24-10-2017 PRACTICA I

2 PARCIAL DOMICILIARIO

Daniela Mountiel
Yakelin Gimenez
Noemi Farfan
Como grupo seleccionamos un eje en comn La Familia, el eje que elegimos
para analizar esta categora es el poltico y el social en Argentina. Tenemos la
intencin de demostrar cmo fue cambiando el concepto de familia a travs del
tiempo.

Para nosotros la familia va ms all de los lazos biolgicos, tiene que ver con las
relaciones favorables que se entablan en un grupo de personas que uno elige
para compartir determinadas situaciones. Adems, consideramos que esta no se
remite solamente a la familia tradicional (Mama, Papa y Hermanos) sino a lo que
uno elige.
La palabra familia proviene del latn familia de famulus, partiendo de esta etimologa,
en la antigedad se consideraba familia al conjunto de personas y esclavos que
habitaban con el seor de la casa. La familia es el conjunto de personas unidas por
vnculos de matrimonio, parentesco o adopcin. Considerada como una comunidad
natural y universal, con base afectiva, de indiscutible formativa en el individuo y de
importancia social. Se dice que es universal ya que la historia de la familia es la historia
de la humanidad. La familia se ha modificado con el tiempo, pero siempre ha existido,
por eso es un grupo social universal, el ms universal de todos. La nica, aparte de la
religin formalmente desarrollada en todas las sociedades. Los papeles vinculados a
ella influyen a todos los miembros de la sociedad. Todos nacen en una familia y la
mayora crean una propia. En nuestra sociedad solo una pequea minora queda sin
contraer matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles correspondientes; pero no
escapa al de hijo o hija, ni quiz al de hermano o hermana. Los restantes papeles
institucionales son ms marginales, ya que una persona puede tener el papel mnimo
en cualquiera de estos terrenos. Ahora bien: de una u otra forma, las demandas
familiares pesan virtualmente sobre todos.

La familia es tambin la ms multifuncional de todas las instituciones, aunque en nuestra

sociedad muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.
Todava quedan sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones
educativas, religiosas protectoras, recreativas y productivas, como en la estadounidense
las cumplan no hace mucho tiempo, hasta que la industrializacin, urbanizacin,
especializacin y secularizacin crecientes fueron privndola de la mayora de ellas.

El desplazamiento progresivo de funciones fuera del circulo familiar ha producido

disgusto a muchos, porque el modelo tradicional de familia ha adquirido una cualidad
ideal en los modos de proceder socialmente de toda separacin de ese ideal se
considera una perdida de valores sagrados. La familia de otros tiempos, con su
ambiente rural, sus muchos hijos, su carcter multifuncional y sus papeles patriarcales
se convirti en el patrn ideal de cmo debiera ser la familia y la actual familia urbana
es, por todos conceptos totalmente distinta de este modelo, lo cual crea cierta
intranquilidad en las personas que todava basan sus valores en l.

No falta quien la acuse de incapacidad para la misin encomendada, de que no cumple

con su deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral. Pero, evidentemente,
esas recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona ni una cosa,
sino un patrn cultural. Vive en el comportamiento de sus miembros, nicos
responsables de sus actos. Adems de esa transferencia de funciones no refleja tanto
el fracaso de la familia como la capacidad de las dems instituciones para
desempearlas mejor que ella. La antigua familia numerosa sola proporcionarse a s
misma diversiones porque era el nico patrn cultural organizado de que poda
disponerse para ese fin, pero hoy el cine del barrio o la televisin proporcionan una
diversin mucho ms perfecta, en cierto aspecto, que la que puede darse a s misma la
familia ms genial.

No solo hay que considerar las instituciones como ejecutoras de ciertas funciones, sino
tambin como realizadoras de ciertos valores. El concepto de funcin implica que las
necesidades que satisface la institucin son ms o menos continuas. El concepto de
valor social implica que las posibilidades de satisfacer y fomentar esos valores carecen
virtualmente de lmites de lmites. Como institucin social, la familia puede considerarse
correctora, reafirmadora y ampliadora de valores de sus miembros, hacindoles
participar de nuevas experiencias con otros. Las funciones familiares han sido
transferidas a otras instituciones, muchas veces, no porque la familia sea incapaz de
cumplir con su deber, sino porque esas otras instituciones proporcionan un medio
mucho ms eficaz de conseguir los mismos propsitos.

