LA ASAMBLEA DE LAS MUJERESINTRODUCCION,
€1 391 2. C, ya entrad el siglo 1, pertenece a un gé-
nero que hace de transicién hacia las lamadas come-
dia media y nueva, que culminan, a fin de siglo, con Menan-
dro, Ello se nota, entre otras cosas, por la mucho menor pre-
sencia de la critica de la politica contemporinea y de perso-
nnajes vivos y por el uso muy restrictive del coro.
Efectivamente, el coro de mujeres desfila en el teatro en
dos ocasiones, yendo a la Asamblea y volviendo de ella, pero
zo hay enfrentamientos (ggonz) con intervencion del mismo.
Ni hay paribasis propiamente: el pasaje 571 y s.tiene cierto
parecido formalmente, pero forma parte del argumento, es la
exposicién de los planes de la heroina Praxigora. Las pala-
bas del corifeo en 1154 y ss, pidiendo alos jucces que den el
premio a la comedia estin mas cerca de los temas propios de
‘una paribasis, pero el brevisimo pasaje difiere por la forma.
En otras ocasiones, los manuscritos testimonian la presencia
de un coral para rellenar los entreactos, son corales que n0
‘nos han sido transmitidos, probablemente composicionesli-
ricas sia relacidn con la accion.
‘No faltan, sin embargo, los elementos tipicos de la come-
dia: el plan fantistico, el héroe (heroina en este caso) que lo
‘hace triunfar inereiblemente, el tema del mundo al revés, el
final feliz. Ni, tampoco, el tema politico (aunque silo en tér-
‘minos genéricos) y el colectivo.
‘La decadencia econémica de Atenas tras la pérdida de la
guerra del Peloponeso el 404, hizo que fueran los temas eco-
‘nGmicos los que primaran en este momento. Esto se ve tam-
br)
E: ccomedia, presentada no sabemos con qué éxito enbin por el Plus, por el tratado Sabre lar ingress de Jenofonte,
por tcorias reformistas de Faleas y ottos, etc. La Asumblea pro-
pugna un plan para lograr la igualdad econémica de los ciu-
Undaon,siguiendo ideas procedentes de ales, quis de Pro-
tigoras; parece que ya Ia comedia Tyrannis de Ferecrates es un
antecedente, Son ideas que estaban en el aite, como sabemos
por Aristoteles (Palticg, 1266 a 31),
Se combinan aqui con la teoria de la comunidad de las mu-
jeres y los hijos, en forma hasta cierto punto semejante alas
Propuestas del libro LI de la Repibla de Platon, Se ha escrito
mucho sobre esta relacién, que seguramente procede de un
fondo comin de ideas anteriores. Por otra parte, en Aristofa-
nes estas ideas se exponen en el contexto de temas cémicos
‘como son el del enfrentamiento de hombres y mujeres y el de
mundo al revés. erin las mujeres las que, levantindose de
‘madruguda y poniéndose los vestidos de sus maridos, acudi-
rina la Asamblea e impondrin alli su plan, de cuya bondad
convencerin luego a sus maridos.
Hay un largo prélogo en el que la heroina Praxagora pro-
pone este plan y lo madura y ensaya con las dems mujeres,
{ue luego salen, formando e coro, del teatro.endireccién ala
Asamblea (285 y ss)
En su ausencia hablan Blépiro, marido de Praxigora, y un
vecino que, al no encontrar sus vestidos, aparecen con los de
cllas: el tipico cambio de vestidos de la comedia, que en esto
sigue a ciertosrituales de los que deriva. Y Mega de la Asam-
blea Cremes, oto vecino: en un didlogo con Blepiro cuenta la
sesolucion de entrear el poder alas mores y el programa
comunista de éstas
Y legs el coro, de vuelta de la Asamblea el cual recupera
sus antiguos vestidos femeninos: hay un breve coral (478 y
ss.) Seguidamente, Praxigora se hace primero la ignorante de
lo sucedido, pero después explica a Blépiro y Cremes las ven-
‘jas del nuevo orden, que estableceri la igualdad, la solucion,
de los problemas econdmicos, a desaparicion de los pleitos.
El pasaje principal es el antes aludido de tipo de paribasis
(671 y ss), en el que Praxigora expone a Cremes los princi-
pos de la igualdad econdmica y sexual. El tono de ella es
ro, aunque la cosa deriva, a veces, en salidas puramente cO-
[x8]
micas, Cusndo se pregunta que quien va a tabs ene! noe-
wo ead parading, se contests que los excavator no
Tes akanea, parece, a ipvaldad
“Tunfadr el plan dela heroin, solo fata poner en pri:
tic sus Hens citroduce las habitealesescenas de empl
Cacion de su victoria. Voelve ponerse en marcha el srg
tmento cuando (711 y 8) Praxiors, in general, despre
fare marcha ldgorsa proper la rocogda de Los biens in
Gividuales que vayan sido entregadory organizr el gran
tangoete cleciv.
