectos produce

En cuanto al manejo de la transferencia (estrategia), mi libertad en ella

se encuentra por el contrario enajenada por el desdoblamiento que sufre
all mi persona, y nadie ignora que es all donde hay que buscar el secreto
del anlisis
Pensaba en las posicin del analista en la transferencia, en "el
desdoblamiento", el "conflicto" y finalmente el "al menos dos" del analista.
Siempre desdoblado. En primero momento Otro simblico y luego la vertiente
pulsional, de presencia.

En la transferencia se hacen presentes los modos permanentes segn

los cuales el sujeto constituye a sus objetos

En el Seminario X p 37 acerca del deseo, -suponiendo que sea decible,

articulable, aunque no lo sea, lo define en realidad como articulado pero no
articulable- dice:

"desendolo, sin duda sin saberlo, siempre sin saberlo, lo tomo como el objeto
para m mismo desconocido de mi deseo. Es decir, en nuestra
propia concepcin del deseo, te identifico, a ti, a quien hablo, con el objeto
que a ti mismo te falta. Tomando prestado este circuito obligado para
alcanzar el objeto de mi deseo, realizo precisamente para el otro lo que l
busca. Si, inocentemente o no, tomo este desvo, el otro en cuanto tal, aqu
objeto -obsrvenlo- de mi amor, caer forzosamente en mis redes".

Me pareci interesante este pasaje por la articulacin objeto de deseo y de

amor, pensando en la transferencia como "amor de transferencia", como lo que
obtura, como cierre del inconsciente, cese de asociaciones.
En el Sem 11 aparece esto del cierre del inconsciente y el "a" obturando.
El neurtico reduce el deseo a la demanda, pienso (y ac me vendra bien que
me digan si estoy patinando) que, ante el enigma del deseo del analista, el
analizante intentar identificar cul es el objeto de ese deseo, para causar ese
deseo, lo que da lugar al amor de transferencia. Cul sera la diferencia con el
padre traumtico? es algo que trato de preguntarme cuando me parece que me
estoy yendo por las ramas. Lo primero que pude ir esbozando es que, en el
lugar de padre traumtico, el analista hace uso de los poderes de la palabra,
demanda, y lo entiendo como sugestin. Que haya padre es efecto de
estructura, el Otro est castrado, entonces se construye una ficcin de un
padre garante, ms all del Otro. Lugar que debiera permanecer vaco en el
anlisis, deseo del analista, deseo de nada, para que "se hagan presentes los
modos permanente segn los cuales el sujeto constituye a sus objetos"; y el
retorno de sgtes de la demanda. En "La direccin del cura" dice que la posicin
sugestiva reduce al sujeto a replantear su demanda, lo que se entiende por
reeducacin emocional. Esto me sugiere una relacin con la "repeticin vana",
en tanto no hay modificacin. Es decir, se replantea la demanda, no hay efecto
analtico, inscripcin, marca o huella.

Con respecto al aporte de Ivana, me pareci muy interesante para ver estas
dos vertientes en Freud y que Soler va desarrollando en el libro sobre la
repeticin que, de acuerdo a lo que pude leer, en principio est ms ligada a la
insistencia de los signos, al automaton, y ms adelante al ello y lo pulsional.
Tambin habla de qu hacemos con la repeticin, que se sita
como necesaria en la estructura. Creo que podra pensarse algo en relacin a
la escritura, a la inscripcin psquica.
Me fui a casa pensando en :Que es una resistencia?.

Fui a ver Adenda de inhibicin sntoma y angustia:

dice que la resistencia es GASTO DE ENERGIA PERMAMENTE
" (AUFWAND) ACCION QUE CUIDA LA REPRESION"
Si no tuviramos este constante gasto de energa dice que lo reprimido volvera
por el mismo camino del que se lo saco o que estaramos repitiendo la
represion indefinidamente. (Me llam la atencin esta idea de repeticin de la
represin)
Una resistencia implica una contra investidura. Freud le supone a la resistencia
una contra investidura.
Resistencia: Widerstand, en aleman.
Contrainvestidura: Gegenbesetzung ( contra tomar de lugar/ contra sitiado) en
aleman Gegen significa " contra", pero Besetzung es una toma de posicion, de
un lugar. Como cdo en una guerra se sitia una ciudad. ( se me venia a la
cabeza la fijacion pulsional, aunque la traduccion de amorrortu es "
investidura")

