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I SS N 1870-4697 // N U E VA P O C A SE P TI EM BR E, 2016
MUJERES
LOURDES PACHECO LADRN DE GUEVARA BLANCA OLIVIA PEA MOLINA MARIANA ESPELETA OLIVERA
MNICA ARAL SOTO FREGOSO MARA GUADALUPE RAMOS PONCE CARMEN DAZ
BEATRIZ GIMENO REINOSO ISABEL ORIOL LLONIN MARIANA FAVELA MARTA LAMAS
INDIRA CASTELLN (SUPLEMENTO ARTES)
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D E L O S PA RT I D O S P O L T I C O S Mar io dgar Lpez Ramrez
Par tido Accin Nacional Vctor Hugo Mar tnez Gonzlez
Jos Antonio Elvira de la Tor re Mar isa Mar tnez Moscoso
Par tido Revolucionar io Institucional Mar tn Mora Mar tnez
Juan Jos Alcal Dueas Alber to Ojeda
Par tido de la Revolucin Democrtica Mar io Osuna
Octavio Raziel Ramrez Osor io Alber to Olvera
Par tido del Trabajo Serg io Or tiz Leroux
Adalid Mar tnez Gmez Gabr iel Pareyn
Par tido Verde Ecologista de Mxico Vanesa Robles
Er ika Lizbeth Ramrez Prez Reyes Rodr guez Mondragn
Par tido Movimiento Ciudadano Jess Rodr guez Zepeda
ngel Israel Chavira Mendoza Emiliano Thibaut
Par tido Nueva Alianza Wilber t Tor re
Francisco Javier Montes vila Annel Vzquez Ander son
Par tido Morena Car men Villoro
scar Rivera Her nndez
Par tido Encuentro Social DISEO Y DIAGRAMACIN
Jorge Alber to Franco Chvez Jess Garca Armbula
A RT I S TA I N V I TA DA
Indira Castelln
HHerson Barona
Christian Aubert PPaola Tinoco
Flavia Freidenberg Silvia Eugenia Miriam Martnez
Ivn Vzquez Castillero Abraham Nahn
esde su creacin hace ya diez aos Folios se ha trega, Folios propone con perspectiva crtica el dossier
D propuesto contribuir a la reflexin y divulgacin
sobre temas de inters pblico desde una persepctiva
Mujeres y participacin poltica.
Este nmero se pens con el afn de dotar a nues-
plural, multidisciplinaria y crtica. Ante la inminen- tro pblico lector de algunos elementos que le per-
te necesidad de generar una pedagoga ciudadana que mitan reflexionar sobre la importancia que tiene re-
dote de sentido a la democracia ms alla del momento significar la relacin mujer-poder-poltica; al sugerir
electoral, resulta de vital importancia seguir avanzan- esta ruta, se busca tambin ampliar el sentido de lo
do en la generacin de claves de comprensin sobre los poltico y la poltica ms all del mbito estrictamente
asuntos ms acuciantes para la transformacin del pas. electoral, para dar paso a un entendimiento que apela
En el panorama de los serios problemas que en- no solo garantizar condiciones de arribo a los espacios
frenta la democracia mexicana se encuentra el de las de representacin, sino a la construccin de un bagaje
inequidades en las condiciones de vida y para el ejerci- que sirva tanto a mujeres y hombres para cuestionar y
cio pleno de los derechos de las mujeres, as como en el cuestionarse- en el ejercicio del poder.
de su acceso a los distintos espacios de la poltica. Las De ah la importancia de que, por participacin
mujeres constituyen poco ms de la mitad de la po- poltica de las mujeres, se destaque tanto el involu-
blacin y el mayor nmero de votantes potenciales en cramiento de las mujeres en la esfera de la poltica
Mxico, sin embargo, sobre ellas prevalecen estereoti- formal a travs del sistema de partidos, as como en
pos sociales de una cultura patriarcal que las relega a otros espacios que van ms all de la esfera estatal. Sin
roles asociados a una supuesta naturaleza de mujer dejar de lado el anlisis sobre los significativos avances
que histricamente las ha querido al margen y despo- en materia de derechos polticos, la invitacin es a que
litizadas, y que no hace ms que profundizar las agu- en esta edicin denominada Mujeres y participacin
das desigualdades que de raz no han sido superadas. poltica, quede constancia de la pluralidad de condi-
No obstante, es de reconocerse que la ltima refor- ciones, voces y vivencias desde las cuales, las mujeres
ma poltico electoral en Mxico determina condicio- intentan superar situaciones de subalternidad y, en esa
nes favorables en la ley para la competencia poltica bsqueda, abran los cauces a los liderazgos, la partici-
en paridad a los cargos de representacin, resulta in- pacin poltica femenina y el ejercicio crtico.
suficiente pretender que el solo arribo de las mujeres Asimismo, reconociendo la influencia de una pen-
en nmero allana los obstculos y resuelve las inequi- sadora feminista como Donna Haraway, apostamos
dades estructurales que an persisten entre hombres y por la mirada parcial de las autoras que colaboran en
mujeres en nuestra sociedad. Por lo tanto, en esta en- esta entrega.
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Por ello consideramos valioso el que, desde sus lticos de la mujeres con la teora poltica feminista
propias visiones y experiencias como investigadoras, (Espeleta), as como, un anlisis sobre el sistema de
acadmicas, activistas y tomadoras de decisiones, este cuotas en Mxico que nos permita entender qu valo-
nmero alcance una polifona de voces que no hacen res e ideas subyacen a la poltica de cuotas de gnero?
otra cosas que develar tambin las distintas trayecto- (Oriol). Dando voz al movimiento social de las muje-
rias de quienes escriben y el lugar desde donde habla res que han apostado por alcanzar los consensos para
cada una en torno al problema Mujeres y participa- construir una agenda comn, superando las barreras
cin poltica. partidistas e ideolgicas compartimos una experiencia
Es en este sentido que Marta Lamas, Lourdes Pa- internacional (Daz).
checo, Blanca Olivia Pea, Mnica Aral Soto, Ma- En el mismo tenor, conoceremos las expresiones de
riana Espeleta, Isabel Oriol, Carmen Daz, Guadalu- la violencia poltica hacia las mujeres a travs del tes-
pe Ramos Ponce, Mariana Favela y Beatriz Gimeno timonio de Teresa Domnguez Rivera (Ramos); para
abren discusiones sobre el conocimiento y reconoci- ampliar el panorama desde Espaa Gimeno propone
miento personal y colectivo de las mujeres como suje- el anlisis de la clase poltica sobre las violencias, cues-
tos polticos, mujeres juntas?, qu nos pasa?, por tionando los avances para su combate y revelando el
qu nos pasa? (Lamas), de dnde vienen las ideas de silencio como cmplice; as como tambin analizare-
que las mujeres deben quedarse en su casa y por lo mos la trascendencia y los lmites de la participacin
tanto no deben gobernar? (Pacheco). de las mujeres en espacios antes reservados a los hom-
Con intensin de ampliar la idea sobre la triada bres, desde la estructura poltica, un fenmeno visto
paridad, derechos humanos y construccin de ciuda- no como un ejercicio de poder transmitido o perdido
dana se propone la reflexin sobre si estn las mu- por ellos a ellas, sino como un proceso de resignifica-
jeres en las mismas condiciones que los hombres para cin simblica de las prcticas (Favela).
ejercer sus derechos ciudadanos? (Pea), no menos Desde luego, no cerramos sin expresar nuestro
trascendente es dejar ver la funcin jurisdiccional para agradecimiento a la pintora jalisciense Indira Caste-
derribar los obstculos que han enfrentado las mujeres lln, de quien reproducimos parte de su obra grfica y
cuando deciden participar en poltica (Soto). plstica para ilustrar las pginas de esta edicin y con
En la bsqueda de replantear el pasado, el momen- ello seguir apostando por la promocin del arte y la
to actual debe precisamente replantear lo ocurrido. cultura, a la vez que se debate y reflexiona en un senti-
Esta entrega de Folios plantea la necesidad de acom- do amplio sobre poltica, tal y como ha sido el prop-
paar la reflexin de la conquista de los derechos po- sito de Folios desde su lanzamiento hace diez aos.
M
INTRODUCCIN
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2. Las mujeres son complementarias al varn. En esta idea
Segn el
el varn es el que porta un destino civilizatorio, en tanto que
pensamiento las mujeres complementan ese destino. Para Platn, los hom-
griego, las mujeres bres producen ideas inmortales en tanto que las mujeres pro-
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versal
M UJ E R E S B I E N O RG A N I Z A DA S
CO M I T D E A M R I CA L ATI N A Y E L C A R I B E
PA R A L A D E F E N SA D E LO S D E R E C H O S D E L A
M UJ E R ( C L A D E M ) // Es una red feminista con
articulaciones nacionales en 15 pases de
Amrica Latina y el Caribe, incidiendo en la
defensa y promoviendo la exigibilidad de los
derechos humanos de las mujeres
con una visin crtica y feminista
del derecho. En Jalisco ha
conformado, desde el ao 2008,
junto con otras organizaciones
sociales, la Agenda Feminista
Jalisco, que es una vinculacin de una
diversidad de mujeres y organizaciones
feministas.
________________________________________
R E D D E M UJ E R E S E N P LU R A L // Es un grupo
El inters de mantener a las mujeres fuera de los mbi- que est integrado por alrededor de 119
tos decisorios por la amenaza que representa para el sta- mujeres priistas, panistas, perredistas,
feministas, activistas de asociaciones civiles y
tus quo de los varones, marc la experiencia de las primeras
mujeres independientes. Desde hace aos han
mujeres que arribaron a los mbitos de decisin. Narracio- conformado una red nacional que trabaja en
nes relacionadas con la masculinizacin de las mujeres han defensa de los derechos polticos de las mujeres
dado cuenta del tipo de ambiente en que deben trabajar las a travs de pronunciamientos, sentencias, entre
mujeres cuando incursionan en el poder pblico. otras acciones, han lograda
modificar las leyes en favor del
A pesar de que en el ltimo decenio se eligi a mujeres
desarrollo poltico de las mujeres
para liderar el destino de sus pases en Amrica Latina: (Ar- y su acceso a puestos de toma de
gentina, Brasil, Costa Rica, Chile) los estudios de carcter decisiones.
histrico respecto a la participacin de las mujeres en la po- ________________________________________
ltica y, en general, en la toma de decisiones del poder pbli-
C E N TRO D E A P OYO PA R A E L M OV I M I E N TO
co, reeren la existencia de un clima adverso o clima fro en
P O P U L A R D E O CC I D E N T E A .C . ( C A M P O ) //
torno al arribo de las mujeres a puestos de decisin. Por ello CAMPO es una organizacin no gubernamental
es necesario preguntarnos qu aspectos culturales siguen con un perfil ideolgico feminista que participa
limitando el liderazgo y desarrollo poltico de las mujeres? en el desarrollo sustentable del campo
mexicano. Con estos dos enfoques, feminista y
agroecolgico, CAMPO est comprometida
LA MISOGINIA con las formas de vida sustentable, que
promueven los derechos humanos,
La misoginia consiste en la desvaloracin de las mujeres y todo la igualdad de gnero, la justicia
social desde la
aquello que corresponda a ellas y su esfera, es un pensamien-
interdisciplinariedad y la
to que muestra la subvaloracin de lo femenino dentro del autogestin.
Las mujeres que participan en la poltica estn
lejos de ser consideradas pares por parte de
los hombres de la poltica puesto que ellas son
vistas como cuerpos sexuados
mundo masculino. La misoginia contiene una su- hombres y para mujeres. El argumento de que las
perioridad pensada para lo masculino; por ende, lo mujeres deben estar en el hogar y los hombres en
femenino pertenece a lo infravalorado. En la prcti- la asamblea deliberativa es una de las consecuen-
ca la misoginia impide pensar a hombres y mujeres cias ms visibles del pensamiento de la inferioridad
como pares; es una incapacidad del pensamiento, de las mujeres, lo cual se traduce en impedimentos
asentada en siglos de pensamiento masculino so- reales para la participacin poltica de las mujeres.
bre la desvalorizacin de las mujeres.
