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prehispanico
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Leyendas del Mexico
prehispanico ~
ron Huehuecoyotl y crearon tambien a su mujer; a los dos los monos. Solo sobrevivio una pareja, refugiandose en un gran
Hamaron macehualtin, y les ordenaron tener hijos que les rin- bosque cercano. Este sol duro 376 xiuhmolpillis. Desapa-
dieran honores como dioses. Crearon los mares, lagos, mon- recio en un ano Ce-Tecpatl y fue Hamado Ehecatonatiuh 0
tanas y pusieron en eHas animales para que el hombre los Sol de Viento.
cazara y se alimentara de su came. Al final, su obra estaba
completa pero habia tinieblas en el Tlaltipac; nunca era de dia Ahora fue el tumo de T1a10c de hacerse sol y tomar ellu-
puesto que no habia Sol. gar de Quetza1coatl. Los descendientes de 1a pareja de sobre-
vivientes pob1aron e1 Tlaltipac, y se alimentaban de atzinzintli
Quetzalcoatl tomo la hoguera y la convirtio en un inser- o maiz de agua. Pero 1a gente de esta era se corrompio, ya
vible medio sol. Enojado Tezcatlipoca absorbio para si ese que desatendian los preceptos morales que los dioses les
medio sol y se convirtio en un sol completo, siendo muy ca- habian impuesto y se dedicaban a los placeres malsanos: al
lido e inc1emente, impidiendo que la vida creciera en la Tie- robo y a1 homicidio. La Tierra en poco tiempo no fue sino
rra, ya que marchitaba inmediatamente cualquier sembra- solo un vasto paramo. Harto de tanta podredumbre, Quetzal-
dio. Los gigantes que habitaban en esa epoca, Hamados coatlle ordeno a Xiuhtecuhtli, dios del fuego, que destruyera
tzocuiliceque, se alimentaban de chicome malimalli (siete a la humanidad. Este dios emergio de un gigantesco volcan en
hierba), que son los pinones de las pinas. La maldad del sol un dia Nahui-Quiahuitl, y comenzo a Hover fuego del cielo.
Tezcatlipoca duro hasta que fue derribado de un bastonazo Los hombres atemorizados Ie rogaron a los dioses que los
por e1 indignado Quetza1coatl en un dia Nahui-Ocelotl. convirtieran en aves para escapar del holocausto; conmovi-
Tezcatlipoca cayo en el fondo de un lago y emergio conver- dos los dioses convirtieron a unos en pajaros y a otros en
tido en un jaguar, e1 cual seguido de todo un ejercito, devoro guajolotes. Por consejo de Xiuhtecuhtli, solo sobrevivio una
a los gigantes. Este sol fue Hamado Tlaltipactonatiuh 0 Sol de par~j a, refugiandose en una cueva muy alta, llevando Con
Tierra, el cual desapare-cio en un ano Ce-Acatl (uno cana) elIos una mata de maiz y el fuego sagrado. Este sol desapa-
y duro 676 xiuhmolpillis. recio en un ano Ce-Tecpatl, que duro 78 xiuhmolpillis y fue
Hamado Xiuhtonatiuh.
Una vez derribado a su hermano, Quetza1coatl se cor-
poreizo sol, pero siendo mas benevo10 con la vida, permitien- Por ordenes de Huitzi10pochtli, Chalchiuhcueye, la de las
do que las cosechas se dieran en abundancia y que los hom- faldas de esmeralda, se corporeiza sol. Los hombres pobla-
bres fueran fe1ices gracias a su dios. Los hombres de esta ron nuevamente 1a Tierra, pero esta vez, bajo la tutela de
epoca se alimentaban de frutas silvestres llamadas acotzintli. Nene y Tata, los sobrevivlentes de la pasada destruccion,
Todo era idilico hasta que en un dia Nahui-Ehacatl eljaguar quienes siguieron la conducta que les dictaron los dioses. Se
Tezcatlipoca subia a los cielos y derribo a su hennano de un alimentaban de nahui-xochitl (cuatro flor). Tezcatlipoca no
zarpazo. En su caida, Quetza1coatl provoco un gigantesco y estaba complacido con toda esta bonanza y corrompio a
monstruoso vendaval que desgajaba los cerros y destruia todo Chalchiuhtlicue, obligandola a destruir por cuarta ocasion a la
a su paso; los hombres tenian que caminar encorvados, afe- humanidad. La diosa aparecio en la cima del cerro Hamado
rrandose a 10 que podian y por esta razon se convirtieron en Atepet1, en un dia Nahui-Atl, y a1 momento de encajar su
10 Leyendas del Mexico prehispanico Los cinco sales II
cayado en la tierra, comenz6 a llover a cantaros. Por todo un mundo hasta que lleg6 en presencia de Mictlantecuhtli y 10
cicIo llovi6 en el Tlaltipac. Conmovidos por la desgracia hu- convenci6 de que Ie diera uno de sus huesos favoritos, que
mana, los dioses decidieron convertirlos en peces. Este sol habia pertenecido a los antiguos gigantes. El dios de los
desapareci6 en un ano Ce-Calli, y dur6 77 xiuhmolpillis. muertos se condoli6 del gemelo precioso y Ie rega16 uno de
Fue llamado Atonatiuh 0 Sol de Agua. Cuenta la leyenda que sus huesos favoritos, y cuando el dios de los toltecas iba a
llovi6 tanto que al final los cielos perdieron el equilibrio y se medio camino de regreso, el dios de los muertos 10 comenz6
derrumbaron sobre el Tlaltipac. a perseguir, mostrandole sus terribles fauces, yordem'mdole
Avergonzados por su conducta, los dioses decidieron que Ie regresara su hueso.
reparar su error yen un ano Ce-Tochtli se reunieron en Teo- En su huida, Quetzalc6atl cay6 y el hueso se parti6 por
tihuacan para deliberar acerca de 10 que debian hacer. Enton- la mitad; el Dios del Viento s6lo recogi6 una parte y sali6
ces, los cuatro hermanos crearon a cuatro hombres: Atemoc, huyendo. Quetzalc6atl molde6 la figura humana con la mitad
Itzac6atl, Itzmaliza y Tenoch. Luego entraron en la Tierra y del hueso; por eso se cuenta que ahora tenemos la mitad de
emergieron en los cuatro puntos cardinales, cada uno con- estatura que los antiguos gigantes. Xipet6tec Ie infundi6 vida
vertido en un arbol diferente: Tezcatlipoca se convirti6 en el al nuevo hombre y Ie llam6 Huehuec6yotl, Coyote Viejo, el
tezcacuahuitl, arbol espejo; Quetzalc6atl se convirti6 en primer hombre.
el quetzalhuexoch, sauz hermoso. Y juntos, dioses, arboles
y hombres, levantaron los cielos y los colocaron en la forma Pero las tinieblas reinaban aun en el mundo, asi que los
en que ahora los conocemos; pusieron las estrellas en su cuatro hermanos reunieron a los demas dioses en Teotihuacan.
lugar y escalonaron el Micthin -regi6n de los muertos- en Una vez ahL decidieron hacer un nuevo y definitivo sol, uno
los nueve vados correspondientes. que fuera et~mo; de esta manera necesitarian de dos de ellos,
uno para que fuera sol y otro para que fuera luna. Hubo
Al final, los cuatro hombres se convirtieron en cuatro
entonces un voluntario para la primera encomienda, un altivo
aves preciosas. Todo qued6 ordenado, pero no habia hom-
dios llamado Tecucciztecatl, El del Caracol Marino.
bres sobre la Tierra, asi que decidieron crear la versi6n de-
finitiva de la humanidad, y a falta de materia prima, conc1u- -Yo sere su sol-dijo orgulloso el guerrero--, puesto
yeron bajar a Mictlan para recoger algunos huesos de los que soy 10 suficientemente poderoso para esta noble tarea.
antiguos gigantes y con ellos hacer a los nuevos hombres.
-Asi sea, Tecucciztecatl, ill seras el sol. Pero, l,quien ha
Pero ninguno queria bajar a Mictlan. Tezcatlipoca era el de ser luna? -dijo Quetza1c6atl.
id6neo por reinar en la oscuridad, pero no quiso molestarse
en ella; Huitzilopochtli, por su parte, consideraba que aquello Los demas dioses se miraron, puesto que nadie queria
no era una tarea digna de un guerrero como el; Xipet6tec esa oscura tarea. Al final, todos voltearon a ver a Nanahuatzin,
consideraba que la materia descompuesta no seria buena El Bubosillo, un dios que tenia el cuerpo cubierto de llagas,
materia prima; al final, Quetza1c6atl se ofreci6 para la terrible pero el coraz6n de oro, y como nadie queria tenerlo cere a,
tarea. Uno por uno fue sorteando los nueve vados del infra- todos Ie obligaron a ser la Luna.
