Es 110 Hadiz Qudsi PDF

110 Hadices Qudsis
[ Espaol Spanish - ]
Traduccin: Lic. M. Isa Garca
2012 - 1433

http://www.dar-us-salam.com
2012 - 1433
ndice
Nota del Editor .............................................................................. 7
Introduccin del traductor ........................................................ 10
Las virtudes del monotesmo..................................................... 13
El riesgo del Shirk (politesmo) ................................................. 15
Advertencia contra la hipocresa ............................................... 16
Aquellos cuyas intenciones no son sinceras merecern el
infierno. La sinceridad en la intencin es esencial en todas las
obras ............................................................................................ 17
La superioridad de los creyentes en el Tawhid (unicidad) de
Allah y el castigo a las gentes del libro. ..................................... 19
La superioridad de aquellos que no visten amuletos, ni toman
ageros ........................................................................................ 20
La inmensidad de la Misericordia de Allah ............................... 21
Un ejemplo de la Misericordia de AlIah con sus siervos.......... 22
Una advertencia a aquellos que pierden la esperanza en la
Misericordia de Allah. ................................................................. 23
El santo temor de Allah .............................................................. 25
Aquellos que aman encontrarse con Allah, l ama encontrarse
con ellos ....................................................................................... 26
Allah protege al creyente tanto en la vida mundanal como en el
ms all ........................................................................................ 27
La superioridad del creyente ..................................................... 28
La pregunta de Shaitan............................................................... 29
Prohibicin del orgullo y la vanidad ......................................... 30
Prohibicin de insultar al tiempo .............................................. 31
El hijo de Adn miente contra su Seor .................................... 32
Cada cual obrar segn su destino ............................................ 33
El mrito del escepticismo en las estrellas (descreer en la
astrologa) ................................................................................... 34
Apartarse de la desesperanza .................................................... 35
3
El paraso se encuentra rodeado de dificultades mientras que
el Infierno se encuentra rodeado de deseos ............................. 36
Lo que Allah han preparado para sus siervos virtuosos.......... 37
La complacencia de Allah para con los habitantes del Paraso38
Los habitantes del Paraso realizaran las actividades que
deseen .......................................................................................... 39
El ltimo en entrar al Paraso .................................................... 40
La excelencia de los mrtires ..................................................... 43
El motivo del descenso del versculo de los mrtires .............. 45
Descripcin de los habitantes del Paraso y el Infierno .......... 46
La vanidad de este mundo ......................................................... 48
Algunas Escenas de la Resurreccin ......................................... 49
El dicho de Allah: Toda la tierra estar bajo mi dominio el da
de la Resurreccin ..................................................................... 52
La primera pregunta en el da de la Resurreccin .................. 53
La compasin del Mensajero de Allah con su Ummah ............. 54
La fiebre y otras enfermedades disminuyen los pecados ........ 56
Quien es privado de su vista y permanece paciente, Allah ha de
premiarlo con el Paraso ............................................................ 57
Intimidacin contra el suicidio .................................................. 58
El terrible pecado de asesinar injustamente ............................ 59
Las virtudes del Dhikr (recuerdo), la fe y el acercarse a Allah
por intermedio de actos virtuosos ............................................ 60
La virtud de estar en compaa de personas piadosas ............ 62
El continuo arrepentimiento y la bsqueda del perdn de Allah64
Una muestra del amor de Allah para con su siervo ................. 65
Exhortacin a desarrollar amor mutuo y misericordia entre los
musulmanes ................................................................................ 66
Las virtudes de conceder un largo plazo a un insolvente, o
perdonarle su deuda................................................................... 67
El merito del amor a la causa de Allah ...................................... 68
Las virtudes de quien acepta el decreto de Allah ante la muerte
de un hijo o un hermano ............................................................ 69
Las virtudes de gastar en buenas obras .................................... 72
4
Nada excepto la tierra puede satisfacer la ambicin del Hijo de
Adn ............................................................................................. 73
La excelencia de la ablucin por la noche ................................. 74
La superioridad de suplicar por la noche ................................. 75
Nuestro Seor se sorprende de dos hombres .......................... 76
La excelencia de las oraciones Voluntarias .............................. 77
Las virtudes del llamado a la oracin ........................................ 78
La excelencia de las oraciones del Fayr y el Asr ....................... 79
La virtud de permanecer en la mezquita del Magreb al 'Isha . 80
Las virtudes de realizar cuatro Rak 'at por la maana ............ 81
Las virtudes de decir: No hay poder ni fuerza sino en Allah 82
La excelencia del pedido de perdn de un hijo por sus padres83
La provisin del demonio .......................................................... 84
La primera creacin de Allah ..................................................... 85
Las virtudes de desearle paz y bendiciones al Profeta ............ 86
La obligacin de prohibir el mal ............................................... 87
Las virtudes de Surat Al-Fatiha ................................................. 88
El pecado de romper los lazos de parentesco .......................... 89
La prohibicin de cometer injusticias ....................................... 90
La creacin solo corresponde a Allah ....................................... 92
El castigo de aquellos que rien unos con otros ...................... 93
La excelencia de la nacin Islmica ........................................... 94
El castigo de quien altere la religin luego de la muerte del
Profeta ......................................................................................... 96
La mano de arriba es mejor que la de abajo ............................. 97
La inconmensurable generosidad de Allah para con su profeta98
Si los vecinos atestiguan que el muerto era piadoso Allah habr
de perdonarlo.............................................................................. 99
La recompensa de quien muere victima de una plaga ........... 100
Los peores sitios ....................................................................... 101
El Kauzar (el ro del Profeta Muhammad en el Paraso) ... 102
Las virtudes de decir: lailaha-illallah ...................................... 103
El dicho de Allah Tanto si lo manifestis como si lo ocultis,
Allah ha de preguntaros por ello. ........................................... 104
5
La excelencia del da de Arafat, cuando Allah se enorgullece de
los peregrinos ........................................................................... 106
La superioridad del Ayuno (Saum) ......................................... 107
El origen de la escritura y los testigos ante las promesas ..... 108
La historia de Moiss y el ngel de Muerte......................... 110
La Gracia de Allah sobre Su Profeta Job .............................. 111
El peligro de volver al perodo pre-islmico de la Yahiliah .. 112
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Nota del Editor
Las principales fuentes de la Sharia Islmica son el Corn, que
es el Uaji al-matlu (la revelacin recitada).
El Corn cubre las rdenes divinas, de una manera general. La

segunda fuente es el Hadiz, que son las tradiciones del Profeta
, las cuales nos informan sobre el aspecto practico de las
ordenes divinas en la vida diaria, dando explicaciones y
demostraciones de los principios bsicos ordenados por Allah.
De echo los Hadices son los dichos, obras y permisos del

Profeta que son el Uaji al-marui (revelacin narrada y
transmitida por el profeta ). Los Hadices son indispensables
para el musulmn porque nos ensean a entender el Corn y
actuar acorde a l.
Algunos Hadices pertenecen a una clase especial llamados

Hadices Qudsis. Los hadices son atribuidos al Profeta pero
los hadices Qudsi pertenecen en su significado a Allah. La
diferencia entre el Corn y el Hadiz Qudsi es que el Corn es la
palabra de Allah preservada en el Louj al majfuDh, mientras
que los Hadices Qudsi pertenecen a Allah en su significado,
siendo palabras del mensajero de Allah .
Presentamos esta coleccin de Hadices Qudsis debido a la

importancia que representan en la vida del musulmn, para
que el lector se beneficie de ellos en esta vida y en el ms all.
El texto original de los hadices es en rabe que acompaa a la
traduccin ya que esta no cubre la totalidad de los significados
que s da el idioma original.
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Que las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta
Muhammad, su familia, compaeros y quienes los sigan en la
gua.
Abdul Malik Muyahid
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Introduccin del traductor
Todas las bendiciones pertenecen a Allah seor de los cielos y
de la tierra, lo alabamos, de l imploramos ayuda, le pedimos
perdn por nuestros pecados, en l nos encomendamos y
buscamos refugio de la maldad que existe en nosotros mismos,
y de las consecuencias de nuestras malas obras.
Quien Allah guie ser el bien guiado, y quien l desve no ha de
encontrar gua.
Atestiguo que no existe divinidad sino Allah y que Muhammad
es su siervo y mensajero, quien representa para cada
musulmn el ejemplo, aquello que ms ama y respeta, y la luz
que hay en su corazn.
Este libro representa una compilacin de Hadices Qudsis o
dichos de Allah alabado y exaltado sea y por considerarse de
una clase especial de dichos profticos expondremos a
continuacin las palabras con las que los sabios han definido
este tipo de dicho.
Primero: El Corn. Fue definido como la palabra de Allah,
descendida sobre el profeta Muhammad , cuya recitacin es
considerada adoracin. Entonces la palabra de Allah excluye
todo lo que no provenga de El. Descendida sobre el profeta
Muhammad excluye cuanto fue revelado a los profetas
anteriores. Y el dicho: Cuya recitacin es considerada
adoracin. Excluye otras revelaciones como el hadiz proftico
y el hadiz qudsi, que a continuacin describiremos.
Segundo: El hadiz qudsi. Fue descripto por los sabios como
todo dicho que el profeta atribuy a su seor, sin anexarlo al
Corn.
De esta manera encontramos que tanto el Corn como el hadiz
qudsi representan cuanto el profeta atribuy a su seor.
Entonces cul es la diferencia real entre ambos? Los sabios
han enumerado un sin nmero de diferencias, convirtindose
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en definitiva cada diferencia en una cualidad nica del Corn.
Entre ellas:
1) La recitacin del Corn es considerada adoracin, no as la
lectura del hadiz qudsi.
2) La lectura de cada letra del Corn es recompensada con diez
hasanat, no as el hadiz qudsi.
3) La lectura del Corn es considerada pilar de la oracin
siendo la lectura del hadiz qudsi durante la misma no
permitida.
4) El Corn fue transcripto en su totalidad en vida del
mensajero de Allah y transmitido (memorizado) por un sin
nmero de musulmanes, por lo que no existe la ms mnima
duda con respecto a su autenticidad, mientras que el hadiz
qudsi requiere el mismo estudio que el resto de los Hadices
profticos respecto a sus narradores para certificarnos de su
autenticidad y legitimidad.
5) El Corn no puede ser tocado por una persona en estado de
impureza mayor (gusul), ni por un incrdulo; mientras que no
existe esta prohibicin con los hadices qudsi.
6) Cada oracin del Corn se denomina aiat y el conjunto de
aiats se llama sura.
Lic. M. Isa Garca
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12
Las virtudes del monotesmo
1) Narr Abu Dhar que el Mensajero de Allah dijo: Dice Allah
alabado y exaltado sea: Quien realice una buena obra, su
recompensa ser multiplicada por diez o ms aun. Y quien
realice una mala obra, ser recompensado con una idntica a
ella, o puedo perdonarlo. Y quien se acerque a mi un palmo,
me acercar a l un codo, y quien se acerque a mi un codo me
acercar a l un brazo. Y quien venga a mi caminando, ir a el
corriendo. Y quien se encuentre conmigo (el da del juicio) con
pecados tan grandes como la tierra, pero sin haberme asociado
nada (e.d. sin haber cometido politesmo) yo habr de
encontrarme con l con perdn tan grande como eso.
(Este Hadiz es legtimo (fuerte). Transmitido por Muslim, Ibn
Mayah y Ahmad en su Musnad).
2) De Abu Sa'id Al Judri que el Mensajero de Allah dijo:

