ESCUELA SUPERIOR

POLITCNICA DE CHIMBORAZO
Facultad de Mecnica
Escuela de Ingeniera Industrial

Formacin
Integral
Profesor:
Ing. Eduardo Villota

Alumna:
Katherine Cisneros

Nivel:
Sexto Semestre
Paralelo 1

Tema:
Tarea 1

Fecha de entrega:

2017-10-16
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INGENIERA INDUSTRIAL

1. Tema: Conciencia familiar

2. Introduccin
Cuando estamos en una relacin nos gua una voz interior que reacciona
automticamente si hacemos algo que podra daarla o ponerla en peligro.
Esa instancia es la que llamamos conciencia. La que regula el equilibrio en
nuestras relaciones personales y familiares. Si perdemos el rumbo que ella nos
dicta, surge una sensacin de malestar que nos predispone a hacer algo para
restablecerlo. En consecuencia, es fcil deducir que la conciencia regula las
relaciones y que se rige por una sensacin de malestar o de placer interior.
Aunque no nos demos cuenta, la conciencia tiene un poder enorme sobre nuestra
vida. Dirige nada menos que nuestras relaciones con los dems. Para hacerlo, se
rige por unos rdenes naturales determinados.
Existen tres clases de conciencia que son las siguientes:
En el rea del Yo, la conciencia personal o del primer plano, que es la parte del
sujeto infantil que ama con intencin, es decir, busca pertenecer al grupo o
familia.
Esta conciencia nos permite sentir lo que llamamos culpa o inocencia. Culpa, si
hemos transgredido las reglas internas del grupo e inocencia si, en aras de
pertenecer al grupo, hacemos lo que segn all est bien. Por ejemplo, en una
familia de atracadores la conciencia familiar indica que lo adecuado es engaar al
transente, si lo hacemos obramos con inocencia para nuestra familia. Obramos
Segn sus reglas, culpable sera si yo empezara a juzgar como deshonesto o ilegal
este acto. Como vemos, este sentido de conciencia nos la dicta el grupo del cual
hacemos parte; as tenemos una conciencia en el lugar de trabajo, otra con
nuestros amigos, otra para la pareja, otra para el grupo religioso, otra para con
nuestros padres.
En el alma infantil obra la conciencia sistmica u oculta: la conciencia del alma
familiar, la cual no tolera a los excluidos u olvidados, as algn nieto representar
a un abuelo olvidado o abandonado. Y, por ltimo,
El alma tiene dimensiones distintas: tambin incluimos la instancia del
alma de un pueblo o un pas. As, muchas veces las conciencias se encuentran en
contradiccin unas de otras, uno no puede fiarse de la conciencia, ya que ella
busca el bien del grupo, no mira al individuo en particular.
3. Desarrollo
La conciencia tiene la tarea de vigilar que exista armona en las tres necesidades
elementales de todo ser humano: la vinculacin o pertenencia al sistema familiar,
la nivelacin entre el dar y el recibir, y la necesidad de mantener el orden natural
de la vida y del amor. Si se conserva un equilibrio en todas tres, podemos
conseguir buenas relaciones
Esto es algo complejo si tenemos en cuenta que cada una de estas necesidades se
impone en nuestra conciencia con una sensacin particular de culpa o de

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inocencia. As, nuestra experiencia de culpa es diferente, dependiendo de si

proviene de una alteracin o violacin a las leyes de la vinculacin, a las de dar y
el tomar (recibir) o al orden natural.
La conciencia familiar es aquella instancia en la cual
participan todos los miembros del sistema familiar,
abarca hijos, padres, hermanos, abuelos, etc. Se
encarga de reestablecer el orden y que ningn
miembro de la familia se pierda.
Tiene una necesidad de pertenencia.
Si un miembro de la familia queda excluido, esta
conciencia trata de reestablecer la totalidad llevando a
otro miembro a que represente a esa persona.
Ej.: Si en una familia, un miembro de ella ha sido
excluido u olvidado, digamos un nio que muri a
temprana edad, y ya no se le cuenta entre sus
hermanos, entonces ms tarde dentro de la familia, ya
en la siguiente generacin o en la misma, otro miembro de ella asume la misma
suerte de ese nio. Esa persona entonces quiere morir, sin que nadie sepa por
qu.
La conciencia nos ayuda a unirnos a nuestra familia, y mantener el vnculo
familiar. Es decir el sentido mediante el cual percibimos inmediatamente que es
necesario para poder pertenecer. Se percibe como una sensacin de culpa e
inocencia y est asociada a la necesidad de pertenecer. De estas derivan la mala y
buena conciencia.

