TLATILCO

Entre el ao 2300 a.C. y el 100 d.C. se desarroll el periodo conocido como Preclsico o Formativo.
Dicho periodo se caracteriz por el surgimiento de grupos sedentarios que se establecieron en aldeas
sustentadas por la agricultura, complementadas con la caza, la pesca y la recoleccin. Paulatinamente, las
aldeas se transformaron en centros ceremoniales caracterizados por la formalizacin de la religin, las
primeras representaciones de dioses, la construccin de grandes basamentos para templos y el
surgimiento de una sociedad jerrquica.

El evento ms sobresaliente durante del Preclsico fue la presencia, entre 1200 y 700 a.C., de
manifestaciones asociadas con la llamada cultura Olmeca de la Costa del Golfo. El fenmeno olmeca
alcanz gran parte del territorio mesoamericano, lo que provoc el surgimiento de una serie de elementos
iconogrficos compartidos por las distintas aldeas.

En la Cuenca de Mxico se desarrollaron dos centros de poder econmico y social: Tlatilco, ubicado en el
occidente del gran lago de Texcoco; y Tlapacoya, localizado en una isla en el lago de Chalco-Xochimilco.
Ambos sitios funcionaron como centros rectores entre varias reas del altiplano central y como
productores y distribuidores de bienes, materias primas, ideas y smbolos que les permiti participar
dentro de una compleja red de intercambio, fundamental en el surgimiento de las grandes culturas
mesoamericanas.

LA CULTURA OLMECA

Cultura madre mesoamericana fue un civilizacin antigua precolombina que habit en las tierras bajas del
centro-sur de Mxico, durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano, aproximadamente en el
estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec.

El trmino "olmeca" significa en lengua nhuatl "gente del pas del hule (goma)". De hecho, en estas
zonas se extraan el ltex de los arboles "Castilla elstica", un tipo de caucho.

La cultura Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilizacin tambin
se encuentran en El Salvador.

Los olmecas se desarrollaron entre los aos 1200 a.c. hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por muchos
historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas ( "La cultura
madre") que ms tarde surgiran.
Territorios Olmecas

Se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montaas de Tuxtla
se encuentran al norte, a lo largo de la Baha de Campeche. Y fue aqu que los olmecas construyeron
Templos complejos. La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros
ceremoniales, a saber San Lorenzo Tenochtitln, la Venta y Tres Zapotes, pero tambin se realizaban
actos ceremoniales en Laguna de los Cerros y La Mojarra.

Su influencia se extiende desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la costa del Pacfico, cerca
de Guatemala.

Esta civilizacin emergi y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue la primera civilizacin
mesoamericana, y tambin la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglfica para su lenguaje,
en 2002 se descubri un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual supera en
antigedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la ms antigua del hemisferio
occidental.

Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podran ser petroglifos, y segn algunos
historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todava no tiene la unanimidad de la comunidad
internacional.

Los olmecas sera tambin los iniciadores del juego de pelota, actividad popular tambin en otras
culturas de la regin con fines recreativos y ceremoniales.

Los Olmecas se dividen en tres periodos

San Lorenzo Tenochtitln: de 1200 a. C. a 900 a. C.: fue de esta rea donde comenz a surgir las
caractersticas de esta civilizacin, cuyo ascenso fue probablemente ayudado por la zona de llanuras
aluviales que favoreca una alta produccin de maz (situacin, por lo tanto, similar de que vivi en
Egipto y Mesopotamia).

La Venta: de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor del ao 900 aproximadamente,
en ese perodo se volvi importante el centro ceremonial de La Venta. Este movimiento migratorio podra
haber sido por cambios ambientales que llev incluso a cambiar el curso de algunos ros importantes. La
destruccin de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podra explicarse por una rebelin
interna o invasin desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante hasta los
aos 400 a. C. Durante este perodo, se construyeron la Gran pirmide y otros monumentos ceremoniales
complejos en este centro. Aunque alrededor de los aos 400 a.c. el centro ceremonial La venta haba
agotado su papel importante como centro olmeca.

Tres Zapotes: de 400 a. C. a 200 a. C. Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de los olmecas.
Su ocupacin fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso poblacin
despus de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye slo una parte de la historia del
lugar, que continu a travs de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clsica de Veracruz.

Como la primera de las civilizaciones de Mesoamrica, a los Olmecas se les atribuye y acredita la
invencin de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de
bola con fines religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafa, y la invencin del cero y del
calendario mesoamericano. Su organizacin poltica estuvo basada en reinos de ciudades-estado
fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por prcticamente todas las civilizaciones mexicanas y
centroamericanas que le siguieron. algunos como el historiador de arte Miguel Covarrubias, postula
incluso que los Olmecas habran creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses
mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca como la Cultura madre de
las sociedades mesoamericanas.

