REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LA FUERZA ARMADA NACIONAL
SECCIN: LAD-N02
CULTURA I, II.

DIABLOSDANZANTES
DEYARE

PROFERSORA: BACHILLER:
Hernndez, Viez Narkys
C.I: V-15.574.470

CARACAS, JUNIO 2013

INTRODUCCIN
Denominacin: Diablos de Corpus Christi San Francisco de Yare
Localizacin: San Francisco de Yare Regin: Centro-Norte
Estado: Miranda Municipio: Simn Bolvar Parroquia: San Francisco de Yare
Ciudad/centro poblado: San Francisco de Yare

Descripcin General:
Origen temporal: es una de las fiestas cristianas establecidas ms tardamente en el
Medioevo europeo. Se celebr primero en Blgica, y desde all se difundi a otros pases del
continente, impulsada por el papa Urbano IV que, habiendo participado en el culto al
Santsimo en ese pas, promulg en 1265 la bula Transiturius de Hoc Mundo donde
estableci la celebracin de ceremonias en honor a la Eucarista.

Orgenes Culturales: La unin de las creencias catlicas, indgenas y afrodecendientes. La

primera celebracin de Corpus Christi en Venezuela tuvo lugar en la ciudad de Coro en el
ao 1582. Posteriormente, en Caracas se realiz desde el ao 1590 pasando luego a
celebrarse en diferentes estados de Venezuela. En la comunidad de San Francisco de Yare
se puede situar la manifestacin hace ms de 100 aos

Qu se realiza, crea, hace? En qu consiste?

Se efecta una fiesta en honor al Corpus Chisti que pasa de Europa al continente Americano
a travs del proceso de colonizacin. La fiesta est organizada por la Iglesia y las
hermandades o cofradas. La celebracin se lleva a cabo el octavo jueves a partir del jueves
santo, tal como fue establecido en antiguas disposiciones. Siendo la semana santa la
ceremonia en donde los hombres y mujeres pagan por los excesos cometidos durante el
carnaval, el Corpus Christi representa la ltima fiesta en honor a Jess Cristo cuyo ciclo
vuelve a iniciarse con su nacimiento. En esta fiesta popular se representa la lucha del bien
contra el mal, el bien representado por la custodia y el mal por los diablos que al final se
rinden ante el poder de Dios. Tambin se realiza a modo de pagas de promesas por los
favores recibidos por parte de los feligreses que conforman la cofrada de los diablos con el
Santsimo.

Cmo se realiza, crea, hace? Cmo se organiza la comunidad para realizar la

manifestacin?
La vspera reviste particular importancia se realizan dos velorios simultneos uno en el
calvario otro en el lugar conocido como El Arbolito, se rezan rosarios, se encienden velas,
se entonan salves y se cantan decimas y fulias. Se realizan retoques a las mascaras y
vestimenta.
Cuando? Etapas: (secuencias, fechas. Lapsos)
La celebracin se lleva a cabo el octavo jueves a partir del jueves santo, tal como fue
establecido en antiguas disposiciones. La misma consta de dos etapas la vspera (mircoles)
y el da de la Celebracin del Corpus Christi (Jueves), es una fecha movible en el calendario
cristiano.
Donde sucede, se desarrolla?
Se desarrolla en la iglesia y sus alrededores. Principalmente frente a la iglesia y en algunos
casos puede verse la inclusin de todo el pueblo a travs de la procesin. En el sitio
conocido como El Arbolito y la casa del Capataz.

Quienes participan?
Es organizada por una hermandad o cofrada con estructura jerrquica, de participacin
predominantemente masculina. El cargo de la autoridad principal puede ser hereditario, si la
persona rene las condiciones necesarias para desempearlo, los diablos lo conforman los
promeseros antiguos y nuevos. La comunidad y todas aquellas personas que quieran asistir
a la fiesta.

Para qu lo hacen, sirve?