‘Tass saliday un intermedio coral cuyo canto no s¢ nos
transite, hay uoa doble ecena de eemplificacton (730
st) Creme: llova ss conasy un hombre te niga, egos
mente, «hacerlo, pero est dispuesto a patcipar en el ban
Gquete, io que logcamente nos Te permit. Laescena es den
Spo oy Cou,
‘Onto intermedio coral sn palabras nos lev I suns
escena de gemplificacion, ea tripe y rlativa a la iguldad
sexual, Segin las nucras lye, los hombres deben aowarse
con las vigas antes de haerio con las ovenes. Eso que in-
teatan tee vigns horibles que sucsivamcne van aparecien-
doy la tims de lat cules, Finalmente, mee al oven en
Cass, Tode ello ence parodia lirica la excena ies de tipo
tradicional dela oven ye joven, que ven ftrado su mutt
dco por a vies El joven, raptado por la violencia, se dex.
pide con un pailamento de parodia trigice (1098-111)
“Fo termina con una excena de banquet, también ual
al final de ls comet; prosn lementos exec (en rali-
dad estan enlaeacena de as ves). La Servdors leg para
levar a Blépiroal banquet el dislogo case ambos yl danza
a Tor dos cers In comedia
En Le rmbt la comedla ha perdido, quits, pare des
antigen viulencin, pro nos alta de cologia fantasia y
Critica nso adseripeon a lon temas centraes de Ta ciudad
Resuenan ecos de Liat ys antcipan cosas de los fioxo-
foe reformisas que To largo del sigh vy aun desputs,in-
tentaron edifice sbre nueva bats I vids pbc, scudien-
doen ocasiones la presenacin de utopias no muy diatantes
de fas de lor ebeicoe, sparen
[219]PERSONAJES
Praxicora, heroina de la pieza
Mujer 1
Mujer 2
BLEPiRo, marido de Praxigora
Us nosire:
Cems, vecino de Blépiro y Peaxigora
Herauoa
Vigja 1
Vira 20
Vanja 3
La joven
EL joven
SERvIDORA,
{229
(La esc representa wna placa de Atenas con las casas de BL =
no, de! Homa, de Cains y de ls te vgs.)
PRaxAcona. (Sale sola ante su ca, con su candi ain es de noche, Va
esta de hombre, com hatin ysandaliaslaconas, com coreat on toda
Ua pantera: bajo ef bao, leva uma barba pstioa. Declama dini-
sindase al candil.)
(Ojo brillante del candi trabajado por el torno, hallazgo el
mis hermoso de inventores certeros (tu nacimiento y tu
fortuna explicaremos, pues tras haber girado por obra de la
sueda movida por el alfareto tienes en tus narices una glo-
ria Tuminosa, propia del sol), lanza la sefal convenida de
tu Hlama. Pues sélo a tite lo explicamos: con razén, pues
{que también cuando nos entregamos, dentro de nuestra al-
coba, alos meneos de Afrodita, nos acompaias alli cezea, y
21 ojo que vigila los cuerpos nuesteos que se arquean, na-
die lo echa de su casa. De nuestros muslos en los secretos
Jingulos ei solo echas tw luz mienteas chamuscas el vello
{que flotece ali; y cuando abrimos a hurtadillas las cespen-
sas llenas de grano y de licor de Baco, estis a nuesteo lado:
y haciendo esto con nosotras, no se lo cuentas al vecino!!
Por esto, vas enterarte de nuestros planes de hoy, los que
hhan acordado mis amigas en la fiesta de las Escieas?, (Paw-
sa.) Pero no esti ninguna de las que tenian que venir. Yes
{que ya esti casi amaneciendo y la Asamblea vaa ser ahora’
Aldea) tpico de afin de las mujeres al vin.
2 Fiesta atentense em junio y jlo, en honor de Demeery Core (Perfo.
‘a parece que emparentada eon lak Tesmotoras
Sia Asanben del Puclo se eeebraba al amancer, en la Prix
ex)censeguida y debemos ocupar los asientos que Enredéma-
cot dijo ana ver, si os acordais, easientos fulanescos», dijo,
y hacer que nustrascoss no se nos vean al ventas,
(Pau. Qué puede suceder? zNo tienen bien cosidas las
barbas que se les dijo que tuvieran?