Xavier Zubiti Los problemas fundamenteles dela metafisica occidental Alianza Editorial Fundacion Xavier Zubist‘Selena mea vm panne = Spool eta areca ote Inge en tae es Can aa ani 1 Hanes ns) La Fanci i Za aga Ftc Ca HanspeterPRESENTACION presente vokanen ela pubecin leo Los ao Berar findementos de lv mec ecient qv, a To Ingo de 12 lecones, foe dead por 2 ene eso 1960-70 certo del marco de Soca de Estudos y Po eadonesrPerenéce, po ana, © ura etapa engi prsanleno miro haba alearzado su madre. ‘Uros meas anes, marzo de 1969, Zier habia dado ‘trae cane de do laedone, tao sEaraura de le senfocar, que ee peprtoro y canpleneniao de que ‘use pun, Conta ee crt de don pri, Una prtnere pat itis la gue se expone, de mo uy resume, {mio contends que an apes dl presente tee to. Una segunca pare stein, en qu pata de mo 4 ms alo fo qo apres dno del ino capo Se maa de un cum que obsce algunas pclae Aunque Zs fu ado de tra df ls de. {4 1926 91942,» tno dominant yo btu send cra Seve un marco act ebro algo que & an mis stn on sur obar de made Es Gert qos on nase fern la maser 3 ls Worle tas evan, conandts y posses ene ahr de ass Inara nos et gion de omer i Conan ot ects) Zab wo una ep Ens oa tan abn la rena po te cmon se ae de rdeenn ry equa tron enart,n est, fn eees de 2b fend 9 vor ow eaves sie ps ars a can con wanda pee iis etre Chin den hit oo Hon dine mh Ep fete arto pote etedaseanten ce began Seis dees terete," tno cn funn defo tin on shes es pect cone tac ersten onal io Ce ones de Fos, 2s hab pu tue en 1963 oo coon oe arate ds erecta hen lone de rt go de {nor snes deacon Aoi, Ran, Cte a {ony Huet fon anos cmpomeo sone Dis He Se on ssn sn Stoned no prec cone a sopra eo ate te stain, so mas bon a entom bcorite do (Shc, psn dime pg 190) gee 2 ‘See pe muerte epoca ‘nwa ahr oroe muchos penetra De chy Gi thre wean cate man ene Toma, Decooek Ur Hepl Tal vera ne ds tadon oe eee con tod i lca gu sre ve Ta hci contd con atric qua a esa pov el pops aor Es sgifica quel presente curso ee Getto exp y Za dena que fro contalen el pesmiento des autores ma destacados Ge Grotasepoas en Hono cede. Las sca ‘roosts eter mando emo gi wn et eal Ur ators te ate todo ena eoheencia estctsal de ‘pena no tir au os grandes cules ‘ropes de 2, qu abe ana a candy lao ‘aor sat cules. qe anos tres sonarn pe C= Co eecones de Fly, eguringodols pa reset te cue. uc, sin embargo, ania femes may comics Como es Isis, ls expotiones de uh puson y deen fer consis co la potacanes Js ren hic en Pa ore novedon dl peste cus ee presen ae ona estat, gor am dud 6 ds rae inten = toe canccedoves de Zi. Las exposiones suds quden ‘marcas en une cores, cenunament ae, dl ‘beat bsco en ques rea a floss eccletl. Ta ‘otet. quero exe en pine plane, elo a sale 2 foe aa repro Hosta de Zui. Conorme a et Hosa ccldern apace come une desocin cada vet ‘nts acrtnds que va conigrsde > que Zt denoming tna encode areal on ia base se dasa una Proeshs igfacon def negoncte que cain en Ie reco cota de vile concent, Hegel El Sroente crs +o denna dota dee ontecnn cla vend y dea consigunte dogo del i bench ae conforma a ato rare cal Zt de eg Hort machen 7s pusen ener no slo ns uote ¢ impolon que el euso omen con un atone aa ti eo para define so robles nares do eta (a ecko, qa seri mejor dc unset po Hemaio de la metatsicaceednt Por alo, ampac cur tina con Hep Hoste que laa ss comin ‘nim ea lea Zaid ne pore coh sone que. ebomande su docina de le gcl ssent, rotandeotece la espueta postin » squela demclin Ete imo punto parece de porta par na tt en Zab. Nosenconuames ante un agli eso deo ‘ie lego decals ln tio Inilgena sent Dot tana, 2 un documento inpetane wr eral ee tama dent de aka de Zab. Pera convenes de el, basa compara cone ane Nos soe tlie humana (publado en 195768, exe sovecha vec con ‘ara. so que es dno pon pense, con rain. coe a loo qu ets mas 6 menos solrorenddo en todas tbs Esto es verdad, pv noe sucess sobrentndo, p> porque sca consi, que eo sent que ene mocha we es pba solventndie. Nose vata de eo. noe loeentnido ene sro de consaide Porque ago #0 tecenienid eet momento dele costs ensmas. on tae las qu electtamente denen ete momento insinsco de 6 faded gue es pertence oagumoe un mo, Arties pers au a meatien tha a ater acta del ene (0 6), Dg endo que lato dc 2a dele, Porque toda 2 gneaid.Oe«6 ‘um pipe nso del verte slay, del vr very gr simplemente que esr, en stant, ent 30 i Plements aque eV gue eae enn or mks 2 {ior come vera ma dete, Rigor abled, a pc 0 6 poe ee spo simp el nq es. ¥en tn eto muy raya uno pods pensar que eecteamente to tan de I ona su rons por ong qe so gue oda ae come son, 2 saber, amc sone 6 ue ota sales agra de amet Est pt ‘oe nade lth por ls pes ons. ete Uns pan (See anno ane un pars presets, por la meno ‘2 forma ena El verbo exe no Gene pari reel tot, babi ue der emera Y element, a et lt forma ese peo en a frm soa eaten os compu: tot dl vet tery a corre en etl: ase ee), prsnt pac sar) te Con una lormacin Ingustca di. ‘5 con wor, parce en un vimo vocal ue en Ram Ie plein sonics Por cempl,sausn sorias a sno una oxcura Gos eld dec, qu or tordadors. , locate, con oar, era pad igi ap labs werd por gumple ohio aa He hk puss or serps deo gue so pune ender por ane $d Es algo que nts pecans a oa ta de qe coer sono poraue wt lan que on en estonia, mie gue ur emp , como sremor mt ‘sane, un gona tier. He eh pute ms 2 menos lg on meen por a que ons de west oro tone de ranean Abo. ta debemos dco cue sa Is segunda pare del woe Wo, deberos dec au es fo» a6) ajo de doe ducones hte. No indo cs dla es obj del matin [Por eas? Porque ip melica tm don alae sian (Ee gud eon Site lnkad econ alin? Et ola cueon.D: tho ahora um poo dagscament, conse en etree as cota tales ecm tne El Hs con sonore Wend ‘qe tadice wen 14 Momento juste no > reduc eos el concep para fc snt oess om Sow. Vs eect dels cee oto sono lan, eh CGempl anerr, exe eque sone El aga an js AE oquell que cose la tases Le uterded des ‘ons consi adeno oe ser alenda es tahdnd surimente puede uno pros: #4 elminn Sr coneracn todo Te gue fe cot coro es 202.208 ‘usta, pes pace que no queda rad, Preciaente ooo [Sc de natin parece que no queda nc pre samente porque que queda ex iano El acer que no de {aparece vlna en que eonstatvamerts consi a es, a meta es an tensed lend lscosas ales oma son a 0 fo, elo eal no se pois enact a alr stir ce con nl caro son Qu #8 ct tno dlr? Solo be pao ur ela, Cone 3 esa ‘rgunn con sald e recamerte no de lo res ello punta lo vost undorental O82 er te pr oun de emetic? Fundamental deo mess Fundamental puede scar vars cos En prime cr, fom maat:ondamentl o ue 6 is per 26 ane os que ms 105 np, Peo a alia sept tone varias wetantes. Una qe ara mi sea ms 0 menos Iron on coma dete; ta, one Inge foema, Er temo seid, pont po she an oedn » abe pram rete mgotant ano ues com Ilana Is ue arians aque me impo coRsgo, me Teva nym arastsconan Pars eo ten ged dos on 1) primar gp, gue #6 gn gu Jou on I ter homer lama afeidad La atanenaon tects de tote nomena cr neo de In metaica. Paneo Bo ‘Santen comienn no agen tmpoco una verdad pine funn sat de order primera do In cis 6 drt ‘vas verdes Pano ee pura ysinplenarte lo iano en fear en tan que desde Al tenemos fa wsn de [a tlntdad misma, Eee momento ds de (ev) os Io ave asi Aestaes 6 fam el dg, a! prhapo. . en ee fens lpn deeds users Aifariad mem, fen taro que pencla de mi aprabarin ino de at esas Es un pete qu een cosa msm. Es lel que 6 pn de odo saber. As. por del, un organise es Price todos ik conoininon anata tl os Pus bn en tesa el omens de afniad de Tas coma enue daze ocx ilies ls coms. Paro fst desde es an probemsten como a dala sma {Se wa del sero de algo dtm? La Hse rods ho ropes » pasar glo fino en et sentido er fades ben er Ens momento erage oe ne oe dl pensar. 2) Ademss ace aa que eso que es dlon, que‘uralnente nos mors, seo ace ohorte i lo eu no adriana; ocean hes a Inserts human, No tata lo eiians pam qo a at Istin'y pra que ay ease Hace fale igo clemea ceagocadamente sels chtdrre— hase fa los pare vel. Sn esto no bra poss de ian de Ike de ona ed, ase sun en ae tage ‘Ahora ben; poi pacar que ee na as ge, or un ad, et en de sco, por ond, aes ‘ke lagna humana, Pero et nos sera: y ma oe ‘redid porte ete eas dos dmerslores de suno hae a seni id, Ess ean eid ex mccuariet a dain rama. La dfn In ida erie ne. ‘gence ya dado. La integenc no ua care msde cols cous Esto sige que ela esa detaranas © ‘oro por eos mises La dafaniad un romeo {elas coms, lo abolsamenie oto de els, porta, gua desde lo eu) gence gece y ene 8 ‘popitstleciéa. La tneligncia come algo cetminaso ‘dels cost sen ete sti > son ns core, No porque San To msn la igen las 2:9 80 mo! 8 Tas eas fess een que haa tegen gue Is one. Ahora bie, Fecpyoea és cera? Es cava que no. [tegen cots podria ene 4 4NE ne tua La liga ines con as 5 ah 4am we dos cls vo corte In lec. La nligeni ore 5 ‘nin eu en ano en cones Dench dene nt comm odes ede sland Lauda eases tela inlet a cost oo prooia aan, scp anced En tao ec as comb po sla ‘stolen, sno que import yarascan hac sense lad, cnstayen pacha tbe deo nena ‘dea inlecen Sando et a ania og hae { suerios me a conse, ene momen de sma dated. ¥ eno oto fundamental dels mai {Lo fname de la mean 9 soe eer une seni ge gh unos lander, qe feng es aeons ‘aos pincPos oro peor ens est en de ‘ps cosa pore. go mu Inkresante, pete sempre seancaro,Culquera ques a ert de etc, ‘5 determina jstmene por aque qb fo metalsien ens cosas, [olan que noe apo nos arta cor. 1 Lo metic es ofan me de ls conte, de ea Yas arama or eta cndad puede constturse le me ‘asc cone enc Bion ete, puede ensure sin Dement cas une poxbldad pes no ets damcetado ot "agua pare qe ade tsa To lrg de orn jan eno aso a malic, Lo deca hors om rene por ue babi peckamente dal pesamionto Sndo. La metsce no comiean me gue al donde om lye, sabendole «an eo, pretndndloo in pete Io iprobolemertepratndndl seh asada bie 4s Ge lo Game dao, en tame pecmamete gue lane Es un pura pst Se de ;por qué hambee se decd ses? Par ro layringuna spot, Por mies escent es gue hase hecho aces de ls arignes dn loin ‘gigs tee de] Onerte rmoa, del Onn pine, de Ege. de Mesepotmi. sempre se ha dea for und vestn enc resite ue los genes tera lo ae ‘Ramos wet pra str, Ren edo aconal que 5 {ur et, low gigs heron tev ten de »Ae asiamente wo iano tanta gue lan, 0 be tw abido mvtaies, No ex mira tener ut cero Je Girls Como matemstco, los basins no cae dada de {ue sipieronenchio masque lo ciego Sein parece, Is bones sete prctearert ga geo ‘so menos ames, conde le gue os gras no eon 1a menor fe, Paro an gag toms spemente dos 0 ss meer y eau com aloe pane en ann Ge mane ne han el logo, baoendo alge que es una derossacn, om completamente fens al penamie'o meson. ‘Toda taunsyn, eI tae, ens posed. La posblidad dela eifno en cunt to jtamente el oro Fama dels meta. Ben entre, emo se da as, He no deberos Wein I datas con a eer oe desir itn eo alana er carpe iene Er ets vlecn const praciamarie el euano Punt ue tenemos que xen el eprotemcs finda! deo ‘efi ccd Que se eine por poten IN. Concer roblemateo da furdomentded metic, ‘Pusde pean que de logue 8 de qu a met ea, masa mene J i hi radon sega ‘he por el mundo cetidentl nent gor sakes de oor ie 0 nse den de uns potest = Tov que ol mun rego tno aro, como hemor oes ‘mol de Atailen ase dl sag, Po n,n me ‘fies lo mismo go ow mado de sab, See sno proie Ino aoe me ane gue oo, os omens dee met ‘Ev cele stain elnco devo robles Ahora He: po soa. i con tao. Po qs no dbroe dr dts de la paint sbi o {jr acahamos de dere se ala eu spoons, pa a. damental. Por congue, no 38 ate tnt 9 le probe ‘mas e pul que etn ders doa taf, so alo gue { fnaareia cro potions para Is meat, #0 tl ‘ete cme dnl ino ca a metafiles ns conn ‘Agi es donde hay una artromia pretend ete pe sameno anigi ~Incgendo © ete sao no whmente ‘pegs, 0 también el mele y el mand madame, Se lee de un lo, ab ett ef emt de Tos eg, odo lo recaberadoy arsenide qu 8 aura por pensar rising media. ae ln mean De oo one elle modern nace con ane poten sta: ace eon Ie Pretensi, por eo, dl oo pesos, del pensar es fr Sametalmen we toa de pram, 3 elie behsecev de conde ness metic eco ue guts ua que petenece a ofa modo de er cs. Con ls ant pears que hay une cents fale fade mens en el Gepeque mismo pensar fli co ideal como es astra, «ea etnclin se pus poner renado de muchas manere Paro deaciadarnte se ‘sma mis que de rermedon Ete eed onsite tere sto de para de yo pens ya veramoe cna oe le ‘ogiios pa sca de aa ace, In pose y a fsmecwa de eo que const in meats” Ln pata “fundamentals sara ertonces In