Da como ejemplos de contra investiduras a la formaciones reactivas de los

obsesivos por ejemplo la limpieza, la escrupulosidad, la conciencia moral. Y
dice que en la histeria es mas complejo ubicarlo.
A esta resistencia la ubica en el YO, como que para el YO es inconciliable
poder verse de una manera completamente opuesta a la que se cree. Se
puede pensar: Se hace el limpio pero en realidad es un puerco.
Freud dice que a esa resistencia hay que hacerla consciente. ella misma es
inconciente a raz de su nexo con lo reprimido pero que le contraponemos al
YO argumentos lgicos y prometemos ventajas y premios al YO Y asi
abandona la resistencia. ( momento de sugestion??)

Entonces hay una resistencia que aparece, que tenemos que superar en el
anlisis que est sostenida por el yo y que se aferra fuerte de las contra
investiduras. ( posiciones opuestas a las posiciones pulsionales que le caen
bien al YO, pensando a una " investidura" - Besitzung- como un estado de sitio
en terminos de goce???? que el yo no aceptaria)
Freud sigue diciendo que nuestra lucha de las resistencias en el anlisis se
funda en este tipo de criterio.

Freud dice que no hay mucho ms que decir sobre esta resistencia del
yo, pero que si, cabe preguntarnos si esta resistencia esa solita es la que
recubre todo eso que nos topamos en el anlisis. En amorrortu dice sale al
paso pero en alemn sera chocarte al caminar ( entgegentritt)

O sea que a pesar que le hagamos al YO todas estas promesas , nosotros

tenemos la experiencia de que an as el " yo" se encuentra con dificultades
para "hacer retroceder" ( rckgngig zu machen) a las represiones, an
despus de que el mismo yo haya tomado la intencin de abandonar, de
rendirse con estas resistencias.
 Tomando el ppio del texto uno podria decir : EL YO DECIDE NO GASTAR
MAS ENERGIA EN SOSTENER LA REPRESION , pero aun asi... aparecen
dificultades.

As tenemos la fase del cansador y agobiante trabajo que le sigue despus a

esta loable intencin del YO, que designamos como reelaboracin.

Freud dice que ahora estamos cerca de reconocer el momento dinmico .este
momento dinmico es el que hace que la reelaboracin sea necesaria/
impresindible ( notwendig) y comprensible.

Yo no se bien a que se refiere con dinamico, pero si se trata de los textos de

metpsicologia, calculo q se refiere a " lo reprimido". Al inconciente no latente.

Dice Freud que despus del cancelamiento de la resistencia del yo, todava el
poder de la compulsin a la repeticin est para superar.
Y por cmo est escrito, es como que equipara el "poder de la compulsin de
repeticin" a la "atraccin de los ejemplos /modelos (amorrortu dice
arquetipos) inconscientes sobre el proceso pulsinal reprimido"
Freud dice que este momento se lo puede designar como la resistencia del
inconciente.

(No entiendo a que se refiere con los ejemplos/ arquetipos/ modelos sobre el
proceso Pulsional reprimido, pero me huele a represion primaria, puntos de
fijacion, y para ser mas lacaniana modos de goce, fantasmas)

Pag 149 tomo XX

Y despus para resumir nombra las cinco resistencias de las cuales tres son 3
del yo:
una es la de la represin, la segunda la de la transferencia donde dice como
interesante que aquello que se recomienda ser recordado es vivido como
"fresco"
La tercera del yo es la ganancia de la enfermedad.

Y la cuarta, que es la que nos importa, dice que viene del ello y que es la
responsable de la obligatoriedad de la re elaboracin.

La 5ta es del syo pero no viene al caso.

A continuacin un breve resumen extrado del libro de Iunger De la letra por el

equvoco (los subttulos en negrita son mos). Saludos!

Contratransferencia
(p 34) La contratransferencia es lo que el analista pone en juego en la cura en
tanto sujeto, haciendo obstculo al deseo del analista, ya sea que se trate de lo
reprimido en el plano del significante registro de los simblico-, de su goce en
el plano del objeto registro de lo real-, o de sus afectos registro de lo
imaginario-. La contratransferencia es entonces inherentemente resistencial.