Los participantes en las diferentes etapas de la celebracin lo hacen por devocin o por
promesas formuladas, generalmente por razones de salud. Pueden pagarse por un tiempo
determinado o de por vida y es posible hacer votos por la salud de otras personas. Segn las
creencias populares el incumplimiento de compromisos adquiridos acarrea severas
sanciones.
Valoracin Comunitaria:

Identifica los valores presentes

Qu elementos refuerzan la identidad cultural?
La manifestacin de los Diablos Danzantes de Corpus Christi de San Francisco de Yare es
ejemplo de la integracin histrica de las configuraciones culturales de los diferentes grupos
que contribuyeron a la constitucin del ncleo de la cultura popular tradicional venezolana.
Fortalece los calores de igualdad, respecto, trabajo comunitario y religiosidad.

Cmo promueve la participacin comunitaria?

Las hermandades de Corpus Christi de San Francisco de Yare, adems de su actividad
devocional pblica, despliegan una serie de misiones de solidaridad especialmente con los
miembros de su asociacin que les destaca como ejemplo de cooperacin comunitaria. La
atencin a enfermos, apoyo a las familias de cofrades fallecidos y a obras de inters
colectivo, las convierten en referencia positiva aceptada por los integrantes de sus
comunidades.

Cmo promueve la integracin social?

Promueven el respeto a las personas mayores, a las jerarquas y al trabajo en conjunto. Las
personas que integran la directiva de la hermandad gozan del respeto pblico. Algunas de
ellas han recibido reconocimientos honorficos de parte de las autoridades locales. Tambin
las agrupaciones han sido objeto de distinciones semejantes. La fundacin de la Cofrada de
Diablos Danzantes de Venezuela ha contribuido, en corto tiempo, a propiciar su propia
estima como representantes de una tradicin que es factor de identidad y cohesin.
Transmitiendo la unin no solo entre la hermandad sino con la comunidad a en la cual se
realiza la manifestacin, a travs de la enseanza entre los ms jvenes de la comunidad
sobre los valores que encierra la manifestacin.

Cmo se trasmite de una generacin a otra?

Se trasmite a travs primeramente del respeto que los hombres y mujeres que conforman la
cofrada le profesan y la comparten con sus familiares. Por medio de la inclusin de cofrades
jvenes con un sentido de respeto. Por medio de La transmisin a las nuevas generaciones.
Cmo se mantiene en el tiempo?
A travs del reforzamiento de las creencias y la aceptacin principalmente de la comunidad
en donde se lleva a cabo, reforzando con el tiempo los valores comunitarios como son el
cooperativismo y hermandad entre los cofrades. Por medio de la inclusin de nuevos
cofrades que realicen esta labor con vocacin y fervor. A travs de la enseanza a las
nuevas generaciones sobre los valores culturales, organizacionales y religiosos que rigen la
manifestacin.

Esta manifestacin
Muestra los valores esenciales de la comunidad
-Promueve la participacin comunitaria a travs de la inclusin de los habitantes del lugar en
las cofradas con el fin de rendirle culto al Santsimo Sacramento.
-Permite el libre culto los que participan se caracterizan por ser creyentes de la manifestacin
pero las personas que observan pueden o no creer en el culto y de igual maneras pueden
estar presente en el, se respeta las creencias particulares de los participantes.
-Se permite la libertad de expresin de los participantes en el diseo de las mascaras,
cumpliendo unos parmetros mnimos, como es que represente a un demonio.

