Historia Social General

Prof. Laura Ehrlich

Clase 5
Clase 5: Revoluciones de 1830 y 1848

Estimados y estimadas estudiantes:

Espero que estn siguiendo las clases con la lectura de la bibliografa ms o

menos al da. Les transmito esta expectativa porque es la mejor forma
de que estn preparados para el Trabajo Prctico 1 cuyas consignas
tendrn en dos semanas. Pueden hacerme consultas por mail si tienen
dificultades con algn texto o si hay algn tema o cuestin que les
resulten especialmente oscuros.

Las consignas del TP apuntarn a evaluar el trabajo de anlisis y

comprensin que hayan hecho con los textos de bibliografa obligatoria
y a constatar en qu medida han asimilado los contenidos centrales de
stos, de modo de poder relacionar a travs de la caracterizacin de un
proceso histrico, un texto con otro.

En la ltima clase, les haba planteado que la historia de la

Revolucin Francesa no se reduca a la enumeracin de sus causas, sus
acontecimientos principales y efectos inmediatos sino que tambin
inclua la historia de su recepcin y representacin tanto historiogrfica
como poltica en los siglos subsiguientes. Les mencion sobre todo uno
de esos aspectos, sintetizando la historiografa de la Revolucin
Francesa durante los siglos XIX y XX e intentando sealar los cambios,
las continuidades y las polmicas que se verificaron en la escritura de la
historia revolucionaria por parte de historiadores de diversas corrientes
historiogrficas, desde el perodo posnapolenico en que surgi su
primera versin, hasta aproximadamente finales del siglo XX, cuando el
revisionismo alcanz su apogeo en el contexto del Bicentenario francs.

Pero como les adelantaba, adems de una representacin en la

pluma de los historiadores, la revolucin iniciada en 1789 tuvo una
recepcin, en tanto modelo poltico a seguir, entre los revolucionarios y
los activistas sociales y polticos de los siglos venideros. Las
revoluciones del siglo XIX que son el tema de la clase de hoy (las de
1830 y 1848), abarcadoras ya no slo de Francia sino de casi toda
Europa (con algunos coletazos en Amrica), tuvieron en la Gran
Revolucin su inspiracin principal. Sobre el fondo de su recuerdo, las
corrientes polticas gestadas a lo largo del siglo XIX pudieron construir
sus respectivas tradiciones, identificndose con algunas de las etapas,
aciertos o figuras destacadas de la Revolucin Francesa.

Recordemos, entonces, la bibliografa obligatoria para la clase de

hoy:

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HOBSBAWM, Eric, Cap. 6 Las revoluciones, en: La era de la

revolucin, Buenos Aires, Crtica, 1997, pp. 116-137.
AGULHON, Maurice, Cap. 1: Por qu la Repblica?, en: 1848 ou l
apprentissage de la Republique, Pars, Seuil, 1973 (en traduccin al
castellano).

En el captulo 6 de su libro La era de la revolucin. 1789-1848,

Hobsbawm explica cmo cada uno de los modelos polticos que portaba
la experiencia revolucionaria francesa de 1789-1799 era recuperado por
alguna de las tres corrientes opositoras a las monarquas restauradas
desde 1815. As, la tendencia liberal moderada se identificaba con la
etapa de 1789-91, cuyo ideal se haba plasmado en la monarqua
parlamentaria con sufragio censitario prevista en la Constitucin de
1791. En cambio, para los demcratas radicales de la oposicin a la
Restauracin, la fase predilecta de la historia revolucionaria era la de la
Repblica de 1792-93 y la Constitucin jacobina de ese ltimo ao. Los
socialistas, por su parte, hacan descender su linaje del ala izquierda de
los jacobinos y de los sans culottes, cuyo apogeo tuvo lugar durante el
segundo ao de la Repblica y que una vez cado Robespierre, haban
protagonizado alzamientos contra el gobierno (1794-1795).

Asimismo, para los demcratas radicales de mediados de siglo

XIX, la Revolucin de 1789 y algunos trazos de la de 1830- provea un
cuadro, una imagen de lo que sera la revolucin del porvenir. Es as que
se esperaba que a una crisis poltica a nivel del Estado sucedieran una
insurreccin general y la proliferacin de barricadas, lo cual llevara a la
toma del gobierno o del parlamento, y luego a la instauracin de un
gobierno provisional hasta que se sancionara una constitucin, previa
convocatoria a elecciones mediante sufragio universal. Una vez
proclamada la Repblica, se prodigara apoyo a los otros regmenes
rebeldes que surgieran en Europa. La centralizacin poltica jacobina
tambin formaba parte del modelo que para el perodo
posrevolucionario pergeaba el ala izquierda del movimiento
republicano.

