La enfermedad y sus metaforas

Las enfermedades tiene una estrecha relacion con la forma de vivir de las personas,
su vida cultural, su vida socioeconmomica, politica, lamentablemente nadie se salva
de adquirir una enfermedad, empeorar y morir, las personas con escasos recursos
tienen la desventaja de ser uno de los primeros en padecer este sufrimiento. La
enfermedad, y el miedo hacia ella derrumban la rutina diaria y "las buenas maneras"
en la sociedad. El individuo enfermo y moribundo tiende a ser mejor persona para
redimir sus malas acciones. La idea de enfermedad ha variado a lo largo de la
historia. As para los griegos poda ser gratuita o merecida. Sin embargo para los
cristianos era un castigo a los pecados.

Posteriormente se ve la enfermedad como rebeldia de los rganos, es el lenguaje

de la mente hacia el cuerpo. Las pasiones ocultas sueltan la enfermedad: "Quien
desea y no acta, cra pestilencia". Es por tanto el enfermo, el causante de su propia
enfermedad. El cncer se entiende como deseos frustrados representados en el
cuerpo.

Cada poca histrica entroniza a aquella enfermedad que mejor define el orden
social instituido, como si tuvieran necesidad de alguna enfermedad para identificar
con el mal, que culpe a sus victimas. Se tena la idea de tuberculosis y cncer como
enfermedades que llevan irremediablemente a la muerte, de aqu sus metforas.
Evocan terror tan intenso que se tema a los enfermos que las padecan, e incluso
se teme pronunciar el nombre de estas enfermedades por miedo a agravar la
situacin o a contagiarse.

Las sociedades industriales avanzadas no saben convivir con la muerte, ya que se

prefiere ahorrar la noticia a los moribundos. Se tiene la idea de que el cncer es
algo sucio, corrompido, que degrada al hombre; mientras que por ejemplo una
afeccin cardiaca (con el mismo riesgo de muerte) se toma ms como una
disfuncin de una mquina, sin ningn tipo de pudor. En el siglo XVIII la tuberculosis
toma matices romnticos: es la enfermedad de alta alcurnia. Estar plido y
desangrado estaba de moda, es la llamada "agona romntica". La enfermedad era
un modo de hacer ms interesante a la gente, de diferenciarla de los dems.
Esta idea de enfermedad-individualidad va ms all y nos deja el concepto de
"interesante" que va ms all de la jovialidad, incluso ms all de la salud.

La enfermedad es una escusa para viajar y desatender las responsabilidades

sociales.

El sida magnifica la fuerza de los mensajes diferentes pero complementarios que,

cada vez llegan a odos de los individuos de la sociedad, acostumbrados a su propio
placer y atrados ms y ms por programas de autogestin.

Son, pues, las sociedades, a travs del uso y abuso del lenguaje, las que definen y
conforman la mirada que sobre la enfermedad, que sobre el mundo tienen los
individuos. Son las metforas aquellas hablas que al permitirles pensar dan sentido
a su existencia. Es por ello que, estas metforas patolgicas, y concretamente
aquellas que rodean a ciertos procesos mrbidos, son centrales en toda la obra de
Sontag: en tanto y cuanto a stas no son slo bsicas para poder pensar y entender
la enfermedad sino corno imagen especular del mundo que las ha alumbrado (como
reveladores sociales).

La catstrofe epidmica del Sida sugiere la inmediata necesidad de limitarse, de

constreir el cuerpo por el bien de la propia conciencia. Pero a la reaccin al sida
es ms que negativa, ms que temerosa y, por consiguiente, apropiada para el
verdadero peligro. Tambin expresa un deseo positivo, el deseo de poner lmites
ms estrictos a la conducta de la vida personal. Hay una amplia tendencia en
nuestra cultura, un sentimiento de final de una era, que el sida est reforzando; un
agotamiento, para muchos, de los ideales puramente seculares eb los que la
reaccin al Sida halla su sitio. Sontag seala la gran paradoja de un padecimiento
casi medieval, en su tormento y sus implicaciones sociales, en su carcter
irreversible y su cura muy azarosa, que al mismo tiempo se aproxima a la
modernidad tecnolgica al compartir con ella diversos cdigos de lenguaje, con
computadoras invadidas por un virus, con vacunas que debern protegerlas, o con
ese colapso final que el virus es capaz de provocar.Cualquier forma de desviacin
social puede considerarse patologa.