TRADICIONES

Ricardo Palma
LA ACHIRANA DEL INCA
(A Teodorico Olachea)

En 1412, el inca Pachacutec, acompaado de su hijo el prncipe imperial Yupanqui y de su hermano

Capac-Yupanqui, emprendi la conquista del valle de Ica, cuyos habitantes, si bien de ndole pacfica,
no carecan de esfuerzos y elementos para la guerra. Comprendiolo as el sagaz monarca, y antes de
recurrir a las armas propuso a los iqueos que se sometiesen a su paternal gobierno. Avinironse
stos de buen grado, y el inca y sus cuarenta mil guerreros fueron cordial y esplndidamente
recibidos por los naturales. Visitando Pachacutec el feraz territorio que acababa de sujetar a su
dominio, detvose una semana en el pago llamado Tate. Propietaria del pago era una anciana a
quien acompaaba una bellsima doncella, hija suya. El conquistador de pueblos crey tambin de
fcil conquista el corazn de la joven; pero ella, que amaba a un galn de la comarca, tuvo la
energa, que slo el verdadero amor inspira, para resistir a los enamorados ruegos del prestigioso y
omnipotente soberano. Al fin, Pachacutec perdi toda esperanza de ser correspondido, y tomando
entre sus manos las de la joven, la dijo, no sin ahogar antes un suspiro: -Qudate en paz, paloma de
este valle, y que nunca la niebla del dolor tienda su velo sobre el cielo de tu alma. Pdeme alguna
merced que a ti y a los tuyos haga recordar siempre el amor que me inspiraste. -Seor -le contest la
joven, ponindose de rodillas y besando la orla del manto real-, grande eres y para ti no hay
imposible. Vencirasme con tu nobleza, a no tener ya el alma esclava de otro dueo. Nada debo
pedirte, que quien dones recibe obligada queda; pero si te satisface la gratitud de mi pueblo,
rugote que des agua a esta comarca. Siembra beneficios y tendrs cosecha de bendiciones. Reina,
seor, sobre corazones agradecidos ms que sobre hombres que, tmidos, se inclinan ante ti,
deslumbrados por tu esplendor. -Discreta ores, doncella de la negra crencha, y as me cautivas con
tu palabra como con el fuego de tu mirada. Adis, ilusorio ensueo de mi vida! Espera diez das, y
vers realizado lo que pides. Adis, y no te olvides de tu rey! Y el caballeroso monarca, subiendo al
anda de oro que llevaban en hombros los nobles del reino, continu su viaje triunfal. Durante diez
das los cuarenta mil hombres del ejrcito se ocuparon en abrir el cauce que empieza en los terrenos
del Molino y del Trapiche y termina en Tate, heredad o pago donde habitaba la hermosa joven de
quien se apasionara Pachacutec. El agua de la achirana del Inca suministra abundante riego a las
haciendas que hoy se conocen con los nombres de Chabalina, Beln, San Jernimo, Tacama, San
liarn, Mercedes, Santa Brbara, Chanchajaya, Santa Elena, Vista-alegre, Senz, Parcona, Tayamana,
Pongo, Pueblo Nuevo, Sonumpe y, por fin, Tate. Tal, segn la tradicin, es el origen de la achirana,
voz que significa lo que corre limpiamente hacia lo que es hermoso.

DE MENOS HIZO DIOS A CAETE

He aqu otra tradicin ajena, sin la que tampoco puede pasarse mi libro, y que, en mi pluma, no es
sino rapidsimo extracto de la que, con mucha galanura de forma y abundancia de pormenores,
public en El Per Ilustrado mi carsimo compinche Perpetuo Antan. Quiero s aadir que la
verdadera fuente de la historieta se encuentra en los Viajes o Memorias de Stevenson, secretario de
Lord Cochrane, obra a la que remito, en consulta, a los que pretendan hacer ms amplio
conocimiento con los dos protagonistas de la tradicin.
I
Conclua el segundo tercio del pasado siglo, y eran muy populares en Lima dos mercachifles o
buhoneros ambulantes, mozos que frisaban en los veinte eneros. Hijo de la verde Ern era el uno,

