HISTORIA DE LA REFORMA |
Se ee eee nee eres
‘se revela por fe y para fe, como ests escrito: Mas el justo por
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‘senti que habia nacido de nuevo y que las puertas del paraiso |
ime habian sido franqueadas». Tambien fueron esas palabras las "|
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AAdliferencia de otros textos, en este libro el Dr. Gonzalez presenta la
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A leer est libro usted conocer el ambiente de conflicts y luchas
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‘comprenders la postura de Lutero ante los abusos y excesos que Ie
Tlevaron a romper con las estructuras de a iglesia; y entender el ol
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{que afects al mundo entero. Vers cémo Dios usé la vida de estos
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‘Theological Seminary. Ademés ha escrito cientos de articulos para
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APAOREN AME CRANONS IS ane Ncom cotati {4
JUSTO L. GONZALEZ
HISTORIA DE
PEGS O NE
REFORMA PROTESTANTE
Ce ee rc eee
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LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS
TEOLOGICOS‘HISTORIA DE LA
REFORMA
Justo L. Gonzdlez
Contiene un estudio programado por la
Facultad Latinoamericana de Estudios TeoldgicosISTORIA DE LA REEORMA
slg pte es uhlicin p e pa,
meen
CONTENIDO
ISABEL LA CATOLICA 7
Lareforma del clero 9
Lasley aot Conpiene 7 nd
Medidas represivas Sis
Ladescendencia de Isabel er)
MARTIN LUTERO: CAMINO HACIA LA REFORMA 27
‘Laporegrnaciénespititua cr 30
Se desata la torment. 35
LA TEOLOGIA DE MARTIN LUTERO wuss AT
LaPalabrade Dios wT
Elconoeimiento de Dios. nD
Laley yelevangelio 50
Laiglesiay los sacramento 52
os dos 5N0$ on oes 35
|. UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE 7
Elexilioen Wanburgo. 57
Las cireunstancias poiticas or)
Lasrebeliones de los nobles y de los campesinos 62
‘Lanuptura con Erasmo. 65
Lasdetas del Imperio ' 66
. 61
LaLigade Esmalealda5. ULRICO ZWINGLIO Y LA REFORMA EN SUIZA ...69
Laperegrinacin de Zwingio o
‘Lamupturacon Roma sense TH
Lateologia de Zwinglio von
6. EL MOVIMIENTO ANABAPTISTA wsnssosssnsnsnsnee 19
Losprimeros anabaptisss. ee
Losanabaptistasrevlucionatos .. 84
Elanabaptismo postetio 0. sence 8T
7.JUAN CALVINO. see 89
Laformacin deCalving scons 89
LaconversGn vo 91
“Latesttci de lareligtn cristana. 92
Elreformador de Ginebra sen
Calvino yelealvinismo ee)
18. LA REFORMA EN LA GRAN BRETARA .oronsnon 103
rigue VIIL in
Eduardo VI 108
‘Maria Tudor.
Isabel. :
LaReformaen Escocia
9. EL CURSO POSTERIOR DEL LUTERANISMO ..... 123
Laexpansin protestante 13
Laguerrade Esmalealda Ds
Ellnterimde Augsburgo. : 127
[La derrota del Emperador ss 129
Ejueranismoen Escandinavin
10. LA REFORMA EN LOS PAISES BAJOS
Lasituacién poitiea.
LLapredicacin de a Reforma
Aumentala oposicion
Los mendigos.
11. EL PROTESTANTISMO EN FRANCIA
Francisco Ly Enrique Il
Francisco ly laconspiracion de Amboise
(Catalina de Medics,
‘Lamatanza de San Bartolomé
[Laguertade los Tres Enriques
12. LA REFORMA CATOLICA
Lapolémica contrac protestantismo
Lasnuevas érdenes..
Elpapadoreformador
ElConciliode Trento,
13. EL PROTESTANTISMO ESPANOL.
-Enasmismo, Reformae Inquisicin
Lareformamstica y humanist: Juan de Valdes
Las comunidades protestantesen Espa
Losprotestantes exiiad08 nnn
14, UNA EDAD CONVULSA
15. ISABEL LA CATOLICA..
Herenci incieta
Bnriguel¥
Elwonose afianza
‘Laguerrade Granada
“17S
“77
135
BS
136
137
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147
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151
133
137
158
161
166,
169)
13
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179
183
189
189
194
196116, UN NUEVO MUNDO.