Contribuye al buen vivir? Material y espiritual

Si ya que al realizar la manifestacin se entrelazan las uniones de la comunidad con sus
aspectos religiosos y culturales, se mantiene una comunicacin y expresin corporal y
espiritual a travs de la fiesta, porque lo importante no es la presencia de un representante
fsico de la iglesia, sino de la presencia espiritual que representa el Santsimo Sacramento
(Corpus Christi) el compromiso de los hombres y las mujeres que llevan a cabo la festividad,
es una sensacin de unin con algo que esta mas all de la tierra y que se manifiesta por
parte de la humanidad a travs del pago de las promesa, es representar esa eterna lucha
entre el bien y el mal. Es trasmitir a las muevas generaciones la esencia inmaterial de la
manifestacin el aprecio y la unin de las hermandades.
Si porque trasmitir las tcnicas para la elaboracin de las mascaras y ropajes, son un
conjunto de expresiones artsticas que van mas all de las artes tradicionales, es lo popular
es la expresin de una comunidad que se moviliza para realizar con sus manos esas
mascaras, que usan ellos o sus parientes ese da. Es la sensacin de haber cumplido un da
mas con la fiesta y el ritual que los acerca a su dios.
Expresa una creacin Colectiva
Si ya que a travs de la manifestacin se crean un conjunto de objetos como son: las
mascaras, los accesorios (cruses, rosario, instrumentos musicales) y ropa que son parte de
la inspiracin de la persona que la realiza y forma parte del conjunto, los objetos creados son
elaborados siguiendo un patrn que vara dentro de cada manifestacin y es compartida por
todos los miembros de las distintas hermandades.

Sostenibilidad:
Qu condiciones materiales garantizan la de la manifestacin?
De la elaboracin de las mascaras y los trajes, de la existencia de la iglesia como estructura
fsica donde se guarda el Santsimo Sacramento o Corpus Christi (custodio) y se representa
la ceremonia.

Qu condiciones inmateriales garantizan la de la manifestacin?

El pago de promesas y la creencia religiosas que es inculcada desde muy nio a las
personas que viven en el lugar. As como la visin de lucha del bien contra el mal. El amor y
devocin por el Santsimo Sacramento.

De qu depende la vitalidad de la manifestacin?