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rubio como unas candelas, de ojos azules y vigoroso de formas, y bautizndolo haba el pueblo con
el nombre de Ambrosio el Ingls. Era el otro un mancebo, natural de Santander, en Espaa, moreno
de color y agraciado de figura, a quien los vecinos de esta noble ciudad de los Reyes conocan por
Juanito el Montas. Los dos mercachifles haban principiado por hacerse cruda guerra,
arrebatndose uno a otro la marchantera, lo que nos autoriza para asegurar que no podan alcanzar
mucho medro. Por fin, despus de dos aos de mutua enemiga, entraron en razn y convinieron en
asociarse, lo que fue acertadsimo; pues desde ese da empezaron a prosperar que era una
maravilla. Los dos eran mozos extremados en todo, y tanto como se haban odiado as se intimaron
en la amistad. Ambrosio el Ingls y Juanito el Montas durmieron bajo el mismo techo, partieron
de un pan y comieron en un plato, sin que hubiese entre ellos ni mo ni tuyo. Beneficios de la paz!
Mientras existi entre los dos mercachifles rivalidad abierta, apenas si ganaban para mantenerse;
pero al ao de estar en armona dieron balance, y hallronse con que eran dueos de cien
peluconas, de esas que hoy no se ven ni en monetario. Al montas se le despert la codicia, y
pens ya en cosas mayores: poner tienda y dejarse de andar corriendo calles. El ingls, ms sesudo y
flemtico, le combati el pensamiento; pero aferrado Juan con su idea, tuvo Ambrosio que ceder.
Los mercachifles se haban jurado, al asociarse, estar en punto a negocios siempre tan unidos como
los dedos de la mano. Alquilaron en la esquina de Judos una covachuela casi fronteriza al portal de
Botoneros, la habilitaron con el pequeo capitalito adquirido y con mil pesos ms que en zarazas,
bayeta de Castilla y otros lienzos les fiaron unos comerciantes, y... a la mar, madera! Pero fue el
caso que con la nueva posicin brotaron ciertos humillos en nuestros ex mercachifles; cambiaron de
traje y mtodo de vida y, digmoslo de una vez, hasta Cupido, para cuyas flechas el gringo y el
montas haban tenido sobre el pericardio del corazn doce pulgadas de blindaje, se adue de
ellos. Dicho est con esto que tanto y tanto resbalaron, que cayeron al fin de bruces, y se
encontraron en quiebra y endrogados en dos mil duretes.

-Y qu hacemos ahora? -pregunt Juanito a su socio.

-Qu hemos de hacer? Entregar las llaves al Consulado -contest el irlands.

-Qu Consulado ni qu nio muerto! -exclam el santanderino. Cerremos la tienda, tiremos las
llaves al ro y echmonos a volar, que quin sabe la suerte que Dios nos tiene deparada!

-S, cuando menos la mitra de arzobispo para ti y el bastn de virrey para m -replic con aire de
zumba el flemtico Ambrosio.

-Y por qu no? De menos hizo Dios a Caete -concluy el compaero.

Y desde ese da nadie volvi a ver en Lima ni a Ambrosio el Ingls ni a Juanito el Montas.
II
El 6 de junio de 1796 fue da de fiesta solemnsima en Lima, como que en l se realiz la entrada del
excelentsimo seor don Ambrosio O'Higgins, marqus de Osorno y virrey del Per, conocido en la
historia patria con el mote de El virrey ingls. Quien pormenores biogrficos conocer quiera sobre
este personaje y su rpido encumbramiento, bsquelos en nuestra tradicin titulada A la crcel
todo Cristo!