Laempresa colombina
Laimportanciade Inempresacolombina
GUIA DE ESTUDIO.
205
206
216
23
Capituto |
ISABEL LA CATOLICA
‘Primeramente encomiendo mi espiriu en las manos de mi
efor Jesucristo, 0! cual de la nada lo crié, y por su
preciosisima sangre lo redimi.
Testamento de Isabella Catdca
Aunque es costae comenzat lo bos acerca de laRefor-
sma tratando acerca de Alemania y Ia experiencia y teologia de
utero, el hecho es que el trasfondo politico y eclesistioo dela
poca puede entenderse mejor tomando otros puntos de pata, El
ve aqui hemos escogido, que pode parecer extrano al lector,
tiene certs ventajas
La primera de ellas es que muestra la continued entre fas
ansias eformadoras que hemos vst anterorment,y los acoate-
«iments del siglo XVI. Lotero no aparecié en medio del vaco,
sino que fue resultado de los «sues frstrados» de generacio=
nes anteriores. Y su protesta tom la dreecién que es de todos
sabida debidoen panes condiciones poten que se relacionshan
‘stechamente con lahegemonia espaola.
La segunda ventaja de nuestro punto de partida es que nos
yoda a tazarel mare potico dentro del cual tuieren lugar acon-
{ecimientos que frecventemente se escriben en un plano pura-
‘mente teoldgico. Catalina de Atagén, [a primera esposa a quien
[Enrique VII de Inglaterra repud6,erahjade Isabel
1sora dea Reforma
Carlos V,elemperadora quien Luter se enfrentéen Worms,
eraneto de a gran rein espaol, y portant sobrino de Catalina,
Felipe Ie hijo de Carlos V y bisnito de Isabel, se cas6 con su
prima segunda Maria Tudor, ein de Inglaterra y neta de Isabel
Todo esto, que presentado tan répidamente puede parecer muy
complicado, ser explicado més adelante ene curso deestahisto-
ria, Lo acemes consar aqui senellament para mostrar I impor-
tania de Isabel y su descendencia en todo el proceso politico y
‘eligioso dl siglo XVI
ori, desc nsestraperspectvahispnice, este punto de
partida nos ayuda coreg vais als impresiones que pods
‘mos haber recbido de una historia escrita principalmente desde
‘una perspectiva slemans 0 anglosajona, Durante la époea dela
Reforma, Espatia era un centro de actividad intelectual y
reformador,Sibien es cierto que la Inguisicin fue frecuentemen
te una fuerza opresora, no es menos cierto queen muchos otros
pats ano calicns como protestants, habia otras fuera de Ia
‘misma indole, Ademés, mucho antes de laprotesta de Luter as
ansis reformaoras se habian posesionado de buena parte de E8-
pia, recisamente gracias ala obra de Isabel y sus colaborado-
res. La Reforma catlia, que muchas veces reibe el nomibre de
“«Contrareformay, resulta ser anterior ala protestant, sino nos
‘lvidanos de lo que estaba teniendo lagaren Espasaen tiempos de
Isabel, ya principios del reinado de Carlos V.
“Tampoco debemos olvidar que eta vera de los eformaores»
«que bora estudiamos ue la misma wera dels conquistadores» a
‘que deicaremoslaproxima seccgn, Para a istviaeserita desde
tna perspectiva alemana o anglosajona, la conquista de Amética
porlos puchlesibércas ene pocaimmportanca, aparece como un
apéadice a ls aconteeimientos supuestamente mis importantes
‘qu estaban eniendo lugar en Alemania, Suiza, Inglaterra Esco-
ia, Pero el hecho es que esa conquista fue de tanta importancia
8
abe ta Cation
Para a historia del ristanismo como lo uo Ia Reforma protestan-
te. ¥ ambos acontecimientstuveron lugar al mismo tempo,
Para subrayar esa concordancia cronol6gica entre la wera de
Jos eformadores yl erade fos conquistdores», hemos decidi-
do comeazar ambas secciones con el mismo persone, fecuents-
mente olvidado en lahistoriaecesfstics, en quien se encuentran
tanto las rafees dela Reforma como las dela Conquista: abel de
Castilla, «la Catsica». Esto asu ver quiere decir que al tata de
Isabel enestaseecidn drgiremos nuestra atencién cas exclusive
‘mente hacia su labor reformadora, dejando paral préximatodolo
‘que se efierea su mareha hacia el rono, a conquistade Granada,
ldescubrimiento de Amica, ylsprimeras medida colonizado-
ras y evangelizadoras.
