ETNOPSICOLOGA

Asignatura Clave: ETN003 Nmero de Crditos: 7 Tericos: 6 Prcticos: 1

INSTRUCCIONES PARA OPERACIN ACADMICA:

El Sumario representa un reto, los Contenidos son los ejes temticos,
los Activos una orientacin inicial para resolverlo y la sntesis concluyente,
como posibilidad de integracin conceptual corresponder a lo factible de
un punto de vista temtico amplio. La visin global de los asuntos resueltos
como Titular Acadmico, te ofrecer oportunidades de discusin que se
enriquecern en la medida que intensificas las lecturas, asistes a tu comunidad
de estudio, te sirves de los asesores y analizas la ciberinformacin disponible
posicionndote de los escenarios informativos adecuados. Los perodos de
evaluacin son herramientas de aprendizaje. La acreditacin es un
consenso de relacin con el nivel de competencia. Mantn informado a tu
Tutor de tus avances acadmicos y estado de nimo. Selecciona tus horarios
de asesora. Se recomienda al Titular Acadmico (estudiante) que al iniciar
su actividad de dilucidacin, lea cuidadosamente todo el texto guin de la
asignatura. Para una mejor facilitacin, el documento lo presentamos en tres
mbitos: 1.- Relacin de las Unidades, 2.- Relacin de activos, 3.- Principia
Temtica consistente en informacin inicial para que desarrolles los temas.

COMPETENCIA: Con antecedentes en la etnologa y la psicologa, Se

definir como competencia la capacidad profesional para identificar, describir,
conocer, analizar, los procesos sociales de los grupos tnicos, su
trascendencia comunitaria y su importancia regional y nacional. Se
comprender que la atencin a la problemtica social actual no necesariamente
se finca en los desarrollos tecnolgicos, Habr disponibilidad metodolgica
para ofrecer diagnsticos y propuestas de aplicacin. Se involucrar al
profesional en prospectivas comunitarias por una discusin formal sobre el
papel de Etnopsicologa en la dinmica social de los pueblos.

SUMARIO: Los contenidos demogrficos nacionales deben ser considerados

por la gradiente etnolgica que los compone. Los mas graves problemas
nacionales actuales tienen su origen en una errnea relacin del Estado con
los grupos tnicos. El mundo cambia y en esa transformacin las etnias son
fundamentales. Se puede decir que la historia contempornea ests
ntimamente ligada a los grupos tnicos. El registro de procesos Eliminado:
sociointerculturales recomiendan tratamientos tnicos por especialistas. Se
conoce la influencia de la etnologa y el papel que una psicologa revisada
juega en la atencin de este tipo de fenmeno comunitario. Los destinos
nacionales se percatan de que la etnia es importante para su futuro, por lo que
sus grupos tnicos deben ser sujetos de atencin diferenciada, requerimiento

436
que es recomendable est a cargo de especialistas en etnopsicologa. El
problema tnico no necesariamente est referido a grupos indgenas.

ETNOPSICOLOGA

CONTENIDOS:

Unidad I Etnologa como disciplina cientfica

Unidad II Psicologa como disciplina cientfica
Unidad III Teora y Cosmovisin
Unidad IV Etnia y globalizacin
Unidad V Etnopsicologa
Unidad VI Minoras nacionales
Unidad VII Sociedad, cultura y etnopsicologa
Unidad VII Etnopsicologa del prejuicio
Unidad IX Personalidad social y disposicin ideolgica
Unidad X Estudios cognitivos
Unidad XI La etnoglobalizacin

A C T I V O S

UNIDAD I
Etnologa como disciplina cientfica

I. 1.- Historia de la etnologa. Palerm.

I. 2.- Etnologa y Psicologa
I. 3.- Etnologa, etnografa y mtodo comparativo
I. 4.- Los clsicos. Kardiner, Linton, Dilthey, Levy-Strauss, Marcuse
1.5.- Antropologa y psicologa.

Actividad: Lectura analtica de un libro sobre el tema.