12 Leyendas del Mexico prehispanico
Los cinco so/col' 13
-Si esa es la voluntad de mis hermanos, sea pues, yo Inmediatamente despues se arroj6 de cabeza al fuego.
sere su Luna -les dijo el pequeno dios. Tecucciztecatl, avergonzado de la valero sa acci6n de ese
Dicho esto, los dioses construyeron dos grandes adora- insignificante dios, se arroj6 despues de el al fuego. Acto
torios, uno junto al otro; el mas grande y suntuoso para Te- seguido, se arrojaron al fuego un aguila y un ocelote en ese
cucciztecatl y el mas pequeno para Nanahuatzin. Por trece orden.
dias, los dioses ayunaron y realizaron ofrendas para purifi-
Por otros trece dias esperaron los dioses a que el sol
car su cuerpo divino. Tecucciztecatl ofreci6 en el tonatiu/l
saliera por el horizonte, pero nunca sucedi6 nada. Al amane-
itzacual (piramide del sol), manquetzalli (plumas finas), pe-
cer del dia catorce, un aguila sali6 de la hoguera llevando un
Iotas de oro, espinas de coral precioso y copal muy bueno.
enorme globo luminoso en el pico; el resplandor que este
Este arrogante dios se visti6 con sus mejores galas: un her-
emitia era suficiente para iluminar todo el Tlaltipac, y era
moso lienzo cubria su cuerpo yel aztacomitl, bello plumaje,
benefico su calor. No alcanzaban los dioses a reponerse de
decoraba su cabeza. Nanahuatzin, en cambio, ofreci6 en el
su asombro cuando emergi6 de la hoguera un ocelote Ue-
meztli itzacual (piramide de la luna), canas verdes atadas de
vando entre sus garras otro globo igual de luminoso que el
tres en tres hasta formar nueve hatos, bolas de heno, espinas
primero.
de maguey tenidas con su sangre y sus pustulas, ya que no
poseia otra cosa. Quetzalc6atl pens6 que no era bueno que hubiera dos
soles, y menos aun cuando Tecucciztecatl habia demostrado
Al termino del plazo, los cuatro dioses creadores hicieron
tal cobardia. Encolerizado, tom6 de las orejas a un conejo
una gran hoguera en la Calzada de los Muertos, cuyas flamas
que pasaba por ahi y 10 arroj6 con toda su fuerza contra el
eran tan grandes que alcanzaban el cielo mismo.
segundo globo luminoso, el cual, al impacto, se opac6 y re-
-jEa pues, Tecucciztecatl!, entra en la hoguera para que dujo su tamano yel cuerpo del conejo qued6 plasmado para
nazca el nuevo sol-orden6 Huitzilopochtli al dios del ca- siempre en su rostro.
racol marino.
Pero los dos cuerpos celestes, Sol y Luna, permanecian
Tecucciztecatl hizo un intento por arrojarse al fuego, pero inm6viles en el firmamento. Nuevamente Quetzalc6atl hizo
las llamas 10 intimidaron y retrocedi6 temeroso. Cuatro fue- uso de su grandioso poder, y convocando a los vientos les
ron en total los intentos de este dios por arrojarse a las lla- dio movimiento, separandolos para que nunca coincidieran el
mas y en los cuatro retrocedi6 presa del panico. uno con el otro; pero esto no bastaria para que el Sol siguiera
su curso etemo, pues les exigi6 que 10 alimentaran con
-jPrueba tu ahora, Nanahuatzin, y que tu intento fruc- chalchiuitl (sangre), y para esto, los dioses decidieron darle
tifique! -dijo Huitzilopochtli al pequeno yenfermo dios. el primer alimento. Ehecatl, Dios del Viento, fue el encargado
de sacrificar a los dioses, uno por uno fueron cayendo inertes
-jSea pues su voluntad, hermanos mios! -fue 10 unico
ante su cuchillo de obsidiana. Xolotl, hem1ano gemelo de
que dijo El Bubosillo. Quetzalc6atl, se neg6 a morir y huy6, logrando esconderse
14 !,eYC'I/(III.\' del Mh'im pI'ehi.l'pl/lli('()
entre los maizales; una vez alii se convirti6 en pie de maiz que
tenia dos cafias; acosado nuevamente, huy6 entre el agaval y
se transform6 en maguey de dos cuerpos y por eso se Ie
llama Mex610tl. Ehecatllo descubri6 nuevamente, pero este
se meti6 al agua transformtmdose en el pez monstruoso La leyenda
Ax610tl, ahi 10 atrap6 Ehecatl dandole muerte. Por eso X6lotl
de ahi en adelante es el patrono de los gemelos, pares y de
de Coyolxauhqui
todas las cosas que se duplican. Cuenta la leyenda que cuan-
do todos los dioses habian muerto, Tonatiuh, el Sol, comenz6
su interminable camino por el firmamento.
El camino era largo hast a Chalco, asi que tomaron un una misi6n militar. Dej6 a su mujer a cargo de sus escla-
pequefio descanso. Cuando Xomecatzin lIeg6 a su palacio, vas y se encomend6 a los dioses para llegar con bien a Sll
llev6 a la triste mujer a sus aposentos, alli la tranquiliz6. destino.
Como no consigui6 que lajoven hablara a pesar de todas sus
Cuando la expedici6n avanzaba cerca de los bosques
preguntas, Ie dio un nuevo nombre: Cenzontle, que significa
que colindaban con el rio de las Mariposas, Xomecatzin
cuatrocientas voces.
escuch6 un hermoso canto que Ie pareci6 conocido. De in-
Xomecatzin Ie ofreci6 todas sus riquezas y abalorios, las mediato orden6 desembarcar y se adentr6 en el espeso fo-
plumas multicolores de quetzal y papagayo, las esmeraldas, llaje. En el sitio en donde se entonaba la melodia, descubri6
los aderezos de oro, la obsidiana, las pieles de tigre y los parado en una rama un insignificante pajaro, que huy6 despa-
trajes exquisitamente labrados. Cenzontle ni siquiera se emo- vorido al verlo acercarse sigilosamente.
cion6 al ver tan fascinantes riquezas, pues ella habia obser- La caravana cumpli6 su misi6n y meses despues iban de
vado esas y muchas otras cosas en el bosque donde venia. regreso a su hogar. Aillegar a su palacio, Xomecatzin fue re-
Gracias al enorme tesoro que poseia, Xomecatzin pudo cibido con la terrible noticia: jCenzontle habia muerto!
ofrecer una gran fiesta para agradecer a los dioses el haber Una tarde nublada, Cenzontle habia fallecido y su alma se
hallado tan bella mujer. El requisito para asistir era adomar- convirti6 en un hermoso pajaro que emprendi6 el vuelo hacia
se con rosas, las flores mas preciadas de la naturaleza. To- la lejania emitiendo tristes y desgarradoras notas. Xomecatzin,
dos se engalanaron con elIas. dolorido, record6 el pajaro que habia visto dias atras junto
a las aguas del Papaloapan y sufri6 mucho al saber que su
En la fiesta de agradecimiento hubo oloroso copal en los
mujer se habia alejado de sus brazos para siempre.
incensarios, se reparti6 nectar de flores, asi como de otras
sustancias, y por ultimo se sirvi6 un dulce y espumoso dulce
de cacao. Sin duda, Cenzontle destacaba por su gran belleza
entre todos los participantes; vestia un hermoso traje confec-
cionado con las mas finas telas, regalo de Xomecatl.