La existencia de Sociedades o Hermandades, encargadas de organizar la fiesta.
Las sociedades tienen una estructura jerrquica.
Los miembros de la sociedad deben contribuir con una cuota anual y cumplir con el pago de
promesas.
Las sociedades rinden culto al Santsimo Sacramento, expresando su devocin a travs de
la danza de los diablos.
Los danzantes se protegen de la fuerza del mal cruzndose (portando cruces, amuletos y
rezando oraciones) durante la festividad.
Hay alguna amenaza? Qu medidas requiere para subsistir?
-Migracin. Principalmente de los miembros adultos de sexo masculino, desde sus
comunidades de origen a los centros urbanos en busca de fuentes de trabajo mejor
remuneradas que las labores agrcolas. Paulatinamente, se irn desligando de las
celebraciones tradicionales de su comunidad y de la transmisin oral de los conocimientos a
las nuevas generaciones. Al disminuir su nmero drsticamente, se enfrentarn evidentes
riesgos.
-Escaso apoyo de las autoridades municipales, estadales y nacionales en la realizacin de
estas festividades. Debera garantizarse amplio apoyo a las sociedades constituidas, factor
de identidad y cohesin de las comunidades, para que puedan llevar a cabo sus labores
solidarias y de organizacin de las ceremonias en honor al Santsimo Sacramento y
emprender acciones efectivas que garanticen el respeto a las mismas.
-Desarrollo incontrolado de promociones tursticas hacia las comunidades donde se realizan
danzas de diablos de Corpus Christi, estimulados por los medios de comunicacin que
propician el desplazamiento de numerosas personas hacia los sitios donde se dan estas
manifestaciones, considerndolas como espectculo y obviando la trascendencia que tienen
estas ceremonias para la comunidad, alterando de manera significativa el desarrollo de los
eventos, el orden y la seguridad de los poblados. A esto se une la intervencin de algunas
empresas, especialmente licoreras, ms interesadas en expender sus productos que en el
desarrollo y continuidad de este tipo de ceremonias tradicionales. A este riesgo estn ms
expuestos San Francisco de Yare y Naiguat, vecinos a grandes centros urbanos.
-Desinters entre las nuevas generaciones, por fallas en los procesos de transmisin oral de
la trascendencia histrica, importancia y significacin de la fiesta de Corpus Christi, como
generadoras de organizaciones consagradas a preservar no slo la fidelidad de ceremonias
religiosas sino propiciar la solidaridad con los miembros de su hermandad, especialmente en
situaciones de crisis.
-El desarrollo econmico del pas, afectado por el proceso de globalizacin ha impuesto
valores mediticos propios de naciones industrializadas que arropan incluso a pequeas
poblaciones de economa principalmente agrcola. Muchos actores de la danza de diablos
son individuos integrados al proceso productivo, bien como obreros, tcnicos y pequeos
comerciantes en ciudades vecinas a sus comunidades.
Ceremonias:
La celebracin se lleva a cabo el octavo jueves a partir del jueves santo, tal como fue
establecido en antiguas disposiciones. La misma consta de dos etapas la vspera (mircoles)
y el da de la Celebracin del Corpus Christi (Jueves), es una fecha movible en el calendario
cristiano.
El da jueves se inicia con la visita al cementerio para rendirle honores a los diablos
fallecidos, posteriormente se realiza la marcha hacia el templo se colocan en fila, precedidos
por el Portaestandarte, el Cajero, El Primer Capataz, el Segundo Capataz y la Capataz,
durante el trayecto se entonan msicas y los diablos van danzando al ritmo de las maracas,
realizando pasos, figuras y desplazamientos y van embistiendo a los presentes. Al llegar a
la iglesia la misa ha concluido se anuncia por medio de las campanas comienzan los diablos
danzantes a danzar en fila y por pareja frente a la iglesia se aproximan al lumbral de la
misma, pero nunca traspasan la puerto del recinto. Los diablos danza frente al templo
cuando de detiene la msica indicando el momento de rendir y pagar, se arrodillan inclina la
cabeza ante el Santsimo Sacramento y permanecen postrados en las ms variadas
actitudes de recogimiento, mientras el sacerdote los bendice. Seguidamente, se ponen de
pie y vuelven a caer al suelo, se continua con la juramentacin de los nuevos danzantes esto
lo lleva acabo el Primer Capataz, la Capataz y el Sacerdote. El Arreador ordena a los
promeseros que se dirigen danzando individualmente hacia el sacerdote, quien pregunta la
razn del ofrecimiento y el tiempo de duracin de la promesa. Al realizar el juramento, el
nuevo promesero se retira sin darle la espalda al sacerdote. Luego danza frente a la iglesia,
recorren las calles del pueblo y visitan algunos hogares.
Seguidamente, se dirigen hacia El Arbolito en donde el da anterior realizaron la siembra
de varias hileras de matas. Los danzantes arrancas las matas y las arrojan al aire,
celebrando con gritos y saltos, en demostracin de alegra y agradecimiento por haber
cumplido la promesa. De all se dirigen a la casa del Capataz donde realizan la Danza La
Bomba con motivo de rendirle tributo a los capataces de la hermandad, as concluye la
manifestacin de los Diablos Danzantes de San Francisco de Yare.

Rituales: mitos y smbolos

Los smbolos cristianos protegen a los danzantes de ser posedos por el demonio: pequeas
cruces confeccionadas de palma bendita cosidas al traje; medallas, rosarios, oraciones,
escapularios y estampas, no siempre visibles y segn las creencias compartidas plenas de
un poder incuestionable. Cencerros y cascabeles que emiten sonidos. La participacin en la
danza como pago de promesas exige ceremonias de iniciacin y generalmente la exclusin
femenina, que adquiere importancia en otros aspectos del ceremonial.

Expresin musical: Instrumentos/Letra/Meloda/Composicin/Interpretes /Contexto.

Una maraca en la mano derecha, tradicionalmente usada por chamanes de sociedades
indgenas, en ritos para conjurar el mal y la enfermedad, por los Diablos Danzantes de San
Francisco de Yare, as como sonajas metlicas de diverso tipo que segn antiguas creencias
de culturas orientales y africanas, poseen la facultad de ahuyentar los malos espritus. El
cascabel, que tiene en su superficie una hendidura en forma de cruz. As como la caja o
tambor de barril que marca el ritmo de las diferentes danzas a ejecutar, se ejecuta el Toque
Corrido que se ejecutas durante el recorrido de los danzantes por las calles y frente a la
iglesia y a las casas que se visitan. El otro toque es La Bamba tiene carcter reverencial se
ejecuta por los capataces frente a un altar o para ellos en seal de respeto.

