Marxismo y Anarquismo

EL MARXISMO Y
EL ANARQUISMO
MARX CONTRA
BAKUNIN
EL MARXISMO Y
EL ANARQUISMO
MARX CONTRA
BAKUNIN
Alan Woods
Publicado y distribuido por:
Centro de Estudios Socialistas Carlos Marx
Cuidado de la edicin:
Diseo de cubierta
Miriam A. Alonso Vizuett
Formacin Editorial
Miguel Ramrez Barrios
Traduccin
Ana Muos y Armando Rodriguez
Contacto:
centrocarlosmarx@gmail.com
www.centromarx.org
Mxico, 2014.
ndice
Introduccin (John Peterson)..............................................7
El marxismo y el anarquismo
Los lmites de la espontaneidad .........................................16
Necesitamos una direccin? .............................................19
Un gran sindicato?...........................................................22
Sin dirigentes?...................................................................27
La necesidad de la teora.....................................................29
Reformismo o revolucin?................................................31
La teora y la prctica del anarquismo ...............................33
El anarquismo en Espaa ..................................................35
El anarquismo en el movimiento anti-capitalista ...............38
Una receta para la impotencia ...........................................40
Frustracin ........................................................................42
Camarillas autoproclamadas ..............................................43
El Estado ..........................................................................45
Estalinismo o comunismo? .............................................48
Violencia o no violencia?...................................................51
Qu hacer?........................................................................55
Lucha por el socialismo!....................................................57
Marx contra Bakunin

Bakunin ............................................................................60
Las ideas de Bakunin .........................................................61
Anarquismo o democracia? ..............................................63
5
Debe el partido revolucionario
reflejar la sociedad del futuro?............................................64
La Alianza Internacional de la Democracia Socialista ........66
Cmo trabajan los intrigantes ...........................................68
El asunto Nechayev ...........................................................69
El Congreso de Basilea ......................................................72
Bakunin y la Guerra Franco-Prusiana ................................75
La Comuna de Pars ..........................................................78
Despus de la Comuna .....................................................79
Ultraizquierdismo y oportunismo .....................................81
Aluvin de cartas ..............................................................82
Sin direccin? ..................................................................85
Uso fraccional de la correspondencia privada .....................88
Problemas en Inglaterra .....................................................93
Los conflictos en la seccin de Estados Unidos ..................95
Los trabajadores inmigrantes .............................................97
La ruptura con la Seccin 12 ...........................................100
Ambiciones presidenciales ...............................................102
La Conferencia de Londres .............................................104
Los ataques contra el Consejo General ...........................107
Anti-autoritarismo ........................................................112
El Congreso de La Haya .................................................115
La expulsin de Bakunin .................................................120
Despus del Congreso de La Haya ..................................123
La escisin blanquista .....................................................126
Eccarius, Jung y Hales .....................................................127
La teora de dos burocracias rivales ...............................131
El fin de la Internacional .................................................133
Introduccin
John Peterson
La publicacin en Mxico de una nueva coleccin de es-

critos sobre el marxismo y el anarquismo es motivo de cele-
bracin. El resurgimiento de este debate es un sntoma de las
profundas transformaciones que se gestan bajo la superficie
de la sociedad mexicana. La crisis econmica mundial ha
tenido consecuencias particularmente difciles para Mxico,
con la prdida de cientos de miles de puestos de trabajo y
el cierre de decenas de miles de empresas. Los efectos del
TLCAN, el creciente poder y brutalidad de los crteles del
narcotrfico y la emigracin masiva han contribuido a la des-
composicin social extrema en grandes zonas del pas. Las
milicias armadas de autodefensa popular han surgido en va-
rias regiones para luchar contra los narcos, ya que el Estado
central ha perdido el control, y la CIA considera desde hace
mucho tiempo a Mxico como a punto de convertirse en un
Estado fallido. Los secuestros, las fosas comunes y los bes-
tiales asesinatos llenan los titulares de prensa.
No obstante, el futuro queda lejos de ser sombro. La clase
obrera mexicana, con sus maravillosas tradiciones de lucha, no
7
ha dicho an la ltima palabra. En los ltimos aos, luchas de

clase cruciales han sacudido la tierra de Emiliano Zapata: desde
el movimiento colosal del ao 2006 contra el fraude electoral y
el inspirador levantamiento popular en Oaxaca, a las luchas en
curso de los electricistas de SME y los maestros de la CNTE.
Estos son slo los primeros estruendos de una prxima tercera
Revolucin Mexicana. Falta necesariamente una direccin y
sta slo puede formarse sobre la base de la claridad poltica.
En esta olla a presin de contradicciones de clase que es
Mxico, los trabajadores y la juventud van acumulando in-
dignacin y buscando respuestas y una salida al atolladero del
capitalismo. Es natural que rechacen el status quo y busquen
nuevas ideas. Sin embargo, como se hace patente en los si-
guientes artculos del celebrado terico marxista, Alan Woods,
cuando se trata de ideas revolucionarias, no hay nada nuevo
bajo el sol. En realidad, todas las ideas post-marxistas son
simplemente un refrito de ideas pre-marxistas.
A pesar de los numerosos cambios superficiales en su as-
pecto, nos encontramos ante el mismo sistema bsico al que
Marx y Bakunin se enfrentaron en el siglo XIX. Y mientras
siga existiendo el sistema capitalista, tambin seguirn exis-
tiendo sus contradicciones fundamentales. Por lo tanto, no
resulta sorprendente que similares debates y discusiones sur-
jan durante grandes puntos de inflexin en la lucha de clases.
Desde los Zapatistas en Mxico hasta el movimiento
Occupy en los Estados Unidos y otros pases, las ideas
anarquistas se han ido contraponiendo regularmente al
marxismo y los mtodos del bolchevismo. Teniendo en
cuenta los crmenes del estalinismo, es comprensible que
muchas personas miren hacia otro lado. Pero es el anar-
quismo el contrapunto al estalinismo? Tiene algo que ver
el estalinismo con el marxismo genuino? Cul es la verda-
dera historia de los orgenes del debate entre marxismo ver-
sus anarquismo? Por encima de todo, qu ideas permitirn
8
Alan Woods
a la clase obrera combatir y derrotar a la clase capitalista y

su Estado y lograr la transformacin socialista de la socie-
dad con eficacia?
Para aquellos que apenas se inician en la poltica revoluciona-
ria, las diferencias pueden parecer mnimas: tanto los marxistas
como los anarquistas imaginan una sociedad sin clases, sin Esta-
do, dinero, religin, opresin o coaccin de cualquier tipo. Pero
el diablo se esconde en los detalles: Cmo pasar precisamente
del estado desastroso en el que se encuentra la humanidad hoy
en da a la sociedad futura? Si se estudia en profundidad, queda
claro que existen diferencias tericas y prcticas importantes que
no pueden ser ignoradas, las cuales tienen sus races en el con-
flicto entre Marx y Bakunin en torno a la cuestin de la Primera
Internacional. En su brillante artculo sobre este tema, Alan nos
ayuda a rastrear estos debates de una forma animada, proporcio-
nando la necesaria documentacin, antecedentes y el contexto
histrico, dejando fuera de duda que la acusacin de que Marx
era un tirano manipulador y oportunista poltico no tiene abso-
lutamente ninguna base en realidad.
Marxismo y Anarquismo, escrito en el momento del movi-
miento Occupy, revisa muchas de las ideas principales que
resurgieron durante ese movimiento electrizante: el llamado
horizontalismo versus centralismo democrtico; la toma de
decisiones por consenso versus simple votacin por mayo-
ra; la confianza en la espontaneidad versus la preparacin
y organizacin de forma paciente; el eclecticismo del todo
vale versus la claridad poltica; las camarillas de no-lderes
versus la eleccin, rendicin de cuentas y revocacin de to-
dos los lderes y representantes; la unidad de la clase obrera
y la independencia poltica versus el populismo amorfo y la
colaboracin de clases; la accin de masas en un frente nico
versus los actos de sacrificio y herosmo de individuos; la ocu-
pacin de plazas versus la ocupacin de fbricas, centros de
trabajo, cuarteles, escuelas y universidades; la construccin
9
de una nueva sociedad por un puado de participantes en

una plaza ocupada versus la necesidad de la transformacin
revolucionaria de todo el planeta; el rechazo del dinero versus
la necesidad de una economa de planificacin racional y de-
mocrtica basada en la nacionalizacin de las palancas econ-
micas claves bajo control obrero; el rechazo indiscriminado de
los sindicatos considerados corruptos e irrecuperables versus la
lucha dentro de stos para recuperar a sus bases; el rechazo en
su conjunto de la poltica versus la necesidad de construir un
partido poltico de masas, por y para la clase obrera.
Por desgracia, fue precisamente la falta de claridad del
movimiento sobre estos y otros temas lo que provoc su des-
aparicin, lenta pero inevitable. Al no vincularse con el con-
junto de la clase obrera empezando por los sindicatos, y
por no proponer una visin clara sobre la forma de avanzar,
el movimiento decay y fracas. Muchos cayeron en la des-
esperacin y el desaliento. Pero muchos otros sacaron impor-
tantes conclusiones y continan extrayndolas sobre
todo, la conclusin que estos mtodos no funcionan.
El lector de este delgado volumen se dar cuenta de que la
cuestin del Marxismo versus Anarquismo tiene una larga y
rica historia. En Mxico y, en cualquier otro pas de la tierra,
se est forjando una nueva generacin de luchadores de la
clase revolucionaria. Hay muchos jvenes que se consideran
a s mismos anarquistas que sienten un ferviente deseo de
liberar al mundo de la injusticia y la opresin. Muchos de
ellos rechazan el marxismo sin ms. Pero todos los revolucio-
narios honestos deben examinar la experiencia francamente
y determinar qu funciona y qu no. Debemos aprender de
nuestra historia colectiva y armarnos con las ideas ms avan-
zadas que haya desarrollado el pensamiento humano. Sobre
la base de esta reflexin honesta y comparativa, los camaradas
de la Corriente Marxista Internacional estn convencidos de
que slo el marxismo puede ofrecer una solucin genuina y
10
Alan Woods
duradera a la crisis del capitalismo. Estas ideas son una herra-

mienta esencial e indispensable para la construccin de una
organizacin que puede acabar con el poder y la miseria del
capital de una vez por todas.
La historia demuestra que los errores en la teora y el m-
todo conducen a resultados desastrosos en la prctica. Es por
ello que debemos esforzarnos constantemente por la absoluta
e implacable claridad poltica cuando se trata de cuestiones de
mtodo y su aplicacin a la lucha de clases. El futuro de la re-
volucin mexicana depende de esto. Y porque las revoluciones
no respetan fronteras, la llegada al poder de la clase obrera en
Mxico slo ser el preludio de la revolucin socialista a lo lar-
go y ancho del norte y centro de Amrica y del mundo.
07 de julio de 2014
11
El marxismo
y el anarquismo
El perodo actual es el perodo ms tormentoso y convulso
de la historia. La globalizacin ahora se manifiesta como una
crisis global del capitalismo. Dada la profundidad de la crisis y
las condiciones cada vez peores, los acontecimientos se estn
desarrollando muy rpidamente. El escenario est listo para
un resurgimiento general de la lucha de clases y, de hecho,
este proceso ya ha comenzado.
La manifestacin ms llamativa de la nueva situacin
es la aparicin de un movimiento de protesta en todo el
mundo, que rechaza el capitalismo en todos sus aspectos.
Un nmero creciente de gente est reaccionando en contra
de la flagrante injusticia del orden existente: el desempleo,
que condena a millones a la inactividad forzada; la profunda
desigualdad, que concentra la riqueza a niveles indecorosos y
empobrece a la inmensa mayora de la poblacin mundial; y
las interminables guerras, el racismo, y las restricciones a la
vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
El uno por ciento ms rico de los EE.UU. posee el 34,6%
de la riqueza en patrimonio neto total; el 19% siguiente posee
el 50,5%; el 80% inferior posee slo el 15%. En riqueza
financiera, las cifras son an ms sorprendentes: 42,7%,
13
50,3% y 7,0% respectivamente. Estas estadsticas son del

2007, pero los datos completos ms recientes muestran que
la recesin se ha traducido en una cada masiva de un 36,1%
de la riqueza familiar promedio en comparacin con 11,1%
para el uno por ciento, aumentando an ms la brecha entre
los obscenamente ricos y el resto de nosotros el 99%.
La recesin de 2008-09 ha supuesto un incremento an
mayor de la desigualdad: un mayor enriquecimiento de los
sper ricos y ms pobreza para los ms pobres. El espectculo
repugnante de los banqueros ricos escapando de la crisis con
miles de millones de dlares de dinero pblico, mientras que
ms de 10 millones de hipotecas no van a poder ser pagadas y
los desempleados esperan en colas de distribucin de alimentos,
est alimentando el fuego de la indignacin generalizada.
En circunstancias normales la mayora de la gente no
protesta. Permanecen como espectadores pasivos del drama
histrico que se representa delante de sus ojos, en el que no
desempean ningn papel, pero que determina su vida y su
destino. Pero de vez en cuando, los grandes acontecimientos,
como una guerra o una crisis econmica, sacuden a la gente de
su aparente apata. Comienzan a pasar a la accin, se interesan
por la poltica y tratan de recuperar el control sobre sus vidas.
Tales momentos en la historia tienen un nombre: se les
llama revoluciones. Tal fue la Revolucin Americana de 1776,
la Revolucin Francesa de 1789-1793, los movimientos
revolucionarios de 1848 en Europa, la Comuna de Pars de 1871,
las revoluciones rusas de 1905 y 1917, la Revolucin Espaola de
1931-37, y ms recientemente, las revoluciones de Tnez y Egipto.
Los acontecimientos que se estn desarrollando ante
nuestros ojos poseen muchas de las caractersticas de las
primeras etapas de una situacin revolucionaria. Muchas
personas que hasta la fecha tuvieron poco o ningn inters
en la poltica ahora se encuentran en la calle protestando y
manifestndose en contra de un orden social y poltico que
se ha vuelto intolerable.
14
Alan Woods
Hay un viejo refrn: La vida ensea. Esto es muy cierto.

Los trabajadores y estudiantes en la plaza Tahrir en Egipto
aprendieron ms en 24 horas de lucha, que en veinte aos
de vida normal. Del mismo modo, la experiencia de los
participantes en el movimiento Occupy Wall Street en los
EE.UU. y otros pases se est concentrando en lo que se refiere
al tiempo. No sern necesarios 20 aos para que puedan
absorber las lecciones. La gente est aprendiendo rpido.
Bajo estas condiciones, las ideas del libertarismo, el
anarquismo y el socialismo estn resurgiendo en la medida
en que la juventud y los trabajadores buscan una explicacin
de la crisis y un camino hacia adelante. Los heroicos das
gloriosos de los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW
por sus siglas en ingls) estn siendo revividos en la mente
de muchos jvenes en su lucha por formar sindicatos en
sus lugares de trabajo donde tienen unos salarios mnimos.
Las nuevas capas de jvenes estn redescubriendo escritores
anarquistas como Proudhon, Kropotkin, Bakunin y Durruti.
La nueva generacin est leyendo con entusiasmo autores que
denuncian las maldades del imperialismo y el capitalismo,
tales como Howard Zinn, Michael Albert y Noam Chomsky.
En la medida en que ellos abren los ojos de la gente a la
naturaleza antidemocrtica y de explotacin de la sociedad
capitalista, el creciente inters en estas ideas es muy positivo.
El anarquismo es atractivo para muchos jvenes debido a su
simplicidad: un rechazo a cualquier cosa que tenga que ver con el
statu quo. Pero, despus de un examen ms profundo, en general
hay una ausencia de contenido real y de profundidad de anlisis
en estas ideas. Sobre todo, hay muy poco que se parezca a una
solucin realmente viable a la crisis del capitalismo. Despus de
leer su material, uno inevitablemente se queda preguntndose:
pero qu va a reemplazar al capitalismo, y cmo podemos
hacerlo real, partiendo de las condiciones existentes hoy en da?
Es la opinin de este autor que slo las ideas del marxismo
proporcionan una gua terica para la accin que puede
15
aprovechar de manera prctica la energa del movimiento

para la transformacin revolucionaria de la sociedad. No es
estalinismo esa caricatura burocrtica, antidemocrtica y
totalitaria del socialismo, ni es el marxismo del mundo
acadmico mecnico, determinista y sin vida, sino el autntico
marxismo: la herramienta ms moderna, dinmica e integral
de anlisis social desarrollada por la humanidad hasta el
momento. Slo estas ideas pueden proporcionar no slo un
anlisis, sino tambin una solucin socialista revolucionaria a
la crisis a la que se enfrenta la clase obrera mundial.
La publicacin de esta obra constituye un importante paso
adelante en el armamento terico de una nueva generacin de
luchadores de clase en los EE.UU. Mucho se ha discutido la
cuestin del marxismo versus anarquismo. No es casualidad que
a medida que la lucha de clases surge de nuevo a la superficie,
los viejos debates se estn reactivando. Muchas personas recin
despertadas a la vida poltica se imaginan que estn involucrados
en algo totalmente nuevo y original; pero, como dice la Biblia,
no hay nada nuevo bajo el Sol. Y aunque no lo saben, muchos
de estos debates ya han tenido lugar en el pasado.
Hay muchas ideas equivocadas acerca de la historia, la
gnesis y el contenido real tanto del marxismo como del
anarquismo. Podemos y debemos aprender de la experiencia
colectiva de nuestra clase; de lo que ha funcionado y lo
que no ha funcionado. Estos escritos aportar mucho en la
clarificacin del punto de vista marxista sobre las limitaciones
del anarquismo, y la necesidad de un partido, teora,
programa, perspectivas, organizacin, democracia interna y
rendicin de cuentas.
Los lmites de la espontaneidad
Los millones de personas que han salido a las calles y plazas

de Espaa y Grecia para oponerse a la poltica de recortes y
austeridad no confan en los polticos y dirigentes sindicales.
16
Alan Woods
Y quin puede culparlos? Tanto en Grecia como en Espaa, los

gobiernos que llevaron a cabo estos ataques se suponan que eran
socialistas. Las masas depositaron su confianza en ellos y fueron
traicionadas. Concluyeron que para defender sus intereses no
deben dejar las cosas a los polticos, sino actuar por s mismas.
Esto demuestra un instinto revolucionario correcto.
Los que se burlan del movimiento por ser meramente
espontneo muestran su ignorancia de la esencia de una
revolucin, que es precisamente la intervencin directa de
las masas en la poltica. Esta espontaneidad es una fuerza
enorme, pero en un momento determinado se convertir en
una debilidad fatal del movimiento.
Aquellos que critican el movimiento de protesta porque
carece de un programa claro no entienden lo que es una
revolucin. Este tipo de enfoque es digno de un pedante y un
esnob, pero nunca de un revolucionario. Una revolucin, por
su esencia misma, altera la sociedad hasta lo ms profundo,
despertando incluso a los sectores y capas ms atrasadas y
apolticas a la accin directa. Exigir de las masas una perfecta
comprensin de lo que se necesita es pedir lo imposible.
Por supuesto, el movimiento de masas necesariamente sufre
de confusin en sus etapas iniciales. Las masas slo pueden
superar estas deficiencias a travs de su experiencia directa
de la lucha. Pero si queremos tener xito, es absolutamente
necesario ir ms all de la confusin e ingenuidad iniciales,
hay que crecer y madurar, y sacar las conclusiones correctas.
Esos dirigentes anarquistas s, los anarquistas tambin
tienen dirigentes, o personas que aspiran a dirigir, que
creen que la confusin, la amorfia organizativa y la falta
de definicin ideolgica son a la vez positivas y necesarias,
juegan un papel pernicioso. Es como tratar de mantener a un
nio en un estado de infantilismo, de manera que nunca sea
capaz de hablar, caminar y pensar por s mismo.
Muchas veces en la historia de la guerra, un gran ejrcito
compuesto por soldados valientes, pero sin entrenamiento,
17
ha sido derrotado por una fuerza ms pequea de tropas

profesionales disciplinadas y bien entrenadas dirigidas por
oficiales diestros y experimentados. Ocupar las plazas es una
forma de movilizar a las masas a la accin, pero en s mismo no
es suficiente. La clase dominante puede que, inicialmente, no sea
capaz de desalojar a los manifestantes por la fuerza, pero puede
permitirse esperar hasta que el movimiento comience a amainar,
y luego actuar con decisin para poner fin a los disturbios.
Ni que decir tiene que los marxistas siempre estarn en la
primera lnea de cualquier batalla para mejorar las condiciones
de la clase trabajadora. Vamos a luchar por cualquier
conquista, no importa cun pequea sea, porque la lucha por
el socialismo sera impensable sin la lucha del da a da por
mejoras bajo el capitalismo. Las masas slo pueden descubrir
su propia fuerza y adquirir la confianza necesaria para luchar
hasta el final a travs de una serie de luchas parciales, tanto de
carcter defensivo como ofensivo. Hay ciertas circunstancias
en las que las huelgas y las manifestaciones de masas pueden
obligar a la clase dominante a hacer concesiones. Pero en las
condiciones que prevalecen hoy, esta no es una de ellas.
Para tener xito es necesario llevar el movimiento a un nivel
superior. Esto slo es posible mediante la firme vinculacin al
movimiento de los trabajadores en las fbricas y los sindicatos.
La consigna de la huelga general ya ha pasado a primer plano en
forma embrionaria. Pero incluso una huelga general en s misma
no puede resolver los problemas de la sociedad. Llegado cierto
punto, debe estar vinculada a la necesidad de una huelga general
indefinida, que directamente plantea la cuestin del poder estatal.
Dirigentes confusos y vacilantes no son capaces de producir
ms que derrotas y desmoralizacin. La lucha de los trabajadores
y la juventud sera infinitamente ms fcil si fueran dirigidos
por personas valientes y con visin de futuro. Pero dirigentes de
ese calibre no caen del cielo. En el curso de la lucha, las masas
pondrn a prueba todas las tendencias y dirigentes. Pronto
descubrirn las deficiencias de esas figuras accidentales que
18
Alan Woods
aparecen en las primeras etapas del movimiento revolucionario,

como la espuma que aparece en la cresta de la ola, y desaparecern
cuando las olas rompan en la orilla, al igual que la espuma.
Estos movimientos espontneos son la consecuencia de
dcadas de degeneracin burocrtica y reformista de los
partidos y sindicatos tradicionales. En parte, esto representa
una reaccin saludable, como Lenin escribi en El Estado
y la revolucin, refirindose a los anarquistas. Movimientos
como los indignados en Espaa surgen porque la mayora de
los trabajadores y los jvenes siente que nadie les representa.
Ellos no son anarquistas. Revelan confusin y la falta de un
programa claro. Pero, de dnde iban a sacar ideas claras?
Estos nuevos movimientos son una expresin de la
profunda crisis del sistema capitalista. Por otro lado, los
nuevos movimientos por s mismos no han comprendido la
seriedad de la situacin. A pesar de toda su energa y bro,
estos movimientos tienen limitaciones que rpidamente
saldrn a la luz. La ocupacin de plazas y parques, aunque
puede ser una declaracin potente, en ltima instancia no
conduce a ninguna parte. Para lograr una transformacin
drstica de la sociedad son necesarias medidas ms radicales.
A menos que el movimiento alcance un nivel superior,
en un determinado momento, retroceder, dejando a la
gente decepcionada y desmoralizada. Reflexionando sobre
su experiencia, un nmero creciente de activistas llegarn a
ver la necesidad de un programa revolucionario coherente.
Es la afirmacin de este escritor que esto slo puede
proporcionarlo el marxismo.
Necesitamos una direccin?
El argumento de que no necesitamos partidos ni dirigentes

es falso hasta la mdula. De hecho, no es ni siquiera lgico.
No es suficiente rechazar algo que no te gusta. Tienes que
decir lo que vas a poner en su lugar.
19
Si el zapato me aprieta el pie, la respuesta no es ir descalzo,

sino conseguir un zapato que se ajuste bien. Si la comida es
mala, la conclusin no es que no hay que comer nada, sino
que necesitamos comida decente, sabrosa y sana. Si no estoy
satisfecho con mi mdico, busco otro mejor. Por qu debera
ser diferente con un partido o una direccin?
La actual direccin de la clase obrera es muy mala. Estamos
de acuerdo con los anarquistas en esto. Pero la conclusin no es
que no necesitamos ningn tipo de direccin, sino que hay que
luchar para sustituir a la actual por otra que realmente represente
los intereses y las aspiraciones de la clase obrera. Estamos a
favor de la transformacin revolucionaria de la sociedad. Las
condiciones objetivas para esa transformacin estn ms que
maduras. Creemos firmemente que la clase obrera es capaz de
llevar adelante esa tarea. Entonces, cmo podemos dudar de
que los trabajadores sean capaces de transformar sus propias
organizaciones en herramientas de combate para cambiar la
sociedad? Si no pueden lograr ni siquiera eso, cmo van a
poder derrocar el propio capitalismo?
Muchos jvenes, cuando miran a las organizaciones
existentes de la clase obrera los sindicatos y, en especial, los
partidos de masas de los trabajadores, son repelidos por sus
estructuras burocrticas y la conducta de sus dirigentes, que estn
constantemente codendose con los banqueros y los capitalistas.
Parecen ser simplemente otra parte del sistema. En los EE.UU.
todava no hay ni siquiera un partido obrero de masas. As no es
de extraar que muchas personas rechacen todos los partidos e
incluso digan que rechazan por completo la poltica.
Sin embargo, esto es en s una contradiccin. El propio
movimiento Occupy es profundamente poltico. Al rechazar
los partidos polticos existentes, inmediatamente se presenta
como una alternativa. Pero, qu tipo de alternativa? No es
suficiente decir: Estamos en contra del sistema actual, porque
es injusto, opresivo e inhumano. Es necesario proponer un
sistema alternativo que sea justo, igualitario y humano.
20
Alan Woods
A pesar de que son an muy dbiles, las tendencias

anarquistas han aumentado recientemente como consecuencia
de la bancarrota de los dirigentes reformistas de las
organizaciones obreras de masas. El oportunismo monstruoso
de los dirigentes de los trabajadores da lugar a estados de nimo
ultraizquierdistas y anarquistas entre una capa de la juventud.
Como Lenin dijo una vez, el ultra izquierdismo es el precio
que el movimiento tiene que pagar por el oportunismo.
A primera vista la idea parece atractiva: Mira a los
dirigentes obreros! Son slo un montn de burcratas
y arribistas que siempre nos venden. No necesitamos
dirigentes! No necesitamos organizacin! Por desgracia, sin
organizacin no podemos lograr nada. Los sindicatos pueden
estar lejos de ser perfectos, pero es todo lo que tienen los
trabajadores para evitar que los capitalistas les aplasten.
Los patronos entienden el peligro que los sindicatos
representan para ellos. Es por eso que siempre estn tratando
de socavar los sindicatos, restringir sus derechos, y destruirlos
por completo. Podemos verlo con las leyes antisindicales,
tales como la Ley Taft-Hartley, que han restringido
seriamente el derecho de los trabajadores a la huelga. Scott
Walker, el gobernador republicano de Wisconsin, introdujo
una legislacin antisindical para desarmar a los trabajadores
frente a los recortes salvajes. En Ohio, un intento similar
fue derrotado en un referndum, porque los trabajadores
entendieron la necesidad de defender a los sindicatos.
Pero los dirigentes sindicales son burcratas! Siempre
estn tratando de llegar a acuerdos con los patrones! Tal vez
sea as, pero qu alternativa propones? Podemos prescindir
de los sindicatos? Esto reducira la clase obrera a una
coleccin de tomos aislados a merced de los patrones. Marx
seal hace mucho tiempo que, sin organizacin, la clase
obrera no es ms que materia prima para la explotacin. La
tarea no es deshacerse de los sindicatos, sino transformarlos
en organizaciones combativas, militantes y clasistas.
21
Ms que en cualquier otro perodo en la historia, la direccin

de las organizaciones de los trabajadores ha sucumbido a la
presin de la burguesa. Han abandonado las ideas sobre las
que se fund el movimiento y se han divorciado de la clase que
se supone que representan. Reflejan el pasado, no el presente
ni el futuro. Las masas los empujarn hacia la izquierda o les
desecharn en el tormentoso perodo que ahora se abre.
Sin la ayuda de los reformistas, estalinistas y dirigentes
sindicales colaboracionistas, no sera posible mantener el sistema
capitalista por mucho tiempo. Esta es una idea importante
en la que tenemos que hacer hincapi continuamente. Los
dirigentes de los sindicatos y partidos reformistas en todos los
pases tienen un poder colosal en sus manos, mucho mayor
que en cualquier otro momento en la historia.
En ltima instancia, la burocracia del movimiento obrero es
la fuerza ms conservadora de la sociedad. Utilizan su autoridad
para apoyar el sistema capitalista. Es por eso que Trotsky dijo
que la crisis de la humanidad se reduce a una crisis de direccin
del proletariado. El destino de la humanidad depende de la
resolucin de este problema. Pero el anarquismo no es capaz
de resolverlo, ya que ni siquiera acepta que el problema exista.
Es necesario luchar para expulsar a los burcratas y arribistas
de sus cargos, purgar las organizaciones obreras de los elementos
burgueses y sustituirlos por hombres y mujeres que realmente
estn dispuestos a luchar por la clase obrera. Promover el
abstencionismo y negarse a luchar por un cambio de direccin,
es abogar por la perpetuacin del dominio de la burocracia, es
decir, la perpetuacin de la esclavitud capitalista. Como explic
Trotsky, negarse a luchar por el poder poltico o sindical significa
dejar el poder en las manos de aquellos que ahora lo poseen.
Un gran sindicato?
La organizacin de Trabajadores Industriales del Mundo