La resucitada Papantzin
que la princes a estaba sentada tranquilamente en uno de los escucho y se presto a llevar el mensaje que ella queria dade
escalones de la fuente, recargada en una actitud meditativa. a su hermano, el senor de Mexico Tenochtitlan, Moctezuma
La nina creyo que la joven iba a tomar su acostumbrado Xocoyotzin. Cuando se encontro con este Ie certifico que su
bano, por 10 que no dio importancia al asunto. En ese mo- hermana se encontraba viva, 10 que el emperador de Mexico
mento oyo una voz que Ie decia: "Ven, Cocoton, ven". no podia creer. Pero Netzahualpilli Ie dijo que su hermana Ie
rogaba que fuese a verla, pues tenia un mensaje muy impor-
La chiquilla se acerco sin temor. Cuando estuvo cerca de tante que comunicarle. Moctezuma no tuvo mas remedio que
la princesa, esta Ie pidio que llamara a la mama, quien estaba acceder y trasladarse a Tlatelolco, acompanado de algunos
desposada con el encargado del palacio. La nina obedecio dignatarios de su corte.
sin inmutarse. Pero aillevar el mensaje, la asombrada madre
Ie dijo: "No, hija, Papantzin esta muerta. La enterramos ayer". -No te sorprendas, senor -Ie dijo la princesa-. Soy
tu hermana, la que ayer enterraste, y estoy viva. Te he lla-
Sin embargo, la pequena insistia en 10 dicho mientras ti-
mado porque tengo algo muy importante que decirte.
raba del vestido a su progenitora para que la siguiera. No
quedandole otra opcion, la mama accedio a ir con ella al sitio Ambos se sentaron y 10 mismo hicieron todos los demas
donde supuestamente se hallaba la princesa. Grandisimo sus- acompanantes en torno a Papantzin. Entonces ella comenzo
to se llevo la dama al ver que justamente en ese lugar se ahablar:
encontraba Papantzin. Ante aquella vision, la asustada mujer
cayo desmayada. La nenita al ver esto, corrio aterrorizada a "Despues de morir; es decir, despues de sufrir el sueno
llamar a los demas que se encontraban en el palacio para que del que acabo de salir, me encontraba en una inmensa llanura,
la auxiliaran. Pero, al acercarse, estos tambien cayeron ate- cuyo horizonte era inalcanzable a mi vista. Cruzaban dicho
rrorizados ante tal vision. campo muchos caminos y Ie atravesaba un rio de un caudal
inmenso, que producia un ruido ensordecedor. Pense en atra-
Para tranquilizarlos, Papantzin les dijo que estaba viva y vesar el rio, cuando un hermoso joven, hombre que en su
que no debian tener miedo. Les pidio que llamaran al mayor- alrededor tenia un resplandor como el del Astro Rey y que
domo del palacio. Cuando este lleg6, escucho ala princesa. ademas vestia una tunica como el sol de la manana, me
Ella Ie pidio que Ie avisaran a su hermann Moctezuma de 10 mostro en la i.-ente este misterioso signa (la senal de la cruz).
ocurrido. El criado, sin embargo, se resistia a hacerlo, te- Llevaba una especie de alas, adornadas con vistosas plumas.
miendo que el emperador tomara esto como una broma 0 Mirandome fijamente me tomo de la mana y me dijo: 'Detente,
Llna supercheria, y que le castigara por tal accion.
mujer, qee alin no es tu hora para cruzar este rio. Dios te ama
Papantzin Ie dijo entonces que llamara al senor de Tex- y, aunqr.e til no 10 conoces te protege, ven ... ' y asi, me tomo
coco. el rey Netzahualpilli. Este monarca acudio prestisimo al de la lllano y me fue llevando por la orilla del rio, donde logre
Ilamado de su parienta. La princesa se encontraba en una de ver rnuchas calaveras y huesos de muertos. Se oian tambien
sus habitaciones cuando hizo acto de presencia el senor gemidos espantosos, los cuales daba compasion escuchar.
de Texcoco. Netzahualpilli, que era sumamente valero so, Ie Viendo la corriente del rio arriba, mire unos barcos enormcs
24 Leyendas del Mexico prehispimico
Moctezurna escuch6 at6nito el relato. Despues, verdade- Sin embargo, existen diferentes versiones de c6mo fue
ramente abrumado por las revelaciones que Ie habia hecho su que en realidad estas dos almas enarnoradas se convirtieron
hermana, se traslad6 a Tenochtitlan con todos sus acompa- en montafias hurneantes, por 10 que es conveniente citar las
fiantes. Una vez ahi, se encerr6 en su palacio a meditar sobre dos mas importantes.
to do 10 que habia escuchado. Ya no quiso oir mas a su her-
mana, pese a que los sabios del reino Ie decian que la mu-
chacha padecia de locura, seguramente por la enfermedad I
que habia sufrido. Sin embargo, los hechos sobrepasaron 10 Las fuerzas guerreras del imperio azteca regresaban derrota-
sobrenatural, pues al irse enterando el emperador de las das y tristes del valle de Anahuac, junto a los cinco lagos de
noticias que provcnian de la costa, referentes a los visitantes Chalco, Xochimilco, Texcoco, Ecatepec y Zurnpango. Los ca-
que llegaban en enormes barcos, vestidos de manera extrafia, balleros Aguila y Tigre traian los penachos destrozados, las
fueron ensombreciendo su animo. macanas desdentadas y los escudos maltrechos; las ro-
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pas hechas jirones yensangrentadas.
Desgraciadarnente los presagios se estaban cumpliendo y
terminarian con su naci6n. Nunca mas volvi6 aver Moctezwna Los yopica, viejos y sabios maestros del arte de la estra-
a su hermana Papantzin. A la llegada de los espafioles, esta tegia, aguardaban a dichos guerreros para pedirles una expli-
recibi6 las aguas bautismales en el afio de 1524, convirtien- caci6n ante tan vergonzosa derrota, pues al parecer habia
dose entonces en dofia Maria Papantzin, quien vivi6 los ul- sido inutillo aprendido en el Calrnecac (escuela donde rcci-
timos afios de su vida resignada y con mucha devoci6n. bian instrucci6n de todo tipo, principalmente los jovcncs
26 Leyendas del Mexico prehispcmico La leyenda de los volc{[l/c.I' n
nobles). El ejercito era comandado por un guerrero que, a El vencedor regres6 buscando a su amada Xochiquetzal
pesar de la triste batalla, conservaba su altivez yel orgullo de y la encontr6 tendida para siempre, muerta a la mitad del
su estirpe. valle, porque ella no pudo soportar la vergiienza de haber
sido de otro hombre; el guerrero la contemp16 con el coraz6n
El pueblo entero lloraba la derrota. Las mujeres, aver-
destrozado. Se arrodi116 a su lado y 11or6 la mas amarga
gonzadas, ocultaban sus rostros; s6lo una de elIas perma-
pena. Cort6 flores de xoxocotzin y lentamente cubri6 el
necia serena, mirando con asombro al fuerte lider. Ella era
cuerpo de Xochiquetzal, 10 coron6 con algunas fragantes flo-
Xochiquetzal, que quiere decir Hermosa Flor, quien al ncitar
res de yolox6chitl, 0 flores del coraz6n, quem6 copal y
la mirada del guerrero dirigente sinti6 como si fuera a desfa-
rindi6 honores a la mujer de su vida. El cenzontle, pajaro de
llecer, ya que el era su fiel amante. Desgraciadamente, Xochi-
cuatrocientas voces, tambien rindi6 honores a los enamora-
quetzal habia contraido matrimonio con un tlalxcalteca, quien
dos , cantando dulcemente toda la noche, hasta que el cielo
Ie habiajurado falsamente que su amado, su dulce y fiel gue-
se cubri6 de nubarrones y el mensajero de la muerte,
rrero aztec a, habia caido muerto en la guerra a manos de los
Tlahuelpoch, hizo su aparici6n.
zapotecas.
Cuenta la leyenda que en UIi\fragmento de segundo la
Xochiquetzalle dijo a su marido que nunca Ie perdonaria
tierra se estremeci6 y feroces relampagos tronaron en el cie-
el engafio y que por siempre en su coraz6n permaneceria en-
10. Cayeron piedras de fuego sobre los cinco lagos y la gente
cendida la llama del amor a su fiel guerrero azteca. En un
del valle de Anahuac se llen6 de pavor.
instante de arrebato, ella corri6 10 mas lejos que pudo, hasta
llegar allago de Texcoco; su esposo, el tlaxcalteca, fue tras Al amanecer estaban alli, donde antes era valle, dos mon-
ella. El guerrero aztec a, al ver esta escena, empufi6 con furia tafias nevadas: una tertia la forma inconfundible de una mujer
su macana y 10 sigui6. recostada sobre un mmulo de flores blancas; la otra mostraba
-.... .
la figura de un guerrero azteca arrodillado, junto a los pieS
Al verse cara a cara los dos hombres no dijeron nada,
nevados de la impresionante escultura de hielo de la mujer
porque cualquier raz6n sobraba alli; el tlaxcalteca extrajo el
yaciente.
venablo que ocultaba bajo la tilma y el azteca esgrimi6 su
macana. Se entabl6 una crud a batalla. EI tlaxcalteca se de- Desde entonces esos dos volcanes, que hoy vigilan el
fendia a toda costa, mientras que el aztec a adquiri6 fuerzas valle de Anahuac, tuvieron por nombres Iztaccihuatl, que
increibles, provocadas por tantos dias de espera, por tan- quiere decir Mujer Dormida, y Popocatepetl, que se traduce
tas luchas que habia enfrentado, con avidez para regresar por como Montafia que Humea, ya que a veces suele escapar
fin a los brazos de Xochiquetzal. humo del inmenso crater.