Ninguno de vosotros habr de defender con tanta vehemencia
como lo harn los creyentes con su seor por sus hermanos
que fueron introducidos en el Infierno. Ellos (los creyentes)
dirn: Oh seor! Nuestros hermanos ofrecan sus oraciones
con nosotros, observaban el ayuno con nosotros y realizaban
la peregrinacin (Hayy) con nosotros. Y los has introducido
en el fuego? Dir (Allah): Id y sacad quienquiera que conozcis
de entre ellos. Dijo : Los creyentes irn a ellos y los
reconocern por sus rostros. De entre ellos a quienes les habr
alcanzado el fuego a la mitad de sus piernas y a otros hasta sus
tobillos. Ellos (los creyentes) los extraern y dirn: Oh seor!
Nosotros hemos extrado a aquellos que nos ordenaste. Dijo
: Allah dir: Extraed quienquiera que posea en su corazn el
peso de un Dinar (una moneda) de fe. Luego dir: Extraed
quienquiera que posea en su corazn la fe equivalente al peso
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de medio Dinar, hasta que diga: Extraed quienquiera que
posea en su corazn la fe que iguala el peso de un tomo.
Luego de narrar este Hadiz, Abu Sa'id dijo: quien no crea, que
lea la siguiente aiat: Allah no perdona que se le asocie nada. Y
perdona el resto a quien l quiere. Quien asocia a Allah comete
un pecado gravsimo. (4:48)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i e Ibn Mayah).
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El riesgo del Shirk (politesmo)
3) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: En el da de la
Resurreccin, Ibrahim (Abraham) vera a su padre Azar (en
semejante condicin lastimosa) con su cara oscura y cubierta
de polvo. Entonces Ibrahim le recordar: No te advert que no
me desobedecieras? Su padre le contestara: Hoy no te
desobedecer. Entonces, Ibrahim dir: Oh seor! Tu me has
prometido no deshonrarme (entristecerme) en el da de la
Resurreccin. Que puede ser ms deshonroso (desdichado)
para mi que la infelicidad mi padre. Allah el altsimo dir: Yo
he prohibido el Paraso para los incrdulos. Entonces ser
dicho: Oh Ibrahim, mira! Qu hay debajo de tus pies? y al
observarlo lo ver (a su padre) como una hiena mugrienta que
ser tomada por las piernas y arrojada en el Infierno.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Bujari)
4) De Anas Ibn Malik que el Profeta dijo: Allah dir a las

personas menos atormentadas del Infierno el da de
Resurreccin: Acaso si poseyeras cuanto hay en la tierra lo
daras como rescate (para resguardarte contra el tormento del
Fuego)? dirn: Si!. Entonces dir Allah: Mientras te
encontrabas en el espinazo de Adn te exig mucho menos que
eso, que no me asociases nada; pero t te negaste y rendiste
culto a otros adems de Mi.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).
15
Advertencia contra la hipocresa
5) Narr Mahmud Ibn Labid que el profeta dijo: Lo que ms
temo de vosotros es el politesmo menor. (Los Sahabas)
preguntaron: Cul es el politesmo menor? Dijo: Es la
hipocresa; (y agrego) en el da de Juicio, dir Allah a los
hipcritas: Id a aquellos por los que realizabais buenas obras, y
ved si podis recibir recompensa de ellos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
6) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Allah

exaltado sea ha dicho: de entre todos los socios, yo soy quien
no necesita asociacin. as, quienquiera que realiza una obra
en la que asocia otros a mi, le abandonar junto a su acto de
politesmo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).
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Aquellos cuyas intenciones no son
sinceras merecern el infierno. La
sinceridad en la intencin es esencial en
todas las obras
7) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: La

primera de las personas cuyo caso se decidir en el da de
Juicio ser un hombre que muri mrtir. Al ser trado, Allah le
har reconocer sus bendiciones (que l haba recibido en la
vida mundanal). Entonces Allah le preguntar: Que has hecho
con ellas? el dir: Luche por tu causa hasta que ca mrtir. Dir
(Allah): Mientes. Sino que luchaste para que se diga ti: un
guerrero valiente, y fue dicho. Entonces ser ordenado que sea
arrastrado sobre su cara hasta ser arrojado en el Infierno.
(Luego ser juzgado) un hombre que estudi el conocimiento
(de las ciencias Islmicas). Al ser trado (para su Juicio) Allah
le recordara sus gracias (que recibi en la vida mundanal).
Entonces Allah le preguntar: Qu has hecho con ellas?
Contestara: estudi el conocimiento y lo ense y tambin
recit el Qur'an. Allah le dir: Mientes. Sino que enseaste para
sea dicho: Sabio. Y recitaste el Qur'an para que sea dicho: Qari
(Quien recita el Corn correctamente). Entonces ser
ordenado que sea arrastrado sobre su rostro hasta ser
arrojado en el infierno. (Luego ser juzgado) un hombre a
quien Allah haba enriquecido, y dado toda clase de tesoros. Al
ser trado para su Juicio. Allah le har reconocer las gracias
recibidas, entonces le dir: Qu has hecho con ellas? Dir: No
deje de gastar en ninguna forma en la que te complaciera la
beneficencia. Allah dir: Mientes. Sino que gastaste para que se
diga: generoso, y fue dicho (e.d. obtuvo su recompensa en vida
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segn su intencin). Entonces ser ordenado que sea
arrastrado sobre su rostro hasta ser arrojado en el infierno.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y An-nasai)
18
La superioridad de los creyentes en el
Tawhid (unicidad) de Allah y el castigo a
las gentes del libro.
8) Narr Abu Musa que el Mensajero de Allah dijo: En el da
de la Resurreccin, mi Ummah (nacin) ser dividida en tres
grupos. Uno entrar al Paraso sin tener juicio (de sus hechos).
Otro encontrar un juicio fcil y entrar al Paraso. Y otro
vendr cargando sobre sus espaldas pecados grandes como las
montaas. Allah les preguntara (a los ngeles) y l sabe mejor
que ellos: Quines son estas personas? Ellos contestarn:
Ellos son siervos de entre tus siervos. Entonces El dir:
Descargad sus pecados y ponedlos sobre el de los judos y
cristianos, y permitid a mis siervos la entrada al Paraso en
virtud de mi Misericordia.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Mustadrak de Hakim).
19
La superioridad de aquellos que no
visten amuletos, ni toman ageros
9) Narr Ibn Ms'ud que el Profeta Muhammad dijo: (En el
da de la Resurreccin) las naciones sern tradas. Cuando vea
a mi (Ummah) nacin me asombrar de su gran nmero y
formas. Ellos habrn llenado las llanuras as como las
montaas. (Allah me preguntar) Estas satisfecho? dir: Si mi
seor. El dir: Junto con estas (personas), otras setenta mil
personas (es decir, tantos) entrarn al Paraso sin juicio. Ellos
sern aquellos que no se curan con Ruqya (recitaciones) ni se
marcan con hierro caliente, ni toman ageros porque
depositaron su confianza en su seor. En esto, 'Ukkasha (uno
de entre los que se encontraban escuchando al profeta) dijo:
Suplica a Allah que sea uno de ellos. El Profeta dijo: Oh Allah!
Hazle ser uno de ellos. Otro presente dijo: Suplica a Allah que
sea (tambin) uno de ellos. Pero el Profeta le dijo: 'Ukkasha te
ha precedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban.)
20
La inmensidad de la Misericordia de
Allah
10) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah exaltado
sea ha dicho: Mi misericordia ha precedido (aventajado) mi
ira.
21
Un ejemplo de la Misericordia de Allah
con sus siervos
11) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Allah ha
dicho: Si mi siervo piensa en realizar una mala obra (digo a los
ngeles): No registris nada hasta que realmente la haya
realizado. Si la comete entonces registradla como una
(unidad), pero si se refrena (abstiene) de ella por mi causa,
registrad esto como una virtud en su favor. Y si piensa en
realizar una buena obra, pero no lo la lleva a cabo realmente,
escribidla como una virtud, y si la realiza (pone en prctica),
registradla como una virtud equivalente entre diez y
setecientas veces.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y

Tirmidhi).
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Una advertencia a aquellos que pierden
la esperanza en la Misericordia de
Allah.
12) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Hubo
dos personas fraternalmente relacionadas entre los Hijos de
Israel. Uno de ellos pecaba mientras que el otro se esmeraba
en la adoracin. El devoto vea a su compaero que pecaba y le
aconsejaba: Abandnalos (los pecados). Un da al encontrar a
su compaero cometiendo un pecado, le dijo: aprtate de ellos
(los pecados), pero su compaero le contesto: Djame solo con
mi seor. Acaso te han enviado para que me vigiles? Entonces
el piadoso le dijo: Juro por Allah que l no ha de perdonarte ni
te admitir en el Paraso. Al morir se reunieron ante el Seor
de los mundos. Allah le pregunt al devoto: Acaso conocas
(mi deseo) o considerabas tener poder por encima de lo que
estaba en mis Manos? Entonces le dir al pecador: Ve y entra al
Paraso en virtud de mi Misericordia, y dir al otro: Llevadlo al
Infierno.
Despus de narrar el Hadiz, Abu Huraira coment: Por aquel

en cuyas manos esta mi alma (e.d. juro por Allah): Una palabra
dicha por el piadoso estrope sus buenas obras en este mundo
as como en el ms all.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud en su