ndametactin ce en meaica Per por muy obo ae eto parece oa ‘ss 9 aptee a alte sotor~ soe ne pba co, porgbe consists ura opera share ie ade Tegra metatsca. pero a aula ss gue ei om aes se tan pure y sents de esta La armeafica soe unas boise que 4 Ison creas En te Sento, role uname oa em ana chai ‘Gen rie de etal, de aula mts que seg se de~ quedéarsladn en el na 2 nfs adera. Paw esto noo ene prima lo funhaet Pox lo metaico ls eoss. en peer ga 0 © loo que singers eats ay real cial que to vher 9 ai, rcham © sinlanere dessa (leo de ous ites La any atc 20 lg qua et aso gue ay que hacer. Y eta ‘eho ay que Racers meta ‘No slant May que cea sno que Is died de Incr fn metas ane do verter, Peo, Ba aoe Se ter ite guns aire Bac? Es des quo 2 tesa probleme de In meafsca, que habtuamente 52 {Se como ech yHnte 1 cal no hi $0 un see ‘ec, odo ertcas qu s guia 270 Pus acer Se? Por eno daca que ono pasate de run rena J. come todos los neem baste decane En sexirdo hg = mene salar den dey propa refi De aqua tates cone send de ura inca fein, pou fundomenaded no cose ptectamenis col caer ne lea que conde aa ete, fins enel carter mls dal orden wascende sos (gm ind ea oe stamente a foamerac des Inca no poo ae Fandamenie ey algo ato la, fine porque laden de lo warsanderl slo que de tenn fo ncgenc yor consign a estuca misra (ee dined ascent es In giv comiave © 3 remo momen reemstio des oso, oe a mf. {ito poems de e metatsia no eso a a ‘ental dela encase a eo ian El protien fader ls eur ns Se Inno, eto os, ertucura mama ol resend ‘aidan espera aston, apo on si [De et. dengan, no se ba bec sn snstcs ns prin atin rec. A ees Ses eh 2 ee coms naniendenta! ya eco propiedas como ‘igo hes B enero cleo con este problems he Ted 9 acer 0 ach eo aga de Nese cos ne eng ona In wanacenend mma qo teint ofan de gover problemas. Shane teeone —coMo ps vamor hacer iar melts (opal, me, igus de alae, aberars a yee numero de proe fins que tunes Ban Unga corer a ain (is, Sn emborg,consben el eat arent Je (52 meaiitca no de lo que hay de matafiico ras cosas Como de 81 detetminacia inectia. expecta al emire Eso woos css de ters “Antebondo Ideas, pongo un sempl, eprint ave oe mano el gut hablmoe pester, Cuno lor reso halon dl are rb, equ en, etarete ‘onen sobs oo abs Hoare rac Ss par genta uno v8 Parise. pos de qve no hay mis a pare las ‘eas Guta que ees moa no we pode ae (Ges ans veces sn de una rane oa eco aes de Fanta pore, 825 e510 no a Pore no de Parménides: wf Rit oo qu utaments i ai fue sac aes mire: Aor Ban, de ete sae Se han SScodo nemraacinessaramente mers, peo Hoos tls pergtnas Es nuns astoe 9 terra 9 ct {a rehumprrcin de is ison de I owl gegen fn ‘én 4) Hoey estersico uc la wales. Paro Hegel eto es una especie de dea aces de a en: a OP, sor orp pra Halder, e¢ es cetansn ceca (35 Poca de Parmenter ram: Tel gious, snes le rurale. Aunque eto no aoa de Parnes Jo bt th puts los etre lo ue nen cramer el sete ‘ut lon gies dan ol Porm: Parmenides peter demon Sn idea doa nate, sang serra ese a seaden genarcon y deacon Como quits sues, Panini, reciente dee aon te den movida, Lav cons nnn, 6 davon y ueen | lage de grander vero cons ones, 2 dhs, bos homes os aisles. nen pec eo ‘pan Parminder no dee que ao haya mvimens a rao de wer 0 no fo jo munca Pees, ss gue fe movement no es nea un minis de aearcen map als veeenns Demers prodiens ‘endo ques come son congomeradoe de some. pte fh soma gies pecamente door caracrs de see 4: Parmnde ce utectente edema. Emin greys ha ito sept san dl sb es 4 tne dade of horonte ce Is wis Vo ted ese lzo en Artes “rites no we contents con dcr gus ol ee ox algo ssineow, que th ai sno que & uN tMOAIANOT. Ue tzceo solamente ace, so ge subyace es ror be ev ct none ee muy antganondano~ gus hat dlea gmemcién_y compeién: poo gle que? Hay vrdadera geeracon y compién de cad home ‘is pro cada hone Indu ei reside una ate ra prima y de una forma snail dea espace human. ecament, singin cad doo mera 18 SY mater prams la especie hurana ev ean fl Mace sn: Fiend de wos a cs. Hay una pemanena gis eo eee Sento, ss completamente sbstaita l mvinanto Eco gga ha vtoeenceiments aa dl en a den del On, dese el hoonte de a mcd Ino Wa. oss undo media, a enontamos con algo 1: ‘ewe dst Lo emer gue pena el mata spor ae ay cosas en apr de quo ass ada Es cutoso que es regina de I que tata no ace cho tengo deh Huisege qe e prec mania qu an gate no le tre: ‘2se~ ea scr Jnr dl hovzote de a iad 866 i horuonte ee Cassin, La es dela sada no cs ‘nis por ls mens de un gogo. Pare l mene ep, Dick. feés ob fos sl mundo, sur ep Art: ‘mundo el parent a En carbo, pra un medi mundo empis por haber Mado a tener rebdad. Por oouigons, todo al problma del ar 2 rte deo dl roblana delanada ye aude "et hr segue de une mane pers ata neo lng. Acabamos de mencont a Heep, i a erminar 40 conference Wis Meth? —(Q es metas? ce peciamente: metalic, Pp ll, on a promo capita eomerareo® per lo ‘ve y hemos stand en se por wh exude des le [Se de Aes. Dose shi pare a conse, to de toa nr emt, pros de ceo que emo ee Snes import Ta matoca mete, que centayemos monogrie mone en Sao Tomi La tion Dc. 12 to Ls tease UCrets or Hag Sy conic de as eo contae oe gb se del lsat nota, bs ene ea del Crs ns 9 et eon 8 te Stor pro como er ue, to 0 um a JEG! pense sno poser re ote ‘remodel yr na cvs eer guts pat taro lo hndowete de es La Hist do ‘Sovol a umos aoa emo er de etc fe eae, ns del ocd © emer on oe robemas dane eb nts dr do geno EP aceapruLot LA FILOSOFIA PRIMERA DE ARISTOTELES plano amos tad depres un poco go de cuetongs «gue amo 9 eeros ag Los poke nas rami de fe metiea occ Dsiaos abe Toseite de Europa 2 saber, Grace subyace de una ‘ea manera come posited panera y mks recta dl tno vcd red os Is lca de Europe. Pues to gue fora pte de et lwo, ex menetr hablar de os (tenes. aungue ss de fon pay sme, par ve eno fr ei ee Hone sijor on ord de toda mss Icon» bm poducdo Geto de ea une single sete, Gus ttoeror de dee con un poco ms de gr a fal deesteaptilo sin grape une Bool sumamente cote land ttle Ee meneser shar xo rau, en itd de a ease ae eg bree, sb sei Sila greps a conepon aborts, qos probaberente ‘sor my kot mente de os gags 0, por mes, to entaba frlnente om are dopa, La Hlowiagicg et mommemente conven. Y omnes de Chin aindovepoctsmente de Pt y Atos, Heide: fr suck dec on mua fein us 36 ta de aepar lo que ccune a el fondo de os Honfe Wes Ce ge, peo eas veto de logue ccure = sl fendos de uta fosla sn spe cormements pelo ‘pesto que gnralmente parece que dara no de ‘eco que el yeoman pans os repos Es neneter que nos duiamce decree al pea reo gage pa tr de wer anf ote ogo ‘Sos tiésfos peneron Hay unto de Avsles en ‘us, Sexputs de exper lo aus ms re watreos die ‘Le que dest agin y hor, ogee sere y dite Se Je tenon tases y ante o cus sempre Heres cusiodo fn papi yen apr opi) aber, 119 Oy 8 ent! (a ule Raducine, vokeremes be eo nme ‘Gniamenic). Astle ene aq le npeson ve gw cede ‘Serpe, desde antigo, aboray sempre, seh bscndo 2130. (Uno debe pregunare, pues en gus pss Arison cn do dice que dade same a ha buzado igo: gut 82 tae que se bs bisado dace spe? En segundo se {en a cone In dat, apo, se gran diclnd nf a rcsnon ganament os ado? Yeh 3 hi fw fimo cabore Atle tl personnimente- eA lod? He aque es pass que vamos asa. aw {LA BUSQUEDA MLOSOFICA HASTA ARISTOTELES: [EA BUSQUEDA DEL ov \Vearos en sinar lg problems gue desks ago es butonde erpre: lao ets 2 tata de ua ata Cad ep tens notion dos siglo ox parece una SHeded mics,» ow gigs, qe tion Pasar mala Irena de propia io, parca po Sp (Ou er pase aque se bab te sigs? Es cleo quo hace fala Hintaee al mands rego Basa eco e! Ones remot y peso vl cul de ese Oren’ 3 Epo mam pa decent Ine persdores. calor que fose sudo, oto tia 0 en om riaere de aveguar el oigen dels cosas (ue enenos en suceto aed Nturimers = eter {ia con elo eu cont oe signa vax, dren un eto time 9, foeimeie, desoarean 0 se canton. Tal ee Siput restora ete proce. Ahora en, un sao [Sage eno lg, cn na sien aoa peockamente ‘toon so Gute un tar pos cua eh eet, eo spo tan noc a ox Lo que busca un rego e a to ‘Binene dato, erg, ox very extender, contenplar [pecwamenteagulo que ets ocurendo en logon Para ‘Eggo Ia oignacn de ln cons no es ceston 8 hi tera, Beane Ene cg ss sempre un moni, mando ts pl te en sent ptego ne weave un motmint en ues a pode una ones y ge ee ovintodgulten slap fndamental agus que posits Jot Penance cuando as contemplames ass deli ET primero en Rabarse plantesda ly cston de eta nara ~por lo mos, Dit donde tenemos dos fhe ‘er fie Anaamandr, Ene ino egmento ue de els censan, Armando fos de que wl prin de Sadar los ona ral omgons Lopate ae ue po lo onto, Asimando se enfeta con un pres de 4 fh prota del wp de hs os, price sa ramente coneenat en boca de Anaad toda fe ‘ales onan geo mina dh ni on lmao ‘Aoi antes, por un la, janet el emer, princi. Por oe ldo, sea el acon dec gue ‘mands, Toda significa tambien a dominican mara om Ingue espn eth dominand stn lunsese ‘Dejan de nd abe resonance hates, Jo Gut i ora 2 Ansimandro es qu as cosas prozeden de un gh fe un pina. Nannon, ou ae ltaremos «ete ‘ocr ls concept au moran peel poten gue ao. "a os preocpey, po tana ene far de nus Tr peer con dtl Howlers Lo primero, pes, el pemer concept ee cong de {eh peo. En cuanto de exe pci sn 9 meh ae oss que componen unr, ee pisos gO fe ‘amet a atren En senuno iar y como aataror dev, Arata ros de que ese ye eign. Ente pata ha tis ‘muchas wndscones: de iyo es sbldo» yan manos de 1 loots ceed! a vcoe af mgov se bt entre coma nite ol osu abd que pas nuncd orl cabeza de Axo El price un ag, UP [sid cen qué sds? sat de que aque de ‘Sone rocecan toa oso Una ems de ate fee. snnouth, que go ssa nanen? Es posble Aca to porque ste th pao, de donde proclen toss las ‘Sane, prcatete pore ine coe pra de eno fangunt de as cose qi pocedn, sin algo eto, 0 {ue guods incfinigo? Seguamente ambien so eraba Cn oe persamnto do Anaumandee. Como ques que ob gy es fegor. agp defi. ‘De es alo indi nor dew Anatmandeo gue nen ‘ae cate ques fm sas as cosas qe cts ‘mente son Alor Men, por eoapnie a 8 GN, 2 ‘be deli space agua nase que vo juga Un 9 Pen tod loll gt a ons S50 QUE, EREQOO™ ‘ey, on ap terminadoy dela, El gen no ba pon fede runes que pena de neal 9 de eos tanto gue tis conde en una vlerenea ago que est lends elo, Ls sore son ens mss ls come Som, son an na ae presume a5, 0 percent fade, fore 839 dio que es at. au pnca! Como or svete, lobe deadline nan uty gues lanl dee Aramanco poral By al cabo, el ovmieso ag apree el horzn de ly mo (im pros qu ae opone en cea media que to ssb igo éearmnatey denn, El mode pan eon ot tiple de och cnstit de cas un ea 255Coma aura que sea, Arman w lee ii: ‘boy delta de las oma en Root de sad tonfore a a ets one enn engender 7 por un panep x, que pao parece 8 Arakmand sno clr er tila de dec. no era tn sence, Poco to deat (yen Hericio de leo nega compete que exe Ag pinepo dea cna. La que par Anaatanaro ere un gy, agi de don elas coms proce, es pra Hers algo acho mse Simple: une come pene de cts costs lo qu lame ‘os I toda de a Yaad aro og, ‘esambine olen de nde ne costs vend unas de ora y preci pa dar oa oes Ag sparse Rigas no come una linia ce Is cone epee 2 Dini indigo de donde poceen. 