Tema 06 - Diapositivas

Segunda parte
LA CELEBRACIN DEL MISTERIO
Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
Instituto Teolgico San Fulgencio (Murcia)

Ciclo Institucional
Asignatura 5.03. Introduccin general a la
Liturgia y a los Sacramentos (7,5 crs.) web: www.rnavarro.info
Profesor: Ramn Navarro Gmez e-mail: rnavarrogomez@me.com
Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
Desde el Concilio Vaticano II
La principal manifestacin de la
Iglesia tiene lugar en la
participacin plena y activa de
todo el pueblo santo de Dios en
las mismas celebraciones
litrgicas
(SC 41)
Segunda Parte web: www.rnavarro.info

Tema 5. La Palabra de Dios en la celebracin e-mail: rnavarrogomez@me.com
Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
Texto de referencia
J. LPEZ MARTN, La liturgia de la Iglesia

(Sapientia Fidei, 6), BAC, Madrid, 22009,
pp. 115-127 [Captulo VIII, La asamblea
celebrante]

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
SUMARIO

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
2. La Iglesia, sujeto de la accin litrgica.

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
1. La Iglesia, cuerpo sacerdotal de Cristo

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
2. La liturgia, de la Iglesia y para la Iglesia.

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
3. La asamblea celebrante

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
1. La asamblea, signo sagrado

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
2. Dimensiones de la asamblea como signo

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
3. Asamblea litrgica e Iglesia local

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
4. Antinomias de la asamblea litrgica

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
5. La participacin de los fieles en la liturgia

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
1. Qu es la participacin de los fieles?

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
2. Exigencias de la participacin

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
3. Ministerios y participacin litrgica

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
4. La asamblea tiene necesidad de ministerios

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
5. El equipo litrgico

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
1. Introduccin.
SUMARIO
5. El equipo litrgico
6. Conclusin

Tema 6
LA ASAMBLEA
CELEBRANTE
COMPLEMENTARIO
MATERIAL
Documento 1. Voz Participacin del
Nuevo Diccionario de Liturgia.
Documento 2. Comunidad y ministerios
(J. Aldazbal)
Documento 3. Voz Equipo litrgico del
Diccionario del agente de Pastoral
litrgica.

Tema 6. La celebracin e-mail: rnavarrogomez@me.com
Segunda Parte
1
Tema 5. La Palabra de Dios en la celebracin
Introduccin
web: www.rnavarro.info
e-mail: rnavarrogomez@me.com
Junto con la Palabra de Dios, el segundo
componente de la celebracin es la
asamblea del pueblo de Dios, reunida
para tomar parte en la accin litrgica.
Junto con la Palabra de Dios, el segundo
componente de la celebracin es la
asamblea del pueblo de Dios, reunida
para tomar parte en la accin litrgica.
Teolgicamente, la asamblea es signo
que expresa y hace presente a la Iglesia
de Cristo, as como manifiesta la
presencia del Seor, que prometi estar
donde dos o ms se renan en su
nombre (Mt 18,20).
Teolgicamente, la asamblea es signo
que expresa y hace presente a la Iglesia
de Cristo, as como manifiesta la
presencia del Seor, que prometi estar
donde dos o ms se renan en su
nombre (Mt 18,20).
Segunda Parte
2
La Iglesia, sujeto
de la accin litrgica