LA SUBORDINACIN
LA INFERIORIDAD DE LAS MUJERES
Consecuentemente con lo anterior, las mujeres
La inferioridad de las mujeres las coloca en un lu- deben permanecer en un estado de subordina-
gar semejante al de la naturaleza: lo que hacen cin respecto del varn puesto que l est des-
las mujeres es natural: gestar, parir, amamantar, tinado a realizar actos inmortales civilizatorios,
crear la vida y, por consiguiente, realizar las ac- racionales. Si el varn est destinado a ejercer
tividades necesarias para mantenerla: cocinar, dominio y la mujer a ser dominada por naturale-
limpiar, curar, etctera. Ello se contrapone a la su- za, es sumamente transgresor tratar de cambiar
perioridad de los varones, quienes no estn con- los roles.
dicionados por la naturaleza y, por tanto, lo que
realizan son actos civilizatorios: trabajar, mandar, POLTICA Y SEXUACIN
realizar obras artsticas, entre otros. La sntesis
de este pensamiento establece que las mujeres Las mujeres participan en la poltica en un con-
no se esfuerzan por realizar las actividades que texto de sexuacin de los espacios sociales. Bas-
les estn asignadas, puesto que estn en su na- ta una mirada a los espectaculares urbanos para
turaleza, en tanto que las acciones de los varones encontrar el estereotipo con que se muestra a las
implican esfuerzo, razn e intelecto. mujeres ideales: mujeres en posturas sexuales ms
La naturalizacin de las actividades de las muje- o menos explcitas, desaantes a la cmara, muje-
res conduce a establecer lugares inamovibles para res exticas, disponibles para el eros masculino. De
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nueva cuenta se trata de las mujeres como cuerpos apropia-
bles desde el imaginario masculino, cuyo n es la apropiacin
sexual. Dentro de este contexto cmo se valora a las mujeres
que participan en la poltica?
Las mujeres que participan en la poltica estn lejos de
ser consideradas pares por parte de los hombres de la pol-
tica puesto que ellas son vistas como cuerpos sexuados. La
leyenda en contra de la candidatura de Claudia Pavlovich a
la gubernatura del estado de Sonora en abril de 2015, mostr
el pensamiento misgino sobre las mujeres en poltica: la
panocha en las coyotas no en palacio!. El poder poltico se
ejerce como un dominio basado en el sexo dentro de los pa-
rmetros del poder masculino.
Se esperara que los hombres que participan en la poltica
partan de una postura diferente sobre las mujeres, sin em-
bargo, no es as: el gobernador de Baja California, Francisco
Vega de Lamadrid, en un acto poltico en Tijuana, en marzo
de 2015, se expres de las mujeres de la siguiente forma: las
mujeres son lo mejor que nos ha pasado, estn rebuenas to-
das! para cuidar nios, para atender las casas, para cuando
llega uno, a ver mi hijita, las pantunitas [sic]. No, no, ustedes
de veras que son el pilar de la familia y ustedes perfectamen-
te lo saben, muchas felicidades (Vega, 2015). Como se obser-
va, los hombres de la poltica encierran a las mujeres en el
estereotipo de la mujer dentro del hogar.
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MUJERES
Y PODER POLTICO:
HACIA UNA DEMOCRACIA
PARITARIA
El estatuto de ciudadana de las mujeres constituye un proceso de largo
aliento que requiere de voluntad poltica. Blanca Olivia Pea analiza las
condiciones y los retos para revertir la asimetra al respecto, as como la
tentacin autoritaria, la desigualdad social y la discriminacin
E
l estatuto de ciudadana es una construccin so-
cial e histricamente determinada, por lo que no
existe un modelo universal que explique cmo se
elabora el derecho de ciudadana. La ciudadana
cambia cuando se adquieren nuevos derechos,
acceden a ese estatus nuevos grupos sociales y se
reforman las reglas de representacin y participacin poltica.
Cuando esto ocurre se modica la nocin de comunidad polti-
ca y la democracia adquiere nuevas nociones.
Estn las mujeres en las mismas condiciones que los hom-
bres para ejercer sus derechos ciudadanos? Si respondemos
con absoluta honestidad la respuesta es negativa porque el po-
der est mal repartido. Y por qu est mal repartido? porque
Blanca Olivia Pea Molina la diferencia sexual y el distinto impacto que tiene en la cons-
Maestra en Estudios Sociales por la truccin social de la identidad de gnero de las personas se ha
Universidad Autnoma Metropolitana.
Integrante de la Sociedad Mexicana traducido en relaciones asimtricas en el ejercicio del poder:
de Estudios Electorales, de la Red
Mujeres En Plural y del Observatorio los hombres tradicionalmente dominan el espacio pblico y las
de Participacin Poltica de las
Mujeres en Mxico del I NMUJ ER ES. mujeres son connadas al espacio privado de la familia.
L A M S I C A CO M O G N E RO
versal opersticos del mundo en el siglo XX. Pero la vida de esta diva no slo fue
glamour y noches de gala, tambin fue una permanente vindicacin de identidad
que en su bsqueda de plenitud despleg una resistencia al dolor y
al fracaso emocionales frente al xito mundial obtenido gracias a
su potente voz y a su capacidad para interpretar diversos personajes
en escena.
Martha Lamas (2000) arma que mientras no pensemos
seriamente en la diferencia sexual y en el gnero, ser dif-
cil que el concepto de ciudadana alcance su sentido iguali-
tario, esto es, que las personas, independientemente de su
sexo, participen como iguales, que no idnticos, en la toma
de decisiones pblicas. Por esta razn, entre otras, en la vida
social humana la diferencia entre los sexos, ms que una
causa de la desigualdad, es una excusa.
Las polticas de igualdad en materia de derechos polti-
co-electorales de las mujeres en Mxico son resultado de un
largo proceso histrico que inicia con la conquista del de-
recho al sufragio femenino en el ao de 1953 del siglo
pasado. Desde entonces a la fecha el estatuto de
ciudadana de las mujeres se ha venido modi-
cando con la adquisicin de nuevos derechos
para alcanzar su pleno ejercicio en aquellos
espacios donde se ejerce poder y se deciden
los asuntos pblicos.
La Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos (CPEUM), en su artculo 4,
mandata que: el varn y la mujer son igua-
les ante la ley, sin embargo en la prctica este
principio jurdico no se cumple a cabalidad. A
partir de la reforma efectuada del 11 de junio de
2011 se advierte un cambio sustantivo que viene
a ampliar y fortalecer el principio de igualdad y
no discriminacin, en concordancia con lo an-
terior, Mxico puede acreditar que cuenta con
un marco regulatorio que responde a las
obligaciones de respeto, proteccin, garan-
ta y promocin de los derechos humanos
que se conoce como nuevo bloque de
PEOPLE HAVE THE POWER , de la mtica patti smith (1988) hablar de empoderamiento femenino y no referir a
es una cancin que muestra el poder que tenemos para las chicas de Bikini Kill (Kathleen Hanna, Tobi Vail y Kathi
enfretar la realidad, tambin es un grito en contra de Wilcox) sera una osada. La banda que originalmente
todos los poderes fcticos y la opresin. La madrina del buscaba publicar un fanzine enarbol una bandera
punk introdujo en su msica puntos de vista feministas, feminista en los noventa con letras libres de eufemismos
intelectualidad a las letras, poesa y una voz de denuncia y de estereotipos que exaltaban a las mujeres a desafiar las
en contra de todo aquello que consideraba injusto. Una de costumbres y ataduras morales. Sus discos, desbordados
las artistas ms influyentes del rock, para ser de un pegajoso punk-rock, fueron lanzados
inspiracin para otros, como Michael Stipe, desde producciones y sellos independientes
PJ Harvey, Justine Frischmann, The Smiths, para darle voz a la mujer y romper la
U2, entre muchos otros. dependencia y sometimiento femeninos.
constitucionalidad y convencionalidad: el principio de igual-
dad y no discriminacin es una norma de orden pblico inter-
nacional y nacional que no admite pacto en contrario (Serrano
y Arjona, 2013).
La modicacin del captulo I, De los Derechos Humanos
y sus Garantas, en su artculo 1 dice: En los Estados Unidos
Mexicanos todas las personas gozarn de los Derechos Huma-
nos reconocidos en esta Constitucin y en los Tratados Inter-
nacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, as como
de las garantas para su proteccin, cuyo ejercicio no podr
restringirse ni suspenderse (), lo que signica que todas las
autoridades y los particulares en el mbito de sus competen-
cias tienen la obligacin de promover, respetar, proteger y ga-
rantizar los derechos humanos de conformidad con los prin-
cipios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y
progresividad. En consecuencia:
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En la vida social humana la diferencia entre los sexos,
ms que una causa de la desigualdad, es una excusa
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2013 la Cmara de Diputados aprob en lo gene- Este avance, sin embargo, no debera conver-
ral y con amplio consenso (81.8 por ciento de votos tirse en entusiasta celebracin para abandonar
a favor), el dictamen de reforma a la CPEUM ms los esfuerzos de garanta al ejercicio de este dere-
ambicioso y no menos controversial por su alcance cho, las elecciones concurrentes en las entidades
en materia poltico-electoral, siendo promulgada federativas donde la paridad tambin constitu-
el 10 de febrero del 2014 por el Ejecutivo Federal. ye un mandato resultado de la reforma poltica
Dentro del amplio y diverso contenido de la inicia- aludida, contina presentando serios obstculos
tiva de decreto aprobada se incluyeron, entre otros para su materializacin, que incluyen principal-
ejes fundamentales, la exigencia de elaborar una mente a los partidos polticos, pese existir man-
Ley General de Instituciones y Procedimientos Elec- dato explcito en la CPEUM, los cdigos o leyes
torales (LGIPE) en sustitucin del COFIPE y una Ley estatales electorales, acuerdos y criterios
General de Partidos Polticos (LGPP) en la que se para vigilar y exigir cumplimiento, as
establecen: las reglas para garantizar la pari- como la jurisprudencia para no eludir-
dad entre gneros en candidaturas a legisladores lo o, en su caso, restituir el derecho. Por
federales y locales, as como las sanciones que tanto, la paridad real y efectiva requiere
deban imponerse por el incumplimiento de sus de un trabajo permanente para elevar
obligaciones (Gaceta Parlamentaria, nm. 3920- el estndar de proteccin de los dere-
IX, 2014: 48). chos polticos de las mujeres en las
A partir de esta decisin histrica, solo equi- constituciones polticas y marcos regu-
parable a la conquista del sufragio femenino, latorios locales que an presentan hete-
Mxico se suma a un total de diez pases (Fran- rogeneidad, capacitacin y fortalecimien-
cia, Blgica, Senegal, Tnez, Bolivia, Ecuador, Cos- to de la maquinaria institucional
ta Rica, Honduras, Nicaragua y Panam) que han electoral para vigilar su exigen-
adoptado el principio de paridad de gnero en cia y cumplimiento, as como
candidaturas a cargos de eleccin popular. La pa- sensibilizacin de los rganos
ridad en candidaturas a diputaciones federales jurisdiccionales locales para
fue puesta aprueba en los procesos electorales de impartir justicia electoral con
2015 y oblig a los partidos polticos y coaliciones perspectiva de gnero va sen-
a postular 50 por ciento de candidaturas por los tencias.
principios de mayora relativa y de representacin Un hecho es incontroverti-
proporcional, congurndose listas con alternan- ble: la paridad en candidaturas
cia y suplencia del mismo gnero para elevar el a cargos de eleccin popular
estndar de proteccin del derecho de las muje- apenas constituye un primer
res a ser electas (Pea Molina; 2015). El resultado paso al ejercicio pleno de las
que arroj el margen de diputadas fue de 42 por mujeres mexicanas a partici-
ciento, congurndose una masa crtica indita par en los espacios donde se
de representacin femenina en la Cmara Baja ejerce poder y se deciden los
del Congreso de la Unin. asuntos pblicos, toda vez que
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Si no se impulsan
y fortalecen
polticas de
conciliacin entre
la vida personal,
familiar y laboral,
difcilmente las
mujeres podrn
conocer, ejercer
y reclamar
sus derechos
ciudadanos
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Mujeres,
feminismo
y lo poltico
Son muchos y diversos aunque, sin duda, insuficientes los esfuerzos para
reconocer y visibilizar a la mujer en la poltica. No obstante, ha sido un proceso
complejo y demorado, por lo que Marian n a Espeleta nos hace un recorrido,
Mariana
partiendo desde la Constitucin de 1917 hasta otros movimientos ms
recientes. Un texto que nos conduce a la reflexin acerca de la lucha
y conquista de las mujeres en la obtencin de sus derechos polticos
C
omo en la mayora de las constituciones libe-
rales, la Constitucin de 1917 reconoci que los
derechos en ella expresados deberan ser para
todos los hombres, sin excepcin de raza, cre-
do o clase social. Cuando este documento fue
redactado, se utiliz el trmino hombre para
referirse a la poblacin en general, y ciudadano (o ciudadano
mexicano) para referirse a un crculo ms reducido: aquellos
quienes reunieran las caractersticas necesarias para tener
derechos polticos. Sin mencionar nunca el sexo concreto de
aquellas personas contempladas dentro de los respectivos
trminos hombre y ciudadano, hoy existe la tendencia de
asumir que stos se utilizaban como sexo neutro y se referan
a hombres y mujeres por igual. En realidad, la Constitucin de
1917 no es ambigua a este respecto: hombre y ciudadano,
estn escritos pensando en los varones y excluyendo en trmi-
Mariana Espeleta Olivera
Doctora por la Facultad de Filosofa nos prcticos a las mujeres, particularmente en tanto al ejerci-
de la Universidad de Barcelona,
con especialidad en Estudios de cio de los derechos polticos.
Mujeres, Gnero y Ciudadana.