Cmo fue que el emblema revolucionario y republicano atraves

las dcadas conservadoras de estabilizacin napolenica y ms an, las
de los aos de la Restauracin borbnica (1815-1830), hasta llegar a ser
estandarte de la izquierda europea de los aos 1830-1848? Qu actores
sociales fueron su soporte? Cmo ocurri ese proceso de transmisin y
reinvencin de un legado poltico republicano? De algn modo, stas son
las preguntas centrales que atraviesan los dos textos de lectura
obligatoria de esta clase. Veremos que segn su inscripcin diferenciada
en una u otra tendencia historiogrfica, cada uno de los autores en
cuestin da respuestas distintas a esas preguntas (haciendo a un lado el

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hecho de que en el caso de Agulhon su estudio se restringe al mbito
francs y en el de Hobsbawm, abarca un panorama europeo ms
amplio). Ms adelante volveremos sobre este contrapunto.

Interrogarse acerca del proceso de transmisin de la memoria

revolucionaria y su conexin con las revoluciones del siglo XIX no se
justifica solamente como restitucin a los hechos histricos de su
carcter contingente, de no inevitables, sino tambin por el propio
contexto histrico adverso en que esa transmisin tuvo lugar. En ese
sentido, tengan en cuenta que el sistema de alianzas alcanzado a partir
del Congreso de Viena de 1815 entre las monarquas vencedoras de
Napolen (Austria, Prusia, Rusia e Inglaterra) justamente se propona
erigir barreras poltico-ideolgicas y establecer un dispositivo de ayuda
mutua para prevenir el resurgimiento de una revolucin en Francia o,
ms an, la extensin del fermento revolucionario hacia otros pases, en
la conviccin de que as el Antiguo Rgimen podra ser preservado.
Dado, entonces, ese marco reaccionario y represivo, vale la pena
preguntarse: cmo se dio la difusin del ideario republicano y
democrtico en el perodo de la Restauracin absolutista?

En primer lugar, la recurrencia de movimientos revolucionarios

durante la primera mitad del siglo XIX (recordemos que hubo tres
oleadas principales: la de 1820-1824, la de 1829-1834 y la de 1848)
parece indicar que tanto el esquema restaurador de las monarquas
coaligadas en 1815 como el sistema mixto y regionalizado de reyes
absolutistas y monarquas constitucionales posterior a 1830 no daban en
el clavo de la solucin de las nuevas problemticas emergentes en una
sociedad transformada econmica y polticamente. Hasta 1830,
coyuntura que permite dividir en dos subperodos nuestro marco
temporal de hoy, un frente comn de monrquicos liberales,
republicanos moderados y demcratas radicales luchaba precisamente
contra un nuevo Antiguo Rgimen que atrasaba el reloj de la historia y
negaba lo que eran cambios evidentes en las expectativas sociales y
polticas de los europeos, despus de la doble revolucin.

Un punto que se revel sensible fue el tema de las nacionalidades.

Como consecuencia del rediseo de las fronteras intraeuropeas
emprendido por el Congreso de Viena para evitar que resurgiera el
expansionismo francs, algunas naciones que comenzaban a
descubrirse como tales, como Polonia o Italia, haban sido fragmentadas
o bien alguna de sus partes haba sido anexada a imperios
multinacionales (como el de los Habsburgo, el ruso o el turco). Otro caso
es el de los belgas incorporados al estado holands, del que los
separaban intereses econmicos y tradiciones culturales.

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El romanticismo como nuevo ethos difundido entre las elites
ilustradas de Europa colabor en ese proceso de descubrimiento del
pueblo y de la nacin. En confluencia con el liberalismo y un todava
difuso republicanismo, fue parte de la oposicin a los regmenes
posnapolenicos. Los movimientos nacionalistas hicieron su aparicin en
la escena poltica con un perfil independiente en la ola revolucionaria de
1830. Su derrota en Italia y Polonia determin el exilio de algunos de sus
dirigentes y la difusin, a travs de ellos, de modelos organizativos
como el de la Joven Italia de Mazzini.