Sunan).
13) Yundub narr que el Mensajero de Allah coment que

una persona dijo: Juro por Allah que Allah no ha de perdonar a
fulano. De inmediato Allah Exaltado sea, dijo: Quin es el que
23
jura por mi (y dice) que yo no he de perdonar a fulano? Por
cierto que yo he perdonado a fulano y he anulado sus buenas
obras (de quien haba jurado). O como dijo el Mensajero.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y tambin

mencionado en Mu'yam A-Tabarani Al-Kabir).
24
El santo temor de Allah
14) Abu Sa'id AI-Judri narr que el Profeta Muhammad
relat que un hombre de entre los antiguos que Allah haba
bendecido con riqueza e hijos, cuando la muerte se acerc
pregunt a sus hijos: Cmo he sido como padre? Ellos
contestaron: Has sido el mejor de los padres. l dijo: no he
realizado buenas obras para Allah. Si l toma posesin de mi
(con la muerte), me castigar. As que cuando muera,
quemadme hasta que me vuelva carbn entonces aplastadme
bien y esparcid (mis cenizas en el aire) en un da tormentoso.
Dijo el Profeta : tom el compromiso de sus hijos (y muri).
Ellos hicieron segn su testamento y extendieron sus cenizas
en el aire en un da tormentoso. Allah exaltado sea dijo: Sea! y
fue nuevamente recreado ante l. Allah, Exaltado sea, le
pregunt: Oh mi siervo! que fue lo que te indujo a hacer lo que
hiciste. l contest: Fue el temor a ti (o el temor de
comparecer ante ti). El Profeta Dijo: Entonces Allah, Exaltado
sea lo cubri con Su Misericordia, y repiti (el profeta): No lo
cubri sino con ella (la misericordia).
25
Aquellos que aman encontrarse con
Allah, l ama encontrarse con ellos
15) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Dijo
Allah: Si mi siervo ama encontrarse conmigo amo encontrarme
con l. Y si detesta encontrarse conmigo, yo detesto
encontrarme con l.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y An-nasa'i)
26
Allah protege al creyente tanto en la
vida mundanal como en el ms all
16) Safwan Ibn Muhriz Al-Mazini dijo: Mientras estaba
caminando junto a Ibn 'Umar tomado de su mano, cuando de
repente un hombre se apareci ante l y le dijo: Qu has odo
decir al Mensajero de Allah decir sobre la charla
confidencial (conversacin confidencial, secretos)? Dijo (Ibn
'Umar): O al Mensajero de Allah decir: (En el da de
Resurreccin) Allah se acercara al creyente y cubrindolos,
ocultndolos (sus pecados) le dir: Acaso reconoces tal
pecado? Acaso reconoces tal pecado? Si, mi Seor! (Esta
conversacin continuar) hasta que Allah le har confesar
todos sus pecados, y piense que est arruinado. Entonces Allah
le dir: Los oculte (e.d. tus pecados) en el mundo y los perdono
hoy. Para luego darle el libro que contiene sus buenas obras.
En cambio los incrdulos y los hipcritas, dirn los testigos (de
sus pecados): estas son las personas que desmintieron a su
Seor, que la maldicin de Allah este con los transgresores.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim e Ibn

Mayah)
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La superioridad del creyente
17) Abu Huraira narr que el enviado dijo: Allah exaltado
sea ha dicho: El creyente tiene mi buena consideracin cuando
me alaba al tomar yo su alma.
(Este hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad)
28
La pregunta de Shaitan
18) Narr Anas Ibn Malik que el Mensajero de Allah dijo:
Dice Allah exaltado sea: Por cierto que tu nacin continuara
diciendo: Qu es eso? Qu es eso? Hasta que digan: l es
Allah quien ha creado los mundos (la creacin) entonces,
quien ha creado a Allah?
29
Prohibicin del orgullo y la vanidad
19) Narraron Abu Sa'id Al-Judri y Abu Huraira, que el
Mensajero de Allah dijo: Dijo Allah exaltado sea: La gloria es
mi vestimenta y el orgullo es mi capa. Y quien me las dispute,
he de castigarlo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim, Ibn Mayah y
Abu Da'ud).
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Prohibicin de insultar al tiempo
20) Abu Huraira narr que el mensajero dijo: Dijo Allah
exaltado sea: Me disgusta el hijo de Adn al insultar el tiempo
puesto que yo soy el tiempo. En mis Manos estn los asuntos
(las ordenes) soy quien hace que las noches y los das se
sucedan .
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y Abu

Daud)
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El hijo de Adn miente contra su Seor
21) Abu Huraira narr que dijo el enviado : Dijo Allah: El
hijo de Adn descree en m y no tiene de esto derecho y me
insulta y no posee de esto derecho. En cuanto a descreer en m,
es cuando dice: No ha de resucitarme como me ha creado,
aunque su resucitacin es ms fcil para mi que su creacin.
En cuanto a su insulto, es cuando dice: Allah tiene un hijo,
siendo que yo soy el Uno, el Eterno. No he engendrado ni he
sido engendrado y no hay quien se me parezca.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).
32
Cada cual obrar segn su destino
22) Abdur-Rahman Ibn Qatada dijo: O al mensajero de Allah
decir: Allah exaltado sea cre a Adn, luego extrajo a su
descendencia de su espalda y dijo: estos irn al Paraso y estos
irn al Infierno. Entonces alguien inquiri (de entre los
sahabas): Oh mensajero de Allah, para qu obramos entonces
(si es que todo se encuentra decidido)? El Profeta dijo:
(actuars) de acuerdo al destino.
(Este Hadiz es bueno (hasan). Narrado por Ahmad).
33
El mrito del escepticismo en las
estrellas (descreer en la astrologa)
23) De Abu Hurairah que el mensajero de Allah dijo: Es que
acaso no observis (meditis) lo que dijo vuestro seor?:
Siempre que bendigo a mis siervos con una gracia aparece un
grupo de ellos blasfemos (incrdulos de ella) diciendo: (en
merito a ) Los planetas y por los planetas.
(Este Hadiz es Legtimo. Narrado por Muslim y Nasa'i).
34
Apartarse de la desesperanza
24) Abu Huraira relato que el Mensajero de Allah pas por
donde se encontraba un grupo de sus compaeros quienes
estaban rindose. Les dijo: Si supierais lo que s, reirais poco
y llorarais mucho. Entonces Yibril (el ngel Gabriel) vino a l y
le dijo: Allah te pregunta: Por qu haces que mis siervos
desesperen (de mi misericordia)? Entonces el Profeta regres
a ellos y les dijo: Sed correctos y tened esperanza.
(Este hadiz es legtimo. Narrado por Ibn Hibban.)
35
El paraso se encuentra rodeado de
dificultades mientras que el Infierno se
encuentra rodeado de deseos
25) Narr Abu Hurairah que el mensajero de Allah dijo:

Cuando Allah creo el paraso le dijo a Yibril: Ve y obsrvalo. As
que fue y lo observ. Entonces volvi y le dijo: Oh Seor, Por
tu gloria! quien oyese hablar de l (su descripcin) deseara
entrar en l. Entonces (Allah) lo rode de dificultades y dijo:
Oh Yibril! Ve (nuevamente) y obsrvalo. De tal manera que fue
y al regresar dijo: Oh Seor, Por tu gloria! Temo que nadie
haya de entrar en l. Dijo (el Profeta): Cuando Allah cre
Infierno, dijo: Oh Yibril, ve y obsrvalo. As que fue y lo
observ, al volver le dijo: Oh Seor, Por tu gloria! Ninguno que
oyese hablar de l, deseara entrar. As que lo rode de deseos
(lujurias, deseos mundanos) y dijo: Oh Yibril! ve y obsrvalo
(nuevamente). Al observarlo regres diciendo: Oh Seor, Por
Su gloria! Temo que nadie escape de entrar en l.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Abu Da'ud, Tirmidhi,

Nasa'i, Ahmad y Al-Hakim).
36
Lo que Allah han preparado para sus
siervos virtuosos
26) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Dijo Allah
exaltado y alabado sea: He preparado para mis siervos
virtuosos lo que ningn ojo ha visto, ni ningn odo ha
escuchado, ni ninguna mente (corazn) ha siquiera imaginado.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim,

Tirmidhi e Ibn Mayah).
37
La complacencia de Allah para con los
habitantes del Paraso
27) Narr Abu Sa'id AI-Judri que el Profeta dijo: Ciertamente
Allah dir a los habitantes del Paraso: Oh habitantes del
Paraso! Ellos dirn: Aqu estamos oh seor respondiendo a tu
llamada, (inmersos) en tu generosidad, y en la bondad que
descansa en tu Mano. l les preguntara: Acaso estis
satisfechos? dirn: Como no habramos de estarlo, Oh Seor!
Siendo que nos has concedido lo que a nadie anteriormente.
Entonces l dir: Acaso no habra de concederos algo mejor
que eso? Respondern: Oh Seor! Qu podra ser mejor que
esto? Dir: Os concedo mi complacencia y nunca jams he de
enojarme.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim.)
38
Los habitantes del Paraso realizaran las
actividades que deseen
28) Narr Abu Huraira que el Profeta se encontraba
diciendo, mientras un beduino estaba en su compaa: Uno de
los habitantes del Paraso pedir permiso a su Seor para
cultivar (sembrar). (Allah) le preguntar: es que no te
encuentras a gusto? el contestara: Si, pero amo sembrar (la
tierra). (Al serle permitido) sembrar las semillas con rapidez,
las plantas crecern, madurarn y estarn listas para segar. La
cosecha se asemejara a las montaas; por lo que dir Allah
exaltado sea: Oh hijo de Adn! Nada puede satisfacerte. A esto,
el beduino coment: Oh mensajero de Allah! Este hombre ha
de ser de Quraish (es decir un emigrante) o un Ansari
(residente de AI-Madinah) porque ellos son quienes cultivan
considerando que nosotros no lo hacemos, (al orlo) el
mensajero de Allah hecho a rer.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari.)
39
El ltimo en entrar al Paraso
29) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el mensajero de Allah
dijo: El ltimo en entrar al Paraso ser un hombre que
caminar a veces, tropezar otras, y ser quemado por el
fuego, al atravesar (el puente que pasa por encima del Fuego
del Infierno) se volver sobre sus espaldas y dir: Bendito es
quien me ha salvado de ti (dirigindose al fuego) y me ha
concedido lo que a nadie de los primeros ni los ltimos.
Entonces un rbol se levantar para l. Dir: Oh mi Seor!
Acrcame a este rbol para que pueda tomar resguardo en su
sombra y pueda beber de su agua. Allah dir: Oh hijo de Adn!
Si te concedo esto, seguramente me pedirs algo ms (en un
futuro). A lo que respondi: No, mi Seor! Entonces le hizo
prometer que no pedira nada ms. Su Seor lo excusara (en
un futuro de volver a solicitar) porque sabe (en su infinito
conocimiento) que el hombre no tendra paciencia. Entonces
tom resguardo en su sombra y bebi de su agua. Pero luego,
un rbol ms hermoso que el primero se levant ante l. A lo
que (al divisarlo) dir: Oh mi Seor! Acrcame a ese rbol.
Para que pueda beber de su agua y tomar resguardo en su
sombra, que no he de solicitarte otra cosa. Allah le dir: Oh
hijo de Adn! Acaso no habas prometido no pedirme nada
ms. Y si te acerco a l probablemente me pedirs ms (en un
futuro). Y le hizo (nuevamente) prometer que no le pedira
nada ms. Y su Seor lo excusara porque sabe que no tendra
la suficiente paciencia como para guardar su palabra. Al ser
acercado al rbol tom resguardo en su sombra y bebi su
agua. Entonces un rbol todava ms hermoso que los dos
anteriores ser levantado a la entrada del Paraso. (Al verlo)
dir: Oh Seor! Acrcame a l para que pueda disfrutar su
sombra y beber su agua. No he de pedirte nada ms. Y (su
Seor) lo consentira al ver que no tendra paciencia. Al
40
acercarse a l, oir las voces de los habitantes de Paraso. Dir:
Oh mi Seor! Admteme en l. Allah dir: Oh hijo de Adn!
Qu pondr fin a tus peticiones? Acaso te complacera si te
concedo lo que contiene el mundo y uno similar junto con el?
El hombre dir: Es que acaso te burlas de mi, y tu eres el
Seor de los mundos?
Entonces Ibn Ms'ud (quien relataba el hadiz) ech a rer y