Arte olmeca

Las principales formas artsticas de los Olmecas que sobreviven a pesar de los siglos son
las monumentales obras lticas y pequeas obras hechas de piedras preciosas. Mucha del arte olmeca es
altamente estilizada y usa una iconografa que refleja un significado religioso.

Adems de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representacin a los
animales, por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se
encuentran abundantemente en centros olmecas datados del perodo formativo, son los monumentos de
piedras como las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.

Cabezas Colosales Olmecas:

El aspecto mas largamente reconocido de la civilizacin olmeca son las enormes cabezas colosales (obras
de arte ltica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido
objeto de muchas especulaciones en cuanto a su creacin y funcin, antes se consideraban que eran
representaciones de los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual olmeca), pero actualmente se
cree que son retratos de los gobernantes olmecas. Hasta el da de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas
Colosales olmecas.

1. Sitio arqueolgico San Lorenzo 10 Cabezas Colosales

2. Sitio arqueolgico La Venta 4 Cabezas Colosales
3. Sitio arqueolgico Tres Zapotes 2 Cabezas Colosales
4. Sitio arqueolgico Rancho la Corbata 1 Cabezas Colosales

LA CULTURA ZAPOTECA

Desde pocas muy remotas, hacia el ao 800 a.C., durante el horizonte Preclsico, los zapotecos se
establecieron en los valles centrales del actual estado de Oaxaca. As, mientras Teotihuacn floreca en el
centro de Mxico y las ciudades mayas en el sureste, Monte Albn, centro ceremonial construido en lo
alto de un cerro, era la ciudad ms importante de la regin oaxaquea.

Los zapotecas desarrollaron una agricultura muy variada que a principios del periodo Clsico daba
sustento a numerosas aldeas. Para tener buenas cosechas rendan culto al sol, la lluvia, la tierra y el maz.

Las mujeres y hombres del pueblo, que vivan en las aldeas, estaban obligados a entregar como tributo:
maz, guajolotes, miel y frijol. Adems de agricultores los zapotecos destacaron como tejedores y
alfareros. Son famosas las urnas funerarias zapotecas que eran vasijas de barro que se colocaban en las
tumbas.
Los zapotecos alcanzaron un elevado nivel cultural y fueron, junto con los mayas, el nico pueblo de la
poca que desarroll un sistema completo de escritura. Por medio de glifos y otros smbolos grabados en
piedra o pintados en los edificios y tumbas, combinan la representacin de ideas y sonidos.

Viven principalmente en el estado de Oaxaca, an cuando hay pequeos grupos en Veracruz, Guerrero y
Chiapas. La regin zapoteca se encuentra en la sierra, en los valles centrales y en el istmo. Desde un
punto de visto lingstico, el zapoteco forma parte de la familia oaxaquea y se encuentra entre las
lenguas indgenas con mayor nmero de hablantes en nuestro pas.

Las grandes ciudades que construyeron los pueblos agrcolas de Mesoamrica, crecieron y estuvieron
habitadas durante varios siglos. Sin embargo, entre los aos 700 y 800 d.C., casi todas ellas fueron
abandonadas. Primero, en Teotihuacn, despus en la zona maya y luego en Monte Albn. A pesar de eso,
florecieron nuevos centros ceremoniales como Cacaxtla y El Tajn.

Durante este periodo tambin subsistieron seoros avanzados en el Altiplano, como los de Cholula y
Xochicalco; y en los estados de Guerrero, Michoacn, Colima, Jalisco, Nayarit, Sinaloa, Guanajuato,
Aguascalientes y Quertaro, se desarrollaron las culturas de Occidente.

Monte Albn domin los valles hasta fines del periodo Clsico y, al igual que otras ciudades
mesoamericanas, entre los aos 700 y 800 d.C. termin su esplendor; pese a ello, la cultura zapoteca
continu en los valles de Oaxaca.

CULTURAS DE OCCIDENTE

El Occidente de Mesoamrica estuvo formado por los actuales estados de Guerrero, Michoacn, Nayarit,
Colima, Jalisco, partes de Guanajuato y el sur de Sinaloa. Fue la subrea cultural que menor cohesin
present. Durante el periodo Clsico fue importante la tradicin cultural de las Tumbas de Tiro, propia de
Colima, Nayarit y Jalisco. Las Tumbas de Tiro fueron recintos funerarios, excavados en el tepetate con
una o ms cmaras a las cuales se acceda por un tiro cilndrico que poda tener una profundidad de 2
hasta 16 m y un dimetro que poda alcanzar los dos metros. En ellas fueron depositadas ricas ofrendas de
objetos de barro. La calidad de las piezas cermicas ha llevado a las Tumbas de Tiro a convertirse en
objeto sistemtico del saqueo.

