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Muros y vallas contra la sociedad de bienestar

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Data September 2015

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Aneta de la Mar Ikonomova

Externado University of Colombia
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 Anuario Latinoamericano
Ciencias Polticas
y Relaciones Internacionales
vol. 1, 2014
p. 143154

Muros yvallas contra la sociedad de bienestar

Aneta de la Mar Ikonmova

UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA,
BOGOT
anetadelamar@yahoo.com

RESUMEN
Nunca en la historia del mundo se han creado tantos muros y vallas para
impedir que la gente cruce libremente espacios nacionales, internacionales,
sociales, econmicos, tnicos yculturales con propsitos de buscar oportunidades
yalcanzar la vida de la sociedad del bienestar. Estas murallas, vallas, barreras,
cercas y fronteras fortificadas muchas veces son consideras los nuevos muros de
la globalizacin. Es difcil no ver la gran paradoja del nuevo contexto globalizado
donde se promueve y defiende el derecho de la libre circulacin de capitales
yfinanzas y, ala vez, se cierran fronteras yse hacen de ellas fortalezas para que
los incmodos no crucen, no se integren ala sociedad de bienestar. Son los muros
de la globalizacin oson los lmites de la globalizacin? Esta es la pregunta que se
hacen muchos investigadores en los ltimos aos yste es uno de los problemas que
se va atratar en esta ponencia.

PALABRAS CLAVE: globalizacin, fronteras, conflictos, migraciones.

SUMMARY
Never in the history of the world have been created so many walls and fences to
prevent people from crossing national, international, social, economic, ethnic or
cultural spaces with the purpose of seeking opportunities and achieving the life of
the welfare society. Many consider these walls, fences, barriers or fortified borders
as the new walls of the globalization. It is hard not to see the big paradox of the new
globalized context that promotes and defends the right of free movement of capital
and finances, but at the same time closes borders, so that the uncomfortable do not
cross them and cannot get integrated into the welfare society. Are these the walls of
the globalization or are they the limits of the globalization? This is the question asked
by many researchers in the recent years and this is one of the problems that this paper
will put into discussion.

KEYWORDS: globalization, borders, conflicts, migrations.

143
 Artculos yensayos
Introduccin

Nunca en la historia del mundo se han creado tantos muros y vallas para
impedir que la gente cruce libremente espacios nacionales, internacionales,
sociales, econmicos, tnicos yculturales con propsitos de buscar oportu-
nidades yalcanzar la vida de la sociedad del bienestar. Estas murallas, vallas,
barreras, cercas yfronteras fortificadas muchas veces son consideras los nue-
vos muros de la globalizacin (Ortega 2006). Es difcil no ver la gran paradoja
del nuevo contexto globalizado donde se promueve ydefiende el derecho de
la libre circulacin de capitales yfinanzas y, ala vez, se cierran fronteras yse
hacen de ellas fortalezas, se construyen fosos, cercas ymuros para que los in-
cmodos no crucen, no se integren ala sociedad de bienestar. Son los muros
de la globalizacin oson los lmites de la globalizacin? Esta es la pregunta
que se hacen muchos investigadores en los ltimos aos yste es uno de los
problemas que se va atratar en esta ponencia.
tienne Balibar, igualmente como otros autores, cuestiona el sentido de la
frontera yse pregunta cul es su verdadera funcin hoy en da. Toda reflexin
sobre las relaciones entre la poltica y la mundializacin nos coloca ante la
posibilidad de un juego de palabras que nos remite alas diferentes acepciones
de la palabra frontera [] La idea consista en mostrar que las fronteras del
Estado han llegado ya al lmite histrico ms all del cual cumplen cada vez
peor sus funciones internas yexternas (Balibar 2003: 165).
El muro es un tipo de frontera y,como dice Norberto Emmerich, sabemos
que hay distintos tipos de fronteras, algunas solo figuran en mapas yotras tie-
nen muros de acero, en algunas la nocin de nacionalidad es difusa yen otras
constituye la categora central de identificacin. La historia ha conocido desde
antiguo al muro como concrecin fsica de una frontera (Emmerich 2006).
No obstante, el problema de las fronteras no es slo un asunto de Estado, de
defensa nacional yde identidad. En realidad, los muros ylas vallas como fe-
nmeno van ms all del paradigma de la globalizacin por estar tocando
la misma base de la construccin de la sociedad moderna y su manera de
considerar el mundo como dividido, fragmentado, convertido en mosaico de
variadas propiedades.