dijo: Acaso no han de preguntarme por qu ro? (dirigindose
a quienes lo escuchaban). Dijeron: Por qu res? Dijo: Lo hago
de la misma manera que lo hizo el Mensajero de Allah, que al
ser preguntado acerca de su risa dijo: (ro) De la risa del Seor
de los mundos cuando le fue dicho: Acaso te burlas de mi y tu
eres el Seor de los mundos? A lo que Allah dir: No estoy
burlndome de ti, sino que soy capaz de concretar cualquier
cosa que desee.
30) Abu Dhar narr que el mensajero de Allah dijo: Conozco

el ltimo de los moradores del Infierno en salir de l, y la
ltima de las personas en entrar al paraso. Ser un hombre
que al ser trado ante Allah, (en el da de la Resurreccin) dir
(Allah a los ngeles): Preguntad acerca de los pecados
menores y esconded los mayores (capitales). Entonces le ser
dicho: Cierto da cometiste tal y tal pecado, y otro da
cometiste tal y tal otro. El Profeta agreg: Le ser dicho: En
lugar de cada pecado se te conceder una buena obra. El
pecador dir: Oh mi Seor! Yo he hecho cosas (pecados) que
no encuentro aqu. El narrador dijo: Vi al Mensajero de Allah
rer hasta que su premolar se hizo visible. (Porque el pecador
era perdonado.)
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).

41
42
La excelencia de los mrtires
31) Masruq dijo: Le preguntamos a Abdullah ibn Ms'ud por
esta aiat:No deis por muertos a los que han sido muertos en el
camino de Allah, sino que estn vivos y reciben provisin junto
a su seor (3:169) Dijo (Abdullah ibn Ms'ud): Nosotros le
preguntamos el significado de esta aiat (al Profeta ) quien
dijo: Sus almas se encuentran dentro de pjaros verdes al lado
de candiles suspendidos del Trono Divino que vagan
libremente por el paraso, hasta que deseen volver a los
candiles. Mirndolos su seor les dir: Acaso deseis algo
ms? Ellos dirn: Qu ms podramos desear? Siendo que
vagamos libremente por el paraso cuando as lo queremos.
Les ser preguntado lo mismo tres veces. Al entender que no
dejaran de ser preguntados, dijeron: Oh Seor! Desearamos
que fuesen devueltas nuestras almas a nuestros cuerpos para
que pudisemos ser as martirizados en tu causa una vez ms.
Al ver Allah que ellos no tenan ningn deseo, les abandon
(para que continuasen disfrutando del paraso).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
32) Narr Anas que el Mensajero de Allah dijo: Un hombre

de entre las personas del paraso ser trado. Allah le dir: Oh
hijo de Adn! Cmo has encontrado tu casa? contestara: Oh
mi Seor! La mejor de las casas, entonces Allah dir: Pide y
desea (lo que quieras). (El hombre) dir: deseara ser devuelto
al mundo para ser muerto en tu causa diez veces, debido a lo
que ve de beneficio en el martirio.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i).
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33) Ibn Umar narr que el profeta relat que su seor dijo:
Quienquiera de mis siervos sale para luchar en mi causa
buscando mi complacencia, yo le garantizo que he de
compensar su sufrimiento con riquezas y botines (durante su
vida) y al morir, he de perdonarlo, tendr misericordia de l y
lo introducir en el Paraso.
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El motivo del descenso del versculo de
los mrtires
34) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo: Cuando
vuestros hermanos murieron mrtires en la batalla de Uhud,
Allah deposit sus almas en el interior de pjaros verdes que
pasean por los ros del Paraso, comen de sus frutos y toman
resguardo en candiles de oro suspendidos a la sombra del
Trono Divino. Al encontrar la dulzura de su comida, bebida y
siestas, dirn: Quien ha de informar a nuestros hermanos que
nosotros estamos vivos en el Paraso donde se nos agracia,
para que no renuncien a la lucha en la causa de Allah ni se
retiren en el momento del enfrentamiento. Allah Glorificado
sea dijo: Yo he de informarles de vosotros. (El Profeta) dijo: as
que Allah revel este versculo:
No deis por muertos a los que han sido muertos en el camino

de Allah, sino que estn vivos y reciben provisin junto a su
seor. (3:169)
(Este Hadiz es Hasan (aceptable). Transmitido en Sunan Abi

Da'ud).
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Descripcin de los habitantes del
Paraso y el Infierno
35) A'iyad Ibn Himar Al-Muyashi'i narr que un da el
Mensajero de Allah dijo en su discurso (Jutba): Mi seor me
ha ordenado que os informe hoy, acerca de lo que ignoris:
Cada riqueza, que he conferido a un siervo es lcita. Y he
creado a mis siervos puros (monotestas) en su Fe; pero los
demonios se les acercaron y los desviaron de su religin, les
prohibieron lo que les haba hecho lcito y les ordenaron
asociarme (cometer politesmo) de lo que no he revelado
ninguna evidencia. Allah observ a las gentes de la tierra y
aborreci a rabes y no-rabes excepto a quienes quedaban
de las gentes de la Escritura. Allah dijo (dirigindose al
enviado): Te he enviado (como Profeta a las personas) para
probarte y probar (a los creyentes) a travs tuyo, y te he
revelado un libro que el agua no puede borrar, para que lo
leis dormidos y despiertos (metfora: para que lo leis
mucho). (El Profeta dijo) Allah me ha pedido que expulse (a los
incrdulos) de Quraish (la tribu del Profeta en Makkah). A lo
que dije: Oh Seor! Ellos aplastaran mi cabeza como pan. Dijo
Allah: Explsales como ellos te expulsaron fuera de tu ciudad.
Combtelos, Nosotros te apoyaremos. Gasta (dinero en la
causa de Allah), Nosotros hemos de gastar en ti. Enva un
ejercito, que Nosotros enviaremos cinco iguales. Lucha con tus
seguidores contra aquellos que te rechazaron. Dijo (Allah): Los
habitantes del Paraso son tres tipos de las personas: (El
primero) Un gobernante justo, generoso, secundado por Allah.
(El segundo) Una persona misericordiosa, de corazn abierto
hacia todo pariente y musulmn. (El tercero) Un padre
decente de muchos nios. Luego dijo (Allah): Los moradores
del Infierno son cinco (tipos): El primero es un hombre dbil -
dependiente- que no tiene discernimiento para evitar el mal o
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para trabajar para su familia o hacer riqueza. (El segundo) un
hombre traidor cuya codicia es bien conocida por las personas,
incluso para cosas nfimas. (El tercero) Un hombre que te
traicionar en tu familia y riqueza a ambos cabos del da.
(Tambin) Mencion a un avaro o un mentiroso y una persona
que utiliza palabras ofensivas.
36) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Una vez el

Paraso y el Infierno discutieron entre s. El infierno dijo: Me
ha sido dada la preferencia por sobre los opresores y tiranos.
El paraso dijo: No han de entrar en m sino los dbiles y
humildes. Dijo Allah alabado y exaltado sea al paraso: Tu eres
mi misericordia. Dar misericordia a travs tuyo a quien desee
de mis siervos. Y dijo al Infierno: Sin embargo tu eres mi
tormento, atormentar contigo a quien desee de mis siervos.
El Profeta agreg: Cada uno de ellos ser llenado en su
capacidad. En cuanto al Infierno, no se llenar hasta Allah
ponga su pie en l glorificado sea. Entonces dir (el infierno):
Suficiente! Suficiente! Suficiente! en ese momento todos sus
extremos se colmarn. Y Allah no ha de ser injusto con nadie
de su creacin. Y el Paraso, Allah ha de comenzar nuevas
creaciones con el fin de completarlo.
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La vanidad de este mundo
37) Anas narr que el Mensajero de Allah dijo: ser trada
una de las personas del paraso que fue durante su vida una de
las ms desdichadas. Allah dir (a los ngeles): Introducidlo
por un instante en el paraso. As lo harn por un instante.
Entonces Allah le preguntara: Oh hijo de Adn! Acaso
sufriste en tu vida dolor o algo que te haya disgustado? Dir:
No, por tu Gloria! jams he experimentado algo desagradable.
Entonces ser trada una de las personas del Infierno cuya vida
mundanal fue de las ms agraciadas. Allah ordenar (a los
ngeles:) introducidlo por un instante en el infierno. Entonces
le preguntara: Oh hijo de Adn! Acaso disfrutaste de algo en
tu vida?
48
Algunas Escenas de la Resurreccin
38) De Abu Sa'id Al-Judri que el Enviado dijo: Allah alabado
y glorificado sea, llamar diciendo: Oh Adn! Dir: Aqu estoy
respondiendo a tu llamada, soy obediente a tus rdenes, y las
bondades descansan en tu mano. Allah le dir: Extrae a la
gente del Infierno. Adn preguntar: Quines son los
condenados al Infierno? Allah dir: Novecientos noventa y
nueve de cada mil. El Profeta dijo: A esta altura de las
circunstancias, cada nio encanecer y cada embarazada
aborte lo que lleve en su vientre, y veras a los hombres ebrios
pero no estarn ebrios, sino que el castigo de Allah ser
dolorossimo}. Entonces (los Sahabas) preguntaron: Oh
Mensajero de Allah! Quin seria esa sola persona de entre
nosotros? dijo: Alegraos! porque uno de entre vosotros y mil
de entre Gog y Magog. Luego dijo: Por aquel en Cuyas Manos
esta mi alma! tengo la esperanza de que seris un cuarto de los
habitantes del Paraso. Exclamamos Allahuakbar (Allah es el
ms grande). Dijo: Anhelo que seis un tercio de las personas
del Paraso. De nuevo gritamos Allahuakbar. Dijo: Espero que
seis la mitad de las personas de Paraso. Nuevamente
exclamamos Allahuakbar. Dijo: vosotros sois entre la gente
(e.d el nmero de musulmanes en comparacin con el nmero
de incrdulos) como un pelo negro en el cuero de un buey
blanco o como un pelo blanco en el cuero de uno negro.
39) Narr Abu Huraira que los Compaeros del Profeta le