Vestimenta: Genero/Materiales/colores/diseo/Proceso de confeccin/Jerarquizacin

La indumentaria esta conformada por un pantaln y camisa de color rojo, las mujeres llevan
faldas y camisas o franelas todo de color rojo y algunas pueden llevar pauelos rojos
amarrados a la cabeza, la nica mujer que se viste de diablo es La Capataz, las iniciadas se
diferencias de las mujeres con ms tiempo en la cofrada porque llevan camisa blanca y falda
roja. En la parte posterior llevan una cola al final de esta una campailla. Siempre calzan
alpargatas, de modo que puedan coser sobre el tejido pequeas cruces de palma o borlas.
Todos van del mismo color y diseo ya que la jerarquizacin se representa a travs de las
mascaras en el caso de los hombres que son los que danzan.

Sistemas de organizacin: Jerarquas/Normas/Estatutos/Simbologas/Contexto.

Las distintas cofradas que integran la Hermandad del Santsimo Sacramento se estructuran
de forma jerrquica no solo para la celebracin sino para lo que es el manejo de la propia
cofrada. En el caso de los Diablos Danzantes de San Francisco de Yare esta jerarqua esta
estructurad de la siguiente forma: se inicia con Primer Capataz representa al lder del grupo,
es el cargo de mayor jerarqua, usa una mscara con cuatro cachos que indica su jerarqua;
Segundo Capataz y Tercer Capataz son suplentes del primero cuando est ausente o cuando
se les delegan ciertas responsabilidades de la organizacin de la fiesta, llevan en cambio tres
cachos en sus mascaras; el Arreador impone la disciplina dentro de la fiesta; el Cajero quien
ejecuta la caja o redoblante acompaando el baile de los danzantes; Diablos devotos que
pagan promesas como danzantes; La Capataz es una mujer que organiza la participacin de
las mujeres en la fiesta. Representa la mujer del Diablo y las Mujeres devotas del Santsimo
Sacramento.
Objetos asociados: Cantidad/ uso de origen y actual/ caractersticas: forma, color, material,
dimensiones/
Maraca una por participante, se trata de un instrumento musical. Estn elaboradas del fruto
de la tapara y rellenas con semillas, pueden o no estar decoradas con diseos diversos.
Forma redonda y con un palo en un extremo que permite sujetarlo. Rosario uno a varios por
participante. Como medio de proteccin. El cual es utilizado para rezar las Grupo de cuentas
unidas por un cordel con una cruz en un extremo. Cruz de palma vara segn cada
participante. Como proteccin. Se utiliza las hojas secas de la palma bendecida para
elaborar la cruz.
Mandador o Ltigo uno por participante. Es utilizado para poner orden. Un palo al cual fijan
una tira de cuero de ganado entorchado. Cascabeles varan segn cada manifestacin.
Sirven para espantar a los malos malignos o demonios. Son esferas metlicas con una
abertura en forma de cruz dentro de la cual se localiza una esfera para producir el sonido
caracterstico. Los cencerros son campanas pequeas de bronce que cuelgan a la cintura y
producen un sonido especial al bailar.
Caractersticas compositivas: Esquema: (abierto o cerrado, geomtrico en L, U, cuadrado,
rectangular, radial) Distribucin espacial: relacin forma-funcin
Se efecta en un espacio abierto el cual puede ser de distintas formas segn el espacio de la
plaza donde se realice el baile. Debido a que la mayora de las manifestaciones se llevan a
cabo en la plaza frente a la iglesia
Usos Original y Actual: significacin social / Uso tradicional: dormitorio, servicio o trabajo.
Uso Pblico, Uso Ceremonial, Otro: puente, dique, funerario, almacn, etc Uso religioso
Iglesia y uso tradicional vivienda.
Creacin Individual: (Proceso / contexto /modificacin)
Piezas Artsticas: describir Lo Conceptual: Idea/tema/plan. Lo Formal:
tcnica/elementos/materiales.
Elaboracin de mascaras cada miembro de su respectiva cofrada y segn su jerarqua
dentro del grupo elabora su propia mascara, segn sus propias habilidades siempre en
colores vistosos como rojo, verde, negro amarillo entre otros. En el caso de los diablos de
San Francisco de Yare primeramente se elabora una horma en barro, despus se recubre
con bolsas untadas con una mezcla de harina de trigo o almidn con agua, esta tcnica es
conocida como papel mache. Se realiza un aro de alambre o bejuco que sostendr el
contorno de la mscara, se realiza una figura en forma de T al revs para la proteccin de
rostro, con trozos de papel engomado se van realizando las facciones y los cachos, este rea
el procesamiento anterior en la actual se elabora mediante un vaciado de yeso sobre
cualquier mscara ya elaborada: Colocar sobre la parte interna de la mscara ya elaborada
una bolsa plstica, cuidando que no est rota y que no sea de textura muy fuerte. Hacer la
mezcla de yeso, y vaciarla encima del plstico. Dejar secar la mezcla. Despegar el yeso ya
seco de la mscara tomada como base. Trabajando la arcilla, lo que implica un trabajo de
mayor acabado, destreza y creatividad: Elaborar el molde a travs de un modelado en arcilla
blanca. Esta es la manera como lo hace la mayora de los realizadores en Yare. Remojar
pedazos de peridicos no muy pequeos, en agua. Colocarlos sobre el molde previamente
elaborado. Hacer dos capas, la segunda un poco ms tupida y haciendo presin sobre la
primera. Colocar trozos de peridicos engomados sobre la segunda capa. Esto se realiza de
seis a ocho veces, siendo la ultima capa, preferiblemente, de bolsa marrn un poco gruesa.
Dejar secar, quitar la mscara del molde. Internamente quedarn pedazos de las primeras
dos capas sueltas; pegarlas con goma o engrudo. Recortar los sobrantes de los bordes.
Hacer los orificios de la boca, ojos, nariz y cachos. Para los cachos se realizar el mismo
procedimiento de la mscara, usando, esta vez, de molde un cacho de vaca. Al secar, colocar
en la parte superior de la mscara, donde se abrieron los huecos para que los cachos pasen.
Ajustar los cachos utilizando su base inferior. Con un pedazo de cartn cortar las orejas y
pegarlas debajo de los cachos. En la parte posterior de la mscara llevan un lienzo a modo
de capuchn, que permitir cubrir totalmente la cabeza, en Yare es de color rojo.
1.- Iglesia 2.- Mascara