Primera imagen: el muro clsico del siglo XX

Plena guerra fra, 13 de agosto de 1961, la capital alemana amanece con un

muro; la historia lo recordar como el Muro de Berln. Se trata de una cons-
truccin de 120 km, de 3,6 metros de altura; ms adelante el muro fue reforza-
do con hormign armado yla frontera entre los dos Berlines qued protegida
por una valla de tela metlica, cables de alarma, trincheras, cercas de alambre
de pas, 300 torres de vigilancia yunos treinta bunkers. Funcionarios sovi-
ticos yalemanes del Este queran salvar Alemania oriental de la amenaza del
144
mundo capitalista, un enemigo bien visible ysituado demasiado cerca, por lo Muros yvallas contra
lasociedad de bienestar
tanto, los idelogos del muro lo llamaron Muro de Proteccin Antifascista.
Aneta de la Mar Ikonmova
En la prctica su funcin qued distinta no permitir alos alemanes del Este
huir del comunismo que se estableci en su territorio apartir de la llegada del
Ejrcito Rojo al final de la Segunda Guerra Mundial. El muro fue hecho para
producir miedo. Pero por tratarse de una frontera, era un lmite fronterizo
que podan cruzar slo personas privilegiadas del rgimen comunista. Para la
mayora de la gente de Europa Central ydel Este, incluso yo, el Muro siempre
simboliz la era del encarcelamiento, la divisin de Europa yla humillacin
que el sistema comunista causaba negando los derechos de los ciudadanos de
elegir libremente la forma de gobernarse yde circular.
La opinin pblica occidental empez a considerar este muro como el
muro de la vergenza, por darse cuenta que Alemania del Este y Europa
Oriental se convirtieron en un lugar donde no hay libertad ydemocracia sino
slo regmenes autoritarios. Sin embargo, nadie poda protestar abiertamente
contra el nuevo muro que marc la poltica bipolar de la poca de postguerra.
Tampoco nadie saba cundo se acabara el juego de poderes entre las dos su-
perpotencias Estados Unidos yUnin Sovitica.
Como todos muros, el Muro de Berln no pudo existir para siempre: fue
destruido por los propios alemanes que dijeron no ala falsa ingeniera pol-
tica de la guerra fra. En la memorable noche del 9 de noviembre de 1989, los
alemanes de los dos lados abrieron las puertas del muro yempezaron ademo-
lerlo. Mucha gente por todo el mundo qued conmovida, incluso, convencida
de que nunca ms se van adar otras parecidas construcciones de prohibicin
e intimidacin en nuestra sociedad contempornea. Se pensaba que la ver-
genza se haba acabado yya vena una poca mejor de democracia ydere-
chos humanos para todos ciudadanos ynaciones.
Veinte aos despus de la cada del Muro de Berln, se puede afirmar que
no slo nacieron nuevos muros, barreras, cercas, murallas, vallas yotros, sino
que hoy por hoy parece normal que estas obras de la ingeniera poltica yde
la expresin de la xenofobia yel rechazo pueden separar discriminatoriamen-
te un grupo para establecer el poder de otro grupo sin el consentimiento de
los organismos internacionales. La ONU, la Corte Internacional de la Haya
yotros organismos no logran hacer nada frente aeste fenmeno cada vez ms
notorio. La nica voz que queda opuesta alo que sucede es de la opinin p-
blica que denuncia la llegada de la era de un nuevo apartheid mundial yde
injusticia.
Un recorrido por los lugares donde se encuentran los nuevos viejos mu-
ros lleva adistintos rincones del planeta y no hay continente que se salva
de esta peste: est el muro y la cerca fronteriza entre los Estados Unidos
yMxico, el muro de Israel separando Cisjordania yla Franja de Gaza, el
muro marroqu de arena en Sahara Occidental, un muro en Bagdad recien-
temente hecho entre barios de sunitas ychitas, el viejo muro de Belfast en
Irlanda del Norte, una valla alta yalambrada con pas en Ceuta yMelilla
145
 Artculos yensayos en la entrada de la Unin Europea, el muro ylas cercas en Cachemira, los
muros en Sudfrica, Mozambique, Botsuana yZimbabue, muro entre Uzbe-
kistn yKirguistn, el muro entre las dos Coreas, etc. Vivimos en un mundo
donde la moda de los muros ya marca el paisaje urbano yrural, las casas, los
barrios residenciales, las zonas especiales, hasta hay ciudades cada vez ms
acercadas para no permitir la libre circulacin de la gente no deseada. La
vida de bienestar es cada vez ms un privilegio para pocos yno un derecho
de todos los ciudadanos ynacionales.