Finalmcnte, casi al atardecer, el aztcca hiri6 de muerte a En cuanto al cobarde engafiador tlaxcalteca, seglm sc
su rival, quien huy6 hacia su tierra tal vez en busca de ayuda dice, file a morir desorientado muy cerca de su tierra. Tam-
para vengarse de su enemigo. bien se hizo montana, se cubri6 de nieve y Ie pusieron por
28 Leyendas del Mexico prehispimico La leyenda de los volcanes 29
nombre Poyautecatl, que significa Senor Crepuscular, y pos- templo. Ano tras ano sacrificaban una esclava, ala cual pin-
teriormente 10 llamaron Citlaltepetl 0 Cerro de la Estrella. taban de verde y vestian con una tunica blanca; asi repre-
Desde aHa lejos vigila e1 sueno de los dos amantes, a quienes sentaban el verdor de la montana y la nieve que se encuentra
nunca podra separar. Durante muchos anos, hasta poco a~ en 10 alto de su cima.
tes de la Conquista, las doncellas muertas en amores desdl-
Al Popocatepetl se Ie sacrificaban dos esclavas jovenes,
chados 0 por mal de amor eran sepultadas en las faldas del
las cuales necesariamente debian ser hermanas. Se les hacia
Iztaccihuatl. danzar alrededor del vo1can, significando con ello que la pri-
mera era el hambre y la segunda la hartura. Durante la ce-
II remonia, los pobladores que las miraban, pedian que fueran
buenas las cosechas, levantando al cielo jicaras y bateas. Al
Dice la leyenda que un padre tenia una hija preciosisima, eHa empezar la fiesta las personas recogian nieve del volcan y la
estaba enamorada indebidamente y en vano. El viejo padre ponian en montones para despues formar figuras humanas.
queria que la mujer desistiera de esos malos amores, que sin Se llevaban las esculturas de nieve a sus casas, para adorar-
duda alguna la Hevarian por mal camino. Tras inutiles esfuer- las como dioses. El monton de nieve mas alto simbolizaba al
zos del anciano padre, por fin se enfurecio un dia y, con la Popocatepetl.
ayuda de un hechicero, pronuncio unas palabras de conjuro.
Toco ala muchacha de las rodillas, haciendola girar al mismo Se acostumbraba arrojar al crater de la montana en di-
tiempo de izquierda a derecha y logro convertirla en una reccion de los cuatro vientos, granos diversos tenidos de
estatua de nieve. Esta reposo en el valle de Anahuac, para diversos colores para pedir a los dioses que hubiera bue-
na cosecha. El monton que representaba al Iztaccihuatl 10
ejemplificar la eternidad.
encontramos en algunos codices. No aparece como una mujer
A su vez, el se transformo en un volcan elevado para yacente, sino en posicion sentada con una especie de gorro
vigilarla de cerca. Esta es la legendaria historia de los volca- blanco en la cabeza, y en sus manos ti~e una espiga que
nes Iztaccihuatl y Popocatepetl. significa el maiz.
En tiempos remotos, los antiguos pobladores del valle
tomaron como dioses a los dos vo1canes rindiendoles culto
en templos que se encontraban dentro de cavemas en los
vo1canes. La mujer blanca se encontraba tambien represen-
tada en el Templo Mayor de Tenochtitlan, por una escultura
hecha de madera. De apariencia juvenil y con larga cabellera,
asi como una tiara de colores blanco y negro adomada con
hermosas plumas que se desbordaban por su espalda. Se
dice que era una pieza completa decorada con finas mantas
y que contaba con la ayudade sacerdotisas al servicio del
El Flechador del Cielo
derrot6.
34 Leyendas del Mexico prehisp(mico Las flares del lago de Oaxaca 35
A partir de ese momenta el principe se convirtio en el sej eros. E1 monarca, admirado ante 1a extraordinaria belleza
verdadero caudillo del reino zapoteca; ademas, su padre ya de 1ajoven, no puso objecion a1guna a los deseos de su hijo
era muy anciano y 10 nombro heredero del trono. y propuso 1a boda para 1a manana siguiente.
Como es natural, todas las doncellas del pais suspiraban En el reino de las estrellas habia gran constemacion por
por el valeroso y apuesto principe. Todas las mujeres esta- la misteriosa ausencia de 1a mas hermosa de elIas. Se hacian
ban enamoradas de el, desde la humilde muchacha hasta la conjeturas sobre su desaparicion. Al fin se decidio que al-
encumbrada princesa. El principe no hacia caso de ninguna guien bajara a la Tierra para buscarla.
1.1
seduccion, se mostraba indiferente ante cualquier mujer, por
I'
Ii! mas hermosa 0 atractiva que fuera. En el cielo se supo la noticia de la proxima boda de la
bella estrella con el apuesto principe. Ante 1a gravedad de
En el celestial reino de las estrellas, donde tambien llego la situacion, todas las estrellas se reunieron, convocadas
la fama del joven valiente, la mas linda de las criaturas se por el Sol, qui en, tras conocer los hechos, dijo:
enamoro apasionadamente del heredero zapoteca, y decidio
bajar a la Tierra para conocerlo en persona. -Para evitar la boda de su herrnana con ese mortal,
deben advertirle que si se desposa con el principe quedara
La radiante estrella aguardo el momenta en que nadie la convertida en una flor para el resto de su vida.
vigilara, hasta que una mafiana, mientras sus hermanas dor-
mian, tomo la forma humana de una hermosa doncella y La noche anterior a la boda, cuando Oyamal estaba en
descendio a la Tierra. su lecho, una suave brisa entro por el ventanal. Aparecio una
de sus hermanas en forma de espiritu y Ie notifico la deci-
Una tarde en que el principe zapoteca regresaba de una sion del Sol. Cuando la herman a desaparecio, la joven que do
caceria, se encontro en el camino con una bella muchacha sumida en gran inquietud. A pesar del temor al Sol, el amor
campesina. Eljoven, gratamente sorprendido por su hermo- por su principe dominaba todos sus actos.
sura, Ie pregunto:
La boda se celebro con gran esplendor. Oyamallucia be-
-G Como te llamas? llisima, ataviada con su vestido nupcial y allado de su prin-
-Oyamal-respondio la joven. cipe, vestido de guerrero. Formaban una pareja admirable.
Platicaron unos instantes, tras 10 cual el principe regre- A la manana siguiente, cuando el principe desperto, des-
so a su palacio. Al dia siguiente volvio a salir de caza, y de cubrio con enorme sorpresa que su esposa habia desapa-
nuevo se hall0 con la encantadora doncella. Finalmente, como recido.
era de esperar, los dos jovenes se enamoraron.
Transcurrieron los dias y el principe no hacia mas que
Cierta mafiana, el principe Ie propuso matrimonio a su lIorar amargamente la ausencia de su amada. En un momenta
amada. Ella no dudo en aceptar tal ofrecimiento. En cuanto de afliccion se Ie aparecio un espiritu celestial, que Ie revelo
llegaron al palacio, 1a presento ante e1 rey, ministros y con- el verdadero origen de su esposa.
36 Leyendas del Mexico prehispanico
tanto el fuego como el humo. Esta noticia llego a oidos de los -jArrestarme! -respondio el Sol-. jImposible!, yo
otomies, quienes quedaron verdaderamente asombrados del soy el Gran Dios y Senor. Existen otros muchos dioses que
portento; pero a la vez avergonzados de que otro pueblo se me esperan delante de mi, por 10 qu~ es preciso irme pronto
les hubiese adelantado en ese descubrimiento. a encontrarlos, para ver que es 10 que estan haciendo. Pero,
para que puedas satisfacer a tus enemigos, llevate mi barba,
Enviaron una embajada a los popolcas para explicar el que es 10 que ten go en mayor estima. Te 1a doy como sim-
por que se habian atrevido a haeer eso sin un mandato expre- bolo de aquello a 10 que mas quiero, mas que a to do 10
so, pues eso linieamente ellos, los otomies, podian haeerlo. demas. Y diles a esos perversos que, si no te dan 1a victoria,
Los popo1cas ni cortos ni perezosos, conte staron que ellos los destruire a todos sin que sobreviva ninguno de ellos.
eran tan grandes como los otomies y que ademas tenian el
atributo divino de poder hacerlo. Los otomies les hicieron la Asi pues, regreso el hechicero con las barbas del Sol. Al
guerra y los popolcas se pusieron a la defensa. verlas, los otomies, que nunca en su vida las habian visto,
quedaron sumamente sorprendidos y les dieron la victoria.