UNIDAD II
Psicologa como disciplina cientfica

II. 6.- Psicologa como disciplina cientfica

II. 7.- Historia de la psicologa
II. 8.- Psicologa Social
II. 9.- Freud y From. De la pasin al amor
II.10.- Clsicos en psicologa

Actividad: Sntesis biogrfica de los autores de la obra leda.

UNIDAD III
Teora y Cosmovisin

437
III. 11.- Evolucionismo: Carlos Darwin.
III. 12.- Funcionalismo: Bronislaw Malinowsky
III. 13.- Estructuralismo: Claude Levy- Strauss
III. 14.- Materialismo Dialctico: Carlos Marx.
III. 15.- Estructural-Funcionalismo: Merton y Parson
III. 16.- Corrientes y doctrinas en psicologa.

Actividad: Lectura analtica de un libro sobre el tema.

UNIDAD IV
Etnia y globalizacin

IV. 17.- Concepto crtico de etnia

IV. 18.- Etnia, nacionalismo y sociedad Eliminado: Las descripciones
monogrficas
IV. 19.- La globalizacin
Eliminado: Tcnicas para el
IV. 20.- Sociedades tradicionales y sociedades tecnolgicas trabajo de campo
IV. 21.- La etnia urbana
Eliminado: Las Guas
culturales
Eliminado: Los informantes y
Actividad: Lectura analtica de un libro sobre el tema. los informes
Eliminado: Iniciar lectura
analtica de un libro sobre el
tema

UNIDAD V
Etnopsicologa

V. 22.- Concepto tradicional de la Etnopsicologa.

V. 23. - Voceros en etnopsicologa
V. 24. - Unidades culturales
V. 25.- Dimensiones sociales de la personalidad
V. 26.- Ecosistema y conducta
V. 27.- Evolucin cultural
V. 28.- Psicopatologas sociales
V. 29.- La Etnopsicologa necesaria

Actividad: Lectura analtica de un libro sobre el tema

438
 UNIDAD VI
Minoras Nacionales Eliminado: Antropologa,
psicologa, sociologa y
etnopsicologa

VI. 30.- Etnia y territorio geogrfico Eliminado: Ciencia y disciplina

cientfica
VI. 31.- Mapoetnografa de Mxico
Eliminado: La psicologa
VI. 32.- Mapoetnografa de Amrica
VI. 33.- Mapoetnografa regional Eliminado: La sociologa

VI. 34.- Mapoetnografa mundial Eliminado: La Antropologa

VI. 35.- Minora y Desarrollo Social Eliminado: La Etnopsicologa

Actividad: Lectura analtica de un libro sobre el tema etnodemogrfico.

Eliminado: Concluir lectura

seleccionada
UNIDAD VII
Sociedad, cultura y etnopsicologa Eliminado: El hombre,
lengua y diversificacin

VII. 36.- La sociedad. Eliminado: El origen del

hombre
VII. 37.- La cultura.
Eliminado: La evolucin del
VII. 38.- Etnologa y psicologa hombre
VII. 39.- Etnia y poltica social
Eliminado: El lenguaje
VIII. 40.- Etnia y desarrollo social
Eliminado: Diversificacin
VIII. 41.- Historia social y etnia cultural.
VIII. 42.- Psicologa del comportamiento tnico. Eliminado: Las razas
humanas
Eliminado: Clasificacin de las
Actividad: Identificar cinco especialistas en etnopsicologa. lenguas
Eliminado: Diversificacin del
hombre
Eliminado: Diversificacin de
UNIDAD VIII las lenguasDiversificacin de
las culturas
Etnopsicologa del prejuicio Eliminado:
Etnia y nacin

VIII. 43.- Teora del conflicto social Eliminado: Etnia y tipos de

etnias.
VIII. 44.- Economa y conflicto social
Eliminado: El nacionalismo
VIII. 45.- El racismo como prejuicio
VIII. 46.- Teora del prejuicio Eliminado: Etnia y nacin
Eliminado: Sociointerculturalid
ad