El recorrido inicia con los ejemplos ms tempranos de cermica, como aquellos de estilo Capacha. Luego,
divididas en distintas temticas: vida cotidiana, fauna, flora, indumentaria entre otras, son expuestas
figuras, vasijas y otros objetos procedentes de Colima, Jalisco y Nayarit. Los artesanos de esta regin
alcanzaron gran detalle en sus obras, las representaciones de animales, plantas y frutos son totalmente
naturalistas. De la regin de Nayarit destacan las maquetas de casas que muestran las actividades
cotidianas de la poblacin. Se cuenta con una seccin dedicada a la cultura Chupcuaro de la regin del
Bajo.

Tambin del periodo Clsico, pero de la regin de Guerrero, se exponen piezas de la tradicin Mezcala,
que se caracteriz, principalmente, por la elaboracin de mscaras de piedra verde, cuyos rasgos son muy
esquemticos.

El Posclsico est representado por piezas de la cultura tarasca, habitantes de la zona lacustre de
Michoacn, que llegaron a principios del periodo y que fundaron un enorme estado conquistador en sitios
como Tzitzuntzan, Ptzcuaro e Ihuatzio. La cermica y los objetos de metal, especialmente de cobre, son
los ms importantes. Descuella, asimismo, la escultura de un chacmool y un trono en forma de coyote del
sitio de Ihuatzio.
Se define un rea ocupada en los actuales estados de Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacn, Guanajuato y
Aguas Calientes y que se incorpor tardamente a los principales procesos que caracterizan la civilizacin
mesoamericana.

Las evidencias ms antiguas de vida agrcola se han detectado en Puerto Marqus (2.440-140 a.C.),
Guerrero, y tambin existe sedentarismo orientado a la recoleccin de moluscos en el Complejo
Matanchn de Nayarit en el 2.000 a.C. En el 1.450 a.C. surge el Complejo Capacha en la costa de Colima,
caracterizado por unas cermicas que se distribuyen a Jalisco, Michoacn y Nayarit.

Algunas de sus formas bsicas son tecomates y jarras con asa estribo.

En el 1.300 a.C. se construyen cmaras subterrneas cortadas en el tepetate (ceniza volcnica) de

naturaleza funeraria, inicindose una evolucionada tradicin de enterramientos. Las cmaras son ovales y
a ellas se accede mediante escaleras, conteniendo abundantes esqueletos, muchos de ellos procedentes de
deposiciones secundarias. Ms tarde, este complejo funerario se extiende a Etzatln, El Arenal y otros
sitios de Nayarit y Colima. En ellos se depositaron excelentes trabajos en cermica en los que se
representaban aldeas y casas de gran valor etnogrfico al incluir escenas de la vida cotidiana y ritual
juegos de pelota, rituales, guerras y dems- de los pobladores de Nayarit.
Por ltimo, la cultura Chupcuaro manifiesta otra variedad ritual en esta rea tan heterognea. Su
conocimiento se basa en la excavacin de 390 enterramientos, muchos de los cuales tenan ofrendas de
perros sacrificados y un muy variado estilo de figurillas y cermicas que tendrn una amplia distribucin.
La ms conocida de las sociedades de Occidente es la purpecha o tarasca, que rivaliz en el siglo XV d.
C. con el podero de los mexicas.

CLASICO

TEOTIHUACN

En el noreste del valle de Mxico, algunos grupos se instalaron en el valle de Teotihuacn para formar
algunas aldeas agrcolas, aprovechando los manantiales y las tierras frtiles del lugar.

Cerca de Teotihuacn se encontraban importantes yacimientos de obsidiana, cristal volcnico de color

negro usado para fabricar herramientas e instrumentos de trabajo; gracias a eso, Teotihuacn extendi su
dominio a muchos lugares. La gente del pueblo se dedicaba, fundamentalmente a la agricultura; cultivaba
maz, frijol, chile y calabaza.

El desarrollo de Teotihuacn fue lento. Hacia el ao 400 a.C., la poblacin constitua un asentamiento de
unas cuantas aldeas a las que se sumaran los sobrevivientes de Cuicuilco, los cuales contribuyeron a
engrandecer la ciudad. Este centro ceremonial alcanz su mximo esplendor entre los aos 350 y 650 d.C.

La fuerza de la organizacin teotihuacana, y de otras culturas clsicas, derivaba de la religin. En

Teotihuacn se veneraron dioses como: Tlloc (dios de la lluvia) y Quetzalcatl (seor del viento y de la
aurora), que posteriormente fueron adoptados por otros pueblos.
La grandeza de este Estado teocrtico se produjo gracias al poder poltico ejercido por los sacerdotes,
quienes monopolizaban los conocimientos, cumplan las funciones religiosas, controlaban la
administracin, la produccin y el comercio.

Teotihuacn fue una gran sede comercial. Construy canales para la irrigacin de sus parcelas y lleg a
controlar la produccin de toda la cuenca de Mxico. Se hicieron grandes plazas, habitaciones para los
sacerdotes, una calle principal conocida como Calzada de los Muertos y grandes templos dedicados al
Sol, la Luna y Quetzalcatl. Las paredes de los templos se aplanaban con una masa de yeso y arena,
llamada estuco, sobre la cual pintaban murales. Alrededor del centro ceremonial viva la gente del pueblo.