preguntaron: Oh Mensajero de Allah! Podremos nosotros ver
a nuestro Seor en el da de Resurreccin? dijo: Acaso
49
experimentis alguna dificultad viendo al sol a medioda
cuando no esta nublado? Dijeron: No.
Agreg: Acaso experimentis alguna dificultad viendo la luna
en noche de luna llena cuando no hay ninguna nube? Ellos
dijeron: No. Dijo: Por aquel en cuyas manos esta mi vida! as
mismo no encontraris dificultad en ver a vuestro Seor.
Agreg: Entonces Allah encontrar (juzgndolo) a su siervo
dicindole: Acaso no fui generoso contigo, te di honor, una
esposa y el dominio de caballos y camellos y te di la
oportunidad de decidir sobre tus asuntos? (El siervo) Dir: Por
cierto que s. Dir: Acaso no pensaste que habras de
encontrarte conmigo? Dir: No. Entonces, Allah dir: He de
olvidarte hoy as como te olvidaste de M. Luego una segunda
persona ser trada (para el juicio). Allah le dir: Acaso no he
sido generoso contigo, te di honor, esposa y dominio sobre
caballos y camellos y te di la oportunidad de decidir tus
asuntos? (El siervo) dir: Si, mi Seor! Dir (Allah): Acaso no
pensaste que habras de encontrarme? (El siervo) dir: No. En
este momento Allah dir: Bien, entonces he de olvidarte hoy
como me olvidaste. Al ser trado el tercero (para el juicio),
(Allah) repetir la pregunta. A esto, el siervo dir: Oh mi
Seor! Cre en ti, en tu libro y tus profetas. Tambin, realic las
oraciones, observ el ayuno, di caridad, y enumerar sus
buenas obras. (Allah) dir: Bien. Ser dicho: Ahora, nosotros
traeremos nuestros testigos. Entonces el hombre pensar:
Quien habr de testificar en mi contra. Pero su boca ser
sellada y le ser dicho a sus muslos, carnes y huesos: Hablen!
as que sus muslos, carnes y huesos darn testimonio de sus
obras. Esto es para que no pueda excusarse, y ese es el
hipcrita con quien Allah ha de enfurecerse.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y Abu Da'ud).
50
40) Relat Anas Ibn Malik: Estbamos en compaa del
Mensajero de Allah cuando de repente sonri y dijo: Sabis
porque he redo? Dijimos: Allah y Su Mensajero saben mejor.
Entonces (el Profeta) dijo: re del dialogo entre el siervo y su
Seor en el da de la Resurreccin cuando dir: Oh mi Seor!
Acaso no me garantizas la proteccin contra la injusticia?
Allah dir: Si. Entonces el siervo dir: Hoy no permito en mi

contra ningn testigo excepto a uno de mi parte. Allah dir:
Hoy slo tu mismo y los nobles ngeles (los que anotan las
obras) darn testimonio. Entonces el Profeta dijo: su boca ser
sellada y le ser dicho a sus miembros: Hablad. Entonces
confesarn sus obras. Luego le ser dejado hablar. Dir a sus
miembros: La desgracia y maldicin estn con vosotros. A
vosotros justamente estaba tratando de defender.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim)
51
El dicho de Allah: Toda la tierra estar
bajo mi dominio el da de la
Resurreccin
41) Relat Abu Huraira: O al Mensajero de Allah decir:
Tomar Allah al planeta y enrollar los cielos (en el da de
Resurreccin) en Su mano derecha. Y dir: Yo soy el Rey.
Dnde estn los monarcas de la tierra?
52
La primera pregunta en el da de la
Resurreccin
42) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Lo
Primero sobre lo que ser cuestionado el siervo en el da de
Juicio ser sobre las gracias de Allah. Dir: Acaso no te dimos
un cuerpo saludable y apagamos tu sed con agua fra?
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).
53
La compasin del Mensajero de Allah
con su Ummah
43) Narr Ibn 'Abbas que la tribu de Quraish dijo al Profeta :
pide a tu Seor que transforme (la montaa de) Safa en oro.
Entonces creeremos en ti. El Profeta pregunt: Realmente, lo
haris? Dijeron: Si.
El narrador dijo: as que invoc a Allah (a este efecto).
Entonces Yibril vino a l y le dijo: Tu Seor te desea la paz y
dice: Si deseas, transformar Safa en oro pero aquellos que
descrean luego de esto sufrirn un castigo severo el cual no he
infligido a nadie de los mundos, o si deseas, puedo abrir para
ellos la puerta del arrepentimiento y la misericordia. (El
Profeta) dijo: Por cierto, la puerta del arrepentimiento y la
misericordia!
44) Relat Ubada Ibn As-samit que un da los sahabas no

encontraron al Profeta . Y (normalmente) cuando se reunan
lo hacan sentar en medio de ellos. Se encontraban ansiosos, y
pensaron que Allah pudiera haber seleccionado a otros
Compaeros para l. De repente, le vieron venir hacia ellos y
exclamaron: Allahuakbar! Y dijeron: Oh Mensajero de Allah!
Temimos que Allah hubiese seleccionado para ti otros
(compaeros). El Mensajero de Allah dijo: No. Por cierto que
vosotros sois mis compaeros en este mundo y el otro. De
hecho Allah, el Omnipotente, me ha despertado y dicho: Oh
Muhammad! Ciertamente, no he enviado Profeta ni Mensajero
sin que me haya solicitado un deseo y Yo se lo haya concedido
inmediatamente, ahora pdeme que he de concederte. Dije: Mi
54
deseo es la intercesin para mi nacin en el da de la
Resurreccin.
Abu Bakr pregunto al Mensajero de Allah. Cul es la
intercesin? (el Profeta) Dijo: dir: Oh Seor! La intercesin
que he guardado. Entonces, dir mi seor alabado y exaltado
sea: Si. Y extraer el resto de mi nacin del Infierno y los
introducir en el Paraso.
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La fiebre y otras enfermedades
disminuyen los pecados
45) Narr Abu Huraira que una vez junto al Mensajero de Allah
visit a un enfermo que padeca fiebre. (El profeta) le dijo al
enfermo: Regocjate, Allah ha dicho: Aflijo a mi siervo creyente
en el mundo con fuego (fiebre) para que pueda salvarse de l
en el ms all.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad, Ibn

Mayah y Tirmidhi).
46) Narr Uqba Ibn Aamir que el Profeta dijo: (El hombre)
Es considerado segn lo que realiza (diariamente). Entonces si
un creyente enferma, los ngeles dicen: Oh Seor! Tu siervo
fulano ha enfermado, Su Seor dir: Anotad a su crdito las
mismas obras, que realizaba antes de su enfermedad, hasta
que sane o muera.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
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Quien es privado de su vista y
permanece paciente, Allah ha de
premiarlo con el Paraso
47) Relat Anas Ibn Malik que oy al Profeta decir: Allah
alabado y exaltado sea dijo: Si privo a mi siervo de sus dos
cosas queridas (es decir sus ojos) y permanece paciente, en
compensacin le dar el Paraso.
57
Intimidacin contra el suicidio
48) Narr Yundub Ibn Abdullah que el Mensajero dijo: Entre
las naciones que os precedieron, un hombre impaciente que se
encontraba herido, tom un cuchillo y cort su mano. Debido
a esto su sangre no dej de fluir hasta que muri. Allah
Exaltado sea dijo: Mi siervo se apresur hacia la muerte. As
que no he de permitirle entrar al Paraso.
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El terrible pecado de asesinar
injustamente
49) Narr Abdullah Ibn Ms'ud que el Profeta dijo: (En el da
de Juicio) un hombre vendr sosteniendo la mano de otro
individuo y dir: Oh Seor! l es quien me mat. Allah ha de
preguntarle: Por qu lo has matado? Dir: Lo mat por tu
gloria (e.d. luchando en tu causa). Allah dir: De hecho es (es
decir la gloria me pertenece). Entonces otra persona vendr
tomando la mano de un individuo y dir: l fue quien me
asesin. Allah le preguntar: Por qu lo asesinaste? Dir: Lo
mate por la gloria de fulano. Allah dir: De hecho la gloria no
es suya. (Por lo que el asesino ser culpado por su pecado).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa ' i).
59
Las virtudes del Dhikr (recuerdo), la fe y
el acercarse a Allah por intermedio de
actos virtuosos
50) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah ha dicho: Yo
soy como mi siervo me considera, y estoy con l cuando me
recuerda. Si me recuerda en su interior, lo recuerdo en mi
interior. Si me nombra ante un grupo, yo lo nombro ante un
grupo mejor (es decir ante los ngeles). Si se acerca a mi un
palmo, me acerco a l un codo. Si se acerca a mi un codo me
acerco a l un brazo. Si viene a mi caminando voy a el
corriendo.
51) Abu Huraira relat que el Profeta dijo: Allah alabado y

exaltado sea ha dicho: Estoy con mi siervo si me recuerda y
mueve sus labios (recordndome).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad)
52) (Un da) Abu Huraira y Abu Sa'id presenciaron cuando el