20 co nei "acon de ues eon wept de ras Encl enable de ods elas consitia precsomente a errs is de undo Esta en de lo delet vas coms uns sete diss ‘on Pamenien Parminder se con ur arp os pre. ‘9 qe os afore han Wt. A 9 abo I gee "amaron al Poems de Prides Meg gowns, sActea de ls Natures o mmo que a as ois anions Paco ia aera quo es lo ma © nod Parnas pos feta cg oe aes sineen ae ef poten de tba Pamenidos ea este del gs Abots be, Pass Hep tts en aso pete tne soot {peste se he Prgennpr abe ere Bee Hs ” ides se see conta Herlt y contsAnaknan, Por fey en qu toona? En elec. re dita quo arta oxen de Aa: mano: qos hay wn pape ques cos san, Pax tte ln cuctn: cE qu ote modo de st, Ge ue as ras veers ade precsamene Un pene? Powe as fom sono no zn vna fay mie que ee dos wis pa Be fel verdad Si trans tar conn reales precaen en {ino que won, come vende de un pine, emprendenos ti cating fo, Esl rer vin cde ae gue aren do Ta une as dos ins son fae in la de deca ue tlecivamente I cons no xn eto es tapmnae, ce Punts oe, decease uns west ron dr nt AE 8 ‘tras wees son do: ben entenido aquest la gave fussben~ gue» Paminides, 3 mi mado de vemos ha frame nunca negrqu cna camino mundo (Céen v as nels Parmar pa Bsn 9 eps wii de iva? ‘No ce Parmar «Hay dor camins: ol camino dt sue ob yc caine dat quo no ce er naesfo ql see y ge ono sa no som are Qe ai se et elo and anos conepoe mendes, pro dad 0 eh {i geg,htremente bland ao es IESE ‘reatamente vereton ut entre Pamenisr oe a0 de (eas ona et, No fay “ace mls que se camino pare I vei én a ct, pear, el tg que ess sone Y Parmenios aed un agente que dane mudhos ase ha consigeade incepandiete deo anti: po, er me do de ver Kranz ba demosrado cntundermate que esa ‘erminacon de ragnono anteror 9 tea ast Pra et ‘meni lo mir tle ot ys ae “Uno see 9 pensar que sao ane airman od smensenes descontrle,pareda 2 Is ase de Hes! cs {Bh ae que sod fo aca oly todo To Yea Conan La vetdad ee gue rng go tno eta pre Sele kas de Pamien Arta Pan, ue ean os fev de Parménie, ads oe ster commandos pore ‘Speck de entd ents inelgene el Sr ato rer0§ “ono que Pasion os Gow ngs: 19 6, Pore, en fot, Jo mi sere tng, Este wan efor Inca (ec uno oon que odo uo ve art, No hay ms amino gue el del > yo pande erprendone el eno (dd es porque, en leo, ge a 2 Is miso. Por ovsiuete,e lg qu tenia quc ser olnepa el tory {oobi paral acres sy sinc de detubi nei na css json reg que es. Camo 1 gta eb Song cance pr loi, 9 rata manera ae fos (ges pereban due jo ean ne ee ead La Sous pave por ws la i, ase Parmnids nos ce ent uel prolongs, 98 nature os fee enondr ee 9 se ton de ut dai orn nea ntiancs y 6e En todo cso hay on et fire inde Parmer lg que ver dso y que ravers Indicamant alee ol posamiento Piston Astle foo quer que songs ae ata dun tury, 6 Une “ida re gnc yo a 8 "He aul un eoncate ompktamene mawo fete» os concn antiiores,concex gts v8 a esa my Ber org todo pene de que Parméniles os dan gu & co qa lin sl gu > (0 Ev, sore deo #8 dale to jal. Parse adopt To que ans os habia cho ‘sno es een on una dessa pores, Lo gt Tama sr ago porcament ita, es dco da ces: una mow, un dino implacable que tee al ‘er Btado deo de miso. etal ate qu, se sf sno, no puede muss pode mena, ‘parece, pee oe miso, pro dee i pnts de ta, a sea de le celentacm of ste perecamente den 40, Come peteemant dead, et ai (ete ace ‘el mundo, To lo que vemos qu as cass nace y ore ce 6, or depot, no a al ue ones ie a sista de a co nc eos pr y spemente sera Ha apnea, esr no ae Aero des dteerccén ingna, {Cano pecan to? {Como ve a ener una dena? Esto eras gue Seno del se haya memento de dead portato, de nose. Paro sie st es Tav¥v, en si mismo ot sero Precaamente po le, Parse lo coe como a fea logaiga ertar ho cso gue eo xu snl mime parece que root un seb, sn que ex une el {ns Paves st ie uni entre ana gone ‘Ahora tes, et ser et nos atl de Pa rider no tne pic, es Eegyov Frente Anata io, Pamdids dice que no dane prneho, sino quepresin race sie yo baee or com qu set De A gue eh, 40 70 ene psc, tpocs ex pit dels cone Sienedo de Anniman. Silo fara, tnd? mastic rum emo too monet envuie un et momen to de nosey, no sera pleramente a, el qu Ee 0 aene pip tmgoco es pc. (Pinto de a? De Jo qu petedan lw anne, pz de enesin Irupeli es come Es dr, einen conte) abe Tanne Pardee ero moni de anata a fam como mv, la ger como een comp ‘ln Eto esque en er de Paden "at vo de vr, eto no sign quo Farmérdes ne set deambio y maviento. Come ba a ogee? Dice {hss opnones de ls ole, sertamars pao an gl onane se opin de Jos merle? Conse en cut eas “viaciones que termes, qe are Parmérides ncorscen 6 9 taper enteral er sin ara pra. ada deta, Tor motes cen que aetna nasi mira dl sr {teen que else an pnpo&s atualze. Pate Pash es, lee agp petearente ert; noe ntl ensign ei. ‘Se did cedme se pede conceble un rosin onset ess ecard se? Un igo mds tarde ‘a Desert. “Tomemos las ams de Deméert, Eos smos, cada no de los. see In earacterieas dof xs Ge Parmen (is es ingito, x ndenmetbe cami Se oe. varie Ge ge moe embiar de sr Como guise ue scons to qe totes veces se he ihe, Prmanies to ag sa sind de pena ve ponds has un saber del momento {hu no an fossa Je un ens mobile edt, Gem endo de um or que eh sf mse dv Ee pac cr deco, El po que conse en de Panes ene a, pr ao mo pies ue no nase ches ees [como dl petndal cont de que dune fege ase tetas de au ese no hay wna tplcidad eno feo pusle aber mltpet do ses. Ao setponden lox Store de Dents tie Is eis de toss coms vasa pasos por Empl La Hosoi do Parish conduc oy Me recta la on des somone dlienor de gue ean hecho ls ons sen del oven En ete probs elemer fos parece que Ded tv urn den que he peraneido 2 Hsin asa Aries v gue tx dc porn {nen anor Plat, a en de qe el nose no ene me ‘os aia oar Han entnddo: Demo haa 4s no ser on sberet, ane de una mane samen con ‘oe entnde per ager el wee espacio ene que Se ‘buen fe Somer ym nents feo del eps sings hacer pote t moans, pao tambien ds (3 sso ete a scion gue et es de Demces te prtcnment contrpernaa de Plata, no baa el or pre de en wi ola mens 5 no taraos ms [ge Disa Plat no sabres sigur gue Demo rt hub i. “Tensmot, pcs an nt paso: le en el se compuesto se emeron de ovo ‘te paso est epesenido por Pie. Para paren sat dele enenoe por enc de sexes el promis Peavey gn sin: hay pockamente logue lb ru el elo vide en sero ode ot ans dea ‘ete humana sno de ls eontguecones ia, seals Sesleri. Lee stron son ion, peo idea dl stom, dos bt Sm no ws qu wo. Elser ‘Parmesan ere. pro te ent de Parneniee reponde uot iene tet ina del sr) oceento ‘sponds ui Wea del moni, a i nse ‘atv, pte eu den del momento ue et en nena ‘cin conn on dl,Nos nconirmon a pes, con na expect de fan reo den rnd ey el que se abia pesado hasta aa tote Ansmann a Dero, para ampataos © a tspeie de dupleaso de ead, quo el aro 6 as ‘don Natalee Patn resis a ese sane dose ou as ee et renee 2 coms, sue 4 feo Esén presets rel ourgie nunca exp en ase onsin ot prone (Rageeta) sno port metre ‘dela ‘Como puss wae, tenenos alunos concepts fd ‘merino ste los que et moins in sole de Ate Tes la dew del pcp, be dn deo rai, a en de salle armanco que Aste Hn 108, a eo de Tas dl er de ue ro io qu ace soa, la ten de qe ocala ona ne fora © 89% {tbo Can eto que un poco expeato io que Ars (eh6 fer en mente cand daca gus dee atg30, ho fay sempre ros bac,» ou? Precsarent 2 3 Ta yaad de Tog yb 00 ts ead es ona, Tea a rine, toda sac ios) no. To muro, te Las dens be Pliton rx earctes 5 Est ‘fe que dese epre we buco: 1 18D aul 6 sin Sue se CCARACTER APORETICO DE ESTA BUSQUEDA Donde ox Ibias spor, de que nos habla eat? "Ea sper fue ements nuncnds por Psa eno Sofara +t sigos fs pnsanéo en Empsioees} een fuels raked et ll clit, qs os td ola Hi {008 enendemoe emda dscns uno de exo dos. reno. ovo calm, qe cas uno alos ya fain amos son ea? ute lo ue dcmos cuando de roe aio ena =a ce fal we ia area cost io 9 {oe primera cr 9 aH? No lo bers Ea It sn apo El popo Pain ns dee ms tre: Hasta sho. Fh on foc, camer ber de uns 0 de a area on Imasro menor potato ls cose om ahora eros. amkago, que cuando queemos procs ave 9 Ife eo de ave ne cons on, ns eros emesis en an ori opine Es clo que des antigua Ca, po {eee ag i pl gos tla ants en Arles) cl ros conse toes ets can, aro bora sein Pee ‘saros saregidor on dela, en spore, Preciamente ‘em apo oa unl da Plata a eng pare da, os: cio 8 toda eso tno, que cuamo iso parece ta peo de enorme gana retoua ag 1 ong por ns cenruese de os flo eon oe {Gaentomagal gen fone a qu? En torn afoot ade act qt oo, er gue preset te tas ls amaclons cuando aco qe as css on aloes, Be com son Has y gece se ago ae, ‘rena, sor excap, Es cian ln ipere de eb ian la nasa Bel ors! dl ee, ‘oath coer en en tn ecb pra Plat, Ennces eros que pretaros cose aes A tees ene magne peblema as 1.8 BUSQUEDA DE ARISTOTELES 1 Hosoi en Arts come en tia Hosta gigs precedente. sbltmente una Hosoi eh concn Presntoron pues a Arias qué oo que bases sundo lnar gu conte el moreno de encueno eom ‘Se qe ae sey, moment de edad 1. Lp samt dl Ove ye arate ‘temo Es per lugar. qu so que Astle usc, CCstaent, sabe de demas Pon ve polo Aa ssl ete 8 lo qu fo qe se Yad Cine por ete, weduskn que alr gue cere inet ‘rene, Dgtnos, or de reno, que mis que dec ene ome dec lo gu de una manera neu y absluaente Converted grag, com le decios nots: dcnos de as comassqon co, ¥ vse para Ate on prime ies snplomente eo. aque em Etonce Atel, (Gv s lene a abo 6 et queer evs # cabo 96 Investonson Siete an cat psa sacs EL par Foo eb peur que ss es gus bcos cuando dcines de ao que of. Aste cn an stereo nlc tic no ha do qb sue ec ye nde de muchas snare dts Inlay Me fr Sux dacs inner por eemplo Teokas, 5ter (gator) ge el ver ae ee de mach neon cio fa, dps de que Artces mires lun ess {Dies sn, ps, eo eion gue In exretn eque sone para Astle? En plea oar esmerzamos in enum po Sect de algo gue er arco de go vr eae swreos que ene Aree or vara Ene tl tee como verde gym Arta de Pn de Pare Nes y ste todo de sans came Priors olsen ‘eid de dc a vedas et camino de vr Frome a est, eleor yes cea ances 320 ser oso gue nose No vgunoe 2 eee gus aga ale ‘ penande an peta nea ey eel rose come pls denn fogs. El propio Porno de Persie ex no de nsiclone eset no se muss, lero bane Gln hse Nose waa sq de I alain ynesacn ema ‘emul de una ep no den rns nee 3 eal raion ya eu nega: de et o elo go atn.V de fmos qe au = o verdad ona seo denn afr ‘gu eta ped or de oer ico ya add ove noe Ae calor rj. He aga primer sro cel sque eo lee tom ver Pao ee senda de le wad amie a alin momo tno de ou, en vid del cul se pod hablar ce ve fh (Cue es momento? He a tsi seed de sexes gue cm Attlee, an seni aie le ene dere le me emetor ‘ign de ia Besa gras casas on ~dctaos~ pa feeamere delmtacas tga). Ahora Den; Aisa pi ‘2 un, become Hogans peodics ya haere gat nn some ets Rens, poe conn, dlc sis {us ant sess, que tan a in (ei) eam en ms, Poe es, pecs auto cneepn de még en ana nus concen, el concept sacar (vee t= ‘er thos ens mismo (benton-is En ote no y fe ea medians coms son procsamente acto bee). Frere 9a, tusimene onsen dco de alga soe anode que todas no Hane en ached Dasincs por ore, de ana Bets que fda no un fc: 99 aun Sala nose nada xo fase 2 psd Dorin cabs » Avttle~ uno que ln blot, sa Jo ue Fe aif danas ar enon a eninge ustret lo ‘ie tone om aco scab vee) a pla rtads des rend Ia blot b Sane on cet mane act ques dang de oes semis que pole habe =n [nea pero ens nna, en ro qe sea, 8 que ‘a tte: eapactdd, pero pote (Stas de po fhe en El endo ei fandaentl de la expen aut 9 gen door de alo gbe estate (est) Peo {ts Artes noe est, pues noes contend por na ‘deste eee en yo eer st Ia rencia de i ton. Hemos hablo debs Wea, dl idee, Carne Plata TR tu man a ue so Ai tacoma at O61 Powe me Sore tant beFlos dt is en genera por emp del de de a "i 0d vali fo que indepen lo alg gue conte per mina aguello de que se ecen Pose Ten une dele grandes uns gue Atco lneaba cor neste yg cee com os propednden gue ‘om aides en ua eld? ‘Sun home eilvo ae I once a Ube, Pltn ri qu, menoas ea eco, partipate dels ee de la ‘chu, mls quo ahora porte de ae de a ier fad. Peo, que oso Meracin? Patan och unc saihooramente es dicad porque etn qu, rua do sede de algo que cs, se entense qu es ago auc eomte «por S mismo ean gue equ ax emplae Hanca no is qe blanco, fo gr a Sirera er uso al es lo qe partenac al 05, “Arist nos dr que cer sido de alga cuando deci equ es pecsmere cue sea cua era ‘mot lo que es eran Por ert, decinos que Saste ‘mises, peo peda no haba sco ep te senior ‘no perene people a ete cab, cand dimen (a raion estos ago que covpe por msm resents pou propia exci, He og tre srt del sq esr por x mimo, awn Aino sng ag toa enorme mass cee neni lene; poo como ck mmo desa~ amigo de Japa yan me amigo de ows, “Ao aparece cto ete ‘Aratotles ened que deci de alge que ex esr 86 | | bo 6 bast pleatamonte » mimo, det mame que 0 cde ser atu de ningana os cos ds rene (ning sn emg, ods Le dems epson ‘la Enences dr atts qe by co, eo ent, He ela toed de Jos recursos qe conse ndeps ence yet mas. 0 mens lo que un geo ents por Ie pats to. De a ta sn rode: tese I cosicain que sito de do org to tnt deed Sn dein fas untaa del conepto de ate Toca ev grago modem apt ota i he rec de spades se Hama meow fortuna l haber aque que consti fe tons de indepen de teal Past bene gute an amo de grad pone lt sctuhnd dea ves corm Feige La said de Is ced corn tare se wd que cen eden & suelo ue por sf mismo (ablated la conse. Y es fended ens odo lo ru an ta de os cls es Indepedirte,e yoiey, spare esndpendete de ‘oles ae deme ate cur sens dl ner seh que Drsordes va 2 cenmar au velo, despots de haberos 3: Sho gur boas eet tyes ogy, ten Sgundo ps Abra ben, coud ented Arse por rs oa en gu care el ere? ikeno, § Pew nil Avan yncr Maidan pre{comers da lino T desu Mey Atte pone st comple dee saad San ne x de un hone gu ene ‘ald Son a hee de una mada porque ese es lu Sano 2 dee de un paseo