Dice Perpetuo Antan (y mucho de esto tambin cuenta en su libro el viajero Stevenson) que tan
luego como las campanas de la catedral anunciaron que el nuevo virrey entraba en el palacio de
Pizarro, sali del de Toribio de Mogrovejo una magnfica carroza arrastrada por seis robustas mulas
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piuranas, negras retintas, conduciendo al ilustrsimo seor don Juan Domingo Gonzlez de la
Reguera, caballero gran cruz de Carlos III y decimosexto arzobispo de Lima, a hacer la visita de
etiqueta al representante del monarca. Cuando el venerable prelado se adelantaba a saludarle,
descendi el virrey del solio, avanz a su encuentro y le tendi los brazos, en los que se arroj el
arzobispo, quedndose largo rato tiernamente estrechados con gran asombro de los circunstantes.
Mientras as se tenan, un oidor que estaba cercano diz que oy, a fuer de buen oidor, que se
cambiaron en voz bajsima estas palabras:

-Juanito! Quin nos dijera!...

-Ambrosio! Te lo dije... De menos hizo Dios a Caete.

LA TRADICIN DEL HIMNO NACIONAL

I
Por los aos de 1810 exista en el convento de los dominicos de Lima y tambin en el de los
agustinos una Academia de msica, dirigida por fray Pascual Nieves, buen tenor y mejor organista. El
padre Nieves era, en su poca, la gran reputacin artstica que los peruleros nos sentamos
orgullosos de poseer. El primer pasante de la Academia era un muchacho de doce aos de edad,
como que naci en Lima en 1798. Llambase Jos Bernardo Alcedo y vesta el hbito de donado, que
lo humilde de su sangre le cerraba las puertas para aspirar a ejercicio de sacerdotales funciones. A
los diez y ocho aos de edad, los motetes compuestos por Alcedo, que era entusiasta apasionado de
Haydn y de Mozart, y una misa en re mayor, sirvieron de base a su reputacin como msico. Jurada
en 1821 la independencia del Per, el protector don Jos de San Martn expidi decreto convocando
concurso o certamen musical, del que resultara premiada la composicin que se declarase digna de
ser adoptada por himno nacional de la Repblica. Seis fueron los autores que entraron en el
concurso, dice el galano escritor a quien extractarnos para zurcir este artculo.

El da prefijado fueron examinadas todas las composiciones y ejecutadas en el orden siguiente:

1. La del msico mayor del batalln Numancia.

2. La del maestro Huapaya.
3. La del maestro Tena.
4. La del maestro Filomeno.
5. La del padre fray Cipriano Aguilar, maestro de capilla de los agustinianos.
6. La del maestro Alcedo.

Apenas terminada la ejecucin de la ltima, cuando el general San Martn, ponindose de pie,
exclam:

-He aqu el himno nacional del Per!

Al da siguiente un decreto confirmaba esta opinin, expresada por el gobernante en un arranque de

entusiasmo. El himno fue estrenado en el teatro la noche del 4 de septiembre de 1821, en que se
festej la capitulacin de las fortalezas del Callao, ajustada por el general La Mar el 21. Rosa Merino,
la bella y simptica cantatriz a la moda, cant las estrofas en medio de interminables aplausos.

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La ovacin de que en esa noche fue objeto el humilde maestro Alcedo es indescriptible para nuestra
pluma. Mejores versos que los de don Jos de la Torre Ugarte mereca el magistral y solemne himno
de Alcedo. Las estrofas inspiradas en el patrioterismo que por esos das dominaba, son pobres como
pensamiento y desdichadas en cuanto a correccin de forma. Hay en ellas mucho de fanfarronera
portuguesa y poco de la verdadera altivez republicana. Pero con todos sus defectos, no debemos
consentir jams que la letra de la cancin nacional se altere o cambie. Debemos acatarla como
sagrada reliquia que nos legaron nuestros padres, los que con su sangre fecundaron la libertad y la
repblica. No tenemos derecho, que sera sacrlega profanacin, ni a corregir una slaba en esas
estrofas, en las que se siente a veces palpitar el varonil espritu de nuestros mayores.

