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  • Jenkins - Es Que No Teneis Vida Propia

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    Jenkins - Es Que No Teneis Vida Propia

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    Henry Jenkins 1. «gEs que no tenéis vida propia?» Fans, piratas y nomadas Piratas de textos Fans, cultura participati ay television Cuando la estrella de Star Trek William Shatner (el capitin James T. Kirk) aparecié como artista invitado en Saturday Night Live, el programa aproveché esta oportunided para ridicutizara los fans de la serie de television de los afos sesenta, Los trekkies eran retratados como frkis con gafas, orejas vulcanianas de goma y camisetas en las que se leia ! grok Spock encima de una abuliada barriga. Un hombre se rela maliciosamente de un joven fan al que acababa de conocer y que no se sabia el niimero de habitacién de la asis- tente personal Rand, mientras su amigo mascullaba algo sobre la gran com~ pra que habia hecho de un élbum de DeForest Kelly. Cuando llegé Shatner, los fans le bombardearon con preguntas sobre personajes secundarios que han aparecido en capitulos concretos (que citan por el titulo y por el nimiero de secuencia), hasta el punto que parecian saber mis sobre su vida privada que el propio Shatner, y le pidieron informacién tan trivial como la combina- cién de la caja fuerte de Kirk. Finalmente, incrédulo y frustrado, Shatner se irigié al piblico: «Es que no tenéis vida propia?** Por el amor de Dios, jsélo es un programa de televisiéal». Shatner animé a los fans a salir del sotano de casa de sus padres y a empezar a tener experiencias adultas («tel de alli, has besado alguna vez a una chica»), a olvidar sus intereses como fans, Al principio los fans parecian confundidos, y después, gradualmente, yp PalDos + «yo entiendo v Spook». (N. de lax) = Eningigs, Geta Life! (de la.) 2 PIRATAS DE TEXTOS ofendidos ¢ ineémodos. Finalmente, un fan desesperado pregunté: «;Quie- res decir que deberiamos prestar mas atencién a las peliculas?» E Shatner salié del escenario y se enfrenté a un al de Furioso que él. furecido, anizador de convenciones as un forcejeo y tras ser obligado a volver a leer su contrato. un avergonzado Shatner volvié a salir al escenario y anuncié 2 los aliviados fans que acababan de ver una «recreacién del malvado capitan Kirk del episodio 27, “El enemigo interior”», sketch, que dio mucho que hablar, revela fos numerosos estereotip populares que hay sobre los fans. Los sretkies: 8) son consumidores estipidos que comprarian cualquier producto rela- cad con el programa o con su reparo (ls dlbumes de DeForest lly) ') dedican su vida a cultivar un conocimiento initil (Ia combinacién de ta caja fuerte de Kirk, el nimero dela habitacin de laasistente Rand, el orden numérico de los episodios de Ta serie); ©) torgan una importaneia inadecuada aun producto cultural devaluado {«sélo es un programa de television») 4) son unos inadaptados sociales que estén tan ebsesionados con el pro- _gFama que no tienen ningiin otro tipo de experiencia social (wjes que no ticnes vida propia?»); S QUE NO TENEIS VIDA PROPIA? 23 @) son aferninados o asexuados, debido a su compromiso intimo con In cultura de masas («has besado alguna vez a una chica»); 4) son infantiles ¢ inmaduros emocional e intelectualmente (la sugere cia de que deberian salir del s6tano de casa de sus padres, sus resp tas infantile y ajenas alas criticas de Shatner, fa mezcia entre nihas y adultos con sobrepeso); 2) son incapaces de separar la fantasia de Ia reatidad («zquieres decir gue tenemos que prestar més atencién a las pelfeulas?»). ‘Aguellos que duden de la «credibilidadn de esta representacién de la ccultura de los fans s6lo tienen que echar un vistazo a la portada dei ntimero del 22 de diciembre de 1986 de la revista Newsweek! para encontrar una re- presentacién bastante similar de una convencién de fans, aungue en este caso no se trataba de una exageracién cémica. (En cualquier caso, fos fans no vieron mucha exageracién cémice en el sketch de Saturday Night Live, pues- to que Shatner habia expresado en varias ocasiones estas mismas opiniones ‘en entrevistas y realmente pensaba lo que dijo a sus fans.) Si Saturday Night Live oftecia chistes a su piblico, Newsweek entrevistaba a wexpertasy que intentaban explicar «el poder duradero de Star Treko, si Saturday Night Live presentaba a actores cdmicos como personajes estereotipados, Newsweek offecia fotografias de fans reales de Star Trek: un hombre con