Goce y deseo del analista

el deseo del analista implica una x, la incgnita de una ecuacin, la puesta

en juego de un lugar vaco (). Sin embargo y paradojalmente esta operacin
de un lugar vaco, no excluye la incidencia radical de la particularidad del deseo
de quien opera esa x, dndole cuerpo y soporte pulsional al deseo del analista.

En la funcin del analista, en tanto operador de corte hay otras, como por
ejemplo la de soporte de la transferencia, la de semblant, etc.- se plantean dos
vertientes del padre. La primera es la vertiente metafrica, que se pone en
juego mediante la interpretacin. Se trata del significante del Nombre del Padre
puesto en juego en la realizacin de la metfora paterna que cada
interpretacin constituye; funcin de corte en la direccin de la cura.

Esta vertiente vinculada a la metfora paterna tiene un aspecto simblico,

esencial en lo que all se juega del significante, y un aspecto real, que la
sostiene.

La segunda vertiente se refiere al goce del analista como pre-version, ()

Versin del analista; real del goce del analista; un exceso de goce que
acompaa a la vertiente anterior, que atraviesa al analista en el ejercicio de su
funcin, y que muchas veces se pone en juego en su prctica, a pesar del
acotamiento que el deseo del analista constituye.

Es una faceta de la contratransferencia

implica frecuentemente la coalescencia con una dimensin del analizante,

que desde el amor de transferencia tiende a sostener ese goce.

se tratara de una vicisitud de la cura, en la cual el amor de transferencia

presentifica la pre-version del analizante, es decir la pre-version que el
analizante trae como transferencia a la cura: el amor al padre, versin hacia el
padre y del padre mismo.

hay otro goce que aquel goce contratransferencial () goce de la funcin

del analista en tanto prctica de la letra, un goce vinculado al estilo, al estilo de
cada analista. Un goce en conjuncin con su deseo de analista () un goce
alcanzado en la escala invertida del deseo.

Qu lo diferencia del goce de la contratransferencia? La diferencia

fundamental es que el goce de la prctica, de la funcin del anlisis, toma al
anlisis mismo como su objeto, mientras que el goce de la contratransferencia
toma al analizante como objeto.

Estilo

"Y qu de la transmisin del estilo? En tanto se juega en el estilo, hay

transmisin del goce? Sostenemos que hay una transmisin del goce y
particularmente en tanto se trata de lo que se juega entre analista y analizante
en tren de devenir analista, de las marcas del goce.

Transmisin que tambin se da de padres a hijos o de maestro a discpulo. Un

caso particular se juega en relacin a una vertiente propiciatoria del goce del
padre, ah donde coloca como objeto causa de su deseo a una mujer o a una
materia de trabajo, generalizado como arte, para su produccin.
La transmisin de un estilo, a diferencia de la identificacin a un estilo, cuando
se trata del pasaje de analizante a analista se juega all donde el analizante,
que adviene analista, toma las marcas del estilo de su analista, entre otras,
para servirse de esas marcas a condicin de prescindir de ellas".