Maestra en Derechos Humanos por De particular inters a este respecto son los debates que
la Universidad Internacional de
Andaluca y licenciada en Derecho se dieron en el Congreso Constituyente entre 1916 y 1917, don-
por el Instituto Tecnolgico y de
Estudios Superiores de Occidente.
de los entonces disputados discutieron el conicto entre la
M UJ E R E S E N R E D
versal y los tipos de violencia que reciben. Adems, presenta noticias recientes
sobre los avances en la lucha por la igualdad de gnero, libros
sobre el tema, testimonios acerca de mujeres que lograron
superar los problemas de gnero y ensayos que dan diferentes
puntos de vista sobre la situacin actual de las mujeres (www.
mujeresenred.net).
La llamada violencia domstica que sufren las mujeres a
manos de sus parejas o padres no es un asunto privado:
destruye el tejido social y repercute en todos los mbitos de la
convivencia humana
hombres), pues la ley prohiba que las mujeres con lo comn, y se asentaran las instituciones
fueran formalmente parte en la lucha armada. de gobierno. Este espacio sera de los hombres
Ms an, justo en enero de 1916 se haba organi- y abarcara las calles, las fbricas, las plazas, los
zado en Yucatn el primer congreso feminista de congresos. As, el espacio pblico estara identifi-
Mxico, al que asistieron aproximadamente 700 cado con la razn, el intelecto y lo poltico.3
congresistas (Rocha, 2011: 44), y el cual de ningu- Esta divisin sexual ya no solo del trabajo
na manera pudo haber sido ignorado por el Con- sino de todos los aspectos de la vida social, se
greso Constituyente, pues las feministas, en voz bas en la idea de que a cada cuerpo sexuado,
de Hermila Galindo, exigieron a este Congreso de hembra o macho, corresponda de forma inhe-
manera formal el derecho al voto para las mujeres rente una serie de conductas, capacidades fsicas
(Cano, 2014: 36). y capacidades mentales determinadas por la ca-
Sin embargo, lo que resulta ms relevante del racterstica biolgica del sexo.
dictamen de Lizardi es la sustentacin ideolgica Por supuesto, las mexicanas no se quedaron
que gua claramente el razonamiento de los di- conformes con la resolucin que impidi el voto
putados del Constituyente, y de la poca en gene- a las mujeres, y los clubes femeninos se impli-
ral: la divisin del espacio social entre lo pblico caron ardientemente en la exigencia de sus
y lo privado, que tambin marc una frontera de derechos polticos. La actividad de estas orga-
los sexos: las mujeres tendran su sitio en la esfe- nizaciones antes y luego de la Revolucin, est
ra domstica (corazn simblico y material de lo ampliamente documentada por historiadoras
privado) y los hombres habran de pertenecer al de las mujeres como Enriqueta Tun (2002)
espacio pblico. y Martha Eva Rocha (2011) entre muchas otras.
En el mbito domstico habran de desarro- Los discursos de estas mujeres organizadas son
llarse las labores de reproduccin: nuevos seres igualmente muy interesantes de analizar pues
humanos y todo lo necesario para sustentar la existieron dos tendencias que perviven hoy da
vida, extendiendo esta idea hasta concebir el posturas ideolgicas en la lucha por los derechos
hogar como un espacio de confort, descanso y de las mujeres.
placer masculino, cuyas responsabilidades co- La primera de estas posturas es aquella que
rresponderan a las mujeres, identificadas con asume que la diferencia biolgica de los sexos
lo emocional por la naturaleza reproductiva de
3 En las publicaciones de la poca dirigidas a las mujeres abun-
su cuerpo. El espacio pblico sera entonces el dan los consejos para ser una excelente ama de casa y com-
placer al esposo. Se resaltaba mucho la obediencia y la buena
de la produccin econmica y particularmente disposicin de las mujeres a sus esposos como una virtud.
Elvia Montes de Oca Navas tiene interesantes trabajos a este
donde se tomaran las decisiones relacionadas respecto.
ciudad de mujeres debe su nombre a la obra de Cristina red feminista contra la violencia hacia las mujeres
de Pizn, Ciudad de las Damas, en donde se defiende la es una pgina que expone la violencia que reciben las
autonoma de las mujeres para liberar su creacin artstica, mujeres en todo el mundo y difunde campaas en favor de
la igualdad de gnero, fomentar las oportunidades en los derechos de las mujeres. La pgina detalla los distintos
diferentes mbitos y generar movimientos para concientizar tipos de violencia que existen y ofrece datos que permiten
a la sociedad. En el sitio se promueven campaas corroborar la realidad del problema a fin de que todas
para la igualdad de gnero, literatura, las mujeres violentadas dejen de tolerar las
galeras de arte e informacin sobre sus afrentas en sus relaciones, tanto pblicas
diferentes actividades (conferencias, libros, como privadas, y que se sumen a la defensa
pelculas, obras de teatro, etctera) (www. de la erradicacin de la violencia de gnero
ciudaddemujeres.com). (www.redfeminista.org).
produce de manera natural diferencias en la con- diferencia (ya fuera cultural o biolgica) deshabi-
ducta, mente y sentimientos de las personas y, lita a las mujeres para ejercer responsabilidades
por ende, el hecho de que las mujeres tuvieran polticas, pues su ser y su quehacer pertenecen a
derechos polticos garantizara que estas actitu- la esfera privada.
des y valores (por ejemplo el cuidado a los ms En 1937, el presidente Lzaro Crdenas envi
dbiles, la afectividad, entre otros) formaran a la Cmara de Senadores una propuesta para
parte en la toma de decisiones, beneciando al reformar el artculo 34 constitucional y permi-
conjunto de la sociedad. La segunda de estas tir el voto de las mujeres. La coyuntura poltica
posturas combate la idea de que las diferencias del momento es clave para comprender por qu
mentales y emocionales entre hombres y muje- aunque la reforma se aprob en 1938, nunca fue
res sean naturales; armando, por el contrario, publicada. Si bien Crdenas era simpatizante
que son producto de la educacin, la cultura y la de ciertos grupos feministas de corte socialista,
diferencia en trato y oportunidades. Segn esta su gobierno estaba en permanente tensin con
postura, las mujeres pueden ser tan racionales, sectores conservadores cercanos a la Iglesia Ca-
prcticas y lderes como los hombres si se les pro- tlica, que a su vez tenan una fuerte base social
porcionan los medios. femenina. El gobierno cardenista tema que de
Ambas posturas la de la diferencia y la de la otorgar el voto y el derecho a ser votadas, las mu-
igualdad consideran que las mujeres son per- jeres acudiran en masa a apoyar en las urnas los
fectamente capaces de desempear todos los ideales contrarios al proyecto socialista del PRM
roles del espacio pblico reservado a los varones, (Partido Revolucionario Mexicano, el partido de
independientemente de la diferencia sexual. Crdenas).
Por el contrario, el debate que sostenan los Muchos aos despus, el 17 de octubre de 1953,
congresistas, estaba centrado en asumir que la se public la reforma que reconoci los derechos
26 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
polticos plenos de las mujeres, pues el contexto La divisin pblico-
haba cambiado: las relaciones con la Iglesia se
haban suavizado, y muchas de las organizacio-
privado ha operado
nes de mujeres haban sido incorporadas en la de forma patente para
militancia del partido ocial a travs de la llama- limitar el mbito de
da Alianza de Mujeres de Mxico, con lo que sus
accin de las mujeres y
votos seran tiles.
A partir de este momento las mujeres vota- para producir un espacio
ron y con esta reforma la deuda histrica qued en el que el Estado no
aparentemente saldada. Por supuesto, y como
pudiera intervenir en la
ha sido ampliamente discutido en los recientes
debates generados en torno a la Ley de paridad, vida de los hombres
la reforma al 34 constitucional de ninguna ma-
nera garantiz de forma efectiva el acceso a los
puestos de eleccin popular ni la democracia de
gnero al interior de los propios partidos.
Mientras los esfuerzos de las mujeres en Mxi-
co dedicaron tantos aos a la relacin entre ellas
como sujeto y el Estado, una cuestin de fondo
derivada de la divisin pblico-privado qued sin
discusin: slo puede ser poltico aquello que
ocurre en el espacio pblico? La pregunta se rela-
ciona con un debate central para la losofa pol-
tica, que se ha ido distanciando de la idea liberal
que por denicin considera indisoluble el vncu-
lo de lo poltico, con el gobierno y con el Estado. En
cambio, para muchos tericos de nales del siglo
XX,4 lo poltico est en el espacio de lo comn, en
donde se procesa el conicto, los antagonismos, y
se redene constantemente el orden social. Hay
muchas perspectivas distintas respecto a los de-
talles e implicaciones de esta apertura concep-
tual, pero para el feminismo, resulta particular-
mente necesario establecer que lo poltico est
presente tambin en el espacio privado, o incluso
cuestionar la mera idea de dicha divisin.
28 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Que las decisiones cotidianas que toman las mujeres, inclu- Es verdad que
so en contextos donde los roles de gnero estn fuertemente
puede dejarse a lo
denidos, son fundamentales para la produccin econmica y
el funcionamiento del Estado, y ms an, las actividades de re- poltico esperando
produccin y particularmente la posibilidad exclusiva de genera- sobre el tapete de
cin de nuevas personas, son una accin poltica por excelencia
bienvenida de un
en tanto que sin ellas se extingue la materia de la y lo poltico, o
sea la vida humana. hogar? Acaso lo
Podemos decir en conclusin que la historia de la lucha y con- comn, las luchas
quista de las mujeres por los derechos polticos an en mar-
de poder, los
cha debe ser acompaada por la reexin de la teora poltica
feminista que nos permite comprender en un sentido mucho
antagonismos y
ms amplio, la profunda necesidad de desmontar la perspectiva el orden social se
clsica que comprende lo poltico como aquello que sucede sola- definen tan slo en
mente en el espacio pblico, en el espacio institucional, en el es-
pacio gubernamental, en el marco estatal instituido por y para
la calle, la plaza y el
el hombre-ciudadano, entendido el trmino con toda la carga Congreso?
exclusiva que tenan en mente aquellos diputados del Congreso
Constituyente.
E
s indiscutible la trascendencia que la funcin juris-
diccional ha tenido en Mxico para superar los obst-
culos que han enfrentado las mujeres para participar
activamente en el mbito poltico. Los procesos elec-
torales de 2014 y 2015 corroboran esta aseveracin y
evidencian el importante papel que desarrollan los
tribunales, en su carcter de garantes del orden constitucional y
del respeto de los derechos fundamentales.
Al respecto, hemos atestiguado una histrica condicin de des-
igualdad en perjuicio del gnero femenino, sustentada o cuan-
do menos avalada en el propio ordenamiento jurdico que priv
a las mujeres del reconocimiento y ejercicio de ciertos derechos,
los cuales se consideraron reservados de manera exclusiva para los
hombres.
En este contexto, por lo que hace a los mbitos de la poltica y
de la democracia, el primer avance legislativo encaminado a lograr
la igualdad formal entre hombres y mujeres fue el reconocimiento
Mnica Aral Soto Fregoso del derecho al voto en favor de las mujeres, en 1953, medida positiva
Magistrada de la Sala Regional pero sin duda insuciente, al basarse en la premisa de la existencia
Guadalajara del Tribunal Electoral
del Poder Judicial de la Federacin. de una igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres ante la
30 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
ley, que del todo era ajena a la realidad social im- segn la cual, quedaban excluidas de la cuota
perante, manteniendo a las mujeres en una clara las candidaturas de mayora relativa que fueran
situacin de desventaja. producto de un proceso de eleccin democrtico
El siguiente paso en la evolucin del marco ju- conforme a los estatutos de cada partido polti-
rdico mexicano, en direccin a la igualdad, tuvo co (SUP-JDC-12624/2011 y SG-JDC-48/2013, entre
sustento en el principio de equidad de gnero, otros).
conforme al cual, reconocidas las diferencias en- En este contexto fue que se aprob la refor-
tre hombres y mujeres, se consider justicado el ma poltico-electoral, con el afn de dar un nue-
establecimiento de medidas armativas, previs- vo paso en el combate de la an imperante des-
tas y reconocidas como necesarias en el mbito igualdad entre hombres y mujeres, estableciendo
internacional, para aminorar la desfavorable con- a nivel constitucional el principio de paridad en-
dicin de las mujeres. tre los gneros, en la postulacin de candidatas
As, en Mxico qued demostrado que la im- y candidatos al Congreso de la Unin y a los con-
plementacin de acciones armativas contribu- gresos locales.
ye de manera ecaz a reducir la desigualdad en- Este ajuste a nuestro sistema poltico-electoral
tre hombres y mujeres en el ejercicio de cargos se estren en los procesos electorales locales que
pblicos, de ah que pudimos testicar, de mane- concluyeron en 2014 en Nayarit y Coahuila; sin
ra gradual, el incremento en la participacin de embargo, sera en los procesos de 2015 en los que
las mujeres en la vida pblica nacional, principal- se contara con mayores elementos para evaluar
mente en el mbito federal. su verdadero impacto y aporte a nuestro rgimen
En este contexto, los criterios del Tribunal Elec- democrtico, al haberse desarrollado de manera
toral del Poder Judicial de la Federacin (TEPJF) en simultnea el proceso federal para la renovacin
buena medida permitieron hacer efectivas las
cuotas de gnero, previstas en la legislacin fede-
ral desde 1996 como recomendacin porcentual
(70-30), y a partir de 2002 como obligacin (en ese
mismo porcentaje), pasando en 2008 al 60-40,
estableciendo precedentes que en su momento
dotaron de ecacia a la regla de la alternancia de
gnero en la postulacin de candidatas y candi-
datos (SUP-JDC-461/2009).