porgue tarde a conser It salu. Sano se ce del color pore eresd lS. ee Arce he que aun ques ons ue ears he ber fandoment dew toi, agile gue i conte ine perdeni puede enenderse en sos Senos, Clee etados los seid que ants de enumert yt ge retina Ariel se rdcen 2 Nndamenal fa ‘Si del beanie de donde vecten ay canto desl es todas as dems cosas Ia mera paseo, coke. te, Por consigune, Aries oe que, respect el ‘bei, fs ns deme cons 2 laren srs siperenie or analog etd ben enero gue Attlee no empl jams ln expan casi Je ser laveioyia toe doz: pero, en fee que oud de todos Ie me os l acon aon osu wie pr aslo ‘Asiog no aca gu semanas. no ges tans o sentido deo quedecnos respec al bur eer de un hom freer tant cero ats com ue asl dl Romine se De ah aus, endo anincamas de alge y desmes ‘que es, Attest que ene miro acho de =r ‘gue er en ee sentido imo y radia de 046, Season todas ea eens» aus soho de alr Si elo ‘Akon War, sneue se die en igo eye. Lo 1c ore dec Aatitle qe en ong ms sent, {ron manera fan yin damer cunt de allo se sn scarando ie dst dos de a scar a ios dsr St demos dale que es Banca, ae decinos rituararce es qe Hana, no ae opto ene be ‘ho min de cr qu Banco, w sta el mado en Ge io lng res asker cam scan de un st 1 decimos que es sande porque tone vet mets, de os au tenewce maton pro $6 acu susncentemente {de manera subeed of mos come Jo gande ee respeco a gual gu es gard,» sabe fs euntiencin "ogo inci ns sve que 40 lor dor de a espe to aun sles se educn fad ene modo mismo de ‘er del teens 40. Come se ve, con ello Arststlesha hecho der un paso ot iesco a osu. Pro en definiha lo que ha hho ho Si conti de ura manera adios ls temas que vesan rodindo po sels deste Arakmanc hata Acs fia platdnca Primer, lv setdoe dl sr Sound la fame eteta. {Gut ve erende por ia? At eres lo opel de Artie Tce po Atte etude que Paris aba di cho gue el rte eo ue et ah (ea, ge ye or doer que mettre wares near leva del logos ace owns even Asis va a dec {is ene no sce aren) sno que bce nea Soul gure on subject 9 una sibs wen de le toe oo stan os pectic rns (ue is cade ce oo, algo que ye do de mane ‘mito menor aos Piatn. Que er en respond aun mo. (bo de oer eo 2 nos ee ena oe ene ncn ode ago (na Par dec qu la lot es subject (Groveiurvon ets elo apectiamente erotic,Este tren paso Jo ea Artis por do It os as pr fs que ha recut perc gg, ‘oun Hosta my cont De io, persion 1 ego ests vero a ls conn ue nace, pte dan rte su nace su mae deon Ino, un pe lento wlaborado dee loosen ec el hob Sie = tes cost son: a vans 26702 Aes lege © on de que a sista eran et onset po at sos, por de legos ors ie moment 31 digo de algo queer Manco, sl mets den pre ins un suet, jets «Is cunicades gue pre ‘amos del precise en reindeer wen nie ‘mo nos pcia o nadie Ela cain es ula om sus dete! punto de it de gan Arist me tno en elo Z dels Mepis dce que = empart 830 ede hoysic: pore nana sess de ah 1a oa in ela del mavens: qu as cosas nace, pec y mucen. A donde se eesens con le an {por de Paminiss Ars psa. lo gue ce Pa Ides es wed per a ene movies sucesso <4 movement La susan, qs 1 a slmente sj de predactn y dean lng, ero sts gue auyace «ev ocones dean movment. ‘Ahora bien. Astor Meni sins ls dos vn y sue delos poten masses Es eo ft? De tr que todo ets en monninto snes gus > qe eh ‘notin aslo el mimi? Sin us es eS Aetjo es exactamente ol deine que vemos reo de ta pedenn? Exo ot ny eon dens verdas suo de reac lo podem hace de odo, hasta sl pono se ‘podem decr que oer es eo oo te. Pao a to (a peedinsin no ents en read! tongs eos 0 subj y acho menos ab que es rela ston Son {ou bjs al movie Una cosa 2s que el moximion talc aa tind dela com ue e use 9 ota que a cone qu ae uve ss a pce de seo soe ol also ‘rancurends eo gue Taniames noveiento, Como qua qr en Attlee Be cata en el t,o au $m Chenoa ot ver con na gave dadad qu eo sets? ‘rine, tena ietlecho, we a operat co0 todos in eter dln onl ete En emer igen se ene come ama J ave run chs Ls cn, pes ad aparece de 9a 9 mae se Artes, es suet (eee) 0 PO ‘ent aon no essa paso que cree do des ones, au dade epee ero de Anstnand. Prose d,s deren ein mores mai son ss que conten la een (ota, como. alo lai. tee eda pr eho, cay uno dos mar {Sis sac yt ge foi, dae, sean decade ‘ede eee noel nt, evra strc? Ta fo, as Ars, pogue ev ele, ace y mute cada Wo (oe homes, poco entende quc nacre ican tor 9 sepa mons pan de sgine de re deters. es eicaals La nen 6 a grein os inden: de ah {ue 3 Be vara que ano dele amber mare yc nerve mara embargo mater pina so dle. cn cence ttn (nog een lege son meri. Lo que elders por sui es Is comeing dela mater a. ‘Sembee, cae dec a Atel gna s6 ye con ct el concept de ssn? Cuando yo hale de Sere TR zat ne a te ee ac 7te, bl de que Szts ex horse ab de a urn nd cones de ete Serato ue eng dae doe tn yal cabo eo que cut? Como bon sr, a area et motes, engresnoneypareind de la forme en gue acaba de dace Asatte le plat, fences ocean de qt eio gue st te meets [Lae prime de si ore arn pare ner b> ona fama, la prs forma see! lbae slaincs {ln es entonas,e que uaa hace sue ee ornate ingots en In fea? Pam eo Aisin tne ue sk ‘on que podsanon Iara eta qe cme an ce tl mundo no ha sd eho por ing dis us), gue Dios ro nv el mundo, pero ero de aad y den dee lo qv es peo nia atoms In pls ot iar noo ft epee sous lovely que ee ecape de dace‘gt sso que eno om tnt gu sto, tnt que ese ‘oemtonn que nent, ate oc, es ants gue leo inde, ns par yrpemerte en ate ogee Yen dene 0 conan dear snus qu 3 ene «io son sue wo re ff so gu a nea 2090) ‘poco y qu oso Issn tc ‘Die a eto no pm st ana dein eal Peo ‘vats, como haan ego, et seo oh el hontone fa moved y entendeprcsmeie ete vue en des te punt deta gigs dene Horzote de a ould monies mien drs de aso de Asst les de doe manetan como un comterfa. una deena ‘i alginas dear conn que son tie come heroic feds oq dence ae al Ena no pas so. Iovla de Artisan fos es rests oss eros que et molumaién puede era en Hoste El alog 9 lsat dees s vrais eal me prodslon tral dep vse la mtenercn de Dios en cad una dee cosa gu ete) deiner 8 dob ulus, rao ce dl ous. un eg ene a de los eres méver: ua rgn especie ns cosas gue socom y mare, a ost qe son pr nate gta 8 4), Pao cuando Aros een en gus conse st “an qe er, ve dese ot horanrs dea mci. fede queen una o en ois forms, conse ear ar ve Vet Lo qe ioe ves ey ras veer ono ues amare ser on plant dl verso. De a gus cuando res ne qi deco su ins plan acca dee \Woas, d eor mnanon gue ranscuren ene temps To nin on heer sae ee cn el Herp coo on Berge telco como an ser stom, nin sue paket se remonia Toe con, Ena de os pga abe mt Sorpre me fan ngreonado mise In Merafen Att: legos dex: Neo ha do engl pox fos amigos desde [sre rrat argued en ol esque ce uo ison, de it lo gah ote aa peste, a sber:que 'st pera uence son doses y qu odin enue 3 {oa In ature Uni oem abo lemon Cre. ‘pos sls que parce qu sates as fs sai han ids muchos veces encodes 9 ich wees ps. Eas opines, sn enteng (de ques cows son I th re tubseie separa, han fed, coma res eto ounce dea sas aptign asa nests ds ‘Ase Bene pa iea ee dl tro des propa forms del eda, La dea de que a sb hn oral sects encore yl vee pra marcia haber cine Sr liar rs teseo y mie rfunds nn concen (dis resin scien Claro et toao ete movinieno th suscato por a es, que nde substan separa, Y Arties va 2 dee. eroncs, que eta suttna separa ea era de ‘ola mouiniets Dest que es el par motor med {ose wale dar) que muee so modo, ar 2 ‘Di cede! horore de mw De a, de fo abe ‘isos Hae olor) sige que no nea {hs go ver con ns tell 4€ oc ambi met ‘tte, Ene dor dlncones de retin han ado haw 9 ‘nthe dacaone ene loos y los 1 ns pata Sra plea qu eremos In ue qbe eas dos dteones an condo en mance Se oso medi 6No nos que so gu Artes noe dg i co usa verde acerca deo ne a oer, ‘sttlesrcoge ag una ve nie a arcade Pa mids la inkgenca ye son ino Oe entre ‘ets por ex mimi? 2Ace gue ligencn set om tntcos oonaimete? Expo le esd po in aber 9 ‘inainsriep: pa to habe cue espa Hegel Pas an lege nose mata dn enn or Seta semplenonte, om dca Penis. de ics Inchgencn ete haha para vr? Exton dae certs. § \omos 8 venetian pero » Arse no res ta sucente La aac ahotien dt moments ee "ad fa come verdad nas mis a ligt. qe sepa tambien a os sein Sonos un senna, 4p sonido, cies que acto ae mse perenne two puso que dene por bio insole eetrmineds eo Arise eto no le bast os ue rectamer tee ato mb, @ miso sents dveminas cone ‘nt sto, es un ato de ndle sora o soonane Pres. ‘ete enonces es cual aparece sree sn odo por Ia aun la emis ain elmo exe ire ambos un weno forma jutro lo iene fren bien entencide que is rit dl sonido hoot la Yada dela negenca pes hay muchos sonidos ue he ‘tts y ure puede ear sinteno muchas oan gia ade Benen que wr cone do. Com qua aut see fe ce toro sed. Pues bem eto mismo le sede en ado main 2 a stein. La nelgencs, evan nile sto ssn {ns cons en taro que san, tae pss seas, "lente en cue a dt te gu espe Dest ue ‘om Ariss I inlet, pr lo menos consi es 66 | ea ebro yes anlda en senpre:Eto no Be ma que ar on a de we ace "Ritts non ts 9 cantina qe, fad oe rigmidne que ar primera vernd fail logos que ‘unc To gue a oss son aus doen) ere as cose comple, ns qu pueden desde en tes Sosa arent deo gn consisted et ue 2 coe {9 doomoe qu sn urate as O50 que Gscinor gue sn apart estn sepa. La eee ‘odezuelns ete persanie a aad no apace [Ls ea gta que la lien (ws! e cists modo 2 basa pn poder sete toda Laden 2s fo), ste Irie edo lo qu En manos de Artin, én Ia gran ggntomacun Gs ue nor Hite Pit (epenouya Ae Mo). No er oerate que open Pte, ie no faba Tess a lor armas de Atle, de: ees’ ecuitando I rds! TNotorce, Hbaoe, hemos reco lo oct arene ar ura snare completamente ds eat 3 li: rs ce on elt In Edad Meda ura Tesi, Come = |S Hostano uae aa, eny por sf misma, un mp rble ‘me Guede ser cntmado como poses ¥ near © 1 lo gue San Agi deci Burquemoe coma Scan oe {ue aor no ha enortado, encores como encustan oloc que aun han de baa pone ccna omne ge allege aston ha cho sin coment ‘so tpidamete eee ani goa x la etl ‘ie gigs, que eulmina en Aste. Nox hore edo no to para des oat us no ann an. Se pa tener an mente nocones «ease hen de eso me impetanes eo fos sultan eps, Dinos a a! que. Sexrimios un poo la ien mara dl cen en meta Sea en Atos oe ecto con lo sce Er primer lg esa des bot pctameri de us Ro zone cone herznte aad deo es En send lr desde en cts wh tn sore ln seadad fname ne tn sue algo dit hoy spaado respect an de cose, En tere lgi, en em es dee veliad coms uns bois, separa y determina, Astor buss lo gee {2 fo, algo gue en una es oe maa vesporda Ie "es dl sep ae "En cnt lig, et en de ort et eae en A tee a ilo dil fogs, woealo gar 48 sn ad preci mente pore n hace fa dine ene concent ui, sincin que no hizo nunea Arse ms tnooeo nein ‘gage, por lo menos haa Aste roma la toa der. ep de sts dl logs, roca el poten del Ordo ection, En atin liga, deste ese pans de va a sed ane: face camo Is possionpredsamerie ech do ga 0 slept. cho por logos vata por vt sos ceo punts no represen up mpi teumen o que lobo de meinen para Aeaes Lo gue Terrien nee conse east ner ca mare Ghee gu sd esd Nom in. go Sree cr sel eg rete a ut Fs na erg loos ke Chu cin cn eg cE pens seme ‘Sour incr men be pct pr el Jone eten cao aoe ato proce “nov cue tc ep he tan role foamed mefeedia En cand tre cede aoe apr tia ope co panor sone ect, een De Sita tae pe Ares de et seoveidcAPTTULO t LA FILOSOFIA OCCIDENTAL (1): ‘SANTO TOMAS, vTRODUCCION [EL HORIZONTE DE LA NIFILIDAD [La metaisca occidental enfoca su probiema en una ea sparentemente muy simlor Is dal mundo ego. Este mn Ao, see todo Artes, os a habla de la oof pe ‘mera (3gor) giioongla) came una Beoiayla, © deck, como un ag del 6s, Ya Bpnos algo respect alo qu es "spor Astle; horn ex necesroprero ms ‘Aristtles considera al Bed; como una ool, es dei, como algo que se basta asf mismo, Todas las realdades en tuna 0 en ova medida son sulntes, es dec, se bastan asf sms yn es sont, son etoia. Pato sa ota especial «qe el Bee ene una Independencia una sfcencls sho Tutamente pena: Geos de Artes es pura y simple mente una ofeta que se basta completamente as sma 9, por tano, no necesita de ota para deve y Hegr a ser. En ‘ste sentido es négas, algo perfeciamente determine: en ewan a 8 et a mucha distal de lo que ser para ‘novotos Ia ifntud, De esta subsanca ds Arttles ques daivero, que es amutaie 0, se quite, nm fo os no ‘ode hecho, so por st ntrna concén: es Inmutable Porguc en sf mitma ex pur achunlidad, ato puto eto sg iia para Aaséeles que Dos es una pura slotoas subse tent, sin materia alguna. No sso