Entre la vigilia y la ficcin

Miguel de Unamuno en Niebla plantea la paradoja de la existencia. Augusto, su

protagonista, un da decide suicidarse, por ello va en busca de Unamuno para pedirle
consejo, sin saber que aquel es su creador y l tan solo un ente de ficcin. Esto que dentro
de su novela o nivola (para Unamuno) ya fue planteado por Cervantes en El ingenioso
hidalgo Don Quijote de la Mancha al cuestionar la certeza de la vida misma. El manco
de Lepanto, dentro de su obra, cierta vez en una de las muchas aventura de Don Quijote,
se encontr con l. Este aparente simple detalle servira como punto de partida para el
planteamiento de Unamuno: el devenir entre la vigilia y la ficcin.

Cuando Augusto, atormentado por una desilusin amorosa decide poner fin a su
vida, recuerda que cierta vez ley a un escritor que reflexionaba sobre la muerte, por lo
que dese hablar con l antes de morir. Pero no se imaginaba que no tena ningn control
sobre tu vida y menos sobre su muerte, pues era Unamuno quien posea la potestad de
finiquitar o conservar la vida de Augusto. Esto que aparentemente podra no ser ms que
un recurso tcnico, rebate la seguridad que se tiene sobre la existencia, pues qu nos
confirma que la vida no sea ms que ilusin, la mera fantasa de algn frvolo soador o
la elucubracin de un lnguido sujeto que se entretiene creando mundos etreos y
construyendo seres como mero entretenimiento. Es pues as, el escritor el impostor de un
dios que crea y recrea universos a su gusto, concibiendo y extinguiendo a los seres dentro
de ellos.

Es pues entonces uno dueo de su propia vida? Es verdad el libre albedro o

solamente existimos mientras nos dejan existir? Dnde empieza y dnde termina la vida
o es que recin uno despierta cuando muere? Augusto descubre esta apora y se lamenta
de haberlo hecho, pues cada uno de sus actos, incluso cada uno de sus deseos ms ntimos
no es suyo sino la voluntad de su creador. Nunca fue libre, jams existi realmente, toda
su vida fue una vana ilusin. No obstante, el verdadero conflicto comienza cuando el
sujeto asume su ficcionalidad y se rebela contra su creador. Comprende que su existencia
es un ensayo y su muerte una depuracin. Es entonces cuando desafa el poder de su autor,
lo reta y lo confronta aseverando aquel, es tambin un ente de ficcin. Ya no es el
personaje suicida, sino el aspirante deicida. No acepta pasivamente su condicin, sino que
se atreve a afrontar a quien lo hizo, enrostrndole que l, su creador, es igualmente una
criatura ms. Pero no logra cambiar su naturaleza, su origen y su final no es voluntad,
jams fue su decisin. Sus esfuerzos por revertir los hechos son en vano; su realidad, un
delirio; su historia, una trgica ficcin. Este orden no lo puede invertir, solo le queda
resignarse a su suerte. Sin embargo, su inicial deseo: el morir, se transforma en una lucha
frrea por vivir, por sobrevivir.

Augusto dorma cuando su realidad ignoraba y solo despert al saber que era otro
quien le soaba. Su vida siempre fue una mera ilusin, una pieza ms de un inmortal
ajedrecista. Su realidad solo remita a un universo ficcional, en que el sus leyes y sus
lmites dependan de su hacedor. No haba libertad, solo el delirio de ella. El amor y el
dolor tambin eran fantasas, y cada una de sus desventuras, cada uno de sus anhelos, una
mentira. Soar o vivir?, se preguntaba Augusto. Es que no resulta sencillo diferenciar
entre ellas, pues dentro de las quimeras, lo soado tambin pareca real. Es que no hay
forma segura de reconocer un mundo imaginario, ya que lo aparente se muestra tambin
convincente. Dentro de lo ilusorio, tambin reside lo tangible, lo creble. Y no hay prueba
suficiente ms que despertar o cobrar conciencia onrica. Es decir, saber que ests
soando dentro del sueo mismo, recin en ese instante uno es capaz de competir hasta
con los dioses. Mas esto para Augusto, era imposible, pues no es dueo ni de propio soar.

Borges, tambin aborda este dilema, en uno de sus cuentos, al presentar a un

escritor que un da de descubre que es una creacin ms. El escritor habituado a elaborar
escenarios en los que sus personajes obedecan a sus designios, comprende que l tambin
era el personaje de alguien ms. Al igual, que para Augusto, la realidad de este escritor
era una ficcin. Su existencia comenzaba al despertar, al asumir que ser era soar. Lo real
y lo onrico, no son tan distintos, solo cambiaban de disfraz. No existe entre ellas un
abismal contraste, el distinguir cul es cul es vara segn con lo que se compare. Es
relativo pues el lmite entre la fantasa y la realidad. Pareca entonces que crear es ser
creado y que morir es despertar. Que el final es el comienzo y que el destino, una ficcin.
Cada uno, sin saberlo, representa un papel asignado y forma parte de una gran funcin.
Incluso hasta el rebelarse es cumplir un rol. Mas esto ya lo saba, hace muchos aos,
Segismundo al exclamar que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son.

Olrtegui Ramos, Luis Nazir

Universidad Mayor de San Marcos