La reforma del clero
Cuando Isabel y Femandoheredaron la corona de Castilla
muerte del medio hermano de Isabel, Enrique TV, agli espatio.
Jase hallabaenurgentenecesidad de forma. Durante los aos de
incertidumiyre politica que precedieron ala muerte de Enrique lV,
elalto cleo se habia dedicado als pricticas belicosas que, segin
vimos, eran earactersticas de muchos de los prolados defines de
|aEdad Media:
En esto Espata no diferfa de esto de Buropa, pues sus obi
os con frecuencia resultaban ser mds guereros que pastors, y se
Jnvolucraron de leno on as intrigas politica dela épece, 0 porel
bien desu rebafos, sino por sus propiosintereses pics y ec
_némicos. Ejemplo de esto feel arzobspo de Toledo don Alonso
CCaritlo de Albornoz, quien, como veremos ena prsximaseccin,
fie uno des principales arquitectos del alzapitica de Isabel y de
sumatrimoniocon Fernando,
taj clero, aunque privado del poder ylslujos de os pro.
dos, no estaba en mejores condiciones de servis al pueblo, Los
°Historia dea Reforma
sacerdotes eran en su mayorfa ignorantes, nespaces de responder
‘alas mds sencilla preguntas religiosas por pare de sus fligreses,
yymnucos de ellos osabfan mas que decir de memoria a misa sin
entender qué era lo queestabandiciendo. Ademés, puesto que el
flo cero cosechaba la mayor pate de los ingresos dla iglesia, os
‘icerdotsse van seni en una pobreza humillant, yfecuen
tementedeseidabaa sus abores pastoral.
Enos convents y monasteries I situacién mera mucho me
jor. Aunque en algunos se segoa tratando de cumplir I reg
‘monistica,enottos se procticaba la vida muelle, Hab casas eli
ios gobernadas, no seg aregla, sino segin Ios deseos de los
‘monje y monjas de ata lcurnia, En muchos casos se descuidaba
1a oracin, que supuestamente era la ocupacin principal de los
raligiosos
‘A todo est se sumaba el poco caso que se hacia a ceibat.
Los hijsbastados de os obispos se movian en medio de a noble-
‘za,reclamando abiertamente a sangre de que eran herders. Hasta
lignin don Pedro Gonzsler de Mendoza, quien sucedi6a don
‘Alonso Carrillo como arzabispo de Toled, tenia porlomenos dos
hijos bastardos, a quienes ms tarde, sobre la base del arrepenti-
mento del Arzobispo Isabel declare legitimos. Sita rae aso
entree alto clero, Ia stuacin no era mejor enre fos curas pir
fos, machos dels cuales vvienpblicamente con susconcubinas
cijos.¥ puesto que tal concubinato no tenfal permanencia del
‘natfimonio, eran machos lo saerdotes qu tenfan hijo de varias
mujeres.