Adems, sostienen y remarcan que, tratn-
dose de medidas armativas, consistentes en la
aplicacin de cuotas de gnero, resultaba necesa-
rio cumplir diversos postulados, entre ellos el que
precisa que las frmulas de candidaturas a cargos
de eleccin popular deben estar compuestas por
propietario y suplente del mismo gnero y el que
determina que resultaba indebida la excepcin,
El primer caso a resear tiene que ver con uno de los aspectos de la re-
forma legal que estimo fundamental para lograr la paridad en la postu-
lacin de candidaturas, consistente en la disposicin prevista en la Ley
General de Partidos Polticos (LGPP) que exige a estos entes pblicos dar
a conocer los criterios adoptados para garantizar la paridad de gnero en
las candidaturas a legisladores federales y locales debiendo ser obje-
tivos dichos criterios y asegurar condiciones de igualdad, al tiempo que
prohbe que a alguno de los gneros le sean asignados exclusivamente
aquellos distritos en los que el partido haya obtenido los porcentajes de
votacin ms bajos en el proceso electoral anterior.2
Este mandato a los institutos polticos, de no asignar a ninguno de los
gneros los distritos en los que obtuvo menor porcentaje de votacin en
1 La Sala Regional Guadalajara del TEPJF, correspondiente a la Primera Circunscripcin, ejerce ju-
risdiccin en Baja California, Baja California Sur, Chihuahua, Durango, Jalisco, Nayarit, Sinaloa
y Sonora.
2 Artculo 3, prrafos 4 y 5 de la Ley General de Partidos Polticos (LGPP), publicada en el Diario
Oficial de la Federacin el 23 de Mayo de 2014.
32 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Sigue siendo necesario que las distintas autoridades,
administrativas y jurisdiccionales visibilicen y supriman las
barreras que persisten y limitan de manera injustificada la
plena participacin poltica de las mujeres
el proceso electoral anterior, constituy un tema triunfo, al reservar para el gnero femenino, segn
jurdico que fue materia de debate en el proceso sostuvo, aquellos distritos en los cuales el PAN no
electoral de 2012 y su importancia, insisto, no es haba resultado vencedor en la eleccin anterior,
menor, puesto que tiene como objetivo la postu- asignando por el contrario, al gnero masculino,
lacin verdaderamente paritaria de candidaturas cuatro de los cinco distritos electorales en los que
a los rganos de representacin, de ah que deba dicho instituto poltico obtuvo el triunfo en dicho
ser interpretado, acorde con el marco de respeto proceso electivo.
a los derechos de quienes militan en los distintos Como se ha mencionado, el precepto que
partidos polticos, de conformidad con lo que dis- esencialmente sirvi de sustento a la resolu-
ponen, entre otros, los artculos 1 y 41 de la Consti- cin en comento fue el contenido en artculo 3,
tucin Federal. prrafo 5, de la LGPP, que establece que los cri-
El asunto resuelto en la SRG (SG-JDC-460/2014), terios que los institutos polticos deben adop-
vers sobre la designacin de candidaturas a le- tar para garantizar la paridad de gnero en las
gisladores y legisladoras en el mbito local de candidaturas deben ser objetivos, sin que, en
Jalisco y tuvo como sustento el anlisis e inter- ningn caso puedan admitirse aquellos que
pretacin de la referida Ley General de Partidos tengan como resultado que a alguno de los g-
3
Polticos (LGPP). neros le sean asignados exclusivamente aque-
Para contextualizar el asunto, a nales del llos distritos en los que el partido haya obtenido
2014, una ciudadana present de manera direc- los porcentajes de votacin ms bajos en el pro-
ta, ante la Sala Regional Guadalajara, escrito de ceso electoral anterior.
demanda de juicio para la proteccin de los de- Ahora bien, con base en el actual modelo de
rechos poltico-electorales del ciudadano, sea- proteccin de derechos fundamentales, delinea-
lando que el Partido Accin Nacional (PAN), en el do la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, a
proceso interno para postular candidaturas en partir del contenido integral de nuestra Carta
el Estado de Jalisco, trasgredi los principios de Magna, la SRG sostuvo que la decisin partidis-
equidad y paridad de gnero. ta efectivamente restringi los derechos de las
El acto impugnado fue la decisin de los rga- mujeres, entre ellas la actora, al verse disminui-
nos centrales del PAN, de reservar a mujeres en diez da, con respecto a los hombres, su posibilidad de
de los veinte distritos que conforman al estado de acceder a los cargos pblicos.
Jalisco. La actora consider que con dicha deter- El sentido que se le atribuy al artculo men-
minacin se limit a las mujeres la posibilidad de cionado fue el de que no es vlido reservar para
un gnero aquellos distritos en los que el partido
3 Dicha resolucin obtuvo mencin especial por parte de la Aso-
ciacin Mexicana de Impartidores de Justicia en 2015, en vir- respectivo haya obtenido los mayores porcentajes
tud de la perspectiva de gnero con que fue emitida.
36 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
elecciones en 2015: en el caso del estado de Baja CONCLUSIN
California Sur, donde existi resolucin de por
medio. Actualmente 40 por ciento de los ayun- La reforma de 2014, que implement la paridad
tamientos se encuentran encabezados por mu- de gnero en el registro de candidaturas, signi-
jeres. ca un nuevo y muy destacado avance; sin em-
Por el contrario, en los casos de otras entida- bargo, sigue siendo necesario que las distintas
des federativas, como Jalisco y Sonora, donde no autoridades, administrativas y jurisdiccionales
fue materia de pronunciamiento judicial la pari- desempeen de manera cabal el rol que les co-
dad horizontal, esos porcentajes se reducen dra- rresponde, visibilizando y suprimiendo las barre-
mticamente a niveles de 4 y 11, respectivamente, ras que persisten y limitan de manera injustica-
lo que evidencia la importancia de la implemen- da la plena participacin poltica de las mujeres.
tacin de medidas en favor de la participacin de En ellas y en el resto de instituciones del Estado
mujeres en los rganos de representacin demo- mexicano recae buena parte de la responsabili-
crtica. dad, el resto est en la propia sociedad.
N
Mara Teresa Domnguez Rivera
38 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
la consejera electoral en Jalisco Sayani Mozka al hacer refe-
rencia a la terica feminista Donna Haraway (1984), quien
seala que:
M UJ E R E S E N PA NTA L L A
versal siglo XIX y principios del siglo XX. Protagonizada por Carey Mulligan, Helena
Bonham Carter y Meryl Streep esta cinta retrata sin desperdicio una lucha
feminista inacabada hasta ahora, tratndose de derechos y equidad.
42 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
que judicializar sus derechos a n de lograr su recono-
cimiento. Sin duda, la violencia de gnero y la violencia
poltica se hizo presente en todo ese andar jurdico. Su
lucha reeja muy bien el disgusto que les representa a
los varones la prdida de sus privilegios.
La denegacin al poder lo ejemplican muy bien las
periodistas de CIMAC en su anlisis Participacin pol-
tica de las mujeres Elecciones 2012,, quienes muestran
la manera en que un articulista de un peridico nacio-
nal seala: como una forma paliativa, es necesario, a
regaadientes, darles la oportunidad a las mujeres de
participar en la poltica. Aunque, reconoce el autor, exis-
te una necedad de ellas en participar. Existe, dice, una
rivalidad entre ellas que no las deja realizar su labor.
Pues no, no hay rivalidad entre mujeres que nos obs-
taculice avanzar en la poltica, ese es un mito que hay
que desmontar. Y no, no es que nos den la oportunidad
de participar en la poltica; se trata de derechos de los
que fuimos despojadas las mujeres y que nos ha costa-
do mucho trabajo su pleno reconocimiento despus de
un largo camino de exigencia. Y s, s somos necias, lo
seguiremos siendo, seguiremos abonando por la cons-
truccin de un Mxico democrtico e incluyente con la
participacin plena de las Mujeres.
C
uando se escucha por primera vez de la Marcha
Mundial de las Mujeres (MMM) la pregunta que
sigue es cundo fue o cundo ser? Pero la Mar-
cha Mundial de las Mujeres no es un evento que
sucede en algn lugar o en un momento en espe-
cco. Se trata de un movimiento que, desde hace
quince aos, lucha contra el patriarcado y el capitalismo en todo
el mundo. Est integrado por mujeres muy diversas, con trayec-
torias polticas distintas, pero que tienen en comn la bsqueda
de un mundo ms justo para todas y todos.
Desde nales de los aos noventa surgen los movimientos
conocidos como alterglobalizacin, que denunciaban el neoli-
beralismo y armaban que otro mundo era posible. Boaventura
de Sousa Santos se reere a este proceso como la globalizacin
contra-hegemnica y la dene como la actuacin transnacional
de aquellos movimientos, asociaciones y organizaciones que de-
enden intereses y grupos relegados o marginados por el capi-
talismo global (2006, 84). Dentro de esta oleada se inscribe el
Carmen Daz
surgimiento de la MMM.
Estudiante de doctorado en
Antropologa Social en el Centro de En el ao 2000, la Marcha se moviliz por primera vez a nivel
Investigaciones y Estudios Superiores
en Antropologa Social de Occidente. internacional con una plataforma poltica de diecisiete reivindi-
Fundadora e integrante de Femibici,
colectivo por la movilidad sustentable caciones para eliminar la pobreza en el mundo y erradicar la vio-
y el derecho a la ciudad desde un
enfoque feminista. lencia contra las mujeres. Estas reivindicaciones, apoyadas por
46 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
La Marcha denuncia las mltiples opresiones que enfrentan las
mujeres: racismo, clasismo, heterosexismo, colonialismo y cmo
se van combinando con el sexismo
mixtos (de hombres y mujeres), en procesos am- sus militantes se identiquen con el feminismo en
plios de lucha. Los grupos de base que participan el proceso (Nobre y Trout, 2008).
en la MMM son muy diversos y cuentan con una Es un movimiento que reconoce en su discur-
dinmica propia; por eso, dicen las compaeras de so y prcticas la diversidad de las mujeres y las
la Marcha en Brasil, las acciones internacionales distintas opresiones que nos atraviesan. Pone su
son construidas de manera que permitan tejer energa en construir condiciones para que sean
una red que conecte estas dinmicas diversas a las propias mujeres quienes transformen sus
partir de una perspectiva feminista y as forta- realidades. Su repertorio de movilizacin pasa
lecer su capacidad de respuesta a los contextos por acciones feministas callejeras, transgresoras,
locales y nacionales (Nobre y Roure, 2012). Emilia, creativas, ligadas al mismo tiempo a procesos de
sindicalista quebequense e integrante del comi- formacin y reexin basados en metodologas
t internacional de la Marcha, arma: estamos de educacin popular. Si bien tiene un nfasis en
cada una en nuestros frentes de trabajo, sindica- lo local, hay una clara apuesta a la solidaridad in-
les, comunitarios. Eso hace tambin que haya una ternacional y al trabajo en alianza con otros movi-
riqueza muy enorme (Emilia Castro, junio 2014). mientos sociales, buscando siempre ir ms all de
Al mismo tiempo, esta pluralidad de voces y expe- la protesta y generar alternativas para el mundo.
riencias permite construir un anlisis, una mira-
da, y, en consecuencia, acciones basadas en lo lo- HASTA QUE TODAS SEAMOS LIBRES: UN
cal pero que son anlisis globales (Celia Alldridge, MOVIMIENTO CON MLTIPLES INTERSECCIONES
septiembre 2013).
Para Sandra Morn, de la coordinacin de la La MMM denuncia las mltiples opresiones que
Marcha en Guatemala, este movimiento impulsa enfrentan las mujeres: racismo, clasismo, hetero-
el feminismo popular como una apuesta y una sexismo, colonialismo y cmo se van combinando
propuesta que ayude a las mujeres a cambiar su con el sexismo (MMM, 2008). Esas identidades di-
vida, y a incidir incluso en los otros movimientos versas, dice Nalu Faria, de la Marcha en Brasil, no
donde se mueven (Burch, 2013). Otra particula- nos fragmentan, sino que nos potencializan: mu-
ridad, apuntan integrantes de Brasil y Sudfrica, jeres lesbianas, jvenes, indgenas, hay que ver la
es que: asumirse feminista no es una condicin integralidad de las relaciones de opresin y crear
previa de adhesin a la MMM; lo que quere- alternativas radicales para la sustentabilidad de
mos es que todas la vida humana (Nalu Faria, agosto 2013). Apos-
tando por esa diversidad, el primer desafo de la
FOLIOS 31 | SEPTIEMBRE 2 0 1 6 | 47
Marcha fue crear una plataforma comn: encon-
trar lo que nos une y que es lo sucientemente
grande para que todas puedan reconocerse y ten-
gan ganas de movilizarse, dejando espacio para
todas las expresiones nacionales y regionales
(Nancy Burrows, junio 2014).