II
Concluyamos compendiando en breves lneas la biografa del maestro Alcedo. Todos los cuerpos del
ejrcito solicitaron del protector que los destinase al autor del himno como msico mayor y en la
clase de subteniente; pero Alcedo opt por el batalln nmero 4 de Chile, en el que concurri a las
batallas de Torata y Moquegua y a otras acciones de guerra. Cuando se dispuso en 1823 que el
batalln regresase a Chile, Alcedo pas con l a Santiago, separndose a poco del servicio. El canto
llano era casi ignorado entre los monjes de Chile, y franciscanos, dominicanos y agustinos
comprometieron al nuestro msico para que les diese lecciones, a la vez que el gobierno lo
contrataba como director de las bandas militares. Cuarenta aos pas en la capital chilena nuestro
compatriota, siendo en los veinte ltimos maestro de capilla de la catedral, hasta 1864 en que el
gobierno del Per lo hizo venir para confiarle la direccin y organizacin en Lima de un
conservatorio de msica, que no lleg a establecerse por la inestabilidad de nuestros hombres
pblicos. Sin embargo, Alcedo, como director general de las bandas militares, disfrut hasta su
muerte, acaecida en 1879, el sueldo de doscientos soles al mes. Muchos pasos dobles, boleros,
valses y canciones forman el repertorio del maestro Alcedo, sobresaliendo, entre todo lo que
compuso, su msica sagrada. Alcedo fue tambin escritor, y testimonio de ello da su notable libro
Filosofa de la Msica, impreso en Lima en 1869.
LOS RATONES DE FRAY MARTN
Y comieron en un plato
perro, pericote y gato.

Con este pareado termina una relacin de virtudes y milagros que en hoja impresa circul en Lima,
all por los aos de 1840, con motivo de celebrarse en nuestra culta y religiosa capital las solemnes
fiestas de beatificacin de fray Martn de Porres. Naci este santo varn en lima el 9 de diciembre de
1579, y fue hijo natural del espaol don Juan de Porres, caballero de Alcntara, en una esclava
panamea. Muy nio Martincito, llevolo su padre a Guayaquil, donde en una escuela, cuyo dmine
haca mucho uso de la cscara de novillo, aprendi a leer y escribir. Dos o tres aos ms tarde, su
padre regres con l a Lima y psolo a aprender el socorrido oficio de barbero y sangrador, en la
tienda de un rapista de la calle de Malambo. Mal se avino Martn con la navaja y la lanceta, si bien
sali diestro en su manejo, y optando por la carrera de santo, que en esos tiempos era una profesin
como otra cualquiera, visti a los veintin aos de edad el hbito de lego o donado en el convento
de Santo Domingo, donde muri el 3 de noviembre de 1639 en olor de santidad. Nuestro paisano
Martn de Porres, en vida y despus de muerto, hizo milagros por mayor. Haca milagros con la
facilidad con que otros hacen versos. Uno de sus bigrafos (no recuerdo si es el padre Manrique o el
mdico Valdez) dice que el prior de los dominicos tuvo que prohibirle que siguiera milagreando
(dispnsenme el verbo).Y para probar cun arraigado estaba en el siervo de Dios el espritu de
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obediencia, refiere que en momentos de pasar fray Martn frente a un andamio, cayose un albail
desde ocho o diez varas de altura, y que nuestro lego lo detuvo a medio camino gritando: Espere
un rato, hermanito Y el albail se mantuvo en el aire, hasta que regres fray Martn con la superior
licencia.

Buenazo el milagrito, eh? Pues donde hay bueno hay mejor.

Orden el prior al portentoso donado que comprase para consumo de la enfermera un pan de
azcar. Quiz no lo dio el dinero preciso para proveerse de la blanca y refinada, y presentsele fray
Martn trayendo un pan de azcar moscabada.

-No tiene ojos, hermano? -djole el superior.- No ha visto que por lo prieta, ms parece chancaca
que azcar?

-No se incomode su paternidad -contest con cachaza el enfermero.- Con lavar ahora mismo el pan
de azcar se remedia todo.

Y sin dar tiempo a que el prior le arguyese, meti en el agua de la pila el pan de azcar, sacndolo
blanco y seco.