Actividad:Lecturas sobre el prejuicio social. Eliminado: Iniciar lectura

analtica de un libro

439
 UNIDAD IX
Personalidad social y disposicin ideolgica Eliminado: Etnia y gner
Eliminado:

IX. 47.- Identidad nacional e identidad tnica Eliminado: Mujeres en la

sociedad
IX. 48.- La etnonacionalidad
Eliminado: Gnero y Etnia
IX. 49.- La diferencia tnica como unidad poltica
IX. 50.- Democracia y etnicidad Eliminado: Gnero en Mxico

IX. 51.- Etnitud: Visin ideolgica de la exclusin social Eliminado: Gnero en mi

grupo
IX. 52.- Las respuestas tnicas
Eliminado: Gnero y
desarrollo

Actividad: Ensayo cinco cuartillas con respaldos bibliogrficos sobre etnia, Eliminado: Concluir lectura
seleccionada
nacionalismo y prejuicio social.

UNIDAD X
Estudios cognitivos: Visiones generales Eliminado: Personalidad,
conducta y sociedad

X. 49.- Psicologa cognitiva Eliminado: Sociedad e

individuo
X. 50.- Neuropsicologa del lenguaje
Eliminado: Personalidad
X. 51.- Prognosis, educacin y cognicin.
X. 52.- Procesos cognitivos Eliminado: Conducta

X. 53.- Procesos sociointerculturales Eliminado: Identidad y

autoestima
X. 54.- Filosofa del pensamiento social
Eliminado: Discriminacin en
X. 55.- Psicologa del test y confiabilidad diagnstica. mi grupo

Actividad: Revisa tu ensayo.

UNIDAD XI
Etnoglobalizacin

XI. 54.- La nueva etnopsicologa

XI. 55.- Futurologa sociointercultural

ESCENARIOS INFORMATIVOS:

- Asesores Locales
- Asesores externos
- Disposicin en Internet.
- Puntualidad en Intranet.
- Fuentes Directas e Indirectas.
- Bibliografa
- Discos Compactos
- Revistas especializadas

440
BIBLIOGRAFA:

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1970 Las Culturas en el Capitalismo. Editorial Nueva Imagen.
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1970 Objeto y Mtodo de la Antropologa Econmica. Racionalidad e
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Eliminado:
ETNOPSICOLOGA

PRINCIPIA TEMTICA:

I.1.- El viejo y el nuevo mundo. Descubrimiento de Amrica. La etnologa

inglesa. La etnologa europea (Espaa, Francia, Portugal, Alemania).
Amrica novohispnica. Mxico sociointercultural.

I.2.- La medicina tnica y su modernidad tecnolgica. Cientificidad en la

medicina. La psicologa como proceso del desarrollo a partir de la
religin, de la medicina y de la psicoterapia. La psicologa madre de la
sociologa, la etnologa y la antropologa. Etnopsicologa, suma de
experiencias en el conocimiento. Las razas humanas, el mestizaje. La
sociointerculturalidad.

I.3.- La etnologa como prctica cientfica, la etnografa como tcnica

descriptiva y el papel de las guas etnogrficas (Murdock). El mtodo
comparativo frente al experimental como aspiracin cientfica de alcance
medio.

I.4.- Identificar los clsicos en etnologa. Considerar los antecedentes de la

etnologa en Amrica (Las Casas, Sahagn, etc.). Una visin amplia de
los escritos al respecto. Qu es La Rama Dorada?

I.5.- La antropologa como disciplina ocupada del hombre y su produccin

cultural. La psicologa preocupada por la conducta, el comportamiento y
el sentimiento espiritual de los hombres. Fenmeno social, familia,
grupos e individuo. Visiones antropolgicas, explicaciones psicolgicas.

444
II.6.- Definicin, tema, campo, tcnicas, mtodos y alcances de la psicologa.
Biolgica, diferencial, gentica, personalidad, anormalidad, social,
evolutiva y comparada.