As, aunque la Marcha se plante desde el ini-
cio luchar para erradicar las causas de la pobreza
y la violencia, se reconoca que estas problemti-
cas afectan de forma diferenciada a las mujeres,
dependiendo de sus contextos. Esto implica que
cada una, cada pas, va a tomar el combate a la po-
breza y la violencia de formas distintas (Alessan-
dra Ceregatti, septiembre 2013) porque se trata
de feminismos basados en lugares, comprome-
tidos concretamente en geografas especcas, hablar de mltiples aspectos de las resistencias,
por ejemplo, de los enlaces entre militarizacin,
en luchas contextualizadas en torno a la pobreza
conictos armados, control violento de los recur-
y la violencia en contra de las mujeres (Conway, sos naturales, imposicin de fronteras articiales
2008, p.: 221). Es por esto que los campos de accin y control de las migraciones de personas; de los
de la Marcha intentan reejar la multiplicidad de vnculos entre la industria del sexo, la migracin
de mujeres y la militarizacin; de cmo se expre-
luchas de las mujeres del mundo: 1) bien comn,
sa el colonialismo a travs no solo del control de
soberana alimentaria y el acceso a los recursos nuestros recursos naturales, sino de nuestra pro-
y a la biodiversidad; 2) paz y desmilitarizacin; 3) duccin industrial y alimentaria, de la imposicin
el trabajo de las mujeres; y 4) violencia hacia las de expresiones artsticas y culturales externas a
nuestras culturas, memoria e historia; de cmo
mujeres como herramienta de control de los cuer-
estamos colonializadas y reproducimos el colo-
pos, la vida y la sexualidad de las mujeres (MMM, nialismo en nuestro cotidiano. Al mismo tiempo,
2008). permite tambin hablar de lo que signica libe-
rarnos de esos controles y de lo que son nuestras
2015: POR LA DEFENSA DE LA TIERRA, EL alternativas (MMM, 2013).
48 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
La Marcha es un ejemplo ms de la participacin poltica
de las mujeres en lo local y lo global
acciones regionales para exigir el n de la vio- lticas de austeridad, la destruccin ambiental, las
lencia contra las mujeres, a favor de la agroeco- lgicas militares, la criminalizacin de la protesta,
loga y la economa solidaria y feminista, por la y los asesinatos y desapariciones de mujeres ind-
legalizacin del aborto y por la desmilitarizacin. genas.
Un colectivo de jvenes comunicadoras registr En todo el mundo miles de mujeres estn de-
el proceso, del que resultar el documental Hor- batiendo, organizndose, movilizndose en ac-
miguero: la revolucin cotidiana de las mujeres. 3
ciones en las calles, en los barrios y en las redes
El 24 de abril se celebraron las 24 horas de so- virtuales para defender sus territorios frente a
lidaridad feminista, con acciones simultneas que proyectos extractivos y minera txica, como en
exigan justica para las trabajadoras de Rana Plaza, el caso de Cajamarca, Per, donde se celebr el
en Bangladesh, tras el derrumbamiento del edi- encuentro de la Marcha en la regin Amricas
cio donde laboraban. De Tnez a Mozamique, de (octubre 2015).
Mxico hasta Japn, las mujeres armaban que La lucha contra las causas de la pobreza y la
Rana Plaza est en todas partes y exigieron condi- violencia hacia las mujeres tiene mltiples ros-
ciones de trabajo justas y reparacin a las vctimas tros y se nutre de solidaridades a travs de las
de esta catstrofe. fronteras.
En octubre en Quebec, Canad, otra caravana La Marcha es un ejemplo ms de la participa-
recorri diecisiete regiones para denunciar las po- cin poltica de las mujeres en lo local y lo global.
Hoy, como hace quince aos, las mujeres siguen
3 El triler del documental puede verse en: www.redebrasila- en marcha, hasta que su tierra, cuerpo y territo-
tual.com.br/entretenimento/2015/09/filme-formigueiro-mos-
tra-lutas-de-mulheres-em-todos-os-cantos-do-pais-8083.html rios sean libres.
E
s evidente que sufrimos un retroceso en el com-
bate contra la violencia de gnero y por la igual-
dad. Es un retroceso visible no slo en el nmero
creciente de asesinatos machistas, sino tambin
en que estos se producen en un ambiente social,
legal, meditico, ideolgico, diferente. Si nunca
fue mucho el inters social hacia la violencia de gnero, ahora
parece haber cado an ms. Los medios de comunicacin, si
alguna vez intentaron informar correctamente acerca de los
asesinatos machistas, han vuelto a su querencia por informar
de manera morbosa y apoltica, por privatizar esta violencia y
por volver a intentar justicarla.
Los neomachistas, cada vez ms organizados, estn conti-
nuamente en las redes atentos ante cualquier noticia que ten-
Beatriz Gimeno Reinoso
Diputada por Podemos en la X Legislatura ga que ver con los derechos de las mujeres o con el feminismo;
de la Asamblea de Madrid. Ex presidenta
de la Federacin Espaola de Lesbianas,
desatan campaas de desprestigio contra cualquier feminista,
Gays, Transexuales y Bisexuales.
se inltran en los partidos y las asociaciones para boicotear
* Agradecemos a la autora y a la revista cualquier tema relacionado con la igualdad de gnero. Si an-
espaola Pikara Magazine las facilidades
otorgadas para la publicacin de este tes se escondan, ahora se hacen visibles. Esta visibilidad de los
texto (www.pikaramagazine.com) (N. de
los E.). activistas del neomachismo ha dado alas a todos los machistas
50 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
TRANSFORMAR LAS ESTRUCTURAS POLTICAS Y SOCIALES
silenciosos, que son multitud y que antes calla- que discuten todo, incluso logros que parecan
ban porque el ambiente no les era propicio. Bas- asentados o, por lo menos, asumidos socialmen-
ta con leer los comentarios en cualquier artculo te, como la necesaria paridad en poltica. Y no
que tenga que ver con el feminismo, con los de- hay distincin entre partidos de izquierdas o de
rechos de las mujeres, con la igualdad, para darse derechas, entre gente conservadora o supuesta-
cuenta de la rabia y la violencia que anida en la mente progresista.
mayora de los comentarios. No es que furamos el paraso igualitario del
No es que ahora haya ms machistas que feminismo, pero es obvio que se est producien-
hace dos aos, sino que antes no se atrevan a do un cambio. Es de suponer que no es que ahora
manifestarse tan descaradamente y que el cam- haya ms machistas que hace dos aos, sino que
bio hacia la igualdad no tuvo tiempo de arraigar los machistas de antes no se atrevan a manifes-
como para transformar las estructuras y las con- tarse tan descaradamente y que el cambio que
ciencias. se estaba produciendo hacia una mayor igual-
Ms que en los comentarios de los medios, dad y una mayor visibilidad del feminismo no
ms controlados, es en las redes sociales, all don- tuvo tiempo de arraigar lo suciente como para
de no hay control, donde los neomachistas desa- transformar las estructuras polticas y sociales, y
tan una enorme violencia verbal. Antes los llam- las conciencias; como para ser capaz de construir
bamos trolls pero ahora ese nombre quiz no sea identidades masculinas no aferradas a sus privi-
apropiado porque se presentan con sus nombres legios patriarcales; como para educar a la mayo-
y sus fotos y en sus comentarios no es extrao ra de la poblacin en lo que signica el feminis-
que justiquen la violencia; la culpa es de las fe- mo. Cambiar ciertos usos sociales es mucho ms
minazis, dicen. Basta con colgar la noticia de un fcil que cambiar la manera en que hombres y
asesinato machista, de una violacin, para que la mujeres nos construimos, pero es un primer paso
nota atraiga decenas de comentarios que lo jus- necesario. Hubo un impulso y ahora hay una re-
tican o que incluso parecen alegrarse. accin de retroceso.
Eso en cuanto a la violencia, pero si de lo Se nota la ausencia del Partido Obrero So-
que se debate es de igualdad, entonces apare- cialista de Espaa (PSOE) y su papel de crear
ce una legin de machistas que van por todas, un ambiente favorable al feminismo. No estoy
52 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
versal
54 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Sin igualdad entre hombres y mujeres, sin derechos de las
mujeres, sin paridad, visibilidad, sin igual acceso a los recursos
y al poder no hay democracia, ni justicia, ni igualdad, ni
tampoco cambio real o transformacin posible
Desigualdad
de gnero en la
poltica:
LOS MARCOS INTERPRETATIVOS DEL SISTEMA
DE CUOTAS DE GNERO EN MXICO
Qu valores e ideas subyacen en la poltica de cuotas de gnero?, de
qu forma se interpreta el problema de la desigualdad de gnero en la
poltica?, Isabel Oriol responde a estas preguntas a travs del anlisis
de los marcos interpretativos de documentos oficiales sobre las cuotas
de gnero a nivel federal en Mxico
H
ablar de desigualdad de gnero en la poltica
constantemente se asocia con la representa-
cin poltica de las mujeres. Cuando el proble-
ma es visto desde el enfoque de la representa-
cin, hay un gran debate entre las feministas al
respecto: la representacin cuantitativa y cuali-
tativa. La representacin cuantitativa o descriptiva hace referen-
cia al nmero de mujeres que se encuentran en los cargos pbli-
cos, partidos y posiciones de liderazgo en instituciones polticas.
En cambio, la representacin cualitativa o sustantiva se reere a
si las mujeres, sus problemas, necesidades e intereses estn sien-
do representados en las instituciones pblicas. Este ltimo tipo
de representacin ha sido tema de debate, debido a que no todas
las mujeres son iguales, por lo tanto, no tienen los mismos pro-
blemas, necesidades e intereses y su representacin como grupo
Isabel Oriol Llonin
resulta compleja, ya que no se trata un grupo homogneo.
Licenciada en Relaciones
Internacionales por el En Mxico, el problema de la desigualdad de gnero en la po-
Instituto Tecnolgico y de
Estudios Superiores de ltica ha sido visto igualmente desde el enfoque de la baja repre-
Occidente. Consultora en
comunicacin poltica. sentacin de las mujeres en el espacio pblico, esto es evidente ya
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que para solucionar dicha desigualdad se han venido adop-
tando las llamadas cuotas de gnero. Sin embargo, parece ne-
cesario detenernos a reexionar cmo se ha interpretado el
problema de la desigualdad de gnero que subyace a la imple-
mentacin de cuotas para incentivar la participacin poltica
de las mujeres en el pas?
El sistema de cuotas se entiende como una poltica de g-
nero que parte del reconocimiento de que un problema social
deviene en un problema de ndole pblica. Al reconocerlo como
tal, se emiten invariablemente, valores, ideas y creencias sobre
el problema, e implcita o explcitamente, una solucin. En la
formulacin de polticas pblicas las ideas, valores y creencias
se articulan y organizan, construyendo marcos interpretativos,
en los que subyacen ideas y estructuras dominantes en rela-
cin al problema y a los diversos conceptos de gnero, las mu-
jeres y los hombres.
Al analizar el sistema de cuotas de gnero, como una polti-
ca pblica, se revela una de las formas en que el problema de
la desigualdad de gnero es enmarcado en la poltica dado que
se presenta como una solucin a dicho problema. Por lo tan-
to, en la implementacin de un sistema de cuotas de gne-
ro denota la existencia de marcos interpretativos utili-
zados a travs de los que se construye el problema.
Dichos marcos contienen ideas y discursos subya-
centes sobre las mujeres y los hombres, y el gnero.
Suprema Corte de
2 2002 Sentencia de Inconstitucionalidad
Justicia de la Nacin
58 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Para el anlisis se utiliz una gua de preguntas elaborada por
Mara Bustelo y Emanuela Lombardo, quienes las implementaron
para sistematizar y analizar documentos sobre polticas de gnero
en Espaa y la Unin Europea. El enfoque de dichas preguntas enfa-
tizan las voces presentes en los textos, la forma de ver el problema,
las soluciones ofrecidas, los roles que tiene cada actor en el proble-
ma y solucin, y las normas o valores que se refuerzan en el discurso
poltico.
1 Conocidas de esta forma fueron las diputadas y senadoras que despus de ganar la
eleccin u obtener su lugar por representacin proporcional, cedieron su puesto a sus
suplentes varones. Fueron criticadas fuertemente por la prensa, y se identific como
una estrategia para evadir la cuota de gnero.