Hay una enorme variedad de muros, dependiendo de la regin, de las ne-
cesidades, del financiamiento yde los propsitos que cumplen. Por lo tanto,
unos estn bien fortificados hechos de hierro, ladrillo yacero ; otros, de
bolsas de arena; terceros son alambrados ytrinchados, tienen cmaras senso-
res ytodos los aparatos ms sofisticados de la tcnica contempornea; cuartos
son vallas alambradas con pas. Hay muros, cercas yvallas electrificados. Los
muros se vuelven organismos sofisticados que incluyen personal especializa-
do que vigila rigurosamente la entrada de los que son rechazados como los
otros, los no deseados. Hay muros bien visibles, pero igualmente tantos otros
invisibles, en nuestra vida contempornea.
La pregunta es si todos estos muros en realidad son muros? Llmense
como se llamen, los muros, las barreras, las vallas, las cercas con pas oslo
con tableros de prohibicin de la entrada yla circulacin, todos estn situados
en el espacio que compartimos como ciudadanos ynacionales, vislumbrando
la existencia de un nuevo fenmeno: la lgica de la vida amurallada. En esta
lista de muros caben igualmente los que se encuentran en el espacio cibern-
tico en Internet. Ya somos testigos de cmo se restringen sitios electrnicos
considerados peligrosos, prohibidos, no recomendados por alguna uotra ra-
zn impuesta ms all de los derechos de los ciudadanos.
Las siguientes tres premisas son los puntos de partida en la conceptualiza-
cin del fenmeno de los muros contemporneos para este texto:
1. Hablar de los muros es una manera de hablar de la funcin discriminatoria
social, poltica, tnica ycultural de las fronteras. tienne Balibar afirma que
en un mundo donde hay ms intercambio econmico ycomunicacin yel
cual tiende aser ampliamente unificado, este mundo tiene ms que nunca
necesidad de fronteras para repartir, al menos por tendencia, la riqueza yla
pobreza en unas zonas territoriales distintas (Balibar 2003: 181). Por lo
tanto, las fronteras se han convertido en instituciones esenciales para cons-
tituciones sociales utilizando para este fin el criterio del pasaporte o del
carn de identidad. Pero los muros no unen, sino cumplen la funcin de
exaltar el sentido discriminatorio de las fronteras, visualizando un mun-
do de apartheid mundial. El Estado nacional moderno, considerado como
democrtico ysocial, exige de sus ciudadanos definirse nacionalmente, sin
embrago, al mismo tiempo, no garantiza sus derechos sociales cuando se
cruza espacio transnacional, siempre ycuando se trata de grupos discrimi-
nados, desfavorecidos oestigmatizados.
146
2. Ningn muro ha resuelto un problema conflictivo de carcter nacional, Muros yvallas contra
lasociedad de bienestar
separatista y fronterizo; tampoco, los problemas de migracin, de xeno-
Aneta de la Mar Ikonmova
fobia, de prejuicios tnicos, religiosos yculturales. Los muros exaltan los
problemas all donde se construyen, al volver ms visible justamente lo que
no est resuelto. Al ofrecer sus espacios como pantallas gigantescas amura-
lladas visibles para todos, all cabe el mensaje que estos muros transmiten:
como no podemos yno queremos resolver los problemas de otra mane-
ra, construimos este muro para escondernos detrs de l. El muro es una
solucin policiaca ymilitar de un problema de carcter muy profundo, de
ndole social, poltica yhasta psicolgica.
3. Los muros se construyen frente alas miradas de todos los ciudadanos de
este mundo, de los habitantes de un pas, de los que viven en una regin,
ciudad o comunidad. Los muros se ven desde los dos lados, pero siem-
pre hay un lado que es el privilegiado. La opinin pblica unas veces pasa
por alto estos muros, otras, trata de aprobar su existencia yconvencer la
comunidad qu tiles pueden ser, tambin sucede que esta opinin enr-
gicamente rechaza la presencia yla funcin de los muros. Todo depende
del contexto poltico ydesde dnde se observa el muro, tambin, cmo se
valora su significado yse conjuga su importancia dentro de otros asuntos
pendientes de la sociedad ydel Estado. Pero el gran problema hoy en da
es que, no importa de qu lado estn los que se oponen contra los muros
olos que los pasan por alto, ni siquiera las Naciones Unidas, la Corte In-
ternacional de Justicia yel resto de los organismos internacionales pueden
parar, prohibir, destruir ydisminuir el afn de que se hagan nuevos muros
yse acaben los viejos.