Los artesanos teotihuacanos fueron muy apreciados en Mesoamrica; hicieron vasijas, ollas, platos y
vasos que se diferencian de la cermica de otras culturas por el color y el decorado. Cerca de Teotihuacn
se encontraban importantes yacimientos de obsidiana, cristal volcnico de color negro usado para fabricar
herramientas e instrumentos de trabajo.

Con la obsidiana y el jade tallaron mscaras, cuchillos, orejeras, collares y figurillas; tambin
trabajaron la concha y el hueso.

El podero de los teotihuacanos se eclips intempestivamente, entre el ao 650 y 700 d.C. Teotihuacn
sufri una gran emigracin de la que se desconocen las causas. El nico rastro de su cultura se deposit
en los toltecas, los cuales conservaron muchos de sus rasgos y haran gala de haberse convertido en sus
descendientes.

CULTURA MAYA

La civilizacin maya se extendi por el sur de Yucatn, parte de Guatemala y Honduras. entre los siglos
III y XV.
Los mayas no constituan un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado
independientes entre si que controlaban un territorio ms o menos amplio. Tampoco hablaban una nica
lengua.

ARTE

Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra bsicamente. Entre las maderas se prefirieron la
coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza,
arenisca, mrmol, etc.
Realizaron todo tipo de construcciones: palacios rectangulares y alargados, templos, juegos de pelota,
calzadas que unan las ciudades principales, fortificaciones, baos de vapor (temazcal).
Se conservan importantes pirmides escalonadas en piedra. En lo alto de stas se colocaba el templo.
Estaban decoradas con pinturas de una variada gama de colores, y relieves. Algunos de estos son
inscripciones de la escritura jeroglfica maya, aun no descifrada completamente. Las construcciones ms
importantes de esta poca fueron Copn, Quirigu, Piedras Negras, Palenque y Tikal.

ESCRITURA
Los mayas desarrollaron el sistema de escritura ms completo de todos los pueblos indgenas americanos.
Con l escribieron todo tipo de textos: de medicina, de botnica, de historia, de matemticas, de
astronoma...
Se conservan, adems de las inscripciones, algunos cdices:

El Cdice de Dresde: escrito en el siglo XIII. Contiene un tratado de adivinacin y de astronoma.

El Cdice de Pars: posiblemente del siglo XIII. Contiene profecas y adivinaciones.

El Cdice de Madrid: Contiene horscopos y almanaques.

El Cdice Grolier: Muy mal conservado. Contiene un calendario completo.

SOCIEDAD

La elite social la constituan los sacerdotes y los nobles, que residan en la ciudad (que era tambin el
centro religioso). Los campesinos vivan en las zonas rurales cercanas a la ciudad. La base de la economa
era la agricultura y frecuentemente se desbrozaban trozos de selva para realizar nuevos cultivos. Los
principales fueron el maz, el algodn y el cacao. Este ltimo tuvo tanta importancia que lleg a ser
utilizado como moneda.

Exista la esclavitud. Se supone que esos esclavos seran la mano de obra para la construccin de las
pirmides colosales, pero ayudados por los campesinos. Tambin debieron existir grupos de artesanos
especializados.

El principal espectculo de los mayas era un juego de pelota, parecido al ftbol. Segn algunos
investigadores, los jugadores eran los prisioneros de guerra y se decapitaba a los que perdan. Pero en
realidad era ms que un simple juego. Era un ceremonial religioso que representaba el paso de los astros y
el sol (representado por la pelota), que es fuente de vida.

Los mayas crean que antes de existir nuestro mundo haban existido otros, pero que estos haban sido
destruidos por diferentes catstrofes. El universo tena tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El
cielo tena 13 capas (la ltima de ellas en contacto con la tierra) y cada una gobernada por uno de los
Oxalahuntik.

CREENCIAS Y PENSAMIENTO
El dios Itzamn, a quien se representaba con forma de reptil o iguana, rega el Cielo en su conjunto. El
inframundo estaba debajo de la tierra, y estaba dividido en 9 capas. Cada una de estas capas era
gobernada por uno de los Bolontiku o Seores de la Noche.

Haba adems otros dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas: el maz, la miel, los mercados, etc.

CULTURA MIXTECA

Fue un pueblo amerindio de Mesoamrica que habitaron los actuales estados mexicanos de Oaxaca,
Guerrero y Puebla, en la llamada regin Mixteca. La civilizacin Mixteca floreci en el sur de Mxico
entre los siglos (XV-II a. C.) a.c. y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c. cuando los europeos
aterrizaron en Amrica.

