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Volumen. N5
Masacres desde el estado 4

Pas de masacres 6

Los efectos de la prisionalizacin en los 10

internos

Casos 13

Municipalismo libertario 18
 Masacres desde el
Estado
Para poder definir de una manera prctica el trmino: masacre desde el Estado,
separamos los dos vocablos. De primera instancia, la masacre consiste en asesinar
varios individuos al mismo tiempo e indiscriminadamente y que se caracteriza
especialmente porque las vctimas se presentan indefensas ante ese ataque del que son
objeto, es decir, no disponen de la posibilidad de defenderse. La RAE nos menciona
que masacre es la matanza de personas, por lo general indefensas, producida por
ataque armado o causa parecida.
Por otra parte, hay que decir que Estado es una nocin con valor a nivel poltico que
sirve para presentar una modalidad de organizacin de tipo soberana y coercitiva con
alcance social. De esta forma, el Estado aglutina a todas las instituciones que poseen la
autoridad y la potestad para regular y controlar el funcionamiento de la comunidad
dentro una superficie concreta a travs de leyes que dictan dichas instituciones y
responden a una determinada ideologa poltica.
En palabras del alemn Max Weber, el Estado puede ser definido como una
organizacin respaldada por el denominado monopolio de la violencia legtima. Por eso
est integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas armadas, la polica y
los tribunales, ya que l se encarga, entre otras cosas, de garantizar las funciones y
obligaciones de gobierno, defensa, seguridad y justicia en un espacio especfico.
De esta manera, podemos definir que una masacre desde el estado es aquella matanza
de varias personas, que se realiza por parte de los gobernantes que se desempean en
instituciones que forman parte del estado, por medio de los organismos poderosos que
actan bajo ese monopolio de violencia legitima.
Cabe mencionar que la figura de los presos polticos est ntimamente ligada a este tipo
de hechos sangrientos. Existen acciones por partes de gobernantes que afectan a
sectores poblacionales, ms ahora con estos megaproyectos que se aproximan. A lo
que dicha poblacin responde por la defensa de sus derechos; sin embargo, el control
meditico logra (adems de criminalizar), vender justificantes, sealamientos o
culpabilidades inexistentes, todo para lograr hacer ver a la sociedad que la accin era
necesaria y que no existe culpabilidad alguna del Estado pero si de los revoltosos.
Recordemos que buscar un culpable, es una de las caractersticas ms relevantes del
poder punitivo y gracias a la criminologa meditica, cumple ese objetivo, para poder
hacer valer su autoridad. Es ah donde la mediatizacin funge su papel, al solo dar a
conocer lo que los mandatarios quieren que conozcamos.

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Vase: http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=b4tRz1PgjDXX2TRxnWBf
5
 Pas de masacres
En Mxico se cometen ejecuciones
extrajudiciales impunes. Lo han dicho
Amnista Internacional, la Organizacin de
las Naciones Unidas (ONU) y Human Rights
Watch (HRW)...
Cmo no ser un pas de masacre, si el
poder punitivo las propicia. Cabe recordar
que el poder punitivo es la facultad que
tiene el Estado para penar o castigar a
quien comete un delito. Claro, en Mxico
todo se castiga con crcel; segn con la
finalidad de readaptar (para no reincidir) y
ejemplificar a la sociedad (Disuadir a los
dems para que no cometan el mismo
delitos u otra conducta delictiva) pero esto
no es as.
No se puede hacer una eficaz prevencin
social del delito cuando existe:
1. explotacin laboral, largas jornadas de
trabajo y un salario que apenas alcanza
a cubrir una canasta bsica alimentaria.
2. La falta de justicia social no pidamos a
la justicia penal que resuelva lo que le
corresponde a la justicia social
3. La carencia de educacin formativa
4. La intolerancia y el autoritarismo del
Estado.