Segunda imagen: el gran muro

del continente americano

El muro fronterizo entre Estados Unidos yMxico es una muralla fsica cons-
truida por Estados Unidos en su frontera con Mxico. Su objetivo principal es
impedir la entrada de inmigrantes procedentes de la frontera sur hacia territo-
rio estadounidense. La lnea fronteriza entre los dos Estados tiene una exten-
sin de 3.141 kilmetros, desde el Golfo de Mxico hasta el Ocano Pacfico,
no obstante, el muro est elevado slo en ciertas partes de la frontera. La cons-
truccin se inici en 1994 bajo el programa de lucha contra la inmigracin ile-
gal (Operacin Guardin). En la extensin entre las ciudades Tijuana ySan
Diego ysus alrededores el muro est compuesto por tres bardas de conten-
cin, iluminacin de muy alta intensidad, detectores de movimiento, sensores
electrnicos yequipos de visin nocturna conectados ala polica fronteriza
estadounidense (Border Patrol), as como vigilancia permanente con camio-
netas todo-terreno, helicpteros artillados, etc. Otros tramos del muro se han
hecho en los estados de Arizona, Nuevo Mxico yTexas.
147
 Artculos yensayos En Estados Unidos, durante el transcurso de los ltimos diez aos, se
abri un gran debate sobre la eficacia yla necesidad de la construccin de
este muro. Aqu voy a dar slo algunos argumentos esenciales de los que
no estn de acuerdo con el muro. Segn Charles Bowden, periodista de la
regin fronteriza en Arizona, en su artculo Nuestro muro en National Geo-
graphic de mayo de 2007, El muro parecera violar este profundo sentido
de identidad que valora la mayora de los estadounidenses. Nos considera-
mos una nacin de inmigrantes con nuestra propia Diosa, la Estatua de la
Libertad. Hablar de los Estados Unidos como una nacin que se fund de
emigrantes ydespus rechazar este origen para elaborar una poltica de mi-
gracin es una manera de obstaculizar la reflexin de la misma nacin sobre
su pasado, presente y futuro. Ms adelante en su artculo, el autor afirma:
Aveces, los muros se construyen para evitar que la gente escape, pero casi
todos se erigen para mantener la gente fuera. La conclusin del periodista
es: todos se dan cuenta de que el muro es una solucin policaca aun pro-
blema econmico.
Hoy, despus de varios aos de asesinatos ymuertes no deseados en la
frontera entre Estados Unidos yMxico, se puede decir que no slo se trata
de un problema econmico que marca la frontera yel muro, sino tambin
de asuntos profundamente arraigados con el trfico de armas ydroga. En los
ltimos seis aos se produjo una crisis de la seguridad en Mxico, especial-
mente en los estados fronterizos con los Estados Unidos, justamente por esta
razn. No es secreto para nadie hoy en da que varios emigrantes mueren
cruzando la frontera como vctimas de tiroteos cruzados de las bandas que
se disputan el dominio del trfico que se dirige hacia norte. Por eso, est la
pregunta: quines son los verdaderos ilegales? los que buscan trabajo en
los Estados Unidos indocumentados olos que trafican con armas ydroga en
la frontera?
Segn la Federacin Internacional de los Derechos Humanos (FIDH)
la gran vulnerabilidad de la poblacin migrante indocumentada, vulne-
rabilidad debida a su condicin de extranjero y muchas veces de vctima
de la trata de personas ydel trfico de seres humanos, es particularmente
evidente [] en la frontera sur de Estados Unidos (frontera con Mxico)
(FIDH 2008). Si se compara el Muro de Berln con ste entre Estados Uni-