(IWW, por sus siglas en ingls) hizo un trabajo excepcional
22
Alan Woods
antes de la Primera Guerra Mundial, organizando a los

sectores no organizados de la clase obrera los trabajadores
del campo, los trabajadores no calificados, los trabajadores
portuarios, los taladores y los inmigrantes. El lema de Un
gran sindicato sirvi como un punto de encuentro inspirador
en oposicin al conservador sindicalismo de gremio de la
antigua AFL (Federacin Estadounidense del Trabajo).
Los wobblies, como se les conoca, dirigieron huelgas
importantes, empezando por la de Goldfield en Nevada, en 1906
y la huelga de la Pressed Steel Car de 1909 en McKees Rocks,
Pensilvania, la huelga textil de Lawrence in1912 y la huelga de
la sedera Paterson in 1913. A menudo se enfrentaron a represin
feroz, golpes y linchamientos. Joe Hill (Joel Hgglund), el
bardo wobbly que escriba canciones y versos inspiradores, fue
acusado de asesinato y ejecutado por el Estado de Utah en 1915
con pruebas circunstanciales muy dbiles.
En el congreso fundacional de la IWW, Bill Haywood, el
entonces Secretario General de la Federacin de Mineros del
Oeste, dijo:
Este es el Congreso Continental de la clase obrera.
Estamos aqu para confederar a los trabajadores
de este pas en un movimiento de la clase obrera
que tendr por objetivo la emancipacin de la clase
obrera de la esclavitud capitalista.1
La IWW fue consecuentemente revolucionaria y se

basaba en la doctrina ms intransigente de lucha de clases.
Nunca fue una organizacin anarquista, pero careca de
una ideologa coherente y consistente. Se podra decir que
su ideologa era una extraa mezcla de anarco-sindicalismo
y marxismo. Esta contradiccin sali a relucir rpidamente
en uno de los primeros debates. Daniel de Len, el pionero
marxista americano, fue miembro fundador de la IWW en
1905, pero estaba en desacuerdo con los lderes de la IWW,
los cuales se oponan a la accin poltica.
1. Actas de la Primera Convencin de los Trabajadores Industriales del Mundo.
23
Mientras que De Len abog por el apoyo a la accin

poltica a travs del Partido Laborista Socialista (SLP), otros
dirigentes, incluyendo Big Bill Haywood, argumentaron a favor
de accin directa. La fraccin de Haywood prevaleci, y como
resultado el Prembulo se modific para impedir la afiliacin a
cualquier partido poltico. Los seguidores de De Len salieron
de la IWW en seal de protesta. Eso fue un error, porque la vida
misma hizo cambiar incluso a gente como Big Bill Haywood.
De hecho, la IWW tom prestadas muchas ideas del
marxismo. Los dos principales ejes de su plataforma la
doctrina de la lucha de clases y la idea de que la emancipacin
de los trabajadores debe ser la tarea de los propios trabajadores
provenan directamente de Marx. La verdad es que la IWW
era ms que un sindicato. Era al mismo tiempo un sindicato
industrial combativo y una organizacin revolucionaria: un
partido revolucionario embrionario. Esto se demostr muy
pronto por los tormentosos acontecimientos que rodearon la
Primera Guerra Mundial y la Revolucin Rusa.
La IWW era internacionalista hasta la mdula. Ellos se
opusieron a la Primera Guerra Mundial, al igual que los
bolcheviques rusos. Un peridico de la IWW, el Trabajador
Industrial, escribi poco antes de la declaracin de guerra por
parte de los EE.UU.:
Capitalistas de los Estados Unidos, vamos a luchar

contra ustedes, no para ustedes! No hay poder en el
mundo que pueda obligar a la clase obrera a luchar
si esta se niega.
La organizacin aprob una resolucin contra la guerra

en su convencin en noviembre de 1916. Lenin tuvo un vivo
inters en la IWW, principalmente por este motivo.
La Guerra y la Revolucin Rusa demostraron que la accin
poltica no era simplemente una cuestin del parlamento y
de los votos, sino la mxima expresin de la lucha de clases.
La IWW no poda ignorar la poltica. La entrada de Amrica
24
Alan Woods
en la guerra en 1917, que desat una ola feroz de represin

estatal contra la IWW y todos los que se opusieron a la guerra,
demostr la necesidad de luchar contra el poder centralizado
de la clase dominante. Y la Revolucin Bolchevique mostr
cmo el viejo poder estatal poda ser derrocado y reemplazado
por el Estado democrtico de los trabajadores.
Cuando los obreros rusos tomaron el poder estatal en
sus propias manos y utilizaron ese poder para expropiar a los
capitalistas, eso tuvo un profundo efecto en las filas de los
wobblies. Algunos de sus lderes ms destacados, como Big Bill
Haywood, James Cannon y John Reed empezaron a cuestionar
muchas de sus viejas creencias. Comprendiendo la necesidad
de una organizacin poltica revolucionaria, se unieron al
bolchevismo.
Los mejores elementos de la IWW se unieron al joven Partido
Comunista Americano. En abril de 1921, Haywood dijo en una
entrevista con Max Eastman, publicada en El Libertador:
Me siento como si siempre hubiera estado ah,

me dijo. Recuerdas que sola decir que todo lo
que necesitbamos era cincuenta mil autnticos
miembros de la IWW, y luego alrededor de un
milln ms que los respaldaran? Bueno, no es esa
una idea similar? Por lo menos siempre me di cuenta
de que lo esencial era contar con una organizacin
de aquellos que saben.
El hecho de que la degeneracin estalinista de la Revolucin

Rusa posteriormente distorsionase el desarrollo del Partido
Comunista no quita nada a los valientes pioneros que iniciaron
la tarea de organizar a la vanguardia revolucionaria en los
EE.UU. enfrentndose a la represin ms terrible.
Los que se negaron a hacer la transicin al marxismo
llevaron a la IWW a un callejn sin salida del que nunca
se recuper. El dogma anti-poltico estril le conden al
aislamiento de los grandes acontecimientos histricos que
25
estaban teniendo lugar a escala mundial. Cuando cumpli

su decimoquinto aniversario en 1920, la IWW ya haba
entrado en un declive irreversible. En 2005, en el centenario
de su fundacin, la IWW tena unos 5.000 miembros, en
comparacin a 13 millones de miembros de la AFL-CIO
(Federacin Estadounidense del Trabajo y Congreso de
Organizaciones Industriales).
La idea de Un gran sindicato sigue siendo atractiva
para muchos. Los trabajadores jvenes, en particular, estn
comprensiblemente frustrados con las interminables divisiones y
luchas internas en los sindicatos dominantes de hoy en da, o no
estn en absoluto afiliados a ninguno. Sin embargo, a pesar de
los heroicos esfuerzos de los wobblies por organizar un puado
de cafeteras y restaurantes de comida rpida, el intento de
crear semejante sindicato ganando afiliados uno por uno nunca
alcanzar sus objetivos. Para lograr esto haran falta los vastos
recursos de los grandes sindicatos. Para cambiar la poltica de la
dirigencia sindical actual har falta una lucha poltica dentro de
los sindicatos AFL-CIO y Change to Win, y no en la periferia.
Adems, la nica manera de lograr esto realmente es a travs de
la llegada al poder poltico de la clase obrera, con la expropiacin
de los capitalistas y la aprobacin de leyes que garanticen a todos
los trabajadores derechos sindicales, salarios y beneficios. Esto
sentara las bases para la realizacin de Un Gran Sindicato, ya
que cientos de millones de trabajadores se organizaran en una
federacin sindical de masas.
Incluso en su declive, la IWW desempe un papel
fundamental en inspirar el desarrollo del sindicalismo
industrial moderno, lo cual result en la creacin del CIO en
la dcada de 1930. Ese fue un logro tremendo. Sin embargo,
aunque en sus filas hay algunos trabajadores muy combativos,
hoy en da la IWW es slo una sombra de s misma.
La historia de la IWW es una fuente inagotable de
inspiracin para los jvenes de hoy. Reconocemos plenamente
el papel pionero desempeado por la IWW en los primeros
26
Alan Woods
aos y saludamos de todo corazn su conciencia de clase

militante y sus tradiciones revolucionarias. Somos conscientes
de que sus tendencias anarco-sindicalistas eran slo una
manifestacin superficial: la cscara externa de un bolchevismo
embrionario. Estamos orgullosos de reclamar la IWW como
una parte importante de nuestro patrimonio histrico.
Sin dirigentes?
A primera vista, parece una idea atractiva. Si todos los

dirigentes se venden, para qu los necesitamos? Sin embargo,
esta nocin no resiste el ms mnimo anlisis crtico. Incluso
en una huelga de media hora en una fbrica hay una
direccin. Alguien tiene que ir a la oficina del jefe a plantear
las reivindicaciones de los trabajadores. A quin elegirn los
trabajadores para este papel? Van a dejarlo a la casualidad, o
tal vez sacar un nombre de un sombrero?
No, es un asunto demasiado serio para dejarlo al azar. Los
trabajadores elegirn a la persona que saben que va a defender
sus intereses: un hombre o una mujer que tenga la experiencia
necesaria, la inteligencia y el coraje para representar a los que le
eligieron. Estos son los dirigentes naturales de la clase obrera,
y estn presentes en todo lugar de trabajo. Negar esto es negar
los hechos de la vida, conocidos por todos los trabajadores.
Aunque no ha habido muchas huelgas masivas victoriosas
en el perodo reciente en los EE.UU., sin embargo, muchos
trabajadores tienen por lo menos la experiencia de haber
participado en una huelga. Pero cuntos trabajadores han
vivido la experiencia de una huelga general revolucionaria o
una insurreccin de masas? Muy pocos tienen esa experiencia
y, por tanto, son incapaces de sacar conclusiones y aprender de
las lecciones de las mismas. Esto slo es posible desde el punto
de vista de la teora y la experiencia del pasado de nuestra clase.
En el mundo animal, la experiencia acumulada de
generaciones pasadas se transfiere a travs del mecanismo de
27
transmisin gentica. El animal sabe instintivamente cmo

reaccionar en una situacin dada. Pero la sociedad humana es
diferente de cualquier otro colectivo animal. Aqu la cultura y
la educacin juegan un papel ms importante que la gentica.
Cmo se transmiten las lecciones de las generaciones pasadas
a las nuevas generaciones? No existe ningn mecanismo
automtico para esto. La transmisin debe realizarse a travs
del mecanismo del aprendizaje. Y esto lleva tiempo.
Lo que es cierto de la sociedad en general, tambin lo es para la
clase obrera y la lucha por el socialismo. El partido revolucionario
es el mecanismo por el cual las lecciones del pasado se transmiten
a las nuevas generaciones en una forma generalizada (la teora).
Este es el equivalente de la informacin gentica. Si la informacin
gentica es correcta y completa, dar lugar a la formacin de un ser
humano sano. Si se distorsiona, ser un aborto.
Lo mismo sucede con la teora. Una teora que resuma bien
la experiencia del pasado puede ser de gran ayuda al permitir
a la nueva generacin evitar los errores del pasado. Pero una
teora errnea slo causar confusin, desorientacin, o
algo peor. Si somos serios acerca de la revolucin, debemos
abordarla de manera seria, no de forma amateur y superficial.
Las cuestiones de estrategia y tctica deben ocupar un lugar
central en las consideraciones de los marxistas. Sin tctica,
hablar de la construccin del movimiento revolucionario es
charla ociosa: es como un cuchillo sin filo.
La concepcin de estrategia revolucionaria se deriva
de la influencia de la terminologa militar. Hay muchos
paralelismos entre la lucha de clases y una guerra entre
naciones. Con el fin de derrocar a la burguesa, la clase obrera
y su vanguardia deben poseer una organizacin poderosa,
centralizada y disciplinada. Sus cuadros dirigentes deben
poseer los conocimientos necesarios sobre cundo avanzar y
cundo retirarse, cundo dar la batalla y cundo evitarla.
Este tipo de conocimiento requiere, adems de la
experiencia, un estudio cuidadoso y detallado de batallas
28
Alan Woods
pasadas, victorias y derrotas. En otras palabras, presupone

un conocimiento de la teora. Una actitud descuidada o
desdeosa de la teora es inadmisible, porque la teora es, en
parte, la generalizacin de la experiencia histrica de la clase
obrera de todos los pases.
Pero, acaso no es posible improvisar e inventar nuevas ideas
sobre la base de nuestra experiencia viva de la lucha de clases?
S, por supuesto, es posible. Sin embargo, habr que pagar un
precio. En una revolucin, los acontecimientos se mueven muy
rpidamente. No hay tiempo para improvisar e ir dando tumbos
como un hombre ciego en un cuarto oscuro. Cada error que
cometamos se pagar, y podra costarnos muy caro.
Al negar la importancia de la organizacin y la direccin,
los anarquistas desean mantener el movimiento en un estado
embrionario, desorganizado y poco profesional. Pero la
lucha de clases no es un juego de nios y no debe ser tratada
infantilmente. El filsofo americano George Santayana dijo
una vez muy sabiamente: Aquellos que no aprenden de
la historia estn condenados a repetirla. La historia de los
movimientos revolucionarios nos ofrece un rico tesoro de
ejemplos, que merecen un estudio cuidadoso, si no queremos
repetir los trgicos errores y derrotas del pasado.
El movimiento est slo al principio del principio. Y
al principio existe, naturalmente, una gran cantidad de
confusin, vacilacin e indecisin. El movimiento Occupy,
sin embargo, contiene muchos elementos contradictorios
dentro de l. Hay quienes desean abolir el capitalismo y
otros que slo buscan su reforma aplicando medidas como
modificar el sistema tributario y la regulacin de los bancos.
La necesidad de la teora
En contraste, los gobernantes de la sociedad son implacables

y decididos. Pueden contar con dcadas de experiencia en
el manejo de las protestas y los movimientos de oposicin.
29
Combinan las distorsiones de los medios de comunicacin y la

violencia policial cada vez ms militarizada con mtodos ms
sutiles: el chantaje, el soborno, el engao y los provocadores
policiales. El Estado tiene a su disposicin los servicios de
un ejrcito de burcratas encallecidos, polticos cnicos,
abogados hbiles, periodistas mentirosos, acadmicos eruditos
y sacerdotes astutos: todos unidos para defender el statu quo en
el que todos ellos tienen intereses creados.
Los marxistas apoyamos entusiastamente el movimiento
Occupy y la bsqueda colectiva de soluciones a la crisis del
capitalismo. Este representa un nuevo despertar social y se
refleja en un renovado inters en las ideas y la teora. Sin
embargo, hay algunos que se burlan de la idea misma de
la teora. No necesitamos anticuadas teoras polticas!,
dicen. Estamos comprometidos en un gran experimento
y vamos a improvisar y desarrollar nuestras ideas a medida
que avanzamos. Estas palabras, superficialmente atractivas,
ocultan una profunda contradiccin.
En la vida real, ninguna persona seria adoptara una
actitud de este tipo en sus asuntos diarios. Imagnese ir
al dentista con un dolor de muelas y el dentista dice: En
realidad, nunca he estudiado odontologa, pero abre la boca
de todos modos y har lo que pueda. Saldra corriendo por
la puerta! O a un fontanero que llama a la puerta y dice: No
s nada de fontanera, pero djame que meta la mano en su
sistema sptico. Le echaras de tu casa.
Pero aunque insistimos (con toda la razn!) en una
actitud seria y profesional hacia todos los aspectos de nuestra
vida diaria, cuando se trata de la lucha revolucionaria contra
el capitalismo, se nos pide que abandonemos nuestras
facultades crticas. De repente, todo vale. Una idea es tan
buena como cualquier otra, no importa cun irrelevante o
loca sea. Todo se reduce a una asamblea permanente de un
ncleo endurecido de activistas, que queda as degradado al
nivel de un foro de discusin.
30
Alan Woods
Tal cosa no representa ninguna amenaza para el sistema

capitalista. No es ms que una pequea molestia. Incluso se
ha sugerido seriamente que los banqueros y los capitalistas,
en vez de dispersar violentamente las protestas, deberan
participar en los debates, estableciendo as un dilogo
amistoso con los jvenes disidentes, y demostrarles que los
explotadores no son realmente tan malos despus de todo.
De esta manera el movimiento de protesta perdera su
carcter revolucionario. Sera integrado gradualmente en el
sistema que se supone que est desafiando. Los portavoces
ms combativos de las protestas podran ser llevados a un
lado y tentrseles con halagos, puestos de trabajo y carreras
profesionales: Qu joven tan inteligente! Sabes? Casi me
convences! Necesitamos jvenes capaces como t en los
negocios... Esto lo hemos visto muchas veces.
Con el fin de evitar estos problemas, la comprensin de
la teora y las lecciones del pasado es una condicin esencial
previa para el xito. Mientras que la mayora de la gente
tendr que pasar por un doloroso proceso de aprendizaje
por ensayo y error, los marxistas se basan en las lecciones
del pasado. Podemos decir lo que ha funcionado y lo que
no, y aplicar este conocimiento a la situacin actual. Todava
cometeremos algunos errores, y no es tan simple como
buscar la respuesta en un libro de recetas revolucionario, pero
realmente no tenemos necesidad de reinventar la rueda; ya
fue inventada hace mucho tiempo!
Reformismo o revolucin?
En el pasado, los reformistas eran capaces de negociar

algunas migajas adicionales para los trabajadores de la mesa
de los capitalistas. Sin embargo, la crisis del capitalismo
implica necesariamente la crisis del reformismo. Para avanzar
es necesaria una lucha seria contra el reformismo, una lucha
por la regeneracin de las organizaciones de masas de la
31
clase obrera, comenzando con los sindicatos. Tienen que ser

transformadas en organizaciones de lucha de la clase obrera.
Los marxistas no nos oponemos a las reformas. Por el
contrario, vamos a luchar tenazmente por todas y cada una de
las reformas que puedan ayudar a mejorar la vida de la mayora.
Sin embargo, en las condiciones actuales, no hay reformas
significativas que se puedan ganar sin una lucha a gran escala.
Los das en que los trabajadores podan obtener aumentos
salariales significativos simplemente amenazando con ir a la
huelga ya se terminaron. Los empresarios dicen que no pueden
permitirse ni siquiera mantener el nivel actual de los salarios, y
mucho menos hacer concesiones adicionales. Los das en que
los dirigentes sindicales de derecha podan llegar a un acuerdo
cmodo con los empresarios y el Estado han pasado a la historia.
Al tiempo que criticamos las actuales polticas de
los dirigentes sindicales, es necesario proponer otras
polticas mejores. Pero el movimiento de protesta an no
ha desarrollado una alternativa clara al reformismo. Los
intentos de limitar la especulacin mediante la imposicin
de un impuesto sobre las transacciones financieras no es una
alternativa al sistema capitalista, slo un intento a medias
de reformar un sistema que no puede ser reformado. Esto
no es ms que otro tipo de reformismo. Es significativo que
incluso algunos polticos capitalistas apoyan un impuesto de
este tipo. Eso es suficiente para demostrar que dicha medida
no representa amenaza alguna para el capitalismo. A largo
plazo no resolver nada en absoluto.
Aquellos que suean con una solucin a la crisis a
travs de reformas estn viviendo en el pasado, en una fase
del capitalismo que ha dejado de existir. Son ellos, no los
marxistas, los que son utpicos! Lo que necesitamos es una
autntica combatividad y un renacimiento de la lucha de
clases. Pero, en ltimo anlisis, la lucha combativa no es
suficiente. En condiciones de crisis capitalista, incluso los
avances de la clase obrera no son permanentes.
32
Alan Woods
Lo que los empresarios conceden con la mano izquierda se lo

quitarn con la derecha, y viceversa. Los incrementos salariales
se ven anulados por la inflacin o aumentos de impuestos. Las
fbricas cierran y el desempleo aumenta. La nica manera de
garantizar que las reformas no se reviertan, es luchando por un
cambio radical en la sociedad. Adems, incluso la lucha por las
reformas slo puede tener xito en la medida en que adquiere
el alcance ms amplio y ms revolucionario. Toda la historia
demuestra que la clase dominante slo hace concesiones
significativas cuando teme perderlo todo.
No es suficiente simplemente decir no. Tenemos que
ofrecer una alternativa. As como necesitamos una alternativa
viable al capitalismo, necesitamos tambin una alternativa
viable a la vieja direccin reformista. Debemos luchar contra
la direccin burocrtica derechista de las organizaciones
obreras. Debemos luchar por una ruptura con los Demcratas
y los Republicanos, y la formacin de un partido obrero
basado en los sindicatos. Pero para ello, es absolutamente
necesario organizar, educar y formar cuadros revolucionarios
que hayan sacado las conclusiones correctas de toda la historia
de la lucha de clases nacional e internacionalmente.
La teora y la prctica del anarquismo
Es cierto que en las filas de los anarquistas ha habido

muchos combatientes valientes. Esto fue especialmente
cierto en Espaa en las dcadas de 1920 y 1930. Pero tomada
en su conjunto, la historia del anarquismo en los ltimos
cien aos muestra claramente que est en un callejn sin
salida. El hecho ms llamativo es el contraste entre la teora
y la prctica. Trotsky dijo que las teoras del anarquismo son
como un paraguas lleno de agujeros: intil, precisamente,
cuando llueve. Esto se puede demostrar una y otra vez.
Como teora, el anarquismo es confuso y superficial.
Bakunin formul sus ideas sobre la base del plagio de
33
los socialistas utpicos del siglo XIX, en particular, de

Proudhon. Ms an, en la prctica, Bakunin contradijo esas
mismas ideas. Mientras predicaba la libertad, dentro de su
propia organizacin, introdujo un centralismo despiadado.
Bakunin (o el Ciudadano B, como se le conoca) ejerci
una dictadura tirnica personal sobre su organizacin. En sus
polmicas contra Marx, no dud en utilizar los mtodos ms
viles, incluyendo el antisemitismo.2 De mucho mayor inters
son los escritos de Piotr Kropotkin, un hombre de ideas
que escribi una de las mejores historias de la Revolucin
Francesa, muy admirada por Trotsky. No obstante, hay
que sealar que Kropotkin se olvid por completo de sus
ideales anarquistas en 1914, cuando apoy a los Aliados en la
Primera Guerra Mundial, y no fue el nico.
En Francia, antes de la Primera Guerra Mundial,
los anarco-sindicalistas lograron dominar la principal
confederacin sindical. Su eslogan principal era la huelga
general, que consideraban como una panacea. Esto fue un
error. A pesar de que la huelga general es una de las armas
ms poderosas en el arsenal de la lucha de clases, no puede
resolver la cuestin central: la cuestin del poder estatal.
Una huelga general indefinida en contraste con una
huelga general de un da, que en realidad no es ms que una
manifestacin plantea la cuestin del poder. Plantea la cuestin:
quin dirige la sociedad: ustedes o nosotros? Por lo tanto,
lgicamente, debe conducir a la toma del poder por la clase
obrera, o de lo contrario terminar en derrota. Si la clase obrera
no toma el poder estatal, entonces todo el aparato coercitivo
del ejrcito, la polica, los tribunales, las leyes, etc. seguirn
en manos de los capitalistas. Esto es algo que los anarquistas
nunca pudieron entender, ya que para la mayora de ellos,
la cuestin del poder estatal es irrelevante, o simplemente
puede ser abolida de un da para otro. Los anarquistas pueden
2. Esto se explica ms en detalle en el artculo de Marx contra Bakunin, incluido en

este volumen.
34
Alan Woods
ignorar el Estado, pero el Estado sin duda no ignora a los

trabajadores que luchan por cambiar la sociedad!
Por desgracia, la cuestin del Estado, de quin gobierna
la sociedad, no es tan fcil de ignorar. No puede pasarse por
alto. Vamos a plantear la cuestin en concreto. Si todos los
trabajadores van a la huelga, qu pasar? Toda la industria, el
transporte y las comunicaciones se paralizarn. Las fbricas,
tiendas y bancos cerrarn. Y luego qu? Los capitalistas pueden
darse el lujo de esperar. Ellos no estn en peligro de morir de
hambre. Pero la clase obrera no puede esperar indefinidamente.
Se pueden ver obligados a volver al trabajo por hambre. Y si
esperar a que el movimiento se agote no es suficiente, el Estado
tiene muchas reservas de la represin que puede usar para lograr
sus propsitos. Esto ha ocurrido ms de una vez en la historia.
Est ocurriendo ahora con el movimiento Occupy.
En otras palabras, si no est vinculada a la perspectiva de
la toma del poder por la clase obrera, la cuestin de la huelga
general es simplemente demagogia vaca.
Entonces, qu pas con los anarcosindicalistas en Francia
en la prctica? En 1914, tan pronto como Francia entr en
la Primera Guerra Mundial, los dirigentes anarcosindicalistas
de inmediato abandonaron sus bellas palabras acerca de una
huelga general y entraron en un gobierno de coalicin con
los partidos burgueses, la Unin Sagrada (LUnion Sacre),
que jug un papel rompehuelgas durante la Guerra.
Este contraste entre la teora y la prctica, entre las palabras y
los hechos, fue absolutamente tpico de la historia del anarquismo
desde su inicio y tuvo sus consecuencias ms trgicas en Espaa,
en el perodo revolucionario de la dcada de 1930.
El anarquismo en Espaa
En Espaa, los anarquistas tenan detrs de ellos a la flor y

nata de la clase obrera. En sus filas haba muchos luchadores de
la clase valientes y dedicados. El sindicato anarquista, la CNT,
35
era, con diferencia, la mayor organizacin de los trabajadores en

Espaa. Los trabajadores anarquistas destacaban por su coraje y
combatividad. Sin embargo, la Revolucin Espaola de 1931-
37 demostr la total bancarrota del anarquismo como gua para
los trabajadores en el camino hacia una sociedad socialista.
En el verano de 1936, cuando Franco declar un
levantamiento militar fascista contra la Repblica, los
trabajadores de Barcelona, en su mayora organizados en la
CNT, tomaron por asalto los cuarteles del ejrcito. Armados
slo con armas improvisadas, aplastaron a los fascistas antes
de que pudieran unirse al golpe de Franco. Con esta valiente
accin impidieron la victoria de los fascistas en 1936.
Como resultado de esta insurreccin, los obreros
anarquistas tenan el control completo de Barcelona. Eligieron
comits obreros para dirigir las fbricas bajo control obrero y
establecieron milicias obreras. El viejo Estado burgus haba
dejado de existir. El nico poder era el de la clase obrera.
Hubiera sido muy fcil elegir delegados de las fbricas y las
milicias en un comit central, que podra haber proclamado
un gobierno obrero en Catalua, apelando a los obreros y
campesinos en el resto de Espaa a seguir su ejemplo.
Pero la direccin de los anarquistas no lo hizo, sino que se
neg a formar un gobierno obrero en Catalua cuando tuvo la
oportunidad. Incluso cuando Llus Companys, el presidente
del viejo gobierno burgus de Catalua (la Generalitat), los
invit a tomar el poder, se negaron a hacerlo. Esto fue fatal
para la revolucin. Poco a poco, la burguesa y los estalinistas
reconstruyeron el viejo poder estatal en Catalua, y lo
utilizaron para desarmar a las milicias populares y aplastar los
elementos de poder obrero.
Y entonces, qu hicieron los dirigentes anarquistas?
Las mismas damas y caballeros que se haban negado
anteriormente a formar un gobierno obrero ms adelante
entraron en un gobierno burgus y ayudaron a hacer naufragar
la revolucin. De hecho, hubo ministros anarquistas en el
36
Alan Woods
gobierno burgus nacional que se traslad a Valencia y en el

gobierno regional de Catalua. En la prctica, la direccin
de la CNT sirvi como una fachada roja para el gobierno
burgus. Estas acciones contribuyeron poderosamente a la
derrota de la Revolucin Espaola, y el pueblo de Espaa
pag el precio con cuatro dcadas de barbarie fascista.
Esto no fue la consecuencia de unas pocas manzanas
podridas en la direccin anarquista, sino que se deriva de las
debilidades inherentes en la teora y la prctica anarquistas.
Sin una firme brjula terica que te guie a travs de la
tormenta y la tensin de una revolucin, las decisiones
se improvisan sobre la marcha. El pragmatismo y la
demagogia vaca dominan. Y sin una estructura organizativa
fuerte, centralizada, democrtica y responsable ante la base,
los dirigentes no estn bajo el control de la militancia y la
organizacin no puede actuar como un todo unido y, as,
ms potente.
Hubo una notable excepcin a la regla, y fue Jos
Buenaventura Durruti, un luchador revolucionario
extraordinario que organiz un ejrcito basado en las milicias
obreras. Este ejrcito entr en Aragn y libr una guerra
revolucionaria contra los fascistas, convirtiendo cada pueblo
en un bastin de la revolucin. Pero Durruti slo pudo
lograr estas cosas en la medida en que rompi con los viejos
dogmas anarquistas y se acerc, en la prctica, al marxismo
revolucionario: al bolchevismo.
Aunque los trabajadores de base anarquistas eran, sin
duda, sinceros y valientes, el balance de toda la experiencia
histrica del anarquismo fue completamente negativo.
Es por eso que hoy el anarquismo ha sido casi totalmente
erradicado como una tendencia en el movimiento obrero, y
sobrevive slo en los mrgenes del movimiento estudiantil
y de protesta, donde slo sirve para sembrar la confusin,
como veremos ms adelante.
37
El anarquismo en el movimiento anti-capitalista
Qu efecto tiene la teora y la prctica del anarquismo en

el movimiento anti-capitalista?
El primer problema es la negativa a aceptar decisiones
mayoritarias. Es una proposicin elemental de la democracia
que la minora debe aceptar la decisin de la mayora. Los
anarquistas se oponen a esto, ya que, para ellos representa la
tirana de la mayora sobre la minora.
Por desgracia, ya que rara vez es posible en cualquier
colectivo lograr el 100% de satisfaccin para todo el mundo,
siempre habr alguien que no est satisfecho si su punto de
vista particular no es aceptado por la mayora. Pero, cul es
la alternativa? La nica alternativa es la poltica del consenso.
Qu significa esto en la prctica?
Si hay, por ejemplo, un centenar de personas en una
asamblea, y 99 votan a favor de una proposicin, y slo una
persona vota en contra, qu debera ocurrir? De acuerdo con
el principio democrtico, el punto de vista de los 99 gana y
el individuo discorde acepta la decisin. Esa persona no est
obligada a cambiar sus puntos de vista, y podr reservarse el
derecho a seguir defendiendo su punto de vista y tratar de
conseguir que la mayora cambie de opinin. Pero mientras
tanto, la decisin de la mayora se mantiene.
Adems de tener sentido desde un punto de vista
estrictamente democrtico, este procedimiento tiene la
ventaja de permitirnos pasar de la discusin a la accin.
Esto es en el fondo una cuestin de clase. El procedimiento
democrtico es bien conocido por trabajadores y sindicalistas.
Se puede ver en cada huelga. La disciplina que se impone a
los trabajadores a travs del sistema capitalista a travs de la
divisin del trabajo y la reglamentacin de la produccin
es la misma disciplina que los trabajadores usan contra
los empresarios a travs de la organizacin en sindicatos y
partidos polticos de la clase trabajadora.
38
Alan Woods
En contraste con los trabajadores, las clases medias

estn acostumbradas a mtodos individualistas y tienen una
mentalidad individualista. Una asamblea de estudiantes
puede debatir durante horas, das y semanas sin llegar nunca
a una conclusin. Disponen de mucho tiempo y estn
acostumbrados a ese tipo de cosas. Sin embargo, una asamblea
masiva de fbrica es un asunto totalmente diferente. Antes
de una huelga, los trabajadores discuten, debaten y escuchan
opiniones diferentes. Pero al final del da, la cuestin debe
decidirse. Se pone a votacin y la mayora decide.
Esto es claro y evidente para cualquier trabajador. Y nueve
veces de cada diez, la minora voluntariamente acepta la decisin
de la mayora. Una vez que la decisin de huelga se ha tomado,
todos los trabajadores la acatan. En la mayora de los casos,
incluso los que argumentaron en contra de una huelga la van a
apoyar e, incluso, desempear un papel activo en los piquetes.
Qu pasa con el mtodo anarquista del consenso? Este
quiere decir, en la prctica, que si una sola persona no est de
acuerdo, no se puede llegar a ninguna decisin. Esto significa
la tirana de la minora sobre la mayora, cuyos derechos estn
siendo negados. Incluso puede significar la dictadura de un
solo individuo, todo lo contrario de la democracia desde
cualquier punto de vista. Esto no tiene absolutamente nada
que ver con la democracia o el socialismo, sino que es una clara
expresin del individualismo y el egosmo pequeoburgus.
Para ver a dnde puede conducir este mtodo, volvamos al
ejemplo de una huelga. Siempre hay unos pocos individuos que
tratarn de ir a trabajar a pesar de que sus compaeros de trabajo
han decidido paralizar la produccin. Se quejan de que sus derechos
individuales han sido violados por la tirana de la mayora. Esto
tiene la misma lgica que la llamada legislacin del derecho al
trabajo. La prensa burguesa siempre presenta a esta gente como
los luchadores por la libertad y los derechos del individuo. Los
trabajadores, sin embargo, tienen otro nombre para estos grandes
individualistas: se les llama traidores de la clase obrera y esquiroles.
39
Aqu, en pocas palabras, tenemos la diferencia entre