Las acciones litrgicas no son acciones
privadas, sino celebraciones de la
Iglesia, que es sacramento de unidad, es
decir, pueblo santo congregado y
ordenado bajo la direccin de los
obispos. Por eso pertenecen a todo el
cuerpo de la Iglesia, influyen en l y lo
manifiestan (SC 41).
Las acciones litrgicas no son acciones
privadas, sino celebraciones de la
Iglesia, que es sacramento de unidad, es
decir, pueblo santo congregado y
ordenado bajo la direccin de los
obispos. Por eso pertenecen a todo el
cuerpo de la Iglesia, influyen en l y lo
manifiestan (SC 41).
La Iglesia representada en las acciones
litrgicas es la comunidad de los fieles
unida por la unidad del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo (LG 4),
orgnicamente estructurada (presidida
por sus pastores y dotada de carismas,
ministerios y funciones).
La Iglesia representada en las acciones
litrgicas es la comunidad de los fieles
unida por la unidad del Padre, del Hijo
y del Espritu Santo (LG 4),
orgnicamente estructurada (presidida
por sus pastores y dotada de carismas,
ministerios y funciones).
Esta visin de la Iglesia forma parte de
la eclesiologa litrgica del Concilio
Vaticano II.
Vaticano II.
La liturgia pone de manifiesto la
naturaleza autntica de la verdadera
Iglesia.
Vaticano II.
La liturgia pone de manifiesto la
naturaleza autntica de la verdadera
Iglesia.
1 La Iglesia,
cuerpo sacerdotal de Cristo
La liturgia es el ejercicio del sacerdocio
en el tiempo, que se hace actual por la
Iglesia en y en la Iglesia.
Las acciones litrgicas son actos de toda
la Iglesia.
Las acciones litrgicas son actos de toda
la Iglesia.
Desde la MD a la LG, pasando por SC,
hay un progresivo avance hasta situar el
sacerdocio ministerial dentro de la
Iglesia, como un servicio ejercido en la
Iglesia, pueblo sacerdotal.
Desde la MD a la LG, pasando por SC,
hay un progresivo avance hasta situar el
sacerdocio ministerial dentro de la
Iglesia, como un servicio ejercido en la
Iglesia, pueblo sacerdotal.
La participacin de los fieles brota como
un derecho y un deber de su pertenencia a
la Iglesia por el bautismo.
La Iglesia alcanza su plenitud sacerdotal
a travs de los ministros ordenados, a los
que Cristo confa la realizacin del
memorial de su muerte y resurreccin.
La Iglesia alcanza su plenitud sacerdotal
a travs de los ministros ordenados, a los
que Cristo confa la realizacin del
memorial de su muerte y resurreccin.
El sacerdocio ministerial y el sacerdocio
comn de los fieles se necesitan y se
completan recprocamente.
El sacerdocio ministerial y el sacerdocio
comn de los fieles se necesitan y se
completan recprocamente.
La Iglesia es sujeto de las acciones
litrgicas no slo por el sacerdocio
ministerial, sino tambin por el
sacerdocio comn de los fieles, que se
ejerce en la vida y en la accin litrgica
(cf. LG 9-11). La Iglesia es, as, un
cuerpo sacerdotal.
La Iglesia es sujeto de las acciones
litrgicas no slo por el sacerdocio
ministerial, sino tambin por el
sacerdocio comn de los fieles, que se
ejerce en la vida y en la accin litrgica
(cf. LG 9-11). La Iglesia es, as, un
cuerpo sacerdotal.
Realmente, en una obra tan grande, por
la que Dios es perfectamente glorificado
y los hombres santificados, Cristo asocia
siempre consigo a la Iglesia, su esposa
amadsima, que invoca a su Seor y por
l rinde culto al Padre (SC 7, cf. 84).
Realmente, en una obra tan grande, por
la que Dios es perfectamente glorificado
y los hombres santificados, Cristo asocia
siempre consigo a la Iglesia, su esposa
amadsima, que invoca a su Seor y por
l rinde culto al Padre (SC 7, cf. 84).
Papel especialsimo tiene el Espritu
Santo, para que la asista en la liturgia y
le conceda gustar el gozo de un
encuentro todava bajo el velo de los
signos.
Papel especialsimo tiene el Espritu
Santo, para que la asista en la liturgia y
le conceda gustar el gozo de un
encuentro todava bajo el velo de los
signos.
1 La Liturgia,
de la Iglesia y para la Iglesia
Toda celebracin litrgica es accin de
Cristo total, cabeza y miembros, o sea,
obra de Cristo sacerdote y de su cuerpo,
que es la Iglesia (cf. SC 7). Dicho de otra
forma: Es toda la comunidad (=) el
cuerpo de Cristo unido a su cabeza, quien
celebra (CEC 1140; cf. 1097; 1119).
celebra (CEC 1140; cf. 1097; 1119).
celebra (CEC 1140; cf. 1097; 1119).
Toda la asamblea, por tanto, es
celebrante de la liturgia, pero con dos
salvedades: la primera es que cada cual
lo es segn su funcin, la segunda es que
es en virtud del Espritu, que acta en
todos (CEC 1144).
Toda la asamblea, por tanto, es
celebrante de la liturgia, pero con dos
salvedades: la primera es que cada cual
lo es segn su funcin, la segunda es que