dos yMxico, se ve que ms de 4 mil migrantes han muerto atravesando el
muro americano entre los aos 1996 y2008, osea, 15 veces ms que el n-
mero de personas muertas atravesando el muro de Berln en sus 28 aos de
existencia (FIDH 2008: 7).
Est claro que las restricciones sobre la libre circulacin de personas con-
tradicen el espritu de la globalizacin, afirman Antoine Pcoud yPaul de Gu-
chteneire (2005: 2). Las fronteras frenaban todo dinero, bienes, personas ,
pero hoy da paran ms alas personas. La situacin de Mxico-Estados Uni-
dos es el mejor ejemplo de esa paradoja: dos pases unidos en un tratado de
libre comercio estn separados por una frontera militarizada. La Declaracin
148
Universal de los Derechos Humanos establece que toda persona tiene dere- Muros yvallas contra
lasociedad de bienestar
cho asalir de cualquier pas, incluso el propio, yaregresar asu pas (artculo
Aneta de la Mar Ikonmova
132). Es cierto que la mayora de las personas son libres de salir de su pas,
pero slo una minora tiene derecho aentrar en otro pas (Pcoud yde Gu-
chteneire 2005: 2).
El muro entre los Estados Unidos y Mxico est construido sobre una
frontera que se ha vuelto fuertemente asimtrica con los aos. Por lo tanto,
sucede que la migracin, la cual se reconoce como un derecho humano en
un mundo donde hay cada vez ms circulacin de los ciudadanos de los
pases desarrollados, es restringida yrechazada como derecho para los tra-
bajadores mexicanos no calificados. Ellos han quedado fuera del acuerdo
NAFTA (1994) que slo se ha interesado por la mano de obra calificada
eintereses comerciales. Pero la relacin directa entre esta poltica restrictiva,
discriminatoria de los Estados Unidos yla actualidad quedan plasmadas en
la aprobacin de la Ley de Arizona SB1070, conocida como Ley del odio,
que entr en vigencia en septiembre de 2012. La ley funciona como una ex-
tensin del muro fsico que ahora puede frenar la migracin indocumentada
de una manera directamente racista los vctimas de esta ley son todos ciu-
dadanos con rasgos latinos uotros que pueden ser detenidos por sospecha
de que son indocumentados.

Tercera imagen: el nuevo muro de Berln

es el muro de Israel

El ms fortificado muro actualmente no es ste de los Estados Unidos, sino

de Israel. Las autoridades israelitas dicen que han hecho una barrera de se-
guridad necesaria, pero este muro sofisticado que se eleva en Cisjordania yla
Franja de Gaza desde 2002 es mucho ms que un muro fronterizo.
El muro se adentra bastante en Cisjordania una seccin penetra
14km en territorio palestino para envolver la extensa red de asentamien-
tos israeles ysus reas planificadas para expansin. Cincuenta yseis asen-
tamientos judos hogar de ms de 170 000 colonos estarn entre el muro
yla Lnea Verde. Cuando se toman en cuenta los asentamientos judos adi-
cionales en el este de Jerusaln, tres cuartas partes de los 425 000 colonos
estarn viviendo detrs del muro. Si se implementan los planes actuales, el
muro anexar el 10% del territorio de Cisjordania, dice Tim Morris en pu-
blicacin de ACNUR (Morris 2012). Por su parte, la Corte Internacional de
Justicia declar ilegal el Muro ytodas sus instalaciones; igualmente la ONU
ha hecho varias declaraciones para impedir su construccin. Pero quin va
aparar la iniciativa israel si en realidad ninguna organizacin internacional
ogobierno se puede oponer contundentemente ala poltica de agresin de
Estado israel actual?