II.7.- Los antecedentes de la psicologa y los primeros psiclogos. Escuelas y

corrientes en psicologa. Del Ser, de la Conciencia, Asociacionista,
Positivista, Descriptiva, Evolucionista, Funcionalista, Reflexiva,
Expresionista, Psicoanlisis, Cientfica, Diferencial, Gestalt,
Transcultural, Psicologa Etnolgica, Profunda, Experimental, Cognitiva,
etc.

II.8.- La psicologa social en la comprensin de la vida comunitaria.

Instituciones, religin, organizacin social, estructuras de poder,
economa, lenguaje, parentesco, expresiones polticas, procesos
demogrficos, etc. Tendencias, comportamientos, crisis, tensiones,
prospectivas, etc. Paidiologa, Hebeologa, Androgoga y Gerontologa a
travs de sus posibilidades tcnicas o su capacidad de aplicacin.

II. 9.- La psicologa del individuo en las clnicas y consultorios frente a la

problematizacin programada de la atencin social. Individuo y
Sociedad. xtasis y amor. La sociedad plena.

II.10.- Elabora un listado de los principales psiclogos y analiza su aportacin a

esta disciplina cientfica. Organiza a los especialistas de acuerdo a sus
preferencias doctrinales, profesionales o tcnicas. Disea un cuadro
cuando menos con treinta profesionales. Tolman, Roger, Skinner,
Watson, Pavlov, Bejterev, Thorndike, Hull, Titchner, Piaget, Wundt,
Dilthey, James, Ebbinghaus, Binet, Freud, From, Aristteles, Descartes,
Kant, Hamilton, Mullerm Weber, Techner, Herberty, Darwin, Galton,
Stewart, Reid, Destutt de Tracy, Charcot, Brever, Jung, Janwet, Dewey,
Kohler, Metzger, Wertheimer, Schenov, Lotze, Bain, Stuart Mill, Bain,
Lotze, Taine, Katz, Koffka, Parsons, etc.

II.11.- El Origen de las Especies.

III.12.- Las Islas Trobriand. Una teora Cientfica de la Cultura.

III.13.- El Estructuralismo. Ttem y Tab.

III.14.- El Capital. El Manifiesto Comunista.

III.15.- Robert Parson y Merton.

IV.16.- Comparar Conductismo, Gestalt y Cognicin

IV.17.-Guillermo Bonfil Batalla, en su Mxico Profundo y Jess ngel Ocho

Zazueta en Los Mayos, tienen una referencia para iniciar las
discusiones conceptuales.

445
IV.18.-Conocer la opinin de Enrique Florescano en su obra Etnia, Estado y
Nacin. Compararla con otras posiciones.

IV.19.- El desarrollo geomtrico de las comunicaciones y su tecnologa de

punta, estimula la desaparicin virtual de las fronteras y la poblacin
mundial inicia una nueva era en su relacin. A este fenmeno se le
conoce como globalizacin. Sin embargo este proceso de la modernidad
tiene una amplia variedad de complicaciones para lo que debemos estar
preparados. Esta realidad implica lo posible que un individuo solitario
pueda estar comunicado con el mundo y a la vez una comunidad entera
est marginada de sus avances.

IV.20.-La globalizacin, entre otras muchas cosas, procrea procesos de

separacin entre las sociedades tradicionales y las sociedades
tecnolgicas, de tal suerte que si las comunidades tradicionales no
buscan asistir a los avances tecnolgicos se definirn dos sociedades; la
moderna y la primitiva. Las naciones pueden definir estrategias de teora
de estado para desalentar este abismo. En este fenmeno las etnias son
protagonistas sin embargo, es factible clasificarlas porque tambin entre
las etnias hay diferencias marcadas por la globalizacin: Son los judos
una etnia? Los vascos? los zapotecos? Qu sucede en frica del
Sur?