el punto de vista proletario revolucionario, basado en la
voluntad colectiva de los trabajadores, y el punto de vista del
individualismo pequeoburgus.
Una receta para la impotencia
La experiencia reciente del movimiento de protesta ofrece

muchos ejemplos del papel negativo de los mtodos anarquistas.
Para ilustrar este punto en concreto, he tomado una muestra
aleatoria de comentarios escritos por los participantes en el
movimiento Occupy, todos ellos de la pgina web reddit.com.
Un participante escribi: Fui a nuestra reunin local
de Occupy Wall Street que se llama Occupy Victoria. All
descubr que los anarquistas no son capaces de organizar
cmo salir de una caja aunque sus vidas dependiera de ello.
Otra persona dijo lo siguiente: A pesar de ser dirigido
por un comit nombrado por s mismo, el grupo local de
Occupy Wall Street funciona sobre la base de lo que ellos
llaman toma de decisiones basada en el consenso, que es
donde si una sola persona est en desacuerdo entonces puede
descarrilar toda la conversacin y continuar debatiendo,
debatiendo, debatiendo hasta que todos estn de acuerdo.
En otras palabras: La dictadura del mnimo comn
denominador.
Se pas una hora y media antes de que nadie fuera

informado siquiera de lo que estbamos pensando en
hacer este sbado. Hasta que fuimos informados al
azar, por accidente, de lo que estaba pasando, tuvimos
un desfile interminable de discursos ultra-izquierdistas
insustanciales, momentos de silencio para reflexionar
sobre nuestros sentimientos, debates sobre si
deberamos o no permitir tomar fotografas, discusiones
sobre el papel de la polica, sobre si deberamos o no
apoyar de manera oficial una declaracin en solidaridad
40
Alan Woods
con los pueblos de las primeras naciones, etc... Fue un

debacle total y una prdida de tiempo y en las dos
horas que estuvimos all, en esencia no se logr nada
excepto que se repartieron algunos carteles para que la
gente que los pegara.
La nica decisin concluyente a la que llegamos fue
que continuaramos la discusin en el sitio web.
Este es un ejemplo tpico de cmo la poltica de consenso
sirve para paralizar el movimiento de protesta, reducindolo
a una mera tertulia e impidindolo dar un solo paso adelante.
Simplemente porque un pequeo grupo no est satisfecho,
la reunin est condenada a dar vueltas y vueltas en crculos:
Tenemos que discutir ms! Tenemos que discutir ms! Y
como resultado en realidad nunca hacemos nada. Es como
un hombre que trata de saciar su sed bebiendo agua salada.
Otra persona hizo la siguiente observacin:
Uno de los problemas con el consenso es que en
realidad se encubren las opiniones disidentes.
Debido a que todo el mundo debe estar de acuerdo,
o por lo menos fingir estar de acuerdo, no se puede
continuar expresando claramente puntos de vista
discrepantes, por temor a alterar el consenso.
Termina por convertirse en una guerra de desgaste
a ver quin est dispuesto a resistir ms tiempo y
necesariamente repele a un nmero cada vez mayor
de gente, ya que la mayora de la gente no tiene
tiempo ni ganas de aguantar este tipo de procesos.
En la prctica, el consenso termina siendo la
dictadura de la minora a veces una minora
de uno sobre la mayora. Es completamente
antidemocrtico y entorpece la organizacin y el
desarrollo poltico.
Permite que un par de personas descarrilen el
proceso. En la democracia se pueden escuchar
todas las voces, pero que una pequea minora
est en desacuerdo de manera vehemente no es
un argumento para que se les de la prerrogativa de
detener la toma de decisiones.
41
Adems, si una o dos personas tienen una fuerte

objecin tica a una propuesta, eso sugiere una
diferencia de principio con el resto del grupo, y
esto plantea la cuestin de si es lgico que ellos
pertenezcan a ese grupo en primer lugar.
Frustracin
Este tipo de cosas, naturalmente, genera frustracin entre

aquellos para quienes el movimiento de protesta debe ser ms que
una tertulia. Lamentablemente, la experiencia ser demasiado
familiar para muchos de los participantes en el movimiento de
protesta. Aqu hay otro relato, esta vez de Florida:
Es exactamente lo mismo con Occupy Florida. El

autoproclamado administrador/voluntario que dirige el
grupo de Facebook de la oficina local de este movimiento
sin dirigentes habla en nombre de todo el grupo, y la
ideologa de este dictador es que el problema se reduce al
corporativismo (cmo se abusa de la lengua verncula). El
capitalismo ni siquiera se discute como el posible culpable.
Yo interrump diciendo: Es el sistema, estpido. Lo
siento, pero no creo que combatir el corporativismo es
suficiente cuando...
El dictador responde con: No me llames estpido! Y
despus no te disculpes por ello...
Estas palpables contradicciones son reconocidas por
los anarquistas honestos, como muestra el siguiente
comentario:
Soy anarquista y estoy totalmente de acuerdo contigo.
Yo tuve exactamente la misma experiencia en una
protesta local. Pasamos ms de dos horas discutiendo la
formacin de grupos de trabajo, y la mayor parte de la
discusin fue una meta-discusin sobre cmo debemos
discutir la formacin de grupos de trabajo. Al final, se
me acab el tiempo y tuve que irme, y en realidad estaba
casi contento de tener que irme porque ese proceso de
organizacin era como extraer una muela.
42
Alan Woods
Otro usuario de Reddit dio rienda suelta al sentimiento

de frustracin que sienten muchos: Todos los grupos
anarquistas son as de pueteramente intiles? Alguien ms
ha tenido una experiencia similar?
La idea central de la democracia es justamente el gobierno
de la mayora. Como alguien con ingenio observ: Si todo
el mundo debe estar de acuerdo en todo, tal vez deberamos
cambiar el lema a: Somos el 100%! Con todas sus limitaciones,
el sistema democrtico es el nico que permite una verdadera
participacin de las masas. Tiene que haber un debate pleno y
libre, en el que se exprese libremente cada punto de vista. Pero a
riesgo de degenerar en una mera tertulia, el debate debe terminar
en una votacin en la que la mayora debe decidir, y la minora
debe aceptar la decisin de la mayora.
La imposicin del consenso conduce inevitablemente a la
inaccin, la frustracin, la prdida de tiempo y, finalmente,
a un abandono de la participacin. Muchas personas que
participaron en las primeras reuniones de Occupy se alejaron
y finalmente abandonaron los comits organizadores, ya
que se sentan frustrados con los debates y discusiones
interminables que no iban a ninguna parte.
Los mtodos que parecan tan democrticos, que
supuestamente iban a incentivar la mxima participacin,
al final slo consiguieron alejar a la gente y debilitar el
movimiento. Es necesario un mtodo diferente, un mtodo
autnticamente democrtico que permita a todos expresar
su opinin libremente, pero que al final del da conduzca a
decisiones claras y acciones positivas.
Camarillas autoproclamadas
El bolchevique ruso Bujarin alguna vez hizo la broma

de que el anarquismo tiene dos reglas: la primera regla es
que no se debe formar un partido; la segunda regla es que
nadie tiene que obedecer la primera regla! Aunque, en teora,
43
estos mtodos anarquistas son ultra-democrticos, en la

prctica producen el peor tipo de burocracia: el gobierno de
las camarillas autoproclamadas. El carcter contradictorio
de esta posicin est claro para los elementos ms reflexivos
entre los anarquistas:
Soy anarquista y estoy de acuerdo con la crtica de

la toma de decisiones por consenso. Permitir que
todos los miembros de un grupo grande tengan un
derecho de veto es paralizante. Asambleas de masas,
sobre todo sin un orden del da bien establecido,
tienden a desviarse del tema.
He estado en reuniones de activistas compuestas en
su mayora por anarquistas, en las que se utiliz el
consenso en la toma de decisiones. Hubo problemas,
pero el grupo trat por todos los medios de estar al
corriente de estas cuestiones y se las arregl para hacer
las cosas. Aprend una serie de cosas de esta experiencia.
Aunque obviamente, no haba dirigentes oficiales
en el grupo, surgi una direccin de facto de tres
personas, que dominaron el discurso y la toma de
decisiones, simplemente por ser ms mayores, con
ms experiencia y con ms confianza. Haba incluso
una persona (un hombre blanco, sorpresa, sorpresa!)
que particularmente diriga el grupo. Se dramatiz
mucho sobre esto, y yo estaba realmente feliz de que
la gente estuviera dispuesta a discutir los efectos de
la raza, clase y gnero en la toma de decisiones y el
liderazgo, pero sin embargo el grupo se derrumb
debido a todo el descontento.
Este era un grupo de unas nueve personas, e incluso
esa cantidad pequea de personas tena muchas
dificultades para conseguir trabajar juntas a travs
de la toma de decisiones por consenso. Pareca como
si un montn de cosas se aprobaban, simplemente
porque los miembros ms jvenes, menos seguros,
estaban demasiado nerviosos como para objetar o
para detener una decisin. Una vez ms, los aplaudo
44
Alan Woods
por tratar de ser conscientes de estos problemas,

pero los problemas persistieron, a menudo de forma
tcita a excepcin de comentarios en pequeos
grupos de miembros.
Los mtodos anarquistas de organizacin,
invariablemente, se convierten en su opuesto. La tendencia
anti-lder, anti-centralista y anti-burocrtica resulta
ser el sistema ms burocrtico y antidemocrtico de todos.
Hemos visto esto muchas veces. Detrs de la aparentemente
democrtica anarqua de una asamblea sin forma, sin reglas,
sin estructura, y (tericamente) sin dirigentes siempre hay
alguien que toma decisiones. Pero este alguien no es elegido
por nadie, Elecciones? Por mayora de votos? Dios nos
libre! y, por lo tanto, no es responsable ante nadie.
Detrs del escenario, estos tipos de organizacin no
burocrticas estn dirigidas por camarillas autoproclamadas
de individuos (muy a menudo anarquistas). Esta, en la
prctica, es la peor forma de la burocracia: una burocracia
irresponsable que puede hacer lo que quiere porque no hay un
mtodo democrtico formal de control.
El Estado
La cuestin del Estado es uno de los puntos que

tradicionalmente han dividido el marxismo y el anarquismo.
Qu es el Estado? El marxismo explica que el Estado es
producto y manifestacin del carcter irreconciliable de
las contradicciones de clase en la sociedad. Surge donde y
cuando los antagonismos de clase no pueden conciliarse. Y a
la inversa, la propia existencia del Estado demuestra que las
contradicciones de clase son irreconciliables.
Resumiendo su anlisis histrico del Estado, Federico
Engels dijo:
As, pues, el Estado no es de ningn modo un poder
impuesto desde fuera de la sociedad; tampoco
es la realidad de la idea moral, ni la imagen y
45
la realidad de la razn, como afirma Hegel. Es

ms bien un producto de la sociedad cuando
llega a un grado de desarrollo determinado; es la
confesin de que esa sociedad se ha enredado en
una irremediable contradiccin consigo misma y
est dividida por antagonismos irreconciliables,
que es impotente para conjurar. Pero a fin de
que estos antagonismos, estas clases con intereses
econmicos en pugna no se devoren a s mismas
y no consuman a la sociedad en una lucha estril,
se hace necesario un poder situado aparentemente
por encima de la sociedad y llamado a amortiguar
el choque, a mantenerlo en los lmites del orden.
Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se
pone por encima de ella y se divorcia de ella ms
y ms, es el Estado.3
El Estado moderno es un monstruo burocrtico que

devora una cantidad colosal de la riqueza producida por la
clase obrera. Los marxistas y los anarquistas estn de acuerdo
en que el Estado es un instrumento de opresin monstruoso
que debe ser eliminado. La pregunta es: Cmo? Por parte
de quin? Y qu lo reemplazar? Esta es una cuestin
fundamental para cualquier revolucin. En un discurso sobre
el anarquismo durante la Guerra Civil Rusa, Trotsky resumi
muy bien la posicin marxista sobre el Estado:
La burguesa dice: no toques el poder del Estado,

es el sagrado privilegio hereditario de las clases
educadas. Pero los anarquistas dicen: no lo
toques, ya que es un invento infernal, un aparato
diablico, no hay que tener nada que ver con
l. La burguesa dice, no lo toques, es sagrado.
Los anarquistas dicen: no lo toques, porque es
pecado. Ambos dicen: no lo toques. Pero nosotros
decimos: no os conformis con tocarlo, tomadlo
3. F. Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado.
46
Alan Woods
en vuestras manos, y ponedlo a trabajar en vuestro

propio inters, por la abolicin de la propiedad
privada y la emancipacin de la clase obrera.4
El marxismo explica que el Estado, en ltima instancia,
se compone de cuerpos de hombres armados: el ejrcito, la
polica, los tribunales y las crceles. Es un instrumento de la
clase dominante para la opresin de otras clases. Contra las
ideas confusas de los anarquistas, Marx argument que los
trabajadores necesitan un Estado para vencer la resistencia de
las clases explotadoras. Pero ese argumento de Marx ha sido
distorsionado tanto por la burguesa como por los anarquistas.
La Comuna de Pars de 1871 fue uno de los episodios ms
grandes y ms inspiradores de la historia de la clase obrera. En
un gran movimiento revolucionario, el pueblo trabajador de
Pars sustituy al Estado capitalista con sus propios rganos
de gobierno y mantuvo el poder poltico hasta su cada unos
meses ms tarde. Los trabajadores parisinos lucharon, en
circunstancias extremadamente difciles, para poner fin a la
explotacin y la opresin, y reorganizar la sociedad sobre una
base completamente nueva.
La Comuna fue un episodio glorioso en la historia de la
clase obrera mundial. Por primera vez, las masas populares, con
los trabajadores a la cabeza, derrocaron al viejo Estado y por lo
menos comenzaron la tarea de transformar la sociedad. Sin un
plan claramente definido de accin, direccin ni organizacin,
las masas mostraron un asombroso grado de valenta, iniciativa
y creatividad. Sin embargo, en ltima instancia, la falta de una
direccin audaz, con visin de futuro y un programa claro
condujo a una terrible derrota. Marx y Engels siguieron los
acontecimientos en Francia muy de cerca y se basaron en
esa experiencia para establecer su teora de la dictadura del
proletariado, que es simplemente un trmino ms preciso
cientficamente para el dominio poltico de la clase obrera.
4. Len Trotsky, Cmo se arm la revolucin? Vol. 1, 1918. <www.marxists.org/
espanol/trotsky/em/rev-arm/volumen1-1918.pdf>
47
Marx y Engels hicieron un balance exhaustivo de la

Comuna, destacando sus avances, as como sus errores y
deficiencias. Casi todos estos pueden atribuirse a los fallos
de la direccin. Los dirigentes de la Comuna eran un grupo
mixto, que iba desde una minora de marxistas a elementos
que estaban ms cerca del reformismo y el anarquismo. Una
de las razones del fracaso de la Comuna fue que sta no lanz
una ofensiva revolucionaria contra el gobierno reaccionario
que se haba instalado en Versalles. Esto le dio tiempo a
las fuerzas contrarrevolucionarias para reagruparse y atacar
Pars. Ms de 30.000 personas fueron masacradas por la
contrarrevolucin. La Comuna fue enterrada literalmente
bajo un montculo de cadveres.
Resumiendo la experiencia de la Comuna de Pars, Marx
y Engels explicaron:
La Comuna ha demostrado, principalmente, que

la clase obrera no puede limitarse simplemente a
tomar posesin de la mquina del Estado en bloque,
ponindola en marcha para sus propios fines5
Estalinismo o comunismo?
La burguesa y sus apologistas quieren confundir a los

trabajadores y a los jvenes, tratando de identificar la idea
del comunismo con el monstruoso rgimen burocrtico y
totalitario de la Rusia estalinista. Quieres el comunismo?
Aqu lo tienes! Eso es el comunismo! El Muro de Berln es
el comunismo! Hungra 1956 es el comunismo! Los gulags
soviticos son el comunismo! Por desgracia, los anarquistas
tambin se hacen eco de estos argumentos.
Esto es una calumnia estpida. El Estado obrero
establecido por la Revolucin Bolchevique no fue ni
burocrtico ni totalitario. Por el contrario, antes de que la
5. Prefacio a la edicin alemana de 1872, El Manifiesto Comunista.
48
Alan Woods
burocracia estalinista le usurpara el control a las masas, fue el

Estado ms democrtico que jams haya existido. Los principios
bsicos del poder sovitico no fueron inventados por Marx o
Lenin. Se basaban en la experiencia concreta de la Comuna
de Pars, elaborados posteriormente por Lenin.
Las condiciones bsicas para la democracia de los
trabajadores fueron descritas en una de las obras ms
importantes de Lenin: El Estado y la Revolucin. Aqu se
establecen las siguientes condiciones para un Estado obrero,
para la dictadura del proletariado en su inicio:
1.-Elecciones libres y democrticas con derecho a
revocacin de todos los cargos pblicos.
2.- Ningn cargo pblico puede recibir un salario ms
alto que un trabajador cualificado.
3.- No al ejrcito permanente o fuerza de polica, sino
el pueblo en armas.
4.- Gradualmente, todas las tareas administrativas
deben ser realizadas por todos. Cada cocinero debe ser
capaz de ser primer ministro. Cuando todo el mundo es
un burcrata a turnos, nadie es un burcrata.
Estas fueron las condiciones que Lenin estableci, no

para el socialismo o el comunismo desarrollados, sino para
el primer periodo de un estado obrero el perodo de la
transicin del capitalismo al socialismo.
La transicin hacia el socialismo una forma superior de
sociedad basada en la verdadera democracia y la abundancia
para todos slo puede lograrse mediante la participacin
activa y consciente de la clase obrera en la gestin de la sociedad,
de la industria y del Estado. No es algo que capitalistas de buen
corazn o mandarines burocrticos tengan la amabilidad de
conceder a los trabajadores desde arriba. Toda la concepcin
de Marx, Engels, Lenin y Trotsky se basaba en este hecho.
Bajo Lenin y Trotsky, el Estado sovitico fue construido
para facilitar la incorporacin de los trabajadores a las tareas de
49
control y contabilidad, para asegurar el progreso ininterrumpido

de la reduccin de las funciones especiales de la burocracia
y del poder del Estado. Se establecieron limitaciones estrictas
sobre los salarios, el poder y los privilegios de los funcionarios
con el fin de evitar la formacin de una casta privilegiada.
Los Soviets de Diputados Obreros y Soldados eran
asambleas electas compuestas, no de burcratas y polticos
profesionales, sino de trabajadores, campesinos y soldados
comunes y corrientes. No era un poder ajeno colocado sobre
la sociedad, sino un poder basado en la iniciativa directa de
los de abajo. Sus leyes no eran como las leyes dictadas por un
poder estatal capitalista. Era un tipo completamente diferente
de poder del que generalmente existe en las repblicas
democrtico-burguesas parlamentarias del tipo que an
prevalece en los pases avanzados de Europa y Amrica. Este
poder era del mismo tipo que la Comuna de Pars de 1871.
Como explic Lenin:
Las caractersticas fundamentales de este tipo
[de poder] son: 1) la fuente de poder no es una
ley previamente discutida y promulgada por el
parlamento, sino la iniciativa directa del pueblo
desde abajo, en sus reas locales toma directa,
para usar la expresin actual; 2) el reemplazo de
la polica y el ejrcito instituciones divorciadas
del pueblo y dispuestas contra el pueblo por el
armamento directo de todo el pueblo; el orden bajo
tal poder es mantenido por los obreros y campesinos
armados mismos, por el pueblo armado mismo;
3) los funcionarios, la burocracia, son igualmente
reemplazados por el gobierno directo del pueblo o
al menos ubicados bajo control especial; ellos no
slo sern funcionarios elegidos sino que tambin
sern sujetos a revocacin a la primera demanda
del pueblo; ellos son reducidos a la posicin de
simples agentes; de grupo privilegiado con empleos
remunerados en una alta y burguesa escala, se
convertirn en trabajadores de una especial rama
50
Alan Woods
del servicio, cuyas remuneraciones no excedern el

pago ordinario de un obrero competente.
Esto, y slo esto, constituye la esencia de la Comuna
de Pars como un tipo especial de Estado. 6
Lenin hizo hincapi en que el proletariado slo necesita
un Estado que est organizado de tal modo, que comience a
extinguirse inmediatamente y que no pueda sino extinguirse.
Un autntico Estado obrero no tiene nada en comn con el
monstruo burocrtico que existe hoy, y mucho menos el que
exista en la Rusia estalinista.
De hecho, la Unin Sovitica de los primeros tiempos no
era, para nada, un Estado en el sentido en que normalmente
lo entendemos, sino slo la expresin organizada del poder
revolucionario de los trabajadores. Para usar la frase de Marx, se
trataba de un semi-Estado, un Estado diseado de tal manera
que eventualmente se extinguira y se disolvera en la sociedad,
dando paso a la administracin colectiva de la sociedad para el
beneficio de todos, sin fuerza ni coercin. Esa, y slo esa, es la
autntica concepcin marxista de un Estado obrero.
Violencia o no violencia?
La cuestin del Estado, naturalmente, est vinculada a la

cuestin de la violencia. La clase dominante tiene a su disposicin
un vasto aparato de coercin: el ejrcito, la polica, los servicios de
inteligencia, los tribunales, las prisiones, los abogados, los jueces
y los funcionarios de prisiones. Muchos de los manifestantes
han recibido recientemente una valiosa educacin en la teora
marxista del Estado despus de la porra golpiza de un polica.
Esto no debera sorprendernos. La historia demuestra que
ninguna clase dominante jams renuncia a su riqueza, poder
y privilegios sin una lucha, lo que por lo general significa una
lucha sin restricciones. Todo movimiento revolucionario se
va a enfrentar a este aparato de represin estatal.
6. Lenin, El poder dual, Obras completas, Tomo 24, Abril 1917.
51
Cul es la actitud de los marxistas hacia la violencia? La

burguesa y sus defensores siempre acusan a los marxistas
de promover la violencia. Esto es muy irnico, teniendo en
cuenta los vastos arsenales de armas que la clase dominante
ha acumulado, los ejrcitos de soldados fuertemente
armados, policas, crceles y dems. La clase dominante no
es en absoluto contraria a la violencia per se. De hecho, su
dominio se basa en la violencia en muchas formas diferentes.
La nica violencia que la clase dominante aborrece es cuando
las masas pobres, oprimidas y explotadas tratan de defenderse
de la violencia organizada del Estado burgus. Es decir, est
en contra de cualquier acto de violencia dirigido contra su
dominio de clase, poder y propiedad.
No hace falta decir que nosotros no abogamos por la
violencia. Estamos dispuestos a utilizar todas y cada una de
las posibilidades que nos da la democracia burguesa. Pero no
debemos hacernos ilusiones. Por debajo de la fina capa de
democracia est la realidad de la dictadura de los bancos y las
grandes corporaciones.
Mientras que a la gente se le dice que puede decidir
democrticamente la direccin del pas a travs de elecciones,
en realidad, todas las decisiones importantes son tomadas por
los consejos de administracin. Los intereses de un diminuto
puado de banqueros y capitalistas tienen un peso mucho
mayor que los votos de millones de ciudadanos de a pie. El
verdadero significado de la democracia burguesa formal es
el siguiente: cualquier persona puede decir (ms o menos)
lo que le parezca, siempre y cuando las grandes empresas
decidan lo que realmente sucede.
Esta dictadura de las grandes empresas normalmente
se oculta detrs de una mscara sonriente. Pero en los
momentos crticos, la mscara sonriente de la democracia
se desliza para revelar la fea cara de la dictadura del Capital.
La cuestin es si nosotros, el pueblo, tenemos el derecho a
luchar contra esta dictadura y tratar de derrocarla.
52
Alan Woods
La respuesta se dio hace mucho tiempo cuando el pueblo

estadounidense se levant, armas en mano, para defender sus
derechos contra la tirana de la Corona Inglesa. Est consagrado
en la Segunda Enmienda de la Constitucin estadounidense, que
defiende el derecho del pueblo a portar armas como una garanta
de la libertad. Los padres fundadores defendieron los derechos de
los pueblos a la insurreccin armada contra un gobierno tirnico.
La Constitucin de New Hampshire de 1784 nos dice que la no-
resistencia contra el poder arbitrario y la opresin es absurda, servil
y destructiva del bien y la felicidad de la humanidad.
Cada revolucin en la historia incluida la Revolucin Americana
demuestra la correccin de las palabras de Marx cuando escribi que
la fuerza es la partera de toda sociedad vieja preada de una nueva.
Sin embargo, en la primera declaracin programtica del marxismo,
Principios del Comunismo, Engels escribi lo siguiente:
Pregunta 16. Ser posible suprimir por va
pacfica la propiedad privada?
Respuesta: Sera de desear que fuese as, y los comunistas,
como es lgico, seran los ltimos en oponerse a ello. Los
comunistas saben muy bien que todas las conspiraciones,
adems de intiles, son incluso perjudiciales. Estn
perfectamente al corriente de que no se pueden hacer las
revoluciones premeditada y arbitrariamente y que stas
han sido siempre y en todas partes una consecuencia
necesaria de circunstancias que no dependan en absoluto
de la voluntad y la direccin de unos u otros partidos o
clases enteras. Pero, al propio tiempo, ven que se viene
aplastando por la violencia el desarrollo del proletariado
en casi todos los pases civilizados y que, con ello, los
enemigos mismos de los comunistas trabajan con todas
sus energas para la revolucin. Si todo ello termina, en
fin de cuentas, empujando al proletariado subyugado a la
revolucin, nosotros, los comunistas, defenderemos con
hechos, no menos que como ahora lo hacemos de palabra,
la causa del proletariado.7
7. Engels, Principios del comunismo, en Obras escogidas, Vol.1
53
El hecho es que una vez que la clase obrera se organice y

movilice para cambiar la sociedad, ningn Estado, ejrcito o
polica la podr detener. Nueve de cada diez veces, cualquier
tipo de violencia que surge durante una situacin revolucionaria
la inicia la clase dominante, desesperada por mantenerse en el
poder. Por lo tanto, el peligro de la violencia es inversamente
proporcional a la voluntad de la clase obrera a luchar para cambiar
la sociedad. Como los antiguos romanos solan decir: Si pacem
vis para bellum, (Si quieres la paz, preprate para la guerra).
Sin embargo, eso no quiere decir que aboguemos por actos
espordicos de violencia por parte de grupos o individuos:
disturbios sin sentido, rotura de escaparates, incendios, etc.
Tales actos a veces reflejan la ira genuina y la frustracin
de la gente, especialmente de los jvenes desempleados y
desposedos, contra la gran injusticia de la sociedad de clases.
Pero este tipo de acciones no conduce a nada positivo. Se
limitan a alienar a las capas ms amplias de la clase obrera
y provee a la clase dominante de una excusa para dar rienda
suelta a toda la fuerza del Estado, con el fin de aplastar al
movimiento de protesta en su conjunto.
Hay una fuerza en la sociedad que es mucho ms potente
incluso que el Estado o el ejrcito ms poderosos, es decir el
poder de la clase obrera, una vez que se organiza y moviliza
para cambiar la sociedad. No gira una rueda, no suena un
telfono, ni se ilumina una bombilla sin el permiso de la clase
obrera! Una vez que este enorme poder se movilice, no habr
fuerza en la tierra que pueda detenerlo.
Existen poderosas organizaciones sindicales que seran
ms que capaces de acabar con el capitalismo, si los millones
de trabajadores que representan fueran movilizados con ese
fin. El problema, una vez ms, se reduce a un problema de
direccin de la clase obrera y sus organizaciones.
54
Alan Woods
Qu hacer?
La direccin de las organizaciones de masas, comenzando

con los sindicatos, se encuentra en un lamentable estado
por todas partes. Se abre un panorama no slo de grandes
batallas, sino tambin de derrotas de la clase obrera como
resultado de la mala direccin. Es comprensible que algunos
jvenes, repelidos por el papel de las direcciones actuales,
miren las ideas anarquistas como una solucin.
En la mayora de los casos, sin embargo, quienes se
describen como anarquistas no tienen conocimiento alguno ni
de las teoras ni de la historia del anarquismo. Su anarquismo
no es realmente anarquismo en absoluto, sino una reaccin
saludable contra la burocracia y el reformismo. Cuando
dicen: estamos en contra de la poltica! lo que quieren
decir es: estamos en contra de las polticas existentes, que no
representan las opiniones de la gente comn! Cuando dicen:
no necesitamos partidos ni dirigentes! quieren decir: no
necesitamos los partidos y dirigentes polticos actuales que
estn alejados de la sociedad y slo defienden sus propios
intereses y los de los ricos que les respaldan.
Este anarquismo es en realidad slo la cscara externa
de un bolchevismo inmaduro, del marxismo revolucionario.
Estos son jvenes sinceros que desean transformar la sociedad
con todo su corazn. Muchos de ellos llegarn a comprender
las limitaciones de las ideas y los mtodos anarquistas y
buscarn una alternativa revolucionaria ms eficaz. La falta
de una direccin adecuada y un programa claro de accin
ya se est sintiendo por parte de un nmero creciente de
activistas en el movimiento Occupy.
A travs de la experiencia dolorosa, la nueva generacin
de trabajadores y jvenes est empezando a comprender la
naturaleza de los problemas a los que se enfrentan y poco
a poco empieza a entender la necesidad de soluciones
radicales. Los mejores elementos estn empezando a darse
55
cuenta de que la nica manera de salir del callejn sin

