COATLICUE O GUADALUPE: LA JERARQUA CATLICA DE

GUADALAJARA, SE DIVIDE EN DOS BANDOS Y TOMAN

PARTIDO O POR LA MADRE DE DIOS O POR LA SANTA?
MUERTE

Por Miguel Salinas Chvez

La ciudad de Guadalajara, capital del estado mexicano de Jalisco, es la representacin por antonomasia de
lo que es la mexicanidad. El estado de Jalisco es la cuna de muchas de las caractersticas ms
identificables de lo mexicano en el mundo: el mariachi, la charrera, el tequila y el traje de charro, los
bailes folclricos, las canciones, etc. Pero y sobre todo, es reconocido por ser el alma religiosa de Mxico,
este estado y su capital son el territorio que ms santos han aportado al pas, as como los movimientos e
instituciones que han sido los representantes de la resistencia contra la masonera, el comunismo y los
antinacionalistas, por eso ha sido desde hace dcadas, blanco de toda clase de operaciones para arrancar
de esta bendita tierra regada con sangre de mrtires y valientes defensores de la fe, la esencia misma de
su identidad, ya que si la fe y la identidad se pierden en Jalisco y en Guadalajara, se pierden en todo
Mxico.

En ello, en su historia y en su papel protagnico en el desarrollo del pas, radica que sea un territorio
codiciado por quienes desde hace ms de dos siglos intentan destruir y acabar con nuestra nacionalidad
mexicana, para as poder robarnos todo lo que nos fue dado por Dios para nuestro bien.

Desde el final del periodo novohispano y a lo largo del siglo XIX y XX en esta ciudad de Guadalajara se
han asentado logias masnicas que se han hecho con el poder y han abierto la educacin al comunismo y
han venido tambin a establecerse sectas como la de La luz del mundo creada a expresa peticin de
Plutarco Elas Calles, un sanguinario criminal y delincuente que ocup la presidencia de la Repblica de
1924 a 1928 y que ha sido uno de los peores presidentes de la historia de nuestra patria. l enfoc sus
bateras de odio contra la poblacin catlica obedeciendo sumisamente las rdenes del Departamento de
Estado norteamericano, lo cual era el peor clculo poltico ya que en aquel entonces, quiz un 95 a 98%
de la poblacin mexicana era catlica, ahora lo es un 85% y en Jalisco ms del 90%.

A Plutarco le salieron mal las cuentas y los clculos polticos, ya que crey que desde la presidencia, por
un decreto y usando la fuerza de las armas, podra extirpar la fe de un pueblo que ha sido creyente desde
hace ms de dos mil aos y lo era y muy fervoroso cuando llegaron los espaoles encontrando a un
pueblo pleno de vida espiritual, al que por esta condicin fue asimilado de manera natural a la religin
cristiana.

Calles hizo que miles de catlicos en todo el pas fueran asesinados cobardemente por defender su
derecho a la libre creencia religiosa y despus de este aberrante bao de sangre, comprendi que tendra
que matar hasta el ltimo catlico de este pas para poder proclamar que la fe haba sido arrancada y
erradicada, pero para ello tendra que arrasar y despoblar por completo el pas, ante tal absurdo, tuvo que
aceptar que haba sido derrotado y de nuevo por rdenes de sus superiores yanquis detuvo la guerra de
persecucin religiosa.

Pero esta torpe, cobarde y traidora accin de Plutarco Elas Calles, slo fue una pattica reedicin de los
actos de otro gran traidor mexicano masn y pro yanqui, que igual que Plutarco se lanz con todo contra
la Iglesia Catlica obedeciendo rdenes de sus amos angloamericanos: Benito Jurez Garca, que usurp
la presidencia de Mxico desde enero de 1858 hasta 1872 y en los primeros tres aos de su usurpacin,
lanz la llamada guerra de reforma que fue un diablico ataque contra la Iglesia Catlica y contra el
inters general de la poblacin en beneficio exclusivo de las logias masnicas que se repartieron lo robado
como botn.