Recuerdo, repeticin, transferencia

Desde Recuerdo, repeticin y reelaboracin, la repeticin en la transferencia

es considerada en la teorizacin freudiana como un punto privilegiado de
aplicacin de la operacin analtica; en este texto leemos que lo sustancial de
la cura psicoanaltica se basa no tanto a un trabajo interpretativo sobre lo que
el paciente suministra a la sesin en trminos de ocurrencias y recuerdos
vehiculizados por la asociacin libre, sino a lo que aporta como repeticin en
el seno de la relacin misma con el analista.
En Recuerdo el recuerdo es el instrumento distinguido ms tempranamente
por l en el proceso de elaboracin de lo que subjetivamente se experimenta
como sufrimiento, agobio, desasosiego, etc. Freud lo reafirma al sobrevalorar
las modificaciones experimentadas por su tcnica, que mantienen un mismo
fin: la supresin de las lagunas del recuerdo y el vencimiento de las
resistencias de la represin que trabajan al servicio del olvido. La repeticin
sita un tope con el que tropieza el propsito de recordar, indicando
asimismo el punto en el que la tentativa de elaboracin fracasa. Lo que no
se recuerda se repite, sentencia Freud, y el retorno de lo mismo pone en
evidencia la falla de su adecuada tramitacin.
La repeticin en el contexto de la transferencia se le presenta como una forma
especial de recuerdo: el analizado no recuerda lo olvidado sino que lo vive de
nuevo, reproducindolo no como recuerdo sino como acto: lo repite, sin saber,
naturalmente, que lo repite. La transferencia es repeticin y en ella se expresa
la resistencia; en su anlisis se la podr superar y liberar al presente de su
carga de pasado. Propone a la reelaboracin como trabajo contra la resistencia
dentro del marco de la transferencia. Tal trabajo es pensado en el contexto de
la metfora energtica y an emparentado con el concepto de abreaccin. Se
pretenda sortear la resistencia mediante el trabajo interpretativo y la
comunicacin de sus resultados al enfermo la abreaccin era relegada y
pareca sustituida por el gasto de trabajo reproducir en un mbito psquico,
sigue siendo la meta retener en un mbito psquico todos los impulsos
En el mismo texto, Freud dice Cuando la ligazn transferencial se ha vuelto de
algn modo viable, el tratamiento logra impedir al enfermo todas las acciones
de repeticin ms significativas y utilizar el designio de ellas como un material
para el trabajo teraputico. Para Freud, en este artculo, el trabajo teraputico
contra la resistencia es lo que permite la reelaboracin (Durcharbeiten). El
manejo de la transferencia apela entonces a su cooperacin para refrenar
su compulsin repetidora, y convertirla en un motivo para la evocacin
del recuerdo en el terreno psquico.
La elaboracin (Durcharbeitung) se ubica all como un proceso intermediario;
un tiempo de trabajo penoso y transformador del propio sujeto sobre sus
resistencias inducido por la interpretacin, capaz de suprimir la insistencia
repetitiva de su posicin al integrarla en el conjunto del entramado asociativo.
(MARIO PUJO)
Mario Pujo en una editorial llamada Elaboracin: Recuerdo y Repeticin,
altera intencionadamente los trminos del texto de Freud; el nombrar a la
elaboracin en primer lugar, el autor apunta a revalorizar su funcin subjetiva,
en la direccin ms amplia de la Verarbeitung freudiana, la transformacin de
la cantidad fsica en cualidad psquica, el proceso psquico de integrar el
exceso de excitaciones estableciendo conexiones asociativas entre ellas.
Lo que afecta la primaca del recuerdo en la actualidad de la cura. El
recuerdo cede su posicin prioritaria entre otras diversas formas de
trabajo elaborativo, entre las cuales la puesta en palabras, la construccin de
un relato, el esfuerzo creativo, la sublimacin, la accin mancomunada, los
reclamos reivindicatorios, las demandas legales e indemnizatorias, ponen en
evidencia una palpable capacidad de tramitacin de las inabarcables
expresiones de lo inasimilable.
Freud sostiene en la cura una poltica del recuerdo. Precisamente porque su
recuperacin constituye a su juicio un prueba clnicamente irrefutable del triunfo
sobre la represin. Pero el recuerdo no augura forzosamente de por s el
logro de tramitacin alguna. Hay recursos en el psicoanlisis para tratar la
compulsin a la repeticin, y transformarla en un motivo para el recordar, a
saber, el manejo de la transferencia por parte del analista. Freud, en
Recordardice, es preciso dar tiempo al enfermo para enfrascarse en la
resistencia, no consabida para l; para reelaborarla, vencerla prosiguiendo el
trabajo en desafo a ella y obedeciendo a la regla analtica fundamental.

En cuanto a la repeticin, ella alcanza su verdadero estatuto conceptual en

1920, con el concepto de compulsin a la repeticin cuando demuestra regir
el vasto campo de la actividad humana, al caracterizar la insistencia cclica
reiterativa del circuito de la pulsin y su satisfaccin. La repeticin sita as el
borde fronterizo de las actividades del recuerdo y la elaboracin,
erigindose al mismo tiempo como su lmite y su condicin de
posibilidad.