Existen modelos no punitivos, que son
modelos de solucin de conflicto, que
hacen una reparacin del dao y que
rehabilitan a la persona que cometa esa
Vase: http://aristeguinoticias.com/2405/mexico/pais-de-masacres/
infraccin. Pero para llegar a esto, las
respuestas se deben hacer con paciencia,
investigando, no con pensamientos
mgicos, espontneas que solo nos orillan
a una masacre. Sin embargo, esta ltima,
es por la que opta el gobierno mexicano.
Recordemos que el poder punitivo opta
por un poder vertical, por ende, crea una
clasificacin y jerarquiza a la sociedad.
Donde existan ricos y pobres, y estos
ltimos sean los malos.
Algo peculiar del poder punitivo, es que
siempre necesita a un enemigo para poder
justificarse a s mismo, es decir
criminaliza, a travs de la criminologa
meditica a personas que defienden sus
derechos o ya sea que stas no
compartan la ideologa poltica del Estado
y a esto, el poder punitivo acta
legtimamente. En otra palabras del
Doctor Zaffaroni: A la masacre le antecede
la criminalizacin.
En nuestro Pas, se han suscitado
innumerables masacres, justificadas y
ocultadas en todo momento por la
mediatizacin, medidas de control social,
que tiene como fin ltimo la bsqueda de
la paz social y el orden pblico,
anteponiendo la amenaza del uso de la
fuerza y coercitividad de la ley.
6
 Pero de qu manera utiliza el poder
punitivo al control meditico?
Noam Chomsky, nos responde que el
Estado lo utilizar para;
1. Estrategias de distraccin 2. crear
problemas, despus ofrece soluciones 3.
Para hacer aceptar una medida
inaceptable 4. Diferir (hacer pasar una
accin como dolorosa y necesaria) 5.
Dirigirse al pblico como individuos con
poca edad o retrasados mentales 6.
Utilizar el aspecto emocional como
medida de convencimiento 7. Mantener a
la sociedad en la ignorancia y en la
mediocridad 8. Promover la moda de la
estupidez, la vulgaridad o ser inculto 9.
Reforzar la autoculpabilidad y 10. conocer
mejor a los individuos de lo que ellos se
conocen.
Lo que menciona Chomsky se ve reflejado
en los presos polticos, las justificados
masacres, la criminalizacin y el manejo
meditico entorno a los caos.
Gracias a esto, es que pasamos por ubic en 15.48.
desapercibido o pensamos que ya no
existe, la edad media, la cacera de
brujas. Pero tal caso es lo contrario.
Por si fuera solo eso, hablando un poco
sobre el tema de seguridad pblica, el
gobierno mexicano est convencido que
con tener ms policas, ms agentes
activos, se dar la disminucin del delito,
se dar ms seguridad a la ciudadana.
Cuando esto es totalmente falso. Esto lo
podemos saber desde el propio
*Notas en clases de seguridad pblica
significado de polica; viene del griego
politeia = Estado (que significa
ciencia de los fines y deberes
del estado). De esta manera se determina
que la polica nicamente velar y
proteger el poder poltico y no a los
ciudadanos. A eso, le aumentemos que
durante los ltimos aos a pesar del
recurso que se a propicia a las
instituciones policiacas, en equipamiento,
patrullas, capacitacin, etc. No han dado
resultado en cuanto al objetivo de reducir
los ndices delincuenciales
En los ltimos seis aos, el presupuesto
para seguridad pblica se increment 50%
en Mxico y el nmero de policas
aument en 82%, pero nada pudo detener
la violencia: la tasa de muertes dolosas se
dispar 84%. Un mando nico resolver
el problema?
Desde que en la administracin de Felipe
Caldern se comenzara la lucha abierta
contra las bandas criminales, los
presupuestos federales y estatales se han
incrementado, pero los homicidios, lejos
de detenerse, crecieron ms. Las
aportaciones federales para la seguridad
pblica en estados y municipios se
elevaron 50% entre 2006 y 2012, pero en
el mismo periodo la tasa de homicidios
dolosos se dispar 70%, pasando de
10.89 por cada 100,000 habitantes hasta
18.57, segn registros del gobierno
federal. En 2013 la tasa de homicidios se
7
Para el gobierno, la solucin a la vista es el
mando nico de la polica. De hecho, 26
estados y 1,358 de los 2,445 municipios ya
firmaron el acuerdo para entrar en este
programa, que sustituira a las policas
municipales, de acuerdo con el
Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional
de Seguridad Pblica (SESNSP).