Mensajero de Allah dijo: Cuando mi siervo dice:
LailahaillAllah ua Allahuakbar (No existe divinidad excepto
Allah, y Allah es grande). Dice Allah alabado y exaltado sea: Mi
siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad sino yo y soy el
ms grande. Cuando (el siervo) dice: LailahaillAllah uajdahu
(no existe divinidad sino Allah, el nico). Allah comenta: Mi
siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad excepto yo y soy el
nico. Cuando dice: LailahaillAllah lasharikalahu (no existe
60
divinidad excepto Allah y no tiene asociados). Allah responde:
Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad excepto yo y no
tengo ningn compaero. Cuando dice: LailahaillAllah
lahulmulku ualahuljamd (no existe divinidad excepto Allah y a
l pertenece la soberana y para l es toda alabanza). Allah
comenta: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad
excepto yo y a mi pertenece el reino y toda alabanza. Y cuando
dice: LailahaillAllah ualajaula ualaquatta illabillah (no hay
divinidad excepto Allah y no hay poder ni fuerza sino en l).
Allah responde: Mi siervo ha dicho la verdad. No hay divinidad
excepto yo y a mi pertenece el poder y la fuerza.
(Su cadena de narradores es legtima. Transmitido por Ibn

Mayah, Tirmidhi e Ibn Hibban).
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La virtud de estar en compaa de
personas piadosas
posee ngeles que recorren los caminos en busca de quienes
recuerdan (a Allah), Cuando los encuentran se llaman entre s:
Venid a lo que buscabais. (El Profeta) agreg: Los ngeles los
rodean con sus alas hasta el cielo ms bajo (el primer cielo).
Agreg luego: Su Seor les preguntar, y el sabe mejor que
ellos: Qu dicen mis siervos? (Los ngeles) contestan: Ellos te
glorifican, exaltan, alaban, y dignifican. (Allah) les preguntar:
Es que acaso me han visto? (Los ngeles): No, juramos por
Ti! que Ellos no te han visto (en absoluto). Preguntar: Cmo
seria si me viesen? Contestaran: Si te hubiesen visto, rendiran
culto ms consagradamente, te dignificaran ms
fervorosamente y te exaltaran ms atentamente. Entonces
(Allah) les preguntar: Qu me solicitan? (Los ngeles)
contestarn: Te piden el Paraso. Les preguntar: Es que
acaso lo han visto? Contestarn: No, por Allah, no lo han visto.
Preguntar: Cmo seria si lo vieran? Contestarn: Si lo viesen,
lo pediran ms vidamente, lo buscaran ms enrgicamente y
lo desearan ms ansiosamente. Preguntar: De qu buscan
ellos mi proteccin? Contestaran: (Ellos buscan tu proteccin)
del Infierno. Preguntar: Acaso lo han visto? (Los ngeles)
contestarn: No, por Ti! No lo han visto (en absoluto).
Preguntar: Cmo habran de hacerlo si lo hiciesen? (Los
ngeles) contestarn: Si lo viesen, lo temeran ms
intensamente y huiran de l ms apresuradamente. Entonces
Allah dir (a los ngeles): Yo os hago testigos de que les he
perdonado. (El Mensajero agreg) Uno de los ngeles dir: Oh
Seor! entre ellos se encontraba fulano que no pertenece a
ellos sino que se encontraba all por necesidad (y se sent con
62
ellos). (Allah) Dir: Ellos eran un grupo, y no ser entristecido
(dejado fuera de mi misericordia) ninguno de ellos.
63
El continuo arrepentimiento y la
bsqueda del perdn de Allah
54) Narr Abu Huraira que escuch al Profeta decir: Un
pecado fue cometido por un siervo. Dijo: Oh mi Seor! He
cometido un pecado, por favor perdname. Su Seor dir: Mi
siervo sabe que tiene un Seor que puede perdonarlo y (si
quiere) puede castigarlo. Sin embargo, le he perdonado.
Luego paso cuanto Allah quiso de tiempo hasta que cometi
otro pecado, y dijo: Oh mi Seor! He cometido un pecado, por
favor perdnamelo. (Allah) observar: Mi siervo sabe que
tiene un Seor que puede perdonarlo y (si desea) castigarlo
tambin. Sin embargo, lo he perdonado de nuevo. Pasar lo
que Allah quiera de tiempo hasta que cometa otro pecado.
Dir: Oh mi Seor! He cometido otro pecado, por favor
perdnamelo. (Allah) Dir: Mi siervo sabe que tiene un Seor
que puede perdonarlo y (si quiere) puede castigarlo tambin.
Sin embargo, yo lo he perdonado por tercera vez. As que, que
realice lo que desee.
55) Narr Abu Sa'id Al-Judri: O al Profeta decir: El demonio

dijo a su Seor: Por tu Gloria y Majestad! Mientras la
descendencia de Adn tenga un hlito de vida intentar
descaminarlo. Allah contest: Por Mi Gloria y Majestad!
Mientras busquen mi perdn, he de perdonarlos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
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Una muestra del amor de Allah para con
su siervo
56) Relat Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando Allah ama a una persona, llama a Yibril y le dice: Yo
amo a fulano, malo. (El Profeta agreg): as que, Yibril lo
amar y anunciar en los cielos: Allah ama a fulano, menlo.
Entonces lo amarn los habitantes de los cielos (los ngeles). Y
le darn su aceptacin. Cuando Allah detesta a un siervo, llama
a Yibril y le dice: Detesto a fulano, dialo. Lo odiar entonces y
anunciar a los habitantes del cielo: Allah odia a fulano,
detstenlo. Entonces ser odiado en la tierra (es decir, el odio
prevalecer en su relacionamiento con las personas).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y Tirmidhi).
65
Exhortacin a desarrollar amor mutuo
y misericordia entre los
musulmanes
dir en el da de Resurreccin: Oh hijo de Adn! Enferm y
no me visitaste! Dir: Cmo podra visitarte y tu eres el Seor
de los mundos? Allah dir: Acaso no supiste que mi siervo
fulano enferm y no lo visitaste? No sabias que si lo hubieses
visitado, me habras encontrado junto a l? Oh hijo de Adn!
Te ped comida pero no me alimentaste. Oh Seor! Cmo
podra alimentarte yo considerando que tu eres el Seor de los
mundos? Allah dir: Acaso no recuerdas que mi siervo fulano
te pidi comida y no lo alimentaste? Si lo hubieses hecho me
habras encontrado all. Oh hijo de Adn! Te ped que me
dieras de beber pero no lo hiciste. Dir: Oh Seor! Cmo
habra de darte de beber y tu eres el Seor de los mundos?
Allah dir: Acaso no te solicit bebida mi siervo fulano, y no le
diste? Si lo hubieses hecho encontraras tu recompensa junto a
Mi.
66
Las virtudes de conceder un largo plazo
a un insolvente, o perdonarle su deuda
58) Abu Ms'ud narr que el Mensajero de Allah dijo: Fue
juzgado (en el da del juicio) un hombre de entre aquellos que
os precedieron y no le fue encontrada ninguna buena obra,
excepto que se relacionaba con las personas (siendo un
hombre rico) y les prestaba dinero, y peda a sus cobradores
que perdonasen a quien fuese incapaz de solventar su deuda.
Allah dijo (a los ngeles): Nosotros somos ms dignos que l
de esa generosidad. As que perdonadlo.
59) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Hubo

un hombre que jams hizo el bien. Salvo que prestaba dinero a
las personas y aconsejaba a sus cobradores: Toma del solvente
y deja al insolvente y perdnalo. Quizs pueda que as Allah
nos perdone. Al morir, Allah le pregunto: Acaso hiciste en tu
vida algo bueno? Contest: No, pero yo tena un cobrador y
prestaba dinero de las personas. Siempre que le mandaba a
que recuperara los prstamos, le aconsejaba: Acepta del
solvente y deja al que es incapaz de pagar. Puede que Allah nos
perdone, entonces Allah Exaltado sea dir: Te he perdonado.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Nasa'i).
67
El merito del amor a la causa de Allah
60) De Abu Huraira que El Mensajero de Allah dijo: Dir
Allah en el da de Resurreccin: Donde estn aquellos que se
amaron por mi causa. Hoy he de albergarlos bajo mi sombra,
da en que no habr otra sombra que la ma.
(Este es un Hadiz legtimo. Transmitido por Muslim)
61) Ubada Ibn As-Samit dijo: O al Mensajero de Allah citar

a su Seor quien dijo: Mi amor se establece para aquellos que
se aman entre s por mi causa; y mi amor es para aquellos que
gastan dinero en mi causa; y es tambin para aquellos que se
visitan entre si por mi causa. (De hecho) aquellos que se aman
entre s por la causa de Allah estarn sobre plpitos de luz a la
sombra del Trono de Allah en el da en que no haya sombra
sino la suya.
(Este Hadiz es legtimo a travs de todas sus cadenas.