Isabel y Fernando habian ascondidojuntamente al tron de
Castila, aungue, seg as estpulaciones que habian sido hechas
ants de su marimonio, Femando no pod interveniren os asun-
{os interno de Castilla contra el deseo de la Reina, quien era la
hheredera del tomo, La acttud de los dos eGnyuges hacia la vida
cclesitica y religios era muy distinta, Femando habia tendo
10
Ieabe a Caen
amplios contactos con tala, y la actitudrenacentista de quienes
‘eianen la iglesia un instrumento para sus fines politicos se habia
savetiado de él. Isabel, por su parte, era mujer devota,y seguia
rigurosament ls horas deoraciGn. Para el, las costumbres
‘cenciosas y belicosas del cleo eran un escéndalo, A Femando le
preocupaba el excesvo poder de los bispos, convertdosen gran
es settee feudales En consecuencia, cuando los intereses pit
«0s de Fernando coineian con los propsitosreformadares de
Isabel, lareforma marché adelante, Y cuando no coinida, Isabel
hizo valer su volunad en Castl,y Femandoen Aragsn,
‘A finde reformar el alto cer, las Reyes Calica obtvieron
«de Roma el derecho de nombrarl, Pura Femand, se tataba de
‘una medida necesria desde el punto de vst politic, pues la coro
‘ano podiaser fuerte en tanto no contase con el apoyo yl ata
de los prctados. Isabel via esta realidad, y concordaba con Fer-
nando, pues siempre ue mujer sagaz en asuntos de politica, Pera
Isabel y Fernando en onan, Cuatro del Aletar de Segoviasora dea Reforma
seems esta convencida de a necesidad de reformar a ighsia
en su dominios, ye ico modo de hacerlo ra tenon a
Alsposiin el mamiraniento de guenes debian ocpaaltoscargs
‘cesidticos. Pca de esta sett divergent dfs soheranos
eel hecho de que, mientras en Castilla abe eesforzaba por
encontar personajes idéneos para ocupar las sees vaantes, en
“Aran Ferando hacia nombrararzabispode Zaragoza sho
‘astano don Fernando, quien conta ses fos de edd
todos los noembramientos que a Reina pacer graces a
sus gestions en Roma, ninguno vo consccuencias tn notables
‘omoel de Francisco Fine de Cisneros, quien hizo ar0bispo
de Toedo. Cisneros eran ale fanciseanoc quien se combina
‘han fa pobreza y austerdad franciseanas con el humanism
crassa, Antes de ser arobispo, habia dado ampli mucsts
tanto de st tmple como desu endiign. De joven habia chocado
cones interes dl aenbispo Alonso Carlo de Alboro7,y Psd
ezatos reso, sincoder Después se dedie6 x estudiar hebreo y
caldeo,y ve vistador da ddcess de Sgnza eyo obispo se
ccupaba do surebato mis de lo ques acostumbraba en esa Epo
ca. Dev entoncesetirse aun monasterofranciscano, donde
abandond su nombre anterior de Gonzalo yom de Francisco,
porel que lo conoce la postr.
‘Cuando don Peso Gonzilezde Mendon sce arzsbispo
Cail lerecomenda a Rena gue tomara pr confor al docto
1 devoto Fray Francisco. ste accedi a condicién de qu se
ermitracontauar viviendo en un convent y guardar ett
nents vo de pobreza,
Pronto se convinien node fos consejos deconfianza dela
Reina, y cuando quod vacantelasede de Toledo, po haber muc-
tweleardenal Mendor, la Reina deci que ray Francisco eral
persona lama ocupares cargo. Aellose oponane! Rey. que
‘quer mbar su hijo don Fernando, la familia det fenecido
2
nate ta Cation
Francisco Jiméne de Cimers,
arzobispo, que esperaba que se nombrara a uno de eate ellos.
Empero la Reina se most firme en su decisény, sin dejdeselo
saber a Jiménez deCisneros, envi su nombre a Roma, donde ob-
tuvode Alejandro VI su nombranento como areobispade Toledo y
‘primer prelado dela iglesia espaol, Resula iriico que fuse el
pa Alejandeo VI, de tristisima memoria y peor reputacén, quien
dio as bulas del nombramiento de Cisneros el gran refomador de
Injglesiaespaoa
‘Cuando lie reibi de manos de la Rei el nombramiento
pontitici, se nessa aceptarl, y fue necesria ota bul de Alejan-
«dro para obligarioa coder.
Isabel y Fray Francisco colaboraro en lareorma dos con
ventos. La Reina se ocupaba mayormente de las casa de eligio-
‘5, yel Arzoispo de os monje files, Sus métodes ean citin
3isoria de a Reforma
tos, pues mientras Cisneros hacia uso directo desu autora onde
nando que se tomaran medidas rformadoras, la Reina tilizaba
rocedimientos menos directs,
‘Cuando decid visitarun convent Hevaba consigolarveca
alguna otra labor manu la que se dedicabaen compa de as
‘mons. lf en amena coaversaién, se enterabe defo que estaba
sucedind en lncasay,sencontaba alo fuerade gar es diiglaa
las monjs palabras de exhort, Issa pacularmente en que se
ards lm estrctaclawsura Pr lo general, conestobasaba,
ero cuando e legaban noticias de que alin convento no ht-
bia mejoradosu scifi pesar de susexhortaciones acudia.ast
sutoridad eal, yen tales casos sus penas pian ser severas.