Los mixtecas fueron los artesanos ms famosos del Mxico precolombino, sus trabajos en piedra y en
diferentes metales nunca fueron superados en la regin. Los Mixtecas influenciaron en el declin de la
civilizacin Maya en el sur, y permanecieron independientes de los Aztecas en el norte.

UBICACION GEOGRAFICA

Este territorio se caracteriza por poseer altas montaas y valles estrechos con pequeos arroyos. Tres
zonas forman la regin Mixteca:

Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y
Guerrero.

Los primeros centros mixtecos fueron pequeos pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las
construcciones durante el Perodo Clsico (300-600 d.c.)Cerro de Las Minas y Montenegro sobre las
posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado por algunos arquelogos como un perodo de
conflicto entre estos centros.

Durante el Posclsico, los reinos ms poderosos de la regin Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y
Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos reinos se unieron en una alianza regional de gran
alcance gracias al Seor Ocho Venado Garra de Jaguar.

ESCRITURA MIXTECA

La escritura mixteca es un sistema de escritura logogrfica-pictogrfica. Durante el perodo post-clsico

en la historia mesoamericana. Los mixtecas registraran la genealoga, los acontecimientos histricos y los
mitos precolombinos mixtecas "Los cdices mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 d.c. causado
cambios en la forma, el estilo y la funcin de los escritos mixtecas.
 POSCLASICO

MEXICAS

Mexicas o Aztecas?

Los Aztecas son la gente que vino de Aztlan el lugar de origen de los aztecas. Azteca en nhuatl significa
"la gente que vino de Aztlan".

Los Aztecas que dejaron Aztlan haban vagado por muchos aos y finalmente se establecieron en
Coatepec (Colina de la serpiente en nhuatl) cerca de Tula.

Ah los Aztecas construyeron una ciudad y vivieron por muchos aos. Cuando los Aztecas estaban en
Coatepec surgi una disputa. Algunos Aztecas, que seguan a Huitzilopochtli, queran irse y otros, que
seguan a Coyolxuahqui (La hermana de Huitzilopochtli) queran quedarse en Coatepec.

En la batalla que sigui, los seguidores de Huitzilopochtli ganaron y cambiaron su nombre a Mexicas.

La escultura del cuerpo desmembrado de Coyolxuahqui descansa hoy al pie del Templo Mayor, el centro
religioso de los Mexicas.

Por lo tanto, los Mexicas, son los Aztecas que se separaron de los otros Aztecas en Coatepec.

Los Mexicas fueron guiados por Huitzilopochtli. Ellos continuaron haca el sur y fundaron la ciudad de
Tenochtitln o Mxico (que ahora es la Ciudad de Mxico) en Anhuac.

Tenochtitln en nhuatl significa "El lugar de el cactus que pica". Tenochtitln fu conocida tambin
como Mxico. El imperio de los Mexicas fu tambin llamado Mxico. Mexicas significa "Gente de
Mxico". De aqu que mexicano o mexican signifique lo mismo que Mexica, gente de Mxico

La ciudad de Tenochtitln fu construida en medio del lago de Texcoco.

Anhuac o el Valle de Mxico estaba lleno de lagos en los tiempos en que los primeros europeos vinieron
a Mxico. Anhuac en nhuatl significa "Cerca del agua o del mar."

Tenochtitln, al igual que Venecia Italia, era una ciudad construida sobre el agua con muchos canales.
Canales y canoas eran un importante medio de transporte para los Mexicas.

En suma, los Aztecas eran de Aztlan. Azteca significa "Gente de Aztlan". Mexica significa "Gente de
Mxico". Los Aztecas vagaron hasta que encontraron su nuevo hogar, Mxico. Cuando lo encontraron
cambiaron su nombre a Mexica, "Gente de Mxico". De acuerdo con el Dr. Alejandro Villalobos un
experto de la Ciudad de Mxico, los Aztecas se convirtieron en Mexicas cuando Huitzilopochtli se le
apareci en sueos a cuatro sacerdotes (Teomama) cuando nuestra gente estaba en Chapultepec. El Dr.
Villalobos dice que Huitzilopochtli di su nombre a los Aztecas ya que el era conocido tambin como
Mexi.

Entonces Mexica tambin significa "Hijo de Mexi o Huitzilopochtli". Aparentemente en las crnicas de
Mexicayotl, Mexi es uno de los nombres dados a Huitzilopochtli.

Los mexicas era un grupo de habla nhuatl que realiz por siglos un movimiento migratorio desde Aztln,
isla en el actual estado de Nayarit, pasando por Chicomoztoc, Zacatecas hasta el Valle de Mxico. Por fin
en 1325 fundaron en un islote, la ciudad de Mxico en Tenochtitln, que se convertira en la ms
importante de Mesoamrica.