salida es a travs de la reconstruccin revolucionaria de
la sociedad de arriba a abajo.
No ser fcil lograr esto, pero en cualquier caso, nada
que valga la pena en la vida es fcil. El primer paso y
ms importante es decir no a la sociedad existente, a sus
instituciones, sus valores y su moralidad. En muchos
sentidos, este es el paso ms sencillo. No es difcil
protestar y rechazar. Pero lo que tambin es necesario es
decir positivamente qu hacer.
Esto subraya la necesidad de claridad de ideas, programas
y tcticas. Los errores en la teora, inevitablemente,
conducen a errores en la prctica. Esto no es un ejercicio
acadmico. La lucha de clases no es un juego, y la historia
est llena de ejemplos donde la falta de claridad poltica ha
dado lugar a las consecuencias ms trgicas. Espaa en la
dcada de 1930 es un ejemplo de ello.
Las primeras etapas de la revolucin, inevitablemente,
van acompaadas de ingenuidad y de todo tipo de
ilusiones. Pero estas ilusiones sern destruidas por
los acontecimientos. El movimiento est avanzando
mediante el ensayo y error. Se necesita tiempo para
aprender. Si ya existiera un partido marxista, con races en
las masas y autoridad poltica, el proceso de aprendizaje,
sin duda, sera mucho ms corto y habra menos derrotas
y reveses. Pero ese partido no existe todava. Tiene que ser
construido al calor de los acontecimientos.
La confusin, la falta de un programa y el debate
interminable no son un sustituto para la accin positiva.
Si el movimiento Occupy quiere lograr sus objetivos, tiene
que armarse con ideas claras y un programa revolucionario
coherente. Eso slo lo puede proporcionar el marxismo.
Los trabajadores y los estudiantes han demostrado la
iniciativa y el ingenio ms tremendos. Todo depende ahora
de la capacidad de los elementos ms revolucionarios de los
56
Alan Woods
trabajadores y los jvenes para sacar todas las conclusiones

necesarias. Armados con un verdadero programa
revolucionario socialista, seran invencibles.
Lucha por el socialismo!
Es realmente cierto que no hay alternativa al

capitalismo? No, no es cierto! La alternativa es un
sistema basado en la produccin para las necesidades de
la mayora y no los beneficios de unos pocos; un sistema
que sustituya el caos econmico y la anarqua por la
planificacin armoniosa, que sustituya el dominio de una
minora de parsitos ricos con el dominio de la mayora
que produce toda la riqueza de la sociedad. El nombre de
esta alternativa es el socialismo.
El verdadero socialismo no tiene nada en comn con la
caricatura burocrtica y totalitaria que exista en la Rusia
estalinista. Se trata de una verdadera democracia basada
en la propiedad, control y gestin de las palancas clave de
las fuerzas productivas por parte de la clase obrera.
Algunos piensan que es utpico sugerir que el gnero
humano puede tomar el control de su propio destino y
dirigir la sociedad sobre la base de un plan democrtico
de produccin. Sin embargo, la necesidad de una
economa socialista planificada no es un invento de Marx
ni de ningn otro pensador. Se deduce de la necesidad
objetiva. La posibilidad del socialismo mundial se deriva
de las condiciones actuales del propio capitalismo. Todo
lo que se necesita es que la clase obrera, que constituye
la mayora, se haga cargo de la gestin de la sociedad,
expropie los bancos y los monopolios gigantes, y movilice
el enorme potencial productivo no utilizado para empezar
a resolver los problemas a los que nos enfrentamos.
Con el fin de que la humanidad pueda ser libre
para desarrollar todo su potencial, es necesario liberar
57
la industria, la agricultura, la ciencia y la tecnologa de

las restricciones sofocantes del capitalismo. Una vez que
las fuerzas productivas estn libres de estas limitaciones
asfixiantes, la sociedad ser capaz de satisfacer de inmediato
todas las necesidades humanas y preparar el camino para un
avance gigantesco de la humanidad.
Invitamos a todos aquellos que estn interesados en la
lucha para cambiar la sociedad a unirse a nosotros, a discutir,
a debatir nuestras diferencias y a poner a prueba en la prctica
la viabilidad de las ideas y programas de la lucha de clases. Slo
de esta manera podemos poner fin a la confusin reinante y
lograr la claridad ideolgica y la cohesin organizativa que
son necesarias para lograr la victoria final.
5 de enero 2012
58
Marx contra
Bakunin
Alan Woods
Por lo dems, ya el viejo Hegel deca que un partido

demuestra su triunfo aceptando y resistiendo la escisin1.
Ha habido muchas escisiones en la historia del movimiento

marxista. Los enemigos del marxismo utilizan este hecho como
prueba de una debilidad inherente, un espritu intolerante,
centralismo excesivo, tendencias burocrticas y autoritarias, y
as sucesivamente. De hecho, las crisis y las escisiones peridicas
son una consecuencia inevitable del desarrollo. Las crisis son
un hecho de la existencia humana: el nacimiento es una crisis,
como lo es la adolescencia, la vejez y la muerte. Los individuos
dbiles sern arrastrados por las crisis. Los hombres y mujeres
de carcter ms fuerte superarn las crisis y saldrn fortalecidos
y con ms confianza que antes.
Es lo mismo con una tendencia revolucionaria. El
movimiento debe esforzarse constantemente por deshacerse de
las tendencias sectarias y oportunistas, que reflejan, en parte,
1. Carta de Engels a Augusto Bebel, 20 de junio 1873.
59
Marx contra Bakunin
las presiones de clases ajenas y, en parte, la incapacidad de

una capa de la organizacin para avanzar a una etapa superior
de desarrollo. Este fue el caso en la Primera Internacional o
Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT), cuando Marx
y Engels se vieron obligados a librar una lucha feroz contra los
seguidores del anarquista Mijal Bakunin.
Bakunin
Las intrigas de Bakunin contra el Consejo General se

iniciaron en 1871, aunque l ya estaba en contacto con Marx
antes de esa fecha. En 1864 conoci a Marx en Londres, y a
travs de ste se enter de la fundacin de la Internacional. Se
comprometi a cooperar. Sin embargo, Bakunin mantena
la opinin de que Marx exageraba la importancia de la clase
trabajadora, al tiempo que consideraba que los intelectuales,
los estudiantes, el lumpemproletariado (los desclasados) y los
representantes de la clase media de la democracia burguesa
eran los agentes ms probables de la revolucin.
Por esta razn, Bakunin comenz su actividad, no en el
movimiento de los trabajadores, sino en una organizacin burguesa
de Suiza llamaba la Liga de la Paz y la Libertad (Ligue de la Paix et
de la Libert). De hecho, fue elegido para su comit central. Pens
que poda hacerse con el control de la Liga y utilizarla como un
vehculo para promover sus doctrinas anarquistas. Sin embargo,
en el congreso de la Liga en Berna no tuvo ningn impacto y se
escindi con una minora insignificante.
Fue slo en este momento, tras haberse enemistado
y escindido de la Liga burguesa, que entr en la seccin
Romanda de la AIT en Ginebra. Eso fue a finales de 1868.
Bakunin tena la idea de formar dentro de la AIT una fraccin
anarquista con l como lder. Para ello, estableci la Alianza
Internacional de la Democracia Socialista. Su objetivo era
conseguir el control de la AIT y endilgar sus ideas anarquistas
sobre ella.
60
Alan Woods
Pero tena un problema grave: la AIT estaba dirigida por el

Consejo General en Londres, donde Marx tena una influencia
considerable. Por lo tanto, a fin de lograr su objetivo, Bakunin
tena que socavar al Consejo General y ennegrecer el nombre
de Marx. Esto lo hizo sin tomar en consideracin las normas
democrticas de la Internacional, por medio de intrigas
fraccionales y ataques personales. Estas intrigas, dirigidas
ostensiblemente contra el Consejo General, estaban en realidad
dirigidas contra la propia Internacional, sus ideas, mtodos y
programa a los que Bakunin se opona fundamentalmente.
Las ideas de Bakunin
El marxismo y el anarquismo son ideologas completamente

opuestas y mutuamente excluyentes. La primera es una teora
cientfica y una poltica revolucionaria que refleja los intereses
de clase del proletariado. El anarquismo es una doctrina confusa
y anticientfica, que encuentra su base de clase en la pequea
burguesa y el lumpemproletariado. Este no es el lugar para tratar
en detalle de las ideas de Bakunin; slo decir que su programa, en
la medida en que exista, fue un revoltijo superficial de las ideas
tomadas de Proudhon, Saint Simon y otros socialistas utpicos.
Por encima de todo, predicaba la abstencin del movimiento
poltico una idea que tambin tom de Proudhon-.
En lo que se refiere al rechazo de la accin poltica y la
organizacin, Marx escribi:
N.B. en cuanto al movimiento poltico: El
movimiento poltico de la clase obrera tiene como
ltimo objetivo, claro est, la conquista del poder
poltico para la clase obrera y a este fin es necesario,
naturalmente, que la organizacin previa de la clase
obrera, nacida en su propia lucha econmica, haya
alcanzado cierto grado de desarrollo.
Pero, por otra parte, todo movimiento en el que la clase
obrera acta como clase contra las clases dominantes
y trata de forzarlas presionando desde fuera, es un
61
Marx contra Bakunin
movimiento poltico. Por ejemplo, la tentativa de

obligar mediante huelgas a capitalistas aislados a reducir
la jornada de trabajo en determinada fbrica o rama de
la industria es un movimiento puramente econmico;
por el contrario, el movimiento con vistas a obligar a
que se decrete la ley de la jornada de ocho horas, etc., es
un movimiento poltico. As pues, de los movimientos
econmicos separados de los obreros nace en todas
partes un movimiento poltico, es decir, un movimiento
de la clase, cuyo objeto es que se d satisfaccin a sus
intereses en forma general, es decir, en forma que sea
obligatoria para toda la sociedad. Si bien es cierto que
estos movimientos presuponen cierta organizacin
previa, no es menos cierto que representan un medio
para desarrollar esta organizacin.
All donde la clase obrera no ha desarrollado su
organizacin lo bastante para emprender una
ofensiva resuelta contra el poder colectivo, es decir,
contra el poder poltico de las clases dominantes, se
debe, por lo menos, prepararla para ello mediante
una agitacin constante contra la poltica de las
clases dominantes y adoptando una actitud hostil
hacia ese poder. En caso contrario, la clase obrera ser
un juguete en sus manos, como lo ha demostrado la
revolucin de septiembre en Francia y como lo est,
hasta cierto punto, demostrando el juego que an
hoy llevan con xito en Inglaterra Gladstone y Ca.2
Estas ideas confusas de Bakunin tuvieron un cierto eco
en Italia y en Espaa, donde el capitalismo se encontraba
todava en un estado embrionario y el movimiento obrero
estaba poco desarrollado y, en cierta medida, en Francia,
Suiza y Blgica. En pases como Gran Bretaa y Alemania
avanzaron poco. En las filas de la Primera Internacional
los seguidores de Bakunin siempre estaban en minora. La
2. Marx a Bolte, <www.marxists.org/archive/marx/works/1871/letters/71_11_23.

htm>, 23 de noviembre de 1871, publicado en Correspondencia de Marx y Engels.
62
Alan Woods
influencia predominante en la direccin de la Asociacin

Internacional de los Trabajadores (cuyo Consejo General
tena la sede en Londres) fue la de Marx y Engels.
Anarquismo o democracia?
Hasta el da de hoy hay gente que repite los argumentos

de Bakunin como si fueran buena moneda. En particular, los
argumentos de que el marxismo es autoritario y dictatorial,
y que una organizacin revolucionaria centralizada aplasta la
libertad del individuo, ahoga todo pensamiento creativo y
prepara el camino para la dictadura totalitaria, son repetidos
con frecuencia por los crticos del marxismo, aunque fueron
contestados hace mucho tiempo por Marx y Engels.
Fue Bakunin, y no Marx, quien se dedicaba a la poltica
dictatorial maquiavlica, intrigando a espaldas de la Internacional
con el fin de desacreditar a sus lderes y desorganizarla para
establecer una organizacin rival. Fue Bakunin, y no Marx,
quien se asoci con gente como Sergei Nechayev. Junto con
este ltimo escribi folletos sobre un nuevo orden social, que se
crear mediante la concentracin de todos los medios de existencia
social en manos de Nuestro Comit, y la proclamacin de un
trabajo fsico obligatorio para todos.
En este paraso anti-autoritario habra residencia
obligatoria en los dormitorios comunes, normas de las horas
de trabajo, de la alimentacin de los nios, etc., de lo que
Marx escribi con irona:
Qu bello modelo de comunismo de cuartel! Aqu
lo tienes todo: comidas comunales, dormitorios
comunales, asesores y oficinas de regulacin de
la educacin, la produccin, el consumo, en una
palabra, toda la actividad social, y, para coronarlo
todo, Nuestro Comit, annimo y desconocido por
todos, como el dictador supremo. Esto es, desde
luego, el ms puro anti-autoritarismo
63
Marx contra Bakunin
Para Bakunin y sus seguidores, la palabra autoritario

simplemente significaba cualquier cosa que a ellos no les
gustaba. Pero es un hecho innegable que en ciertas situaciones
la autoridad es necesaria e inevitable. Como dice Engels:
Una revolucin es, indudablemente, la cosa ms
autoritaria que existe; es el acto por medio del cual
una parte de la poblacin impone su voluntad a la
otra parte por medio de fusiles, bayonetas y caones
medios autoritarios si acaso lo fueran3.
Debe el partido revolucionario reflejar la sociedad del

futuro?
Otro argumento tantas veces repetido por los anti-autoritarios

es que un partido centralizado y disciplinado no puede conducir
al socialismo real sino a una dictadura totalitaria. Cuntas
veces hemos odo esto? Cuntas veces nos han dicho que el
estalinismo fue el producto inevitable del centralismo leninista?
Algn tipo de estructura de toma de decisiones es necesario
en cualquier nivel de cooperacin u organizacin humana.
En cualquier comunidad, necesariamente tengo que sacrificar
parte de mi libertad en favor de los dems. Incluso en la futura
sociedad sin clases, la gente todava tiene que tomar decisiones,
que sern las decisiones de la mayora. Y bajo el capitalismo, los
trabajadores deben organizarse colectivamente para luchar en
defensa de sus intereses. Cmo se puede hacer esto, a menos
que la minora se someta a la voluntad de la mayora?
Es un hecho desafortunado que a veces hay gente que no
est de acuerdo. Qu vamos a hacer en tales circunstancias?
La historia nunca ha producido ningn instrumento mejor
para expresar la voluntad popular que la democracia. Es
verdad que incluso la democracia ms perfecta tiene sus
limitaciones, pero hasta la fecha nadie ha propuesto nada ms
perfecto. Cul es la alternativa? Consenso? Pero eso slo
3. Engels, Sobre la autoridad, <www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/1873auto.
htm>, 1872-73.
64
Alan Woods
significa adoptar la ley del mnimo comn denominador. O

tal vez la solucin es que todas las decisiones deban adoptarse
por unanimidad? Ese es el mtodo ms antidemocrtico
de todos, ya que la oposicin de un solo individuo puede
paralizar la voluntad de la mayora, en otras palabras, es el
derecho de veto: la dictadura de un solo individuo!
Las clases medias estn acostumbradas a los mtodos
individualistas y tienen una mentalidad individualista. Una
asamblea de estudiantes puede debatir durante horas, das y
semanas sin llegar nunca a una conclusin. Tienen un montn de
tiempo y estn acostumbrados a ese tipo de cosas. Sin embargo,
una reunin masiva de fbrica es un asunto totalmente diferente.
Antes de una huelga, los trabajadores discuten, debaten, escuchan
opiniones diferentes. Pero al final del da, el tema debe ser decidido.
Se pone a votacin y la mayora decide. Esto es claro y evidente
para cualquier trabajador. Y nueve de cada diez veces, la minora
voluntariamente aceptar la decisin de la mayora.
El mejor ejemplo de un anti-autoritario es un
rompehuelgas, que declara que, sin importar lo que decidan
sus compaeros de trabajo, l reclama para s el derecho a
expresar su libre individualidad rompiendo la huelga.
Conocemos estos argumentos en favor de la libertad absoluta
del individuo, que son proclamados por la prensa burguesa
en cada huelga para defender a los rompehuelgas. Y sabemos
tambin cmo los trabajadores en huelga tratan a estos
ltimos y cmo ven la libertad absoluta del individuo.
En realidad, las organizaciones anarquistas (sin duda, una
contradiccin en los trminos) siempre sufren de la burocracia
ms extrema, porque alguien tiene que tomar decisiones.
Quines son esos? En la prctica, las decisiones se toman
espontneamente por los grupos auto-designados que no
son elegidos por nadie y no rinden cuentas a nadie, es decir, el
gobierno de las camarillas. Ese fue el mtodo de los bakuninistas
en la AIT. A espaldas de los miembros, organizaron una intriga
bajo el lema de la lucha contra el autoritario Consejo General.
65
Marx contra Bakunin
Se podra aadir que las mismas personas que

presuntamente estaban librando una lucha por la democracia
y contra el autoritarismo, no estaban elegidos por nadie y
tampoco eran responsables ante nadie. El Consejo General era
la direccin electa de la Internacional. La Alianza bakuninista
se autonombr y funcion al margen de las estructuras
democrticas de la Internacional. Sus miembros solo se
representaban a s mismos, aunque sus actividades fueron
organizadas y orquestadas por el hombre conocido como
Ciudadano B (Bakunin), que en realidad lo decida todo.
La Alianza Internacional de la Democracia Socialista
Bakunin fue un aventurero sin principios que

constantemente intrigaba para impulsar su propia posicin
y prestigio. Para l, la teora siempre fue una consideracin
secundaria: un simple medio de su autoafirmacin personal.
Ha habido muchas personas como esta en el movimiento,
tanto antes como despus de l.
Marx escribi a Friedrich Bolte sobre Bakunin:
Bakunin, hombre sin ningn conocimiento terico,
exigi que esta organizacin particular dirigiese
la propaganda cientfica de la Internacional,
propaganda que quera hacer especialidad de esta
segunda Internacional en el seno de la Internacional.
[...] Como terico es un cero a la izquierda, pero las
intrigas son su elemento.4
La Alianza se caracteriz por la verborrea radical. Le
declar la guerra a Dios y al Estado y exigi que todos sus
miembros fueran ateos. Su programa econmico era confuso
y ambiguo. En lugar de luchar por la abolicin de la sociedad
de clases, exiga la igualdad de todas las clases. En lugar de
la expropiacin de los medios de produccin, se limit a
reivindicar la abolicin del derecho de herencia. Y para no
4. Carta de Marx a Friedrich Bolte, <www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m23-11-

71.htm>, 23 de noviembre de 1871.
66
Alan Woods
asustar a la clase media y a los burgueses liberales, tuvo

cuidado de no definir con claridad su carcter de clase.
La nueva asociacin fue al Consejo General con la
peticin de que se la integrara dentro de la Internacional
como una organizacin separada, con su propia constitucin
y su programa. Bakunin escribi una carta para congraciarse
con Marx, llena de halagos falsos. l escribi:
Desde que abandon pblica y solemnemente a
la burguesa en el Congreso de Berna, no s de
ninguna otra sociedad, ni cualquier otro ambiente,
que el mundo de los trabajadores. Mi pas es ahora la
Internacional, del cual usted es uno de los fundadores
ms importantes. Ya ve usted, mi querido amigo, que
yo soy su discpulo y estoy orgulloso de serlo.
Marx no estaba impresionado. Hasta finales de 1868
su actitud hacia Bakunin fue la de una tolerancia extrema.
Acogi con satisfaccin a Bakunin como colaborador en
1862. Ahora sospechaba de los motivos de este ltimo y no
estaba equivocado. Recordemos que tan slo cuatro aos
antes, Bakunin haba escrito desde Italia prometiendo trabajar
para la Internacional. No slo no cumpli su promesa, sino
que dedic todas sus energas a promocionar un movimiento
burgus rival, la Liga de la Paz y la Libertad. Slo despus
de que sus esfuerzos para hacerse con el control de esa
organizacin fracasaran volvi su atencin a la Internacional,
que ahora obviamente creca en fuerza e influencia.
El Consejo General deneg la solicitud de la Alianza, y
Bakunin recurri a una maniobra. Anunci que la Alianza
se disolvera y transformara sus secciones (que seguiran
manteniendo su propio programa) en las secciones de la
Internacional. Despus de estas garantas, el Consejo General
acord admitir a las secciones de la antigua Alianza en la AIT.
La Alianza dijo haberse disuelto el 6 de agosto e inform al
Consejo General de esto. Sin embargo, pocas semanas despus
reapareci en la forma de una nueva Seccin de propaganda y
accin revolucionaria socialista, que se declar de acuerdo con
67
Marx contra Bakunin
los principios generales de la Internacional, pero se reservaba

el derecho de hacer uso pleno de la libertad que los Estatutos y
los congresos que la Internacional le ofrecan.
No pas mucho tiempo hasta que Marx lleg a la conclusin
de que Bakunin haba engaado al Consejo General. A pesar
de haber disuelto oficialmente su sociedad, mantuvo intacta su
organizacin central con el fin de hacerse con el control de la
Internacional. Los acontecimientos posteriores demostraron que
la Alianza segua existiendo. Llevaba a cabo una continua guerra
de guerrillas contra la Internacional bajo el pretexto de luchar
contra el autoritarismo del Consejo General. Para ello, Bakunin
y sus seguidores no dudaron en recurrir a cualquier medio, incluso
las ms bajas calumnias y las intrigas ms deshonestas.
Cmo trabajan los intrigantes?
No es difcil para los intrigantes profesionales influir

en los activistas honestos de un partido. Al tratar con este
tipo de individuos, la honestidad ingenua es una desventaja
definitiva, ya que la gente honesta no puede reconocer una
intriga. Se toman las cosas sinceramente y creen en lo que
se les dice, ya que no tienen razn para sospechar de los
motivos de la otra persona, considerando que tambin son
trabajadores honestos del partido.
Bakunin elabor el plan de una fraccin secreta, la
Alliance Internationale de la Dmocratie Socialiste, que,
aunque formalmente era una filial de la AIT, en realidad
form una asociacin International paralela con la misin
especial de elaborar los ms altos principios filosficos del
movimiento proletario. l, mediante un truco ingenioso,
habra colocado a nuestra sociedad, bajo la direccin y la
iniciativa suprema del ruso Bakunin.
Bakunin fue un intrigante hbil y pronto convenci al
veterano revolucionario alemn y amigo de Marx y Engels,
Johann Philipp Becker, que viva en Suiza, para que aadiera
68
Alan Woods
su firma al programa. Marx escribi con pesar: El valiente

viejo Becker, siempre ansioso por la accin, de que algo
se agite, pero poco crtico de mente; un entusiasta, como
Garibaldi, fcil de impresionar. 5
La forma en que trabajaban era caractersticamente
deshonesta. Enviaron su nuevo programa, colocando el
nombre de Becker a la cabeza de las firmas, escondindose
as detrs de la autoridad moral de un veterano de honestidad
incuestionable. Despus, a espaldas del Consejo General,
enviaron emisarios a Pars, Bruselas, etc. En aquellos das
no exista Internet, lo cual les habra ahorrado un montn
de tiempo y esfuerzo Slo en el ltimo momento, dieron
a conocer los documentos al Consejo General de Londres.
El Consejo General tom medidas para detener estas
intrigas fraccionales. El 22 de diciembre de 1868, una
decisin unnime del Consejo General declar nula las
normas por las que la Alianza estableca sus relaciones con
la Asociacin Internacional de los Trabajadores y se neg
la admisin de la Alianza como una filial de la Asociacin
Internacional de los Trabajadores. Todos los grupos de base
de la AIT aprobaron la decisin.
Becker se ofendi con Marx por esto, pero, como Marx
escribi a los Lafargue: A pesar de toda mi amistad personal
con Becker, no poda permitir que este primer intento de
desorganizar nuestra sociedad tuviera xito.6 Bakunin
reaccion declarando que la Alianza se disolva, cuando
en realidad se mantuvo como una organizacin secreta
funcionando a espaldas de la Internacional.
El asunto Nechayev
Un indicio del carcter aventurero de Bakunin fue su

asociacin con el famoso terrorista ruso Nechayev, que fue
5. Carta de Marx a Pablo y Laura Lafargue, 15 de febrero de 1869.

6. Carta de Marx a Pablo y Laura Lafargue, 15 de febrero de 1869.
69
Marx contra Bakunin
juzgado por el asesinato de un joven estudiante miembro de

su grupo en Rusia y acab su vida en una prisin zarista,
habiendo comprometido seriamente la causa revolucionaria.
Fue en parte para desviar la atencin de este escndalo que
Bakunin intensific sus ataques a Marx y al Consejo General.
Haba profundas diferencias entre las ideas propugnadas
por Bakunin y las de Marx. Bakunin rechazaba totalmente la
idea de que el proletariado tomara el poder. Neg cualquier
forma de lucha poltica en la medida que tena que llevarse a
cabo dentro de la sociedad burguesa, porque sta tena que ser
destruida. Riazanov resume as la esencia del credo de Bakunin:
Primero destruir, y despus todo se arreglar por s
mismo. Destruir, cuanto antes, mejor. Bastara con
incitar a la intelectualidad revolucionaria y los obreros
amargados a travs de la miseria. Slo hara falta un
grupo compuesto por personas determinadas con el
demonio de la revolucin en sus almas.7
Esta es una concepcin totalmente errnea de la lucha
de clases. La clase obrera slo puede aprender a travs de la
lucha. Sin la lucha diaria para avanzar bajo el capitalismo, la
revolucin socialista sera imposible. La lucha por las reformas
salarios ms altos, mejores condiciones laborales y de vida,
una reduccin de las horas de trabajo, etc.crea condiciones
ms favorables para la organizacin de clase del proletariado.
En una fase histrica determinada, las luchas econmicas
de la clase obrera necesariamente se convierten en luchas
polticas, como la lucha por los derechos democrticos, la
libertad de expresin y de reunin, el derecho de huelga, el
derecho al voto, etc. Es impensable que la clase trabajadora
pueda permanecer indiferente a esto.
La consigna de abstencin poltica simplemente significa
que la clase obrera sigue estando polticamente subordinada
a los partidos de la burguesa liberal, como el ejemplo de
Inglaterra ya puso claramente de manifiesto durante el siglo
7. D. Riazanov, Karl Marx y Friedrich Engels, p. 185.
70
Alan Woods
XIX. El proletariado, con el fin de lograr su independencia

de la burguesa en la esfera poltica, debe luchar por su propio
partido poltico independiente. Por eso, Marx consideraba
imprescindible la lucha poltica y la organizacin poltica del
proletariado para la conquista del poder poltico. Pero para
los bakuninistas se trataba de un libro cerrado con siete llaves.
Como hemos visto, el aventurismo de Bakunin fue
completamente desenmascarado en el asunto Nechayev.
Nechayev era un joven fantico, un aventurero revolucionario
que se present en Ginebra en la primavera de 1869, afirmando
haber escapado de la Fortaleza de San Pedro y San Pablo. Tambin
afirm que representaba un comit todopoderoso que derrocara a
la Rusia zarista. Todo esto era pura invencin. Nunca haba estado
en San Pedro y San Pablo y el comit nunca existi.
Sin embargo, Bakunin estaba impresionado por ese salvaje
joven, ese tigre joven como sola llamar a Nechayev. Nechayev
era un devoto discpulo de Bakunin, pero, a diferencia de su
maestro, siempre se caracteriz por una coherencia de hierro.
Bakunin haba predicado que el lumpemproletariado era
el portador real de la revolucin social. Consideraba a los
delincuentes como elementos deseables para ser reclutados
al movimiento revolucionario. As que era lgico que su fiel
discpulo Nechayev concluyera que era necesario organizar en
Suiza un grupo de lmpenes con el propsito de expropiar.
En el otoo de 1869, Nechayev regres a Rusia con un plan para
crear un grupo bakuninista all. No hay duda de que fue con el pleno
apoyo de Bakunin. Llevaba consigo una autorizacin por escrito de
Bakunin, que declaraba que l era el representante acreditado de
una denominada Alianza Revolucionaria Europea, otra invencin
de Bakunin. Incluso hizo un llamamiento a los oficiales del ejrcito
zarista, instndolos a ponerse incondicionalmente a disposicin del
comit, aunque ste no exista.
Cuando un miembro del grupo de Nechayev, un estudiante
llamado Ivanov, comenz a dudar de la existencia del comit
secreto, Nechayev lo asesin. Esto dio lugar a numerosas
71
Marx contra Bakunin
detenciones, pero Nechayev logr evitar su arresto. El juicio de

