Pontifica Universidad Javeriana

Facultad de Educacin
Maestra En Educacin nfasis Enseanza de la Filosofa

Estudiante: Pedro Cisneros

Docente: Daniel Ribero
Pedagoga y Enseanza de la Filosofa.

Por Qu Ensear Filosofa En Secundaria?

En este escrito aunque hay ms preguntas que respuestas, pues as es la filosofa, se

pretende que el lector juntamente con el escritor analice la realidad en la que nos

encontramos con respecto a la enseanza de la filosofa, pues al hablar de filosofa, en

educacin, muchas personas traen a la mente varios interrogantes, entre ellos: Qu es la

filosofa? Sirve para algo la filosofa? Qu se debe ensear en filosofa? o Estamos

preparados para aprender filosofa? Estas preguntas han hecho eco en la sociedad

internacional y cada una de esas sociedades ha buscado dar respuestas de acuerdo a su

cultura y al momento histrico que han vivido. A pesar de esto, es muy comn ver como el

gremio de docentes que orientan esta rea en la escuela, afirman que debera ocupar un

lugar importante en el proceso educativo de los (as) nios (as) y jvenes ya que la filosofa
permite desarrollar capacidades cognitivas, un contacto ms cercano con la realidad para

analizarla y comprenderla mejor.

En cuanto a su definicin, es precisamente una de las problemticas que tiene la

filosofa, pues no existe unanimidad en su concepto, lo nico que tenemos claro es que la

palabra filosofa etimolgicamente significa amor a la sabidura. La filosofa no fue

inventada, la filosofa surgi del quehacer, de la misma necesidad de saber las cosas,

cuando el hombre comenz a hacer uso de la razn. Sin embargo no es mi intencin buscar

definirla, sino tratar de entender un poco por qu es tan cuestionada. As mismo cuando las

personas se preguntan si sirve para algo? Si se debe ensear? O Si estamos preparados

para aprender filosofa? Se debe tener en cuenta que la filosofa es un saber que tiene la

particularidad de cuestionar no slo sus propias ideas, sus fundamentos, sino su presencia

en la educacin... (MEN 2010. Orientaciones Pedaggicas para la Educacin Media.

p.16.Bogot).

Aunque muchos no estn de acuerdo, la filosofa es importante en la escuela, se

debe ensear ya que:

El adolescente est en condiciones de comprender el aprendizaje de la Filosofa, en la

medida en que, para su grado de evolucin personal, ha llegado a plantearse y comprender
problemas que suponen una diferenciacin entre la realidad y el ideal; la comprensin del
deber ser, el inters por la naturaleza ntima del saber, la estimacin suprasensible por lo
bello, la preocupacin por las creencias y los actos religiosos. (Villalpando, 1959, p. 25)

Resulta difcil creer que en varios pases, se est recortando la enseanza de la

filosofa, porque se piensa que esta puede ser catastrfica para los estudiantes, cuando en la
antigua Grecia, esta era un pilar fundamental, pues los jvenes, que no saldrn expertos en

la materia, necesitan reconocer su mundo y su realidad, ellos deben prepararse para su

siguiente etapa, que bien puede ser la universidad o la vida misma, y necesitan estar en

capacidad de responder a los interrogantes de su existencia, as como surgieron las primeras

preguntas filosficas Quin soy? De dnde vengo? y Para dnde voy? La filosofa le

permite abrir ese campo del intelecto y de la razn, cosa que puede experimentar en medio

de su exploracin de joven.

Pero por qu creer entonces que verdaderamente es benfico para el estudiante y la

sociedad, la enseanza de la filosofa? En el captulo II del libro Didctica de la Filosofa

de Augusto Salazar (1995) nos presenta al menos tres razones muy importantes, y con las

cuales desmiente la popular versin de que la filosofa no es apta para jvenes. En la

primera apela a la psicologa del adolescente, se basa la objecin en el supuesto de que el

joven, que atraviesa por una etapa de desequilibrio emocional, lejos de ser ayudado por la

conciencia crtica y problemtica que cultiva la filosofa, el joven puede ser ms bien

perturbado psicolgicamente por ella. En este sentido se nota el simplismo, pues olvida que

al canalizar los conflictos su situacin psquica puede cambiar a favor y no en contra.

En segundo lugar, Salazar objeta la especializacin, pues aunque es cierto que la

filosofa tiene conceptos bastante estructurados y fuertes, no se trata aqu de que los

estudiantes se vuelvan expertos, ya que otros son los fines y valores de la educacin

filosfica en este nivel, tal como lo seala el Ministerio de Educacin a travs del

Documento #14: Orientaciones Pedaggicas para la Filosofa en la Educacin Media.

 En tercer lugar, es la objecin pragmtica, en la cual, la formacin secundaria debe

ser til para la vida, y, por tanto, enfocarse hacia la capacitacin tcnica; en cuanto a esto,

hay que tener en cuenta, que no afecta propiamente o exclusivamente a la educacin

filosfica sino al conjunto de la enseanza secundaria, pues pone de manifiesto el

practicismo de la educacin media.