149
 Artculos yensayos
Cuarta imagen: un muro en el desierto yel muro
de la Unin Europea
En el desierto de Sahara en frica est el muro ms largo de unos 2 700 ki-
lmetros. En realidad, se trata de un sistema de ocho muros de seguridad con
varios bnquers, vallas ycampos de minas. El muro fue elevado en los aos
ochenta del siglo pasado con el propsito de parar los ataques de Frente Poli-
sario yas frenar la lucha del pueblo saharaui en defensa de su derecho atener
propio Estado yno vivir bajo el mandato marroqu. Aunque es un muro muy
agresivo, la lucha del pueblo saharaui no se ha detenido. Al revs, cada vez la
opinin pblica apoya ms la causa saharaui el derecho de tener un Estado
soberano fuera del poder marroqu.
La Unin europea tambin tiene su muro, pero no en el territorio europeo,
sino en frica. Espaa ha levantado tres vallas en las fronteras de sus ciudades
africanas, Ceuta yMelilla, con el fin de impedir el ingreso de indocumentados
que utilizan dichos territorios para penetrar en la Unin. No obstante, el pro-
blema de ingreso indocumentado de mano de obra barata que se dirige ala
Unin Europea, que la necesita, no est resuelto.
Ser la Unin Europea una fortaleza medieval que trata de alejar alos
brbaros de sus murallas, oencontrar, por fin, una poltica de respeto alos
ciudadanos temporales que trabajan en su territorio ytienen derechos? Por
ahora, slo se ha visto un incremento de los mtodos policacos de vigilar las
fronteras, pero no una solucin integral yjusta.
En Europa se levantan muros cada vez ms altos, en Ceuta y Melilla,
ltimos baluartes de la civilizacin, esos muros y alambradas sealan los
lmites de las promesas portadas por esa misma civilizacin, aquellas que
hablaban de integracin, de equidad, de justicia pero que terminan cons
truyendo las lneas cada vez ms visibles del prejuicio, la marginalizacin
yel desconocimiento. dice Ricardo Forster, filsofo yensayista argentino.
(Forster 2012).

Quinta imagen: los muros de los nacionalismos

en Belfast yen Chipre
Aunque en Irlanda del Norte sigue avanzando el proceso de paz yya existe un
cese de fuego, todava los visitantes de Belfast pueden recurrir ala calle donde
se eleva un muro entre los vecinos que pertenecen alas dos comunidades ir-
landesas opuestas durante los aos: de los catlicos yde los protestantes. Los
nios de estas dos comunidades estudian en distintos colegios ytratan de no
frecuentarse en las calles todava. Hasta cundo este muro guardar la me-
moria de una guerra yel odio de los nacionalismos antagnicos que dejaron
muertos yfamilias destruidas? Cmo se sanan las heridas de los conflictos
nacionales si todava estn presentes los muros que los simbolizan?
150
 Es una buena noticia que hace unos aos ya no est el muro que divida Muros yvallas contra
lasociedad de bienestar
los turcochipriotas de los grecochipriotas en Nicosia. No obstante, Chipre to-
Aneta de la Mar Ikonmova
dava sigue dividido: por un lado estn los ciudadanos que forman parte de la
Unin Europea, los de la comunidad grecochipriota, ypor otro lado, los que
pertenecen ala comunidad turcochipriota yno han logrado formar un Estado
comn con sus vecinos que no los aceptan. En el mapa de la Unin Europea,
Chipre est presentado siempre como un territorio entero que de esta manera
entr aformar parte de la Unin en 2004. No obstante, en la prctica unos
ciudadanos tienen pasaportes europeos yel resto, no. El muro no est, pero
est viva su herencia.