Nechayev empez en San Petersburgo en julio de 1871 y todo
el abominable asunto se puso de relieve pblicamente. Haba
ms de ochenta acusados, en su mayora estudiantes, pero
Nechayev convenientemente consigui escapar a Ginebra.
El asunto Nechayev hizo mucho dao al movimiento en
Rusia e internacionalmente. Afect a la AIT porque Nechayev
dej que la gente creyera que estaba actuando en nombre de
la Internacional, mientras que en realidad era un agente de
Bakunin. Ms tarde, con el fin de explicar este mezquino
asunto y de eximir a Bakunin de su responsabilidad personal
en todo ello, se afirm que Bakunin cay bajo la influencia de
Nechayev quien lo enga y lo utiliz para sus propios fines.
Pero fue Bakunin quien le proporcion documentos falsos
que pretendan ser de la Internacional y estaban firmados
por l. Fue Bakunin quien escribi la mayora, si no todas,
de las proclamas y manifiestos del inexistente comit, y
fue Bakunin quien defendi a Nechayev despus de haber
huido de la escena del crimen, describiendo el asesinato del
desafortunado Ivanov como un acto poltico. Mientras
tanto, la mayora de los estudiantes que fueron sometidos
a juicio fueron condenados a largas penas de crcel o a una
muerte en vida en las minas de Siberia.
El Congreso de Basilea
Fue en Basilea que Bakunin hizo su primera aparicin,

y su faccin estaba bien representada. Pero como l todava
estaba palpando el terreno, se mostr cauteloso acerca de la
presentacin de su programa real. Irnicamente, el mismo
Bakunin, que siempre se haba opuesto violentamente al
oportunismo, se limit a exigir la abolicin inmediata, no de
la propiedad privada, sino del derecho de herencia.
Como de costumbre, Bakunin entendi todo al revs.
No es el derecho de herencia el que es responsable de la
72
Alan Woods
propiedad privada, sino la existencia de la propiedad privada

la que da lugar al derecho de herencia. Despus de la toma
del poder, el proletariado se ocupar de esta cuestin, junto
con muchos otros temas secundarios relacionados. Pero la
tarea principal es la expropiacin de las grandes propiedades
privadas a travs de la nacionalizacin de la tierra, los bancos
y los monopolios privados. Pero esto es un acto poltico y,
por lo tanto, un anatema para los anarquistas.
Proponer la supresin del derecho de herencia en general,
adems de su carcter claramente utpico, no tiene en cuenta
el hecho de que una gran parte de la clase media, campesinos
y hasta una seccin de la clase obrera se vera afectada. Un
Estado obrero no expropiara a los pequeos propietarios, slo
la gran propiedad privada (terratenientes, grandes empresarios,
etc.). Mientras tanto, sera suficiente imponer un impuesto
gradual a la riqueza y limitar el derecho de herencia.
Para Bakunin, sin embargo, estas circunstancias concretas
eran irrelevantes. Su esquema de la revolucin social era una
pura abstraccin, fuera del tiempo y el espacio. Como de
costumbre, su demagogia vaca slo serva para sembrar la
mayor confusin posible. Cuando la cuestin se someti a
votacin, ninguna de las resoluciones obtuvo una mayora
suficiente, y todo el asunto qued en un estado de confusin,
que era el resultado inevitable de las intervenciones tericas
de los anarquistas. Habiendo provocado un gran lo, Bakunin
se olvid de su derecho de herencia y pas a otro asunto. Esta
fue una conducta absolutamente tpica de su parte: a) Golpear
el tambor ruidosamente sobre un tema u otro, b) causar la
mayor confusin posible, c) pasar a cualquier otro tema. Los
resultados desorganizadores de esta conducta son evidentes.
Es interesante observar que las estructuras autoritarias
de la Internacional contra las que protestaba Bakunin con
tanta vehemencia en 1871 y 1872 fueron introducidas a la
Internacional por la mocin de los partidarios de Bakunin, con el
apoyo de Bakunin. Eso pas en un momento en que el objetivo
73
Marx contra Bakunin
era hacerse con el control de la Internacional. Slo cuando

este plan fall, Bakunin descubri de repente el carcter
autoritario de la estructura y las normas de la Internacional.
Bakunin siempre domin su propia fraccin, la Alianza,
con una mano de hierro. Ciertamente, las acusaciones de
autoritarismo y de tendencias dictatoriales pueden ser usadas
con mayor justicia en contra de Bakunin que de Marx.
Por esos tiempos, Wilhelm Liebknecht y Augusto Bebel,
despus de una fuerte lucha fraccional contra Schweitzer un
seguidor de Lassalle, haban logrado establecer un partido
aparte en la convencin de Eisenach (1869) basado en el
programa de la Internacional. La actividad de Bakunin en la
Liga de la Paz y la Libertad fue discutida y rechazada por este
congreso del partido. El siguiente Congreso tena que celebrarse
en Alemania, pero no pudo ser convocado. Inmediatamente
despus del Congreso de Basilea (en septiembre de 1869), las
relaciones entre Francia y Prusia se deterioraron rpidamente y
el estallido de la guerra se volvi inminente.
En la medida que los miembros de la Internacional
tuvieron conocimiento de la conducta desorganizadora de
Bakunin y sus seguidores, reaccionaron en contra. Marx
escribi a Engels el 30 de octubre 1869:
Por cierto, el secretario de nuestro Comit
francs de Ginebra est totalmente harto de ser
asociado con Bakunin y se queja de que desorganiza
todo con su tirana. En el galite, el seor Bakunin
indica que los trabajadores alemanes e ingleses no
tienen deseo de ninguna individualidad y por
eso aceptan nuestro communisme autoritaire. En
oposicin a esto, Bakunin representa le collectivisme
anarchique. El anarquismo est, sin embargo, en su
cabeza, y slo contiene una idea clara: que Bakunin
debe tocar el primer violn.8
8. Marx y Engels, Obras Completas, Tomo 43, p. 363. La referencia a esta obra se
har a partir de ahora como MEOC
74
Alan Woods
Bakunin y la Guerra Franco-Prusiana
En medio de todo esto, se estaban preparando eventos

tormentosos. Los nubarrones de la guerra que se cerna sobre
Europa, estall en la Guerra Franco-Prusiana. La derrota de
los ejrcitos franceses en Sedn condujo a la cada del rgimen
bonapartista y a la Comuna de Pars. Francia estaba una vez
ms al borde de la revolucin. Aqu, el carcter aventurero de
Bakunin qued desenmascarado en la prctica.
Durante la guerra, Bakunin apoy a Francia por temor a que se
convirtiera en una colonia alemana y luego en vez del socialismo
vivo tendremos el socialismo doctrinario de los alemanes.9
Cuando el 19 de julio de 1870 la guerra estall, tom a
Europa por sorpresa. Pocos das despus del estallido de las
hostilidades el Consejo General public una proclama escrita
por Marx, que comenz con una cita del discurso inaugural
de la Internacional sobre la guerra: Una poltica exterior
que persigue designios criminales, jugando con los prejuicios
nacionales y despilfarrando en las guerras de piratera la
sangre y el tesoro del pueblo.
Marx denunci ferozmente a Napolen III sealando
que, ganase quien ganase, las ltimas horas del Segundo
Imperio haban llegado. Esta fue una prediccin proftica.
En unas seis semanas, el ejrcito regular francs fue aplastado
en Sedn. El 2 de septiembre, Napolen ya se haba rendido
a los prusianos. Dos das ms tarde se declar una repblica
en Pars. Pero la guerra continu. Pas a la segunda fase, en
la que Prusia ya no peleaba una guerra defensiva contra el
imperio, sino una guerra de rapia contra el pueblo francs
para apoderarse de Alsacia-Lorena y saquear Francia.
El 9 de septiembre de 1870, inmediatamente despus de la
proclamacin de la Repblica en Francia, el Consejo General
emiti su segundo Manifiesto sobre la guerra, tambin escrito
por Marx. Contiene uno de los anlisis ms profundos de
9. Citado en James Joll, Los anarquistas, p. 90.
75
Marx contra Bakunin
todos los escritos de Marx. Mucho antes de la cada de Sedn,

el Estado Mayor prusiano se pronunci a favor de una poltica
de conquista. Marx se opuso a cualquier poltica de anexiones
e indemnizaciones y, profticamente, predijo que esa paz
depredadora creara un estado de guerra permanente en
Europa. Francia luchara por recuperar lo que haba perdido
y entrara en una alianza con la Rusia zarista contra Alemania.
Esto fue exactamente lo que sucedi en 1914.
El Manifiesto instaba a los trabajadores alemanes a exigir
una paz honorable y el reconocimiento de la Repblica
Francesa, y aconsejaba a los trabajadores franceses mantener
un ojo vigilante sobre los republicanos burgueses y hacer uso
de la Repblica con el propsito de fortalecer su organizacin
de clase para luchar por su emancipacin. Sin embargo, Marx
advirti a los trabajadores franceses de no tratar de tomar el
poder en las circunstancias concretas de ese momento.
Mientras que Marx estaba tratando de contener a los
trabajadores franceses para que no entraran en una batalla
prematura contra fuerzas abrumadoras, Bakunin estaba
haciendo todo lo posible por promover la revuelta a toda costa.
Tan pronto como se enter de un levantamiento local en Lyon,
Bakunin fue a esa ciudad el 28 de septiembre, donde se instal
a s mismo en el Ayuntamiento. Declar abolida la maquinaria
administrativa y gubernamental del Estado y proclam en su
lugar la Federacin Revolucionaria de la Comuna.
Bakunin llev a tal punto su rechazo a la autoridad que se
olvid de poner guardias en la puerta del Ayuntamiento, de
modo que cuando el Estado finalmente apareci bajo la forma
de la Guardia Nacional, fue capaz de entrar en los locales sin
dificultad y arrestar a todos los que estaban dentro. Marx
escribi sobre este episodio con dura, pero justificada irona:
Londres, 19 de octubre 1870
En cuanto a Lyon, he recibido cartas no aptas para
su publicacin. Al principio todo fue bien. Bajo la
presin de la seccin Internacional, se proclam
la Repblica antes de que en Pars se hubiese dado
76
Alan Woods
ese paso. Se estableci un gobierno revolucionario

al instante La Communa compuesto en parte
de trabajadores pertenecientes a la Internacional,
en parte de republicanos radicales de clase media.
Los octrois [impuestos interiores de aduanas] fueron
abolidos inmediatamente, y con razn. Los intrigantes
bonapartistas y clericales fueron intimidados. Se
tomaron medidas enrgicas para armar a todo el pueblo.
La clase media comenz, si no a simpatizar con el nuevo
orden de cosas, al menos a someterse en silencio. La
accin de Lyon se hizo sentir, a su vez, en Marsella y
Toulouse, donde las secciones de la Internacional son
fuertes.
Pero los asnos Bakunin y Cluseret llegaron a Lyon
y lo estropearon todo. Al pertenecer ambos a la
Internacional, por desgracia, han influido lo suficiente
como para inducir al error a nuestros amigos. El
Ayuntamiento fue tomado por un corto tiempo
fueron emitidos un decreto de lo ms estpido sobre
la abolicin de lEtat [abolicin del Estado] y tonteras
similares. Usted entiende que el hecho mismo de que
un ruso presentado por los peridicos de la clase
media como un agente de Bismarck pretendindose
imponer a s mismo como el dirigente de un Comit
de Salut de la France [Comit de Salvacin de Francia]
era suficiente para cambiar el equilibrio de la opinin
pblica. En cuanto a Cluseret, se comport como un
tonto y un cobarde. Estos dos hombres han dejado Lyon
despus de su fracaso.
En Ruan, como en la mayora de las ciudades industriales
de Francia, las secciones de la Internacional, siguiendo el
ejemplo de Lyon, han forzado la admisin oficial en los
comits de defensa de los elementos de clase obrera.
Sin embargo, debo decirle que, de acuerdo a toda la
informacin que recibo de Francia, la clase media en
general prefiere la conquista de Prusia a la victoria de
una Repblica con tendencias socialistas.10
10. Marx y Engels, Correspondencia, Marx a Edward Beesly, 1870.
77
Marx contra Bakunin
Al terminar en una farsa su intento de proclamar

el anarquismo, el ciudadano B se vio obligado a
regresar a Suiza con las manos vacas. Ahora volvi su
atencin una vez ms a la AIT. Incapaz de derrocar al
Estado burgus, intensific sus esfuerzos para derrocar
el Consejo General, que, en vsperas de la Comuna de
Pars, tuvo que dedicar un tiempo precioso a las intrigas
constantes de Bakunin.
La Comuna de Pars
Tal como Marx pensaba, los republicanos franceses

pronto mostraron su cobarda y su disposicin a firmar un
acuerdo con Bismarck en contra de la clase obrera, que estaba
dispuesta a luchar contra las fuerzas de Prusia. El intento de
la burguesa francesa de desarmar a los trabajadores de Pars
fue la chispa que encendi la llama de la Comuna de Pars.
La Comuna dur tres meses (del 18 de marzo al 29 de
mayo de1871), pero finalmente sucumbi ante una fuerza
abrumadora. Unos das despus de la derrota de la Comuna,
Marx escribi el famoso manifiesto que hoy conocemos
como La Guerra Civil en Francia. En un momento en que los
Comuneros estaban siendo sistemticamente demonizados
por la prensa burguesa, Marx los defendi. Seal que la
Comuna de Pars era el prototipo de un futuro Estado obrero,
una expresin concreta de la dictadura del proletariado.
Basndose en la experiencia de la Revolucin de 1848, Marx
haba llegado a la conclusin de que la clase obrera, despus
de haber tomado el poder, no poda simplemente apoderarse
del aparato del Estado burgus y utilizarlo para sus propios
fines, sino que tendra que demoler este aparato burocrtico-
militar y erigir en su lugar un nuevo Estado, un Estado que
no sera una rplica del antiguo Estado de la clase opresora,
sino un Estado obrero, administrado democrticamente por la
clase obrera, un Estado transicional que evoluciona a su propia
disolucin. La Comuna de Pars fue dicho Estado.
78
Alan Woods
Bakunin y sus seguidores llegaron a conclusiones

diametralmente opuestas. Su oposicin a la poltica y al
Estado se hizo an ms insistente, preconizando la creacin
de comunas en ciudades separadas tan pronto como fuera
posible, con la idea de que estas comunas inspiraran a
otros pueblos a seguir su ejemplo. Pero una de las razones
por la cual la Comuna result derrotada fue precisamente
porque se mantuvo aislada en Pars. Lo que se requera, como
Marx explic, era marchar sobre Versalles, donde estaba la
base de la contrarrevolucin, y aplastar al enemigo antes de
que el enemigo aplastara la Comuna, pero esto fue lo que,
desgraciadamente, ocurri.
Algn tiempo despus, Garibaldi respondi a los
bakuninistas que la Comuna de Pars fue derrotada porque
no estaba suficientemente centralizada y disciplinada:
Ustedes tienen la intencin, en su peridico, de
hacer la guerra a la mentira y la esclavitud. Ese
es un programa muy bueno, pero creo que la
Internacional, en la lucha contra el principio de
autoridad, comete un error que impide su propio
progreso. La Comuna de Pars cay porque no haba
ninguna autoridad en Pars, sino slo la anarqua.
Espaa y Francia estn sufriendo el mismo mal.11
Despus de la Comuna
La derrota de la Comuna, inevitablemente, cre una

situacin muy difcil para la Internacional. Esta tuvo que
enfrentarse a los ataques calumniosos de la prensa burguesa
de todos los pases. Sin embargo, el Consejo General fue
capaz de responder a estos ataques abiertamente y, de hecho,
durante un tiempo sirvieron para reforzar la Internacional.
En Francia, sin embargo, la contrarrevolucin furiosa
signific que durante algunos aos el movimiento obrero
11. Engels, Comentario sobre la carta de Giuseppe Garibaldi a Prspero Crescio, 7 de

Julio de 1873, MEOC. Tomo 23, p. 453.
79
Marx contra Bakunin
francs qued paralizado y los vnculos con la Internacional

se rompieron. Como consecuencia de la derrota y del periodo
de Terror Blanco que le sigui, un ejrcito de refugiados
comuneros inund Londres, prcticamente el nico lugar
en Europa que los recibi. En un momento en que casi
todos los gobiernos empezaron a movilizar sus fuerzas contra
la Internacional, sta se vio abrumada por la necesidad de
ayudar a los muchos refugiados de la Comuna, la mayora de
los cuales terminaron en Londres. La colecta de los fondos
necesarios para ayudarlos absorbi una gran parte del tiempo
de Marx y de otros miembros del Consejo General.
Lo peor estaba por venir. Como ocurre a menudo en los
crculos de exiliados tras la derrota de una revolucin, los
refugiados franceses estaban desmoralizados y desorientados
por los acontecimientos, y estallaban continuamente amargas
luchas fraccionales entre ellos. Esto afect al Consejo General,
que haba cooptado a un nmero de refugiados para compensar
la prdida de contactos en la propia Francia. Ms adelante
se supo que una serie de agentes policiales y provocadores
franceses haban penetrado en las filas de los exiliados franceses
y se infiltraron en las filas de la Internacional.
La Internacional estaba asediada por enemigos de
todas partes. Bakunin lanz un ataque contra Marx y el
comunismo de Estado:
Lucharemos hasta el final en contra de sus teoras
autoritarias falsas, contra su presuncin dictatorial
y en contra de sus mtodos de intrigas subterrneas
y maquinaciones jactanciosas, su introduccin de
personalidades dainas, sus insultos repugnantes
y calumnias infames, porque son mtodos que
caracterizan a las luchas polticas de casi todos los
alemanes y que, lamentablemente, han introducido
en la Internacional.12
Mientras tanto, Giuseppe Mazzini public ataques
violentos contra la Comuna y sobre la Internacional en un
12. Citado en Franz Mehring, Karl Marx - Historia de su vida.
80
Alan Woods
semanario que publicaba en Lugano; pero Garibaldi, que

era un autntico revolucionario y un hroe nacional, vea en
la internacional el sol naciente del futuro. El movimiento
obrero alemn tambin sufri los ataques del Estado. Bebel
y Liebknecht, que haban protestado contra la anexin de
Alsacia-Lorena y declararon su solidaridad con la Comuna
de Pars, fueron arrestados y condenados a reclusin en una
fortaleza. Bismarck golpe fuertemente al movimiento obrero
alemn y, en particular, a los partidarios de la Internacional.
Ultraizquierdismo y oportunismo
Marx se vio obligado a luchar en diferentes frentes. Por un

lado, estaban los anarquistas de extrema izquierda, pero, por el
otro, hubo todo tipo de elementos reformistas confusos que se
haban sumado a la Internacional como un medio de promocin
de su actividad sindical, pero que de ninguna manera eran
revolucionarios. Estas personas se asustaron de la Comuna de
Pars y la ferocidad de la represin que le sigui. Ms de uno de
ellos desert de la Internacional con un pretexto u otro.
Un representante tpico de esta tendencia fue el
sindicalista ingls John Hales, que era en ese momento el
Secretario General de la AIT. Hales era un reformista con
prejuicios nacionalistas. Marx dijo que en su trato con los
dirigentes obreros reformistas ingleses tuvo que tener mucha
paciencia: Suave en la forma pero audaz en el contenido.
Debe de haber tenido la paciencia del santo Job!
Al leer las actas del Consejo General se obtiene una
impresin clara de lo que Marx y Engels tuvieron que soportar
con esta gente. Los miembros ingleses del Consejo mostraron
una mentalidad estrecha y provinciana en la mayora de los
temas, cayendo en disputas triviales sobre asuntos organizativos,
que a menudo los desviaban del trabajo ms importante.
Huelga decir que hombres como Hales recelaban de los
autnticos revolucionarios y tenan una actitud ambivalente hacia
81
Marx contra Bakunin
la Comuna de Pars. Eran hostiles al Republicanismo irlands y

se inclinaban a acomodarse a los elementos liberales, como Hales
demostr en su actitud frente a la cuestin irlandesa. Exigi que
los miembros irlandeses de la AIT estuviesen bajo el control del
Consejo Federal britnico una demanda que fue rechazada por
el Consejo General, con slo un voto a favor: el de Hales.
A primera vista puede parecer que no poda haber un
terreno comn entre los reformistas ingleses como Hales y los
bakuninistas. Pero en poltica, podemos encontrar todo tipo de
aliados extraos. La exigencia de la Alianza de dar autonoma a las
secciones nacionales de la Internacional encontr audiencia entre
algunos ingleses. En la medida en que Hales sinti que su posicin
como Secretario General de la AIT estaba siendo amenazada,
para mantenerse en su puesto, maniobr con el Consejo Federal
britnico como un contrapeso al Consejo General.
Y eso no fue todo. La demanda de Bakunin de que los
trabajadores se abstuvieran de la poltica tambin armonizaba
con la poltica de colaboracin de clases de los dirigentes
sindicales, los cuales estaban agarrados firmemente a las faldas
del Partido Liberal y no tenan deseo alguno de tomar la
iniciativa de establecer un Partido Laborista independiente.
Todo esto fue motivo suficiente para que los reformistas ingleses
hicieran causa comn con los anarquistas espaoles e italianos
y siempre en contra de Marx y el Consejo General.
Aluvin de cartas
El anarquismo es el comunismo de la pequea burguesa y el

lumpemproletariado. En ambos casos, la consideracin central
es siempre la misma: el individualismo extremo, un rechazo
total a las normas, a la disciplina y a la centralizacin. En el
transcurso de la disputa con los bakuninistas, stos ignoraron
todas las estructuras democrticas de la Internacional. Se
negaron a reconocer el Consejo General, aunque haba sido
elegido por el Congreso Mundial y varias veces reelegido.
82
Alan Woods
Los bakuninistas eran pequeos en nmero, pero hacan

mucho ruido. El 28 de julio 1871 Engels escribi a Carlo
Cafiero:
Los bakuninistas son una pequea minora dentro
de la Asociacin y son los nicos que en todo
momento han provocado la disensin. Me refiero
principalmente a los suizos, ya que nosotros poco
o nada tenamos que ver con los otros. Siempre
hemos permitido que ellos tengan sus principios y
se promuevan como mejor les pareciera, siempre y
cuando renunciaran a todos los intentos de socavar la
Asociacin o imponer su programa sobre nosotros.13
Los limitados recursos del Consejo General fueron sometidos
a una fuerte presin por los problemas que se derivaban de la
derrota de la Comuna. Los constantes ataques de los enemigos
de la Internacional, las intrigas de los bakuninistas y la necesidad
de asistir a un nmero cada vez mayor de refugiados hambrientos
e indigentes procedentes de Francia, tomaron una cantidad
colosal de tiempo. Durante semanas, Marx no pudo dedicar
ningn tiempo a El capital y otros trabajos tericos importantes.
En su desesperacin, escribi a Kugelmann:
Recuerde, mon cher, que incluso si el da tuviera 48
horas, ni siquiera as habra terminado mi jornada
laboral desde hace meses.
El trabajo de la Internacional es inmenso, y a ello se
suma que Londres est rebosando de refugiados a los
que tenemos que cuidar. Adems, estoy invadido por
otra gente periodistas y otras personas de todo tipo
que quieren ver al monstruo con sus propios ojos.
Hasta ahora se ha pensado que la aparicin de los
mitos cristianos durante el Imperio Romano fue
posible slo porque la imprenta an no se haba
inventado. Precisamente, es lo contrario. La prensa
diaria y el telgrafo, que en un momento extienden
sus invenciones por toda la tierra, fabrica ms mitos
en un da (y el ganado burgus los cree y difunde
13. MEOC. Tomo 44, p. 180.
83
Marx contra Bakunin
an ms), que lo que hubiera sido previamente

producido en un siglo. 14
Una manera de sabotear el trabajo de una organizacin
es sobrecargndola con tareas que superan su capacidad real
para hacerles frente. Los bakuninistas adoptaron la tctica de
bombardear a las secciones y a miembros individuales con un
aluvin de cartas, circulares, etc., difamando a Marx y al Consejo
General. Comentando sobre esta tctica, Engels escribi:
Como correspondientes privados, estos hombres
son increblemente perseverantes, y si l [fuera]
miembro de la Alianza ellos seguramente lo habran
bombardeado con cartas y halagos.15
Engels, afortunadamente, no vivi en la era de los correos
electrnicos, o hubiera tenido mucho ms de qu quejarse.
La circular Sonvillier acus a la Conferencia de Londres
del ms letal de todos los pecados capitales: Autoritarismo.
Esta Conferencia ha adoptado resoluciones
que tienden a convertir la Internacional, que es una
federacin libre de secciones autnomas, en una
organizacin jerrquica y autoritaria de secciones
disciplinadas colocadas enteramente bajo el control
de un Consejo General, que podr, a voluntad,
rechazar su admisin o suspender su actividad.
La circular afirmaba que el hecho mismo de que algunas
personas fuesen miembros del Consejo General tena un
efecto corruptor, porque es absolutamente imposible para
una persona que tiene el poder (!) sobre sus compaeros que
siga siendo una persona moral. El Consejo General se est
convirtiendo en un semillero de intrigas. Esta es slo otra
manera de expresar el prejuicio comn de los obreros atrasados
que todos los lderes son corruptos. Si ese fuera realmente el
caso, las perspectivas para el socialismo seran muy pobres.
Otra queja ms de los anti-autoritarios era que los mismos
miembros del Consejo General eran reelegidos todos los aos. La
14. Marx a Ludwig Kugelmann, 27 de julio de 1871, MEOC. Tomo 44, pp. 176-177.
15. Engels a Lafargue, 19 de enero de 1872, MEOC. Tomo 44, p. 301.
84
Alan Woods
misma direccin estaba asentada en el mismo lugar (Londres).

El Consejo General ha sido integrado durante cinco aos
seguidos por las mismas personas, continuamente re-electas. A
esta queja Marx le dio la respuesta obvia: La reeleccin de los
mismos miembros del Consejo General, en congresos sucesivos
en los que Inglaterra estuvo insuficientemente representada,
parecera probar que ha cumplido con su deber dentro de los
lmites de los medios a su disposicin. (Ibid.)
Es evidente que el Congreso slo volvera a elegir
una direccin si consideraba que su labor era, en general,
satisfactoria. Los Diecisis, por el contrario, lo interpretaron
como una prueba ms de la confianza ciega de los Congresos,
que en el caso del realizado en Basilia lleg hasta el punto de
una especie de abdicacin voluntaria en favor del Consejo
General. En su opinin, la funcin normal del Consejo
debera ser la de una simple oficina de correspondencia y un
departamento de estadsticas.
Sin direccin?
La idea de que la Internacional no deba de tener un centro

de orientacin y de que sus rganos de direccin slo deberan
coordinar el trabajo de las secciones nacionales fue puesta en
prctica ms tarde por la Segunda Internacional, que, como
seal Lenin, no fue una Internacional, sino slo una oficina
postal. Esto jug un papel importante en la degeneracin
nacional-reformista de la Segunda Internacional.
Adems, este argumento no se limita a la Internacional. Se
aplica igualmente a las organizaciones nacionales y locales. La
lgica de esto sera disolver la organizacin en su conjunto, lo
cual se adapta al punto de vista anarquista admirablemente.
Desafortunadamente, los trabajadores estn implicados en la
lucha de clases y no pueden prescindir de una organizacin fuerte
y centralizada para luchar contra los patrones. Las organizaciones
obreras son muy democrticas y dispuestas a discutir diferentes
85
Marx contra Bakunin
opiniones acerca de convocar o no una huelga. Pero al final del

da, el asunto se somete a votacin y la mayora decide.
La pregunta es: cul es el verdadero carcter de una
direccin revolucionaria? Es el de proporcionar direccin
poltica, o simplemente actuar de una manera administrativa
(es decir, burocrtica)? Es el de organizar y centralizar
el trabajo o simplemente el de transmitir informacin y
coordinar la labor de los rganos integrantes, que funcionarn
con total autonoma? Es la organizacin revolucionaria
una escuela sin ningn tipo de ideas precisas, que discute
interminablemente las opiniones de cada compaero para
que una idea emerja por s sola? O es una organizacin
que se forja sobre la base de ideas, teoras y principios muy
definidos que se debaten con regularidad, se concretan y
votan en los congresos democrticos con delegados electos?
Marx respondi a los anarquistas de esta manera:
En primer lugar, el Consejo General debera
ser nominalmente una simple oficina de
correspondencia y estadsticas. Pero, como cesaran
sus funciones administrativas, su correspondencia
se reducira necesariamente a la reproduccin de
los informes ya publicados por los peridicos de
la Asociacin. Por lo tanto, se acabara por hacer
desaparecer la oficina de correspondencia.
En cuanto a las estadsticas, es un trabajo irrealizable
sin una potente organizacin y, sobre todo, como
dicen expresamente los Estatutos originales, sin una
direccin comn. Ahora bien, como todo esto huele
mucho a autoritarismo, puede ser que haya una
oficina, pero, desde luego, no habr estadsticas.
En una palabra, el Consejo General desaparece.
Con este mismo razonamiento, se liquidan los
Consejos federales, comits locales y otros centros
autoritarios. Slo quedan las secciones autnomas.
Y cul ser la misin de estas secciones autnomas,
libremente federadas y felizmente liberadas de toda
autoridad, incluso de una autoridad que fuera
86
Alan Woods
elegida y constituida por los trabajadores?

Aqu hay que completar la circular con el informe
del Consejo del Jura sometido al Congreso de los
Diecisis:
Para convertir a la clase obrera en el verdadero
representante de los intereses nuevos de la
humanidad, es preciso que su organizacin est
guiada por la idea que debe triunfar. Deducir esta
idea de las necesidades de nuestra poca, de las
tendencias ntimas de la humanidad mediante un
estudio continuado de los fenmenos de la vida social,
inculcar despus esta idea a nuestras organizaciones
obreras: tal debe ser el objetivo, etc. En resumen, hay
que formar, en el seno de nuestra poblacin obrera,
una verdadera escuela socialista revolucionaria.
As, las secciones autnomas de obreros se
convierten de golpe en escuelas, cuyos maestros
sern estos seores de la Alianza. Ellos deducen
la idea, mediante estudios continuados, que no
dejan el menor rastro; se inculca despus a nuestras
organizaciones obreras. Para ellos, la clase obrera
es un material en bruto, un caos que, para tomar
forma, necesita el soplo de su Espritu Santo.16
Como direccin electa de la Internacional, el Consejo General
no poda dejarse intimidar y chantajear por individuos y grupos
autodesignados. En una carta a Carmelo Palladino, de fecha 23 de
noviembre de 1871, Marx explic su actitud en todo esto:
Cualesquiera que sean sus temores en relacin a
la gran responsabilidad que el Consejo General
ha tomado sobre s mismo, este Consejo seguir
siendo siempre fiel a la bandera encomendada a su
cuidado hace siete aos por la fe de los hombres
trabajadores del mundo civilizado. Respetar las
opiniones individuales, est preparado para transferir
sus poderes a las manos de sus mandatarios, pero en
16. Las pretendidas escisiones en la Internacional, MEOC. Tomo 23, p. 114. https://
www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/lpee72s.htm
87
Marx contra Bakunin
la medida que carga con la direccin suprema de la

Asociacin, se ver claramente que no se hizo nada
que desvirtuara el carcter del movimiento que ha
hecho de la Internacional lo que ahora es, y se acatarn
las resoluciones de la Conferencia hasta el momento
en que un congreso lo decida de otra manera.17
Marx seal que el nico pecado del cual era culpable
el Consejo General era la realizacin de las decisiones del
Congreso. El Congreso se compone de los delegados
electos que, despus de participar libremente en el debate
democrtico, deciden por mayora cules son las ideas y los
mtodos que la Internacional ha de seguir. La Internacional
eligi una direccin integrada por las personas ms capaces y
con experiencia para hacer precisamente eso. Y la democracia
siempre ha consistido en el hecho de que la mayora decide.
La minora tiene el derecho a expresar sus opiniones dentro
de la organizacin, pero si se est en una minora se tiene que
aceptar, y no gritar sobre autoritarismo.
El problema aqu y en general con los anti-autoritarios
es que no respetan los derechos de la mayora. Su queja real es
que son una minora, y no la mayora. Ellos creen que la cola
debera mover al perro. Marx observ irnicamente: Parece
que creen que el mero hecho de pertenecer al Consejo General
es suficiente para destruir no slo la moral de una persona, sino
tambin su sentido comn. Cmo podemos suponer que la
mayora se transforme por s misma, en una minora mediante
la cooptacin voluntaria de nuevos miembros?18
Uso fraccional de la correspondencia privada
Como parte de su campaa anti-autoritaria, los

bakuninistas no dudaron en hacer uso inescrupuloso de la
correspondencia privada con fines fraccionales, e incluso
exigieron que el Consejo General debatiera con ellos en
17. (MEOC. Tomo 44, pp. 261-2.
18. Las pretendidas escisiones en la Internacional, MEOC. Tomo 23, p. 114.
88
Alan Woods
pblico. Cuando el peridico bakuninista galit se uni

al Progrs para invitar a Travail (un peridico de Pars) a
denunciar al Consejo General, Marx escribi:
El Consejo General no conoce ningn artculo,
ni en los Estatutos ni en los reglamentos, que le
obligue a entrar en correspondencia o en polmica
con galit o a dar respuestas a las preguntas de los
peridicos. Ante el Consejo General, slo el Comit
Federal de Ginebra representa a las ramas de la
Suiza francesa. Cuando el Comit Federal nos dirija
preguntas o reprimendas por la nica va legtima,
es decir, por medio de su secretario, el Consejo
General estar siempre dispuesto a contestar. Pero,
el Comit Federal de la Suiza francesa no tiene
derecho ni a renunciar a sus funciones en favor de
los redactores de galit y de Progrs, ni dejar que
estos peridicos las usurpen. En trminos generales,
la correspondencia administrativa del Consejo General
con los comits nacionales y locales no puede ser
publicada sin acarrear un gran perjuicio a los intereses
generales de la Asociacin. Por tanto, si los otros
rganos de la Internacional imitasen al Progrs y a
galit, el Consejo General se encontrara ante este
dilema: o desacreditarse ante el pblico, callndose,
o faltar a sus deberes, contestando pblicamente.19
Esto queda muy claro: los dirigentes de la Internacional
no estn bajo ninguna obligacin de entrar en polmica
pblica con nadie. Por el contrario, eso representara una
violacin de sus obligaciones. La correspondencia interna
no puede ser publicada sin perjudicar enormemente los intereses
generales de la Asociacin. Esta correspondencia debe llevarse
a cabo a travs de los canales normales que existen para ese
propsito. Sugerir cualquier otra cosa equivaldra a proponer
la disolucin de la Internacional, erradicando la diferencia
entre miembros y no miembros y la supresin de cualquier
19. MEOC, Las pretendidas escisiones en la Internacional, Tomo 23, p. 90.