no necesta de oto para fer, sno que dems 2 bata 2 miso para I pleid do ‘Arties atte ol eds una infeligena y una volun tad; peo, bien entendid, una integencla yuna vlunad que se bastan plnaramente a si mismas. Precsamente por elo, faracen den objeto distino delle mimas: pre Arte les, a realdad dal mundo no es coanosrtbe para Dios ni an siquiera se plntes este problema, pues en exe caso depend. vo de la realdad que concce. La intgencay la voluntad ue Aittles stb al es come rf y rad super de su inlama suicenia os ne intlignca y una volutad que ro hacen sino pensar y qurerse a st misma: Stelceidn de ta lect (vo vrjeas). Ea esta autoeutlenia hace consti Aristtles I fecdad vltva(eiSenpowa) perfec de se ente que es Dios, Por consiguinte, no hay agui nada que haga pensar de ‘modo lnedato en lo que va a ser en la fsa ecidental bn en de un Dos info; esto es absohtamenteaieno a mundo ego. El Bobs de Astle es soo porfetamente eterminato por su nts, por si formal yplnaria sufi ca, end senido de que no necesta de 0 para Sr i ‘ulera tmpoco para erty sus operaciones, Ee ete qu os [ai ins ets ito desde la mos Jihad. Tan esas que, cuando Arstteles nos die qué et sutstanca primera, dice que es nnd Uxiverovl, que a primer rotor imme, Ese Dios se plensa a st mismo y se quite as mismo: peo Arsttles est muy eos de imaginar sue ese conocmlento de mismo y es voli de ano tenga alguna semelaza con lo que srs i flog cc eral orellsiad.Arttls hace del neo dv soe stor de su propia inelacion y ahi conclu todo, Nose placa el problema del modo en que Ia ineleeiin puede ‘oer sobre af miema, un penne completamente ajeno 2 Aistteles. Dios nose ocupa mis que de s mismo, de I rmisma manera que les hombres noe actpamee de estos rmisnos yen ciara medida, de os dems Esta detaminn si loin con e! mando, Desde el punto de vsta de Dos, et eacin esl el es de Aisles ro ane ningnarelocién con el mundo, No slamente ens nism es nm Axivevov) sino que es pura sneer te algo que pone en movinlent el mundo (ng niyo ‘ben entero que, en primer iar, ese Dos no ha hecho ‘mundo, puesto qué ese 2 algo que es a absolaamente, en segundo lugar, no slo na ha hecho el mundo como ex 1 olin, sno que tampoce lo pone on movimento cone causa eflente. Los mavmientos césmios emergence a Hole propia dels substanize que componen el mundo, de sofia, y en manera alguna penden de una acini a. Lo Gnico que hace este maori pare poner e mundo en movies et sisal, es dest, carmo ssi in prfcin que es ~aqutprobablemente ay un vago reso No patrico dento dela metaises de Aes existe haga ella por parte de as cosas un eet dese (ge. no tun dase de a Dios, no un deseo de eslar en movimiento Por allo, st Dios pone el mando en movimiento es como a objeto del amor que pone en mention al amartey sua deseo, sin qu al objeto amado le pase por la abeolta monte nad, ues ben, tent a ete Dis de hos reg, la tatercece nucribe ss pensamientos en un hrzonte comple famente dis. Ser fe epee palabra tology ta duces por Deus Peto To que hay dats de eas palabras 1 evs concopios es algo abismatcamente distin ana a To que hue a pesamierto de los aos ‘Ante todo, Dos, considera en x mismo, ~anteiormen: 1s 0 toda motafsica es concbido poe toda la tele et dental como una rend wxsente ens misma cetaments, ero qu ests dotada de carder paronal, Wen esta compe mente ana al mundo gogo. No slo er personal no Que la slcencia de xa persona no esta en gue a conace asf ‘miens no, extents al Yeuds, se conace 8 sf mine por Ta ininseca inftud en que ese ente dino conse, Por flo, mlantas que pare Astle Dios e alge seeped mie sepleass, el potesina ests totalmente ealido da ppenariento occidenal En un principle, Astétalas penss ‘ue el pier meter ime no er ms a UNO, 8 Op ‘deo ania, repel ele versa de Horero: «No buono que haya michos saberanos: que no haya ms que tos | Peo poco tempo despots, probablemente por a in hens de astonamin que entonces se exnha eborando 1) Grea, stots atsbe a los dint cuenta y sete fcuoe aeronémkoe ovos tantos motores inde, Ash om la fern de Parménides se pi repr en los somos ‘de Demet, a Weds de Aittles se pido repcar en ota ‘rl de cunenta y ste motaesinmovles porque erecta de ‘se arbuto que xcye toda mulfpsieacién sa ities featad queer propia dl Dos del Cotaism. azo tantn Ie zlaisn de Dos con a mundo es total mente dst en I mts ocidental de ln que pods ia atin moony ‘nar mundo rege. Precamente como dato de fe ta, fa Ietafiiea occidental, ha creo sempre que Dis ha creado sl mundo de a ada, Es certo que los dos conceptos, ol de reali ye den As, son un poco flotantes en muchos pnts. Desi vt to (hind, qe parece en la primera nea del Genesis En al principio ces Dios leo otra» na sin stimolilemente seen, sina shacer; I proeb et en que les Setenta veces trayjeron esa por sizes (eoicoe) Sn embargo, lo certo que o so semditicn de ee wocablo en todo ef Antiguo Testament ene el sido dena sein crendoray, pores, et bie traded cnn sede: «En {principio res Dios ceo ya teres Esa idea de la cenion toxin ex sscepible de dversas Imrpotaions. Una intrretacén e quite més popula, sls que aparece en el segundo capitulo dl Genes pre Seta a Dios un poco como un allaero ue va haciendo a tombe cont ils do fre. Sin embarg, bay que tne fn cuenta que el primer capo dat Giness ha sk escrito tesstantes sigs después que el segundo: al primer explo es dela dpoca eis 0 poste, misntss que el segundo pro cede de a wadesén jah que fue fda por esr prob bemente en aso novene antes de Cristo, Por consign, ‘58 aplacin al allarero queda fuera de cusn en ese mo mento. Ahora bien, fa afmacén de que la crc ons sereaién de a nade aparece por vez primera ene itr de los Macaboos, que dice: se lar eoane ave no sn (ol #E rma) Dios ha ceado. Lo imparante no «alo qe eta fase eit en Libro de fos Mocabes, sina gue ex puesta fn boca de una mujer del pusbo, bo que quer dec més ‘monos que ea una ceeciecorente ee ts los oe ts de uel emp,Crear el mando de la nada signa, en primer hase, te se produce algo que antes no ea: ex rif su defo eon fo, no habe producon y ego er also que nos pasa 2 todos toe que en Infra esros alge se hace algo en ln medida fon que antes no estaba hecho v, por consiguente, aparece tg que ex now Polo propo def reacin es ser ‘ilo set sect orgie en dei todas as produc ‘ones espcones de que somos tesigos en el mundo son Siempre creciones que opera sobre un eipesto, core un Suieo pimaro, de abi que todas estas creciones, por hon ‘as que san, son sempre valtracones 9 po eto he perso do alga vez que fs frm que major taluce a Wea de creacion serie decir que es, por paste de Dios la poscén de In lleridad sin eran: pone al ote, pero sin alteracn nt oc pate des nl respecto 9 soto que Is reba: es Posen pra y simple de To ofro en tanto que ozo. Con lo fll redacin de Doe con el mundo es completamente di St ela quo pans a marten gress ios, preciaments como Cresdor ex iio, ela prinera cu efcente de toda I ela del mundo, Per 0, al pro io Hemp, adie causa nal. En su dole aspecto de cx Salida elclente yal, a accn creadora es um dato de fe ‘2, como tal, nada Hene que ver con lo que const a etafsca greg. Eno ene importanda deka para el hoe Zante en que se va oss Ta stat dela metasea des ‘de ete momento hasta ness das. Para un sigoy sr 5 tis en det veer de weraos, of doc, ster semper, Se rie 0 menos incomaptble en nao en ora medida, por lo rrenos durante un sto tanseurso de temp, aunque #88 Samentao y fagmentario. Par los hombres reget, ‘mundo comienza por se algo, cuys veisudes intra es tetra ot hombre eta de estar Ahora, en cab, op mero que se plonsa de as cosas —y con a26n— es que elect vamente paren no haber ado, es deci, poden no haber do sino nada Aparece enloness, nto al horizonte dea ‘mevdad dl mundo qriego el herzonte de a iad. ‘Lo primero que piensa la matafsca accidental es que & ‘mundo, sca lo que foes, pudo no haber sda 0 pu haber so dstinto a como es. De ahi que el ser no sila ser sempre, como pensaban ls grees, ino ser nonada, de for crodo, Este moment del enonada+ v8 8 const, or sur 0 por dosrcia, el horzonte en que va a inscribe Se la metatisies cident dese los comienon del Cision mo, De ahi que el hore no, como para un gFeg, m fete que con su os va a de To Qe Ie ce08 son, ino ‘que primariay raicamente es un vo ent I cast nad, aque eel home, y Dios, ques In rnkdad plain, Est dea de viador ene el mundo y Dis es lo que expresaba San Buenaventura en un elebretatado suo, lee pero le no de mobtenls metatiss fnerrum manta fh Deum, Teneato de la mente hacia Dios. Ese horizon y ete wisn, eyo no tenen nada que ver con la metalic: es une 86m estciamente token 0, po lo menos, teologal. Su ver ‘a teolégies ene sntido de aos fo objeto de as pi mers elpecalaciones greg y ntinas, cosa que ahora no nos conceme porque estamos desenaando la estuctura de tae mas Dentro de este horzoteteolégco es donde se van are ie asides gga, y el orgonon de conceptos ue el os lgon va a sen ps entender hace nlge na alo 2 Dos, sino ambi as cous, dento del horznte de a Tadd En Inge de hacer itor, vamos a cantar et ‘in mealies en Santo Tomés ‘Santo Teds rei la ies dele melain de Arteles y hace con alas un poco lo que hio Astle con amtcesores Ane todo, depuray perf os concepts rei fos de Artes com purty fruraexremos. Pero seria tun exor parse ai, come st Santo Tomdshublese pensado que all esaba ya a metafsica, La metaisca de Santo Toms no ests ah, sino que emplea oh, cuando con ese crganon 4s coneoptos va Interpret lo qu e lente datz da ho- oonte de ls nia. Tenemos, pues, dos puntos: panera, la depuracion de Avstteles por Santo Toms y, segundo, la \aléntmista del ete. Comenaareos por a primo LA DEPURACION DDE LOS CONCEPTOS ARISTOTELICOS ‘Nos preguniamos, ante todo, en qu conse esta recep: «lon purtiadora de los concepts dels metasica de Art tees por parte de Sant Toms sin depurasién puade vrs en dos pute precios: En ‘rier luge, la dea que Santo Tomé tene de lo gue esl metas; en segundo ga, la idea que Santo Tomé ene deo. que ee objeto propio def metas, 1. Laidea de a losofa come metfsen Homos visto quel metatica de Astles oa He mo amoasics, es com archisalda 0, s pte, lr lose ts primera de Astle, por un Indo ea lace del ene en cuanto tal (vi vy por lad, er tea. See ‘sta duplidad se he esto mucho; me cing 9 eter que ‘Astoteles pens que precsamont a ss ea ls sabstan cia suprema y slompre se puede calficr wn saber © pti, ot aque que constuye su tempo exceo, Peo, so no ‘sta la soli al problem, a cose = que la duaiad de concopios est en Aittles, ‘Aristtles nos dea, en pier Int, que, fxecsamente en tanto que seologian, Ja miafsica spin a esas sata fas separadas (qugior eta) queso ev dloses (Bb) 0 1 Dios, st se retire uno al dno motor img que nk mente otis En segundo haga, respec alas cosas tatade avrgua lo qu elas son en tanto que son. En tere ‘deers coxa, fo qe son, ta de buscar Sus 20 nes veausasimas En In primera pina dl comentario que Santo Temés exes a Ia Meta do Antes, ce Werlmete: «Se fin ests tes pespectas, alan rr nombres. Sigue un tertario importante: «Se Hama cencia dina 0 teloga en onto tata de ls eubsancnssparadae*, con lo que pate Cera que Sono Tornis no hace sno pet Jo que haba ‘ho Arttls acerca dl es, Pro aq es dnd cominza le grave ine del pensamiento: porque esa sutstanco se prada en que plnsa Santo Tamas noose eds de Arte Jes, sno of Dis, personal einfinito, que Seramente es se prado del mundo, y esa Ela quion Santo Tons refee ln Selniionaftttlea de senlogi» como lngos de ese Dios ‘Ahora ben, esa ceoloyar es ua clencla que se refire @ Dios en tanto que objeto de actos religaos I clog en ‘ue Santo Towns va a sci sien de Dios as subton (Sas sparadas de Arsttels~ es una vs teooga y elgo~ Sa del mundo. A nae se le acuta al primer motor Inde en canola pgp (eh) ve crectamente deg Gra eee Dow subenncn rentomenteseprada (n0 Insist tora en et adverbio) ue para Santo Toms conse Dios dl Criioismo. La deena es considerable En segundo lg, en pocas paras Santo Toms expe so ol segundo concepto: «Se tha metfsca en cuanto esa ‘Sena considera el ene todo lo que de dl se sigue ® Agu Sesleri potc [sor ona. it ie cima th esinge Peta dns sane pre ‘Vesta he rome Soc open uni ante eee pvece, en eco, que Santo Tomas re iia 9 repeti Is rida arstctleas pero en eterna capo veremos mo tambien aqu extn graves Inlesones porque sel ener de ‘que habla Santo Tome en primer haga ete io cial en rime nea no & verdad porn Aritiles donde, como he ‘os wo, 6 en gor no et en ado por vente. No nt que on michos esos eto no sea verdad pete, cud Aristides dee 0 bv Mere nung «que os 6s mi has manerse |, Atleles no et