La estructura de la ciudad se constitua por cuatro barrios y un centro, inspirada en el smbolo llamado
quinqunce, cuatro puntos cardinales unidos por un centro. Para mostrar su podero construyeron el templo
mayor dedicado a Huitzilopochtli, dios de la guerra y a Tlloc, dios del agua, relacionado con la
agricultura. Ambas deidades representaban a las dos actividades econmicas ms importantes de los
mexicas. A su vez el templo mayor sintetizaba el mito cosmolgico de Coatepec, que mostraba la lucha
entre el sol con la luna y las estrellas, resultando vencedor el primero.

ECONOMA DE LOS MEXICAS

La principal actividad de los mexicas era la guerra, que les permiti extender su territorio hasta Nicaragua
y exigir tributo por medio de los calpixques, lo que impuls la riqueza de los mexicas.

Otras actividades econmicas importantes eran la agricultura y el comercio. La primera permita el

sustento de la poblacin, por medio de una organizacin comunal. El comercio era realizado en
los tianquiz como el de Tlatelolco, por los comerciantes o pochtecas, que en algunas ocasiones
cumplieron tambin funciones de espionaje.

EDUCACIN

La educacin se transmita en el hogar de una generacin a otra, existan palabras,

llamadas huehuetlahtolli, que enseaban los ancianos a los jvenes, para que se guiaran por el camino
correcto. A las mujeres desde nias se les enseaba las actividades para organizar una familia como hacer
tortillas, comida y cuidar a los nios. A los hombres desde pequeos se les educaba en un ambiente de
disciplina y penitencia.

ARTE
Los mexicas fueron diestros en diferentes artes entre las que figuraba el trabajo de plumas para los
penachos realizados por los amantecah; tambin desarrollaron la joyera y la orfebrera. La diosa de los
artistas era Xochiquetzal. La danza y la msica estaban ntimamente relacionadas con el rito religioso,
practicado en las plazas de las ciudades en frente de sus templos. En la msica dominaban los
instrumentos de percusin como el huehuetl o el teponaztle y los de viento como el caracol o los silbatos.

Sin embargo, el arte mexica que sigue causando una gran impresin es la escultura que expresa tanto
sentimientos dulces como agresivos, como lo muestran la piedra o calendario del sol o la Coatlicue que se
encuentran en el Museo Nacional de Antropologa en la ciudad de Mxico.
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA GUERRA DEL PACFICO
Esta guerra desarrollada entre los aos 1879-1883, fue un conflicto que involucr a tres pases:
Bolivia, Per y Chile. Las causas que hicieron estallar la guerra son significativas ya que los
tres pases tienen una diferente versin de los hechos segn le sea conveniente, ya que en
ellos la guerra se vivi de diferente manera. Las consecuencias que provoc este conflicto son
muy comunes, pero an as no dejan de ser importantes ya que para los tres estados los
resultados de esta guerra signific una gran perdida de vidas humanas y econmicas.

Las causas que provocaron esta guerra son de distintas versiones. Para chile, lo que provoc
el estallo de la guerra fue que el pas vecino Bolivia violara y no respetara un tratado firmado
con nuestro pas en 1874, donde el acuerdo firmado deca que Bolivia no aumentara los
impuestos a empresas chilenas ubicadas en territorio Boliviano por la explotacin del salitre. No
obstante en 1879 el gobierno boliviano decide aumentar en 10 centavos el impuesto por cada
quintal de salitre exportado, donde las empresarios chilenos se niegan a pagar el aumento, lo
que provoc que el gobierno Boliviano se apropiara de los bienes de dichas empresas. Los
empresarios chilenos pidieron ayuda al gobierno chileno, donde el ejercito chileno invade la
cuidad boliviana de Antofagasta y decreta la guerra a los dos pases.

Segn los bolivianos, las causas que provocaron esta guerra son las siguientes: el alza de
impuestos se debi realizar necesariamente ya que se desencaden una sequa en sus
cultivos y una fuerte epidemia que azotaba al pas, lo que provoc que Bolivia cayera
econmicamente, donde era necesario obtener recursos, adems los empresarios chilenos
tenan intereses expansionistas, por los cuales ocuparon Antofagasta, lo que provoc molestia
al gobierno boliviano e inicio de la guerra.

Para Per, lo que provoc la guerra fue que una vez realizado un tratado secreto con Bolivia lo
cual no cay muy en gracia al gobierno de turno aprovecharse de disfrazar un conflicto, el cual
fue visto como una verdadera oportunidad para obtener recursos y dejar claro los lmites
fronterizos entre los tres pases.