Pero cuando estaba a punto de iniciarse la batalla, los
otomies demandaron a los popo1cas que, si en verdad su dios
era muy poderoso, les hiciese alguna senal; tambien agre-
garon que ellos se someterian ante aquella senal. Aeordaron
con los popolcas pedirle al dios tres cosas: la primera de
elIas consistia en que se llenara de casas la llanura donde se
encontraban. Se cuenta que, por arte de magia, las casas
aparecieron en la llanura. Dentro de esta primera demanda se
pedia tambien a la divinidad que todas aquellas casas des-
aparecieran y que todo volviera a estar como antes. Se dice
que todo esto asi acontecio. La segunda peticion era que el
dios hiciera aparecer muc\la gente y se mataran entre si; asi
aconteeio. Despues se Ie pidio que todo esto terminara, y
todo termino. En la tercera y ultima peticion, solicitaron que
en la tarde hicieran arrestar al Sol. Para lograr esto, un he-
chicero se fue volando por los aires hasta encontrar al Astro
Rey, pero este se disfrazo con una larga barba y Ie pregunto
que a donde iba. EI hechicero Ie respondio:
gendrador. Los dioses inmediatamente rechazaron la suplica bian advertido que Xecoteoguah Ie sacaria los ojos, Camalotz
del pequeno Kuk. Ie cortaria la cabeza, Tucumbalam Ie trituraria los huesos y Ie
romperia los nervios y, finalmente, Cotzbalam 10 devoraria.
Sin embargo, Ixpiyacoc e Ixcumane, abuelos de Chirakan
o Sol accedieron a la petici6n, ante la cuallos dioses no tu- Kuk no se amedrentaba. Esto enfurecia mas a los dio-
vieron mas que decir. ses en el Gug. Por fin decidieron que los abuelos Ixpiyacoc
e Ixcumane, bajaran como emisarios para mediar. Una vez
Kuk bajo asi a la Tierra, cubierto de piedras preciosas que los abuelos descendieron a la Tierra, Kuk corrio a es-
pero sin ropa. Entre las criaturas que habitaban la Tierra, era conderse, en acto de rebeldia. Por fin Tucumbalam 10 vio
sin duda de las mas bellas. La suavidad de su piel contras- desde el cielo y 10 llevo ante los abuelos.
taba con el espesor de los matorrales. Al verlo pasar las
aves, las fieras y hasta los propios lagos, quedaban asombra- Las suplicas de Ixpiyacoc y las lagrimas de Ixcumane no
dos de tan hermoso ser. Por las noches el joven se bafiaba surtieron efecto ante el cngreido muchacho. As! que los dio-
entre las corrientes de agua cristalina. Las fieras, enamorada..<; ses decidicron darle un castigo ejemplar.
de el, llevaban piedras preciosas que Kuk colocaba en su Al dia siguientc los animales se habian reunido, asombra-
piel. EI chisporrotear de las esmeraldas, jades y chalchihuites, dos, a1 ver una especie nueva de pajaro. Era un ave de her-
mezclado con el resplandor de las aguas en la piel de Kuk, moso plumaje color de iris, alas prolongadas, cola de plumas
eran un espectaculo exquisito. Kuk se sentia feliz viviendo largas y la cabeza coronada por un resplandeciente pena-
entre las aves, reptiles y fieras, quienes tambien 10 admiraban cho verde, que gallardamente yacia postrado en las ramas de
yquerian. un arbol. Al ver los ojos expresivos del ave, las fieras y los
Pasado el tiempo, la soberbia y el narcisismo comenza- animales supieron de quien se trataba: jEra Kuk, el hijo de
ron a apoderarse de Kuk, quien ya no pasaba horas jugan- los dioses!, que habia sido transformado para embellecer los
do y conviviendo con los animales, sino observandose en las bosques de las montanas de Mexico y Centroamerica.
aguas de los arroyos yen cualquier superficie reflejante.
En cambio, Utzcolel era fria y orgullosa, dc corazon tan Tiempo despues, murio Utzcolel. A su entierro acudio
duro que sentia repugnancia por el pobre. EI color verdoso todo el pueblo, que siempre habia reconocido todas sus vir-
de su piel semejaba a una venenosa serpiente. Sicmpre fue tudes y honestidad, admirando su pureza y virginidad. Mu-
virtuosa pero egoista. chos lloraron de verdadera pena. Recordaron 10 que habia
dicho en vida acerca de que al morir su cuerpo exhalaria un
Un dia la gente del pueblo no vio salir dc su casa a la perfume mas exquisito que el de la Xkeban, pero no fue asi,
Xkeban y creyeron que andaba ofreciendo su cucrpo y sus ya que, ante el asombro de los pobladores, el cuerpo de
pasiones indignas por otros lugares. Transcurricron m{ls dias Utzcolel comenzo a descomponerse de inmediato; el cadaver
sin que Xkeban apareciera. Una hermosa tarde, en la region putrefacto despedia un olor tan nauseabundo, que todos los
del Mayab, la gente comenzo a percibir un fino y dulce aro- pobladores se retiraron a sus casas con el hedor impregnado
ma de flores; era un perfume tan delicado y exquisito que los en la nariz.
pobladores siguieron su rastro. El aroma los llevo hasta la
casa de Xkeban, a la que encontraron muerta y abandonada. Ahora los ancianos de la region relatan la historia en
Dentro del cuarto el sopor y los vapores aromaticos que lengua maya. Dicen que la florecilla nacida en la tumba de
expelia el cuerpo frio de la mujer eran de 10 mas extraordi- Xkeban, la pecadora, es la actual xtabetun, la flor mas hu-
nario, pero fue mas sorprendente encontrar a Xkeban acom- milde y bella que se da en forma silvestre. Su juga yaroma
pafiada de los animales de la region; venados y aves multi- embriagan como 10 hizo en vida el amor de Xkeban.
colores velaban su cuerpo.
En cambio, 10 que nacio sobre la tumba de Utzcolel es
Utzcolel hizo su aparicion en la morada, gritando y mal- el tzacam, un cactus plagado de espinas y de mal olor, into-
diciendo. Ella no podia creer que de un cuerpo tan corrupto cable y nauseabundo como el caracter y la falsa virtud de la
como el de Xkeban emanaran dulces perfumes. Alegaba que mujer decente.
de ella solo podia emanar podredumbre; que aquello era
cosa de los malos espiritus y del dios maligno. Concluyo: Seglin la leyenda, la Xtabay es la mujer hermosa, inmen-
"Si de una mujer tan mala y perversa escapa ese perfume, samente bella que acompafia al viajero en los caminos del
cuando yo muera, el olor que despedira mi cuerpo sera mucho Mayab; al pie de la ceiba del bosque, 10 atrae con frases
mas aromatico yagradable". dulces de amor, 10 seduce, 10 embruja y, finalmente, 10 des-
truye. Los cuerpos de estos incautos viajeros enamorados
Un grupo de pobladores fue a enterrar a Xkeban, mas aparecen al dia siguiente con huellas de rasgufios y el pecho
que por deber por compasion, y al dia siguiente, la tumba abierto con ufias afiladas como garras.
estaba totalmente cubierta de flores aromaticas y hermosas;
semejaba una cascada de olorosas florecillas hasta entonces
desconocidas en el Mayab. Asi se mantuvo por mucho tiem-
po perfumando la region.
~
I.
La interpretacion de
Huitziton
Chalco, situada en la rivera oriental del mismo lago; los -l,No has adivinado, amigo Tecpaltzin, 10 que esta ave
colhuas fundaron la ciudad de Culhuacan y los mexicas la nos esta diciendo? Ese tihui que incesantemente nos repite,
ciudad de Mexico. A su vez, los tlaxcaltecas fundaron Tlax- l,que otra cosa puede significar, sino que conviene salir de
cala. Los tlahuicas tomaron su nombre de Tlahuican, por ser esta tierra y buscar otra? Esto sin duda es aviso de alguna
su tierra abundante en almagre, ya que la etimologia de esa deidad que se interesa en nuestro bien. Obedezcamos, pues,
palabra se deriva de la raiz tlalahuitl, que significa almagre. a su voz, no sea que nuestra resistencia traiga su ira sobre
Los tepanecas fundaron la celebre ciudad de Azcapotzalco nosotros.
en la rivera occidental dellago; el nombre significa, segun
algunos autores, "morador de palacio". Es indudable que, Tecpaltzin estuvo de acuerdo con la interpretacion de
aun cuando todas estas tribus proceden del mismo lugar, no Huitziton, ya sea por el alto concepto en que tenia la inteli-
llegaron juntas al valle del Anahuac, sino en diversos tiempos gencia de este, 0 porque de alguna manera estaba tambien
y, al parecer, en el orden en que se han nombrado. Los mexi- preocupado por la suerte que correria su pueblo si permane-
canos fueron los ultimos pobladores que arribaron a la tierra cian en el mismo sitio.
del Anahuac, 10 cual se debio a Ia interpretacion que Huitziton
logro hacer. Unidos estos dos hombres, atrajeron al cuerpo de la
nacion hacia la noble causa que buscaban para su bienestar.