Los cambios en la familia durante los ltimos cuarenta aos han sido los ms profundos
de los ltimos veinte siglos, surgiendo hoy un gran numero de modelos que alteran de
forma directa los parmetros con los que se entenda la vida familiar (madre, padre e
hijos), estos cambios afectan a toda la estructura familiar.

El concepto de ESTRUCTURA describe la totalidad de las relaciones existentes entre

los elementos de un sistema dinmico. La estructura familiar es el conjunto invisible de
demandas funcionales que organizan los modos en que interactan los miembros de
una familia. 0 dicho de otro modo: el conjunto de demandas funcionales que indica a los
miembros como deben funcional. As pues, una familia posee una estructura que puede
ser vista en movimiento.

Formular una definicin de familia puede resultar complicado ya que esta dependera
de las caractersticas de la sociedad dentro de la cual se formule. Puede entenderse
como un sistema completo de interrelacin biopsicosocial que media entre el individuo
y la sociedad y se encuentra integrada por un nmero variable de individuos, unidos por
vnculos de consanguinidad, unin, matrimonio o adopcin; desde el punto de vista
funcional y psicolgico, implica adems el compartir un mismo espacio fsico; desde el
punto de vista sociolgico no importa si se convive o no en el mismo espacio como para
ser considerado parte de la familia.
Una sociedad eficaz delega una serie de funciones a la familia para que puedan
desarrollarse sus individuos en las reas psicobiolgicas, socioculturales, econmicas
y educativas. En ese sentido, se plantean diferentes funciones bsicas de la familia
como: reproduccin o funcin demogrfica, comunicacin, afectividad, educacin,
apoyo social y econmico, adaptabilidad, generacin de autonoma y creacin,
adaptacin y difusin de reglas y normas.

Desde el punto de vista sociocultural, se categorizar la familia en:

Extensa: conformada por todo un grupo de individuos que incluye abuelos, padres, hijos,
nietos y personas acogidas (yernos, nueras, cuados, tos, empleados unidos sobre
base econmica y afectiva, etc.).

Nuclear: compuesta por dos adultos que ejercen el papel de padres y sus hijos. Puede
ser realmente amplia, englobando an a parientes prximos u otros grupos nucleares.

Monoparental: estructurada sobre la base de la existencia de una sola figura parental,

asumida bien sea por un adulto o, en ocasiones, por un menor que cumple sus
funciones.

Neofamilia: son personas que se unen por vnculo afectivo o conveniencia y que
comparten un mismo espacio fsico u hogar.

Por otra parte, se plantean diferentes tipos de estructura familiar con influencia neta en
el establecimiento de patrones de interaccin y comunicacin. Dentro de estas se tienen:

Familia rgida: se trata de un grupo familiar que una vez ha trazado sus normas y valores,
no permite la adaptacin de nuevos criterios, mantienen los mismos modelos de
interaccin dificultando el desarrollo, crecimiento e independencia de sus miembros.

Familia sobreprotectora: en esta, las figuras de autoridad establecen exagerados

medios de proteccin ante lo que consideran amenazante desde el exterior; tienden a
satisfacer de manera absoluta las necesidades de sus miembros, lo que conduce a una
dificultad en el desarrollo de la autonoma y al desarrollo de sentimientos de inseguridad
e incompetencia, generando una incapacidad en la resolucin de problemas
individuales.

Familia amalgamada: aquella en la cual su estabilidad o satisfaccin esta centrada en

la realizacin de actividades colectivas de todo el grupo, produciendo dificultades en la
individuacin de sus miembros sin tomar en cuenta las necesidades de independencia
o prevaca de estos.
Familia centrada: en este grupo, la atencin a los conflictos se deriva hacia uno de sus
miembros, de modo que la estabilidad del sistema familiar depende del integrante hacia
quien se encuentra desviada toda la atencin. Genera grandes montos de culpa,
ansiedad y dificultad de independencia.

Familia evitadora: son grupos con baja tolerancia al conflicto el cual se maneja evitando
su enfrentamiento. Tienen tendencia a no aceptar la crtica, a no tolerar situaciones de
crisis y a no aceptar la existencia de situaciones problema. En ella sus miembros tienen
deficiencia en el aprendizaje de negociacin de conflictos y en adecuados mtodos de
comunicacin.