Sexta imagen: los futuros muros

Rusia ha anunciado su intencin de construir un muro en la frontera con Che-

chenia. Es posible parar oconvencer el gobierno ruso de que no haga este
muro contra los chechenos acusados de ser el peor enemigo terrorista de Ru-
sia? Hoy en da la acusacin de terrorismo es una buena excusa para silenciar
gran variedad de realidades ehistorias poco conocidas yque se refieren apue-
blos ygrupos identidarios que llevan conflictos armados bien complejos. Los
muros nunca han resuelto un conflicto nacional, tampoco han sido obstculo
que pare los verdaderos terroristas.
Para Ulrich Beck la globalizacin ha derrumbado la idea de vivir yactuar
en los espacios cerrados yrecprocamente delimitados de los Estados nacio-
nales y de sus respectivas sociedades nacionales (Beck 1998). Los estudios
tradicionales sobre fronteras se han centrado en la localizacin fsica del lmite
yen su funcin protectora de la soberana del Estado (Bradshaw yLinarez de
Gomez 1999: 1419). Estos estudios se han conducido dentro de la tradicin
del imaginario del Estado-nacin definido en el tratado de Westfalia en 1648.
Desde esta visin del Estado, la frontera se ha concebido como el rea limtro-
fe del territorio nacional hasta donde el Estado ejerce su soberana. La frontera
es entendida como la expresin omanifestacin del lmite de la territorialidad
del Estado. Pero hoy es cada vez ms obvio que las fronteras ya no pueden
ser concebidas como fortalezas, apesar de la neurtica vigilancia que ejercen
sobre ellas las fuerzas armadas de cada pas. En la poltica comercial exterior,
las fronteras funcionan como esclusas que permiten la entrada ysalida de ca-
pitales. No obstante, el problema de las fronteras no es con los flujos comer-
ciales, sino con los flujos poblacionales yms que todo con sus parmetros de
identidad (Emmerich 2006).

La frontera es el otro rostro de la globalizacin, su alter ego, la verdad de

sus promesas, el punto exacto en el que pasan las mercancas ylos flujos de
dinero yse quedan las personas. La frontera es una lnea en la que la pobreza
yla oscuridad de la piel constituyen el lmite, la marca de la sospecha. Aque-
151
 Artculos yensayos llo que la ideologa del libre mercado propaga atravs de todo el planeta,
aquello que habla de la libertad, de la apertura de fronteras, de la libre cir-
culacin de productos, se cierra brutalmente sobre el cuerpo del extranjero,
del inmigrante ilegal, del desesperado que intenta huir de la miseria yva en
pos de una promesa que encuentra su paredn en esos muros que cierran el
paso, en esas alambradas de pas que recuerdan otro tiempo europeo yque
destacan el otro rostro de la civilizacin que se autocomplace en su herencia
ilustrada ydemocrtica (Forster 2012).