La cursiva es del autor.
89
Marx contra Bakunin
elemento de democracia interna, las decisiones del Congreso,

elecciones, etc. En otras palabras, representara el triunfo
de la anarqua sobre el centralismo democrtico que es
precisamente lo que Bakunin quera.
La circular de Sonvillier se quej amargamente de que:
La Conferencia [de Londres] dirigi un golpe a la
libertad de pensamiento y de expresin al conferirle
al Consejo General el derecho a denunciar y repudiar
cualquier publicacin de las secciones o federaciones
que discuten ya sea los principios sobre los que
descansa la Asociacin, o los intereses respectivos
de las secciones y federaciones, o, finalmente, los
intereses generales de la Asociacin en su conjunto.20
Qu haba publicado LEgalit el 21 de octubre? Haba
publicado una resolucin en la que la Conferencia:
Advierte que de aqu en adelante el Consejo
General estar obligado a denunciar pblicamente
y desautorizar a todos los peridicos que se hagan
llamar rganos de la Internacional que, siguiendo
los precedentes de Progrs y Solidarit, discutan en
sus columnas, ante el pblico de clase media, las
cuestiones exclusivamente reservadas a los comits
locales o federales y al Consejo General, o a las
sesiones privadas y administrativas de los Congresos
federales o generales.
A lo que Marx respondi:
Para apreciar lo que vale la lamentacin agridulce de B.
Malon, hay que considerar que esa resolucin acaba de una
vez con las tentativas de algunos periodistas de suplantar a
los comits responsables de la Internacional y de jugar en sus
medios el mismo papel que la bohemia periodstica juega en
el mundo burgus. A consecuencia de una tentativa de este
tipo, el Comit federal de Ginebra haba visto a miembros
de la Alianza redactar el rgano oficial de la Federacin, l
galit, en un sentido que le era completamente hostil21.
20. vase LEgalit del 21 de octubre.

21. Las pretendidas escisiones en la Internacional, MEOC. Tomo 23. p. 104.
90
Alan Woods
Marx y Engels no consideraban la prensa del partido como un

foro abierto donde cualquiera pudiera expresar sus opiniones en
pblico. El 9 de agosto 1871, Der Volksstaat public una declaracin
de Amand Goegg dirigida a los editores de la Schwbischer Merkur,
en la que se declar un defensor del individualismo anarquista. El
12 de agosto, Der Volksstaat public una carta de Bernhard Becker,
refirindose a la poca de su expulsin de la Asociacin General de
los Trabajadores Alemanes en 1865.
Cuando Engels se enter, se puso furioso y le escribi
al dirigente socialdemcrata alemn Wilhelm Liebknecht:
Por qu molestarse en rehabilitar al nada bueno de B.
Becker? Y permitir que el tonto de Goegg haga desfilar
sus idioteces ante el pblico? (MEOC. Tomo 44, p.
199.) Incluso la publicacin de una carta de un elemento
indeseable se consideraba inaceptable. Esto muestra lo lejos
que Marx y Engels estaban de la idea de que la prensa del
partido estuviese abierta a todas las opiniones.
Otro asunto a aadir era la cuestin de la distribucin
pblica de la correspondencia interna y privada con propsitos
fraccionales. Sobre esto se pueden citar numerosos comentarios
de Marx sobre el tema. Marx escribi una carta a Nikolai
Danielson, el 12 de diciembre de 1872, en la que dice:
Querido amigo:
En el adjunto puede ver los resultados del Congreso
de La Haya. He ledo la carta a Lyubavin a la
Comisin de investigacin sobre la Alianza en la ms
estricta confidencialidad, y sin revelar el nombre del
destinatario. Sin embargo, el secreto no se mantuvo,
en primer lugar, porque la Comisin incluy a
Splingard, el abogado belga, entre sus miembros, y
l no era ms que un agente de los Aliancistas; en
segundo lugar, porque Zhuhovsky, Guillaume y
compaa ya haba recontado antes la historia por
todo el lugar a su manera como una medida
preventiva y con las interpretaciones apologistas.
As fue como sucedi que, en su informe al Congreso,
la Comisin se vio obligada a informar sobre los
91
Marx contra Bakunin
hechos relacionados con Bakunin, que figuraban en

la carta a Lyubavin (por supuesto, no haba revelado
su nombre, pero los amigos de Bakunin ya haban
sido informados de ello desde Ginebra). La pregunta
que se plantea ahora es si la Comisin designada por
el Congreso publica las actas (de la que soy miembro)
podra hacer uso pblico de esta carta o no. Eso es
decisin de Lyubavin. Sin embargo, cabe sealar
que desde el Congreso los hechos han estado
rondando en la prensa europea, y esta no es nuestra
forma de actuar. He encontrado todo el asunto mucho
ms desagradable porque he contado con la ms estricta
discrecin y la exiga solemnemente. 22
Vemos aqu que Marx consideraba el uso pblico de la
correspondencia privada e interna como algo absolutamente
inaceptable, de hecho, desagradable. Esto equivale a una
violacin de la confianza entre compaeros y a un uso
inescrupuloso de la informacin. No hace falta decir que
uno no tiene por qu hablar en los mismos trminos sobre
un tema en una conversacin privada como lo hara en una
reunin pblica. Si yo creo que cualquier observacin casual
que haga en una comunicacin privada (ya sea oral o escrita)
al da siguiente se transmitir a los cuatro vientos, voy a tener
mucho cuidado con lo que digo, y un intercambio franco y
honesto de ideas ser imposible.
Esto es particularmente cierto en el transcurso de una
disputa entre facciones, cuando los nimos se calientan
e, incluso, los compaeros ms razonables pueden hacer
comentarios de los que luego se arrepientan. Si se quiere
resolver una disputa de la mejor manera (es decir, de manera
poltica), es necesario encogerse de hombros ante esas cosas,
que constituyen la calderilla de la poltica, los detalles triviales
que no representan nada serio. Pero si no se quiere resolver
la disputa, sino exacerbarla para envenenar la atmsfera,
aumentar la tensin, crear enfrentamientos personales y
22. MEOC. Tomo 44, pp. 455-6, Marx a Nikolai Danielson. El subrayado es del autor.
92
Alan Woods
llevar las cosas al punto de una escisin, entonces la tctica

correcta es la de difundir todo tipo de chismes, revelar en
pblico lo que se ha dicho (o escrito) en privado y violar
todas las normas de comportamiento de camaradera.
Cuando Engels descubri que los bakuninistas italianos
se haban apoderado de una carta que haba escrito a un
compaero en Italia, y la estaban utilizando con fines
fraccionales, se indign. Esto es lo que escribi:
Despus de haberse rebelado contra toda la
organizacin de la Internacional, y sabiendo que
tendr grandes dificultades en justificarse en el
Congreso de septiembre prximo, el Comit del Jura
ahora est buscando las cartas y los mandatos del
Consejo General a fin de fabricar acusaciones falsas
en contra de nosotros . Yo, como todos nosotros, de
buena gana consiento que todas las cartas sean ledas
en el Congreso, pero no encontramos agradable saber
que las mismas cartas escritas para una u otra seccin,
han sido puestas a disposicin de estos seores.23
Problemas en Inglaterra
A la Internacional le llovieron golpes bajos debido a la

reaccin triunfante en Europa. La correspondencia de Marx
y Engels refleja una posicin cada vez ms desesperada:
En Espaa muchas personas han sido encarceladas
y otras estn en la clandestinidad. En Blgica, el
gobierno est intentando por todos los medios dar
rienda suelta a la ley y an ms en contra nuestra.
En Alemania, los seguidores de Bismarck empiezan
a jugar este juego tambin. 24
Haba problemas internos en todas partes, incluso en
Inglaterra. La guerra entre Francia y Alemania haba beneficiado
a los capitalistas ingleses, que fueron capaces de dar una parte
de sus enormes ganancias a un sector de la clase obrera. Como
23. Engels a Cesare Bert, 7 de junio de 1872, MEOC. Tomo 44, p. 392.
24. Engels a Carlo Cafiero, 16 de julio de 1871, MEOC. Tomo 44, p. 171.
93
Marx contra Bakunin
muestra de confianza de la burguesa inglesa, se abolieron

varias leyes antisindicales. La idea de la colaboracin de clases
comenz a echar races firmes entre los dirigentes sindicales,
entre ellos algunos que fueron miembros del Consejo General.
A medida que la Internacional se volva cada vez ms
radical, muchos de los dirigentes sindicales se volvan cada
vez ms moderados. A decir verdad, la alianza de estos
dirigentes reformistas con los socialistas revolucionarios
nunca fue muy firme ni sincera. Y ahora, con la Comuna de
Pars, fue puesta bajo una presin extrema. Algunos de los
dirigentes sindicales estaban alarmados por la Comuna, y la
reaccin feroz que sigui a la derrota los asust an ms.
La intensidad de los ataques a la Internacional en la prensa burguesa
les preocup. Amenazaba sus buenas relaciones con la burguesa liberal
y estaban deseosos de distanciarse del Consejo General. Y la forma en
que Marx enfoc su obra La Guerra Civil en Francia fue la gota que
colm el vaso. A pesar de que esa obra haba sido escrita por Marx
a peticin del Consejo General, dos miembros del Consejo Ingls,
Lucraft y Odger, se desvincularon de ella y dimitieron en protesta.
Engels escribi a Carlo Cafiero el 28 de julio de 1871:
Si Mazzini llama a nuestro amigo Marx un hombre de
corrosivo intelecto, de temperamento dominante, etc.,
etc., slo puedo decir que la dominacin corrosiva de
Marx y su naturaleza celosa han mantenido a nuestra
Asociacin junta durante siete aos, y que ha hecho
ms que nadie para llevarla a su honrosa posicin
actual. En cuanto a la ruptura de la Asociacin, se dice
que ha comenzado ya en Inglaterra. El hecho es que
dos ingleses miembros del Consejo, que han tenido
relaciones muy estrechas con la burguesa, encontraron
nuestra orientacin en la guerra civil demasiado fuerte
y se retiraron. En su lugar, tenemos cuatro nuevos
miembros ingleses y un irlands, y consideramos ser
mucho ms fuertes aqu en Inglaterra de lo que lo
fuimos antes de que los dos renegados nos dejaran.25
25. MEOC, tomo 44, p. 186.
94
Alan Woods
El hecho es que los dirigentes sindicales ya haban

comenzado a buscar un acercamiento con los liberales, con
el fin de obtener escaos en el Parlamento. Incluso en 1868,
Marx se haba quejado de estos intrigantes, nombrando a
Odger, quien estuvo postulado para el Parlamento en varias
ocasiones, como uno de ellos. Despus de su escisin, Marx
les acus de haberse vendido al Ministerio Liberal.
Esto provoc una escisin en la seccin inglesa de la
Internacional. Sin embargo, no todos los dirigentes sindicales
ingleses se separaron. Applegarth firm la Declaracin del
Consejo General sobre La Guerra Civil en Francia y sigui
siendo un miembro del Consejo hasta el final. Pero ahora
haba problemas graves con John Hale. Estaba presionando
fuertemente para la creacin de un Consejo Federal especial
para constituirse en Inglaterra. Marx se opuso a la propuesta,
temiendo, con razn, que se convirtiera en una herramienta en
manos de los miembros de la burguesa radical del Parlamento.
Los conflictos en la seccin de Estados Unidos
Marx puso grandes esperanzas en las perspectivas de la

Internacional para los Estados Unidos, donde se estaba
desarrollando rpidamente un proletariado joven y fresco
con el crecimiento de la industria. Pero incluso en el Nuevo
Mundo hubo problemas. Eran exactamente lo contrario
de los problemas que enfrentaba la AIT en Europa donde,
despus de la Comuna de Pars, la burguesa y la clase media
fueron ferozmente hostiles a la Internacional. En EE.UU.,
por el contrario, el socialismo se estaba convirtiendo en algo
de moda entre las clases medias cultivadas.
Aqu, la Internacional fue vista, no como una amenaza,
sino como una novedad interesante. Atrajo la atencin de
todo tipo de clase media progresista: liberales, pacifistas,
feministas, sociedades por la templanza e, incluso,
predicadores religiosos. En Nueva York, el control de la
95
Marx contra Bakunin
Seccin N 12 de la AIT fue tomado por una feminista

burguesa llamada Victoria Woodhull, a la que Marx describi
como la mujer de un banquero, defensora del amor libre e
hipcrita universal, y Tennessee Claflin, su hermana.
La seccin 9 fue fundada por su hermana y actuaba de la misma
forma. Woodhull fue la primera mujer, junto a su hermana, en
operar una empresa de corretaje en Wall Street y luego abrir un
peridico semanal llamado modestamente Semanario Woodhull
y Claflin, que promova una mezcolanza de reivindicaciones
incluyendo educacin sexual, el amor libre, el sufragio femenino,
minifaldas, espiritualismo, vegetarianismo y la prostitucin
con licencia. Pero el principal objetivo para las hermanas era la
publicidad de ellas mismas y de sus ideas liberal-burguesas.
Marx se refiri a la Seccin N 12 como un grupo
fundado por Woodhull, y casi exclusivamente compuesto
por farsantes de clase media y estafadores Yankees quemados,
metidos en el negocio de la reforma. El 30 de agosto de
1871, el peridico public Un llamado de la Seccin 12
(a los ciudadanos de habla inglesa de los Estados Unidos),
firmado por W. West, secretario de la Seccin 12. Los
siguientes extractos son de este artculo:
El objeto de la Internacional es simplemente emancipar
al trabajador, hombre y mujer, por medio de la
conquista del poder poltico. (...) Se trata, en primer
lugar, de Igualdad Poltica y Libertad Social tanto de
los hombres como de las mujeres.
Igualdad Poltica implica la participacin personal de
cada uno en la preparacin, administracin y ejecucin
de las leyes por las que se rigen todos. () La Libertad
Social significa inmunidad absoluta de la intromisin
impertinente en todos los asuntos exclusivamente
personales, tales como la creencia religiosa, la relacin
sexual, los hbitos de vestimenta, etc.
La propuesta implica, en segundo lugar, el
establecimiento de un gobierno universal Por
supuesto, la abolicin de incluso las diferencias de
idioma se encuentran comprendidas en el programa.
96
Alan Woods
Estos extractos son suficientes para dar una idea exacta del
contenido de clase y las ideas de estas personas.
Los trabajadores inmigrantes
Los sectores ms militantes, con mayor conciencia de

clase y ms revolucionarios del joven proletariado de Estados
Unidos estaba conformado por refugiados de Europa:
alemanes, polacos, rusos, irlandeses, judos, etc. Muchos ni
siquiera hablaban ingls. Por el contrario, la Seccin 12 estaba
dominada por la clase media americana de habla inglesa con
ambiciones polticas. La Seccin 12 invitaba a la formacin
de Secciones de habla inglesa en los Estados Unidos sobre la
base de este programa. En la prctica, esto fue un intento de
arribistas burgueses de utilizar el nombre de la organizacin
internacional para la caza de posiciones y con fines electorales:
Si fuera factible, para la conveniencia de la accin
poltica, debera formarse una seccin en cada
circunscripcin para las elecciones primarias.
Se deber establecer en cada ciudad un comit o
consejo municipal correspondiente con los consejos
comunes; en cada Estado, un comit o consejo estatal
correspondiente con la legislatura estatal; y a nivel
nacional, un comit o consejo nacional correspondiente
con el Congreso Nacional de los Estados Unidos.
El trabajo de la Internacional incluye ni ms ni
menos que la institucin, dentro de las formas
existentes, de otra forma de gobierno, que las
reemplazar a todas.
Este Llamamiento dio lugar a la formacin de todo tipo de
secciones de hipcritas de clase media, abogados del amor libre,
espiritistas, espiritismo de los Shakers, etc.. Esto caus una escisin
en la seccin de Estados Unidos, cuando la Seccin 1 (compuesta
principalmente de germanfonos) del antiguo Consejo exigi:
1) Que la seccin 12 fuera expulsada, y
2) Que ninguna seccin fuera admitida como miembro, a menos
que contara por lo menos con dos terceras partes de trabajadores.
97
Marx contra Bakunin
Marx consider imperativo que la AIT purgara sus filas

de estos elementos. Le escribi a Bolte: Obviamente, el
Consejo General no apoya en Amrica lo que combate en
Europa. Las Resoluciones I (2) y (3) y IX [I, II, III, and IX
editor] le dan ahora al comit de Nueva York armas legales
para poner fin a todas las formaciones sectarias y grupos de
aficionados y, si es necesario, para expulsarles.
Esto fue lo que se hizo. Cinco disidentes formaron un
Consejo separado el 19 de noviembre de 1871, que consista
en americanos angloparlantes, adems de franceses y alemanes.
El 19 de noviembre de 1871, el peridico de Woodhull
protest contra la Seccin 1 y declar, entre otras cosas:
La simple verdad es que la Igualdad Poltica y
la Libertad Social para todos por igual, de todas
las razas, ambos sexos, y de todas las condiciones,
son los precursores necesarios de las reformas ms
radicales exigidas por la Internacional. 26
Y:
La extensin de la igualdad de ciudadana para
las mujeres de todo el mundo debe preceder a
cualquier cambio general en las relaciones que
existen entre el capital y el trabajo.
Adems:
La seccin 12 tambin rechaza asimismo el
vano supuesto, que recorre toda la Protesta (de
la Seccin 1) que se est reconsiderando, que la
Asociacin Internacional de los Trabajadores es
una organizacin de las clases trabajadoras27
El carcter liberal-burgus de esta tendencia destaca
claramente en estas pocas lneas. Aqu tenemos ideas muy
similares de los modernos de izquierdas de hoy en da:
feministas, pacifistas, ecologistas y todos los dems movimientos
26. El subrayado es del autor.

27. Marx, Notas sobre la escisin de Amrica. El consejo general de la I Internacional
1871-72, Actas, p. 324.
98
Alan Woods
pequeos burgueses que se infiltraron en el movimiento

obrero en un perodo en que la lucha de clases se encontraba
en un momento de reflujo. Estos elementos tienden a ser muy
elocuentes y asertivos cuando se trata de impulsar sus puntos de
vista en particular. Apartan a codazos a los trabajadores y toman
posiciones que utilizan para su propio beneficio.
Para estas personas, la lucha por el socialismo est siempre
subordinada a sus pasatiempos particulares, en este caso, el
feminismo. Aunque estaban muy lejos del anarquismo, como
Bakunin, s estaban dispuestos a reivindicar su autonoma
respecto al Consejo General y su derecho absoluto a hacer lo
que ellos quisieran. Esto es muy caracterstico de las tendencias
de la clase media en todo momento: la afirmacin de mis
derechos como un principio absoluto e inviolable frente a los
derechos de la mayora. El 21 de octubre de 1871, la Seccin
12 afirm en las pginas del peridico de Woodhull:
El derecho independiente de cada seccin para
tener, mantener y dar expresin a sus propias
interpretaciones de las actas de los distintos
Congresos, y de las Normas y Reglamentos [!!] de
dicho Consejo General, siendo cada seccin la nica
responsable de su propia accin.
As es como esta gente entendi el papel del proletariado.
En el peridico de Woodhull, el 25 de noviembre de 1871,
leemos lo siguiente:
No es cierto que el entendimiento comn o acuerdo
de los obreros de todos los pases, en s mismo y por
s solo, constituya la Asociacin La afirmacin de
que la emancipacin de la clase obrera slo puede ser
conquistada por ella misma, no se puede negar. Sin
embargo, esto slo es verdad en la medida en que
describa el hecho de que la clase obrera no puede ser
emancipada en contra de su voluntad [!].
Esta es la autntica voz del socialista burgus, alta y clara!
El 3 de diciembre de 1871, se fund formalmente el
nuevo Consejo Federal de Norteamrica. Al da siguiente
denunci a la burguesa estafadora en una circular enviada a
99
Marx contra Bakunin
todas las secciones de la Internacional en los Estados Unidos.

Esta circular afirma, entre otras cosas:
En el Comit [del antiguo Comit Central], que
deba servir como proteccin contra todas las estafas
de reforma, prcticamente la mayora consista en
reformistas olvidados y traficantes de panaceas
As fue que la gente que predicaba el evangelio del
amor libre se sent fraternalmente al lado de aquellos
que deseaban dar a todo el mundo la bendicin de
un lenguaje comn cooperativistas de la tierra,
espiritualistas, ateos y destas, cada uno luchando
por montar su propio caballo de batalla. En
particular, la seccin 12, de Woodhull El primer
paso que debe tomarse de aqu en adelante para
impulsar el movimiento es organizar, y al mismo
tiempo despertar, el elemento revolucionario que se
encuentra en los intereses opuestos de los capitalistas
y los trabajadores
Los delegados de las secciones 1, 4, 5, 7, 8, 11, 16,
21, 23, 24, 25 y otras, habiendo visto que todos
los esfuerzos para controlar este mal fueron en
vano, decidieron, tras el levantamiento del viejo
Consejo Central sine die (3 de diciembre de 1871),
establecer un nuevo Consejo, que estara formado
por autnticos trabajadores y que excluira a todos
aquellos que slo podran enredar las cosas28.
La ruptura con la Seccin 12
Los dos Consejos rivales apelaron al Consejo General para

ser reconocidos. Obviamente, esto caus cierta confusin. Varias
secciones, por ejemplo, la Seccin Francesa N 10 (Nueva York)
y varias secciones irlandesas retiraron a sus delegados de ambos
consejos hasta que el Consejo General tomara su decisin.
El peridico de Woodhull (y de West, etc.) minti
descaradamente cuando afirm que estaba seguro del apoyo del
28. New Yorker Democrat, 9 de diciembre de 1871.
100
Alan Woods
Consejo General. Un artculo del 2 de diciembre llevaba el ttulo:

La Decisin del Consejo General: Apoyo a la Seccin 12. Esto fue
pura invencin. Por el contrario, la decisin del Consejo General,
del 5 de noviembre de 1871, apoyaba al Comit Central contra
las pretensiones de la Seccin 12, que trat de reemplazarlo.
El destino de la Internacional en los Estados Unidos
dependa de la realizacin de una ruptura total con Woodhull
y compaa. Tan pronto como las resoluciones llegaron a
Nueva York, siguieron con sus viejas tcticas. Primero haban
discutido la escisin original en los peridicos burgueses de peor
reputacin de Nueva York. Ahora hicieron lo mismo contra el
Consejo General (presentando el caso como un conflicto entre
franceses y alemanes, y entre el socialismo y el comunismo), ante
la alegra de todos los enemigos de la Internacional.
Los elementos de la clase media estaban resentidos
particularmente con la propuesta del Consejo General
de que dos tercios de los miembros de cualquier seccin
deberan ser trabajadores. Los comentarios marginales en el
peridico de Woodhull del 15 de diciembre de 1871 fueron
muy caractersticos:
No hay ninguna otra exigencia nueva para ser
militante, excepto que es necesario que dos terceras
partes o ms de una seccin deben ser esclavos
asalariados, como si se tratara de un delito ser libre.
Su peridico, con fecha del 4 de mayo 1872, comentaba
sobre la resolucin del Consejo General:
En este decreto del Consejo General sus autores se
atreven a recomendar que en el futuro no sea admitida
ninguna seccin estadounidense si no cuenta con al
menos dos tercios de esclavos asalariados Deben
ser tambin esclavos polticamente? Adems de una
cosa, tambin la otra
A estas quejas de los elementos pequeos burgueses, Marx
respondi:
La intrusin en la Asociacin Internacional de
Trabajadores de reformistas falaces, charlatanes de
clase media y gente que hace negocio con la poltica
101
Marx contra Bakunin
ha de ser temida principalmente por esa clase de

ciudadanos que no tienen nada mejor de lo que
depender que de los ingresos procedentes de la
esclavitud asalariada.
Ambiciones presidenciales
Ignorando el claro repudio del Consejo General,

Woodhull y sus seguidores siguieron organizando una
ceremonia de la confusin, argumentando, sin la menor
justificacin, que la Internacional haba aceptado sus puntos
de vista feministas. En un artculo firmado por W. West en
el peridico de Woodhull, el da 2 de marzo de 1872, se lee:
El tema del Llamamiento de la seccin 12 a los
ciudadanos de habla inglesa de los Estados Unidos
en agosto pasado fue un nuevo punto de partida en
la historia de la Internacional, y ha resultado en el
reconocimiento por parte del Consejo General de la
Igualdad Poltica y la Libertad Social de ambos sexos
por igual, y del carcter poltico esencial del trabajo
que tenemos ante nosotros.
Mientras tanto, segn se acercaban las elecciones
presidenciales, terminaron desenmascarados en la medida en
que propusieron que la Internacional apoyara la candidatura
de Madame Woodhull! Ella decidi presentarse como la
primera mujer candidata a la Presidencia de los Estados
Unidos en 1872, pero se transform en una farsa. Con el fin
de obtener apoyo para su campaa, coquete con los liberales
burgueses. El 2 de marzo de 1872, bajo el ttulo La Convencin
Combinada que se aproxima, se lee la siguiente declaracin:
Hay una propuesta que est siendo considerada
por los representantes de los diversos elementos
reformadores del pas en busca de consolidar una
gran convencin que se celebrar en esta ciudad en
mayo prximo, durante la Semana de Aniversario
... De hecho, si esta Convencin en mayo acta
sabiamente, es posible que los fragmentos del
102
Alan Woods
desaparecido Partido Demcrata saldrn de l

y participarn en la Convencin propuesta ...
Cualquiera [de mente] radical, en cualquier lugar
de los Estados Unidos debera, tan pronto como el
llamamiento sea pblico, tomar medidas inmediatas
para estar representado en ella.
El llamamiento fue encabezado por las firma de Victoria
C. Woodhull, seguida por la de Theodore H. Banks (Banks
fue uno de los fundadores del Consejo contrario) y R.W.
Hume. En el llamamiento la Convencin tendr en cuenta
las candidaturas para Presidente y Vice-Presidente de los
Estados Unidos. Fueron especialmente invitados:
Los reformadores defensores del trabajo, la
tierra, la paz y la templanza; y los internacionales
y sufragistas incluidas todas las asociaciones
de sufragio as como todos aquellos que creen
que ha llegado el momento en que los principios
de la justicia eterna y la igualdad humana deban
llevarse a nuestros mbitos de legislacin.
Todo el asunto fue el hazmerrer de Nueva York y de los
Estados Unidos. La Seccin 2 de la AIT dijo:
Reconociendo el principio del derecho de la mujer
a votar, en vista de las insinuaciones de la ciudadana
Woodhull, en la reunin en la Sala Apolo,
hacindole creer al pblico que la Internacional
apoya su candidatura.
Declara:
Que por el momento la Internacional no puede y
no debe ser puesta a remolque de ningn partido
poltico de Amrica, porque ninguno de ellos
representa las aspiraciones de los trabajadores y
ninguno de ellos tiene por objetivo la emancipacin
econmica de los trabajadores.
La Seccin 2 ha decidido:
Que nuestro nico objetivo debe ser, por el
momento, la organizacin y la solidaridad de la clase
trabajadora en Estados Unidos.
103
Marx contra Bakunin
Bajo el ttulo Internacionalistas, cuidado!, el mismo

nmero de Socialiste, declara entre otras cosas:
La Internacional no debe, y no puede, ser acosada
en Amrica. Los polticos, lejos de proponerse
destruirla, slo piensan en usarla como una palanca
y un punto de apoyo para el triunfo de sus opiniones
personales. Si la Internacional se dejase arrastrar por
esta va, dejara de ser la Asociacin de Trabajadores
y se convertira en una red de polticos.
Durante mucho tiempo, ha habido voces de
alarma, pero la convencin en la Sala Apolo, que
propuso, en nombre de la Internacional, a la seora
Woodhull como candidata a la Presidencia, debera
en adelante abrirles los ojos a los menos perspicaces.
Internacionalistas de Amrica, cuidado!
La Sra. Woodhull trat de usar su dinero para comprarse una
Internacional. Pero result ser demasiado cara. La poltica burguesa
defendida por la Seccin 12 fue motivo suficiente para la expulsin
del grupo de Woodhull y sus partidarios de la Primera Internacional.
El Congreso de La Haya ratific la expulsin de estos intrusos de
clase media y reconoci al nuevo Consejo Proletario.
La Conferencia de Londres
El Congreso de Basilea en 1869 haba decidido que el

siguiente congreso tuviera lugar en Pars y, siendo 1871,
ya tena que celebrarse. Pero debido a condiciones de feroz
represin estatal, el Consejo General decidi celebrar una
Conferencia cerrada en Londres, similar a la que tuvo lugar
en 1865. Bajo las condiciones generales de reaccin, la
Conferencia deba tener un carcter secreto. Marx escribi al
ruso Utin el 27 de julio de 1871:
El martes pasado el Consejo General resolvi
que no habra un Congreso este ao (en vista de
las circunstancias extraordinarias), sino que, como
en 1865, debera haber una conferencia privada
en Londres a la cual sern invitadas las diferentes
104
Alan Woods
secciones a enviar a sus delegados. La convocatoria

de esta Conferencia no debe ser publicada en
la prensa. Sus reuniones no sern de carcter
pblico. La Conferencia tendr que ocuparse,
no de cuestiones tericas, sino exclusivamente de
cuestiones organizativas.29
La Conferencia de Londres se celebr del 17 al 23 de
septiembre, con slo 23 delegados presentes, entre ellos seis
de Blgica, dos de Suiza y uno de Espaa. Trece miembros
del Consejo General tambin estuvieron presentes, pero seis
de ellos tenan slo voto consultivo.
sta aprob una resolucin en la que se manifestaba que
la emancipacin de la clase obrera slo podra lograrse si
sta se constitua en un partido poltico especial que luchase
contra los partidos burgueses. La Conferencia tambin
declar que los trabajadores alemanes haban cumplido
con su deber proletario durante la guerra franco-prusiana y
rechaz toda responsabilidad por el llamado caso Nechayev.30
La resolucin aprobada sobre la cuestin de la lucha poltica
represent una derrota total para los bakuninistas, como
podemos ver en los prrafos finales:
En presencia de una reaccin desenfrenada que aplasta
violentamente todo esfuerzo de emancipacin por
parte de los trabajadores, y pretende mantener con la
fuerza bruta la distincin de clases y la dominacin
poltica de las clases acaudaladas que resultan de ella,...
Que esta constitucin de la clase obrera en un partido
poltico es indispensable para asegurar el triunfo de la
revolucin social y su finalidad ltima: la abolicin de
las clases;
Que la combinacin de fuerzas que la clase obrera ya ha
realizado por sus luchas econmicas deben, al mismo
29. Marx a Nikolai Utin, MEOC, tomo 44, p. 178.
30. Nota del editor: Caso Nechayev. Nechayev fue enviado plenipotenciario de Bakunin
como representante de la inexistente Alianza Revolucionaria Europea. Cuando uno de
los jvenes reclutados en Rusia comenz a sospechar de Nechayev y de sus mtodos
aventureros, ste le asesino. El escndalo, ejemplo de las intrigas de Bakunin, afect a la
autoridad de la Internacional justo despus de la derrota de la Comuna de Paris.
105
Marx contra Bakunin
tiempo, servir como una palanca para sus luchas contra