Familia seudo-democrtica: se caracteriza por una gran flexibilidad en normas, valores

y criterios permitiendo que cada uno de los miembros establezca los suyos, lo cual no
facilita la aceptacin de valores y pautas de comportamiento comunes

TIPOS DE FAMILIA

La consideracin histrica sobre la realidad familiar pone de relieve la dificultad de una

definicin respecto a lo que es la familia. En toda poca histrica ha habido un modelo
que predomina, que es aceptado y promovido socialmente, pero que convive con otros
modelos que esa poca tambin reconoce como familia, algunas veces en trminos
negativos o disfuncionales.

En lo poltico, desde la revolucin francesa, en 1789 surge una nueva corriente de

pensamiento. La mujer que antes era la que deba quedarse en la casa cuidando a sus
hijos, a su marido y su hogar, esta vez reclamaban sus derechos. Reclamaban los
mimos derechos que tena el hombre. Siguiendo este punto de vista poltico el gobierno
revolucionario considera al matrimonio solamente como un contrato civil, despojando de
todas sus implicaciones religiosas, el matrimonio pasaba a ser un acto puramente civil,
y el estado paso a llevar todo el registro de los matrimonios.

Una de las leyes que pusieron sobre el matrimonio son: que el consentimiento de los
padres despus de la mayora de edad no ser ms necesario. La mayora de edad
para casarse ser 21 aos para hombres y mujeres.

Se autorizara el matrimonio de los sectores, y el divorcio tambin. A pesar de la

oposicin de la iglesia a esta medida, con esto los curas comenzaron a casarse en 1791.

Hace 30 aos se aprob el divorcio en ARGENTINA Hasta 1987, si un hombre o una

mujer que se haba divorciado vivan con otra persona bajo el mismo techo, era
adulterio, delito y podan ir a la crcel. Rehacer sus vidas no era legal. A partir de la
vigencia en agosto del ao 2015 de la reforma del Cdigo Civil y Comercial Argentino
aparece por primera vez la figura del llamado "divorcio exprs". A partir del 1 de agosto
de 2015, pueden formular una peticin de divorcio sin la necesidad de contar con el
consentimiento del otro cnyuge. La persona que peticiona el divorcio debe limitarse a
acreditar la existencia del matrimonio (mediante la exhibicin del acta o partida de
matrimonio) y acompaar una propuesta reguladora de los efectos del divorcio. Esta
propuesta debe contener las previsiones respecto a cmo se liquidarn los bienes, a
quin se le atribuir el uso de la vivienda familiar y el cuidado de los hijos menores de
edad.

A pesar de la reforma, el divorcio en Argentina sigue siendo un trmite judicial (no

administrativo), con lo cual la sentencia de divorcio es dictada por un juez civil y es
necesaria la intervencin profesional de un abogado matriculado.

El tiempo aproximado en que se obtiene la sentencia de divorcio es de 1 mes a 3 meses.

Hace 7 aos nuestro pas aprob la ley de matrimonio igualitario, y se convirti en

vanguardia en el reconocimiento de derecho de la unin matrimonial para personas del
mismo sexo. Este contexto y el antecedente de la sancin del matrimonio en ESPAA
2005 le dieron marco y estimularon a un nuevo impulso sobre los derechos civiles, del
colectivo LGTB (lesbiana, gais, trans bisexuales) de la Argentina.

Esa igualdad deba ser consagrada consagrada al acceso al matrimonio del civil, no
solo para acceder a los derechos concretos, sino por el enorme valor poltico, social,
cultural, y simblico que tendra la nueva forma.

Con la promulgacin de la ley de matrimonio igualitario, Argentina se convirti en el

primer pas de Amrica Latina que permiti que se celebraran uniones entres personas
del mismo sexo en todo su territorio, constituyndose en el dcimo pas en el mundo en
reconocer este derecho. La aprobacin de esta reforma constituy un cambio histrico,
no slo en el ordenamiento jurdico argentino, sino tambin en la valoracin social y
cultural de la diversidad sexual. Cita (Claudio presman)
La prctica Vamos a relacionar este eje en comn con dos textos, de la biografa 1 ya
que los pudimos identificar con la nuestra investigacin,