3.- Maraca 4 . - Tra j e , m a n d a d o r y r o s a r i o

5.-Mascara 6 . - C a s a d e l a C o f r a d a

7.- instrumento Musical 8 . - Tra j e y m a s c a r a

Referencias Bibliografas:
Alemn, Carmen Elena (1997). Corpus Christi y San Juan Bautista: dos manifestaciones
rituales en la comunidad afrovenezolana de Chuao. Caracas: Fundacin Bigott.
Diablos danzantes de Venezuela (1982). Caracas: INAF; Fundacin La Salle; CONAC.
Fiestas populares del verano (1985). Madrid: Editorial Taurus.
Fuentes, Cecilia y Dara Hernndez (1989). Corpus Christi. En: Revista Bigott, N 15.
Fuentes, Cecilia y Dara Hernndez (1983). Corpus Christi: San Francisco de Yare. En:
Revista Armitano Arte, N 5, agosto.
Lle Caal, Vicente (1980). Fiesta grande: el Corpus Christi en la historia de Sevilla.
Sevilla: Servicio de Publicaciones del Ayuntamiento de Sevilla.
Vila, Marco Aurelio (1978). Antecedentes coloniales de centros poblados en Venezuela.
Caracas: Universidad Central de Venezuela, Direccin de Cultura, Facultad de
Humanidades, 1978

Declaratorias: Tipo: Bien de Inters Cultural Gaceta: N 37.798 16 de octubre de 2003

Tipo: Bien de Inters Cultural Providencia Administrativa 003/2005 Gaceta
N 38.234 22 de Julio de 2005