Pero el mando nico no ayudar a resolver
el problema de inseguridad si no se
garantiza para los policas un proyecto
digno de vida a travs de su carrera,
advierte Ernesto Lpez Portillo Vargas,
director del Instituto para la Seguridad y la
Democracia (Insyde).
Esta incertidumbre que viven las personas
que trabajan en las instituciones policiacas,
agrega el especialista, hace que
desatiendan las necesidades de la
poblacin y se concentren en seguir las
rdenes de quien est en el poder, sea la
autoridad local o un grupo criminal.
La solucin: Ms armas? Mando
nico?
Nosotros estamos en un espejismo en el
que pensamos que la mejor polica es la
armada, la ms equipada y con la mejor
tecnologa. Todo eso ha probado ser falso,
asevera Lpez Portillo Vargas.
Ernesto Lpez Portillo, del Insyde, indica
que, ms all del modelo, debe
asegurarse que los policas puedan tener
un proyecto digno de vida a travs de su
carrera, con un sistema de derechos y
prestaciones. Cuando las policas no
tienen seguridad, no pueden garantizar
seguridad para los dems. Estamos en
una trampa porque estamos discutiendo
cmo coordinar a los mandos cuando no
hemos resuelto lo profundo: cmo
saneamos instituciones con un proyecto
profesional.
Lo que se recomienda a nivel mundial es
que se construya una polica cercana a la
gente, y eso significa que los estados y
municipios deben colaborar para
garantizar un servicio de proximidad, para
trabajar con la gente y resolver un
conflicto, y eso no lo hemos logrado en el
pas. El polica promedio no sabe trabajar
con la gente, no tiene habilidades de
comunicacin, dice Lpez Portillo Vargas,
quien no deja lugar a dudas sobre el
verdadero camino a seguir: Lo que
construye a una buena polica es la
confianza, no las armas.
En este contexto podemos concluir, que no
existe seguridad pblica, porque est
totalmente alejada de los intereses
sociales y que es ejercida por el Estado. Y
esto ser hasta que se logre tener una
seguridad social, donde un 70% sea
donde acta la sociedad y el otro 30% el
Estado.
La estructura vertical proporciona el
poder colonizador, imperial, pero luego
se solidifica hasta inmovilizar a la
sociedad. las clases devienen en castas,
le quita flexibilidad para adaptarse a
nuevas circunstancias, la hace
vulnerable a los nuevos enemigos.
Todo lo que se diga en criminologa es
poltico, porque siempre ser funcional o
disfuncional al poder.
(Dr. Eugenio Ral Zaffaroni, "La cuestin
criminal")
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 Los efectos de la prisionalizacin
en los internos
El siguiente cuadro fue pintado por un Por se criminalizado por el estado ha
profesor tnico que laboraba en los altos perdido contacto con su familia, debido
de Chiapas. Fue condenado por al abandono que sufri por parte de la
homicidio calificado, a 25 aos de prisin misma.
y cumplira dicha pena en el CERRS 14. Como vemos el proceso de
criminalizacin y prisionalizacin no
solo afecta la transformacin conductual
sino tambin lo cognitivo. Adems de
que el sujeto criminalizado no es la
nica vctima, sino esto trasciende a su
familia.
Al existir el abandono por parte de su
familia, l busca apoyar a los dems en
el proceso de su escritura y lectura, por
ende, busca sumergirse en lo colectivo
para no caer en la un procesos
Lo interesante de la pintura, es que distmico, o caer en depresin y su
podemos visualizar la contaminacin y la autodestruccin.
prdida y alteracin de sus conocimientos
. Ya que en los cuatro aos que lleva
recluido, se ha modificado su ortografa,
de tener una muy buena a tener errores,
aunque sigue manteniendo su caligrafa.