Transmitido en el Musnad de Ahmad).
62) Mu'adh Ibn Yabal dijo: O al Mensajero de Allah decir:

Allah ha dicho: Para aquellos que se aman por mi causa (mi
gloria) habr plpitos de luz, que los Profetas y mrtires
envidiarn (en el da de Resurreccin).
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Tirmidhi).
68
Las virtudes de quien acepta el decreto
de Allah ante la muerte de un hijo o un
hermano
Exaltado sea dice: No tengo nada que dar sino el Paraso como
recompensa a mi siervo creyente cuando, si doy la muerte a su
hijo o hermano, se resigna pacientemente a la espera de mi
recompensa.
64) Narraron algunos Compaeros del Profeta que ellos

oyeron al Profeta decir: En el da de Resurreccin, se dir a
los nios: Entrad en el Paraso. Ellos dirn: Oh Seor! (no
entraremos en el Paraso) a menos que nuestros padres y
madres entren (con nosotros). Ellos sern trados. Allah dir:
Qu hay con vosotros que os veo renuentes? Entrad al
paraso. Los nios dirn: Oh seor! Nuestros padres y
madres! Allah dir: Entrad al Paraso vosotros y vuestros
padres (y madres)!
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad.)
65) Abu Umama narr que el Profeta dijo: Allah el altsimo

dice: Hijo de Adn! Si sobrellevas la primera calamidad
(afliccin) pacientemente, esperando slo de Allah la
recompensa, no he de darte un premio inferior al Paraso.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah)

69
66) Abu Musa Al-Ashari narr que el Mensajero de Allah
dijo: Cuando el hijo de un siervo muere, Allah dice a sus
ngeles, aunque l sabe mejor: Has tomado el alma del hijo de
mi siervo? Dirn: Si. Allah dir: Habis tomado el fruto de su
corazn? Dirn: Si. Entonces Allah dir: Qu dijo mi siervo?
Ellos dirn: l te alab y dijo: Innallahi ua innalillahi rayiuun
(ciertamente de Allah hemos venido y Hacia el hemos de
regresar). Allah dir (a los ngeles): Construid para mi siervo
una casa en Paraso (como recompensa) y llamadla La Casa
de la Alabanza.
(Al-Albani dijo que este Hadiz es Hasan. Transmitido por

Tirmidhi e Ibn Hibban).
67) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Mensajero de

Allah dijo: Sabis cuales sern los primeros en entrar al
Paraso? Ellos dijeron: Allah y Su Mensajero saben ms. Dijo:
Los primeros de la creacin de Allah en entrar al Paraso sern
los pobres y los emigrantes, por ellos los lmites son
defendidos y se previenen las calamidades. Cuando uno de
ellos muere, su deseo permanece en su pecho incumplido.
Allah dir a quienquiera de entre sus ngeles: Id a ellos y
saludadlos. Los ngeles dirn: Somos los habitantes de tus
cielos y los ms selectos de tu creacin, es que acaso nos
ordenas que vayamos a ellos y les saludemos? (Allah) dir: De
hecho ellos fueron los siervos que me adoraron sin cometer
politesmo, por ellos los limites fueron defendidos y se
previnieron las calamidades, quienes al morir permanecan
sus deseos incumplidos en sus pechos. as que los ngeles irn
a ellos y entrarn por cada puerta (del paraso) recitando Que
70
la paz sea con vosotros por cuanto habis sido pacientes!
Excelente de hecho es vuestra morada final!
71
Las virtudes de gastar en buenas obras
68) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Dijo
Allah: Gasta, Oh hijo de Adn! que he de gastar en ti.
69) Adi Ibn Hatim dijo: Me encontraba con el Mensajero de

Allah cuando vinieron dos personas. Uno de ellos se quejaba
de la pobreza, mientras el otro lo hacia contra el asalto en los
caminos. El Mensajero de Allah dijo: En cuanto al asalto en
los caminos, no ha de pasar sino un corto periodo hasta que
una caravana parta de Makkah sin guardias de seguridad. En
cambio la pobreza, el da del juicio no se establecer hasta que
alguien de vosotros se pasee con su caridad y no encuentre
con quien depositarla. Entonces cuando os encontris frente a
Allah, y no haya entre El y vosotros velo, ni se encuentre all un
interprete para traducirle. Allah le preguntar: Es que acaso
no te conced la riqueza? Dir: Si. Y le ser preguntado: Acaso
no te envi un profeta? Responder: Si. Entonces observar a
su derecha y no ver nada excepto fuego. Luego observar a su
izquierda y no ver sino fuego. (El Profeta agreg): as que
protegeos contra el Infierno aunque sea con la mitad de un
dtil, y si no dispones de ello, al menos con una palabra
amable.
(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).
72
Nada excepto la tierra puede
satisfacer la ambicin del Hijo de Adn
70) Narr Abu Waqi Al-Laizi: Visitbamos al Profeta para or
lo que se le revelaba. Un da nos dijo: Allah dice:
Verdaderamente, hemos descendido los bienes para que se
establezca la oracin y se pague el Zakat. Pero si el hijo de
Adn tuviera un valle (de riquezas) deseara tener un segundo
(valle). Y si tuviese dos valles, deseara un tercero, as que,
nada excepto la tierra (es decir: con la que es sepultado al
morir) puede llenar la ambicin (lit. el estmago) del hijo de
Adn. Y Allah ha de perdonar a quien se arrepienta.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad).
73
La excelencia de la ablucin por la
noche
71) Uqba Aamir dijo: O al Mensajero de Allah decir: Una
persona de mi nacin se levanta por la noche para purificarse
a s mismo y realizar la ablucin (para la oracin). En el hay
varios nudos (de Sheitn). Cuando lava sus manos, un nudo se
suelta. Cuando lava su cara, otro nudo se suelta. Cuando pasa
sus manos hmedas por encima de su cabeza, otro nudo se
suelta. Cuando lava sus pies, el ltimo nudo se suelta. Entonces
Allah alabado y exaltado sea dir a aquellos que se encuentran
detrs del velo: Observad a este siervo mo que se purifica a s
mismo y me ruega, para l es lo que me ha pedido.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban y Ahmad en

su Musnad).
74
La superioridad de suplicar por la noche
72) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: En el
ltimo tercio de cada noche nuestro Seor alabado y elevado
sea desciende al cielo terrestre (el ms cercano a la tierra) y
dice: Quien me ruega? para que pueda contestarle. Quien esta
pidindome? para que pueda concederle. Quien esta buscando
mi perdn?, para que pueda perdonarlo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim, etc.)
75
Nuestro Seor se sorprende de dos
hombres
73) Ibn Ms'ud narr que el Profeta dijo: Nuestro Seor se
sorprender gratamente de dos hombres: (el primero es) una
persona que abandona su cama y se retira de entre su familia y
miembros de su tribu para realizar sus oraciones. Nuestro
Seor dir: Oh mis ngeles! Observad a mi siervo que se
apart de su cama y retir de entre sus familiares y su tribu
para ofrecer oraciones deseando lo que tengo (de
recompensa) y temiendo lo que esta conmigo (de castigo). (El
segundo) Y una persona que luch en la causa de Allah y al
saberse derrotado, pero reflexionando en el castigo que
sufrira en caso de huir del campo de batalla y cual sera su
recompensa si volviese a l, retorna (luchando contra los
enemigos de Allah) hasta que es vertida su sangre. Allah dir a
sus ngeles: Observad a mi siervo!, volvi (al campo de
batalla) anhelando lo que esta conmigo (de recompensa) y
temiendo lo que esta conmigo (de castigo) hasta que su sangre
fue vertida.
(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad, Abu Da'ud, Ibn

Hibban y Al-Hakim).
76
La excelencia de las oraciones
Voluntarias
74) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: La
primera de las obras sobre las que ser cuestionado el siervo
(en el da de la Resurreccin) sern sus oraciones. Si se
encuentran completas (habr tenido xito), pero si no es as,
Allah dir (a los ngeles): Ved si ha realizado voluntarias. (Si
existiesen) Dir: Completad sus oraciones obligatorias con
ellas (es decir con las voluntarias).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por An-nasai).
77
Las virtudes del llamado a la oracin
75) Uqba Ibn Aamir dijo O al Mensajero de Allah decir: Se
complace vuestro Seor del pastor que en la cspide de una
montaa pronuncia el Adhan para las oraciones y ofrece su
oracin. Entonces Allah dice (a los ngeles): Observad a mi
siervo!, llama a la oracin y la realiza, me teme. As que le he
perdonado, y lo he admitido en el Paraso.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud, Nasa'i y Ibn

Hibban).
78
La excelencia de las oraciones del Fayr y
el Asr
76) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo:
Alternan los ngeles que vienen a vosotros durante la noche y
los que vienen durante el da, se encuentran en las oraciones
del alba (Fayr) y la tarde (Asr). Entonces aquellos que pasaron
la noche entre vosotros, ascienden al cielo. All Allah les
preguntar, y l sabe mejor que ellos: Qu hacan mis siervos
cuando los abandonasteis? (Los ngeles) contestarn: Cuando
los dejamos, estaban ofreciendo sus oraciones y cuando
llegamos a ellos se encontraban ofreciendo sus oraciones.
79
La virtud de permanecer en la
mezquita del Magreb al 'Isha
77) Dijo Abdullah Ibn Amr realizbamos el Magreb junto al
Mensajero de Allah cuando, luego algunas personas
abandonaban la mezquita mientras que otros permanecan en
ella. Breves instantes despus, ingreso el Mensajero de Allah
apresuradamente, agitado, con sus rodillas descubiertas
diciendo: Regocijaos! que vuestro Seor ha abierto una puerta
en los cielos. Orgulloso de vosotros dijo a los ngeles:
Observad a mis siervos! Han completado una oracin
obligatoria y ya se encuentran esperando la prxima.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Mayah y Ahmad en

su Musnad).
80
Las virtudes de realizar cuatro Rak 'at
por la maana
78) De Na'im Ibn Hammar AI-Ghatafani que el oy al
Mensajero de Allah decir: Allah ha dicho: Oh hijo de Adn!
No dejes de realizar cuatro Rak'at por la maana. (Si as lo
haces) Yo te ser suficiente (contra Sheitn) por el resto del
da.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ahmad en su Musnad y

Abu Da'ud e Ibn Hibban).
81
Las virtudes de decir: No hay poder ni
fuerza sino en Allah
79) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo:
Acaso no he de ensearles? o (probablemente) dijo: No he de
mostrarles una palabra que bajo el Trono Divino de Allah
forma parte de los tesoros del Paraso? Decid: La haula wa la
quwwata illa billah. A lo que responder Allah: Mi siervo se ha
islamizado y ha abandonado su voluntad en la ma.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Mustadrak de Al-

Hakim).
82
La excelencia del pedido de perdn de
un hijo por sus padres
elevar los grados de un siervo virtuoso en el Paraso y el
siervo dir: Oh Seor! Por qu todo esto? Allah dir: Esto es
debido a tu hijo que ha pedido perdn por ti.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido en el Musnad de Ahmad).
83
La provisin del demonio
81) Ibn 'Abbas narr que el Mensajero de Allah dijo: Iblis
dijo: Oh Seor! A cada uno de tus criaturas has concedido tu
sustento y medios de subsistencia, pero cual es el mo? (Allah)
dijo: Todo aquello sobre lo que no se haya mencionado mi
nombre.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Na'im en su libro

Al-Hiliah).
84
La primera creacin de Allah
82) Relat Ubada Ibn As-Samit: O al Mensajero de Allah
decir: La primera creacin de Allah fue el clamo (la pluma). Le
dijo: Escribe. Dijo: Oh Seor! Que debo escribir? (Allah) dijo:
Escribe el destino de cada cosa hasta que sobrevenga la Hora
Final (segn mi deseo).
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad)
85
Las virtudes de desearle paz y
bendiciones al Profeta
83) Dijo Abdur-Rahman Ibn Auf, el Mensajero de Allah dijo:
Ciertamente Yibril me dijo: Acaso no he de albriciarte lo que
Allah exaltado y alabado sea ha dicho?: Quien te bendiga he de
bendecirlo y quien te salude he de saludarle.
(Este Hadiz es Hasan ligairihi. Transmitido por Ahmad en su