Los mexicas vivieron hasta mas alla de la mitad del siglo Asi pues, los mexicas emprendieron su peregrinar.
XII de nuestra era en Aztlan, lugar situado en el noroeste de
la Republica Mexicana. Se cree que la razon por la que
tuvieron que abandonar su tierra fue una sequia que asolo a
esa region por aquella epoca y que los hizo buscar regiones
mas fertiles donde poder sobrevivir.
Esta leyenda nos narra las adversidades por las cuales atra-
ves6 el pueblo aztec a antes de llegar a la tierra prometida.
que aparecieron en ellugar. LIeg6 un grupo y los descubri6 Este sefior pidi6 a los jefes de la naci6n mexicana que Ie
primero. En uno de ellos se hall6 una piedra preciosa, por dieran una doncella noble para desposarla con su hijo llhuicatl.
la cual hubo una contienda, pues todos pretendian poseerla
para ofrecerla como prenda a su dios. Al abrir el otro envol- Los mexicanos estaban obligados a corresponder a esta
torio, vieron que s6lo contenia dos lefios. Desde luego, a pri- petici6n, por 10 que Ie dieron a Tlacapantzin, la cual se cas6
mera vista, 10 despreciaron; pero advertidos por el inteligente con el ilustre joven. De su descendencia tuvo origen la casa
y prudente Huitzit6n, de que les eran mas utiles para su so- real de Mexico. Despues de permanecer siete afios en
brevivencia los lefios, para sacar fuego, comprendieron que Zumpango, pasaron con el ilustre joven llhuicatl a Tizayocan,
debian apreciar mas los palos que la joya. Asi, los que se en donde lajoven doncella pari6 a un hijo que se llam6 Huit-
quedaron con la joya partieron por delante, y se cree que zilihuitl. En este mismo periodo dieron otra doncella mexicana
despues de su arribo al valle de Mexico fundaron la ciudad a Xochiatzin, sefior de Quauhtitlan. De Tizayocan fueron
de Tlatelo1co. emigrando a diversos sitios, entre los cuales se encuentran
Ecatepec, Tolteplanc, Chimalpan, Cuatitlan, Huetzachitlan,
Los que se quedaron con los lefios fueron los mexicas. Tecpayocan, Tepeyacac y Pantitlan; lugares situados en las
Es importante tomar en cuenta que, independientemente de la riveras dellago de Texcoco.
veracidad que pudiera tener est a historia, 10 mas importante
muchas veces es la utilidad de un objeto y no su hermosura. Desde su arribo al valle de Mexico los mexicas fueron
reconocidos por el rey X610tl, quien, viendo que este pueblo
A los tres afios de permanecer en Coatlicamac, pasaron venia en paz, les dio libertad de establecerse en donde pu-
a otro sitio, cuyo nombre se ignora, y de ahi a Hahuacatlan,a dieran. Pero cuando se hallaban en Tepeyacac, fueron moles-
Apanco, a Chimaico e Ipioicomic. Todo esto les llev6 aproxi- tados por Tenancacaltzin, sefior de Tenayucan, lugar cercano
madamente 20 afios. Se estima que en el afio 1196 arribaron a este, y fueron tantas las vejaciones que cometi6 este sefior
a la celebre ciudad de Tollan (Tula). con los mexicanos, que tuvieron que irse a refugiar en Cha-
pultepec, monte situado en la rivera occidental dellago de
En cada lugar al que llegaban erigian un altar a su dios. Texcoco. Pasaron a Chapultepec en el afio 1245, mientras
Cuando la peregrinaci6n tenia que partir de ese sitio, dejaban reinaba Nopaltzin. Las persecuciones que sufrieron en este
a los viejos ya los enfermos, junto con algun grupo de per- sitio, en especial por parte de Xaltocan, los obligaron a tener
sonas para su cuidado. 0 bien, a individuos que, ya cansados que ir a buscar un sitio mas seguro al cabo de 17 afios de
de tanto viajar, preferian establecerse en ese sitio. pem1anecer ahi. Lo hallaron en unos islotes que habia en uno
de los extremos de la laguna, cuyo lugar se llamaba Acocoico,
En Tula permanecieron nueve afios yonce mas en otros donde permanecieron, segun se dice, 52 afios, viviendo en
lugares, hasta que en 1216 11 egan a Zumpango, ciudad con- condiciones precarias.
siderada del valle de Mexico. EI cacique de este sitio, de
nombre Tochpanecatl, les hizo buen recibimiento; les atendi6 Se mantenian de pescado y de to do genero de insectos
y les sefia16 el sitio donde podian alojarse c6modamente. y raices palustres. Sus vestidos se los procuraban de una
60 Leyendas del Mexico prehispanico La peregrinacion azteca 61
planta Hamada amoxtli, la cual abundaba en la laguna. Sus dicho sitio un nopal, 0 arbol de tierra, nacido en una piedra,
casas eran hechas de carrizos; no muy lejos de ahi el senor y sobre el un aguila.
de Culhuacan no estaba muy contento de que los mexicanos
se mantuvieran en aquel sitio sin pagar tributo. Consideraba Esta era la senal que les habian dado sus dioses para, por
que este sitio era su territorio y por ese motivo les hizo la fin, terminar su peregrinar y fundar su ciudad.
guerra. Vencidos los mexicas se los Hevaron cautivos, man-
teniendolos prisioneros en Tizapan, donde permanecieron
como esc1avos por algunos anos.
medio de la laguna; sin tierras que sembrar, sin ropa para te, debido al terraplen que en el construyeron, Ie llamaron
vestirse y en constante desconfianza de sus vecinos. Vivian Tlatelolco y este es el nombre que hasta la fecha ha con-
miserablemente, como en los lugares que les antecedieron, servado.
manteniendose de animales y vegetales dellago. La mayor
pena que suman era la falta de suelo para su poblacion, por- Asi, los que ocuparon esta parte de tierra se llamaron
que el islote donde se habian establecido no era suficiente tlatelolcas y los que quedaron en el primer sitio, t~nochcas.
para albergar al numero de habitantes. Los mexicanos dividieron su ciudad en cuatro cuarteles.
Fueron remediando la situacion, haciendo estacadas en En el centro de ellos estaba el templo de Huitzilopochtli.
algunos bajios de la laguna; tambien hicieron terraplenes con
piedra y cespedes, uniendo al islote principal con varios otros
menores y a poca distancia. Para proveerse de madera, pie-
dra, ropa, viveres y, en fin, de todo 10 necesario, se aplicaron
con mucho esfuerzo no solo en la pesca, sino tambien en la
recoleccion de insectos palustres y la caza de innumerables
especies de aves que acudian allago en bus~a de sustento.
Empezaron a hacer comercio con los pueblos que vivian en
las riveras dellago para adquirir de ellos lq que les faltaba.
Es de hacer notar el enorme esfuerzo que hicieron para
formar del mismo cieno dellago, cementeras fiotantes, en las
cuales sembraban maiz, chia, calabazas, chile y 10 indispen-
sable para su alimentacion.
Transcurrieron asi los primeros tres afios de los mexica-
nos trabajando arduamente para darle forma a la ciudad, es-
forzandose por remediar su situacion de miseria y tratando de
mantenerse la tribu unida.