CONCIENCIA MALA: Cuando hacemos algo que no es aprobado o bien visto

dentro en nuestra familia, empresa o sistema al cual pertenecemos
experimentamos de inmediato una sensacin de malestar. Me da un sentido de
no pertenencia o exclusin.
CONCIENCIA BUENA: Cuando actuamos acorde a lo esperado y a lo que nos
garantiza el derecho a la pertenencia, nos da una sensacin de bienestar.
En cuanto a la vinculacin o pertenencia, la culpa se siente como miedo a sufrir
una prdida o expulsin, tambin como lejana; mientras que la inocencia se vive
como cobijo o cercana.
La pertenencia al sistema familiar o a la relacin personal siempre peligra. La
seguridad no puede experimentarse sin miedo a vivir lo contrario: la prdida.
Cuanta ms seguridad se da, tanto ms miedo se tiene a dejar de tenerla. Por eso,

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mientras mejores sean unos padres, tanto mayor es el miedo (culpa) del hijo a
perderlos.
En la seguridad que da la inocencia (cobijo o cercana) est implcito el derecho a
formar parte de un grupo, pero nunca se sabe por cunto tiempo. De esta manera
es fcil concluir, que la inseguridad es parte de la vida. Y que los padres no tienen
culpa del miedo que los hijos sienten al experimentarla. Pues la pertenencia o
vinculacin se tiene que ganar permanentemente una y otra vez; nunca es una
propiedad segura, para nadie.

La conciencia familiar muchas veces puede oponerse a la social, y ah es donde

surgen los problemas. Pues la conciencia familiar no puede estar por encima de
la social. Es decir, no puede primar sobre lo que reconcilia a la sociedad. Sin
embargo, es corriente que la conciencia familiar se imponga. Una familia de
pescadores piensa que por encima de la conservacin de las especies para el bien
ecolgico y social, est la necesidad de su familia de pescar, as sea con dinamita,
son sus valores y sobre stos no tiene reservas.
Es as como la conciencia familiar se enfrenta continua e ineludiblemente con la
conciencia social. No tiene en cuenta que lo que reconcilia y establece la paz es
que la conciencia social est por encima de la familiar.
En cuanto se refiere al equilibrio entre el dar y tomar (recibir), experimentamos
la culpa como obligacin (deuda) y la inocencia como libertad de cualquier
obligacin.
Lo primero que hay que sealar es que no existe tomar (recibir) sin que se pague
un precio por ello (quedar en deuda). Viene as, la obligacin como culpa.
Ahora bien, si tomamos la inocencia que da libertad de obligacin, nos
encontramos con que sta desvincula, corta la relacin. Si no doy ni recibo nada
no hay interaccin. Luego, para que se conserve una relacin tenemos que estar
en permanente dar y tomar.
Y, si decido que recibo y devuelvo tanto como recib, tambin quedo libre de
obligacin. Detengo la fuerza que tiene el proceso de dar y el tomar. Me siento
ligero de obligacin, pero ya no conservo ninguna vinculacin.
Y, si decido dar mucho ms de lo obligado, qu pasa? La libertad de obligacin
se aumenta y experimento la inocencia acrecentada. Un sentimiento que me da
derecho a la reivindicacin y a la bsqueda de compensacin. As, lo que logramos
es desviamos mucho ms de las condiciones que mantienen el equilibrio.