Pero adems de los efectos conflictivos de la Restauracin en el

plano del diseo poltico-diplomtico, desde el seno de los pases
avanzados de Europa ciertas transformaciones econmicas y sociales
empujaban hacia la conformacin de un nuevo actor poltico, al menos
en Francia e Inglaterra, el movimiento de las clases trabajadoras o de
los trabajadores pobres urbanos, cuyo perfil ms claro se hara visible
a partir del perodo revolucionario de 1830. Es decir que hay cambios en
la morfologa social (como la extensin de la industrializacin y la
pauperizacin en estos pases centrales, determinante de la
configuracin de nuevas clases sociales, segn el argumento de
Hobsbawm) que movan la rueda de la poltica revolucionaria al hacer
necesario canalizar nuevas demandas que el viejo sistema poltico
antidemocrtico no estaba preparado para metabolizar.

As, hacia la dcadas de 1830-1840 se instala en Francia e

Inglaterra la cuestin social, es decir, la idea de que hay problemas en
la sociedad humana (no slo ya en el sistema poltico) que deben ser
resueltos. La pobreza se hace urgentemente visible en las ciudades y en
el caso francs esto abarca el mbito rural. Cmo incorporar esas masas
pauperizadas a la poltica revolucionaria va a ser uno de los temas de
debate y polmica en la izquierda de estos pases europeos. Pero
paralelamente, el temor a esas masas y su exclusin a travs del
sufragio restringido van a caracterizar a los regmenes liberales que
triunfan tras las revoluciones de 1829-34. La percepcin de unas masas
peligrosas no tuvo impacto solamente en la poltica. Es de esa inflexin
en la sociedad decimonnica que surgir, a su tiempo, una nueva
ciencia social que nace atada a la preocupacin por el orden: la
sociologa.

A partir de la salida de la revolucin de 1830-34, se perfilan,

entonces, dos evoluciones polticas divergentes entre Europa Occidental
y Centrooriental (en la primera se asientan monarquas liberales
moderadas; en la segunda triunfan los sistemas absolutistas. Ver mapa
en Material Didctico Multimedia, 3.10). Por otro lado, se inicia en
Occidente el proceso de disolucin del frente comn antiabsolutista que
formaban los liberales moderados y los demcratas ms radicales,

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relacionndose con ello la aproximacin de estos ltimos al
protomovimiento obrero y el ingreso de los moderados a los nuevos
gobiernos monrquico-constitucionales.

Recordarn que en la clase pasada, hicimos referencia a algunos

de los primeros historiadores de la Revolucin de 1789, quienes
escriban entre las dcadas de 1820 y 1840 y se integraron como
funcionarios a la nueva monarqua constitucional instaurada en Francia
tras la Revolucin de julio de 1830, la del rey burgus Luis Felipe de
Orlens. Pues bien, es de ese segmento liberal moderado que los
demcratas ms radicales y protosocialistas comenzarn a separarse
cuando su reclamo de reformas y ampliacin electoral choque contra la
vocacin cada vez ms conservadora de tales gobiernos. Un derrotero
similar se dio en Inglaterra con el movimiento de la Carta del Pueblo o
cartismo, movimiento de los trabajadores que luch por la ampliacin de
la reforma electoral, diferencindose de sus hasta pocos aos antes
aliados de la burguesa liberal.

Para el historiador britnico, desde 1830 se produce tambin

(adems de la separacin entre moderados liberales y demcratas ms
extremos) una escisin en las filas de la izquierda europea con
contornos sociales e ideolgicos bastante definidos, lo que le permite
explicar el surgimiento del socialismo o comunismo decimonnico como
la expresin de los radicales que se aproximaban al movimiento de los
trabajadores pobres urbanos. Tengamos en cuenta que Inglaterra era el
pas que presentaba la evolucin ms moderna, avanzada y por tanto
ms polarizada del mundo industrial capitalista.

Pero hay otro elemento cuyo anlisis nos permite entender cmo
sobrevivi y se transmiti el ideal revolucionario y republicano desde
1792 hasta 1848. Se trata de las hermandades insurreccionales
secretas, los organismos que aglutinaron a los hombres (y mujeres) que
mantenan vivo el recuerdo de 1789. Bajo el modelo de los carbonarios
italianos, esta forma organizativa de pequeos grupos esclarecidos se
expandi por el Mediterrneo desde el final del perodo napolenico en
adelante, teniendo participacin en las insurrecciones de la dcada de
1820 en Francia, Espaa y algunos estados italianos.

