FORMATO FICHA DE LECTURA

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I. Identificacin texto

Ttulo del texto:

Autor/a:

Datos editoriales:

Breve resea del autor/a :

II. Desarrollo

1) Hiptesis / tesis centrales del texto:

2) Argumentos, ideas, nociones que les parecen destacables (cules son los hilos conductores del
texto:

3) Reflexiones personales sobre el texto (que les pareci importante de retener del texto, qu
puntos les parecieron fuertes o dbiles):

IV. Se puede seguir el siguiente esquema

Angel Gonzlez Herrada
Seminario de Investigacin Chile II
19 de octubre del 2017
Identificacin del Texto Ttulo: Poltica y Pasiones. El papel de los afectos en la
perspectiva agonista
Autor/a: Chantal Mouffe.
Datos editoriales: Editorial UV, Valparaiso, 2016.
Resea autor: Politloga Belga, 74 aos. Profesora y
acadmica perteneciente a la Escuela de Essex,
particularmente, de la Teora del Discurso y el Post-Marxismo.
Ha teorizado sobre la tradicin del marxismo ortodoxo en el
siglo XX y XXI, las posibilidades polticas que ofrece la
Democracia, y las estrategias que las fuerzas polticas de
transformacin deben desplegar en su lucha contra la hegemona
de la globalizacin neoliberal. Su apuesta terica pone nfasis
en el escenario europeo y latinoamericano.
Hiptesis/tesis centrales La Tesis central del texto sostiene la necesidad poltica de
reconsiderar la relevancia de las pasiones como agentes
movilizadores y conflictualizadores en lo que respecta a la
construccin de identidades colectivas, polticas e
intersubjetivas.
Principales argumentos La autora sostiene su tesis principal sobre la base de un trazado
(hilos conductores) genealgico y conceptual de ciertas nociones fundamentales en
la Poltica.
En primer lugar, la autora considera el conflicto como la
escencia misma de la poltica. All dnde no hay conflicto, no
hay poltica. All donde hay conflicto, la poltica se encargara
de gestionarlo. El conflicto no es negativo ni positivo, slo es
real y, desde luego, necesario para que una democracia tenga
razn de ser. Esto podra incomodar aquellas posturas que
sostienen la democracia como la bsqueda de lo consensos y los
acuerdos, encubriendo o negando la conflictividad.
En segundo lugar, el modelo de democracia agonista. El
conflicto es necesario para una democracia en tanto da cuenta de
las posibilidades que tiene una sociedad (sus discursos); sin
embargo, esto no se trata de una conflictualizacin porque s y
ad infinitum, y que las fuerzas polticas en pugna nunca puedan
ponerse de acuerdo y desembocar la lucha poltica en un caos.
El agonismo reconoce el conflicto y la legitimidad y
adversalidad de las fuerzas que bogan por resolver esos
conflictos. Sin embargo, sus dinmicas no deberan consistir en
la destruccin de las fuerzas polticas contrarias, sino en la
domesticacin de sus discursos.
En tercer lugar, las fronteras identitarias. Toda identidad
 poltica, por definicin, es incluyente y excluyente; incluyente
porque busca generar adhesin y sentido de pertenencia, pero
excluyente porque siempre habrn intereses contrapuestos e
irreconciliables (de lo contrario, si toda la sociedad estuviera de
acuerdo en todo y se sintiera parte de una misma colectividad
[la pretensin hegemnica por antonomasia] la democracia
agonista y conflictiva no tendra razn de ser). El clivaje
identitario suele adquirir formas del tipo amigo/enemigo;
ellos/nosotros, republicano/monarquista, izquierda/derecha, etc.
En el caso de las experiencias ms bien de masas del siglo XX y
del siglo XXI, suele ser el clivaje pueblo/casta (o su equivalente
en lo que refiere a pequeos grupos reducidos y privilegiados:
burguesa, aristocracia, bipartidismo, etc.)
En cuarto lugar, las pasiones. A pesar de la centralidad de este
elemento en la propuesta del libro, la autora dedica poca pginas
para analizar este tpico. As, mientras las emociones son
expresiones individuales, las pasiones son colectivas. La poltica
no slo interpela a los individuos en trminos estrictamente
utilitaristas o procedimentales (como dira el rational choise),
sino en sus deseos, miedos, certezas y esperanzas. Gente que
comparte estas pasiones en comn, podra llegar a sentirse
identificada (colectivamente) en alternativas polticas en comn
que logren traducir estas pasiones en conocimiento, voluntad,
posibilidad y, finalmente, en transformacin poltica.
Por ltimo, en su rol de activista poltica, reconoce la necesidad
de nutrir el debate poltico sobre las estrategias que deben
adoptar aquellas fuerzas que buscan impugnar la hegemona
neoliberal. La emergencia de fuerzas populistas de derecha en el
mundo va en tendencia, bsicamente, porque estas fuerzas han
sabido interpretar las emociones y canalizarlas en direccin
derechista. El rol de las fuerzas contrahegemnicas es reconocer
los conflictos, identificar all las emociones en pugna y
maniobrarlas en sentido contrario; es decir, convertir este
malestar racional-emotivo y politizarlo en un populismo de
izquierda.
Reflexin personal El texto propone una mirada novedosa al interior de las Ciencias
(evaluacin texto) sociales, al rescatar la intersubjetividad emocional de los
individuos como una variable que caracteriza la diversificacin
y movilizacin de la sociedad, an cuando el texto carezca de
ejemplos concretos y reales que puedan visualizar con mayor
claridad estas propuestas (la autora habla de populismos de
derecha sin definirlo). Su idea rompe con aquellos paradigmas
ms bien materialistas, individualistas y racionalistas que
caracterizan el anlisis poltico, invitando a aproximarnos a una
realidad histrica que, a merced de la propuesta de la autora,
podra resultar mucho ms compleja e interesante.