es en virtud del Espritu, que acta en
todos (CEC 1144).
La liturgia es de la Iglesia porque
pertenece al entero cuerpo eclesial y
porque de alguna manera existe a causa
de la Iglesia y a favor de la misma
Iglesia.
La liturgia es de la Iglesia porque
pertenece al entero cuerpo eclesial y
porque de alguna manera existe a causa
de la Iglesia y a favor de la misma
Iglesia.
La liturgia es para la Iglesia porque
los Sacramentos y toda la vida litrgica
que constituyen la Iglesia, manifiestan y
comunican a los hombres el misterio de
la comunin de Dios Amor, uno en tres
Personas (cf. CEC 1118).
La liturgia es para la Iglesia porque
los Sacramentos y toda la vida litrgica
que constituyen la Iglesia, manifiestan y
comunican a los hombres el misterio de
la comunin de Dios Amor, uno en tres
Personas (cf. CEC 1118).
Consecuencias de esta visin: si las
acciones litrgicas no son acciones
privadas de los ministros ordenados,
sino actos de toda la Iglesia, nadie se
puede erigir como dueo de la liturgia.
Consecuencias de esta visin: si las
acciones litrgicas no son acciones
privadas de los ministros ordenados,
sino actos de toda la Iglesia, nadie se
puede erigir como dueo de la liturgia.
Por eso a nadie le est permitido, ni
siquiera al sacerdote, o a un grupo
particular, aadir, quitar o cambiar algo
por propia iniciativa (cf. SC 22).
Por eso a nadie le est permitido, ni
siquiera al sacerdote, o a un grupo
particular, aadir, quitar o cambiar algo
por propia iniciativa (cf. SC 22).
Por eso la celebracin comunitaria
siempre se ha de preferir a la celebracin
individual, casi privada (cf. SC 27), para
que cada cual desempee todo y solo
aquello que le corresponde segn la
naturaleza de la accin y las normas
litrgicas (cf. SC 28).
Por eso la celebracin comunitaria
siempre se ha de preferir a la celebracin
individual, casi privada (cf. SC 27), para
que cada cual desempee todo y solo
aquello que le corresponde segn la
naturaleza de la accin y las normas
litrgicas (cf. SC 28).
En sntesis, el sujeto integral de la
accin litrgica es siempre la Iglesia,
incluso cuando el ministro ordenado se
encuentra solo, porque tambin aqu es
ministro del Cristo total, por voluntad
del Seor y no por delegacin de la
comunidad.
En sntesis, el sujeto integral de la
accin litrgica es siempre la Iglesia,
incluso cuando el ministro ordenado se
encuentra solo, porque tambin aqu es
ministro del Cristo total, por voluntad
del Seor y no por delegacin de la
comunidad.
Segunda Parte
3
La Asamblea
celebrante
La Iglesia subsiste y se hace realidad en
las legtimas reuniones locales de las
fieles presididos por sus pastores (LG
26).
La Iglesia subsiste y se hace realidad en
las legtimas reuniones locales de las
fieles presididos por sus pastores (LG
26).
Dichas asambleas constituyen,
especialmente en la celebracin
eucarstica, la principal
manifestacin de la Iglesia de Cristo
(cf. SC 41).
Dichas asambleas constituyen,
especialmente en la celebracin
eucarstica, la principal
manifestacin de la Iglesia de Cristo
(cf. SC 41).
Las oraciones litrgicas as lo expresan,
al usar ordinariamente el plural:
bendecimos, rogamos, damos gracias,
etc. El sujeto orante es siempre el
nosotros eclesial, es decir, la Iglesia,
que dialoga con su Seor e invoca al
Padre.
Las oraciones litrgicas as lo expresan,
al usar ordinariamente el plural:
bendecimos, rogamos, damos gracias,
etc. El sujeto orante es siempre el
nosotros eclesial, es decir, la Iglesia,
que dialoga con su Seor e invoca al
Padre.
1
La Asamblea,
signo sagrado
La asamblea es signo sagrado, en el
sentido de que es epifana de la Iglesia,
sacramento de salvacin para todo el
mundo (cf. LG 1; 8; SC 2; 5; 26; GS 40).
La asamblea es signo sagrado, en el
sentido de que es epifana de la Iglesia,
sacramento de salvacin para todo el
mundo (cf. LG 1; 8; SC 2; 5; 26; GS 40).
Prefiguraciones: asamblea cultual de
Israel en el desierto (cf. Ex 19, 24), en la
tierra prometida (cf. Jos 24) y luego en el
exilio (cf. Neh 8-9).
Prefiguraciones: asamblea cultual de
Israel en el desierto (cf. Ex 19, 24), en la
tierra prometida (cf. Jos 24) y luego en el
exilio (cf. Neh 8-9).
Aparece en el Nuevo Testamento
inmediatamente despus de la glorificacin
de Jess y de la efusin del Espritu (cf.
Hch 2, 42-47; 4, 32-35; 5, 12-16), con la
importancia en su configuracin inicial de
la experiencia pascual y eucarstica
reflejada en los relatos de las apariciones
de Cristo resucitado (cf. Lc 24; Jn 20 ).
Hch 2, 42-47; 4, 32-35; 5, 12-16), con la
Hch 2, 42-47; 4, 32-35; 5, 12-16), con la
La asamblea
celebrante
La asamblea
celebrante
Con el tiempo fue adoptando el rostro