LOS MARCOS INTERPRETATIVOS DOMINANTES vinculacin de la poltica con valores asociados
EN LAS CUOTAS DE GNERO EN MXICO con la masculinidad como la competencia o la
agresividad, y la falta de claridad en cuanto a los
Despus del anlisis de los documentos mencio- conceptos de sexo y gnero.
nados, se encontr que los marcos interpretati- El problema es enmarcado predominante-
vos sobre desigualdad de gnero en la poltica mente de forma cuantitativa lo que denota que
dentro del sistema de cuotas en Mxico, si bien la interpretacin del problema es insuciente
tratan el asunto como un problema de desigual- para detectar las causas estructurales del proble-
dad, no tienen una perspectiva crtica del gnero ma, y por lo tanto, ofrece una solucin que ataca
ni coherencia entre la forma de ver el problema, nicamente los sntomas.
la forma de solucionarlo y los ideales que se ob- Por qu las cuotas de gnero son la respuesta
servan. a este problema? Las justicaciones de las cuo-
El marco interpretativo del problema denota tas son diversas. El marco predominante las ve
que se percibe como un asunto de infrarrepre- como una cuestin de derechos y de democracia,
sentacin numrica de las mujeres y no hace utilizando el argumento de la representacin
nfasis en la importancia de representar los in- cuantitativa, que si bien por si sola, la proporcin
tereses, necesidades y problemas de las mujeres poblacional es razn suciente para establecer-
en las plataformas polticas. Una gran debilidad las, una oportunidad importante por no decir
encontrada en la forma en que se enmarca el una gran ausencia en el discurso est siendo
problema, se reere a que las mujeres son cons- desaprovechada al utilizar argumentos cuanti-
tantemente categorizadas de forma homognea, tativos principalmente. En trminos numricos,
con un bajo reconocimiento de las distintas ca- una propuesta para poder identicar con ms
tegoras socioculturales que pueden estar en in- profundidad y precisin la magnitud y causas
terseccin con el gnero, como la etnia, religin, del problema sera incluir a expertas de gnero
edad, clase socioeconmica u orientacin sexual; y/o activistas en el diseo de las polticas pbli-
aunque en discursos recientes comienzan a reco- cas. As como fortalecer los marcos que buscan
nocerse estas categoras un poco ms. transformar los roles de hombres y mujeres en
Ms an, hay una atribucin del problema las esferas privada-pblica. El discurso institucio-
a las mujeres, adjudicndoles responsabilidad nal importa, permea en la vida y el hacer poltico
como grupo, y una falta de reconocimiento de de una sociedad, sin embargo, si no se reconoce a
los hombres como grupo normativo que perma- nivel institucional la importancia de que las mu-
nece en trminos pasivos; lo que denota la poca jeres participen activamente en la poltica insti-
capacidad del discurso institucional de recono- tucional y representen los intereses, necesidades
cer las estructuras socio-polticas patriarcales y y problemas de diversas mujeres; las posibilida-
la cultura poltica, que perpetan la desigualdad des de tener representantes polticos que acten
de gnero. As tambin, se advierte la incapaci- en nombre de los diferentes grupos de mujeres
dad del discurso institucional respecto a la falta que existen se reducen.
de reconocimiento de la dominacin masculi- El discurso institucional es dinmico y ha evo-
na en los espacios de representacin poltica, la lucionado en el tiempo. La diversidad de actores
L
a expresin foucoultiana de que el poder no se
tiene sino que se ejerce es fundamental en el caso
de las mujeres, sobre todo tras los reclamos de la
lucha feminista y, en particular, despus del movi-
miento sufragista y de la tercera ola feminista de
los aos sesenta. El resultado de esos sucesos fue
el reconocimiento jurdico de las mujeres en mbitos como la
ciudadana y otros derechos polticos que de manera histri-
ca les haban sido prohibidos o limitados. Si bien el simple he-
cho de reconocer la desigualdad signic una ganancia, esto
no implic una modicacin de las causas estructurales que
coaccionan la posibilidad de la participacin de las mujeres.
Y es que la igualdad jurdica de las mujeres no ha resuelto
el problema de la inequidad estructural. Inequidad que abar-
ca desde las condiciones econmicas hasta la valoracin cul-
tural. Es indispensable notar que la igualdad formal, en mu-
Mariana Favela
chos casos, no slo no implic la participacin de las mujeres
Cuenta con estudios de doctorado en
Filosofa de la Ciencia en la Universidad sino que ha servido para encubrir las condiciones imperantes
Nacional Autnoma de Mxico. En 2011
recibi la medalla Alfonso Caso al de inequidad entre los sexos. Ha facilitado la construccin de
mrito universitario. Desde 2009 es parte
de la Red de Feminismos Descoloniales. un nuevo discurso que se ampara en la supuesta igualdad
64 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
L A LGICA DE L A DOMINACIN EJERCIDA EN NOMBRE DE UN PRINCIPIO
SIMBLICO CONOCIDO Y ADMITIDO
66 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
modicaciones en el plano formal permiten mante-
ner intacto el plano efectivo del ejercicio del poder. El
orden jurdico no puede ser comprendido como una
esfera aislada o independiente del poder, sino como
una expresin del mismo.
Las reexiones que ahora expongo se despren-
den de un estudio ms amplio (Favela: 2009), sobre Si la presencia de
la legislacin internacional para la proteccin de las
las mujeres en los
mujeres en situaciones de conictos armados. Me
sirven para ejemplicar cmo buena parte de las espacios de poder no
modicaciones jurdicas, en lugar de favorecer una sirve para modificar
nueva concepcin y distribucin del poder, tienden
las relaciones
a reinstalar los imaginarios dominantes. En particu-
lar, nociones esencialistas en torno a la "naturaleza de dominacin
femenina". A pesar de que una de las aportaciones existentes no puede
ms importantes de los feminismos ha sido la cr-
considerarse como
tica del esencialismo y del determinismo biolgico,
los instrumentos jurdicos todava recrean mitos e
un logro
ideas que esencializan el papel de la mujeres.
El estudio de los instrumentos internacionales
me permiti identicar cuatro mitos esencialistas: la
Mujer-cuidadora, la Mujer-madre, la Mujer-pacista
y la Mujer-vulnerable. Cuando la legislacin atribuye
a las personas una serie de cualidades en funcin
del sexo lo que hace es fomentar una concepcin
esencialista del mundo. Sobre este punto es perti-
nente recordar los tres principios prcticos que, de
acuerdo con Bordieu, las mujeres y su entorno han
puesto en prctica en sus decisiones: el primero de
esos principios es que las funciones adecuadas para
las mujeres son una prolongacin de las funciones
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Si los feminismos posponen el
cuestionamiento sobre qu es y para qu
sirve el poder, no son feminismos
reconozca la diversidad como principio funda- encuentran en una desventaja real para acceder a
mental de la humanidad. Empezando por las di- las estructuras de poder. Las acciones armativas
ferencias entre las propias mujeres, para recono- son acciones que permiten el trato preferencial a
cer cmo y cundo reproducimos al patriarcado. ciertos grupos, con el objetivo de compensar su
Cmo y por qu las mujeres en espacios de poder discriminacin y exclusin histricas. Se seala
no han signicado una transformacin de las re- que las acciones slo tendrn vigencia mientras
laciones de dominacin existentes. La diferencia el estado de desigualdad permanezca y no son,
no es abstracta ni neutral, es cultural, poltica y de por lo tanto, discriminatorias ni violentan el prin-
clase, es resultado del pasado y del presente colo- cipio de igualdad. Son temporales y buscan reme-
nial. Es fundamental que el criterio diferenciado diar un problema de dcit de representacin en
en la proteccin de los derechos humanos tienda el corto plazo. Sin embargo, en el largo plazo no
verdaderamente a la proteccin y la bsqueda de sirven para modicar las condiciones estructura-
la equidad y no a la reproduccin de estereotipos les que impiden el acceso de las mujeres y slo
asociados al sexo. elaboran un mecanismo para saltarse dichas
En el nimo de la reexin crtica a la que la trabas. Se debe denunciar la permanencia de la
revista Folios nos convoca, menciono uno de los desigualdad estructural que pone en desventaja
mitos sobre la naturaleza femenina que resul- a las mujeres frente a los hombres, y por lo tanto,
taron de la revisin a ordenamientos internacio- encontrar mecanismos para modicar -ms all
nales para la proteccin de los derechos de las de la simulacin-, dichas condiciones.
mujeres, en conictos armados: la participacin Mientras la estructura y las formas de ejer-
proporcional solucionar el dcit de representa- cer el poder sigan inalteradas, las mujeres se-
cin femenina en las estructuras de poder. leccionadas para participar en ellas no podrn
Como una forma para prevenir la escasa pre- contribuir a su modicacin. El objetivo no es la
sencia de mujeres en las estructuras de toma participacin masculinizada de las mujeres en
de decisiones y los espacios de poder, se crearon los procesos de toma de decisiones sino la refor-
mecanismos denominados como acciones ar- mulacin y resignicacin de esos espacios. Di-
mativas. Se reconoce que la igualdad jurdica o cho proceso no puede ser realizado a travs de la
formal es inexistente, toda vez que las mujeres se compensacin y de las acciones armativas por
EN CONCLUSIN
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No se trata pues de llegar a los cargos sino de cuestionar
los cargos mismos, su funcin y efectos
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relaciones conflictivas
entre compaeras y
los retos para alcanzar
acuerdos polticos*
P
ara muchas mujeres, la agresin indirecta es una
vlvula de escape de los sentimientos reprimidos
que ellas piensan que no deben aorar. Sentir una
cosa, decir otra y hacer una tercera es enloquecedor:
sentir enojo, decir no me importa y agredir pasiva-
mente es una cadena de acciones muy comn. Que
las mujeres recurran tan frecuentemente a la agresin indirecta se
debe a un aprendizaje de evitacin que se vuelve contra ellas. Ser
indirectas no las ayuda a ventilar verdaderamente los conictos, en
realidad impide resolverlos. Enmascararse no facilita ni el dilogo,
ni el cambio, ni la reconciliacin. Y si a eso sumamos los mltiples
malentendidos e interpretaciones incorrectas que se suelen dar en
la comunicacin entre todos los seres humanos, el panorama se
perla como complicado.
En el partido, las mujeres son quienes me han puesto ms
piedritas en el camino; es una mujer la que fren mi proyecto;
Marta Lamas
bast que me nombraran candidata para perder el apoyo de mis Catedrtica del Instituto
Tecnolgico Autnomo de Mxico
compaeras; cuando gan el cargo de coordinadora, las mujeres y profesora-investigadora de la
de mi seccin me hicieron la ley del hielo. Importa poco de qu par- Universidad Nacional Autnoma
de Mxico adscrita al Programa
tido es la que habla, o si est en una oficina de gobierno o en una Universitario de Estudios de
Gnero. Integrante del Comit
editorial de Antropologa del
Fondo de Cultura Econmica y
* Versin adaptada para Folios del cuadernillo homnimo editado por el Instituto Nacio- de la Asamblea Consultiva del
nal de las Mujeres (2015). Agradecemos a la autora y a dicho organismo por las facilida- Consejo Nacional para Prevenir la
des para la publicacin del presente texto (N. de los E.). Discriminacin.
empresa pblica. La pauta es tan frecuente que la relacin con mis amigas ha sido la gran rique-
por eso hace tiempo la picarda popular formul za afectiva que me ha acompaado a lo largo de
este fenmeno con la frase: Mujeres juntas? ni mi vida adulta, y tambin determinadas mujeres
difuntas! han sido las personas que ms problemas me
Por qu se supone que las mujeres, ni muer- han causado en el mbito profesional, quienes
tas, podemos estar juntas? Qu es lo que hace ms me han atacado, mis peores enemigas, capa-
que para algunas mujeres sea tan difcil trabajar ces de todo con tal de sacarme de la jugada.
con otras mujeres? Por qu, bajo una capa apa- Para la mayora de las mujeres que he conoci-
rente de cortesa, muchas mujeres ponen zanca- do, las relaciones con sus compaeras son o ver-
dillas? A qu se deben el conicto y la irritacin daderamente maravillosas o absolutamente te-
que a veces se produce entre mujeres que traba- rribles. No hay medias tintas. Ocurre algo similar
jan juntas? Estas conductas negativas, adems de con los hombres? No hay una respuesta fcil, pero
lastimar profundamente a las involucradas, han tal parece que los hombres suelen mantenerse
llegado a afectar laboral y polticamente a los en el terreno de en medio: no tienen amistades
grupos en los que ellas estn insertas. tan cercanas y maravillosas con sus compaeros
Al mismo tiempo que en el espacio pblico de trabajo; sus relaciones suelen ser de camara-
ciertas mujeres aparecen como las peores ene- dera, sin llegar a la intimidad de las relaciones
migas, en lo personal, muchsimas hablan de sus femeninas.
amigas cercanas como lo ms importante de su Entre hombres es comn desconocer la vida
mbito privado. A la vez que expresan la queja familiar de los dems; en cambio, es impresio-
qu puedo hacer ante la envidia, la rivalidad, la nante la facilidad con la que las mujeres se hacen
agresin de las otras mujeres? un gran nmero condencias. Se dice que entre los hombres hay
seala: mi mayor apoyo son mis amigas, Una ms espritu de equipo y que cuando tienen un
amiga me salv, no s que hara sin mis ami- conicto o deben competir por un puesto, aun-
gas. As, de manera simultnea, las mujeres pue- que llegan a ser duros y agresivos, lo afrontan de
den ser lo peor y lo mejor en la vida de las dems forma ms directa y son capaces de establecer
mujeres. Esa contradiccin la he vivido yo misma: acuerdos. De ah que las rivalidades masculinas
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sean ms abiertas, ms sanas, menos mortferas que las de las
mujeres, pues logran pactar e intercambian intereses.