A lo que podemos concluir que existe un
deterioro mental.

En la pintura se plasma su largo proceso

penal, as como las afectaciones que
han recado en sus ncleos familiares.
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 Los efectos de la prisionalizacin
en los internos
El siguiente cuadro fue pintado por un hombre entre 30 - 35 aos de edad, quien est
encerrado (privado de su libertad) en el CERRS 14 (El Amate), debido a que fue
condenado a 85 aos de prisin en primera instancia por el delito de homicidio
calificado.
Hay que hacer mencin en que su proceso penal existen diversas irregularidades y que
no existen pruebas contundentes que lo sealen de manera directa, por ende, mediante
amparos su sentencia se disminuyo a 50 aos en prisin. Por tal motivo, sus padres
(que tienen una buena posicin econmica) se deslindan de l y lo dejan en el olvido.
Este joven no tiene visitas de familiares o de amigos, nadie se acuerda de l, sin
abogado quien lo siga defendiendo ya que no cuenta con los recursos econmicos para
contratar uno y si aumentamos el hacinamiento, el aislamiento, el encierro, las
represaras, tenemos como resultado a un sujeto que a perdido su identidad y se a
daado su personalidad.
A consecuencia de todo ello, el sujeto comenz el iter del preso con el encarcelamiento
(en donde se lamenta, llora, tiene miedo) dando pas al inicio de la transformacin de
sus reas cognoscitivas y de personalidad (incluyendo las de conducta), posterior mente
entra al proceso del borregazo (en donde los internos lo utilizan y cuando sucede algo
mal lo vuelven responsable de todo), de ah entra en la adaptacin (cuando comienza a
darse cuenta que llevar mucho tiempo antes que pueda volver a salir), fue en este
proceso en cuando se asientan los sentimientos y se da cuenta que est slo , y que en
realidad nadie lo espera y comienza un trastorno distimico que desencadeno un proceso
de depresin aguda que vino acompaado por tres intentos de suicidio.
En su pintura expresa el fenmeno de la prisionalizacin, que mediante el Shock ms
los procesos del iter del preso, nos da cmo resultado a un ser humano sin identidad, en
simples palabras un ser muerto, un ser sin motivos del porque vivir. A caso Alguien
debe se acreedor a tal calvario? Y Por qu mantenemos un sistema de prisiones que
no da resultado y ni mucho menos cumple con sus objetivos?

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 Los conflictos hoy en da no son el
nico motivo por el que cientos de
indgenas chiapanecos abandona sus
poblaciones. La obra publica
emprendida por el gobierno de
Manuel Velasco Coello,
principalmente los mega proyectos de
sper carreteras, han expulsado a
miles de habitantes de sus pueblos.
Segn el gobierno esto se realiza
con el fin de mejorar un Mxico, con
mejores infraestructura, mejores
centros tursticos en los diferentes
pueblos indgenas de los cuales se
encuentra el recorrido de la autopista
san Cristbal- palenque, esto segn
el gobierno con el fin de contribuir a
un mejor capitalismo, ya que dentro
de estas zonas se encuentra, minas
etc. las cuales valen mucho para las
empresas extranjeras, hoy en da se
estn viviendo desalojos de pueblos
indgenas, los cuales han vivido por
mucho tiempo dentro de esa zonas
histricas.
En pocas casas, un da llegaron
elementos armados con palos,
machetes y rifles a la vivienda de
algunas personas las cuales los
obligan, junto con la familia, a dejar
atrs sus tierras, su historia y su poco
patrimonio, por el cual el trazo de la
autopista planeada entre la zona
turstica san Cristbal de las casas y
palenque obra que ara que miles de
pobladores indgenas de al menos
diez municipios estn siendo
presionados para dejar o vender sus
tierras, al no hacer eso el gobierno
busca otras medidas drsticas , el
cual esto provocar violencia fsica y
psicolgica hacia los pobladores.