el poder poltico de los terratenientes y los capitalistas.
La Conferencia recuerda a los miembros de la
Internacional:
Que en el estado combativo de la clase obrera, su
movimiento econmico y su accin poltica estn
indisolublemente unidos.
El Consejo General estaba convencido de que a pesar de
las protestas de Bakunin, su sociedad secreta segua existiendo.
La Conferencia aprob una resolucin prohibiendo cualquier
organizacin con un programa independiente que funcionase
dentro del organismo de la Internacional.
La Conferencia declar que la cuestin de la Alianza31
estaba resuelta, ahora que la seccin de Ginebra se haba
disuelto voluntariamente. Con respecto a las secciones del
Jura, la Conferencia ratific la decisin del Consejo General,
reconociendo al Consejo Federal en Ginebra como al nico
rgano representativo de los miembros suizos latinos. Se
aconsej a los trabajadores de las secciones del Jura de afiliarse
de nuevo al Consejo Federal en Ginebra. Alternativamente,
deberan constituirse como la Federacin del Jura.
Adems, la Conferencia declar categricamente que la
Internacional no tena nada que ver con el caso Nechayev, y que
ste falsamente se haba apropiado y utilizado el nombre de la
Internacional. Esto iba dirigido contra Bakunin, del que se saba que
haba estado relacionado con Nechayev durante mucho tiempo.
Por ltimo, la Conferencia dej a discrecin del Consejo General
decidir el momento y lugar del prximo congreso o conferencia.
Marx consideraba los resultados de la Conferencia como
positivos. Escribi a Jenny Marx el 23 de septiembre de 1871
con un tono de alivio palpable:
Finalmente, hoy, la Conferencia est llegando
a su fin. Fue un trabajo duro. Sesiones de maana
y tarde, con sesiones de la Comisin en medio,
la audicin de los testigos, la elaboracin de los
31. La Alianza de la Democracia Socialista, organizacin de Bakunin dentro de la I Internacional.
106
Alan Woods
informes, y as sucesivamente. Sin embargo, se hizo

ms que en todos los congresos anteriores juntos,
porque no haba pblico frente al cual representar
comedias retricas. 32
Los ataques contra el Consejo General
La Conferencia de Londres llev el conflicto con los

bakuninistas al punto ms lgido. Durante aos, el Consejo
General tuvo que luchar contra esta conspiracin. Como no
podan demostrar lo que ocurra a espaldas de los miembros
de la Internacional, Marx y Engels tuvieron que soportar la
campaa de insultos y ataques durante casi un ao. Por fin, a
travs de las resoluciones de la Conferencia I (2) y (3), IX, XVI
y XVII asestaron el golpe preparado durante mucho tiempo.
Ahora los bakuninistas declararon la guerra abierta contra
el Consejo General. Lo acusaron de manipular la Conferencia
y de imponer sobre la Internacional el dogma de la necesidad
de organizar al proletariado en un partido especial con
el propsito de ganar el poder poltico. Los bakuninistas
acusaron a Marx y a sus seguidores de oportunistas que
impedan la revolucin social. Exigieron otro Congreso
donde esta cuestin se solucionara definitivamente.
En un aluvin de circulares y cartas, los bakuninistas
pblicamente insultaron a Marx con el lenguaje ms sucio y
asqueroso. En esta furiosa campaa para desacreditar a Marx
y al Consejo General, no dudaron en acusar a Marx de ser un
agente de Bismarck. Estaban dispuestos incluso a hacer uso
del anti-semitismo.
Bakunin se sinti amenazado por la Resolucin XIV
y realiz grandes esfuerzos para conseguir que se iniciara
una protesta en contra de la decisin de la Conferencia.
Para ello, utiliz a algunos elementos desmoralizados entre
los refugiados polticos franceses en Ginebra y Londres.
32. Marx a Jenny Marx, MEOC, tomo 44, p. 220.
107
Marx contra Bakunin
Jugando sin escrpulos con el sentimiento anti alemn de

los franceses, Bakunin comparaba repetidamente a Marx con
Bismarck. Sac el lema de que el Consejo de Ginebra estaba
dominado por el pangermanismo.
Bakunin utiliz los prejuicios nacionales sin escrpulos.
Argumentaba que todos los alemanes sostenan puntos
de vista autoritarios. Tambin acus reiteradamente a
Marx de defender una dictadura universal y un socialismo
decretado de arriba hacia abajo. Esta acusacin no tena el
menor fundamento. Toda su vida Marx insisti en que la
emancipacin de las clases trabajadoras slo puede ser obra
de ellas mismas. Pero como dicen los periodistas de poca
monta: por qu dejar que los hechos arruinen una buena
historia? Mentiras y calumnias son los recursos de todos
los intrigantes. Y si una mentira se repite con suficiente
insistencia, algunos la creern.
A la hora de calumniar a Marx, Bakunin no se limit slo
al racismo y al antisemitismo, los cuales utiliz en ms de una
ocasin. Por ejemplo, en 1872 escribi:
Proudhon comprendi y sinti la libertad mucho
mejor que Marx. Proudhon, cuando no trataba
con la doctrina y la metafsica, tena el instinto
verdadero de los revolucionarios adoraba a
Satans y proclamaba la anarqua. Es posible que
Marx pudiera tericamente alcanzar un sistema ms
racional de libertad que el de Proudhon, pero le falta
el instinto de Proudhon. Como alemn y judo, es
autoritario de la cabeza a los pies. De ah vienen los
dos sistemas: el sistema anarquista de Proudhon
ampliado y desarrollado por nosotros y liberado de
todo su bagaje metafsico, idealista y doctrinario,
aceptando la materia y la economa social como la
base de todo desarrollo de la ciencia y la historia; y el
sistema de Marx, cspide de la escuela alemana del
comunismo autoritario. 33
33. Citado en James Joll, Los anarquistas, p. 90.
108
Alan Woods
Marx se refiere a todo esto como las intrigas de este

grupo de sinvergenzas, una descripcin que, como se ve,
estaba plenamente justificada.
Bakunin tena una base en Italia y en la regin francesa de
Suiza. Su base principal estaba entre los relojeros cualificados
de la regin Suiza del Jura, que estaban empezando a sufrir la
competencia de las industrias en desarrollo.
La Conferencia de Londres haba dado autoridad al
Consejo General para repudiar a todos los presuntos rganos
de la Internacional que, como Progres y Solidarit en el Jura,
discutieran cuestiones internas de la Internacional en pblico.
Los bakuninistas cambiaron el nombre de Solidarit por La
Rvolution Sociale, que de inmediato inici un feroz ataque contra
el Consejo General de la Internacional, al que describi como el
Comit alemn dirigido por un cerebro a la Bismarck.
Esto fue un intento escandaloso de jugar con los prejuicios anti
alemanes de los franceses. Marx escribi a un amigo americano:
Se refiere al hecho imperdonable de que nac
alemn y que, de hecho, ejerzo una influencia
intelectual decisiva en el Consejo General. Nota
bene: el elemento alemn en el Consejo General es
numricamente dos terceras partes ms dbil que
el ingls y el francs. El crimen es, por tanto, que
los elementos ingleses y franceses estn dominados
(!) en materia de teora por el elemento alemn
y encuentran este dominio, es decir, la ciencia
alemana, til e incluso indispensable.34
A continuacin, los bakuninistas intentaron el truco de
cambiar su nombre. El 20 de Octubre la nueva Seccin de
Propaganda y Accin Revolucionaria Socialista apareci en
Ginebra y fue al Consejo General con una solicitud de afiliacin.
Despus de que el Consejo General hubiera consultado con el
Consejo Federal en Ginebra, la solicitud fue rechazada. Al final,
los bakuninistas se erigieron como la Federacin del Jura. Marx
escribi al belga Csar de Paepe el 24 de noviembre de 1871:
34. Marx, Carta a Bolte.
109
Marx contra Bakunin
Por otra parte, estar la Federacin del Jura en

Suiza (en otras palabras, los hombres de la Alianza
que se esconden detrs de este nombre), Npoles,
posiblemente Espaa, parte de Blgica y ciertos
grupos de refugiados franceses (que, por cierto, a
juzgar por la correspondencia que hemos recibido de
Francia, no parecen ejercer una gran influencia all), y
estos formarn el campo contrario. Esta escisin, no
un gran peligro en s misma, sera muy inoportuna
en un momento en que debemos marchar hombro
a hombro contra el enemigo comn. Nuestros
adversarios no albergan ilusiones sobre su debilidad,
pero cuentan con adquirir mucho apoyo moral de la
adhesin del Consejo Federal de Blgica.35
Las secciones del Jura organizaron un congreso el 12
de Noviembre en Sonvillier, aunque slo nueve de las 22
secciones estaban representadas por slo 16 delegados.
Sin embargo, para compensar su escaso nmero, hicieron
ms ruido que nunca. Expresaron su resentimiento por el
hecho de que la Conferencia de Londres los haba obligado
a ponerse un nombre, pero por razones tcticas, decidieron
llamarse a s mismos en el futuro la Federacin del Jura.
En Suiza, muchos miembros de la Internacional apoyaron
la Conferencia de Londres. En el 21-22 de diciembre, la hija
de Marx, Jenny, escribi a Kugelmann lo siguiente:
En Ginebra, ese semillero de intrigantes, un congreso
que representa a treinta secciones de la Internacional
se ha declarado a favor del Consejo General, ha
aprobado una resolucin en el sentido de que las
facciones separatistas no pueden ser consideradas de
ahora en adelante como parte de la Internacional,
y con sus actos han demostrado claramente que su
objetivo es desorganizar la Asociacin; que estas
secciones, que, bajo otro nombre, son slo una
pequea parte de la vieja faccin de la Alianza,
mediante la siembra de disensiones, se oponen a
35. MEOC, tomo 44, p. 264.
110
Alan Woods
los intereses de la Federacin. Esta resolucin fue

votada por unanimidad en una asamblea de 500
miembros. Los bakuninistas, que haban recorrido
todo el camino desde Neuchatel para estar presentes,
habran sido seriamente maltratados, de no haber
sido por los hombres a quienes ellos denominaban
de estilo Bismarckiano, Utin, Perret, etc., quienes
los rescataron y le pidieron a la Asamblea que se les
permitiera hablar. (Utin por supuesto, era consciente
de que la mejor forma de acabar del todo con ellos
era permitindoles dar sus discursos.36
Sin embargo, en venganza, el Congreso de Sonvillier
envi una circular a todas las Federaciones de la Internacional
atacando la validez de la Conferencia de Londres y apelando
contra sus decisiones a un congreso general que deba
convocarse tan pronto como fuese posible. Comenzaron
a extender el rumor de que la Internacional estaba en una
crisis mortal y en una senda decreciente. En su opinin, la
AIT (IWA) se haba formado como una enorme protesta en
contra de cualquier tipo de autoridad, y que a cada seccin
se le debera garantizar total independencia. Argumentaron
que el Consejo General era slo un rgano ejecutivo, pero
ahora los miembros tenan una confianza ciega en l. Como
resultado, el Congreso de Basilea haba dado la autoridad
al Consejo General para aceptar, rechazar o disolver las
secciones, a la espera de la aprobacin del prximo congreso.
Lo que el autor de la circular, Guillaume, no mencion fue
que esta decisin se adopt despus de que Bakunin haba hablado
entusisticamente en su favor, y que Guillaume haba estado
totalmente de acuerdo con esto. La razn era muy simple: los
bakuninistas, que estaban fuertemente representados en Basilea, crean
que el Consejo General iba a ser trasladado a Ginebra, y que podran
controlarlo. Por lo general, las tendencias anti-autoritarias estn slo
contra la autoridad cuando se encuentran en minora. Cuando estn
en mayora son invariablemente dspotas e intimidatorios.
36. Documentos de la Primera Internacional, p. 530, notas.
111
Marx contra Bakunin
Anti-autoritarismo
El Congreso de los Diecisis procedi a reorganizar la

Internacional atacando a la Conferencia y al Consejo General
en una Circular a todas las Federaciones de la Asociacin
Internacional de los Trabajadores. La circular Sonvillier us
argumentos demaggicos para demostrar el carcter dictatorial
del Consejo General, que haba consistido en los mismos
hombres y que se haban reunido en el mismo lugar durante cinco
aos. Esto fue citado como prueba de que el Consejo General se
consideraba ahora a s mismo como el cerebro (Bismarckiano)
de la Internacional. Por qu eran las ideas del Consejo General
consideradas como la teora oficial de la Internacional? Por
qu eran consideradas como las nicas permitidas? Por qu el
Consejo General consideraba las opiniones diferentes de otros
grupos e individuos como hereja?
Los bakuninistas argumentaban que una ortodoxia asfixiante
se haba desarrollado en la Internacional y en los miembros del
Consejo General, y que esto impeda el pensamiento creativo
y oprima el espritu libre de todos los dems. La omnipotencia
del Consejo General tena necesariamente un efecto corruptor.
Era imposible que un hombre como Marx, que tena tanto
poder, pudiera conservar su carcter moral. Esta era una receta
para la tirana... etc., etc.
Ellos decan que las decisiones tomadas en Basilea eran
suficientemente malas. Pero ahora la Conferencia de Londres haba
tomado nuevas medidas para transformar a la Internacional de una
asociacin libre de secciones independientes en una organizacin
jerrquica y autoritaria en manos del Consejo General. Haba
decidido que el Consejo General tuviera la facultad de determinar
el momento y lugar del prximo congreso, o de una conferencia
que lo reemplazase. As, el Consejo General tendra la facultad de
sustituir los congresos con conferencias secretas.
Exigieron que las competencias del Consejo General se
redujeran a las de una simple oficina de correspondencia
112
Alan Woods
y a la recopilacin de estadsticas, y que la dictadura y la

centralizacin se sustituyeran por una asociacin libre de
grupos independientes sin ninguna autoridad rectora,
aunque creada por acuerdo voluntario.
El Consejo General no deba ser nada ms que una simple
oficina de estadsticas y una agencia de correspondencia.
Segn la Circular de los Diecisis, la Internacional deba ser
la imagen de la futura sociedad comunista:
La sociedad del futuro debe ser una universalizacin
de la organizacin que la Internacional establecer
para s misma. Por tanto, debemos tratar de llevar
a esta organizacin lo ms cerca posible de nuestro
ideal [...] La Internacional, embrin de la futura
sociedad humana, de ahora en adelante debe ser
la imagen fiel de nuestros principios de libertad y
federacin, y debe rechazar cualquier principio
fundamental de autoritarismo, o dictadura.
Toda esta lnea de argumentacin (que an se repite hoy en
da, incluso por personas que piensan que son marxistas) es falsa
del principio al final. El partido revolucionario es una herramienta
necesaria para derrocar el capitalismo Debe parecerse una
herramienta a lo que produce? Con el fin de hacer una silla, se
requiere una sierra. Sin embargo, una sierra que se asemeje a una
silla, nunca producir una silla ni ninguna otra cosa.
Esto no slo son sandeces, sino que son sandeces peligrosas,
particularmente en el momento que estamos considerando: tras
la derrota de la Comuna, la Internacional fue atacada por el
Estado burgus y sus miembros en muchos pases se enfrentaron
a detenciones y encarcelamientos, o a la deportacin.
Como Marx dijo:
Los comuneros de Pars no hubieran sucumbido si
hubieran comprendido que la Comuna era el embrin
de la futura sociedad humana y no hubieran desechado la
disciplina y las armas, cosas ambas que deben desaparecer,
pero slo cuando se hayan acabado las guerras!37
37. MEOC, tomo 23, p. 115.
113
Marx contra Bakunin
La actitud real de los antiautoritarios fue mostrada por

el siguiente incidente. Cuando el representante de la AIT,
el ruso Utin, se present en Zurich, fue atacado y golpeado
por ocho hombres, quienes le habran matado de no ser por
cuatro estudiantes alemanes que pasaban por ah y le salvaron.
Al parecer, este ataque fue organizado por los partidarios
eslavos de Bakunin, cuyas actividades deban ser investigadas
por Utin. Este tipo de conducta no slo era considerada
aceptable por Bakunin, sino que la alentaba activamente,
como vemos en el caso de Nechayev.
La circular de Jura no logr su objetivo. La demanda de
la convocatoria de un congreso no encontr apoyo. Slo
en Blgica se decidi exigir un cambio en los Estatutos de
la Internacional, para convertirla en una asociacin de
federaciones independientes y hacer del Consejo General un
Centro para la correspondencia e informacin.
La circular de Sonvillier provey a los enemigos de la
Internacional con municin que fue recibida con jbilo y que
fue ampliamente difundida por la prensa burguesa, la cual,
especialmente desde la cada de la Comuna de Pars, haba
estado publicando asiduamente mentiras sobre el siniestro
poder del Consejo General. Estos cuentos de hadas fueron
confirmados desde dentro de las filas de la Internacional. El
Boletn del Jura, que sustituy a la Rvolution Sociale reimprimi
los artculos de aprobacin de los peridicos burgueses.
Fue la ruidosa campaa de difamacin y desinformacin
iniciada por la circular de Sonvillier, la que caus que el Consejo
General emitiera una respuesta, tambin en la forma de una
circular, titulada Las pretendidas escisiones en la Internacional
(Les prtendues Scissions dans lInternationale.). En esta
circular, el Consejo General respondi a todas las mentiras y
distorsiones de los bakuninistas.
El reconocimiento de la Conferencia de Londres de que
los trabajadores alemanes haban cumplido con su deber
proletario durante la guerra franco-prusiana, fue utilizado
114
Alan Woods
como una excusa para la acusacin de pangermanismo,

que, se deca, dominaba al Consejo General.
Esas ridculas acusaciones fueron presentadas a fin de
socavar la centralizacin de la Internacional, lo que, en
la prctica, hubiera significado su disolucin completa.
En particular, en las condiciones imperantes de la
contrarrevolucin, de la represin estatal y de la infiltracin
sistemtica de las organizaciones de trabajadores por espas
de la polica, la centralizacin era la nica posibilidad de
salvar a la organizacin, como explic Marx:
sta [la Alianza] proclama la anarqua en las filas del
proletariado como medio infalible para romper la
poderosa concentracin de fuerzas polticas y sociales
en las manos de los explotadores. Bajo este pretexto, y
en un momento en que el viejo mundo est tratando
de destruir a la Internacional, exige que esta ltima
deba sustituir su organizacin por la anarqua.
Pero tales consideraciones no les importaban a los
anarquistas, cuyos ataques sin fundamento y carentes de
principios a los lderes de la Internacional desde dentro
sirvieron para reforzar los ataques del Estado burgus
desde fuera. Marx sistemticamente desenmascar las
maquinaciones de los intrigantes y, en particular, de Bakunin.
El Congreso de La Haya
Este Congreso fue convocado en septiembre de 1872. Por

primera vez, Marx estaba presente en persona, pero Bakunin
se mantuvo alejado, probablemente porque saba que iba a
ser derrotado. La resolucin de la Conferencia de Londres
sobre la accin poltica fue ratificada. Haba una pequea
adicin que fue copiada textualmente del discurso inaugural
de la Internacional. Dice as:
Dado que los propietarios de la tierra y el capital
estn siempre utilizando sus privilegios polticos para
proteger y perpetuar sus monopolios econmicos y
115
Marx contra Bakunin
para esclavizar a los trabajadores, el gran deber del

proletariado es la conquista del poder poltico.
En el 5 de marzo de 1872 el Consejo General haba anunciado
la convocatoria del congreso anual para el inicio de septiembre.
En una carta a Kugelmann el 29 de julio, Marx escribi:
El congreso internacional (en La Haya, se abre el 2 de
septiembre) ser una cuestin de vida o muerte para
la Internacional y, antes de que me retire, quiero al
menos protegerlo de la las fuerzas de la disolucin.
Parte del plan de Marx para proteger a la Internacional
de las actividades destructivas de los bakuninistas era la
propuesta de trasladar el Consejo General de Londres,
donde se encontraba cada vez ms empantanado entre rias
y conflictos, a Nueva York. Los bakuninistas no estaban
representados en el Consejo General, pero haban logrado
causar tal confusin entre los miembros alemanes, ingleses
y franceses que el Consejo se vio obligado a formar un
subcomit especial para hacer frente a las constantes disputas.
El Congreso de La Haya se reuni del 2 al 7 de septiembre.
Haba 61 delegados y Marx tena una cierta mayora. Con
la excepcin de Lafargue, los cinco delegados espaoles
eran bakuninistas, como tambin lo fueron los ocho de
Blgica y los cuatro representantes holandeses. Sin embargo,
los bakuninistas italianos no enviaron representantes al
Congreso, ya que su conferencia de Rmini, en Agosto, haba
roto toda relacin con el Consejo General. La Federacin del
Jura envi a Guillaume y Schwitzguebel.
Las disputas se iniciaron de inmediato con la revisin
preliminar de las credenciales o mandatos, que dur tres das, de
manera que el asunto principal del congreso no se inici hasta
el cuarto da con la lectura del informe del Consejo General,
que fue redactado por Marx. El informe detall todos los
actos de represin en contra de la Internacional, la sangrienta
represin de la Comuna de Pars y el terrorismo del gobierno
ingls contra las secciones de Irlanda. Tambin inform sobre el
progreso constante realizado por la Internacional en Holanda,
116
Alan Woods
Dinamarca, Portugal, Irlanda y Escocia, y su crecimiento en

los Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda y Buenos Aires.
El informe fue aprobado por aclamacin.
Es interesante observar la actitud de Marx y Engels sobre
la cuestin del mandato imperativo, es decir, la prctica de
mandar a los delegados a votar de una forma en particular.
Esta es una prctica esencialmente antidemocrtica, que
impide a los delegados llegar a sus propias conclusiones
como resultado de participar en un debate y escuchar los
argumentos de todas las partes. Engels escribi sobre el tema:
Se debe notar que si todos los electores dieran a sus
delegados mandatos imperativos relativos a todos
los puntos del orden del da, las reuniones y debates
de los delegados seran superfluos. Sera suficiente
enviar los mandatos a una oficina central de conteo
que contara los votos y anunciara los resultados.
Esto sera mucho ms barato.38
Hoy en da, cuando se ha puesto de moda en algunos
crculos revivir las teoras anarquistas sobre la organizacin
utilizando el pretexto de la tecnologa moderna y en particular
internet, estas lneas tienen una gran relevancia. Si todo lo
que se necesitara es hacer clic en un ratn, los congresos,
las conferencias, los debates y dems son absolutamente
innecesarios. Pueden ser sustituidos por mensajes de correo
electrnico Cmo habra disfrutado Engels de esa idea!
A continuacin vino la discusin sobre el Consejo General.
Lafargue explic que la lucha diaria de la clase obrera contra el
capitalismo no podra llevarse a cabo de manera efectiva sin una
direccin central. Oponindose a esto, Guillaume neg la necesidad
de un Consejo General, excepto como una oficina central para la
correspondencia y las estadsticas y sin ninguna autoridad. La
Internacional no era propiedad de un hombre inteligente... etc., etc.
La discusin termin el quinto da del Congreso en una sesin
cerrada. En un largo discurso, Marx exigi que las competencias
38. Engels, Mandatos imperativos en el Congreso de La Haya, 17 de

septiembre de 1872, MEOC, tomo 23, p. 277.
117
Marx contra Bakunin
anteriores del Consejo General no slo se mantuvieran, sino

que se incrementasen. Se le deba dar el derecho de suspender,
no slo secciones individuales, sino federaciones en su conjunto,
bajo determinadas condiciones, a la espera de las decisiones
del siguiente congreso. No tena ni policas ni soldados a su
disposicin, pero no poda permitir que su poder moral decayera.
En vez de degradar su nivel al de un buzn de correos, sera mejor
suprimir el Consejo General del todo. El punto de vista de Marx
se acept con 36 votos a favor, 6 en contra y 15 abstenciones.
A continuacin Engels propuso que el Consejo General se
trasladara de Londres a Nueva York durante al menos un ao.
La propuesta caus consternacin, en particular a los delegados
franceses, que lograron obtener una votacin por separado,
primero sobre si la sede del Consejo General debiera trasladarse a
otro lugar; y, en segundo, sobre si debiera ser trasladado a Nueva
York. Al final, la propuesta del cambio de sede del Consejo
General se aprob, apoyada por una pequea mayora. Fueron
elegidos doce miembros para el nuevo Consejo General, y se les
dio el derecho a cooptar a otros siete miembros.
En la misma sesin se abri el debate sobre la accin poltica.
Vaillant propuso una resolucin en el mismo sentido de la decisin
de la Conferencia de Londres, declarando que la clase obrera
deba constituirse en su propio partido poltico independiente,
y en oposicin a todos los partidos polticos burgueses. Se refiri
a las lecciones de la Comuna de Pars, que se haba derrumbado
por la falta de un programa poltico. Guillaume, por otra parte,
no quera tener nada que ver con esto. Los anarquistas queran
destruir el poder poltico, no conquistarlo.
Los blanquistas Ranvier, Vaillant y otros abandonaron el
Congreso en protesta por la decisin de trasladar el Consejo
General a Nueva York. Sergo ocup el lugar de Ranvier y la
propuesta de Vaillant fue adoptada con 35 votos a favor, 6
en contra y 8 votos no emitidos. Algunos de los delegados
ya se haban marchado a casa, pero la mayora de ellos haba
dejado por escrito las declaraciones en favor de la resolucin.
118
Alan Woods
Las ltimas horas del ltimo da del Congreso fueron

ocupadas con el informe sobre Bakunin y la Alianza. El
problema haba estado colgando del cuello de la Internacional
como una piedra de molino. Una cosa es participar en debates
internos acerca de las diferencias polticas, algo que puede
ser muy educativo, pero otra cosa es participar en disputas
constantes con intrigantes cuyo objetivo no es luchar por las
ideas, sino confundir, desorientar y desorganizar porque no
pueden convencer a la mayora.
Este fenmeno no educa ni eleva el nivel, sino que
extiende la desmoralizacin. Marx ya haba sealado los
efectos destructivos que los bakuninistas estaban teniendo
en Suiza, cuando escribi en Las pretendidas escisiones en la
Internacional que el Comit Federal de Ginebra [...] estaba
exhausto despus de sus dos aos de lucha contra las secciones
sectarias.39 No fue el nico caso.
Un comit de cinco declar por cuatro votos contra uno
(un belga) que consideraba que haba existido una Alianza
secreta con estatutos directamente contrarios a los estatutos
de la Internacional, aunque no haba pruebas suficientes para
demostrar que la Alianza an exista.
En segundo lugar, se demostr mediante un borrador de los
estatutos y cartas de Bakunin, que ste haba tratado de formar
una sociedad secreta dentro de la Internacional con estatutos
que diferan en cosas fundamentales de los estatutos de la
Internacional. En tercer lugar, Bakunin haba adoptado prcticas
fraudulentas con el fin de obtener la posesin de la propiedad de
otros, y l o sus agentes haban utilizado la intimidacin. Por estas
razones la mayora de la comisin exigi la expulsin de Bakunin,
Guillaume y un nmero de sus partidarios de la Internacional.
Esto fue aceptado. El Congreso tena sobradas razones para
la expulsin de Bakunin por motivos puramente polticos.
Pero hay un punto final: adems de lo antes mencionado
Bakunin tambin fue expulsado por un motivo personal.
39. MEOC, tomo 23, p. 93.
119
Marx contra Bakunin
Este motivo personal se refiere a asuntos relacionados con

el caso Nechayev. Durante su estancia en Suiza, Nechayev haba
participado en un acto de chantaje descarado. Con el fin de ganar
algo de dinero, Bakunin haba prometido llevar a cabo la traduccin
de El Capital para un editor ruso, quien le pag un anticipo de
trescientos rublos. La traduccin nunca se hizo, pero Bakunin
acord que Nechayev debera arreglrselas para liberarlo de su
contrato. Nechayev entonces escribi una carta a Lyubavin, agente
del editor en Suiza, amenazndolo con la venganza de la Justicia
del Pueblo (es decir, la muerte), si segua molestando a Bakunin.
Marx alude a esto en una carta a Nikolai Danielson, del
15 de agosto de 1872:
Bakunin ha trabajado en secreto durante aos para
socavar la Internacional y ahora ha sido presionado por
nosotros tanto como para quitarse la mscara y separarse
abiertamente de los tontos dirigidos por l el mismo
hombre que organiz el caso Nechayev. Ahora bien,
Bakunin fue encargado de la traduccin al ruso de mi
libro [el Volumen I de El Capital], recibi el dinero por
adelantado, y en lugar de enviar el trabajo, envi o hizo
enviar a Lyubavin (creo) quin negociaba el asunto en
nombre del editor, la ms infame y comprometedora
carta. Sera de gran utilidad para m, si esta carta me
fuera enviada de inmediato. Como se trata de un asunto
meramente comercial y como en el uso que se haga de la
carta no se utilizarn nombres, espero que me consiga
esa carta. No hay tiempo que perder. Si esta se enva,
debe ser enviada de inmediato porque viajo de Londres
al Congreso de La Haya a finales de este mes.40
El Congreso de La Haya resolvi esta cuestin de una
vez por todas.
La expulsin de Bakunin
Bakunin y su lugarteniente Guillaume fueron finalmente

expulsados en el Congreso de La Haya. Engels escribi:
40. MEOC, tomo 44, p. 421.
120
Alan Woods
Estas expulsiones constituyen una declaracin abierta

de guerra de la Internacional contra la Alianza
y el conjunto de la secta del Sr. Bakunin. Como
cualquier otra expresin del socialismo proletario,
la secta de Bakunin fue admitida en la Internacional
con la condicin general de mantener la paz y el
respeto a las normas y resoluciones congresuales. En
lugar de ello, esta secta, encabezada por miembros
dogmticos de la burguesa que tienen ms
ambicin que capacidad, trat de imponer su propio
programa estrecho de miras sobre el conjunto de la
Internacional, viol las normas y las resoluciones
del Congreso y, finalmente, las calific como basura
autoritaria a la cual no debera someterse ningn
verdadero revolucionario.
La paciencia casi incomprensible con la que el
Consejo General se enfrent a las intrigas y calumnias
de esa pequea banda de revoltosos slo fue premiada
con el reproche de conducta dictatorial. Ahora, por
fin, el Congreso se ha pronunciado, y de manera
suficientemente clara al respecto. Tan claro ser el
lenguaje de los documentos con respecto a la Alianza
y a las actividades del Sr. Bakunin en general que la
Comisin publicar de conformidad con la decisin
del Congreso. Entonces la gente ver las villanas para
las que iba a ser utilizada la Internacional.41
Guillaume se haba negado a comparecer ante la comisin
creada para investigar las actividades de la Alianza. Cuando fue
llamado por el presidente a defenderse, declar que no hara
ningn intento de defenderse, porque no estaba dispuesto a
participar en una farsa. El ataque, declar, no estaba dirigido
contra los individuos, sino contra la tendencia federalista (es decir,
anarquista) en su conjunto. Los partidarios de esta tendencia ya
haban elaborado una declaracin, que fue leda en el congreso.
Estaba firmada por cinco belgas, cuatro espaoles y dos delegados
del Jura y tambin por un estadounidense y un delegado holands.
41. Engels, Acerca del Congreso de la Internacional de La Haya, 17 de
Septiembre de 1872, MEOC, tomo 23, pp. 268-9.
121
Marx contra Bakunin
Engels describi la escena en el Congreso:

El debate sobre esta cuestin fue acalorado. Los
miembros de la Alianza hicieron todo lo posible
para alargar el tema. A la medianoche se venca el
alquiler de la sala y el Congreso tuvo que cerrarse. El
comportamiento de los miembros de la Alianza no
poda sino disipar todas las dudas sobre la existencia
y el objetivo final de su conspiracin. Por ltimo, la
mayora logr que los dos principales acusados que
estaban presentes Guillaume y Schwitzgubel
hicieran uso de la palabra. Inmediatamente despus
de su defensa se realiz la votacin. Bakunin y
Guillaume fueron expulsados de la Internacional.
Schwitzgubel escap a este destino debido a su
popularidad personal, en base a una pequea mayora.
Entonces se decidi la amnista de los dems.42
Engels, que tom la palabra en el debate, dijo:
La buena fe del Consejo General y de la Internacional
en su conjunto, a los que se les present toda la
correspondencia, fue traicionada de la manera ms
vergonzosa. Una vez cometido tal engao, estos
hombres ya no mostraron ningn escrpulo en sus
maquinaciones para subordinar a la internacional,
o, si no lo lograban, para desorganizarla.43
Al ver que estaban en minora, como de costumbre, los
bakuninistas recurrieron a una maniobra. Supuestamente, para
evitar una escisin en la Internacional, declararon que estaban
dispuestos a mantener relaciones administrativas con el Consejo
General, pero rechazaron cualquier interferencia de su parte en los
asuntos internos de las federaciones. Los firmantes de la resolucin
bakuninista hicieron un llamamiento a todas las federaciones y
secciones a prepararse para el prximo congreso a fin de llevar el
principio de libre asociacin (autonomie fdrative) a la victoria.
42. Engels, Acerca del Congreso de la Internacional de La Haya, 17 de
Septiembre de 1872, MEOC, tomo 23, pp. 268-9.
43. Engels, Informe sobre la Alianza de la Democracia Socialista presentado
en nombre del Consejo General del Congreso de La Haya, a finales de agosto
de 1872, MEOC, tomo 23, p. 231.
122
Alan Woods
Sin embargo, el Congreso no estaba dispuesto a dejarse

desviar por esos trucos y sofismas. El Congreso vot a favor de
expulsar a Bakunin de inmediato con 27 votos a favor, 7 en
contra y 8 abstenciones. Luego, Guillaume fue expulsado con 25
votos a favor, 9 en contra, y 9 abstenciones. Las otras propuestas
de expulsin que hizo la comisin fueron rechazadas, pero se le
encarg que publicara su material sobre la Alianza.
Despus de la expulsin de Bakunin y Guillaume, la Alianza, que
tena el control de la Internacional en Espaa e Italia, desencaden
una campaa de desprestigio en contra de Marx y del Consejo
General en todas partes. Uni fuerzas con todos los elementos
de dudosa reputacin y trat de forzar una escisin entre los dos
bandos. Marx no se desalent. Le escribi a Nikolai Danielson:
Sin embargo, su derrota final est asegurada. De
hecho, la Alianza slo nos est ayudando a purgar la
Asociacin de elementos desagradables o tontos que
se han abierto camino aqu y all.44
Despus del Congreso de La Haya
Las crisis y escisiones ponen a la gente a prueba. El

resultado puede tener un efecto desmoralizador sobre
los elementos ms dbiles y las personas que no estn
tericamente preparadas. Esta no fue la excepcin. En un
escrito a Sorge, el 8 de mayo de 1873, Engels declara:
Aunque los alemanes tienen sus propias disputas con
los lassalleanos, estaban muy decepcionados con el
Congreso de La Haya, donde esperaban encontrar
una perfecta armona y fraternidad, en contraste con
sus propias discusiones, y han perdido el inters.
La escisin tambin tuvo un efecto desmoralizador entre los
emigrados franceses, que ya estaban desorientados por la derrota
de la Comuna. Al escribir de nuevo a Sorge el 12 de septiembre
de 1874, Engels declar:
44. Marx a Nikolai Danielson en San Petersburgo, 12 de diciembre de 1872, MEOC,

volumen 44, p. 455.
123
Marx contra Bakunin
Los emigrantes franceses estn completamente

hechos un lo. Se han peleado entre s y con todos los
dems por razones puramente personales, sobre todo
en relacin con el dinero, y pronto nos habremos
librado completamente de ellos... La vida irregular
durante la guerra, la Comuna y el exilio les ha
desmoralizado espantosamente, y slo las situaciones
difciles pueden rescatar a un francs desmoralizado.45
En Italia, los bakuninistas eran fuertes y los marxistas
eran una pequea minora. Engels escribi:
Espero que los resultados del Congreso de La
Haya hagan reflexionar a nuestros amigos italianos
autnomos. Ellos deben saber que, dondequiera
que haya una organizacin, una cierta autonoma
ha de sacrificarse en aras de la unidad de accin.
Si no se dan cuenta de que la Internacional es una
sociedad organizada para la lucha, y no para bellas
teoras, lo siento mucho, pero una cosa es segura:
la gran Internacional dejar actuar a Italia por s
misma mientras no se comprometa a aceptar las
condiciones comunes a todos.46
Los elementos vacilantes, naturalmente, levantaron la
bandera de la unidad a toda costa. Pero las fuertes demandas de
unidad fueron contestadas de antemano por los bakuninistas
que, en su conferencia de Rmini, celebrada a principios de
agosto de 1872, anunciaron pblicamente que se haban
escindido de la Internacional y formado una organizacin
independiente. Al hacerlo, se haban puesto fuera de las filas
de la AIT. Como seal Engels:
Los bakuninistas finalmente se han puesto fuera de
la Internacional. Una conferencia (aparentemente de
la Internacional, pero en realidad de los bakuninistas
italianos) se ha celebrado en Rmini. De las 21
secciones representadas, slo una, la de Npoles,
perteneca en realidad a la Internacional. Las otras
45. Engels a Adolph Sorge Frierich en Hoboken, MEOC, tomo 45, p. 40
46. Engels, Cartas desde Londres - Ms informacin sobre el Congreso de La
Haya, 5 de octubre de 1872, MEOC, tomo 23, p. 283.
124
Alan Woods
20, a fin de no poner en peligro su autonoma,

deliberadamente haban dejado de tomar todas las
medidas que pide el Reglamento de Administracin
de la Internacional para hacer una admisin
condicional; no haban escrito al Consejo General
para solicitar la admisin, ni enviado sus cuotas. Y
estas 21 secciones de la Internacional decidieron
por unanimidad el 6 de agosto en Rmini:
La Conferencia declara solemnemente a todos los
trabajadores del mundo que la Federacin Italiana
de la Asociacin Internacional de los Trabajadores
rompe toda solidaridad con el Consejo General en
Londres, proclamando en cambio, con ms fuerza,
su solidaridad econmica con todos los trabajadores,
e insta a todas las secciones que no comparten los
principios autoritarios del Consejo General a enviar
sus representantes el 2 de septiembre de 1872, no a
La Haya, sino a Neuchtel en Suiza, a fin de abrir el
Congreso General antiautoritario el mismo da. 47
Engels hablaba siempre con el mayor desprecio de los
supuestos defensores de la unidad, que iban gritando con
todas sus fuerzas que la escisin era un desastre, que la unidad
deba ser restaurada a cualquier precio, y todo lo dems. En
una carta a Bebel del 20 de junio de 1873, escribi:
No hay que dejarse engaar por el grito de unida.
Precisamente los que ms abusan de esta consigna
son los primeros en provocar disensiones; as ocurre
con los actuales bakuninistas del Jura suizo, que
han sido los instigadores de todas las escisiones y
que por nada claman tanto como por la unidad.
Estos fanticos de la unidad, o bien son hombres
de cortos alcances que desean mezclarlo todo en
una masa indefinida, a la que basta dejar que se
sedimente un poco para que se exacerben an ms
las contradicciones de todos esos elementos que
ahora se encuentran metidos en un mismo puchero
47. Engels, Sobre la Conferencia de Rmini, 24 de agosto de 1872, MEOC,

tomo 23, p. 216.
125
Marx contra Bakunin
(en Alemania tienen ustedes el excelente ejemplo

de los seores que predican la reconciliacin de los
obreros con los pequeos burgueses); o bien se trata
de personas que, consciente o inconscientemente
(como Mlberger, por ejemplo), quieren desvirtuar
el movimiento. Por eso, los sectarios ms inveterados
y los peores intrigantes y aventureros son los que
en ciertos momentos ms ruido arman en torno
a la unidad. En lo que llevamos de vida nadie nos
ha proporcionado tan grandes disgustos ni nos
ha jugado tan malas pasadas como esos ruidosos
predicadores de la unidad.48
La escisin blanquista
La propuesta posterior de que la sede permanente del

Consejo General se trasladara a Nueva York fue dictada en parte
por consideraciones de carcter puramente prctico. Dada la ola
dominante de la contrarrevolucin, la Internacional perdi su
base no slo en Francia y Alemania, sino tambin en Inglaterra.
Pero la propuesta se iba a encontrar con la resistencia enrgica
de los dirigentes alemanes, franceses e ingleses y, despus del
Congreso de La Haya, se volvi feroz y amarga.
El efecto inmediato fue que los blanquistas abandonaron la
Internacional. Estaban furiosos por la decisin de trasladar el
Consejo a Nueva York, porque tenan la esperanza de obtener
el control del mismo. Como resultado, se escindieron de la
Internacional. La propuesta de Marx y Engels de trasladar
el Consejo General a Nueva York pretenda evitar que los
blanquistas utilizaran el Consejo para promover sus tcticas
aventureras. Sin embargo, al separarse de la Internacional, se
consignaron a s mismos al olvido.
En los dos principales temas en cuestin, la cuestin de la
actividad poltica y la cuestin de la centralizacin estricta, los
blanquistas estaban de acuerdo con Marx, pero su aventurerismo
48. ngels a August Bebel, MEOC, tomo 44, p. 512.
126
poltico y su apoyo a golpes revolucionarios los convertan en
un peligro an mayor que los reformistas en las condiciones
existentes de la reaccin europea. Se supona que el traslado del
Consejo de la Internacional sera una medida temporal, que se
revertira cuando las condiciones lo permitieran. Sin embargo,
como se vio despus, el Congreso de La Haya fue el ltimo de
importancia en la historia de la Internacional.
Eccarius, Jung y Hales
Ocurre con frecuencia en la poltica, como en otros aspectos

de la vida, que las consideraciones personales ms triviales
(celos, ambicin, rencor, etc.) pueden desempear un papel
desproporcionado en el desarrollo de los acontecimientos. Por
supuesto, en el movimiento revolucionario, estos factores juegan
el papel de catalizador para diferencias polticas mucho ms
profundas, que no son inmediatamente evidentes, pero que se
vuelven ms claras despus de los hechos. Para usar la clebre
expresin de Hegel, la necesidad se expresa a travs del accidente.
Este fue el caso con Eccarius y Jung, dos miembros del
Consejo General que se haban encontrado entre los compaeros
ms fieles de Marx durante aos. Pero en mayo de 1872, se
produjo una ruptura clara entre Marx y Eccarius. La causa
inmediata fue bastante trivial. Eccarius anunci que dejaba su
cargo como Secretario General de la Internacional, porque era
incapaz de vivir de su sueldo semanal de quince chelines.
Desafortunadamente, fue sustituido por el ingls
John Hales y Eccarius acus injustamente a Marx de ello.
Por otra parte, Marx estaba molesto por el hecho de que
Eccarius public informacin sobre asuntos internos de
la Internacional en la prensa burguesa a cambio de una
remuneracin, en particular informacin sobre la conferencia
privada de la Internacional en Londres.
Para dar una idea de los problemas que Marx y Engels tuvieron
que soportar de Eccarius en el Consejo General, debera bastar con
el siguiente extracto de la reunin del 11 de mayo 1872. Cuando
se le pregunt si haba hecho pblicos los asuntos internos del
Consejo General, Eccarius se neg a mostrar la correspondencia
incriminatoria, escudndose en argumentos legales:
El ciudadano Eccarius dijo que estaba en la misma
posicin que Hales; no guard copias y se negara
a responder; se mantendra en el principio del
Derecho Ingls de que aquellos que lo acusan deben
aportar las pruebas. [...]
El ciudadano Marx consider que Hales haba sido
culpable de una imprudencia grave, porque haba
comprometido al Consejo.
El ciudadano Engels estuvo de acuerdo con las
observaciones del ciudadano Marx. Con respecto
a la defensa del ciudadano Eccarius, el Consejo no
tiene nada que ver con las leyes britnicas. Pero tena
derecho a saber: Haba Eccarius escrito la carta de
la que se le acusaba haber escrito? S o no?
El ciudadano Eccarius pens cuando se hizo la acusacin
que las pruebas se presentaran a continuacin, pero en lugar
de las pruebas se le pregunt si reconoca su culpabilidad. l
debera negarse a responder hasta que la carta estuviera en
sus manos. Todo el tiempo se haba asumido que l haba
sido culpable de mantener una correspondencia criminal, y
que deba dejar a sus acusadores que lo demostraran.
El ciudadano Marx dijo que l no habl de ninguna
correspondencia criminal, pero s dijo que constituira un
crimen el que Eccarius hubiera escrito la carta que tena un
carcter perjudicial al destruir la influencia del Consejo.
Con respecto a la exigencia de que la acusacin debiese
ser probada, seala que este no era un tribunal ordinario
donde hubiese un acusado y un fiscal. La cuestin era la
conservacin de la influencia del Consejo. [...]
El ciudadano Engels dijo que el sentimentalismo de la
sesin anterior, cuando se dijo que era cruel dejar pender
acusaciones sobre la cabeza de un hombre, slo hizo ms
cmica la peticin de demora.49
49. Documentos de la Primera Internacional, tomo 5, pp. 191-2.

No es la ltima vez que hemos odo la exigencia que,
en relacin con los casos disciplinarios, la Internacional
debe seguir los procedimientos estrictos de la ley
burguesa un argumento que, como deducimos de
lo anteriormente expuesto, fue rechazado de forma
indignada por Marx y Engels, que tampoco tenan tiempo
para apelar al sentimentalismo, a la sensibilidad herida y
dems. La consideracin fundamental era la defensa de
la organizacin revolucionaria. Mediante la filtracin de
la informacin interna y la difusin de chismes, Eccarius
haba daado la influencia del Consejo General, y Marx
consideraba que se trataba de un crimen.
Por su parte, Jung estaba celoso de Engels por su
cercana a Marx, con quien estaba en contacto diario
desde que se traslad a Londres desde Manchester. Jung y
Eccarius se sintieron ofendidos por esto y se quejaron de
que el General, como era apodado Engels en su crculo,
tena un abrupto tono militar. Decan que cada vez que
ocupaba la presidencia en las reuniones del Consejo
General, por lo general haba pelea.
Es bastante tpico de las personas mediocres hacer
esas denuncias acerca del tono de una discusin y
de la supuesta arrogancia de las personas con ms
capacidad que ellos. Trotsky seal que no era digno de
un revolucionario ofenderse porque l o ella han recibido
un tirn de orejas. En la poltica revolucionaria lo
importante no es la forma sino el contenido, no el tono
con que se dice algo, sino lo que se dice.
A veces, sin embargo, tales consideraciones secundarias
pueden dar lugar a fricciones y enemistades que ms tarde
se pueden llenar con un contenido poltico. Ese fue el
caso de Jung y Eccarius. No eran necesariamente malas
personas, pero tenan una comprensin poltica limitada
y permitieron que sus sentimientos personales y el orgullo
herido nublaran su juicio poltico. Con Hales las cosas eran
muy diferentes. Cuando fue elegido Secretario General,
surgi un conflicto personal muy fuerte entre l y Eccarius.
Por parte de este ltimo, fue principalmente una cuestin
de resentimiento producido por los celos. Pero Hales era un
oportunista y un reformista hasta la mdula, que siempre
haba desconfiado de las ideas revolucionarias de Marx.
La conferencia de Londres decidi crear una Federacin
Inglesa y celebr su primer congreso en Nottingham el 21 y
el 22 de julio. Esta era la oportunidad de Hales para construir
un contrapeso al Consejo General y anular la influencia de
Marx. Propuso a los 21 delegados que estaban presentes que la
Federacin estableciera contacto con las dems federaciones,
no a travs del Consejo General, sino directamente, y que en
el siguiente congreso de la Internacional la nueva Federacin
apoyara un cambio en los Estatutos de la Internacional con
miras a reducir la autoridad del Consejo General.
Esto son a msica celestial en los odos de los bakuninistas,
pues encajaba bien con su lema de la autonoma de las
Federaciones en peligro. De hecho, los sindicalistas ingleses
no tenan absolutamente nada en comn con las ideas de los
bakuninistas, pues se inclinaban hacia el liberalismo ingls.
Pero nada de esto importaba. Todos estaban de acuerdo
en una cosa: en la oposicin implacable hacia Marx y el
autoritarismo del Consejo General. De esta manera, se
form una nada Santa Alianza entre Hales, Eccarius y Jung.
Aunque, como hemos visto, el reformista Hales no tena
nada en comn con las ideas de los anarquistas, en secreto
haba entrado en estrecha relacin con la Federacin del Jura
en La Haya. Este bloque sin principios se basaba en la idea bien
conocida: el enemigo de mi enemigo es mi amigo. Para estas
personas, cualquier arma o aliado era til si le proporcionaba
un instrumento para golpear a Marx y al Consejo General.
El 6 de noviembre de 1874, escribiendo en nombre del
Consejo Federal ingls, Hales declar que la hipocresa del
antiguo Consejo General ya haba sido desenmascarada.
Anteriormente a esto, el 18 de septiembre, Hales promovi
un voto de censura contra Marx en el Consejo Federal
britnico, utilizando como pretexto los comentarios de Marx
en La Haya relativos a la naturaleza corrupta de algunos
lderes obreros ingleses. El voto de censura fue adoptado.
Hales avis que tena la intencin de presentar una resolucin
para la expulsin de Marx de la Internacional, mientras que
otro miembro anunci que presentara una resolucin de
rechazo de las decisiones del Congreso de La Haya.
La teora de dos burocracias rivales
Hales desarroll una teora original y peculiar: Marx y

Bakunin eran en realidad... lo mismo. Segn Hales, Marx
haba tratado de organizar una sociedad secreta dentro de
la Internacional, con el pretexto de la destruccin de otra
sociedad secreta que se haba inventado para satisfacer sus
objetivos Era slo cuestin de una burocracia autoritaria
luchando contra otra burocracia autoritaria para conseguir
el control de la Internacional!
Al mismo tiempo, sin embargo, Hales seal que
la Federacin Inglesa polticamente no estaba de
acuerdo con la Federacin del Jura. Ellos (los ingleses)
estaban convencidos de la utilidad de la accin poltica.
Aqu, Hales expres la desnuda realidad, ya que los
dirigentes sindicales ingleses estaban tratando de entrar
en el Parlamento y para ello necesitaban la ayuda de los
liberales. Sin embargo, ellos estaban muy dispuestos a
conceder la autonoma completa a las otras federaciones
de acuerdo con las diferentes condiciones existentes en los
distintos pases y los diversos intereses de los lderes.
La poltica conoce toda clase de extraos compaeros.
Aunque Hales y Eccarius haban tenido una antipata
violenta entre ellos, ahora se convirtieron en los aliados
ms celosos, y Jung finalmente se convirti en uno de
los opositores ms violentos de Marx y Engels. En ambos
casos, Eccarius y Jung permitieron que su juicio poltico
quedara empaado por los celos y los resentimientos
personales. Como Lenin seal una vez, la saa siempre
juega el papel ms destructivo en la poltica.
En el pasado, Eccarius y Jung se haban dado a conocer
en toda la Internacional como los ms fieles defensores de
las opiniones de Marx. Ahora haban dado un giro de 180
grados y pidieron apoyo a la Federacin del Jura contra la
intolerancia de la decisin de La Haya y las tendencias
dictatoriales de Marx y Engels. Sin embargo, ambos se
encontraron con una fuerte resistencia en la seccin inglesa
y, en particular, en la irlandesa. Incluso en el Consejo Federal
encontraron oposicin. As que, como corresponde a esos
comprometidos defensores de la democracia y la tolerancia,
llevaron a cabo un golpe de Estado en la seccin inglesa
de la Internacional. Lanzaron un llamamiento dirigido a
todas las secciones y todos los miembros, declarando que el
Consejo Federal britnico estaba tan dividido internamente
que una cooperacin posterior era imposible. Exigieron la
convocatoria de un congreso para revertir las decisiones
adoptadas en La Haya.
La minora de inmediato respondi a estas maniobras
con otro llamamiento, probablemente escrito por Engels,
que condenaba la propuesta del congreso como ilegal. Sin
embargo, el congreso tuvo lugar el 26 de enero de 1873.
Hales pronunci ataques violentos contra el antiguo
Consejo General y contra el Congreso de La Haya, y recibi
el apoyo activo de Jung y Eccarius. El Congreso conden por
unanimidad las decisiones de La Haya y se neg a reconocer
al nuevo Consejo General de Nueva York, pronuncindose
a favor de un nuevo congreso internacional. Hales intrig
abiertamente en contra del Consejo General y en agosto
fue destituido de su cargo. Pero la escisin de la Federacin
britnica era ya un hecho consumado.
El fin de la Internacional
La historia de la Primera Internacional en realidad

termina con el Congreso de La Haya. La principal
figura del nuevo Consejo General en Nueva York fue
Sorge, que conoca bien las condiciones americanas y
era un partidario leal de Marx. Pero ni el traslado del
nuevo Consejo General a Nueva York pudo salvar a la
AIT. El movimiento en los Estados Unidos careca de la
experiencia y los medios materiales para prosperar all.
El sexto congreso de la Internacional fue convocado por
el Consejo General con sede en Nueva York para el 8 de
septiembre en Ginebra. Pero su nico objetivo era firmar el
certificado de defuncin de la Internacional. Los bakuninistas
organizaron su congreso rival en Ginebra el 1 de septiembre.
ste cont con la presencia de dos delegados ingleses los
viejos archienemigos Hales y Eccarius; cinco delegados
de Blgica, Francia y Espaa; cuatro delegados de Italia; un
delegado de Holanda y seis delegados del Jura.
Marx admiti francamente que el congreso haba
sido un fiasco y recomend al Consejo General, por el
momento, no poner nfasis en la parte organizativa formal
de la Internacional, sino, de ser posible, mantener el centro
neoyorquino en funcionamiento para evitar que cayese
en manos de aventureros y otros que pudieran poner la
causa en peligro. Los acontecimientos aseguraran el
relanzamiento de la Internacional a un nivel superior en el
futuro. La historia iba a demostrar que Marx tena razn.
En 1876, el Consejo General en Nueva York public
el aviso de que la Primera Internacional haba dejado de
existir. Durante diez aos, la Internacional haba dominado
una parte de la historia europea, pero ahora se enfrentaba a
un futuro incierto debido a las dificultades objetivas y a los
problemas internos. En 1874, Engels escribi:
Una derrota en todos los pases, con base en las
lneas de la antigua, pueda nacer. Actualmente
general del movimiento obrero, como la sufrida en
el perodo de 1849 a 1864 ser necesaria antes de
que una nueva Internacional, una alianza de todos
los partidos del proletariado el mundo proletario es
demasiado grande y demasiado difuso.
A diferencia de sus sucesoras, la Segunda Internacional
(Socialista) y la Tercera Internacional (Comunista), la
Primera Internacional nunca fue una organizacin de
masas. Adems, en sus inicios fue polticamente confusa,
al estar integrada por toda clase de elementos diferentes:
sindicalistas reformistas ingleses, proudhonistas franceses,
seguidores de Mazzini el nacionalista italiano,
blanquistas, bakuninistas y otros. Pero gracias al trabajo
paciente e incansable de Marx y Engels, las ideas del
socialismo cientfico finalmente triunfaron.
En la construccin de una verdadera Internacional,
la importancia de las ideas es tan grande como lo son
unos slidos cimientos en la construccin de una casa. La
Asociacin Internacional de los Trabajadores fue el primer
intento real de establecer una organizacin internacional
de la clase obrera. Fue el equivalente a establecer los
cimientos de una casa. Si una casa ha de resistir los
embates de los elementos, debe tener cimientos slidos.
El gran mrito del trabajo de Marx en la AIT fue que
estableci una firme base terica para el movimiento, sin la
cual el futuro desarrollo de la Internacional hubiera sido
imposible. La Primera Internacional sent las bases para la
creacin de los partidos obreros socialdemcratas de masas
en Alemania, Suiza, Dinamarca, Portugal, Italia, Blgica,
Holanda y Amrica del Norte. sta estableci las bases tericas
para el desarrollo futuro del socialismo a escala mundial.
Un papel importante en esto lo tuvo la feroz
batalla ideolgica con otras tendencias, especialmente
el anarquismo de Bakunin. Al final, la combinacin
de situaciones objetivas muy desfavorables despus
de la derrota de la Comuna de Pars y de las intrigas
destructivas de las fracciones de los bakuninistas socav
la Internacional. Marx y Engels trasladaron el centro a
Nueva York, en parte para evitar que cayera en manos de
los bakuninistas y otros intrigantes, pero en parte porque
esperaban que el movimiento obrero en Amrica del
Norte viniera al rescate.
Al final, estas esperanzas no se materializaron y se vieron
obligados a reconocer que la AIT haba agotado su papel
histrico. La Internacional, como una fuerza organizada,
dej de existir. Pero la tradicin de la Internacional sigui
viva. Sobrevivi como una idea y un programa, para resurgir
una dcada ms tarde, a un nivel superior. El surgimiento
de los partidos obreros de masas y de los sindicatos hacia
el final del siglo XIX sirvi de base para la fundacin de
una nueva Internacional, la Segunda Internacional.
En julio de 1889, el Congreso de la Internacional
Socialista abri sus puertas en Pars, al que asistieron delegados
de 20 pases. Estos fundaron la nueva Internacional Socialista
y declararon el 1 de Mayo como da de fiesta internacional
de la clase obrera. Tambin adoptaron los principios de la
Asociacin Internacional de los Trabajadores fundada un
cuarto de siglo antes. La Internacional, como el ave fnix de la
leyenda antigua, haba renacido de sus cenizas para extender
sus poderosas alas.
Adquiere las publicaciones del
Anarquismo y Comunismo
De Evgueni Preobrazhenski
El Estado y la Revolucin
De Vladimir Ilich Lenin
La Enfermedad infantil del

izquierdismo en el Comunismo
El Imperialismo, a
fase superior del capitalismo

Marxismo y Anarquismo

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Marxismo y Anarquismo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EL MARXISMO Y

Centro de Estudios Socialistas Carlos Marx

Marx contra Bakunin

La publicacin en Mxico de una nueva coleccin de es-

ha dicho an la ltima palabra. En los ltimos aos, luchas de

a la clase obrera combatir y derrotar a la clase capitalista y

de una nueva sociedad por un puado de participantes en

duradera a la crisis del capitalismo. Estas ideas son una herra-

50,3% y 7,0% respectivamente. Estas estadsticas son del

Hay un viejo refrn: La vida ensea. Esto es muy cierto.

aprovechar de manera prctica la energa del movimiento

Los lmites de la espontaneidad

Los millones de personas que han salido a las calles y plazas

Y quin puede culparlos? Tanto en Grecia como en Espaa, los

ha sido derrotado por una fuerza ms pequea de tropas

aparecen en las primeras etapas del movimiento revolucionario,

Necesitamos una direccin?

El argumento de que no necesitamos partidos ni dirigentes

Si el zapato me aprieta el pie, la respuesta no es ir descalzo,

A pesar de que son an muy dbiles, las tendencias

Ms que en cualquier otro perodo en la historia, la direccin

La organizacin de Trabajadores Industriales del Mundo

antes de la Primera Guerra Mundial, organizando a los

La IWW fue consecuentemente revolucionaria y se

Mientras que De Len abog por el apoyo a la accin

Capitalistas de los Estados Unidos, vamos a luchar

La organizacin aprob una resolucin contra la guerra

en la guerra en 1917, que desat una ola feroz de represin

Me siento como si siempre hubiera estado ah,

El hecho de que la degeneracin estalinista de la Revolucin

estaban teniendo lugar a escala mundial. Cuando cumpli

aos y saludamos de todo corazn su conciencia de clase

A primera vista, parece una idea atractiva. Si todos los

transmisin gentica. El animal sabe instintivamente cmo

pasadas, victorias y derrotas. En otras palabras, presupone

En contraste, los gobernantes de la sociedad son implacables

Combinan las distorsiones de los medios de comunicacin y la

Tal cosa no representa ninguna amenaza para el sistema

En el pasado, los reformistas eran capaces de negociar

clase obrera, comenzando con los sindicatos. Tienen que ser

Lo que los empresarios conceden con la mano izquierda se lo

La teora y la prctica del anarquismo

Es cierto que en las filas de los anarquistas ha habido

los socialistas utpicos del siglo XIX, en particular, de

2. Esto se explica ms en detalle en el artculo de Marx contra Bakunin, incluido en

ignorar el Estado, pero el Estado sin duda no ignora a los

En Espaa, los anarquistas tenan detrs de ellos a la flor y

era, con diferencia, la mayor organizacin de los trabajadores en

gobierno burgus nacional que se traslad a Valencia y en el

El anarquismo en el movimiento anti-capitalista

Qu efecto tiene la teora y la prctica del anarquismo en

En contraste con los trabajadores, las clases medias

Aqu, en pocas palabras, tenemos la diferencia entre

Una receta para la impotencia

La experiencia reciente del movimiento de protesta ofrece

Se pas una hora y media antes de que nadie fuera

con los pueblos de las primeras naciones, etc... Fue un

Adems, si una o dos personas tienen una fuerte

Este tipo de cosas, naturalmente, genera frustracin entre

Es exactamente lo mismo con Occupy Florida. El

Otro usuario de Reddit dio rienda suelta al sentimiento

El bolchevique ruso Bujarin alguna vez hizo la broma

estos mtodos anarquistas son ultra-democrticos, en la

Soy anarquista y estoy de acuerdo con la crtica de