[Los métods de Cisneros pronto lecrearon enemigos, y tanto
leahildo de Toledo como algunos de entre los fanciscanos envia-
rom protests a Roma, En respuesta tales protestas, Alejandro VI
‘ordens que se detuvieran las medidas reformadoras, hasta tanto
prufersinvestigrse cl asnto, Perouna vez més la Reina inlervino,
y obtuvo de Roma, no solo el permiso para continuar la labor
reformador, sino también la autridad necesaria para levara a
cabo mis eficazmente
Las letras y la Polfglota Complutense
Lacnicinde Cisneros, yen particular sinterésen [ass
sagrad,ocupaban un ugar important ene! proyecto eformaor
,concluyediciendo que
«el justo por ae vivirsw
La respuesta fue sorprendente. La sjustcia de Dios» no se
refiere aqu, como piensa a telogia tradicional, al hecho de que
Dios cstigue alos pecadores. Se refiere mis bien aque sjusti-
cia de! justo noes obra suya, sino que es donde Dios. La justicia
de Dios» la que tiene quien vive por la fe, no porque seaen si
34
Martin Laser: Camino hacia la Reforma
mismo justo, o porque cumpla as exigencis de la jusicia divina,
sino porque Dios le da este don. La «justificaién por la fer no
“quiere decir que af sa una obra ms util que las obcas buenas,
Yue Dios nos pague esa obra. Quiere decir ms bien que tanto la
‘Tecoma justificacién de pocador son obra de Dios, don gratuito.
En consecuenca, continia comentando Lutero acere dest
descubrimiento, «sent que habia nacido de nev y que las poertas|
sel parafso me habfan sido franqueadas Las Escrituras todas co
braron un nuevo sentido, ¥ apatite entonces la frase ala justicia
‘de Dios» no mellend mas de odio, sino que seme trn6indecible-
‘mente dues en virud deun gran ame,
Se desata la tormenta
Aunque los contecimientos postrioresrevelaron otrafaceta
dle su caricter, durante todo este tiempo Luter parece haber sido
‘un hombve elativamente reservado, dedicado asus estos yas
lucha espirtual. Su gran descubrimicno, aunque le trajo una nueva
‘comrensin del evangi, no lew de inmditoa pees conta
lmodo en que aglsi entenda a fe cristana, Alcontaro,nes-
{omanje continus dedicadoa sus aboresdocentes pstorles
sibien hay indicios de que ens su nueva teologt, no pretends
‘contraponerlaata que ensefaba I iglesia, Lo que es mis a par
‘er €l mismo no se habia pereatadotodavfa dl grado en que su
,
45CapiruLo 3
LA TEOLOGIA DE MARTIN LUTERO
Los amigos de la cruz airman que la cruz es buena y que
las obras son malas, porque mediante la cruz las obras son
derrocadas ¥ el viejo Addn, cuya fuerza esté en las obras,
crvcifcado.
Martin Lutero
Aates de continuar narrando la vida de Luter, y su labor
‘eformatira, debemos detenernos a considerar su teologi, que
fue Inbase de esa vida yesu obra Al egarel momento de ia deta
«de Worms, la teologfa del Reformador haba aleanzado su madu-
rez, A partir de entonces, lo que Lutero hard se secillamente
labora las consecuencias de es eologa, Por tanto, est parece
ser el momento adecuado para interumpr nuestra narracién, y
, utero nunca lam
asi sino que preeria hablar de la presencia de Cristo en, cn, bajo,
alrededor dey tasel pan yel vino. No todos los que se oponiana
Jas oetrnas tradicionalesconcordaban con Lutero en este punto,
_que pronto se volvi uno de los factores mis divsives entre ll.