IV. 21.-Por los procesos de incorporacin a las sociedades de consumo y la

necesidad de asistir en los conglomerados que definen la economa
comunitaria, las etnias hace tiempo que tomaron los espacios urbanos.
Este fenmeno se observa, de distinta manera en la ciudad de Mxico,
en Nueva York o en Los ngeles. La presencia de las etnias en las
urbes caracteriza problemas muy especficos de relaciones
sociointerculturales.

V. 22.-El concepto tradicional de la Etnopsicologa se fue inadecuadamente

dando dentro de los esquemas de la drogodependencia. Por mucho
tiempo se le limit relacionndola con los entegenos. Actualmente
muchos de los profesionales que se interesan en este tema lo tratan de
este punto de vista. Sin embargo, la historia moderna nos est reflejando
que la Etnopsicologa es un campo muy importante para explicar los
cambios sociales en el orbe, de tal suerte que se debe considerar
cientficamente como una profesin altamente especializada. La
Etnopsicologa se avoca a temas macrosociales con visiones
sociointerculturales en donde la medicina tnica es importante pero de
ninguna manera su objeto de conocimiento.

V.23.-Actualmente la etnopsicologa est siendo ya considerada como una

asignatura en las principales universidades del mundo. Los
profesionales se agrupan en Sociedades de Etnopsicologa y empiezan
a surgir revistas, libros y comunicados sobre el tema. Es indudable que
hay un movimiento profesional que busca consenso para el campo de
estudio de la Etnopsicologa. En Mxico podemos decir que uno de los
pioneros es el Dr. Rogelio Daz-Guerrero y en Espaa el Dr. Jos Mara

446
 Fercgla, para el noroeste de Mxico distinguimos al Dr. ngel Vera
ubicado en la Universidad Autnoma de Sonora. Las culturas se
transculturan y dejan sentir su presencia social en espacios ajenos a su
mbito histrico. De esta forma en espacios nacionales se conforman
unidades culturales que para relacionarse con xito requieren de
atencin sociointercultural.

V. 24.-Como ya se haba observado en otra asignatura, una sociedad se

caracteriza por su cultura. Las culturas son diferentes y por ello lo son
las sociedades. Cuando se registra una transculturacin con pesos
especficos registrables, en los espacios demogrficos de su presencia
se identifican unidades culturales. La unidad cultural es una evocacin
de su pasado social que busca coexistencia intercultural.

V. 25.- El ser humano no puede ser extrao a su cultura. Lo es en cuanto que a

travs de su patrimonio cultural se expresa e identifica. La personalidad
tiene as una dimensin social.

V.26.- Las corrientes deterministas solan decir que la geografa influa en la

personalidad y en la conducta social de los pueblos. Hay una tendencia
terica que sostiene lo trascendente que el hombre como ser social se
confronte con el medio para cambiarlo. Sin embargo no podemos negar
la influencia de los ecosistemas con la conducta. Ha sido importante el
ecosistema para definir la cultura esquimal? la tecnologa permite
superar el ecosistema y desarrollar culturas no congruentes?

V.27.- Las caractersticas de la cultura nos ilustran de su capacidad para

evolucionar: se hereda, se intercambia, se enriquece, modifica, se
difunde, se presta, se atesora, etc.

V.28.- La sociedad en si desarrolla una serie de procesos entre los que se

encuentran patologas que debemos conocer: la criminalidad, la
corrupcin, el pandillerismo, drogadiccin, prostitucin, racismo, etc.
Estas patologas influyen en la psiqu social, en las deformaciones
culturales y en las formas de conducta comunitaria.

V.29.-La composicin contempornea de la sociedad observa la importancia de

sus componentes tnicos. La psicologa social ha desarrollado tcnicas
avanzadas para explicar la problemtica de la sociedad moderna, pero el
problema que presenta el fenmeno innegable de lo sociointercultural
ofrece amplio campo de accin para la etnopsicologa.