En este caso nos queda muy claro en
la forma que el gobierno esta
actuando de una manera
inconsciente en este siguiente caso
nos muestra claramente el despojo
que ocurri en un pueblo indgena, el
cual sucedi la maana del 4 de
diciembre del 2011 esta fecha hizo
cambiar la vida de una docena de
personas del ejido Banil, el cual se
encuentra en las montaas del
municipio de Tenejapa en los altos de
Chiapas.
Eran alrededor de las ocho, cuenta
Miguel Lpez Girn de 26 aos
cuando un grupo de personas antes
zapatistas y ahora sumadores a la
estructura del partido revolucionario
institucional (PRI) entraron en su casa
con palos, machetes y rifles,
arremetieron a golpes contra su
madre, hirieron de bala a su hermano
y se llevaron a su padre Alonzo Lpez
de 54 aos.
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desaparecindolo , desde el da del hidroelctrica, en los ros de Agua
ataque, la familia atribuyo el conflicto
y su desplazamiento a su simpata
por el ejercito zapatista de liberacin
nacional (EZLN) y su negativo a
recibir apoyo del gobierno en el 2014
sin embargo, la familia se dio cuenta
de que podra haber motivo adicional
para el ataque Banil una comunidad
de menos de 200 habitantes
indgenas, el cual dentro de ese
pueblo podra estar el trazo de la
autopista . el presidente municipal
de tenejapa. Esteban Guzmn
Jimnez del partido verde, aliado del
PRI) llego en noviembre pasado a la
comunidad para decir a la gente que
firmaran el documento para que
pasara la autopista por Banavil la
mayora, como la mitad 25 personas
firmaron pero no por gusto, sino por
presin poltica si no firmaban el
documento se les multaba con una
cantidad de siete mil pesos o que
perderan el apoyo del gobierno. Esta
infraestructura agrega el documento,
esta tambin incluido en el proyecto
Mesoamrica antes plan puebla
panam implica la expropiacin de
tierra, las instalaciones de proyectos
de generacin de energa, el
desarrollo de cultivos transgnicos y
el plan de seguridad internacional
para el control territorial. El gobierno
federal y estatal dice se tiene
investigado que la autopista san
Cristbal palenque atravesara
territorios de san Cristbal, sanjun
chamula, tenejapa, sanjun cancuc,
Ocosingo, chiln el cual este
proyecto destruira gran cantidad de
territorios ancestrales pertenecientes
a los pobladores indgenas. El cual
este proyecto contempla una presa
Azul, el cual ocasionara de nueva
cuenta el despojo de pueblos
indgenas que se encuentren dentro
de esa zona, y aun as el gobierno no
les importara actuar de nueva
cuenta, sin importarle tambin de
que esas zonas tursticas y muy
lindas sean destruidas y
contaminadas. Manuel Velasco
Coello anunci que la inversin en la
vialidad seria de 10 mil millones de
pesos.
y que esta dijo aumentara la
conectividad de la zona y denotara el
desarrollo de varios municipios.
Chiapas esta sujeto a una poltica
neoliberal con la que el gobierno
busca dar las empresas el control del
territorio y de los recursos naturales,
En varias de estas regiones el
territorio es muy rico en
biodiversidad, hay petrleo, uranio,
oro, tienen una serie de metales que
tambin son atractivos para la
industria extractiva. Tambin es
atractiva para la conservacin, a
travs de investigaciones que buscan
quedarse con las patentes (de los
recursos).
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 Hoy en da el gobierno no perdona a
nadie ya que las amenazas se
extienden a quienes se niegan a recibir
los apoyos del gobierno estatal o
federal, despus de que el propio
gobierno es el responsable de los
problemas que suceden dentro de lo
pueblos indgenas, como son los
desalojos, los homicidios, las
desapariciones forzadas a personas
inocentes quienes solamente exigan
que se respetaran sus derechos y su
territorio histricos.