propio de cada lugar: la asamblea de
Jerusaln (cf. Hch 1-6); Antioqua (Hch
13,1-3); Trade (Hch 20,7-11); Corinto
(cf. 1Cor 11;14)
La asamblea
celebrante
Con el tiempo fue adoptando el rostro

propio de cada lugar: la asamblea de
Jerusaln (cf. Hch 1-6); Antioqua (Hch
13,1-3); Trade (Hch 20,7-11); Corinto
(cf. 1Cor 11;14)
Si la Iglesia como asamblea litrgica es
signo sagrado hay que preguntarse por el
significado y el significante.
Significado: realidad misteriosa y
trascendente de la Iglesia, cuerpo de Cristo
y sacramento de unidad, presencia en el
mundo de la realidad escatolgica del
Reino (cf. LG 1; 48, etc.)
Significado: realidad misteriosa y
trascendente de la Iglesia, cuerpo de Cristo
y sacramento de unidad, presencia en el
mundo de la realidad escatolgica del
Reino (cf. LG 1; 48, etc.)
Significante: grupo humano, reunin de
creyentes para celebrar. Ahora bien, lo
decisivo es la accin que realiza, que ha de
ser celebracin de la Iglesia de Cristo, en
comunin con lo que la Iglesia hace
siempre y en todas partes.
Significante: grupo humano, reunin de
creyentes para celebrar. Ahora bien, lo
decisivo es la accin que realiza, que ha de
ser celebracin de la Iglesia de Cristo, en
comunin con lo que la Iglesia hace
siempre y en todas partes.
Este ser signo le viene dado a la Iglesia
tanto por el Misterio de Salvacin que se
actualiza como por las palabras y los
gestos humanos de la celebracin, que han
de ser lo que Cristo y la Iglesia han
elegido y determinado para llevar a cabo
la santificacin de los hombres y el culto a
Dios.
Este ser signo le viene dado a la Iglesia
tanto por el Misterio de Salvacin que se
actualiza como por las palabras y los
gestos humanos de la celebracin, que han
de ser lo que Cristo y la Iglesia han
elegido y determinado para llevar a cabo
la santificacin de los hombres y el culto a
Dios.
En efecto, slo cuando se hace lo que
hace la Iglesia, la asamblea aparece en
su identidad de signo, entre los hombres,
de la Iglesia, seal e instrumento de Cristo
con el poder del Espritu.
En efecto, slo cuando se hace lo que
hace la Iglesia, la asamblea aparece en
su identidad de signo, entre los hombres,
de la Iglesia, seal e instrumento de Cristo
con el poder del Espritu.
2
Dimensiones de la asamblea
en cuanto signo
En qu sentido es signo sagrado?
En todo signo litrgico hay tres
dimensiones que expresan la complejidad
de la relacin referencia a su contenido
(el Misterio de Cristo).
En todo signo litrgico hay tres
dimensiones que expresan la complejidad
de la relacin referencia a su contenido
(el Misterio de Cristo).
Dimensin conmemorativa: la asamblea
litrgica evoca y hace recordar la
convocatoria del pueblo de Dios en la
Antigua Alianza en la presencia del Seor.
Dimensin conmemorativa: la asamblea
litrgica evoca y hace recordar la
convocatoria del pueblo de Dios en la
Antigua Alianza en la presencia del Seor.
Dimensin manifestativa: la asamblea
hace presente y revela el misterio de la
Comunin de la Iglesia y su condicin de
cuerpo y esposa de Cristo para la
salvacin de los hombres.
Dimensin manifestativa: la asamblea
hace presente y revela el misterio de la
Comunin de la Iglesia y su condicin de
cuerpo y esposa de Cristo para la
salvacin de los hombres.
Dimensin proftica: es anuncio y
anticipo de la reunin de la Jerusaln
celeste (cf. SC 8; LG 50). Toda
celebracin litrgica es por tanto
comunin con la Iglesia celeste y
participacin, a travs del velo de los
signos, de la alabanza eterna de Dios y del
Cordero (cf. Ap 5,6) y de la intercesin del
Sumo Sacerdote y mediador (cf. Heb 4,
14-15; 7,25; 1Jn 2,1).
Dimensin proftica: es anuncio y
anticipo de la reunin de la Jerusaln
celeste (cf. SC 8; LG 50). Toda
celebracin litrgica es por tanto
comunin con la Iglesia celeste y
participacin, a travs del velo de los
signos, de la alabanza eterna de Dios y del
Cordero (cf. Ap 5,6) y de la intercesin del
Sumo Sacerdote y mediador (cf. Heb 4,
14-15; 7,25; 1Jn 2,1).
3
Asamblea litrgica e
Iglesia Local
En toda asamblea litrgica se
manifiesta la comunidad eclesial, como
se ha dicho. No obstante, ninguna reunin
de fieles es legtima, si no es bajo el
sagrado ministerio del obispo (cf. LG 26).
En toda asamblea litrgica se
manifiesta la comunidad eclesial, como
se ha dicho. No obstante, ninguna reunin
de fieles es legtima, si no es bajo el
sagrado ministerio del obispo (cf. LG 26).
De ah que la forma plena de la asamblea
litrgica, como signo de la Iglesia, es
aquella que se desarrolla bajo la
presidencia del obispo, rodeado de su
presbiterio y ministros, junto al nico
altar. Por eso conviene que todos tengan
en gran aprecio la vida litrgica de la
dicesis en torno al obispo, sobre todo en
la Iglesia Catedral (SC 41).
De ah que la forma plena de la asamblea
litrgica, como signo de la Iglesia, es
aquella que se desarrolla bajo la
presidencia del obispo, rodeado de su
presbiterio y ministros, junto al nico
altar. Por eso conviene que todos tengan
en gran aprecio la vida litrgica de la
dicesis en torno al obispo, sobre todo en
la Iglesia Catedral (SC 41).
Ahora bien, esta forma de asamblea
litrgica de la Iglesia particular se
extiende y se vive en cada una de las
comunidades de los fieles que el obispo
preside y gobierna por medio de los
presbteros (cf. LG 28).
Ahora bien, esta forma de asamblea
litrgica de la Iglesia particular se
extiende y se vive en cada una de las
comunidades de los fieles que el obispo
preside y gobierna por medio de los
presbteros (cf. LG 28).
Por pequeas o pobres que sean, Cristo
est presente en ellas dando unidad a toda
la Iglesia (cf. LG 26).
Por pequeas o pobres que sean, Cristo
est presente en ellas dando unidad a toda
la Iglesia (cf. LG 26).
1. Iglesia
sujeto
1. Iglesia
sujeto
Entre las comunidades cristianas