VI.30.- Tradicionalmente la mapografa clsica ubicaba a la expresin tnica en

una delimitacin geogrfica histrica. La problematizacin econmica y
poltica, as como la globalizacin sac de sus entornos a la etnia y la
llev a los centros cosmopolitas o dominicales de su regin, pas o
continente. Entonces la etnia ampli sus contenidos y sus
confrontamientos; recibi y cre problemas. Ahora hay una dispersin
tnica continental de tal magnitud que merece un estudio descriptivo y
posteriormente etnolgico para conocer su verdadera expansin.

447
VI. 31.- Identificar los principales grupos tnicos de Mxico.

VI. 32.- Identificar los principales grupos tnicos de Amrica.

VI. 33.- Identificar los grupos tnicos o sus expresiones en la regin de su

domicilio

VI. 34.- Una visin tnica en el mundo.

VI. 35.- Importancia de las minoras tnicas en el desarrollo social y poltico en

la vida nacional.

VII.36.- Concepto de sociedad, tipos de sociedades, lo sociointercultural.

VII.37.- Concepto de cultura, tipos de cultura, la interculturalidad.

VII.38.-Papel de la etnologa y la psicologa en la caracterizacin cientfica de la

Etnopsicologa.

VII.39.- Realidad tnica nacional, estatal y regional en Mxico. Poltica social

gubernamental ante el asunto de la etnia. Visin tnica de las polticas
tnicas oficiales.

VII.40.-Criterios encontrados: es la etnia o no un factor para el desarrollo

regional nacional?

VII.41.-Posibilidad de dar un seguimiento al destino tnico en una visin de la

historia social mexicana.

VII.42.-Analizando los hechos etnolgicos de la historia social tnica regional y

nacional, ser factible caracterizar tendencias del comportamiento
social tnico en un marco psicolgico? Los psiclogos que han
incursionado desde hace dcadas en la definicin del desarrollo de la
disciplina de Etnopsicologa, fundamentaron sus estudios en las
unidades culturales denominadas premisas histrico-socioculturales
(PHSCs). Estas premisas presentaban a los sujetos como reactivos
(tems), de los cuestionarios. En 1972 ya se ofrecan escalas factoriales
de las premisas. Las variables que consideraron fueron la edad, sexo,
educacin, clase socioeconmica, regin geogrfica, tiempo y etnicidad.
Se teoriz sobre el modelo psicolgico de la causalidad coexistiendo con
el trabajo de c ampo muy propio de la etnologa. La correlacin de las
PHSCs con un gran nmero de variables psicolgicas, sociales y
econmicas, posibilitan una teora de la personalidad. Se observa una
conexin entre la dialctica de los mandatos de la cultura y las
necesidades biopsquicas de los individuos en el marco de ecosistemas
conductuales especficos y/o hbitats. El problema es mas interesante
cuando la pesquisa se enfoca a definir dimensiones sociales de la
personalidad local y sobre todo en los procesos sociointerculturales. De

448
 esta forma poco a poco la Etnopsicologa se ha propuesto definir sus
postulados y metas.

VIII.43.-El prejuicio social y la Teora del conflicto social son dos asuntos
diferentes del mbito de la patologa psicosocial. El primero es una
actitud personal o social, el segundo una realidad. Compare usted
ambas posiciones.

VIII.44.-Los problemas de la economa nacional y regional alentadores del

conflicto social.

VIII.45.-Es Mxico una pas racista con una sociedad que rechaza la etnicidad
indgena?

VIII.46.-La Teora del prejuicio se ha originado en los estudios relacionados

con la cognicin analtica de los comportamientos, actitudes,
estereotipos, que definen situaciones de patologa social. El racismo, la
discriminacin, la marginacin social, la opresin son temas en esta
visin cientfica de la realidad.

IX. 47.- La identidad nacional se opone o fortalece la identidad tnica?

IX.48.-Cmo describira en una definicin personal el concepto de

etnonacionalidad?