Las consecuencias que dej esta guerra son comunes, pero como lo mencionamos
anteriormente no dejan de ser significativas ya que hubo muchas prdidas de vidas humanas y
muchos recursos econmicos malgastados, aunque para nuestro pas esto su recompensa, ya
que la victoria de estrategia nos permiti crecer hacia el norte (desde el paralelo 24 latitud sur
hasta los 1730 latitud sur lmite de la provincia peruana de Tacna), es decir Antofagasta,
Iquique y Arica, pero mientras nuestro pas creca territorialmente hacia el norte, chile perdi la
Patagonia ya que los argentinos al verla sola y despreocupada decidieron habitarla, los
chilenos la exploraron y dijeron que no tena nada que explotar, lo cual fue errneo, ya que
actualmente son los principales centros de petrleo y gas natural . Econmicamente nuestro
pas comenz a ganar mas dinero, ya que el gobierno chileno, lo que sirvi para crecer en
infraestructura, es decir, se construyeron caminos, colegios, empresas, puentes, hospitales,
ferrocarriles, etc., con este dinero tambin pudimos pagar la deuda expuesta a Inglaterra, lo
que nos sirvi para seguir creciendo econmicamente.
Para finalizar, podemos decir que esta guerra fue de gran importancia, ya que para nuestro
pas signific arriesgarse para poder ganar, lo que sali acertado, pero para los otros dos
pases esto signific una gran perdida econmica y de vidas humanas, lo que no les sirvi de
nada, ya que tuvieron que entregar a chile la administracin de los territorios productivos del
salitre.
Resumen del Primer Militarismo en Per(1827-1872)
El Primer Militarismo es el periodo en que gobernaron los caudillos militares que
participaron en la Guerra deIndependencia. Se divide en: Caudillaje Militar (1827-1844) y
Prosperidad Falaz (1845-1872).Caudillaje Militar (1827-1845): Se caracteriza por la gran
inestabilidad poltica, la pobreza del Estado y lacontinuidad de las injusticias sociales
(tributo indgena y esclavitud de los negros).
Gobierno de Jos de la Mar (1827-1829)
-
Represent el Poder Ejecutivo dbil: predominio del Congreso.
- Promulg la Constitucin Liberal de 1828: implanta el Congreso bicameral.- Derrot la
rebelin de los iquichanos: sublevados contra los tributos en Huanta, Ayacucho.- Guerra
contra Gran Colombia: la escuadra al mando del almirante Guisse tom Guayaquil, pero el
ejrcito dirigidopor La Mar fue derrotado en Saraguro y Tarqui. La Mar firm el Convenio
de Girn y regres a Piura. Aqu sufri elgolpe de estado de Agustn Gamarra, quien lo
expuls a Costa Rica.
Gobierno de Agustn Gamarra (1829-1833)
-
Represent el Poder Ejecutivo fuerte: Autoritarismo y represin.
- Paz con la Gran Colombia: Se firm el armnisticio de Piura y el Tratado Larrea-Gual.-
Reconocimiento de Ecuador: Se firm el tratado Pando-Novoa.- Segundo Debate Poltico:
Polemizaron los liberales (Legislativo fuerte) contra los autoritaristas (Ejecutivo
fuerte).Los liberales ms destacados fueron Francisco J. de Luna Pizarro, Lorenzo de
Vidaurre y Francisco de P. GonzlezVigil. Los principales autoritaristas fueron Jos Mara
Pando y Felipe Pardo y Aliaga.
Gobierno de Luis Jos de Orbegoso (1833-1835)
- Primera Guerra Civil: Se sublev el general Pedro Pablo Bermdez, pero fue apresado por
sus mismas tropas, lasque se reconciliaron con Orbe
goso en el Abrazo de Maquinguayo (1834).
- Constitucin Liberal de 1834: Garantiza las libertades ciudadanas.- Golpe de estado de
Felipe S. Salaverry: Orbegoso solicit la ayuda del presidente boliviano Andrs de Santa
Cruz.
Gobierno de Felipe S. Salaverry (1835-1836)
- Tribunal de la Acordada: Juicios sumarios y pena de muerte para los bandoleros y
enemigos de la patria.- Guerra a muerte contra Bolivia: Se ali al general Agustn Gamarra
para afrontar la invasin boliviana. Serealizaron 3 batallas: Yanacocha (Santa Cruz vence a
Gamarra), Uchumayo (Salaverry vence a Santa Cruz) ySocabaya (Santa Cruz vence a
Salaverry).- Muerte de Salaverry: Fue fusilado en la Plaza de Armas de Arequipa por orden
de Santa Cruz.