Esta guerra tuvo el mismo desastroso resultado que la de 70 aos despus, es decir, esa tambin provoc
un bao de sangre y arruin las arcas de la nacin, propiciando el impago de los compromisos que haba
adquirido en nombre de la nacin, a la que no representaba, pero de la cual se ostentaba como presidente
constitucional y desde esta postura y a nombre de todo el pas, se neg a pagar los emprstitos con
gobiernos extranjeros, propiciando con ello una invasin internacional de los acreedores y la respuesta de
Jurez ante esta amenaza de forzarlo a pagar por la fuerza a travs de una intervencin militar, fue
propiciar una segunda invasin, pero ahora de sus aliados los norteamericanos para defender, no al pas,
sino a su gobierno, a sus intereses y a su grupo de poder.

El resultado de las desastrosas medida de Jurez, provoc que el pas quedara dividido y enfrentado en
una cruenta y violenta guerra civil, adems vaci la hacienda pblica y derroch los bienes que su
gobierno ilegtimo haba robado a la Iglesia Catlica, que eran en realidad no del clero, sino patrimonio del
pueblo, ya que el pueblo era quien haba aportado material, mano de obra y bienes para levantar iglesias,
hospitales, colegios, orfanatos, leprosarios y toda clase de instituciones de asistencia social que el
gobierno no tena la capacidad de proporcionar a la poblacin y la Iglesia histricamente se haba hecho
cargo de esas reas que le correspondan al gobierno pero que, ante la ausencia o incapacidad de este
para satisfacer la demanda de servicios bsicos, la Iglesia, cumpliendo con su labor de caridad, lo haba
hecho muchas veces de manera subsidiaria, es decir sin recibir ninguna remuneracin por los servicios
prestados.

La amarga experiencia de las insensateces cometidas por Jurez, le dej la enseanza de que la fe del
pueblo mexicano no puede ser arrancada ni con el fuego de las armas.

En el caso de la guerra cristera triunf la razn, el sentido comn y sobre todo la fe de un pueblo que
veneraba desde el 12 de diciembre de 1531 la imagen en la que se vea identificado: la Virgen de
Guadalupe, estampada en el ayate de Juan Diego, que ste le present al obispo fray Juan de Zumrraga
y con la impronta de la imagen guadalupana, naci una nueva humanidad, la mestiza, que habra de
poblar todo el territorio de lo que ahora es Mxico.

En ese ao histrico de 1531 Santa Mara de Guadalupe venci a todas las deidades adoradas por los
mexicas, y principalmente venci a la diosa Coatlicue que era adorada en el mismo cerro del Tepeyac,
desde el cual la Madre del verdadero Dios por quien se vive se erigi como nueva y nica soberana de
esta bendita tierra y tir de los nichos a las piedras con representaciones demoniacas que rendan culto a
la muerte, a la guerra, a la destruccin y a la voracidad de unos dioses que exigan sangre humana para
alimentarse y no desatar su ira contra ese pueblo adormecido que se haba habituado a la sangre, al dolor
y a la muerte.

Las representaciones de Coatlicue muestran la parte mortfera de esta diosa porque la tierra, aparte de
madre bondadosa de cuyo seno nace todo lo vegetal, es el monstruo insaciable que devora todo lo que
vive. Sin embargo, la imagen colosal de Coatlicue, originaria de la Casa negra - su templo
en Tenochtitln- no la representa solamente en su calidad de diosa de la muerte, sino tambin como una
figura sin cabeza, con lo que se expresa que la diosa de la tierra era al mismo tiempo diosa de la luna: en
muchos mitos se cuenta que sta entabla una lucha a muerte con el sol y resulta decapitada porque su
disco se oscurece a medida que se acerca el sol.

Guadalupe por el contrario no combate al sol, sino que est arropada por l, dado el poder que Dios le ha
otorgado, por tanto el mismo sol est a su servicio pues ella es la madre amorosa que se presenta ante
Juan Diego como la portadora de proteccin, amor, consuelo, descanso y bienes para todos quienes con
confianza se acerquen a sus maternales brazos, no exige sangre, ni sacrificios, sino que ofrece y da paz,
salud y bien.
Coatlicue, en nhuatl la de la falda de serpientes, cuya representacin ms importante es la que se
conserva en el Museo Nacional de Antropologa de Mxico, tiene pies y manos en forma de garras, una
falda de serpientes entrelazadas, y un collar de manos y corazones humanos.