Es imposible generalizar sobre la conducta de las mujeres (o
de los hombres), pues las mltiples diferencias, de clase social,
de edad, de origen tnico, de escolaridad, de ideologa, de carc-
ter, y de experiencia vital introducen variaciones notables. No es
posible hablar de las mujeres como un todo, pues hay muchas
formas de ser mujer. La vida y las actitudes de quienes se dedi-
can hoy a la poltica o aspiran a la funcin pblica son ejemplos
de la maravillosa diversidad social y psquica que existe en la
condicin humana.
Al empezar a explorar este fenmeno de la aparente con-
tradiccin de muchas mujeres que recurren a sus amigas y se
apoyan mutuamente, al mismo tiempo que se quejan de esa
mujer que les hace la vida imposible, lo primero que hice fue
entrevistar a varias conocidas.1 La pregunta de si tenan pro-
blemas con sus compaeras, jefas y subordinadas desat un
mismo sentir: detesto trabajar con mujeres, preero traba-
jar con hombres. Al indagar por qu, recib una avalancha de
calicativos: las mujeres son rencorosas, hipcritas, malvolas,
chismosas, poco profesionales, emocionales, mezquinas y ven-
gativas. Me sorprendi la vehemencia de mis informantes, y vi
la reiteracin de ciertas quejas: poca solidaridad, extrema sus-
ceptibilidad y actitudes hipcritas. Ser ese el sexismo de las
mujeres contra las mujeres?
76 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
de los hombres, los internalizamos en nuestras mentes jun-
to con la adquisicin del lenguaje, y a lo largo del proceso de
crianza y socializacin. Las conductas tan diferenciadas entre
mujeres y hombres se deben a esos mandatos de la cultura.
Como antroploga, mi pretensin es hacer evidente una tra-
ma cultural que produce ciertas conductas; como feminista,
creo que la rivalidad entre mujeres tiene un costo altsimo
para todas las involucradas, y que a partir de una reexin
que lleve a una toma de conciencia se podran instalar formas
ms productivas y menos dainas de competencia.
QU NOS PASA?
(de hombres y de los de las nuevas formas de ser mujer en nuestro pas.
Los procesos de globalizacin, en especial el de los medios de
mujeres) comunicacin, con el uso de internet, han promovido no slo la
adopcin de nuevos modelos de consumo, sino tambin de nue-
vos estilos de vida. Adems, el mercado globalizado ofrece oportu-
nidades de trabajo con exigencias de movilidad y horarios atpicos
que alteran las relaciones tradicionales entre hombres y mujeres,
y que han provocado que muchsimas mujeres que trabajan se
liberen de algunas de las tradicionales restricciones familiares.
Sin embargo, otras tantas siguen atadas a ellas, y esto signi-
ca menos posibilidades de desarrollo laboral y poltico, sobre
todo ahora, cuando la necesidad de viajar o trabajar jornadas muy
largas se vuelve un requisito que pone en jaque el destino na-
tural de las mujeres: el cuidado de la familia y del hogar. Si bien
estos cambios pueden causar conictos conyugales y procesos de
desorganizacin social, tambin pueden conducir a la creacin
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Hay que redefinir la paternidad y la maternidad:
maternidad los
padres asumir responsabilidades familiares y las madres
aprender que ser madre no significa sacrificio ni presencia
las 24 horas del da
PARIDAD
DESARROLLO LABORAL
Y POLTICO
80 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Y ante la poltica controlada patriarcalmente, las mujeres de
todos los partidos, junto con las integrantes de movimientos
sociales, debemos instaurar una nueva forma de hacer poltica
un desafo importante. T odava es pronto para frente a guras de autoridad o a sus iguales.
medir el impacto de este proceso en las mentes Enmascarar el enojo o la agresin bajo una capa
de una generacin de jvenes. Sin embargo, aun- de resistencia silenciosa sirve para cumplir con
que hoy las reivindicaciones femeninas hablan las expectativas culturales de la feminidad.
de igualdad de oportunidades, igualdad de trato Asumir que sentimos hostilidad hacia otra
e igualdad de resultados (igualdad sustantiva), mujer, aceptar ese sentimiento negativo, nos di-
pocas de estas mujeres reclaman la conciliacin culta preservar la imagen de femeninas. Cuan-
de responsabilidades familiares y laborales y casi do hay un desacuerdo o surge un problema no
ninguna est consciente de la problemtica de la acostumbramos abordarlo de frente y nuestra
mala rivalidad femenina, aunque la sufran o la conducta puede acabar siendo evitativa y mani-
reproduzcan. puladora. Esta forma de responder y actuar se ad-
Esta variedad de mujeres que participan en quiere va la socializacin familiar y del entorno,
poltica, y que aspiran a ser candidatas o a llegar de manera inconsciente: mucho de lo que vimos
a un puesto en la administracin pblica, que hacer a nuestras madres, tas, hermanas u otras
ocupan cargos en sus gobiernos locales o que mujeres cercanas, lo reproducimos en nuestras
son responsables de comisiones en sus partidos, relaciones con otras mujeres.
padecen la mala rivalidad de sus compaeras, En general, la publicidad, las pelculas y las
en especial, las conductas pasivo-agresivas con series de televisin refuerzan esos estereotipos
las que muchas ocultan su enojo o expresan su femeninos. Desde nuestra infancia internali-
frustracin por no tener los puestos y cargos que zamos ideas, creencias, actitudes y comporta-
anhelan. mientos propios de las ni-
La rivalidad no se reconoce abiertamente y se as y propios de los nios.
sirve de expresiones encubiertas. La competencia Aunque han ido cambiando
se expresa de manera abierta y franca. estas formas de desempeo
y relacin social, en nuestro
LA RESISTENCIA SILENCIOSA pas todava la mayora de
las personas adultas hemos
Si bien algunas mujeres aprenden a manifestar sido socializadas con pau-
de manera clara y directa sus diferencias, un buen tas y valoraciones dis-
nmero repite conductas culturalmente apren- tintas para hombres y
didas, como el comportamiento pasivo-agresivo. para mujeres, y nuestra
Este ha sido descrito como un patrn de conduc- cultura sigue enviando el
ta en el cual la intencin de agredir, lastimar o ex- mensaje de que hay tareas,
presar enojo se oculta bajo un comportamiento actitudes y sentimien-
en apariencia inocente: guardar silencio, mentir tos femeninos, por
o llorar. Las conductas pasivo-agresivas son una un lado, y mascu-
respuesta cultural que muchas mujeres tienen linos, por el otro.
LA SOCIALIZACIN DIFERENCIADA
E ST U D I O S Y E S PAC I O S D E G N E RO
Entre las nias la rivalidad no se aborda ni se juntas, ni difuntas! Es necesario comprender que
maneja abiertamente. El mensaje cultural es las lo que ocurre, en muy buena parte, es producto
nias bonitas no se pelean. de la matriz cultural dentro de la cual hemos sido
Poco a poco, aprendemos a llevarnos bien y, socializadas. Al visualizar cmo la lgica cultural
sobre todo, a ocultar nuestras emociones nega- de la feminidad impulsa una dinmica de rivali-
tivas. Cumplimos el ideal de feminidad: buenas, dad destructiva entre mujeres, muy distinta a la
obedientes, colaboradoras. Adems, las mujeres competencia abierta que promueve la socializa-
suelen ser las encargadas de crear un ambiente cin masculina, se da la posibilidad de modicar
relajado y acogedor. Por su papel social, apren- esa pauta. La mayora de los hombres aprende
den naturalmente a distender la tensin en las desde la infancia a jugar en equipos deportivos, lo
situaciones grupales, sean sociales o familiares. cual los lleva a reconocer diferencias y a competir
Por ello es que con frecuencia en el mundo del abiertamente. La denicin cultural de masculi-
trabajo tambin son las encargadas de resolver nidad fomenta la confrontacin abierta.
los conictos: son las mediadoras, las arregla- El mandato cultural de la feminidad, que se
pleitos, los paos de lgrimas, incluso, las doc- filtra tambin a los espacios polticos y laborales
tora corazn de la ocina. Tambin por este de Mxico, pasa desapercibido o sin nombrarse.
papel social, las mujeres contienen sus enojos y Ese grupo especfico de mujeres a las que me re-
molestias. fiero, las que estn inmersas en dinmicas gru-
Lo que pasa cuando se reprimen los senti- pales negativas, no sabe bien a bien qu est pa-
mientos es que aparecen de otras maneras. Tanto sando. Muchas creen que as son las cosas, y que
mi experiencia con distintos grupos de mujeres nada se puede hacer. Obviamente que hay mu-
como la de compaeras que me han comentado jeres cuya agresiva rivalidad se debe a cuestio-
sus vivencias me han convencido de que un nme- nes no resueltas de su vida emocional, a resen-
ro importante de mujeres tiene muchas diculta- timientos subjetivos a los que dan rienda suelta
des para colaborar con otras mujeres. Mujeres en los espacios sociales.
desigualdad na, una slo puede intentar modicar sus propias pautas
de relacin y de conducta, no las de las dems. Por eso es
fundamental tener claridad sobre ese lmite: la forma de
potenciar una transformacin social empieza a partir del
autoconocimiento y del cambio personal.
Esto implica, antes que nada, distinguir entre las dife-
rentes esferas en que nos movemos. La dinmica, las reglas
y las exigencias son distintas en la esfera poltica que en la
84 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
laboral (aunque en ocasiones ambas coincidan). estn ms arriba en la estructura de la organi-
A su vez el mbito social tiene sus usos y costum- zacin, las que tienen ms capital poltico. Pero
bres, muchos de los cuales desechamos cuando es ms difcil hacerlo con las que son nuestras
estamos en el mbito privado. Cobrar concien- iguales, las que ocupan posiciones similares, las
cia de la interaccin entre esferas y mbitos, y que compiten con nosotras por un mismo pues-
de nuestro lugar en ellas, es muy til para lograr to. Entre las iguales tambin hay diferencias:
un desempeo exitoso. En ocasiones ocurre que unas son ms hbiles para ciertas tareas, otras
tenemos un lugar destacado en una esfera mien- estn ms formadas, y algunas tienen ms olfato
tras que en la otra nuestro lugar es secundario, poltico. Hay diferencias, pero nos cuesta verlas
pero acostumbradas al lugar destacado de una y aceptarlas. No ocurre eso con las compaeras
nos comportamos inadecuadamente en la otra. que estn ms abajo, donde tambin resulta fcil
Una debe empezar por cambiarse a s misma ver las diferencias. Y como existen esas tres po-
si desea transformar las relaciones con sus com- siciones las que estn arriba, las que estn al
paeras o integrantes de un equipo. Aunque no mismo nivel y las que estn por abajo hay que
es necesario entrar a terapia para atisbar la im- distinguir distintas estrategias de relacin, todas
portancia de la dinmica psquica, s lo suele ser con el mismo objetivo: mejorar el trabajo en equi-
para transformarla a fondo. Mientras tanto, com- po y aprender a construir alianzas.
prender el peso de los factores culturales ayuda
a entender algunas de nuestras respuestas emo- A GUISA DE CONCLUSIN
cionales. Desentraar la compleja relacin entre
nuestro mundo interior y el desempeo pblico He tratado de argumentar que, no obstante las
sirve inmensamente para facilitar dinmicas enormes diferencias que existen entre las muje-
ms sanas de relacin. Hay mucho que hacer res- res, la cultura nos troquela con ciertos mandatos
pecto a cambiar de rumbo, sin embargo, si segui- que la mayora de nosotras asume como estilos
mos repitiendo las mismas pautas, los mismos de relacin y actitudes de conducta. Es funda-
errores, entonces no nos vendra mal una inter- mental que las mujeres aprendamos a trabajar
vencin teraputica. bien juntas, pues requerimos construir acuerdos
Resulta ms o menos sencillo reconocer las y alianzas que potencien una transformacin so-
diferencias que hay con las mujeres que indu- cial realmente radical, o sea, que modique de raz
dablemente estn en un nivel superior: las que la situacin desigual que existe con los hombres.