IX.49.- La diferencia tnica es garanta de la cohesin cultural de una expresin

tnica determinada. El grupo tnico se fortalece en su sentido y vitalidad
cultural. Si las etnias son componentes de la nacin, la diferencia tnica
es una fortaleza.

IX.50.-El nacionalismo se vitaliza en la democracia. Si la nacin se compone de

decisiones tolerantes y democrticas, que papel tiene la democracia
en las etnias o cmo puede la etnia contribuir a los logros democrticos
de una nacin?

IX.51.- No se puede negar que la etnicidad indgena ha sido opresa poltica,

cultural y econmicamente en Mxico. Estos hechos soportados en ms
de 500 aos han logrado una conciencia de exclusin social por parte
de las etnias? Acaso podemos hablar de un conformismo tnico?
Qu es lo que sucede?

IX.52.-El comportamiento social las estrategias gubernamentales, la poltica

social ha logrado respuestas tnicas. Las protestas conocidas son
resultado de decisiones tnicas o se presenta un macroconcepto de lo
indgena sobre lo tnico?

X.53.-Es la psicologa cognitiva una respuesta a los problemas de

comprensin de los procesos tnicos?

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X. 54.-El lenguaje es la forma que el hombre explica su cosmovisin. La
neuropsicologa aporta a este proceso inacabado de la humanizacin
importantes logros.

X. 55.-El conocimiento y los fenmenos de aprendizaje del ser humano tienen

alguna diferenciacin si se trata de una sociedad mestiza o indgena;
moderna o tradicional?

X. 56.-Especifique usted los procesos cognitivos que plantea la psicologa y las

conveniencias o no de servirse de esta propuesta.

X.57.-Transculturacin. endoculturacin, aculturacin y culturizacin como

procesos registrables en una sociedad con diferenciacin cultural.
Dinmica de la cultura, capacidad del hombre para relacionarse.

X.58.- Una de las tareas de la etnopsicologa lo es el pretender identificar o

reconstruir las hiptesis referidas a las propuestas filosficas del
pensamiento social tnico. Esto ser factible si el etnopsicologa maneja
un bagaje tcnico y terico de primer nivel. El cuerpo filosfico de una
nacin o de un pueblo, no es sencillo identificarlo. Cuando se conoce la
filosofa social de un pueblo es mas factible orientar decisiones sociales
que no afecten el destino cultural comunitario.

X.59.- El anlisis social de la etnia o del problema tnico no es factible si no se

realiza con aplicacin tecnolgica adecuada. El conocimiento cabal
permite un diagnstico profesional y por ello recomendaciones y planes
de aplicacin dignos.

XI.60.-Tradicionalmente la etnopsicologa se relacionaba con una prctica

patolgica de la sociedad; la drogadiccin. La nueva etnopsicologa
surge con la problematizacin mundial y la observacin del papel que
juegan las etnias en el cambio histrico del mundo y de los pases
hegemnicos.

XI.61.-Las crisis sociales de los pases multitnicos se superarn con la

comprensin y tolerancia de su presencia tnica. El futuro se finca en el
papel intercultural y en la congruencia que estas corrientes culturales
tengan para incorporarse a los proyectos nacionales.

Actividad: Entregue una sntesis de 3 cuartillas por cada uno de los tres
textos analizados.

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INTEGRACIN CONCEPTUAL: (El titular acadmico, conocer las
respuestas) Se manifiesta con claridad cul es el campo de trabajo de la
etnopsicologa y cmo esta nueva actividad profesional se desprende de un
desarrollo que procede de la religin, la medicina, la psicologa, la etnologa y
la sociologa. El activismo etnopsicolgico es factible porque se conocen las
aportaciones cientficas de los prominentes maestros que dan vida a los
antecedentes profesionales de la etnopsicologa.

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REPORTES CRTICOS O SUGERENTES A: MC Ernesto Guerra Garca,
Coordinador General Educativo. (Correo electrnico: eguerra@uaim.udo.mx )
Benito Jurez No. 39, Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa, Mxico. C.P. 81890, Tel.
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