Pero desgraciadamente, algunos de los desacuerdos que
se produjeron en tiempos de la peregrinacion se hicieron
presentes en 1338 y la tribu se separo. Uno de los partidos,
fastidiado de soportar al otro, resuelve separarse para siem-
pre y alejarse tanto como su odio sugeria. Se retiraba a otro
islote ubicado al norte y al cual, por un monton de arena que
en el hallaron, Ie dieron por nombre Xaltilo1co. Posteriormen-
Los padres
del pueblo huichol
era vencido por el suefio y el cansancio, despues de pasar tuvo por una montafia, cerca de Santa Catarina, donde pue-
muchas horas observando la tierra, cuando de pronto se de verse todavia.
apareci6 una viejita con un bast6n en la mano. Era la anciana
Nacahue, Diosa de la Tierra, la que hace brotar la vegeta- El huichollevant6 la tapa y vio que aun estaba la tierra
ci6n. Yuramec no la conoci6 y ella, levantando su vara, apun- llena de agua. Las guacamayas yJos loros abrieron barrancas
t6 al norte, al sur, al poniente y al oriente, arriba y abajo, e con sus picos y las aguas empezaron a correr; fueron sepa-
inmediatamente despues todos los arboles que el joven huichol radas en cinco mares. Fue asi que empez6 a secarse la Tie-
habia cortado aparecieron de nuevo. . rra, naciendo los arboles y la hierba.
Entonces comprendi6 todo 10 que habia sucedido en su La viejecita se volvi6 aire y no fue vista hasta tiempo
tierra. despues. Yuramec limpiaba su campo. Vivi6 con la perra en
una gruta, donde la dejaba todo el dia, cuando el se iba a su
-l,Eres tu la que ha estado deshaciendo 10 que hago? labor.
-reclam6 enojado.
Todas las tardes al regresar, encontraba tortillas; tuvo
-Si, porque estas trabajando en vano -contest6 la dio- curiosidad de saber quien las hacia. A los cinco dias se es-
sa-. Va a caer un gran diluvio antes de cinco dias -afia- condi6 cerca de unas matas para espiar. Vio que la perra se
di6-; vendra un viento muy fuerte que olenl a chile y te quitaba la piel y la colgaba, quedando convertida en una
causara tos. Haz con el tronco de un arbol fuerte y rigido mujer; despues molia arrodillada. Se acerc6 despacio y por
una caja de tu tamafio; ponle una buena tapa para encerrarte detras cogi6 el cuero y 10 ech6 a la lumbre.
dentro, guarda contigo cinco granos de maiz de cada color
y cinco semillas de frijol, tambien de cada color; ademas, -jMe has quemado mi ropa! -grit6 ella poniendose a
toma lumbre y cinco sarmientos de calabaza para alimentar el aullar como perro. .
fuego, y llevate una perra prieta.
En seguida, Yuramec lav6 la cabeza de la joven en el
Yuramec sigui6 las instrucciones de la anciana. A los agua de nixtamal que ella misma habia preparado; as! la re-
cinco dias tuvo lista la caja y meti6 en ella todas las cosas fresc6. Desde entonces es una mujer. Poco tiempo despues,
que Ie habia dicho. Se encerr6 con la perra negra y Nacahue la mujer y Yuramec tuvieron hijos, que se casaron y poblaron
puso la tapa, cubriendo todas las aberturas con un pegamen- el mundo yendose a vivir a cuevas.
to tan resistente como la cola. Entonces se sent6 encima con
Seglin la leyenda, aquella mujer que salv6 al huichol de
una guacamaya en el hombro. La caja anduvo sobre agua
la amenaza de la naturaleza, no es sino la madre Nacahue,
con direcci6n al sur durante un afio, hacia el norte otro afio,
qui en convertida en aire y perro uni6 su vida a Yuramec para
hacia el poniente un tercer afia. y el cuarto al oriente. El
poblar el mundo.
quinto afio fue levantada muy alto, pues el agua invadi6 toda
la Tierra; hasta el sexto afio comenz6 a descender y se de-
Los chatines de Oaxaca
Kakaltekatl era el prometido de la hermosa princesa y Hoy en dia se ve empotrado al pie de uno de los edifi-
pertenecia a la tribu que habitaba en el oriente de la pe- cios de las ruinas de Uxmal, al final de cueva, el busto de
ninsula piedra de una preciosa india, que los lugareftos conocen con
el nombre de Xunaan Tuunich. Hay quien asegura que, a la
Cuando la noche comenz6 a cubrir el campo, llego a ese hora del crepusculo, a la estatua se Ie oye suspirar por el
lugar el padre de Saasil Eek. La bella princesa, sumida en su alma de su amado.
infinita nostalgia, no habia notado que el padre hacia rato que
la miraba confundido. Este Ie dijo:
I
Paso el tiempo y los habitantes de la region olvidaron e1
incidente. Pero un dia, de las montafias llego un fuerte gue-
rrero tenochca, que representaba al emperador mexica Moc-
tezuma Ilhuicamina, el Flechador del Cielo. Chuin 10 recibio
con los honores correspondientes. Al iniciar la ceremonia de
78 Leyendas del Mexico prehispimico El ojo de venado 79
bienvenida, el cielo comenzo a nublarse inexplicablemente y tenochca; acto seguido arranco los ojos maleficos que habian
una fuerte tormenta electric a se apodero de la region. seducido ala mujer.
El guerrero se presento ante Chuin con el nombre de Adonei habia visto todo sin reaccionar; cuando vio muer-
Coyoltototl, Gorrion de Panadero. Le explico que su destino to al guerrero, desperto como de un largo suefio. En un
era regresar a Tenochtitlan pero ante tan larga travesia el y segundo de desesperacion corrio ala cascada y se arrojo al
sus guerreros necesitaban un descanso, por ella pedian hos- despefiadero donde nacia esta. La prediccion se habia cum-
pitalidad. Chuin no se nego, ya que ademas de su fuerte plido.
presencia, Coyoltototl tenia una mirada tan enigrnatica y pe- Entre los hechiceros hay un fruto llamado cuauhxtl; sus
netrante que podia debilitar hasta al hombre mas fuerte. semillas son conocidas como ojo de venado. Supuestamente .
En la region de la Sierra Gorda corria un fresco rio de sirve para ahuyentar los malos deseos y el mal de ojo. Este
corriente tranquila. Un dia por la mafiana Adonei decidio fruto se encuentra en un arbol de las regiones donde habito
tomar un bafio para refrescarse con las aguas del manantial. el cacique Chuin.
En el camino salio a su paso el guerrero Coyoltototl. Al ftiar Hoy en dia los moradores de aquel pueblo cuentan que
sus ojos en los de Adonei, esta quedo paralizada y muda despues de la muerte de su mujer, el cacique sepulto los
ante la presencia del tenochca. En un breve instante la mujer ojos de su rival en un extrafio arbol que ahora da frutos en
se arrojo a los brazos seductores de Coyoltototl y 10 lleno de forma de ojos misteriosos y de color miel.
besos. Pasaron las horas, y se hizo de noche y la bella Adonei I
no regreso.
Chuin presentia que algo terrible estaba por ocurrir. En su
cabeza rondaba la idea de que 10 dicho por el viejo Sajoo
fuera realidad para entonces. Los celos se apoderaron de su
alma y mando traer a los mas aguerridos hombres para ir a
la busqueda de su mujer. Al no encontrarla, la creyo muerta.
Totalmente agotados por el largo camino, los guerreros y
Chuin decidieron regresar al pueblo. El cacique caminaba
abatido y triste cuando de pronto escucho algunas voces,
como un dulce murmullo. Se dirigio allugar de donde pro-
venian aquellos ruidoso Lo que vio casi 10 mata de tristeza e
ira. En los fuertes brazos de Coyoltototl yacia Adonei,
extasiada de amor.