Cristal colega de Luteroen la universidad de Witenberg que
participsiconélenel debate de Leipzig, deca que la presencia de
CCistoenel sacramento era solo simbolica, y que cuando Tests dijo:
‘esto es mi cuerpo», estaba apuntando hacia s mismo, yno hacia
el pan Zwinglio, de quien trataremos mis adelante, sostena opi-
s4
1a toto de Martin atero
niones parecides, aunque con mejores argumentosbiblicos, A la
poste, esa cuestin foe uno de los principales motives devisin
entre luteranos y reformados 0 calvinistas,
Los dos reinos
nies de terminar esta brevsima exposicidn de los principales
puntos de a teoogfa de Luter, debemosreferimos al medoen qe
1 Reformaor enteni6 las relaciones entre la iglesia y el estado,
‘Segin€l, Dioshaestablocido dos reinos,unobajo a ey y oto bajo
elevangelio. Eestado opera haj a ey ys prncialpropSstoes
Ponerle lnitesl pecado humano. Sin estado, los malos note
dian freno, Los ereyentes, por otra parte, pertenecen al segundo
‘ino, yestin bajo el evangelio. Esto quiere decir que los creyentes
‘no han de esperar que el estado apoye suf, o persiga aos here-
Jes Aun mais, no hay az6n alguns por aque debamos espera ue
Jos gobernants seancristianos, Como gobernantes, su obediencia
se debe a ale, y no al evangeio, En el reino del evangetio las
lores civiles no tienen poder alguno, En lo ques refer a
«se reino loscristianos no estin sujetos al estado, Pero no olvide-
nos que los reyentes, a mismo tiempo que son justiicados pola
fe siguensiendo peeadores. Por tanto, en cuanto somos pecado-
1s, todos estamos suctos al estado,
[Lo que esto quiere deci en érminos coneretos esque la ver-
dara fe noha de imponerse mediante la sutorida civil, sino me
sian ts proclamacién de la Palabra, Lutero se opuso reptida-
‘mente aque los princes que lo apoyaban empleran su atorided
para defender su caus, Solamente ras larga vaclacién por fin
les dijo que podianapeia alas armas en defensa propia contra
‘quienes pretendfan aplastar a Reforma,
Estono quiere decir que Literofues pacifist, Cuando, como
veremos en el préximo capitulo, los cures amenszaron aa crs
tiandad Lutero lam6a sus seguidores alas arms. ¥ cuando dver-
55isoria dea Reforma
sos grupos y movimientos, tales come ls campesinos rebeldes y
los anabaptstas, le parecieron subversive, no vacl6 en afirmar
‘que las autoridades civiles tenia el deber de apastarios. Lo ques
‘quiere decires que Lutero siempre tuvo dudas acerea de 6m I
fe debiarelacionarse con la vdacivlypoltica Vesa vcilaciones
han coninsado apereciendo en buena parte dela tradici6n latrana
hasta siglo XX.
56
CAPITULO 4
UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE
Luter ha de ser tonido por hereje comprobade..] Nadie ha
de presiarle aso. Sus seguidores han de ser candenados.
Y sus libros seran extipados de la memoria humana.
alco de Worms
Al quomarlabula papal, Lutero se abla declrado en rebel
contra las autoridadescclesstcas. En Worms al neguseaabju-
:ar, se mosté igualmente firme ante el poder del Emperor: Este
estaba dspestox permitirqueun fale revltoso lo desobede
cera, y por tanto se preparé para afadir la condenacn civil sobre
Ineclesifstiea de que Luter era ya objeto. Empeo esto no results
trata él, porque varios dels principales miembros ela dicta
se opontn a ello. Cuando por fin, forzada por el Emperado, la
dicta promulg6 leet que citamosal principio de este capitulo,
utero se encontraba a salvo en el castillo de Wantburgo.
El exilio en Wartburgo
‘Loque habia sucedido ra que Federico! Sabioenerado de
‘que el Emperador forzaria la dietaacondenar ater, lohabia
puesto salvo. Un grupo de hombres armados, bajo instracciones
de Federico, habia seuestado al eile y To habia evado a
\Wartburgo, Dido suspropasinsrocions, el mismo Feder-
sabia dénde estaba escondido Latero, Muchos o daban por
37Misoria da Reforma
smueto,y corsfan umores de ques le haba matado por orden del
Papa del Emperader.
scondinen Warburg, Luteo se dej6crecer la barb, les es
bidaalgunos de sus colboradores mis cexcanosdicicndoles que no
‘emieran porsuparaere,ysededic6 asic. Detodassus obras de
«se perodo,ingunaes tan inpxtante coms ltradeci de a Biblia
FELNnevo Testamento,comerzao en Wanburgo fue terminal dos
aos mas tard, y el Antiguo le tomé diez. Pero la importancia de
quella obra bien valine impo empleado en cla, pues a Biblia de
Later, ademas de dere evo fmpet al movimiento reformado,e
,
se dirgialos princes, diegndoles que To quese peixeneliosera
justo, Pero cuando la rebeidn toms forma, y os eampesinos se
‘lzaron en armas, Luter rt6 de disuadilos, yaa posreinst6a
losprincipes aque tomaran medidas represivas.