Vemos en este articulo el caso de
Alonso Lpez Luna en el cual el
gobierno ignora y no hace nada para
buscar la justicia. El 23 de diciembre
del 2001, das despus de la irrupcin ministerios pblicos. Cuando fuimos a
de los zapatistas convertidos a priistas
en Banavil a un hombre del ejido
Mercedes, a unos 200 metros de ah,
le llamaron la atencin unas gallinas
que se encontraban comiendo en un
pastizal de lo que, al acercarse, se dio
cuenta que era un brazo humano. El
hombre dio parte a las autoridades y
estas a la familia que, a su vez,
confirmo que perteneca a Alonso
Lpez Luna, por una cicatriz en uno de
los pulgares.
Los desplazados se haban mudado ya
a san Cristbal donde viven a la fecha,
en precarias condiciones, como
viviendas de apenas un cuarto y piso
de tierra, para atender al hermano que
haba quedado herido durante el
ataque, y empezaba apenas a
experimentar el trauma de luchar por
su derecho de acceso a la justicia al
mismo tiempo que por su
sobrevivencia.
cuando encontraron el brazo fueron a
buscar el resto del cuerpo de mi papa,
pero nunca lo encontraron los
su oficina ( del Fiscal Especial en
Justicia Indgena, Cristbal
Hernndez) nos dijo que no diramos
las declaraciones, que ya no furamos
a su oficina, cuenta Lpez Girn. Los
presuntos responsables no solo no han
sido detenidos, cuenta Lpez.
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sino que entre 2012 y 2013, tres de
ellos estuvieron trabajando en la
Presidencia Municipal de Tenejapa
en obras publicas y uno llego a
trabajar en el DIF, repartiendo
alimentos escolares .la entidad ha
sido completamente trastocado, del
camp pasaron a la ciudad, de vivir
de la agricultura para el
autoconsumo en las montaas
pasaron a emplearse como peones
de la construccin en San Cristbal.
Pese que en teora la nueva ley
debera protegerlos, desde aqu
vemos, que de por si, discriminan a
los pueblos indgenas; le ha pasado
a muchas comunidades aqu en
Chiapas, y lo han dejado en la
impunidad el desplazamiento y las
desapariciones. Al igual que el caso
de la nia Antonia Lpez que
tambin fu victima de
desplazamientos forzado como
tambin el seor Rolando Prez de
la Cruz. Estos casos no han sido
investigados por las autoridades, ya
que de igual manera nos les
conviene dar a conocer de que ellos
son los responsables de las
masacres que hoy en da se vive en
el estado de Chiapas, muchas
personas nios, ancianos, mujeres
etc. esta siendo victimas del despojo
del gobierno, el cual el gobierno esta
obligado a reconocer , respetar y
hacer valer nuestros derechos como
personas, el no hacerlo nos damos
cuenta que las autoridades solo
protegen el inters del mismo
gobierno y de las personas con gran
poder, y dejan en el olvido a las
personas que mas ayuda necesitan
para hacer prevaler la justicia.
Como bien nos menciona Jos
Saramago en unos de sus textos,
que no hay que esperar a que suene
las campanas para saber que
alguien ya muri para podernos
reunir y hacer valer la justicia hay
que buscar y luchar para que
nuestra justicia sea escuchada,
Justicia simplemente justicia no la
que permiti que le vendase los ojos
y malease hacia otro, si no una
justicia pedestre, una justicia
compaera cotidiana de los
hombres, una justicia para la cual lo
justo seria el sinnimo ms exacto y
riguroso de lo tico, una justicia que
llegase a ser tan indispensable para
la felicidad del espritu como
indispensable para la vida es el
aliento del cuerpo.
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21

Tal y como lo define Murray
Bookchin, el municipalismo
libertario es el nombre del
proceso que pretende
volver a crear y expandir el
mbito poltico democrtico
como el lugar del
autogobierno de la
comunidad. Este proceso,
por lo tanto, tiene que tener
como lugar de partida la
comunidad. La comunidad
est comprendida por
individuos cuyas viviendas
estn agrupadas en un
lugar pblico diferenciado,
formando una entidad
comunitaria perceptible.