sobresalen las parroquias, distribuidas
localmente bajo un pastor, que hace las
veces del obispo, y que de alguna manera
representan a la Iglesia visible. De ah la
necesidad de fomentar la vida litrgica
parroquial, sobre todo el domingo (cf. SC
42).
1. Iglesia
sujeto
Entre las comunidades cristianas

sobresalen las parroquias, distribuidas
localmente bajo un pastor, que hace las
veces del obispo, y que de alguna manera
representan a la Iglesia visible. De ah la
necesidad de fomentar la vida litrgica
parroquial, sobre todo el domingo (cf. SC
42).
Segunda Parte
4
Antinomias de la
asamblea litrgica
Compuesta por personas numerosas y
diversas, la asamblea presenta una serie
de antinomias que la hacen ms efectiva
y creadora:
y creadora:
es un grupo a la vez unitario y diverso.
y creadora:
es un grupo carismtico y jerrquico.
y creadora:
es un grupo carismtico y jerrquico.
supera las tensiones entre grupo e
individuo, objetivo y subjetivo, sentido
local y universal, etc.
polariza y ofrece cauce de expresin y
comunicacin a posibles sentimientos
contrapuestos de quienes comparten la
misma experiencia de fe y de oracin.
polariza y ofrece cauce de expresin y
comunicacin a posibles sentimientos
contrapuestos de quienes comparten la
misma experiencia de fe y de oracin.
Segunda Parte
5
La participacin de los
fieles en la Liturgia

4. Participacin
La asamblea
celebrante 1. Qu es la participacin
de los fieles?
4. Participacin
La asamblea
de los fieles?
El concilio no define, seala algunas

notas relativas al modo de ejercer la
asamblea su papel en la celebracin.
4. Participacin
La asamblea
de los fieles?
El concilio no define, seala algunas