Ea!, no me hagan rer, que tengo partido un labio.

Creer o reventar. Pero conste que yo no le pongo al lector pual al pecho para que crea. La libertad
ha de ser libre, como dijo un periodista de mi tierra. Y aqu noto que habindome propuesto slo
hablar de los ratones sujetos a la jurisdiccin de fray Martn, el santo se me estaba yendo al cielo.
Punto con el introito y al grano, digo, a los ratones. Fray Martn de Porres tuvo especial predileccin
por los pericotes, incmodos huspedes que nos vinieron casi junto con la conquista, pues hasta el
ao de 1552 no fueron esos animalejos conocidos en el Per. Llegaron de Espaa en uno de los
buques que con cargamento de bacalao envi a nuestros puertos un don Gutierre, obispo de
Palencia. Nuestros indios bautizaron a los ratones con el nombre de hucuchas, esto es, salidos del
mar. En los tiempos barberiles de Martn, un pericote era todava casi una curiosidad; pues
relativamente la familia ratonesca principiaba a multiplicar. Quiz desde entonces encariose por los
roedores; y viendo en ellos una obra del Seor, es de presumir que dira, estableciendo comparacin
entre su persona y la de esos chiquitines seres, lo que dijo un poeta:

El mismo tiempo malgast en m Dios,

que en hacer un ratn, o a lo ms dos.

Cuando ya nuestro lego desempeaba en el convento las funciones de enfermero, los ratones
campaban, como moros sin seor, en celdas, cocina y refectorio. Los gatos, que se conocieron en el
Per desde 1537, andaban escasos en la ciudad. Comprobada noticia histrica es la de que los
primeros gatos fueron trados por Montenegro, soldado espaol, quien vendi uno, en el Cuzco y en
seiscientos pesos, a don Diego de Almagro el Viejo.

Aburridos los frailes con la invasin de roedores, inventaron diversas trampas para cazarlos, lo que
rarsima vez lograban. Fray Martn puso tambin en la enfermera una ratonera, y un ratonzuelo
bisoo, atrado por el tufillo del queso, se dej atrapar en ella. Libertolo el lego y colocndolo en la

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palma de la mano, le dijo: -Vyase, hermanito, y diga a sus compaeros que no sean molestos ni
nocivos en las celdas; que se vayan a vivir en la huerta, y que yo cuidar de llevarles alimento cada
da. El embajador cumpli con la embajada, y desde ese momento la ratonil muchitanga abandon
claustros y se traslad a la huerta. Por supuesto que fray Martn los visit todas las maanas,
llevando un cesto de desperdicios o provisiones, y que los pericotes acudan como llamados con
campanilla. Mantena en su celda nuestro buen lego un perro y un gato, y haba logrado que ambos
animales viviesen en fraternal concordia. Y tanto que coman juntos en la misma escudilla o plato.
Mirbalos una tarde comer en sana paz, cuando de pronto el perro gru y encrespose el gato. Era
que un ratn, atrado por el olorcillo de la vianda, haba osado asomar el hocico fuera de su agujero.
Descubriolo fray Martn, y volvindose hacia perro y gato, les dijo:

-Clmense, criaturas del Seor, clmense.

Acercse en seguida al agujero del muro, y dijo:

-Salga sin cuidado, hermano pericote. Parceme que tiene necesidad de comer; apropncuese, que
no le harn dao.

Y dirigindose a los otros dos animales, aadi:

-Vaya, hijos, denle siempre un lugarcito al convidado, que Dios da para los tres.

Y el ratn, sin hacerse de rogar, acept el convite, y desde ese da comi en amor y compaa con
perro y gato.

Y... y... y... Pajarito sin cola? Mamola!