Ese espacio pblico es el
lugar donde lo privado se
convierte en comunal. Los
vnculos dentro de esa
esfera pblica estn
marcados por la proximidad
residencial, as como por
los problemas e intereses
compartidas surgidos de
esa comunidad.
Esos asuntos que los
miembros de la comunidad
tienen en comn, opuestos
a los propios de la vida
privada, son los temas de
inters en el mbito
poltico. Existen otros
mbitos de la sociedad,
como el trabajo o la
universidad, donde tambin
se establecen asuntos de
inters pblico, y esos
lugares tambin pueden y
deben ser democratizados.
Desde ese primer nivel
poltico de la comunidad es
desde donde el
municipalismo libertario se
esfuerza por crear y renovar
el mbito poltico, para
expandirlo posteriormente. A
partir de ese nivel, las
personas pueden pasar de
estar atomizadas a autogestionable
reconocer a sus vecinos,
crear una interdependencia,
llegar a acuerdos en aras del
bienestar comn.
Es ah donde se pueden
construir las instituciones
libertarias, que lleven a una
amplia participacin
comunitaria y la mantengan
de forma permanente. Se
trata de que los ciudadanos
recuperen el poder que el
Estado les ha arrebatado. El
municipalismo libertario llama
"municipalidades" a este tipo
de comunidades polticas
potenciales.
A pesar de que las
municipalidades varan en
tamaos y en estatus
legal, puede decirse que
todas tienen en comn las
caractersticas y
tradiciones suficientes
como para que reciban
esa denominacin. Son
lugares que tienen un
potencial poltico, en los
que la tradicin de
democracia directa puede
ser revitalizada. Podemos
denominar a este espacio
pblico como
potencialmente
Naturalmente, ese
deseable mbito poltico
libertario, entendido desde
la perspectiva del
municipalismo, solo puede
realizarse si la vida
comunitaria se reduce a
determinada escala. Las
grandes ciudades actuales
se descentralizaran en
municipalidades ms
pequeas susceptibles de
ser autogobernadas.
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El poder pasara del Estado En cualquier caso, no se
y los ayuntamientos a esas habla en ningn caso de
pequeas municipalidades, instituciones inmutables,
naceran nuevos espacios todas son susceptibles de
pblicos, una nueva mejora. Los lugares de
infraestructura y reunin, as como la
producciones econmicas periodicidad y duracin de las
locales. Es posible que las Del mismo modo que puede asambleas, sern cosa de los
personas pasaran de la producirse la ciudadanos, siempre tratando
actual vida estresante, en descentralizacin de fomentar la participacin
la que se ven obligados a institucional, tambin puede pblica. Las normas
desplazarse darse una fsica. Esa establecidas se decidirn en
continuamente, a una descentralizacin geogrfica las primeras acciones de la
mayor implicacin en lo alude al entorno construido asamblea, teniendo en
local, si as pueden de una gran ciudad en cuenta que no se habla de un
realizarse personalmente. referencia a su terreno e poder separado de la
Esta descentralizacin no infraestructura. Gracias a sociedad, ya que se
tiene por qu afectar a ello, es posible recuperar un encuentra bajo el control de
todas las instituciones, ya equilibrio entre la ciudad y el los ciudadanos gracias a la
que en el caso de, por campo, entre la vida social y municipalidad. Pueden
ejemplo, las universidades la biosfera. Es sabido que establecerse comits de
y los grandes hospitales Bookchin tena una gran barrio, consejos y juntas
sera ms efectivo preocupacin por edificar consultivas y administrativas,
mantenerlos. En cualquier una comunidad siempre dirigidas a influir
caso, se espera que la ecolgicamente slida. sobre los temas que
implicacin de los interesen y siempre
ciudadanos en los asuntos Despus de los dos tipos de respetando la poltica que
pblicos condujera a un descentralizacin, debe decida la asamblea. Los
nuevo florecimiento haber un proceso temas deberan ser
cultural, de tal manera que democratizador expuestos de la forma ms
se decidiera crear directamente vinculado. Las amplia posible, fomentando
escuelas, teatros o recintos instituciones creadas, de siempre el debate, algo
sanitarios sin necesidad de democracia directa, estaran propio de una democracia
cerrar los grandes formadas por asambleas de directa, y respetando la
centralizados. ciudadanos. pluralidad de puntos de vista.