86 | FOLIOS 31 | M U J E R E S Y PA R T I C I PA C I N P O L T I C A
Sin embargo, eso de que todas las mujeres ms en comn con un hombre de ese mismo barrio
compartamos un mismo dato biolgico (el cuerpo que con una mujer tzeltal de Chiapas.
femenino) no hace que todas recibamos igual tra- Por eso justamente no hay que misticar el
to, o que tengamos los mismos derechos o las mis- hecho de ser mujeres. Hay que comprender cmo
mas oportunidades, ni siquiera que tengamos las somos troqueladas por los mandatos de la femi-
mismas aspiraciones polticas. La forma en que se nidad, pero saber que podemos salirnos de ellos
nos trata vara, dependiendo de la edad, la clase y construir otras formas de relacin. Para ello hay
social, la pertenencia tnica y el lugar geogrco que entender que no existe una esencia de mu-
en que nos encontremos: no es lo mismo ser una jer, aunque s existe una problemtica de las mu-
indgena de Oaxaca, que una estudiante en una jeres. Bocchetti lo dice claramente: un cuerpo de
universidad privada en el DF; no es lo mismo ser mujer no garantiza un pensamiento de mujer, e
anciana que ser joven; no es lo mismo trabajar inmediatamente aclara: un pensamiento de mu-
como funcionaria que como empleada domsti- jer puede nacer solamente de la conciencia de la
ca. En Mxico se notan a simple vista las bruta- necesidad de las otras mujeres.
les diferencias entre mujeres, y al comparar los Este pensamiento, esta visin del mundo, es
niveles de salud, educacin y esperanza de vida producto de relaciones. Entonces, pensamiento
es evidente la profunda brecha que existe entre de mujer sera la capacidad de ver a las dems
las mujeres de distintas clases sociales y entre las mujeres y comprender sus necesidades. Por eso el
mestizas y las indgenas. objetivo no es querernos sino reconocer que nos
Esas desigualdades cuentan mucho. Hay ms necesitamos, para de ah unirnos e intentar avan-
similitudes entre hombres y mujeres de un mismo zar en esa compleja transformacin social, que eli-
estrato social, que entre mujeres de distintas ex- mine el machismo (de hombres y de mujeres) e ins-
tracciones sociales; en otras palabras, una mujer de taure relaciones verdaderamente democrticas y
una zona residencial de Guadalajara tiene mucho con justicia social para todos los seres humanos.
AMORS, Celia (1995). Feminismo, igualdad y diferencia, Mxico, LAMAS, Marta (2015). Mujeres juntas? Reflexiones sobre las relacio-
PUEG/UNAM. nes conflictivas entre compaeras y los retos para alcanzar acuer-
dos polticos, Mxico, Inmujeres.
BOCCHETTI, Alessandra (1990). Para m, para s, Debate feminista
nm. 2, El feminismo en Italia, sept., Mxico.
88 | FOLIOS 31 | ARTES
Pgina anterior: Con pulpos en la cabeza , leo/tela,
90 x 120 cm (2013). Derecha: Son Perros!!!, leo/tela,
160 x 130 cm (2015).
Arriba: Perro entre sueos, leo/madera, 39 x 30 cms (2016).
A vuelta de pgina: Despus de la ceremonia, leo/tela, 170 x 70 cms (2012).
ltima pgina: Recoleccin del negro, leo/madera, 70 x 140 cms (2008).
Pero por ms preconcepcin
que exista,
es muy duro enfrentarse a los
espacios blancos.
De la mancha a la firma
se desata una lucha
y brotan las criaturas,
marinas del abismo.
BOTICARIUM
POLRICA
BIBLIOTECA DE
ALEJANDRA
__________________
NOVEL A GR FIC A __________________ escndalo mayor e integrar
90 | FOLIOS 31 | B OT I CA R I U M
limitan la participacin y la representacin de las de los mensajes de superacin personal. La sobriedad,
mujeres. An hay duros techos de cemento, es decir, en favor del buen desempeo durante horario de oficina,
creencias y valores de las propias mujeres respecto a ayuda muy poco.
sus oportunidades de liderazgo, y rgidos techos de Al respecto de la muerte de los dolos,
billetes, que limitan las oportunidades de las candidatas hace apenas muy poco que el mundo despidi
que no consiguen recursos para afrontar sus campaas. al cantautor Prince. Los canales de televisin
La poltica contina siendo cosa de hombres; las y radio y los portales de noticias en internet
negociaciones se hacen a puerta cerrada y en horarios emitieron efemrides, homenajes y recuentos.
imposibles; las instituciones suelen ser reacias a la Las redes, por su parte, se vistieron de prpura.
conciliacin familiar y a Gifs, memes, citas, imgenes y ligas a videos
generar condiciones que definieron el ritmo de una tragedia que, aunque
garanticen los derechos multitudinaria, levantaba ciertas dudas.
reproductivos de las El oleaje de comentarios, que sugeran a los
mujeres; existen pesadas remitentes en un acto de rasgarse las vestiduras con
barreras culturales lanzas a fuego vivo, extraaba, conmova y luego
que hacen que la incomodaba. Porque, las ms de las veces, quienes
distancia entre lo que manoteaban con furia incontenible no conocan siquiera
la ley seala que debe el nombre verdadero del ausente. Su discografa? Las
ser la representacin aportaciones hechas al sector donde decidi verter
y la efectiva representacin de las mujeres, siga creatividad? Los rasgos que perfilaron su trayectoria?
siendo importante y muchas mujeres enfrentan Nada que sobrepasara el promedio o la lectura rpida
da a da el dilema de tener que elegir entre su de cualquier peridico sobre la repisa. Enfticos, eso
carrera profesional y/o poltica y su vida familiar. s, en las peculiaridades que lo volvieron tema para los
La clave est en los valores y en nuestra intolerancia programas de revista.
hacia las desigualdades. Mientras la ciudadana Muri Prince. Y antes
confe ms en un liderazgo masculino, evale el muri Bowie. Murieron
comportamiento femenino con un rasero distinto tambin Winehouse,
al que somete a sus pares hombres y continen Lemmy y el mejor de
reproduciendo estereotipos de gnero discriminatorios, los Jackson. Pero, cul
los obstculos sern grandes. La prxima fase en es el gran problema?,
este sinuoso camino hacia la igualdad de gnero dnde reside la tragedia
ser a travs de cambios profundos en los valores que paraliza oficinas,
de la ciudadana, que complementarn de manera trfico y restaurantes?,
efectiva las iniciativas impuestas por la ley. en la certidumbre de la muerte?, en las decisiones
que tomaron porque era su derecho hacerlo?,
__________________ quin los salvara?, la memoria breve que hoy
MSIC A __________________
se lamenta y maana habr de evaporarlos?
La falsa tragedia Calma, todos. Finalmente no sern una silla vaca
I V N V Z Q U E Z en la mesa familiar los domingos a media tarde, ni la
Periodista cultural compaa de cine o de caf de fin de semana. Ellos, tal y
como los conocimos, jams habrn de irse. Permanece no
Lneas
SILV I A EUGE N I A C A S T ILLERO
(Directora deLuvina, revista literaria de la Universidad de Guadalajara.
Desde 2007 es miembro del Sistema Nacional de Creadores de Arte).
92 | FOLIOS 31 | POLRICA
Orculo
Es taza e incensario.
Un pjaro y su revs.
Es el ro atnito y quejoso.
Pluma y vuelo.
Vasija, barro, vulva.
Danza del plumaje.
Algoritmo de flores
con sus estambres, su polen
alborotado en la hierba,
los spalos recortan la escena,
los estigmas son trompa y ovario:
el orculo de que alguien regresa.
L os poemas de La
imaginacin pblica
ahondan en la exploracin
A na Mara Shua
(Buenos Aires,
1951) nos regala en estas
de los usos del lenguaje pginas un navo de
y los mtodos de historias fantsticas. Con
desapropiacin de la una narrativa hipntica,
escritura que Cristina Shua nos lleva a navegar
Rivera Garza ha puesto por mares onricos donde
en cuestin durante los lo cotidiano confunde y la
ltimos aos. Organizado realidad engaa. Historias
en tres partes, diferenciadas por un mecanismo donde los finales quedan abiertos. Mareas altas que
compositivo distinto, sera sencillo catalogar a pueden causar estrs, vrtigo, tensin. Mareas bajas
este libro como un fruto de la llamada escritura que brindan calma, momentos de paz, momentos de
no-creativa; sin embargo, la red de textualidades reflexin, donde la autora deja que sea el lector quien
que lo componen hacen manifiesta una suerte de encuentre un propio final a cada historia.
conciencia supralingstica en el entramado de los Reconocida por sus microficciones, la autora
textos, pues no se trata de simples transcripciones. se deja exponer por Samanta Schweblin (editora)
As, la primera parte es una serie de poemas acerca con diecisis diferentes maneras de volar tu
de los padecimientos que la autora tuvo a lo largo cabeza: La sala de piano, Los das de pesca,
de 2012, escritos a partir de lo que las entradas de Como una buena madre, El viejo jardn,
wikipedia de cada una de esas enfermedades deca. La columna vertebral, entre otras que hacen
La segunda parte surge a partir del reciclaje de textos de esta seleccin un libro indispensable.
de Guadalupe Dueas y Doddie Bellamy, despus de Contra el tiempo es una obra para los amantes
ser pasados por el software LazarusCorporation, que del cuento. Si bien Pginas de espuma es una de
opera una suerte de cut-up electrnico. La parte final las pocas editoriales en espaol especializadas en
da cuenta de una lengua deliberadamente asmtica, el arte del relato breve, Vivir del cuento es una
entrecortada, fragmentaria: textos en los que slo hay coleccin enfocada en la publicacin de maestros del
sustantivos o verbos, telegramas enviados al futuro gnero. Y en este caso la destreza discursiva de Shua,
donde algunas palabras han sido elididas. su propuesta temtica y el rastro que sus diversos
Hacer suyo el lenguaje ajeno y, al mismo tiempo, narradores dejan al lector tras cada texto son una
expropiar la lengua privada mediante la conjuncin sea del oficio literario de la autora, que lo mismo
de discursos heterogneos y contrahegemnicos ha surcado las aguas de la novela y el relato popular,
es el logro ms destacable de esta obra. como en las del guin y la literatura infantil.
94 | FOLIOS 31 | B I B L I OT E CA D E A L E JA N D R A
La inquietud Vivir sin erratas?
del dolor
MIRIAM MARTNEZ ABRAHAM NAHN
Editora. Licenciada en Letras Inglesas por la unam. Editor y profesor-investigador del iih-uabjo.
E l dolor puede
escucharse, actuarse,
ahogarse, hacerse visible
E n Errata, el examen de una
vida, George Steiner nos
conduce a travs de este relato
en cortes autoinflingidos autobiogrfico que muestra
y exhibidos a la mirada una vida compleja, plena
que los vuelva irrefutables; de obsesiones y de pasiones
puede ser una bsqueda literarias. Desde el ttulo ya
y cultivarse para evoca una cultura editorial y
sentirse uno vivo. Una acadmica que a travs de sus
representacin o un delirio pginas entrecruza la invencin,
puede contagiarse, envenenar. O convertirse en la historia del pensamiento y la interpretacin
escucha: la empata tambin es la eleccin de poner personal del enjambre de la existencia. Como gran
atencin al dolor de los dems y ensancharnos. humanista, Steiner se concentra en la inmensidad
En este libro de ensayos, Leslie Jamison escarba el del misterio de lo que somos y en los esplendores
agujero del dolor y su enunciacin no slo necesaria, que en medio de la atrocidad, el dolor y la soledad se
sino vital. Narra su trabajo como actriz, su aborto, rebelan; ante la imposibilidad de definir respuestas
la historia de un corredor prisionero, el cuerpo precisas, se entusiasma con las preguntas que la voz
anorxico y de quien vive en el exceso y el riesgo. humana reinventa a travs del arte y la poesa, las
Hace escuchar el dolor propio y ajeno. Cuando cuales siempre darn una morada y un nombre.
algo duele, para qu decirlo? Para intimar, sentirse Frente al conservadurismo y el totalitarismo
amado, acompaado. Para alejarse, reforzar la que cada vez ms laceran la convivencia humana,
confianza, intentar ser comprendidos o comprender. Steiner expresa y enfrenta de manera crtica y lcida
Si evades una herida, la anestesias o la mantienes en temas polmicos como los fanatismos religiosos,
lo subterrneo. Jamison nos recuerda que hay que la relevante conducta estoica del atesmo y la
encontrar el lenguaje para desplazar el dolor donde eutanasia, entre tantos otros. Con este libro, su autor
pueda respirar fuera del cuerpo, cuando no hay nos revela las dudas y fracturas que enfrentamos en
respuesta o causa aparente, cuando es inexplicable: una sociedad contempornea vaca de experiencia
un punto ciego. y de sentido. Quiz, entre lneas, Steiner quiere
El anzuelo del diablo estimula el descubrimiento confiarnos que la posibilidad de enfrentar tanta
de las emociones y la atencin a los otros para desolacin est en tomar el riesgo de vivir,
identificar el dolor desde la honestidad y exhibir cuestionar y reflexionar, sin temer a los fracasos
sus zonas ms oscuras, narcisistas y femeninas o gazapos. Finalmente, no hay vida que valga la
para dignificarlos y volverlos legibles. pena contar, si no revela sus propias erratas.