Segundo militarismo y reconstruccin nacional

Participacin popular y femenina en la guerra
A pesar de no entender el por qu de la guerra el pueblo peruano conformado por artesanos, obreros,
campesinos, peones, blancos mestizos, indios, negros, ancianos, nios, etc. ; participaron en ella de
grado o fuerza luchando a veces solo por salvar la vida; acompaaban a sus amos o patrones (capitn o
coronel) o reclutado forzadamente.
En las campaas militares y batallas fue carne de can llegando al sacrificio y llegando a la muerte en la
sacrificio y la muerte como la defensa de lima; mal armado, mal preparado, mal uniformado, mal comido y
a veces sin entenderse bien por el idioma que era sacado de so idioma natal para ser llevado a tierras
desconocidas sin la esperanza de volver. Durante la resistencia nacional, sobre todo en la sierra
conformaba el ejercito del "taita Cceres" o las "guerrillas" al mando de algn "Misti" luchaba por defender
sus bienes o a sus familias. Atacaban al enemigo sin descanso hasta derrotarlo o despertarlo por hambre
o psicolgicamente; por eso en venganza algunos pueblos eran masacrados con extremada crueldad.
Los no incorporados al ejrcito participaban con su trabajo para sostener al ejrcito en campaa o pagar
los cupos de guerra q el enemigo exiga.
La mujer peruana participo en igual forma annimamente haciendo uniformes, curando heridos,
obteniendo informacin, llevando mensajes o difundiendo entre el enemigo noticias alarmista para
engaarlos o sorprenderlos.
Particularmente fue importante la labor de las mujeres a veces despreciadas o mal conocidas como
ciudad "RABONAS" que acompaaban al ejrcito para atender, cocinar, lavar, curar y conseguir el
alimento para sus maridos, padres, hermanos y familiares; en muchas veces enfrentaban al enemigo con
el arma en la mano. Prueba de su aceptacin y reconocimiento son los galpones que especialmente para
ellas se construa en los cuarteles
Segundo militarismo
Segn el historiador Jorge Basadre, el Per ha tenido tres clases de militarismo: despus de una guerra
victoriosa, despus de una guerra de derrota y en casos de inestabilidad poltica, econmica y social;
en consecuencia despus de la guerra con chile se dio el segundo tipo con la lucha fratricida de los
caudillos militares que mas destacaron, o sea, como los generales Miguel Iglesias y Andrs Avelino
Cceres.
El primero, hroe de la batalla de San Juan (lima), vencedor en San Pablo (Cajamarca) y que asumi
la responsabilidad de la derrota total, porque el represento al Per en la firma del tratado de ANCON y la
PAZ con chile; y el segundo, vencedor en Tarapac, que lucho en san Juan de Miraflores, pero, sobre
todo hroe de la resistencia en la sierra contando solo con el apoyo popular.
Como justificacin, se dice que en guerras de derrota, la desorganizacin alcanza ms a los civiles que el
ejrcito porque resultan la clase social ms poderosa y los militares de actuacin distinguida se convierten
en caudillos populares.
El 30 de noviembre de 1885, triunfa la revolucin de Cceres: convocad a las elecciones triunfa
gobernando constitucionalmente desde el 3 de junio 1886
Por 4 aos en los q pone las bases de la reconstruccin nacional reduciendo los gastos y aumentando
los ingresos fiscales mediante la reorganizacin de la administracin publica, resuelve el problema de
la deuda externa con el contrato GRACE, dispone la conversin de los billetes fiscales;
internacionalmente hace frente a las pretensiones
del ecuador sometiendo problemas de lmites al arbitraje al rey de Espaa.
Por eleccin le sucede al General Remigio Morales Bermdez falleciendo en 1894, razn por la que
Cceres asume un segundo mandato q termina con la revolucin popular de Don Nicols de Pirola
al frente de una coalicin, el 19 de marzo de 1895
La reconstruccin nacional
La guerra con chile dejo al Per en perfecta ruina y desorganizacin, por que la campaa de lima y
durante la ocupacin participaron, confundindose con el uniforme del soldado o del oficial, miembros de
la magistratura, con las del congreso, la prensa, la administracin, la juventud universitaria y secundaria,
como el magisterio los obreros en general, campesinos, etc.
Sus finalidades fueron:
- Devolver al pas sus posibilidades econmicas y financieras.
- Devolver sus posibilidades defensivas en mar y tierra.
- Dotarles de organismos de gobierno para reconstruir la poltica del Per.
El contrato GRACE
Se produjo porque la deuda ascenda a ms de 50 millones de libras esterlinas proveniente de los
emprstitos de 1868, 1870 y 1872 fue ratificada el 25 de octubre de 1889 y promulgado el 11 de enero
de 1890 por el ejecutivo; Don Miguel A. Grace; el contrato estableca:
- El Per ceda a los ingleses, a cambio de la cancelacin de la deuda (51 millones de libras
esterlinas), todos los ferrocarriles del estado, por el lapso de 66 aos, mas tres millones de toneladas
guano de islas y pagara 33 anualidades de 80 mil libras esterlinas cada uno.
- Por su parte, los acreedores ingleses se obligaban a terminar los ferrocarriles de Chilca a la Oroya
en el central, en el sur, de juliaca a Cuzco y a construir nuevas vas; para ello crearon la "Peruvian
Corporation"
Por desacuerdos e incumplimiento posteriores, el 20 de junio de 1907 se firmo un nuevo convenio,
actualizando el contrato Grace, sobre nuevas condiciones.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos63/segundo-militarismo-reconstruccion-nacional/segundo-

militarismo-reconstruccion-nacional2.shtml#ixzz4n1KlWnIj