pensan omelet, no en exo que express cuando al logos dice de ao ng \ye90es logue se dee en muchos fn custo) stdos. Pro, se pensar por lo manos en el sentido dee catagcas, Sy sgnica un sents: ya veremes que mpoco eo eds todo exact Continsando con I expliacén de ese segundo conceto de netaia, dice Santo Toms: «Esta rans in se encven tr, por vi de resluion y ands conceptual, emo lo mse smn 6 conocido desputs do lo menos como. Aqui hay luna grove ile repecto al penamenta attic, Para ‘Arstotles, Jo que nosokes lamamos statins era pra y plement sflosofia panera, rexpecto ala eunl la ives ‘con de ls trae, por ejemplo, es una Hosofa segunda (Getxepa goaoqia}. Agu as cose son completamente de tas tn dstntas que el que ed los tabjos de Arttles 2 enconté ante es eros que vein despugs de le FS: ‘ey que, al no tener tl, ls lames «Lo que ene depts dela Fie (net 10 grote). Santo Toms ta en com Sderacton sta creusianca y nos die de modo recto que los caaceres del ent en cuanto tal son wanes, donde ‘oe en mgs‘trans no sgutica que venen después dea ies sno que ‘en una ofa form etn sallnde> Is ice I anscen den. Tendremos que ver en qué seni affine esto Sano Tomas: pero lo que no se puede hacer es volar sn mds os palabra sobre el texto de Artes pues a taducion de we 1 por tans ve a sr deca en a itr de a mettien ceckdenta: Mlenvas que a metalica en manos de Aasttles fue una sffostia primers, aqut a sofia primera se lama smetatiseas porque estudaalgo que certaments perience a fod lat cons, pero en une 0 lr forme ests rans clas, allende sl de elas, Pr exo, ungue eta no sa a ex resin mas usual en Santo Tomé har de tomarse como ‘lonticcin, en o sentido de que lo tanacendental es lo be deine lo metaiin, Mas adelante vohereros sobre este punto Santo Tomas ha afsdido algo més en este comentario. Mioneas lente, lO fv para Astle un carter ‘25 undad compacta que lamames al mundo 6 el cosmos, ‘9 aparece tins cos dinar esos caactres, lamer enatuose para no compllea In expos, operecen der ‘uo de una indole muy espa come esa de lo maaan te comtn, las carcterias mas comes y ners que tenn todas Ins coms, Agu orailohow de Astes cobra sentido muy concreta de wna versa! aque empl 2 todo por el mero hecho de sey s,s ha convert en ‘Sento Toms era en una tercer concen del lo sofia primera diiendoncs: «Se dice que es Hew primera en cuanto considera. ls causas primes de las cosas TDi ahem re ai, etn pe Como esta causa primera para Santo Tomés es Dios Crea or, ello quer decir que, et ante que telogi y en tanto ae tans, ln lost primera Jo que Santo Toms Ha sma sin mis metafsica~ se converte en tologie metasica de In crest, ara Arts, la metalica er, pot un Ido, la et spelen da ene en cuanto ta (v6), por O40 lado, era steologar. En Santo Toms aparecan los dos concepos uni ‘eados porave nos dy cenamente exo no pad tomaro de Avtidiler~ que ol ene en tonto que ele fene © Dios ‘om caus primera, De este moo, no estamos ag tena 2 una denomiacia a pote como sucediaen Aste, sno ante algo que forma parte de la contextrainema dela me Inca de Santo Toms En resumen, La inepeetacsn del yew como trans y hater convert a emet-iseas en una tan ise» conor ra In depurcin concept! qu Santo Toms lem 9 cabo 10 le ile de loots primers de Atle. Pao mucho més gave son ls depuracones a que Santo Tomas saa someter ol objeto mismo de esa metatisen 1 El obeto dela metafic yo dea detente El objeto de lo metasica podemos considera en dos limos en el orden del eonocirientoy en el orden de la re a En primer gar, en el orden dl conotmiento, ‘Santo Toms no dda en plantaree de mado recto sn hacer custion de lo a coneepcn concep del ented mento humane: Entender es fannar conceptos neg foxmar concaptes de las cosas. Es esta una idea completamente ana al mundo asegs, ete otras razones porque los ‘togos james neon mf vocablo nl nocsén de «concep tos. Eate es de gen Inino y probeblemente se reont cer, cun quis esp on los exons peo, en to caso, hasta Artes no exist ‘Se faa, pues de un orden conceptho. Frente a Plan Senta Toms nos di repiendo aparentment 2 Arise le] que todo orden coneetvo es producto de una asta clon léqyaigno), Td abtaclén parece ser wna opeacén Imeramente neguva: dejar de considera lets aspects de [as coms y considera slo tos lo cul no slo es car, s+ to que an ello no haben asracién, Pero ol probleme es mucho mis eave porque en esa aparente negaidod ~ en tse dejar de Indo detrinador carats de las cosa5~ lo fn hacenos es const postiamente ante la mada de inetgencla ol objeto pazosobee el quo ese acto wa areca En ese seni, ln abstacciin es algo eminentemente post oy esa ebutacicn, sei wos dee Santo Toms, puade to er dvs formas En primer ne, pede haber na abstracién en la gue se prescinds de la seniduahad prop de cada una de las costs que costitujen ef mundo; seo alendesomes a ‘iuadades, Santo Toms no dce que Jans habia conoc rent (seonl, sna que halaia ota cosa ~no sabemos ful que no sein cient, Por elo, tnamos que rescind, tenemos que hacer absroclén de los caracteres inviusles {de as cons. entones lo que queda ante nests ofr © retamente ua reldad sensible, despjoda de ss crac {es Indudunes, pro que, como ta eaad sensible, puede Ser objeto de una cel fo que Sarto Toms, en gene Tor medals morn «Faas. Bln entenddo que pra wn pg afta er tora el ent mou, cos que sn > reper Santo Tos, pao aqu existe une pequtin dep racén concept. Minas que lo que consi esencal mente pare un gage Ia idea del conodimient. feo [ey qua Que reoe sobre el ene dul (5v sve ‘yen tanto que amo, sn que esto doe de sr verdad para in md, oon sn emborgo 9 segundo plano. Lo pe ‘mero es queso toma precianente Is sustania sensible, en tanto que suslnca sense Jo cal est a mucha dstanco de lo que mds tarde e ha Tamado vfsca. Distncn que ba so dill de recor, Dicho de manera general lo que el mundo aig, el undo medieval entero todo el tnieneo del mundo modeno an eondderado en at mou mento del cosmos es fa stuacn en que etd aquel que = rave; = dec, han consderaco el maviento como un ‘esindos del mil y por exo tenenos una fear como cet ‘in delete mul, Pero to fsa acta se desprecupa tt ‘mente del meviminto conaderado como estado del mol ¥ lo dco que le importa ss racén fine lad con oft el movimiento, consderado com =funcin= no como estado, es lo que va a carctenzat aa fea dos de ss bacoos en Gallo para eulmina en nustos ds, He aa, poe, on primer to de abtac6n Hay on segundo do de abstacica, aparntemente mi co mis honda. Consstia en presen dentro de a sutan sense de todos sus aspects cualtattos —que sea co Nene a, ete quedarse pura y simplemente cone hecho de que ses une sntanca cunt, Seria elonces no le ca tid sense (que sla que enzaria en a fsa) sino Ja can fad ineligible, propia de a raters, lo cal ets muy Te Jos de lo que es Ia materia mederna. :Cémo se va 8 retndr, aunque serps torpe y masrncamente en 10 I Ts la atacand de la cntidad? La me pal de una retema moderna no tene nada que wer con la clanla de a cantdad: os una elenca de estructras de conn aba tos, sean 0 10 canded,Inluo se rei mosrencamente ‘ave la geomet In clea de lo contd coin fa ftnGtca In cena de Ia cantidad dice, lo cule inn secamente fo. En primer ge, porque hay gsometias 26 ents (ls grometra no arquimecana) yen segundo la fm, porque hay un continuo numérico; a inreducion de ero tracional, lara cwadada de 2, contre al campo de nimeros una esta connldad. No este, pues, 3h ferencin ent cantidad continss v canted diets. Pero, dems, ln matenstca moderne drectamente no Sene nada ‘que ver con la cantdad, Es posible que los elementos que componen un Conjunto sean cantdados yes evident qe hay onjnios de rimeros: peo también hay conjuntos de pol nomic, de facione, te que, de suyo, no estén defiidos por au referencia ala canta. Un conjuto ets defn st eda an eto untrooo para que, fentea una cose deter nada, se dian ses objeto pose 0 no detrminada prop dads Is poss, cae danza del conjunta no Is posee, exe fuer de Que esa propiedad sea 0 no cuanttatha es ago dal todo acidentaly, ademss, muy lntado, La mate rates moder no tene nada que ver con Is antidad de 8 hablabon ls medias. Hyon un rer tipo de abstaceién mucho mis hondo, ‘i presndimos de toda canta, tanto sensible como ina ge, nos quedamos simplemente con J sustacla en tanto ‘que misecla, Enonces tenet alo mucho més abstaco, (que cs precaments el nl, el en lo que queda ane I ne gence lente Mesiante I abstracin de as nota sing les ndadusesy de toa consideracioncuantiata sensible « ineligible, se conse ante Jor oj I idea del ete, de ‘savelo que es tanto que 6. Denko ast el objsto de fa metaia, no se puede por menos de pensar en kos carat: 15 que Hane er objeto as consid, En primer tga, deade el punto de visa cognostvo, el ‘ents para Santo Tomé lnm abtaccn, lo ms ab tracto que pueda dass. Por eso ets jusiendo ue, dente Pro de vst, Sento Tomds digs que ls consderocions de Prima phsopia Is ans sa, so los mais commun, no ‘lo las ems, sno las mssmanente comune La en de ‘ete eprsera la mixina sbarscén, sempre denzo de una Inpotesis qu habia que haber dct: gs cet ae lo ‘mato que hace la intaligenciae formar concepos? En sagundo lugar shondando en ex line, no slo el comcepto de ene es para Santo Toms el ma abteco que ‘qua imagine, sno qu adem ene una primar rah fal Santo Tamés dce que en el concepto de ene se raul ven todos los dems conceptos del entender, En efecto, onc fa slo cneatr qu seo © gu eo oto que es, en elena, se resulen tds los ders concetos el entendimiento. Ahora bien: el concept de ene stp ‘aro sla fain primar dl intlct efron conceptos, at gs no fuse as? Lo digo no para eta ahora San fo Tomas, sino para apuntando que musta flo Pro bemas de In motafscar— enunciarenimente problemas a Imetaica no es un todo mostenco que est ah, que $6 tome ose dee En tercer ugar, como todo concepto representa in mo mento uniaro especto de ls comae conesbidas por elem: lo, el concep de hombre releido a In especie hua bara todos los hombres poses dentro de xn explo te ‘nemos que preguntrnos: a4 tipo de unidad Hene econ capo de ent?‘Santo Tomas reeage una idea cara 9 Ariss: que el cents no unger, dec que, ef como se puede die {720 did de hecho I ida tomada como gna en distintos tos de vventes los vegas, los animales ls hombres— s.2 8146, le hombres se pueden determinar mediante wa dueén por Is propedades que distinguen a unos de tes, ‘eto no puade hocerse de ninguna manera taténdose de fnte porgue, pare hacer «ders, hava fata una diferenci Fespetto al ene. Ahora ten 8 iferencla no Hone qu eta feel ente porque, de lo conarto, ears afd, A ln daa the enteno se puede ated nds. Loe ners supemas de fue halabe Aisles, ns tego la sistant los ‘ueve acldentes~ Ap son en manera alguna sespecies de ‘eres, sno primar ada Uesidad do sees No hay ie rene, no hy algo que responda a) verbo dient, eto es, tomar un punto comin y hacer ecndse en des partes. NO son, pe, done, no, como dia un esclisico en fase rey arson y ay svat pri een ons herded pr roria yada. Por tanto, el concep de ene no ene un tid genre, sno que es un concspto apart respecto 2 los demas concepos Exo no quiere dec que ol concepo dente o est re tendo en todas ls cosas qu hay. Al conta, cada una de Tae cous que son se rsteue de una o de ota manera eno ie Ello sea que eso que lamamce ent e alg veal ‘do en toe y can una dels coats sn embargo, no dle eneinespocticn ni gendicamente unas respocto de oa 1 on todas elas, peo en cieto medo tanscuriendo eo fonda y por encima de todas els Este sextaren-sbee> ose sentido esaco dl ranecenders E conepto del ente ene tna unde no gener, sno wanscendental se neuen re ead entra ae costs que son, en foros los ene, x0 ‘0 ets tao ninguno de elios. Pr eso Santo Toms d- 4 que, mientras ls especies yor nets supremos sew denen especies sualemas, ative del ene ose de dh ‘sé, sno eontaccién el conceta del ent no se de «especies de entes yen gineros supremo, sno qe seco tmae wt mode en cada uno de esos géneros suremos es na esbuctra conceptual de cntaceén ¥ no una esata conceptual de aisién, La uidod de ete, por tanto poe gna; una uid anced Le prog, entonces, een qué came Io propo de ina und trenscenenta? Agu Santo Toms secur 2 a lea dela analog de Astiaes Ben entero qu, aun ‘ue In idea de analog se encuentra en mips logates de ‘Aristo, la expen salon del enle> no se encuentra runes en: Pero ne hagaos ahora cvestion de ll, sno de os puntos los que Santo Toms va a preary perflr ensamento astodico, No wamos 2 ena ees ane gies qe fs to mists y no tmisas esperar sobre To que ee analoia, Nios imtarnos a algo senilo erent. Es que, en elect, «contenido de