Toda persona tiene el
De nuevo se apela la derecho a hablar en la
historia para llegan a normas asamblea, aunque el carcter
y prcticas racionales. Por de cada uno puede dificultar
supuesto, la intencin este hecho, siempre se
transformadora es contraria pueden buscar formas de dar
a toda jerarquizacin, por lo a conocer una forma de
que en ese sentido las pensar y aprender con el
praxis anteriores pueden ser tiempo a expresarse mejor y
rechazables. adquirir confianza.
23

Las personas que tienen
una tendencia libertaria
rechazan que sea una
mayora la que tome las
decisiones, ya que eso
supone obligar a la totalidad
de la comunidad. Puede
decirse que el gobierno de la
mayora es siempre
coercitivo y contrario a la
libertad individual. La
propuesta que se suele dar
es el consenso, en el cual
no se toma ninguna decisin
final hasta que todos los
miembros de la comunidad
estn de acuerdo. Esta
bsqueda de consenso es
apropiada, y puede
funcionar en grupos
pequeos. Sin embargo, en
grupos mayores y decisin influya sobre el
heterogneos la cosa se
complica, hasta el punto de
que incluso la voluntad de
uno o de un grupo pequeo
puede dificultar la toma de
decisiones.
Es prcticamente imposible
que todos los miembros de
la comunidad estn de
acuerdo en todas las
decisiones. El conflicto
forma parte de la poltica, y
la disidencia es buena, ya
que hay individuos que
pueden considerar que una
decisin no es adecuada
para ellos mismos o, incluso,
para la comunidad.
No obstante, la bsqueda de
consenso puede tener
tambin sus trampas y sus
coacciones diversas, , razonadamente,
incluso personas que
disienten pueden ser
empujadas a votar
finalmente con la mayora
sin que esa sea su autntica
voluntad. De la misma
manera, provocando que el
disidente se excluya del voto
supone eliminarle sin ms
de la esfera poltica y
hacerlo tambin con su
punto de vista. Es por eso
que Bookchin critica el
consenso, ya que, o bien
intensifica el conflicto hasta
fracturar la comunidad, o
bien acaba con el silencio
de los disidentes. Una
alternativa es que los
disidentes voten abierta y
libremente, manifestando su
oposicin a la mayora, con
la esperanza de que su
cambio.
De esta forma, aunque sea
una mayora la que toma las
decisiones que afectan a la
vida social, la minora se
reserva la libertad de
intentan derrocar lo
decidido.
Siempre existir la libertad
de expresar las
discrepancias, ordenada y
intentar
convencer a los otros de
que el punto de vista propio
es mejor, y la asamblea
puede documentar al
respecto. De esta manera,
las minoras preparan el
terreno para demostrar que
una decisin puede haber
sido equivocada y, al mismo
tiempo, provocan el
desarrollo de la conciencia
poltica de la comunidad.
Siendo, como somos,
siempre crticos con eso
llamado "identidad
colectiva", creyendo
siempre en una liberacin
individual ntimamente
ligada a la cuestin social,
hay que aceptar las
diferentes culturas y
sensibilidades que albergan
las grandes ciudades. Una
descentralizacin
institucional, que asegure la
potestad de los ciudadanos
para gestionar los asuntos
que les ataen, donde las
personas de sensibilidad
libertaria posibiliten que se
asegure la pluralidad, la
dignidad y el respeto, solo
conseguible gracias a la
mxima libertad junto a la
mxima igualdad, y donde
se produzca un ilimitado
florecimiento cultural y
poltico, es un camino en el
que la utopa puede ir
hacindose realidad y
alejndose cada vez un
poco ms hacia adelante
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