Por el contrario, Guadalupe est arropada del manto celeste y ella es quien pisa la serpiente, no se vale de
ella, sino que la derrota. Lo opuesto a la Coatlicue cuyo cuerpo tiene dos cabezas de serpiente
encontradas, que simulan dos chorros de sangre que brotan de su cuello cortado.

Nada tienen en comn Coatlicue con la Santsima Virgen de Guadalupe, una ha derrotado a la otra, pero
aun hoy da, hay quien no lo acepta y prefiere seguir rindiendo culto a esta diosa pagana, vida de sangre
inocente que representa a la muerte y que ha reencarnado en nuestro pas a partir de 2007 con la
legalizacin del aborto cuando era presidente Felipe Caldern y dando como consecuencia el bao de
sangre que se ha desatado sin precedentes desde hace una dcada.

Coatlicue, que es lo ms parecido a un demonio por su proceder, si existiera ms all de la mitologa,

estara feliz de verse de vuelta tomando el control de la tierra de la cual fue echada hace 500 aos. Por su
parte la Virgen de Guadalupe, que s vive y existe, est profundamente agraviada y ofendida porque,
despus de que ella erradic los sacrificios humanos, ahora los gobernantes de Mxico los han vuelto a
instituir a travs del aborto.

Y peor aun cuando estos asesinos de inocentes cuentan con el apoyo por omisin de los que deberan de
ser la primera fila de defensa, contencin y combate contra estos intereses anticristianos, es decir, los
obispos del pas que con su silencio han contribuido a que el demonio y sus huestes humanas, hayan
tomado control de las riendas del pas durante la ltima dcada.

La ms reciente afrenta contra Nuestra Madre Santsima de Guadalupe se ha dado precisamente en este
epicentro de la vida espiritual y de la esencia cultural de la nacionalidad mexicana: Guadalajara, que
ahora padece el gobierno de un anticatlico que aspira a gobernar a todo el estado en las elecciones del
prximo ao.

En efecto, Enrique Alfaro Ramrez actual alcalde de Guadalajara, acaba de lanzar un desafo contra la fe de
la poblacin mayoritaria de la ciudad, la catlica, al hacer levantar en el centro de la ciudad, un
esperpento escultrico que ha querido colar como obra de arte.

Este agravio contra la imagen de la Virgen de Guadalupe se ha materializado en la forma de una

estructura monumental mandada a hacer por el alcalde de la capital del estado de Jalisco, Enrique Alfaro
que adems de simpatizar con el aborto y abrirse de capa como declarado enemigo de la religin catlica
como lo hizo Plutarco Elas Calles y Benito Jurez, con las consecuencias desastrosas que ya hemos
mencionado, ahora este nuevo enemigo de la fe ha cado en el mismo error, burlndose de la fe de la
mayora de sus gobernados y por increble que parezca con todo y esta afrenta a cuestas, se atrever a
pedir el voto catlico para las elecciones de gobierno de mediados de 2018.

Esta figura inaugurada el pasado 14 de agosto fue colocada en medio de dos templos que contienen la
esencia espiritual de la ciudad, por un lado est a unas calles el santuario de Nuestra Seora de
Guadalupe y por el otro a dos calles la capilla de Jess, que es, adems de parroquia, un museo cristero
en el corazn de la ciudad de Guadalajara.

