PSRREEEEE ERE AR ARAL TIE [BOFSICOSINTESS /ABHONA OE LAVA ‘tan signos de decadencia, sederrumban las entiguas formas, antes {de que aparezcan las nuevas. Esto produce un periodode confu- sin, ca0s yconflicto, una explosiGn de fuerza instintivas, es de- cir,unverdadero “rebarbarismo". Asthasucedidoentodaspartes, cen los pueblos “antiguos” y en los “nuevos”: es un fendmeno mundial" Elestudiode lasentidadesnacionalescomoserespsicolgivos ‘nave esaltar otro fenémeno interesante: la mayor partedelavida psicol6gica de una nacidn corresponde a aquella que en el indivi ‘duo se desarrolla« nivel inconsviente. Esta vida es predominan- temente instintva, iracional, emotive, imaginativa,fécimente sujeta a la sugestidn, frecuentemente dominada por elementos ‘delinconscientecolectivo, por imgenes ancestrales (trediciones, mits). Es fil reconocer estas caracterstcas en las masas y en ran parte del pueblo, La parte autoconsciente de la “personalidad nacional” esté representada por la minoria de personas culta y sobre todo por los que piensa: idsofos,hstoriadores,cientificos, psicdlogos y Ciertos hombres de Bstado, que buscan despertar y desarrolla la “autoconciencia nacional”, interpretar su pasado, descrbir las ‘condiciones presentes, prever indicar sus ealizaciones Futura, Sin embargo, esta minoris tiene con frecuencia una actitud de investigacién o bisqueda y no de encontrar seluciones seguras. ‘Sus miembros a menudono estan de acuerdo y presentan concep: ciones opuestas. EISi, el Alma, el verdadero Centro Esirtual, es “supereons: ciente”, tanto en as naciones como en ls individues: existe a un nivel mis altoque la conciencia normal. Como ha quedadosubr- yo, indicaciones patentes desu existencia yaccign se manifies- * Cero paralismo de desiree tanto indus com scl fo poems enconvar ampiamenie ata por Ken Witer eo sus lars 2 royce ‘Arman Una aon ranperrna ie! develo hurd, Kast, Barons, 1969, Un Dis scan Inoue ero rasendeal, Kass, Baretlns, 1988 168, (0-20 80-FSCO-SATESS INERINONOUAL,DELASNAGONES ‘anen lesirrupciones que hace en ot momentos excepcionslesde la conciencia nacional. Tal vez se presenta en momento de e- ‘mergencia, de peligro, bajo formas de manifestacion colectivas, imprevistasysorprendentes, que revelany drigen energiss Inten- {e3y producen efectos inesperados quesalvan a vida de lanacién. Esto sucedi6 en varias naciones, durante la primera y segunda uerras mundiales. Con més frecuencia el Alma, el Siespirtual de una nacién, se manifesta por medio de sus hombres superiores en diferentes ‘campos: en sus lideres, en sus genios, en sus santos, en los que ‘desarrollan actividades constructivasyhumaniterias, quienes han alcanzado un cierto grado de psicosintesis, de fusidn entre su personalidad y su St, que les permite ser instrumentos, portavo- ces, representantes de i, del Alma nacional. Generaimente ninguno de elios puede representarla entera, sino que cada uno encarna y express el aspecio que correspond ‘asus cualidades ysu constitucin individual En fos Estados Unidos, cl Alma, el Si, ha hallado parciales y iferentes expresiones en varios momentos a través de hombres como Washington, Franklin, Lincoln, Emerson y Whitman. Ea Italia, enconiramos a! inicio de la vida nacional un gran genio, Dante Alighieri, que dio expresién alas caracterstcas més altas ¥ esenciaies del puebo italiano. Dante tuvo la gran visién de un ‘estado universal, naturalmente formulada en érminospropiosde su tiempo, A.veces el Alma nacional, el Si, se manifesta # través de un grupo de hombres que trabajan simultineamente, lo que no sig- nifica arménicamente, porquccada unorepresentaséloun aspec- ‘ode laentidad nacionaly noes raro que estén en opasicion oque {engan conflicios agudos entre si, Un ejemplo es el de las discu- siones spasionadas, que llegaron alguna vez al punto de la esci- sign, entre quienes lanzaron la “‘Declaracién de Independencia” ‘quesefials ei nacimiento dela nacién de os Estados Unidos. Otro ejemplo es el de ia independencia politica de Italia, realizada ‘esar de que ese pais estuvieredividido en varios estados y par- 169