notas relativas al modo de ejercer la
asamblea su papel en la celebracin.
1
Qu es la participacin
de los fieles?
Importancia de la participacin litrgica:
la participacin litrgica que presenta la
SC es punto de llegada y de partida en una
accin pastoral que busca la renovacin de
la vida cristiana a travs de la liturgia;
esta participacin exige un esfuerzo
continuado de preparacin de personas y
medios orientado a unas celebraciones
adecuadas.
esta participacin exige un esfuerzo
continuado de preparacin de personas y
medios orientado a unas celebraciones
adecuadas.
Significado de participacin:
procede del latn tardo participatio =
intervencin, adhesin, asistencia;
en el vocabulario eucolgico viene a
significar: relacin, comunicacin, unin,
identificacin.
en el vocabulario eucolgico viene a
significar: relacin, comunicacin, unin,
identificacin.
La participacin segn la Mediator Dei:
la MD es el ms claro antecedente el
Concilio.
Concilio.
la encclica nos presenta una escala de la
intensidad de la participacin: externa,
interna, activa, sacramental.
Concilio.
los modos de participacin externa son
las respuestas y los cantos.
Concilio.
los modos de participacin externa son
las respuestas y los cantos.
la participacin interna se sita en un
plano ms psicolgico que mistrico o
litrgico: entendida como ofrecimiento
personal para unirse al sacrificio del
Sumo sacerdote, consiste en una imitacin
moral y en una apropiacin de los
sentimientos de Cristo.
la participacin interna se sita en un
plano ms psicolgico que mistrico o
litrgico: entendida como ofrecimiento
personal para unirse al sacrificio del
Sumo sacerdote, consiste en una imitacin
moral y en una apropiacin de los
sentimientos de Cristo.
la participacin interna, cuando se une a la
externa, constituye la participacin
activa.
activa.
esta participacin es perfecta cuando a
ella se une la participacin sacramental,
con la recepcin de la Eucarista.
activa.
esta participacin es perfecta cuando a
ella se une la participacin sacramental,
con la recepcin de la Eucarista.
La participacin segn la SC:
la constitucin pone las bases para un
concepto ms rico y complejo de la
participacin litrgica.
el sujeto integral de toda celebracin es la
totalidad de la asamblea, no slo los
ministros ordenados.
el sujeto integral de toda celebracin es la
totalidad de la asamblea, no slo los
ministros ordenados.
la naturaleza misma de la liturgia exige,
pues, la participacin del pueblo de Dios,
pueblo sacerdotal en virtud del bautismo.
este concepto de participacin est en la
lnea de la necesidad de la fe para recibir
fructuosamente los sacramentos.
en el antiguo canon romano, testigo de la
tradicin litrgica, encontramos ya
expresado este sentido de participacin.
Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso,
que esta ofrenda sea llevada a tu presencia,
hasta el altar del cielo, por medio de tu ngel,
para que cuantos recibimos el Cuerpo y la
Sangre de Cristo, al participar aqu de este
altar (ex hac altari participatione),
bendecidos por tu gracia, tengamos parte
tambin en la plenitud de tu reino.
Te pedimos humildemente, Dios todopoderoso,
que esta ofrenda sea llevada a tu presencia,
hasta el altar del cielo, por medio de tu ngel,
para que cuantos recibimos el Cuerpo y la
Sangre de Cristo, al participar aqu de este
altar (ex hac altari participatione),
bendecidos por tu gracia, tengamos parte
tambin en la plenitud de tu reino.
2
Exigencias de la participacin
Exigencias que miran a la accin externa,
pero son imprescindibles por estar al
servicio de los aspectos trascendentes de
la celebracin:
la celebracin:
la participacin es actividad humana que
exige accin comn, apertura social,
renuncia a particularismos de expresin y