Esta figura ofensiva ha sido repudiada por la gran mayora de la comunidad catlica de la ciudad por ser la
representacin grfica de un rito satnico disfrazado de expresin artstica, en el cual se quiso hacer un
sincretismo entre la Coatlicue y la imagen de la Virgen de Guadalupe y con esa intencin de mezclar y
revolver el agua y el aceite, el cielo con el infierno, la luz con la oscuridad, la verdad con la mentira, es
que se decidi poner este nombre de sincretismo a esta afrenta e insulto religioso.
La estructura metlica adems de intil y agraviante por su esperpntica forma, ha tenido un costo
altsimo muy por encima de lo que debera costar una figura de esas dimensiones considerando el material
y el trabajo del escultor. Esto mismo fue denunciado por Daro Ernesto Abrica quien el 29 de agosto fue
galardonado con el premio de escultura Juan Soriano que otorga el gobierno municipal de Guadalajara, s,
el mismo que mand levantar el esperpento llamado sincretismo. Abrica declar que su obra ganadora
tendr un tamao de cuatro metros de altura, la mitad de la de la obra sincretismo y la de Abrica se
realizar en cantera y para la cual se le asign un presupuesto de quinientos mil pesos, (27,000 USD) que
equivale a menos del 10 por ciento de lo que supuestamente cost la obra sincretismo que tuvo un costo
de cinco millones doscientos mil pesos (281,000 USD).

En entrevistas para el peridico Mural de la ciudad de Guadalajara momentos despus de haber recibido
de manos del alcalde Enrique Alfaro el reconocimiento, Abrica lo dej en ridculo al hacer fuertes crticas a
la obra sincretismo que Alfaro ha presentado como su estandarte de combate al catolicismo.

En dicha entrevista seal la mala planeacin y recorte de la agenda de cultura del ayuntamiento tapato
que Alfaro presume como una de sus banderas de promocin y agreg: El programa (de colocar
estructuras monumentales como la del sincretismo) est mal desarrollado, desgraciadamente eligieron
mal a los artistas porque la mayora son dibujantes. Le estn dando trabajo a alguien que no sabe.
Adems el monto para realizar las esculturas es estratosfricos a mi parecer, no s cmo se haya
calculado, pero es mucho dinero.

La creacin de la obra sincretismo no llev un fundido sino que se realiz el dibujo y se llev la lmina a
corte laser hecho por computadora, lo cual dista de ser una obra de arte y adems el costo de ese proceso
y el material no es en nada comparable con lo que Enrique Alfaro pag con el dinero ajeno, el de los
contribuyentes tapatos, que adems fueron agraviados en sus ms sagradas creencias, es decir tuvieron
que pagar por algo que no pidieron, que no les gusta y adems les ofende, ese es el calibre cultural y
democrtico del aspirante a gobernar el estado ms catlico de Mxico.

Desde el mismo da que qued expuesta esta estructura metlica compuesta por dos planchas metlicas
de nueve metros de altura, en la que se revuelven de manera grotesca un remedo de la imagen de la
Virgen de Guadalupe junto con la Coatlicue, el pueblo catlico tapato levant la voz en los medios de
comunicacin y en las redes sociales, haciendo pblica su inconformidad y exigiendo sea retirada esa
imagen ofensiva para la fe y creencia de la mayora de la poblacin de la ciudad de Guadalajara; sin
embargo el alcalde mostrando su verdadero rostro intransigente y sordo a las crticas y al disenso, hizo
caso omiso de las voces que le exigan cumplir con su labor de ser el servidor pblico principal de la
ciudad y no creerse dictador o soberano de la ciudad que indignamente gobierna.

Dado la negativa de entender el malestar popular, la grey catlica se organiz para manifestarse en el
lugar donde est esa aberrante estructura, el sbado 26 de agosto, cita a la cual acudieron miles de
catlicos a pesar del intento de boicot y de la presin ejercida por el que se supone debera ser el
representante, pastor y gua del pueblo catlico de Guadalajara, el actual arzobispo de Guadalajara Jos
Francisco Robles Ortega