La ira se apodero de Chuin. Saco de su ropa un filoso
pufial de obsidiana y 10 clavo en el corazon del guerrero
La leyenda de Tajin
Los totonacas no eran afectos a la violencia, asi que Habia en ese valle una bella doncella de nombre Erendira,
embarcaron a los sacerdotes en una pequefia balsa, dotando- purepecha de larga cabellera negra, dientes pequefios y blan-
los de agua y provisiones alejandolos para siempre. cos, sonrisa de sana picardia y andar cadencioso que derra-
maba a su paso el aroma de lajuventud. Estaba enamorada
Sin embargo, el pueblo totonaca tenia un problema: la de unjoven llamado Cuautli, originario del poblado de Te-
furia de los vientos y la lluvia no cesaban. Era preciso domi- mazcaltepec. Cuautli amaba a la hermosa doncella y habian
nar a las deidades del trueno para terminar con el desastre, formalizado e1 compromiso de casarse. El construia una casa
asi que se reunieron sabios y sacerdotes, quienes decidieron en su poblado y cultivaba tierras obtenidas con el producto
rendir culto a los dioses. En el mismo lugar donde estaban de afios de trabajo ..
el templo y la cueva, donde se efectuaba el culto al dios del
trueno, los totonacas u hombres sonrientes levantaron el asom- En el cielo, el dios Apatzi estaba celoso de ese amor y
broso templo del Tajin, que en su lengua significa Lugar de queria tener a la joven. Asi, Apatzi ordeno a Ticatame, sefior
las Tempestades. de Cutzamala, sacrificar a Erendira en su honor, y satisfacer
su insano apetito. Ticatame tenia que obedecer al poderoso
Hoy se observa ese maravillosos templo, conocido en el dios, de 10 contrario provocaria enfermedades que diez-
mundo como Pinlmide 0 Templo del Tajin, levantado con marian a la poblacion 0 comenzarian guerras con pueblos
veneracion al dios del trueno; ahi curiosamente parecen co- vecmos.
menzar las tempestades, los truenos y las lluvias mas feroces
del pais. Esto paso hace muchos afios antes de que llegaran Antes del sacrificio, Erendira bailo una danza desconoci-
los espafioles. da hasta entonces por los habitantes del poblado, que habian
acudido aver la ceremonia. Los graciosos movimientos de la
84 Leyendas del Mexico prehisp(mico
Coyolxauhqui. Diosa de la Luna, hija linica de Cuatlicue. Huitzilopochtli. Dios de la Guerra azteca, hijo de Cuatlicue;
representante del poder. Envi6 a los mexicas hasta la
Chalchihuite. J acie verde. tierra prometida, que afios mas tarde se convirtiera en
la cuna del imperio azteca.
Chalco. Poblaci6n del Estado de Mexico. Lugar etnico de
los chalcas; lago de agua dulce en el valle de Mexico Incienso. Mezc1a de materiales compuesta por especias y
- ahora desecado. ' resinas aromaticas, entre elIas el benjui, la corteza de
sandalo, ellibano, el almizc1e y la canela, entre otras. Al
Chapu~tepec. Pequefia eminencia rocosa en el poniente de quemarse desprende humo aromatico. La quema de in-
la cmdad de Mexico, conocido como el Cerro del Cha- cienso ha sido un rasgo caracteristico de las ceremonias
pulin en cuya cima se haya el palacio 0 alcazar donde han
del sacrificio desde tiempos remotos.
residido mandatarios de Mexico.
Iztaccihuatl. Nombre del volcan nevado que se encuentra al
Chichimecas. Tribus n6madas cazadoras que se establecie- norte del Popocatepetl, entre los valles de Mexico y Pue-
ron en el valle de Amiliuac despues de los toltecas. bla. Tiene la apariencia de una mujer acostada y cubierta
Chimalhuacan. Pueblo del valle de Mexico al norte del con una sabana blanca.
l~go de Tex~oco. Nombre con que los historiadores jalis- Iztapalapa. Suburbio al sur de la ciudad de Mexico, que fue
Clenses deslgnaron una regi6n que abarca los estados un poblado independiente a la orilla del gran canal.
de Jalisco, Colima, Nayarit, Aguascalientes yparte de
Zacatecas. Jade. Piedra muy dura de aspecto jabonoso blanquecino 0
verdosa, con manchas rojas 0 moradas; suele hallarse
Chimalpopoca. Tercer rey de los aztecas, hijo de Huitzilihuitl. formando n6dulos entre las rocas estratificadas cristali-
nas. Muchas de las herramientas de los antiguos mexica-
Cuautitlan. Poblaci6n del Estado de Mexico, al norte de la
nos estaban hechas de este mineral.
ciudad de Mexico.
Maguey. Planta textil de la familia de las amarilidaceas. Aga-
Culhuacan. Asiento principal de la tribu de los colhuas.
ve, en sus innumerables variaciones.
Huichol. Grupo etnico de la familia yuto-azteca. Habitan en Mayab. Corresponde a la antigua cultura maya establecida
l~ Sierra Madre Occidental, en el norte de Nayarit y Ja-
en Yucatan; tambien es conocida como la tierra del faisan
hsco. Sus ceremonias mas importantes inc1uyen la bus-
y el venado.
queda de peyote, haciendo una larga peregrinaci6n al
desierto de San Luis Potosi una vez al afio. Metepec. Nombre geografico muy comlin de pueblos en la
Republica Mexicana.
Huipil. Tunica descotada, sin mangas y con bordados de
varios colores. En la peninsula de Yucatan se Ie conoce Michoacan. Estado de la Republica Mexicana con litoral
como hipil. sobre el oceano Pacifico.
88 Leyendas del Mexico prehispanico Glosario 89
Narcisismo. Mania propia de Narciso; el que cuida dema- Papaloapan. Rio del estado de Veracruz que nace en las
siado de su adorno y compostura, 0 se precia de galan montafias de Oaxaca.
y hermoso como enamorado de si mismo.
Petate. Estera tejida de tule 0 de palma fina, de variados
Nixtamal. Maiz cocido en agua de cal, listo para molerse y usos entre los nativos mexicanos; usada como alfombra,
hacer tortillas 0 tamales. co1chon, cubrecama, envoltura para enfardar, forro para
cajas, asiento de sillas, etcetera.
Oaxaca. Estado de la Republica Mexicana situado sobre la
costa del Pacifico. La ciudad capital del estado cuyo Peyote. Nombre que se aplica a diversas plantas cactaceas,
valle tom6 Cortes como titulo: Marques del Valle de a las cuales se daban variadas aplicaciones medicinales;
Oaxaca. es venenosa. Descrita por SahagUn. De diversas varieda-
des de senecios y algunas mamemilarias. Vino hecho con
Obsidiana. Mineral volcanico vitreo color negro 0 verde la raiz del peyote que tiene efectos narcoticos yalucino-
oscuro. Los indigenas hacian con el armas cortantes, fle- genos.
chas y espejos.
Popocatepetl. Volcan al oriente del valle de Mexico, que es
Ocote. Arbol resinoso de hojas filiformes de la familia de las una de las montafias mas altas de Mexico (5,452 metros
coniferas que crece en las montafias de clima frio. sobre el nivel del mar).
Olmecas. Tribu india de Mexico de origen nahua, proceden- Popol-Yuh. Conocido tambien como ellibro del buen con-
te tambien de Chicomoztoc. sejo; representa la "Biblia" de los mayas quiches. En sus
paginas se reunen datos importantes sobre la mitologia
Ometepec. Nombre de lugar muy comtin donde quiera que
maya.
haya un cerro doble.
Quetzal. Hermoso pajaro de vistoso plumaje que vive en
Otomf. Grupo etnico establecido en lugares de la region cen- Guatemala y Chiapas; de plumas verdes muy ricas y es-
tro de Mexico; salvajes cazadores de los cuales quedan timada<;.
vestigios en los estados de Hidalgo, Mexico, Queretaro
y Guanajuato. El idioma de esas tribus es el otomi. Quetzalcoatl. Dios del Viento, entre los aztecas. Personaje
en cuyo derredor se ha tejido una extensa y pintoresca
Ovillo. Plumon que embarazo a Cuatlicue sin ser varon; apa- leyenda como heroe, como semidios y como divinidad.
reee en el rito del nacimiento de Huitzilopochtli; simbolo Serpiente emplumada de plumas ricas.
de sacrificio y fertilidad agricola.
Tabasco. Estado de la Republica Mexicana entre los estados
Oyamel. Arbol resinoso industrial de la familia de las coni- de Campeche, Chiapas, Oaxaca y Veracruz. Cacao es-
[eras. Se encuentra en las regiones templadas de la mesa pecial que se produce en aquella region. Arbol de flores
central de Mexico. aromaticas y semillas comestibles.
90 Leyendas del Mexico prehispimico Glosario 91
Tajin. Zona arqueo16gica totonaca, cerca del puerto de XiuhcoatI. Serpiente de la luz solar; calor 0 fuego que hace
Veracruz. En esta zona hay una gran piramide dedicada posible la genesis agricola y la madurez de los frutos.
al Dios de la Lluvia, el trueno y el rayo. Representa el simbolo del afio en la mitologia mexica.
Tea. Astilla 0 raja de madera muy impregnada de resina y Zapoteca. Pueblo que habit6 del ano 300 al 900 la regi6n
que encendida alumbra como un hach6n. montafiosa comprendida entre Tehuantepec y Acapulco y
que en la actualidad se localiza en Oaxaca. Sus centros
Tenochcas. Dicese de una clase de indios aztec as que fue- de cultura son Monte Alban y Mitla.
ron fundadores de Tenochtitlan. Se establecieron bajo la
jefatura de Tenoch.
Introducci6n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 5
La 1eyenda de Coyo1xauhqui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 15
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