Después, cuando la rebeln fue ahogada en sangre, el Refor
_mador comin ls principes para que tuvieran misericordi de
Jos vencidos, Pero sus palabras nofueronescuchadas,y secafeula
«que més de 100,000 campesinos fueron muertos.
‘Las consecuencias de todo esto fueron también funestas para
Ja causa de a Reforma. Los principes ctsicos cuparon al iuters-
nso delarebeli,y part de entoncesprohibievon todo intento
de predicar la reforma en sus territoris. Fa cuanto a los camps
‘muchos de ellos abandonaron el lteranismo, yregresaron a
vieja se hicieron anahaptstas.
64
na ea de incertae
La ruptura con Erasmo
Mientras Alemania se va sacudida por todos estos aconteci=
ments, los atdicos moderados se vieronoblgudosa tomar pat-
4d ene Luteo y sus contrincantes. El mAs famoxo de los huna-
nists, Erasmo habla Visto con simp el comienandelareforma
Tutcana, pero la discordia que haba surgido de eae repugnas.
Por largo tiempo Erasmo evits declarrse en contra de Lutero,
pues su esprit pactic ediaba las controversias. Pero por fin la
resign fue tal que no era posible evita la rupurs com uno voto
‘bando. Erasmo habia sido siempre buen calico, aunque se dolla
4e a ignoranciay coreupcisa del elero. Por tanto, cuando se vio
bligadoa decdirse, no habia para él otraltemativa que opar por
lareigin waicional
Enlugar de atacar a Lutero en lo quese refer. indulgen-
«as, el scrifcio dela miso, oa autoridad del papa, Erasmo esco-
2i6 como campo dehatala la cuesin del ibe albedo. Su doct-
adel justficacin por Ia fe, que es don de Dios, sus estudios de
Agustin y San Pablo habfan evade a Luteo a afirmarladoctina
de lapredestinacin. En este punto Erasmo lo alae en un tratado
acerca dl libre albedo
utero respondis con su vehomencia caracteristica, aunque le
agradefaaFrasmo el haber cenado la polémica sobre un punto
fundamental, y no sobre cuestionesperiféicastales como venta
deindulgencias lasreliquias de os santos, ee, Para utero, lida
Snun urn gcse ecm eee
‘ea aces iva prvi pnuas spo
vy pasos ages
"ences die ira Mat
ger al pal elaar clog peensla
Fim enck dupa Posto que espa Rey Fa
Strata poe antes Marae mont pest cede
‘especie Legon 3 ye ne pom
isahcnoscconeeoseielconsy dos meer
vasa, Jaine Ester old Mee, quien ao
Tepe tes dl presi yGuen evo gue spalsa
earns oles poten, En cunt «Keo, empe
119)Historia dela Reforma
parece haber esto convencido de que el confico con fa Reina
era inevitable. Yea este punto Maria parece haber sido de igual
‘pinién, Desde el principio la Reina insists en ceebra a miss en
sucapillsprvada, ye refermador omen tronar contra laido-
lata de esta «nueva Jezabel>, Hubo varias enrevistasente am
bos, cada vez més tormentosas. Pero los lores, stisfechos co la
sitwacin existente, no estabandispuestos a dejarse llevar por el
extremism del predicador,y se contentaban con asegurarse de
‘ques garantzara su libertad de adora a Dios egén sus propias
‘Mientrs tanto, Knox y sus colaboradores se ccupaban de or=
_ganzar la Iglesia Reformada de Escocia, que tomn6 une forma de
_obiemo semejante al presbiteranisme posterior. En cade iglesia
Seelepin ancianos, y tambien ol minis, aunque se no posta ser
instalao sn antes serexamninado porlos dems mists, El Libro