Por increble que parezca el cardenal arzobispo de Guadalajara, Robles Ortega, ha dado la espalda a la
feligresa a la que se supone representa y gua y peor an ha dado la espalda a la imagen de la Santsima
Virgen de Guadalupe y se ha convertido en uno de los principales defensores de este insulto a la fe de los
catlicos guadalupanos, no solo de la ciudad o de Mxico, ya que desde otros pases han llegado mensajes
de indignacin por esta falta de respeto, ya que donde haya un guadalupano en cualquier rincn del
mundo habr un inconforme con esta obra, pero el cardenal Robles no es uno de ellos ya que l no ve tal
ofensa en la obra y al contrario ha criticado a quienes no tienen la sensibilidad suficiente para apreciar el
arte en esta obra y que se conforman con su fe muy bsica y carente de todo refinamiento.
Y contrario a esta pusilnime y vil postura, se ha erguido el gran cardenal emrito de Guadalajara don
Juan Sandoval Iiguez que ha encabezado las protestas y alzado la voz en representacin del pueblo
catlico guadalupano, exigiendo sea retirado ese esperpento, lo cual ha llevado a la crisis ms grave que
se haya suscitado entre pastores de la arquidicesis de Guadalajara, pues es un conflicto que aunque ya
exista no se haba mostrado abierto y pblicamente, pero esto ha servido para definir posturas y dejar en
claro que esta arquidicesis y su gua espiritual, no su gobierno, pero si su gua espiritual se est
disputando entre los partidarios de la coatlicue con su cardenal Robles y por otro lado, nuestra Madre
Santa Mara de Guadalupe con el cardenal don Juan Sandoval al frente.

Cada bando ha tomado partido de acuerdo a sus principios y creencias, a su fe y a sus convicciones y
principalmente a lo que hay en el corazn de cada uno y a quien se deben.

Gran revuelo en todo este asunto han causado tambin dos entrevistas radiofnicas que han circulado
ampliamente por las redes sociales no solo de Mxico sino tambin de otros pases llegando a viralizarse.
Estas entrevistas se llevaron a cabo, la primera el jueves 24 de agosto y la realiz desde la Ciudad de
Mxico el gran comunicador catlico Esteban Arce al autor de este artculo en la cual se hizo un
diagnstico completo de toda esta situacin. Esta entrevista ayud para la convocatoria de la movilizacin
que se llev a cabo dos das despus.

La segunda entrevista se realiz el martes 29 de agosto en la cual se dio cuenta de la movilizacin y se

actualiz la situacin y postura de ambos bandos en conflicto, destacando que el mismo jueves 24 a la
hora que se realizaba la entrevista en vivo y con cobertura nacional para el noticiero radiofnico
vespertino ms escuchado de Mxico, los representantes del cardenal Robles Ortega reunidos con los
organizadores y convocantes de la movilizacin del sbado 26 de agosto, dieron la orden especfica de
parte de Robles Ortega de que se cancelara dicha concentracin y que se disolviera la marcha planeada,
dando la instruccin de que cada quien se manifestara desde sus hogares o parroquias, en privado y en
silencio; a ese punto de vileza lleg el pastor de esta arquidicesis que es la ms importante del mundo
en cuanto al nmero de ordenaciones sacerdotales que aporta cada ao a la Iglesia universal, y al nmero
de seminaristas que ingresa cada ao, as que la arquidicesis de Guadalajara es el semillero y el nido de
Dios de su sacerdocio universal.

Y si se pensaba que no se poda caer ms bajo en cuanto al pattico papel jugado por el cardenal Robles,
este se super a s mismo el domingo 27 un da despus de la concentracin que no logr boicotear ni
impedir y ante los medios fungi como vocero del creador de la obra de apellido Vargas y ley a su
nombre una carta en la que explica su postura y motivaciones para realizar dicha obra. As que el cardenal
Robles en lugar de hablar en nombre del pueblo catlico habl en nombre de quien lo ofende y sale
adems en su defensa.

Contrario a esta postura rastrera e indigna, el cardenal Sandoval Iiguez grab un video mensaje que
circul y sigue circulando ampliamente por las redes sociales en el cual exhorta y alza la voz por la
defensa de nuestra imagen ms sagrada y obsequio directo del cielo.

La situacin de divisin y confrontacin en esta arquidicesis es slo un reflejo de la situacin de la Iglesia

universal, que con dos papas tambin ha provocado una profunda divisin con posiciones contrarias e
irreconciliables entre los que estn con Cristo y con su Madre y los que estn contra ambos, aqu ya
sabemos quin est de cada lado.