autenticidad.
la celebracin:
la participacin es actividad humana que
exige accin comn, apertura social,
renuncia a particularismos de expresin y
autenticidad.
la participacin exige una actitud
comunitaria que integra lo individual y lo
eclesial y se adapta a una forma de
comunicacin en que cada gesto es una
palabra, cada rito una frase y el conjunto
un mensaje completo.
la participacin exige una actitud
comunitaria que integra lo individual y lo
eclesial y se adapta a una forma de
comunicacin en que cada gesto es una
palabra, cada rito una frase y el conjunto
un mensaje completo.
la participacin exige actitudes cultuales
cristianas: conversin, fe, entrega de s
mismo, comunin con el hermano y
compromiso.
la participacin exige actitudes cultuales
cristianas: conversin, fe, entrega de s
mismo, comunin con el hermano y
compromiso.
3
Ministerios y participacin
litrgica
Los ministerios en la Iglesia son un factor
esencial de comunin y participacin.
Los ministerios son la concrecin en
determinadas personas de unas tareas que
corresponden a toda la comunidad
eclesial.
Los ministerios son la concrecin en
determinadas personas de unas tareas que
corresponden a toda la comunidad
eclesial.
Existen diversas clases de ministerios o
funciones:
funciones:
ministerios ordenados: obispos, diconos,
presbteros.
funciones:
presbteros.
ministerios instituidos: lector, aclito,
ministro extraordinario de la comunin.
funciones:
presbteros.
ministerios instituidos: lector, aclito,
ministro extraordinario de la comunin.
ministerios u oficios confiados de forma
estable u ocasional al servicio de la
asamblea, de la Palabra de Dios, del altar,
de los ministros ordenados, etc.
ministerios u oficios confiados de forma
estable u ocasional al servicio de la
asamblea, de la Palabra de Dios, del altar,
de los ministros ordenados, etc.
Los ministerios laicales, lector, aclito,
etc., refuerzan la eclesialidad de la
celebracin litrgica.
Deben de existir en las comunidades
cristianas de forma estable y no puramente
ocasional.
Deben de existir en las comunidades
cristianas de forma estable y no puramente
ocasional.
4
El equipo litrgico
El equipo litrgico bien organizado es un
instrumento de primer orden para la buena
marcha de las celebraciones y la pastoral
de la liturgia y de los sacramentos.
Debe tener una relativa
institucionalizacin y una presencia
asegurada en el consejo de pastoral de la
parroquia.
Debe tener una relativa
institucionalizacin y una presencia
asegurada en el consejo de pastoral de la
parroquia.
Los integrantes del equipo han de tener
preparacin y competencia y estar bajo la
direccin del prroco o rector de la
Iglesia.
Los integrantes del equipo han de tener
preparacin y competencia y estar bajo la
direccin del prroco o rector de la
Iglesia.
Segunda Parte
6
El equipo litrgico
Cristo, actor principal y sujeto ltimo y
trascendente de toda la liturgia, ejerce su
sacerdocio a travs de la liturgia, actor
asociado, y, unido al principal, sujeto
integral de la accin litrgica.
Cristo, actor principal y sujeto ltimo y
trascendente de toda la liturgia, ejerce su
sacerdocio a travs de la liturgia, actor
asociado, y, unido al principal, sujeto
integral de la accin litrgica.
La participacin activa y fructuosa de los
fieles consiste en que todos los
miembros del pueblo de Dios que toman
parte en una celebracin litrgica ejerzan
de hecho todo aquello que como tales les
corresponde.
La participacin activa y fructuosa de los
fieles consiste en que todos los
miembros del pueblo de Dios que toman
parte en una celebracin litrgica ejerzan
de hecho todo aquello que como tales les
corresponde.

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