AL PIE DE LA LETRA

El capitn Paiva era un indio cuzqueo, de casi gigantesca estatura. Distinguase por lo hercleo de
su fuerza, por su bravura en el campo de batalla por su disciplina cuartelera y sobre todo por la
pobreza de su meollo. Para con l las metforas estuvieron siempre de ms, y todo lo entenda ad
pedem litter. Era gran amigote de mi padre, y ste me cont que, cuando yo estaba en la edad del
destete, el capitn Paiva, desempe conmigo en ocasiones el cargo de niera. El robusto militar
tena pasin por acariciar mamones. Era hombre muy bueno. Tener fama de tal, suele ser una
desdicha. Cuando se dice de un hombre: Fulano es muy bueno, todos traducen que ese Fulano es un
posma, que no sirve para maldita de Dios la cosa, y que no invent la plvora, ni el gatillo para sacar
muelas, ni el cri-cri. Mi abuela deca: la oracin del Padre nuestro es muy buena, no puede ser
mejor; pero no sirve para la consagracin en la misa. A varios de sus compaeros de armas he odo
referir que el capitn Paiva, lanza en ristre, era un verdadero centauro. Vala l solo por un
escuadrn. En Junn ascendi a capitn; pero aunque concurri despus a otras muchas acciones de
guerra, realizando en ellas proezas, el ascenso a la inmediata clase no llegaba. Sin embargo de
quererlo y estimarlo en mucho, sus generales se resistan a elevarlo a la categora de jefe. Cadetes
de su regimiento llegaron a coroneles. Paiva era el capitn eterno. Para l no haba ms all de los
tres galoncitos. Y tan resignado y contento y cumplidor de su deber, y lanceados y prdigo de su
sangre! Por qu no ascenda Paiva? Por bruto, y porque de serlo se haba conquistado reputacin
piramidal. Vamos a comprobarlo refiriendo, entre muchas historietas que de l se cuentan, lo poco

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que en la memoria conservamos. Era en 1835 el general Salaverry jefe supremo de la nacin
peruana y entusiasta admirador de la bizarra de Paiva. Cuando Salaverry ascendi a teniente, era ya
Paiva capitn. Hablbanse t por t, y elevado aquel al mando de la Repblica no consinti en que el
lancero le diese ceremonioso tratamiento. Paiva era su hombre de confianza para toda comisin de
peligro. Salaverry estaba convencido de que su camarada se dejara matar mil veces, antes que
hacerse reo de una deslealtad o de una cobarda. Una tarde llam Salaverry a Paiva y le dijo: -Mira,
en tal parte es casi seguro que encontrars a don Fulano y me lo traes preso; pero si por casualidad
no lo encuentras all, allana su casa. Tres horas ms tarde regres el capitn y dijo al jefe supremo:
-La orden queda cumplida en toda regla. No encontr a ese sujeto donde me dijiste; pero su casa la
dejo tan llana como la palma de mi mano y se puede sembrar sal sobre el terreno. No hay pared en
pie. Al lancero se le haba ordenado allanar la casa, y como l no entenda de dibujos ni de floreos
lingsticos, cumpli al pie de la letra.

Salaverry, para esconder la risa que le retozaba, volvi la espalda, murmurando:

-Pedazo de bruto!

Tena Salaverry por asistente un soldado conocido por el apodo de Cucul, regular rapista a cuya
navaja fiaba su barba el general.

Cucul era un mozo limeo, nacido en el mismo barrio y en el mismo ao que don Felipe Santiago.
Juntos haban mataperreado en la infancia y el presidente abrigaba por l fraternal cario.

Cucul era un tuno completo. No saba leer, pero saba hacer hablar a las cuerdas de una guitarra,
bailar zamacueca, empinar el codo, acarretar los dados y darse de pualadas con cualquierita que le
disputase los favores de una pelandusca. Abusando del afecto de Salaverry, cometa barrabasada y
media. Llegaban las quejas al presidente, y ste unas veces enviaba a su barberillo arrestado a un
cuartel, o lo plantaba en cepo de ballesteros, o le arrimaba un pie de paliza.

-Mira, canalla -le dijo un da don Felipe,- de repente se me acaba la paciencia, se me calienta la
chicha y te fusilo sin misericordia.