Sptima imagen: quitar las cercas

para trabajar las tierras

Aprimera vista, los problemas de los muros yde las fronteras nacionales no
tienen nada que ver con el movimiento de los Sin tierra en Brasil ycon otros
movimientos sociales parecidos en frica yAsia (Bhumi Uchhed Pratirodh
Committee en la India, Landless Peoples Movement en Sudfrica y otros).
ElMovimiento de los Trabajadores Sin Tierra surgi en Brasil en los inicios de
los aos 80 del siglo pasado como una respuesta ala necesidad de los campe-
sinos ylos desocupados que no tenan ni tierra ni trabajo, pero queran encon-
trar una manera digna de vivir en el campo ytrabajar las tierras que han que-
dado abandonadas. En Brasil, un pas continente, donde hay haciendas que
superan los territorios de algunos Estados europeos, la mitad de la tierra est
centrada en las manos de los latifundistas, as que casi el 50% de la tierra per-
tenece aslo 1% de la poblacin. Al organizar la toma de las tierras vacas, no
trabajadas por los latifundistas, los campesinos dieron inicio al Movimiento
Sin tierra. De tal modo, estas personas pobres que tena hasta ese momento
slo una opcin de irse alas ciudades para formar parte de las favelas ybus-
car trabajo, pero nunca encontrarlo como campesinos propietarios , hicieron
un proceso inverso de lo que sucedi en Inglaterra en el siglo XVIII.
Qu sucedi en la isla britnica en aquel siglo XVII? Con el trmino cer-
camiento (enclosure en ingls) se define al cierre de los terrenos comuna-
les afavor de los terratenientes que ocurri en Inglaterra durante los siglos
XVIII yXIX. Fueron tres etapas: la apropiacin por los propietarios de espa-
cios previamente dedicados al uso colectivo, la sustitucin del antiguo sistema
abierto por campos cerrados y establecimiento de vastos dominios alquila-
dos a campesinos empobrecidos sin medios financieros. En los estudios de
los economistas, estos cercamientos fueron considerados como una supuesta
revolucin de los ricos contra los pobres. Lo que suceda era que los nobles
subvertan el orden social al no respetar las antiguas leyes ycostumbres, yre-
curran ala violencia, la presin, hasta la intimidacin, para lograr expulsar
sus vecinos de los bienes comunes, derribar sus casas ydespus tomar la gente
como mano de obra barata que tiene la necesidad de trabajar para los grandes
propietarios (Boyle 2003).
152
 Vemos, en efecto, a los nobles y los ricos en todos los lugres del reino Muros yvallas contra
lasociedad de bienestar
donde se cra la lana ms fina yms cara [...] no dejan tierras para cultivo:
Aneta de la Mar Ikonmova
lo cercan todo para el pastoreo, tiran abajo las casas, destruyen poblados, no
dejan nada en pie excepto la iglesia, que dedican aestablo dice textualmen-
te Toms Moro en su Utopia (citado, Boyle 2003). En consecuencia de este
proceso conocido como cercamiento masivo, los pequeos arrendatarios se
convirtieron en peones endeudados, trabajadores temporarios. Otras veces,
terminaron como mendigos yladrones, segn Toms Moro.
En los estudios histricos yeconmicos hace unas dcadas se enfatizaban
los resultados beneficiosos del cercamiento yse consideraba este proceso como
un verdadero progreso capitalista que puso las bases de la sociedad moderna.
Sin embargo, hoy en da en trabajos empricos ms recientes se ha demostra-
do que, de haber tenido alguno, los efectos en el aumento de la produccin
agrcola no fueron tan grandes (Boyle 2003). El efecto ms importante de este
cambio que se dio en Inglaterra es que con las cercas se delimitaban las tierras
de la propiedad privada yse impona la regla de esta dominacin como nica.
Volvamos al movimiento social de Sin Tierras. Bajar las cercas ytomar
las tierras de los grandes latifundios para trabajarlas, muchas veces en coope-
rativas osimplemente con apoyo de los vecinos, ste es el camino que se ha
tomado en direccin opuesta de lo que ocurri hace tres siglos. Las tierras
vuelven aser parte de la estructura de trabajo en la cual lo importante no es
delimitar la propiedad ybuscar slo provecho individual, sino lograr gracias al
trabajo comunal la sobrevivencia de los pequeos campesinos que no pueden
competir con los grandes agricultores en un sistema cada vez ms globalizado.
Bajar las cercas, tomar las tierras, exigir que el Estado intervenga jurdi-
camente yautorice las tierras para los nuevos dueos es una real revolucin
agraria. Las cercas, las vallas, los muros, las barreras son superadas con prop-
sito de construir una vida digna para todos cultivadores de las tierras, para to-
dos los ciudadanos que quieren hacer una sociedad justa. Slo as la sociedad
de bienestar puede garantizar el derecho de trabajo yno empujar ala gente en
convertirse en mano de obra barata para las grandes urbes oirse como emi-
grantes indocumentados aotros pases.
La globalizacin termina all donde inici en la posibilidad de hacer un
mundo ms comunicado y relacionado entre s, ms desarrollado tecnol-
gicamente, pero no tan exclusivo ydiscriminatorio. El bien comn vuelve
atomar sentido en el fin del tnel de la imposicin de una globalizacin muy
poco equitativa.

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