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De manera que, para que se mantenga una relacin tenemos que recibir y despus
dar lo que nos dieron y un poco ms. Enseguida, el que recibe devuelve lo que
recibi y un poco ms. Este dar en mayor proporcin permite que las relaciones
continen, pues siempre habr alguno en deuda, presionado a devolver. Es decir,
se establece un intercambio sano que ayuda, que hace crecer el vnculo. Hay un
dar y un tomar permanente.
La conciencia y el equilibrio
La conciencia familiar no solo facilita que estemos vinculados al grupo sino que
sirve para satisfacer la necesidad de equilibrio dentro de ste. Muchas veces, dar
ms en el grupo familiar nos permite liberarnos de culpa. Es el caso de los que
tienen el sentimiento de aventajados, con mejor suerte o preferidos. Buscan la
compensacin a su sentimiento, dando mucho.
Tambin, la conciencia puede guiarnos hacia un sentimiento de deuda con el
grupo por tener un destino menos difcil que el que experimenta el ncleo
familiar. Por ejemplo, el hijo no adicto en una familia de alcohlicos. Al tener el
sentimiento de no deber nada a la familia y estar libre de toda obligacin, corta la
vinculacin. La persona no adicta se siente sin familia, sola y excluida o con una
inmensa necesidad de hacer algo por ayudar a sus miembros, y as lograr la
compensacin.
Para mantener satisfecha la necesidad de vinculacin o pertenencia al sistema
familiar necesitamos encontrar equilibrio entre el dar y el tomar. La conciencia
regula estas instancias y sostiene un tire y afloje. Proceso que no solo nos permite
sentirnos vinculados sino que contribuye a impulsar la relacin. A manera de
necesidad de compensacin, esta dinmica tan difcil de intuir, regula el
intercambio en el grupo familiar.
En cuanto al orden, teniendo en cuenta que la conciencia est al servicio de las
disposiciones sociales que nos rigen para mantener condiciones predeterminadas
(normas, ritos, convicciones, tabes comunes), sentimos la culpa como infraccin
y miedo al castigo, y la inocencia como lealtad a la conciencia y cumplimiento.
La culpa nos indica hasta qu punto podemos ir para seguir manteniendo nuestra
vinculacin al grupo familiar; nos pone los lmites. No obstante, podemos
movernos dentro de un margen de libertad sin sentir culpa ni ver amenazada
nuestra pertenencia. Esos mrgenes varan con cada relacin, Y as como a veces
se vuelven estrechos, otras se hacen muy amplios. Pero lo cierto es que si
traspasamos los limites hacia cualquiera de los extremos, el precio que pagamos
es la culpa, con las respectivas consecuencias para nuestra felicidad y la de otros.
Se concluye que la conciencia familiar se ocupa de los excluidos, de los que no son
apreciados justamente, de los olvidados, de los no valorados y de los muertos por
medio de la verificacin de las condiciones bsicas como son: el derecho a la
pertenencia, la ley del nmero completo y la ley de la prioridad de los anteriores
y el reconocimiento de que todo es pasajero. Adems de que se encuentren las
condiciones bsicas para las relaciones en general: la vinculacin, equilibrio entre
tomar y dar, y el orden.

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4. Lincografia:

CANDO ALEJANDRO. LA CONCIENCIA FAMILIAR. 2014. DICIEMBRE

22. https://es.scribd.com/document/250787780/La-Conciencia-
Familiar
NARANJO CIRIACO. PSICOGENEALOGA Y CONSTELACIONES DE
FAMILIA. 2015. http://elpsicoasesor.com/conciencia-familiar/
UPGRADE BUSINESS PARTNERS. CONCIENCIA FAMILIAR, LOS
ENREDOS SISTMICOS Y LA PROSPERIDAD. 2013 NOVIEMBRE 11.
https://www.slideshare.net/jimycalderon/las-constelaciones-familiares-
los-enredos-sistmicos-y-la-prosperidad/4
DINMICAS FAMILIARES. 2012 JUNIO
12.https://es.slideshare.net/habitatguate/dinmicas-familiares

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