El asistente levantaba los hombros, como quien dice: Y a m qu me cuenta usted?, sufra el
castigo, y rebelde a toda enmienda volva a las andadas.

Gorda, muy gorda debi ser la queja que contra Cucul le dieron una noche a Salaverry; porque
dirigindose a Paiva, dijo:

-Llvate ahora mismo a este bribn al cuartel de Granaderos y fuslalo entre dos luces.

Media hora despus regresaba el capitn, y deca a su general:

-Ya est cumplida la orden.

-Bien! -contest lacnicamente el jefe supremo.

-Pobre muchacho! -continu Paiva.- Lo fusil en medio de dos faroles.

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Para Salaverry, como para mis lectores, entre dos luces significaba al rayar el alba. Metfora usual y
corriente. Pero... venirle con metaforitas a Paiva?

Salaverry, que no se haba propuesto sino aterrorizar a su asistente y enviar la orden de indulto una
hora antes de que rayase la aurora, volte la espalda para disimular una lgrima, murmurando otra
vez:

-Pedazo de bruto!

Desde este da qued escarmentado Salaverry para no dar a Paiva encargo o comisin alguna. El
hombre no entenda de acepcin figurada en la frase. Haba que ponerle los puntos sobre las es.

Pocos das antes de la batalla de Socabaya, hallbase un batalln del ejrcito de Salaverry
acantonado en Chacllapampa. Una compaa boliviana, desplegada en guerrilla, se present sobre
una pequea eminencia; y aunque sin ocasionar dao con sus disparos de fusil, provocaba a los
salaverrinos. El general lleg con su escolta a Chacllapampa, descubri con auxilio del anteojo una
divisin enemiga a diez cuadras de los guerrilleros; y como las balas de stos no alcanzaban ni con
mucho al campamento, resolvi dejar que siguiesen gastando plvora, dictando medidas para el
caso en que el enemigo, acortando distancia, se resolviera a formalizar combate.

-Dame unos cuantos lanceros -dijo el capitn Paiva- y te ofrezco traerte un boliviano a la grupa de mi
caballo.

-No es preciso -le contest don Felipe.

-Pues, hombre, van a creer esos cangrejos que nos han metido el resuello y que les tenemos miedo.

Y sobre este tema sigui Paiva majadeando, y majadere tanto que, fastidiado Salaverry, le dijo:

-Djame en paz. Haz lo que quieras. Anda y hazte matar.

Paiva escogi diez lanceros de la escolta; carg reciamente sobre la guerrilla, que contest con
nutrido fuego de fusilera; la desconcert y dispers por completo, e inclinndose el capitn sobre
su costado derecho, cogi del cuello a un oficial enemigo, lo desarm y lo puso a la grupa de su
caballo.

Entonces emprendi el regreso al campamento: tres lanceros haban muerto en esa heroica
embestida y los restantes volvieron heridos.

Al avistarse con Salaverry grit Paiva:

-Manda tocar diana. Viva el Per!

Y cay del caballo para no levantarse jams. Tena dos balazos en el pecho y uno en el vientre.

Salaverry le haba dicho: Anda, hazte matar; y decir esto a quien todo lo entenda al pie de la
letra, era condenarlo al muerte.

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Yo no lo afirmo; pero sospecho que Salaverry, al separarse del cadver, murmur conmovido:

-Valiente bruto!

AL RINCN! QUITA CALZN!

(A Monseor Manuel Tovar)

El liberal obispo de Arequipa Chvez de la Rosa, a quien debe esa ciudad, entre otros beneficios, la
fundacin de la Casa de expsitos, tom gran empeo en el progreso del seminario, dndole un
vasto y bien meditado plan de estudios, que aprob el rey, prohibiendo slo que se enseasen
derecho natural y de gentes.

Rara era la semana por los aos de 1796 en que su seora ilustrsima no hiciera por lo menos una
visita al colegio, cuidando de que los catedrticos cumpliesen con su deber, de la moralidad de los
escolares y de los arreglos econmicos.