El formato, derivado del de las ligas masnicas, fue difundido en el

resto de Europa por exiliados de Italia y Polonia tras el fracaso de sendos
levantamientos nacionalistas en 1830. El socialismo primigenio en
Francia, bajo el liderazgo de Louis-Auguste Blanqui (de tradicin jacobina
babuvista), adopt ese modelo organizativo de secta conspiradora para
el movimiento de los jornaleros, artesanos y trabajadores pobres de su
pas. Justamente es contra ese tipo de organizacin de minora secreta
que Marx y Engels escriben en 1848 el Manifiesto Comunista,

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interpelando a un proletariado en gestacin para que se lanzara a la
poltica democrtica, de puertas abiertas y de conquista poltica de las
masas obreras.

En este punto, me parece instructivo resaltar una diferencia, tal

vez un matiz, entre el enfoque de estas asociaciones por parte de
Hobsbawm y el de Agulhon. En efecto, el historiador francs tambin
destaca la importancia de las sociedades secretas como medio de
transmisin del ideal republicano desde la Restauracin. Pero lo que
para el britnico es un formato organizativo, en Agulhon adquiere otro
espesor puesto que en su perspectiva, las asociaciones de los radicales
son mbitos de sociabilidad como tambin lo son los peridicos donde
las ideas (en este caso la aspiracin republicana) cobran forma, se
modelan en el roce con los hombres y no son, por tanto, meros
recipientes de aqullas. Incluso, el autor llama la atencin sobre el
hecho de que una vez prohibidas tras la insurreccin de 1834, las
asociaciones polticas ceden su lugar de espacios de localizacin del
ideal republicano a otro tipo de sociedades no polticas, como los clubes
de discusin y lectura o la francmasonera.

Al preguntarse Por qu la Repblica?, el francs est

subrayando que hasta 1848, cuando se da la primera resurreccin de la
Repblica, no haba ninguna necesidad histrica que hiciera inevitable
la evolucin hacia su recuperacin como modelo poltico deseado. Dicho
de otro modo, Agulhon desnaturaliza el curso histrico hacia el sistema
republicano democrtico que para nosotros, desde la actualidad, es
evidente. Es justamente esa operacin de desnaturalizacin o
historizacin la que le permite iluminar aquellos mbitos en los cuales la
idea republicana se reinvent y difundi entre nuevos adeptos. Por eso,
adems de las asociaciones, el historiador considera que los peridicos
cumplieron un papel fundamental como mbitos de implantacin del
partido republicano. stos constituan, desde su punto de vista, la red
ms amplia de radicales a nivel nacional, por los vnculos que permitan
establecer, la informacin recabada por sus viajantes, es decir, como
espacios de organizacin y no slo de propaganda ideolgica.

Para terminar, y a propsito de este ltimo tema, vale la pena

contrastar los esquemas interpretativos de los autores trabajados en la
clase de hoy (incluso cuando ello implique forzar un poco el anlisis), de
modo de situar sus divergencias en relacin con tendencias
historiogrficas tambin diversas. Como podrn advertir, el abordaje de
Hobsbawm de la poltica del perodo 1815-1848 guarda un estricto
correlato con la historia de las clases sociales en esos aos. Podra
decirse que en algunos prrafos de su texto, determinadas posiciones
polticas parecen deducirse o explicarse por una posicin especfica en
la estructura de clases (los liberales moderados son nobles reformistas o

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burgueses adinerados; los liberales ms radicales pertenecen a la
burguesa media, profesionales o pequeos tenderos y artesanos; los
demcratas extremos nutren sus filas de los trabajadores ms pobres,
jornaleros, etc.).

En la narrativa de Agulhon, aun cuando los factores sociales tienen

un lugar de peso en la argumentacin, el plano poltico-cultural cobra
una considerable autonoma respecto de las determinaciones sociales y
adquiere una profundidad explicativa en s mismo, a travs del anlisis
de sus mbitos privilegiados. En esta visin, el republicanismo no sera
un efecto derivado de la expansin de las clases medias y bajas sino un
producto histrico de la accin de historiadores, intelectuales
romnticos, peridicos y asociaciones que le dieron su forma singular.

Hasta aqu llegamos hoy. Buen fin de semana largo. Laura.

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