ete conceto etd en todas Ins cosas ue son, poro en cada de ela ets 2s raners; precsomente tas lo ideo de analog. Ques un tomsta aa dese ‘que ess la analogta de atibuién y no In de propor, ete ne nos aganos Iusiones, la important esl piers, Se trata de concepts que se realan en ead cos, eto de tuna manor distina en cada una, sno en cada una de els tomada inviduaimente, por lo manos deni de los dtinos inerossupremos; esl manera como es ents una cualdad, ‘como es ente una canind, cone enfe un sustanda, ‘como es ente una ren. Son ees el sentido de que esponden a la pregunta «qué es?» y al conces universalae ene; pero en ead caso este concep ets condo un moda de se Por tanto, en vr de ello el concepto de ete fio una unidad 0 genre, sino twanscendental eto ede sds anol. La iden de ente es le suprema absraesin en Ti gur se renuebien de soda transcendental analigio todos lo demas coneeis dl enenninto, ‘Como puede vrs, Sento Toms ha ido depuando lena \y pauntramente las eas de Arsttles , aunque eto no fue obm exc si, en € podemos cenrar Is expos, Sin embsigo, todo esto no pase de se algo que afta alo den de os concepts. oral enn segundo po, hay ave regutase den dl den de lo ildad ait o 2 bs coats respond et mo meno que conceptnaneteenendemos ene concspo de ent. “Aut las coms empisan a complicarse porgue yo m0 2¢ trata del concept del ent, sno de In entdad de cada £050, Empico Io palabro sends para hur dlberadamente de 2 deena ere el ser y ei enue, que vene cals ‘desde Heidegger, lo cual no importa ss tase de fl ‘alin de Hedger, pero ‘wna ver més se qulere volar ste tna flosfla precedente sna flosofe actual. Cuando Huss pris la Fenomenologia? sll hatlaba de sesenco, [ex excoldstios dron: de exo sabemos nosotros, yentonees Is Tenomencloé apareia como una version depurada y Es ciliglen 0 kanscodental de lo qve 200 ls esencias en ‘colttca, Cuando Seheler pubes su Eco de fos vloes® pee "ans on 1 dle que los valores son objetos, de nuevo los esclisticns aducen que eso elo que eos habiandafndido eon la nea ‘Glrencia de hablar de cbieneey; de moeo se men lo vlo tes den de ia lostaexclasticn Heidegger now dice que ‘hy una fren ente el sry el ent (Sein und Seen se ade que exo oslo que queremos dec cinndo renamos ‘qu una cosa es el sry ta distin ete. azo 0 90 2 puede adit tesa dstnclén que Haldegper propugna ba ‘bw exitido como ol pretonde— desde Parménids, la his- tora de a Houta bie so ors no puede pretenders ‘ue, desde Pameides hasta nuestos das, la Hlozoie no hs sa hecho otra cosa que malantender ese distin Para evar estas inoneruoncas, ables de a edad eas cosas. No hablar aq del orden concapvo, es de ce, del ondan del concepto de ete, sino de la ended rel y ‘feciva de cada cosa. Y, para ello tenemos que preuntamos En primer hier Quéeniende Santo Tom por ene, En segundo gar: Cul son ls earaceres da ent En terer lugar: Qué rion hay ene esos caraceres lene del cua won corctores, Pregunin etn que st ue ‘ada puesto que al ete nos le puede fdr nad, mer custin: Qué entende Sano Toms por ete ‘Santo Toms apaentsmente no hace ofa cosa que rope tr us eos de Aristtles, pero con une grave infles; n emul lapiarta nos die que wente es tedo aqua ciyo ac os ser est ens Wd caus acts est ese). Esta es una idea ‘completamente erat a Arteles, pes este habls del set "Tse Ain pute 42 De nara goes 1 Qusdthce act, pto no do nunca que ser fuera el acto de una fora. Adem, lo que entenda Sonto Tomds por scion e+ fie com que sempre eds sta a discs. Comma quera que #00, Santo Tomas dice que es ente todo aquello cay acto sr. Pero entonces daberos pre fpntamos: gud es it ee anual cay acto os el ery Dvce est fra dl ser? Aco es nada? porque entonces (Caer noes acto, Esa? pero entonces else no eso tno 9 taal. Sento Toms consider las coss presse fn fanto que «enter e&Io-qve he Tamado desde hace mu hos aos yen muchos esos la entfiacton de fered, que subsume 9 arcla la realidad dentro dl concepto do fie. La gavedad de et a vereros mss adelante. La ni facién de a realidad conse en eer que 0 primar yo thal de las cosas const on ser ents, J cual supone que to pimaro y radical de las cosas es ar; 2 no Tues ast? 226 sade con las lnguas que caacan de vetbo sero con Sauells lenguse que, an tonindala, hacen eseaskimo wo del, como stead la antiguas Tengu semen? Aq hay sempre un problema a todo caso, Santo Toms no se hace cuasion de lo y toma sin ns rex como snérimo de ens. En ese sent, Santo Tomas hn tomado las cosas (dy) aqua tino ‘costs sentido completamente Inocuo] como sents, en tna radical enScacssn del eal, ‘Segundo cusstn: Qué carctres tone ol ete ta enfirseién leva consgo respecto as cos unos lets earectres ue posers enomearpsdamente En primer ligt, podemoe conser a ente en abl ‘dace, tao en sf mismo, un ent cuquiera ens et dad. Si lo consdermos de un modo afemato, post, todo ene es una Jes gue tone una esc, uns quid, 1a palera cesar tene un sefido muy oncteo ¥ muy reco, qué no flene nada que ver eon lo que yo, meses, forpe v probablementeignaramente, tno sezenci en me tro; qu ssencar signe contenido exec que too ‘ent, en tanto que ene, dene iniscamnte consideado, tuna quid. Pro Jo podemas conidia de mada negavo y, nton 8, juno es esque sara In sen, tenemos lo ue Hama ‘mos I nid, unum Santo Tomas dice que eta considers flén es negaiva porque, depurando ana ver més Densamlento de Artes, $e niga a Hevr a pobera de ‘uni por a va per la gue Hew Plan. Plan pens ae 1o uno se opone a fo mute v mont esa fenomena! dat ‘2 de lo uno yo mise que clmina en el Pamnides yen ! Sofa. Aratteles no ent nunca poe ete Hea ented ‘que Io send no es precsamente gue haya oro unos, sno {que uno sea un ou0 —lo eal una cues dint ye ee eunor del uo oto et consti por ner ini 86 pues, en eas contraro, no tendrames una cos, sno dos vero. El uno «un caster transcendental, pero nega, 4a ent. Sanio Temds reper sail oom Aces que hos muchas doves de anid, que hay unidodes accidentals, ue ‘nay nidads olcas, te: fo que lentes oui per se aquello que constiye el uno por elmo, ene caso dels ‘epee humana, ls ude nt de anni y acon dno es Ia misma que la urdad que hay nite States yl mises, pues Socrates podia no aber so miso nes que unidd de especie es ntinsece formalero s tomamos lente noe sf mismo, sno reat mente fos dems sifonces nos encontamos también con toa doble consderacin, post y negate, Negavamente, ‘ons en dec todo ent, como acabomos de ver, es ‘nat, et una quid, pero es oft que los dems, uid ‘ad, e5 clu, lo cul es ustamente el orgen del vorabo {algor. Ser slgor no ania Se in mis una re sno ser {go distil que ooo, oeual, como vereros ms de Tone, platen problema de! todor ess erates que fa rmantemente se lamar transcendental lo son en esti fpr pues gacavo se puede decr de Dios que 2a alg en este Sento respecta del mind? Quede por ahora I ces en demos considera tamblén postuament, En ese cave la veltidad potva de nent respect de oto es una Fespectvided tanscendetal, puesto que ene qu exablecer fe en ls na del ente en cuanto ene. De eo, dee Santo “Toms que slo hay doa toos poxbes. Uno e6 que aque ete que, por razin de 3 propia edad, ess Mamado 2 tpreender todo ee por ol echo de ser: es el ver, bn tegen; e erm de qve aque habla no es un ver loge ‘ume dec, no se ral de conocimietos verdaderos~ sh to de I cond inrnscay formal por Ta qe todo ene pincbi es ting de'un serum, de una intlgenca ‘Ago semejante puede decree respacto dol vluntod: puede cl ete corer con Ia vokinta, no en el sentido de verdes, fino en el sentido de que toda entidad es inisecamente gull que fooe deans, como dice Santo Toms rept tendo lo primera frase de a Eee @ Mecmoco de Aste decir, a entidadesIn que Hone ens misma rain de de ‘esblidad El verum y el anu serian propiedades © earctres ‘eonscedentals del er rofridos precsamente ae negenc Ye volta v, por consgunte, «0 Yr, de lo que Ariss dio que en cen modo pce sero todo, se ‘qe Santo Tomas rete en exe mestento: canna quae eat qusdammodo omits Cosa es tod (oma os a linea del ente en cuanto tl 50 sgn que eas convenien . Exo sf es la Creacén de as cosas; pero que ese saber» ese ae Cir engon carter eniatvo «= precsamente el segundo elas momentos que Santo Toms acopa al primero: la terpeetacén entatia del acto creado. Por eo, hablando do foto problema dita como es el den Herd humans, Santo Toms puede dec Dios er una causa que tansfande odo cl enle y & todas aur dterencate (Deus ext casa ‘quaeddam profandens tou ens oc omnes us fren oa que las eerencines en et caso san I Bernd y bx ‘ecesdad, no cambio fundamental. sta dea tanfundente ‘que Santo Tome tee dein cvsalad eendore queda be ‘plictamente cnuncada. Es une interpreacén enttatha de Jn cousntdnd crendora, Por consguente, tenemos, en primer lagar, que todo lo endo, por seo, tone un a into, Dac ea En segundo lug, la Crean conse en que el ete es 18 produc y procde dese el noente En tercer hia, en esto carder de produce dee o ro-ente reside formant sn isn del rsa Por allo. en Sento Tomis onen un rive mucho més hondo ls dos defneiones de la metatsca que nor dato ‘Aststles: por uns pars, ately y, por ‘ofa part, la tenia del ent en cunt fl Sato Toms ha ented ls realdad entatiamente y, entnces, ln metatisen ea un tempo fn cenla del ent en cuanto tal, vo desde thot ont de ened como creado y tleido ala eas cre dora, inerpretada también entathamenis, Es dec, es 8 un tempo teologay cena dl ent en cuanto ta. Como vamos 4 er, en deft lo metatisca de Sato Torn e a teria ‘enttatva dela Cran; todo lo obvi que se aur, per fn seo. En efecto: Santo Toms no se Bia dans tua win de las cosas eeadas nsf misma yan cs ‘primara. Paro I difeitad, mss gave scab comin pa Santo Tomis euenda ve 9 Dos desde ee herzonte de be ‘aenconaiad,| La entficocdn ce Dios Desde este horzonte, caneebi Dios raconsiments, por pura eau (dsjemos apart fn Revsaeén, pues so entra enla etfs, es splemente entender a Dios come evade cas cosas, como lt procisones tntaras, alge que no tine nada que ver eo a metic Dos es infintamente precio y sa ifinta perecion se puede exper en un solo wocabo y concept: ela hansen dencia de Dis. Pero el problema reside en que s© nos digs ‘mis eactamente qué Se entende pore transcendence de Dios. La transcendencla de Dis ene, a mi modo de ver, es momentos que es menesterdsingul. Son importantes por que son disor adem, coda uno de ellos se aposa ene ante: tomarios mezlados sin mse sania tomar como os obva algo que nada ene de obo danza de a meta En primer Ingo, exo que sesbamos de dec: el mo mento de Dios, eeader de tds las cows: no de ts los tents sino de todas las cases. Agu es donde est la cleren «ia radial con Aisles, ara quien su 6s no a pred 4p las come desde le nade, nf fan aque es st mecanism efits para que estn en movimiento: simplemente ot ‘hogy, adams, rfnsco Ins cots, que sus al mi- reno. En cambio, par Sonto Toms, Dos, como rs infin 1a prlcta, es a causa productors de todas Ine com desde Ja nada: eso que Hamariamos el erat de In ranseendonca de Doe come tonscendenclaceador, el estat bic yr ‘dea sobre el que se alan fndodos los dos restates, is problematicos que a primero Porque, en segundo liars as cosas reds como tle son entes es In entfieacin de fn tealdad-, entonces la teanseendenca cesdora de Dios es algo que es abet tm tien de una inlerprelacignentiaiva por pare de Santo To rs En efecto; fe coms ceadas scm peramente ent, or lo que Is casaiad creadora de Dis, ab prod las ‘eas, lo que a producdo es la entdad fra de EL. En este sentéo, la tanscendenca ha recbvo una segunda determi raion ditinta al menos, en aigina mod rarpecto de ‘rime (lt tansomdenci roeemente creado), Agu hay algo ms, pues Dios aparece compo entibeador de la relad 6s a onscendonceeniiante. Contra tds las aparinciss, Santo Toms no proba rsa I extenca de In Crsncén parendo dl concepto deen, sino l res interpreters Teanscendenca entama, fa tonscendenca entfendora de Dis, partendo precsamente de qu ls cosas son czas. No ns hagamostisones; Io dems serfs une fl perspec ‘ de orden concepisa, Apsrec, pus, Dies vanscendente ho silo como creado, sino como enicador en ete st do, Dis est allonde toda eatura, Cayetano, que bvimen to pass por demlecto a Sento Tom, dice La ex dvra 1 anaiora ete ya todas sus erendas porque, en let, std por encima del ent, por encima dl uno, por encima de Is verdad ate Dios no lo oe condor de ns corse, sno ada menos que des propio otdan transcendental Como ntiador de la valida y en su wanscendenla enticante, Dios no es solamente el gon dels coms, sno oigen de sul que en elias constiuse para Santo Toms su propio frden transcendental I ended eon todos