barba («un trekkie con un phaser») de pie delante de un conjunto de productos comer- ciales de Sar Trek tres trebkies de mediana edad algo panzudos de la Starba se Houston* vestidos con los uniformes de la Federacién y atuendos de los vuleanianos; una mujer mayor, identificada como «Abucla Trek» sostenien- do.con orgullo una maqueta de la Enterprise. Las primeras frases del articulo bien podrian ser una descripcién de la convencién de fans del Sarurday Night Live: «Agarrese bien: esta siendo teletransportado a una de esas convencia de Star Trek donde tos adultos se saludan como los vulcanianos y ofrecen en ono reverente pagar cien d6lares por Ia autobiografia de Leonard Nimoy» (pig. 66). Se describe a los fans como unos «excéntricos», obsesionacios par las trivialidades, los famosos y los coleccionables; como unos inadaptados y wchiflados»; como «muchas mujeres con sobrepeso, muchas mujeres cli- vorciadas o solteras» (pg. 68); como adultos infantiles; en resumen, como personas con poca o casi ninguna «vida propian, aparte de su fascinacién por este programa conereto. La Starbase Houston es «an grupo de unos cien adultos que tienen bandera, chaquetas ¢ himno propiosn (pég. 68); Shirley serheen, «Star Treks Nine Lives, Vewsweed, 22 de deiemibe de 19%6, enein Peco y as 1. Charles * Starbase Houston es una organizacién de fins de Star Trek y 1da en 1978 y con base en Houston, (W.de fa.) PIRATAS DE TEXTOS Maiewski, de Amherst (Ia «Abuela Trek) «tiene la secreacién de una nave de yuerra Klingon colgando del techo de su habitacién y puede ayudarte @ descubrir las tres combinaciones que us6 el capitan Kirk para abrir su caja fuerte» (pay. 68); un hombre se ca36 en Disneylandia tlevando un uniforme de la Federacin y su novia trekkte Hevé (cémo no) las orejas propias de los Yuleanianos. Estos detalles, aunque sin duda fieles, son excluyentes, oftecen luna imagen distorsionada de su comunidad y conforman la realidad de su wcultura para ajustarse a ios estereotipos de los escritores y lectores de ‘Newsweek. El texto y os titulares basan su credibilidad en los hechos aparen- {emente «naturales» que se muestran en las fotogra‘las y el texto entrecomi- ado, aunque de hecho desempefian un importante papel al incluir estos sshechos» en una «mitologien mayor sobre la identided de los fans.* El tono engreido y autoritario del articulo del Newsweek, especialmente si se une @ Jas innumerables noticias similares que aparecen en la prensa local o en los programas de noticias, concede credibilidad al sketch sélo ligeramente més hiperbotico de Sacunday Night Live, hasta el punto de que «todo el mundo» sabe lo que son los srekkies y cémo reaccionaran cuando William Shatner los regate, Estas representaciones estén ganando una amplia aceptacién pilblica, + los estudiantes y colegas que cuestionan mi interés por la cultura fan suelen ‘eproducislas; la acepracién y citculacién de estos estereotipos por parte de {os que no son fans releja hasta qué punto estas imagenes encajan ficilmen- een un discurso mucho més amplio sobre los fans y su fanatismo, "ans y «fan: “080 Muchos de estos estereotipos parecen haber estado vinculados desde el principio con et término «fan», «Fan» es una forma abreviada de la palabra ‘fandtico», que tiene su raiz en el vocablo latino «fématicus». En su sentido ini literal, «fanaticus» procede de «finus», que significa bésicamente «de 0 perteneciente al templo, un servidor del templo, un devoto», pero rapidamente adopté unas connotaciones mis neyativas: «Relativo a personas inspiradas por Fitos orgiasticos y delirios entusiastas» (Oxford Latin Dictionary). Al evolu ccionar, el término «fandticon pas6 de hacer referencia a ciertas formas excesi- vas de ereencia y cultoreligiosos a indicar «cualquier veneracién falsa 0 exce- sivan, y fue evocado a menudo por los criticos para hacer referencia a las creencias politcas contrarias y mds tarde, de forma mas general, ala locura ‘como la que puede resulter de estar poseidw por una deidad 6 demonion 2, Roland Barthes, sfyehologies, Nueve York, Jonathon Cape, 1957 (rad. east Mito sas, Madrid, Siglo 0x, 2005), i | GES QUE NO TENEiS ViDA PROPIA? 25 (Oxford English Dictionary), Su forma abrevinda, ufan», aparecio por primera vez a finales del siglo xix en descripciones periodisticas que deseribian a los seguidores de equipos de deporte profesionales (especiaimente de baloncesto} en una época en la que el deporte empezaba a dejar de ser una actividad pre-

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