Es importante tambin sealar que en los ltimos aos los temas ms recurrentes de

la filosofa han sido temas muy ligados con la educacin: la tica y la poltica. A ello se

suma ahora el de la ecologa. Estos problemas se han considerado por muchos como las

consecuencias del progreso cientfico tcnico, el cual ha desplazado el inters originario de

todo saber: reunir, religar al individuo con la comunidad (tica y poltica) y con la

naturaleza (ecologa) y con el todo posible de la experiencia.

Pero, de dnde proviene que la razn instrumental en su insercin en el mundo de

la vida y en su impacto en el medio natural sea tan devastadora? La respuesta a esta

pregunta es polmica. Estn los que, en un extremo, consideran que hemos olvidado algo

esencial en el comienzo de la cultura (Marcuse y Heidegger), y por ende, tenemos que

volver a pensar aquello o replantearlo, desde una crtica al proyecto ilustrado; y en el otro

extremo, estn los que intentan hacer valer el proyecto ilustrado, reconduciendo la

mentalidad instrumental desde otros fines, sealando que ella misma no esconde ninguna

determinacin necesaria hacia formas de alineacin, y que admite, por el contrario, la

posibilidad de ser repensada y reconducida. (GMEZ, R. 2007 p.63)

Por otro lado, ms que agregar nuevos contenidos a la ya recargada enseanza, es

preciso preguntarse: puede el saber integrarse concebido como una suma compleja

de conocimientos? Acaso el conocimiento tiene el poder de integrar procesos?

No son todas las teoras discutibles, y por ende, desintegradoras? El conocimiento

slo puede integrar procesos en un sentido instrumental. Por qu tenemos la

tendencia desde Scrates a idolatrar el conocimiento y a pretender que por s mismo

nos resuelve todos los problemas? Lo que es evidente es que el progreso de la

razn instrumental est basado en el progreso del conocimiento cientfico.

En esta medida, aunque la filosofa no construye ningn objeto tangible, permite al ser

reflexionar sobre s mismo y lograr experimentar razones lgicas que satisfagan su razn de

ser, sin embargo es en la escuela donde ese ser en proceso de formacin puede desarrollar y

alcanzar ciertas habilidades que le permitan llegar a ser. Para muchas personas, la filosofa

puede ser muy compleja por su variedad de exponentes y de temas, pero tambin es cierto

que si apelamos a la razn lograremos no solamente sobresalir en un rea del conocimiento,

sino que repercutir en la vida misma del estudiante.

Es claro que en todas las asignaturas del plan de estudios en la educacin media encontramos

el trabajo del pensamiento en torno a conocimientos, pero en la Filosofa la realidad social e

histrica en la que se desarrolla nuestra existencia es reflexionada en relacin con el presente

inmediato, con el legado histrico al que nos debemos, con nuestra responsabilidad hacia las

futuras generaciones y hacia el planeta en general. (MEN. 2010 p. 26)

 Ante esto, es claro que la enseanza de la filosofa es fundamental en el ser humano,

pero tambin surge un interrogante: realmente se ensea filosofa o se ensea a filosofar?

En nuestro medio, pas del tercer mundo en va a desarrollo, es ms importante producir y

ser preparado para el trabajo, el tema de la filosofa puede que algunos no les interese, pero

no se dan cuenta que gracias a ese reflexionar, a esa praxis filosfica, podemos dejar de ser

instrumentos o mquinas serviles del Estado y del sistema y convertirnos realmente en una

nacin libre pensadora. Como dijo el abogado y poltico colombiano: Por la ignorancia se

desciende a la servidumbre, por la educacin se asciende a la libertad, as que hay que

salir de la oscuridad, y una de las formas de hacerlo y lograrlo es a travs de la reflexin

filosfica.

La funcin principal de la filosofa en la escuela no debe ser ensear a pensar en

general, sino que debe ayudar a incitar una forma ms clara de reflexin, algo muy

importante es aprender a ver otras maneras de comprender la realidad. Su originalidad se

encuentra en su costumbre de ponerlo todo en cuestin, de no dar nada por supuesto, de

intentar llegar a la raz de todo aquello que parece natural y obvio. Aunque la ciencia se

ocupa de los hechos, de lo que existe, ningn cientfico pierde su tiempo cuestionando la

existencia de la materia o las diferentes capacidades del hombre para alcanzar la verdad. No

podemos llegar a convertirnos en tecnicistas, no somos unas mquinas tenemos la

capacidad de pensar, razonar y de generar un cambio, no solo en nuestras vidas, sino

tambin en nuestro alrededor, en los diferentes contextos que nos movemos y por supuesto

en nuestro futuro, no le inhibamos a los estudiantes su capacidad de volar.

 BIBLIOGRAFA.

GMEZ, Rafael. La enseanza de la filosofa, Bogot, Universidad de san

Buenaventura, 2007

MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Orientaciones pedaggicas para la

filosofa en la educacin media, Documento N 14, Bogot, 2010

SALAZAR BONDY, Augusto. Didctica de la filosofa. Lima, Arica, 1967

VILLALPANDO, Jos. Historia de la filosofa en Mxico. Mxico D. F., 2002