us earaceres. Sn tebarg, hasta ahora Dios nos aparece solo como caus que produce ete orden: enfonces, fn preguna et ineuinble: 2¥ Dios ensfmismo? ste ol lercer esate al que tenemos que atender mde Se Tne 99,» spe a on Eno al pe{00 oxen misma esa eas primera? La cosa parece son fil, pero este muy lejos de sero, nla con los puesto etathos de que vemos hablando hasa ahora, Para com tesa 9 esa pregentn, eaten dos as totalmente dias, sunles han tendo representaicn eletba dano del itr dea metas y en la propia teloga media [La primera aranca de los tempos de Maro torino 9 consisris en dock que, paciamente porque Dios es tas cdente en el Sendo de eneante, ets mis als dol ene; EL en af mimo, no e5 enle; Mao Vieorno nos dce que ioe no ef ante Ou, sno santeente 2-0 er, sna preser Toda fils del slo xy eomienzos del per consent, poco después de Santo Tomas~ et gan macs dela misc espcuata el Maestro Eckhart di teralmente: +E ser no se encotra frmalment en Dios or excelent, por va de eminenca. Bs Is endad hips fate de Dios. La ended de Dios en tanto que subsisente hace qu Sea ene por si msmo ( se, ments que todas as demas cosas son entes por oto (ab alo}, es dec, por Dios (adeo, CCertarente Santo Toms nos di que este concept de fente que por un lado, apunta alas atu , por otto lado, puna 2 Dios, noe mis que anaiico; no elo mismo I ‘maner en que fon entes las cor, qe Hone ln endo! e la Creacién, y la mane en que lo es Dios, que es Cras dor de, ese concepta se encuentarealzado de dso ‘manera en as cosas yen Dios. Si se tatase de una ma feenca conesptal, Duns Esco, emedatamente despucs de Sento Tomés, dis que se puede prescnde de que el ene sen fait oinfoito, pues entndemes lo que ere dct a pal tra ser la apleamos unvocamente a Dios ya as erty ‘os Paro agro estamos en el prosama dal concept ditser, sno en ol problema dela entdad veal y elcid las ‘coms vl propio Escotoreconoce sn ddan que la en dad de lo que Iamamos ente = simplemente ansiogn en ios yen las eats. Zu sgca ab analog? {Sica que todas las cosas son ents eerie Dios? Sind, pero eta es ua cies ‘venidn de la analogs. Eats analogie de sinbucén swpone slempee que hay un prinerandlogedo, qu es claraments pee bdo, Recordemos el ejemplo que pone Aisles sano» es ante todo el hombre que tene salud; a medina es sana rele 96! porque restau In sah el paso es sono pot ‘que conser la sale color es sano porque exes oso bad, ete: es dec, son sano referee a exe primer analog, Y trtindose de Dios? Nae ha so @ Dies! Cémo se va ' decir que las cosar no fonen mse que ansiogéa de at Cin vespecto de Dis? Cayetano des que se tat de analo- sa de proporconabdad: lo que el ente & repecto de lat ‘atures os eso que llamamos ipsum esse subsstens respect de Dios eto es lo mismo que confsar que quedamos en completa oseuridad Las cosas sn ab alo en tanto que ets: eo que yo marian sabaledsds del entecrndo en canto ta En esta cencapeén de Santo Toms, ents encanto ano es fn to, como en la concepeién de Maio Victorino ode Eckhart todos los neopatnios: lente solo as filo tatindose de ent creado, en tanto que crendo, Peto preisamente Dos {_hiperent. Santo Tomas ha levad a eabo extn giantess foperacion de a eniencn dela propia rad dns, ope ‘ren lena de problamatsno, por grandes que sean ls a tuasmos qve ha suscad a lo largo de a bso. Esto, mo veering a ae hace sa vaom En eulgue caso, nee enconlemos aqui con tres men Stones dstnas de la wanseandencia de Dios: La tanscenden a crendra la tanscendencia enfcadoa, I transcend ‘ hiperentfath. Cada una de elas supene la anterior. Es paste la trascandenci enifiadora porgie fay na ce Cin de as cosas, porque Dios er Crndor- Es pole un ‘erpetacn hpperentiawa porque Dios, como causa prime 1a, seria en fs concepcn de Santo Tomas el hiperente por ello, enifea todo aquolo que no es El Las tes dmenso ‘es ton completamente dint: pero, ademse de dint, ‘da una ets funded en aan Se perdonaré fa morosded de ete andl, puro ceo que es absolstamentenecesaio para no tomar de ura mane + lol y utara ~como hn sce anne veces fo 0 dea historia concepts que dese punto de wit con coptvo son muy dstrosv, pr tanto, precio destcat con and [Neg ls ntarpetacinentiatv de Ie 0836 no 6s nest a Crencion. Una cous et Dice creor de las conas, ota di tha a intrpetactn ena dele cons y dela Crea todavia ota dlstinta es In propla interpretatén entatia de Dis. Fata concepesin de Santo Toms supone, ane odo, que ay una eniicacén de las cosas; solamente partendo de fl, se puede Tega aentifiea a propia causaldad ereadora, Sino se hubiese partido de ea enfcaion primary deal de as cosas ~eonsilerar que lo radial de lat com es Ser ents, Santo Tomés no hubiese gad nunca a eta con copién entiatva de la causa creadora. De hecho, en ‘angus pina del Nowe Testmento nen los primeros tos legos existe ela inereetacién: Gniamente aparece cuando 1a apelin a platonmo ha poo nti en las next cones de algunos Apclogsasy Padies segs. Como querue Sn, od eto 2 una Interpret, ques bv, profun Ge yrice Peo, como snerpretacin, de a pera able ‘tas conceptuaciones:, como hemos so neu dentro dea teooain medieval, la interpretaion de Dios come pre- tent ya rele concepetin del Maesro Eathar que neg ti Dios rain formal de enidd, lo ean de ojos conta Boel dea de Crencén. No pensemos que oon la metafsa Ge Sano Tomés 5 con las bases de ss telog raconal ha ‘vedo agoado para sempre el problema de as cos, de In reac y de Dio. Al contri, queda aber Ia put Lente quad sto asi en el horizon del eeaconal dd, un horizon completamente ajenoy dsinto a mundo (ploy. De ese ene aa cnesbida Sato Temés Gene que de oslo qu psa actea de ss nti. A alc bo le metafsen para Santo Toms —sguendo a Arittles— ‘una slot, un saber realy elecvo de ose objet, de ese fee visto on exe horzate dela reacionaiad 93 LA INDOLE DE LA METAFISICA, Nos preguntamos,entoncss, or Indole de ets mst sea, Va esta prognta hay que responder en dos pasos suc En primer ugar En que conte Ja undad dl objeto de Ja metalsica pa Santo Toms? En segundo hag: {Como es pose un inten ver aera de ae objeto? Comenceros pore primer puto ara contetar In pregnia ay que prt de ts ens ide las cosns, Sano Toes stn Gl a au enlfcnion de Tas owas que ose da cuenta de al sao en un pasaje ab ue iugo aludrames que, eolocado ene coms, pete seopechar que a Santo Tomés alguna ver debs pace por 1s eabet que eso no et tan obo como parece. Pero era de eso, Santo Tomds nose hap custn de el y para él es absoluramentedifano que las coss son ess, No sco eno seni de un conespte como sce con la unica de ‘Scoto- sino en el de la ended, ns cosas sean puree andloga. Con lo que acakamos de de, no es fel enter er que para Santo Toms el chet unitario de la metatiscn fla nidad del ent, creconalmente considrado, lc fnwslve a una as cosas reads el prop Creadot Fl ene ono Crendot es Dis lene como ceado sm ns cosas. En teste semdo, I undnd de a metals de Santo Toms me povece queso pods decir que els tnidad cenional del fe en entalAor ada su sentido plenaro Jo que vara veces ha aparecdo en este captlo: la metasea de Santo Tomss os Is Yeo entttvn de In Crealén, de las cosas ereadas, de (Ceeadr de ells da ato ereador mismo. Por tanto, er dn uanscendntl es orden creaconal Paro bay unas cunts refxiones que bran en tomo a css anon concep, En primer lugar, orden ranscen ‘lal del ete cn cuanto tal yabar tambien a Dior? Dec fue Dios es Ipsum esse eubitens, agicard que Santo “Toms hace vena a Dios en el orden transcendental? Es ident qve no; Dios par Santo Toms no en ‘den wanscendenta Pao, se di, po lo menos Dios es lo den transcendental subsisente. Sgin y cémo Santo Tomas mitra hasta la sacedad que Dios es ens, eerum, bonum, Unum por analog; pero en los wanscendenaes queda ai foes dos: ey alu: jpuede dese que Dios sea una res, ue tenga quididad? Se puede dec que Dios sea sao ‘a aud quit? Porque entonces gquién ese igo respect a cl salad? Saris ef mundo respect de Dios, pero no Dis respec del mundo y, por tanto, Dis no es alu porque, amo quer que sa, ia reac del mundo no increment a nti absolts on que Dios conte. 2Se punde dec, en tonces, que Dis exe orden traneondentl? Las meas clisieas ~con la primera de ene elas, la de Susrez— baran eum plumazo la resy alu: lean que res es iénico a fo pro re at de res entndida como ssencs, coma Is ‘uid de los escolisicosy no en el sentido que doy yo a Ja para sesencas. Del alu se dice que es le mismo que res. at, slo quedan tres ranscendetales, Pero esto eam ‘ular el orn transcendent, com que jas pretns Sa to Torts Este, en segundo Iga, una afcutad alo mis men elo qe se tflee a la Interpetacin entative del Creador vy de las crntuas, Puede ponsarse, en elt, que Dios candor abe ser algo mis que o Ipsum eso subsens, de mismo ‘modo que ls cata e algo més que eno ae A esto po ria contestarse con feidad y de modo dialctco dcendo «ee todo lo qv Ine coms son ene Jo son fudndose en lo eho, da mismo modo que Dios es «mse precsmente pot Ser Ipsum ese subistens Pero 2 Kes al rove? 2 se que Dis, a sendo Ipsum esse sbi lo ees po lo ‘que E fcamonte es como ofeta, por sus cua inter nas? Se dé que esta es una pregunta meramente alec: ato no tan dates porque en eso caso el ser, an supues- to que se attbuyese a Dios, seria una emergecis de lo aie 15 Dios como obi, como res plenaa e infite, que 56 er tenoce a x misma, ;Sotlees? Vamos a apelt de nue 9 Caetano, quien nisin admis que In exrcin concep (0 smetasicas, como se daca en aqua tempo) de Dis conse ta on ser fur ese siti, so que casa en ero neg subsets mimo ¥en 88 c280,e er de Dios se "a una posi nim dea propo inl Ces ets no aflrar quo ests muy lejos de ser eudente que lo aces de Dios sea se Ipsum eso subsites? Ser Dios es, ante todo, slo mas racalylas erlaturas conten en algo mucho ds radical que ser senplemente ene ab a, Es qu, en det nit, Santo Tomas pate de la Cescén, que es un dato de fe, que, como es obo, 6 acepla: en ea Cranion inyect lea de ents desputs weve sobre Dios, itrpretindo Ia Creacin en teminos entities. Qin no ve ie ee eas, pot lo que rapecta In metaticn, nos esos a endo dentro do una gianteca amisilencia? 2Qué Is raises: ators del ene eran, o a tora del Creadory ela crnion?Si pasamos por ao ests dicted, orden tanscen lena ai const dene en Santo Toms una sre de ex En primer lugar, orden transcendental es Ja erpret «én entiati de Is crecionsldad. Exel orden del ens qua ‘1s ceatenale, sea com crear 9 como csi En segundo lugar, ese arden tanscendentl nner rents necesro puesto. que, en detinta, Dios es e psum ‘se subsites Todo To que hay de transcendental en ra ura procede de alguna manera de Dios de un mode neces En fercerlgar, es una necsdad ademisascendete. Dt ‘ho en tos termine: si os, como pensaton los naoplats eos, se puss a crear en cascada lor craceres del cosas, lo pimero que hublese creado seri justrente I nt dod dal sary, go, las cosas que een ese ser En define, el orden tronscendetal aparece como un canon matalco tocol el ha tenia be asase Ta propia acct ereadra de Dios pra cea lat cosas que tay fora de ES unimos os dos ines cases —que eb fen transcendental es necesana y que es ascendnte ‘Sento Tomé los enum diene que Ia end de Iso ura conse en epartpar del ser de Dios, una ptelpaicn a I can, sn embargo, es inkinsazo el momento de causal ad, azo qe a coma no es tan sect nos lo hace ver el ro lo Santo Toms cuando a pant a cust: «Se ret 65 algo propio y excluso de Dos Hablndo de as reac nes que los hombres pueden produ, die Santo Tomas que ‘erpre ssponen na tra sobre ln ie rec opera, por ka que en rede es una aleracion; pero, traindose do Ta Crease, stodo ser creado parc, pr aa dela, de bs ratralea del ser, porque slo Dis es su proposer. De tie de eruzar por ia mente de Santo Tomé Jo que puede a ber de enormenente problems en eta entlicacén de fs cosas y, sobre todo, del propia read dina Clemente Puede aducrse un passe de Arista sega cle! por ‘as detlo» no reaera solve el gerundio een, sino sobre atu: Asttles en efecto dce en un lugar que else (6. {ye uno (son una especie de naturales es posble que ‘Santo Tomas en su polémiea con los neopatnieos a eflera a anaturalezae, peo es nauraleza sera en tod caso ln nae ture estend y,entonces, la partlpacén enttaa le parece a Sano Toms alo au e spor ast detox los tes exacres ya mencionados del orden tanscen ental habia que afd, pues, ors dos. Ese orden transcendental tne un pepo transcend te. Es Dis, el smo ent, el Ene 0 #6. En ie eons crendss, ‘como elas consis en I pura abled en er stnias de Dios. quore decexe que, silos caracteres transcendental

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