Una maana encontrse con que el maestro de latinidad no se haba presentado en su aula, y por
consiguiente los muchachos, en plena holganza, andaban haciendo de las suyas.

El seor obispo se propuso remediar la falta, reemplazando por ese da al profesor titular.

Los alumnos haban descuidado por completo aprender la leccin. Nebrija y el Eptome haban sido
olvidados.

Empez el nuevo catedrtico por hacer declinar a uno musa, mus. El muchacho se equivoc en el
acusativo del plural, y el Sr. Chvez le dijo:

-Al rincn! Quita calzn!

En esos tiempos rega por doctrina aquello de que la letra con sangre entra, y todos los colegios
tenan un empleado o bedel, cuya tarea se reduca a aplicar tres, seis y hasta doce azotes sobre las
posaderas del estudiante condenado a ir al rincn.

Pas a otro. En el nominativo de quis vel quid ensart un despropsito, y el maestro profiri la
tremenda frase:

-Al rincn! Quita calzn!

Y ya haba ms de una docena arrinconados, cuando le lleg su turno al ms chiquitn y travieso de

la clase, uno de esos tipos que llamamos revejidos, porque a lo sumo representaba tener ocho aos,
cuando en realidad doblaba el nmero.

-Quid est oratio? -le interrog el obispo.

El nio o conato de hombre alz los ojos al techo (accin que involuntariamente practicamos para
recordar algo, como si las vigas del techo fueran un tnico para la memoria) y dej pasar cinco
segundos sin responder. El obispo atribuy el silencio a ignorancia, y lanz el inapelable fallo:
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-Al rincn! Quita calzn!

El chicuelo obedeci, pero rezongando entre dientes algo que hubo de incomodar a su ilustrsima.

-Ven ac, trastuelo. Ahora me vas a decir qu es lo que murmuras.

-Yo, nada, seor... nada -y segua el muchacho gimoteando y pronunciando a la vez palabras
entrecortadas.

Tom a capricho el obispo saber lo que el escolar murmuraba, y tanto le hurg que, al fin, le dijo el
nio:

-Lo que hablo entre dientes es que, si su seora ilustrsima me permitiera, yo tambin le hara una
preguntita, y haba de verse moro para contestrmela de corrido.

Picole la curiosidad al buen obispo, y sonrindose ligeramente, respondi:

-A ver, hijo, pregunta.

-Pues con venia de su seora, y si no es atrevimiento, yo quisiera que me dijese cuntos Dominus
vobiscum tiene la misa.

El Sr. Chvez de la Rosa, sin darse cuenta de la accin, levant los ojos.

-Ah! -murmur el nio, pero no tan bajo que no lo oyese el obispo-. Tambin l mira al techo.

La verdad es que a su seora ilustrsima no se le haba ocurrido hasta ese instante averiguar cuntos
Dominus vobiscum tiene la misa.

Encantolo, y esto era natural, la agudeza de aquel arrapiezo, que desde ese da le cort, como se
dice, el ombligo.

Por supuesto, que hubo amnista general para los arrinconados. El obispo se constituy en padre y
protector del nio, que era de una familia pobrsima de bienes, si bien rica en virtudes, y le confiri
una de las becas del seminario. Cuando el Sr. Chvez de la Rosa, no queriendo transigir con abusos y
fastidiado de luchar sin fruto con su Cabildo y hasta con las monjas, renunci en 1804 el obispado,
llev entre los familiares que lo acompaaron a Espaa al cleriguito del Dominus vobiscum, como
cariosamente llamaba a su protegido. Andando los tiempos, aquel nio fue uno de los prohombres
de la independencia, uno de los ms prestigiosos oradores en nuestras Asambleas, escritor galano y
robusto, habilsimo poltico y orgullo del clero peruano. Su nombre? Qu! No lo han adivinado
ustedes? En la bveda de la catedral hay una tumba que guarda los restos del que fue Francisco
Javier de Luna-Pizarro, vigsimo arzobispo de Lima, nacido en Arequipa en diciembre de 1780 y
muerto el 9 de febrero de 1855.

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