Musnad, Al-Baihaqi y Abu Ia'la).
86
La obligacin de prohibir el mal
84) Dijo Abu Sa'id Al-Judri o al Mensajero de Allah decir:
Allah cuestionar a su siervo en el da de la Resurreccin hasta
que diga: Qu es lo que te impidi cuando al ver un acto
inaceptable, prohibirlo? Hasta que Allah le inspire a decir: Oh
Seor! espere por tu perdn y me aleje de la gente.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ibn Mayah e Ibn Hibban).
87
Las virtudes de Surat Al-Fatiha
85) Narr Abu Huraira: O al profeta decir que Allah dijo: He
dividido la oracin en dos mitades entre mi siervo y yo. Mi
siervo tendr lo que pide. Cuando el siervo recita: Todas las
alabanzas son para Allah, Seor de los mundos. Allah dice: Mi
siervo me ha alabado. Cuando el siervo recita: El ms
Clemente, el ms Misericordioso, Allah dice: Mi siervo me ha
exaltado. Cuando el siervo recita: Dueo del da de Juicio. Allah
dice: Mi siervo me ha glorificado y una vez dijo: Mi siervo se ha
rendido a Mi deseo. Cuando el siervo recita: Solo a ti adoramos
y solo en ti buscamos ayuda, Allah dice: Esto est entre mi
siervo y yo. Y para mi siervo es lo que ha pedido. Cuando el
siervo recita: Guanos por el camino recto, el camino de los
agraciados, no el de aquellos sobre los que cayo tu ira ni el de
los descaminados. A esto, Allah dir: Esto es para Mi siervo y
tendr lo que ha pedido.
88
El pecado de romper los lazos de
parentesco
86) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah cre su
creacin y cuando termin, los lazos de parentesco dijeron:
Es acaso este el lugar en que te imploramos proteccin de
sufrir ruptura? Dijo: as ser. Y, os complacera que conceda
de mi bondad a quien os mantiene y, que deje fuera de mi
misericordia a quien os desdee? (los lazos consanguneos)
respondieron: Si Oh seor! Dijo (Allah): as es como os lo
concedo.
El enviado de Allah prosigui: recitad si deseis: Pues
quizs, si tomis el mando, sembris corrupcin en la tierra y
rompis vuestros lazos familiares. (47:22-23)
89
La prohibicin de cometer injusticias
87) Abu-Dhar narr que el Profeta dijo que Allah alabado y

exaltado sea ha dicho: Oh siervos mos! Ciertamente me he
prohibido la injusticia, y la he prohibido entre vosotros, as que
no seis injustos unos con otros.
Oh siervos mos! todos estis extraviados, salvo a quien yo
guo, as que pedidme la gua que os guiare.
Oh siervos mos! Todos estis hambrientos, salvo a quien he
dado de comer, as que pedidme alimento que os alimentare.
Oh siervos mos! Todos estis desnudos salvo a quien he
vestido. As que pedidme vestimenta! que os vestir.
Oh siervos mos! Cometis errores noche y da, y yo os
perdono todos ellos, as que pedidme perdn! que he de
perdonaros.
Oh siervos mos! No alcanzareis perjuicio con el cual podis
perjudicarme, ni alcanzareis beneficio con el cual podis
beneficiarme.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el ltimo, los
humanos y los genios, fueran tan piadosos como el corazn del
ms piadoso, no aadira esto nada a mi reino.
Oh siervos mos! Si el primero de vosotros y el ltimo, los
humanos y los genios, fueran tan corruptos como el corazn
del ms corrupto, no disminuira esto en nada a mi reino.
Oh siervos mos! si el primero de vosotros y el ultimo,
humanos y genios, se reuniesen en un mismo lugar,
pidindome y yo otorgndoles a cada uno su peticin, no
decrecera lo que poseo, as como no decrece (el nivel de) el
mar si una aguja es introducida en l.
Oh siervos mos! Ciertamente, son vuestras obras, las que os
computo, y luego os las recompensar. Quien encuentre bien
90
(e. d. la recompensa por sus buenas obras) que alabe a Allah, y
quien encuentre lo contrario (e.d. castigo debido a sus
pecados) que no reproche por ello sino a si mismo.
91
La creacin solo corresponde a Allah
88) Abu Huraira narr: O al profeta decir: Dijo Allah
alabado y exaltado sea: Quien puede ser ms transgresor que
quien intenta crear como lo que he creado, que cree (en
evidente desafo) -si es que puede- un tomo o un grano o una
semilla de cebada.
92
El castigo de aquellos que rien unos
con otros
Todos los lunes y jueves, las puertas del paraso permanecen
abiertas, y Allah perdona a cada siervo que no asocia nadie con
l excepto aquellos que se encuentran enemistados entre s.
Allah dice a sus ngeles: Abandonadles hasta que se
reconcilien.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
93
La excelencia de la nacin Islmica
90) Abu Sa'id Al-Judri dijo: Dijo el Mensajero de Allah : En el
da de Resurreccin, No ser llamado. Y dir: A tu llamado he
respondido y estoy a tu disposicin, Oh Seor! Allah
preguntara: Acaso hiciste llegar Nuestro Mensaje (de
Monotesmo)? No dir: Si. Entonces su nacin ser
preguntada: Es que acaso les lleg el Mensaje Divino? Ellos
dirn: No ha venido a nosotros ningn amonestador. Allah le
dir a No: Quin ser testigo en tu favor? el dir: Muhammad
y su nacin. As que ellos testificarn que efectivamente
divulg el mensaje divino. De esta misma manera el Mensajero
ser tambin testigo de vosotros en vuestra contra. Y esto se
encuentra descripto en el dicho de Allah exaltado y alabado
sea: De este modo hemos hecho de vosotros una comunidad
moderada (justa), para que dierais testimonio de los hombres
y para que el Mensajero lo diera de vosotros. 2:143
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Tirmidhi e Ibn

Mayah).
91) Anas ibn Malik narr que Mensajero de Allah dijo: Vino
una vez Yibril y con l un espejo relucientemente blanco, con
un punto negro. As que, le pregunt: Oh Yibril! Qu es esto?
dijo: esto es el viernes. Allah lo ha hecho un da de fiesta para ti
y tu nacin. Se os ha dado preferencia por sobre los judos y los
Cristianos. En l existe un momento en el cual si el siervo pide
el bien le es concedido. Entonces el Profeta dijo: Pregunt:
Qu es esa mancha negra? (El ngel) contest: esta es la Hora
Final que tendr lugar un viernes. Nosotros lo llamamos Al-
Mazid. El Profeta dijo: Qu es AI-Mazid? Dijo: Allah ha creado
en el Paraso un valle amplio en el que ha creado dunas de
94
almizcle blanco. Cuando sea viernes, Allah descender a l.
Plpitos de oro sern dispuestos para los Profetas, y sillones
de perlas para los mrtires. Doncellas del paraso bajaran de
sus cuartos, al verlas alabaran y glorificaran a Allah. Entonces
Allah dir: Vestid a mis siervos, y sern vestidos. Dir:
Alimentad mis siervos, y sern alimentados. Dir: Denles de
beber, y les ser dado de beber. Dir: Perfumad mis siervos, y
sern perfumados. Entonces preguntar: Que deseis? Ellos
dirn: Oh nuestro Seor! deseamos tu complacencia. Dir: Me
complazco de vosotros. Entonces l les dir que se dispersen.
As que ellos se irn. Y las doncellas del paraso ascendern a
sus cuartos hechos de esmeralda verde y rub rojo.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Abi Ia'la).
95
El castigo de quien altere la religin
luego de la muerte del Profeta
92) Narraron Compaeros del Profeta que este dijo:
Llegarn algunas personas de entre mis Compaeros al Jaud
(fuente de la que dar de beber el profeta con sus propias
manos a quien entre al paraso) pero ellos sern apartados (de
mi). Dir: Oh Seor! Ellos son mis Compaeros. El dir: No
sabes lo que ellos innovaron y apostataron (luego de tu
muerte).
93) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Profeta recit
el dicho de Allah cuando Ibrahim dijo: Oh mi Seor! Ellos
(los dolos) - han descaminado a muchas personas. Pero quien
me sigue, es de los mos. Y Jess dijo: Si los castigas, ellos son
tus siervos. Y si los perdonas, Tu eres el que todo lo puede, el
que todo lo sabe. Entonces levant sus manos y dijo: Oh mi
seor! Mi Ummah, mi Ummah y comenz a llorar. As Allah
exaltado y alabado sea dijo: Oh Yibril! Ve a Muhammad - y l
sabe mejor - y pregntale: Por qu lloras? As que Yibril con l
sea la paz y las bendiciones fue donde l y le pregunt. El
Mensajero de Allah le inform de lo que l haba dicho -
aunque Allah sabe mejor. Cuando Yibril inform a Allah, l
dijo: Oh Yibril! Ve donde Muhammad y dile: Hemos de
satisfacerte con respecto a tu Ummah y no hemos de causarte
dolor.
96
La mano de arriba es mejor que la
de abajo
94) Abu Umamah narr que el Profeta dijo: Oh hijo de Adn
seria lo mejor para ti que ofrecieras lo que exceda de tus
necesidades, y seria lo peor para ti retenerlo. Pues nunca sers
reprochado de tener riquezas acorde a tus necesidades, y
comienza por gastar en tu familia. y la mano de arriba es mejor
que la de abajo.
97
La inconmensurable generosidad de
Allah para con su profeta
95) Ibn Abbas narr que el Profeta dijo: Rogu a Allah algo
que hubiese deseado pedir. Dije: Oh Seor! Hubo antes de mi
profetas, de entre ellos a quien le diste el dominio sobre los
vientos, a otro le permitiste revivir al muerto. Respondi
(Allah): Acaso no te encontr hurfano y te di refugio? Te
encontr extraviado y te gui? Te encontr pobre y te di
riquezas? Acaso no te hemos purificado el pecho (el corazn)?
Contest: por cierto que si, mi seor.
(Este Hadiz es bueno. Transmitido por A-Tabarani en Al-Mu

'yam Al-Kabir).
98
Si los vecinos atestiguan que el muerto
era piadoso Allah habr de perdonarlo
96) Anas relat que el Profeta dijo: Si un musulmn muere y
cuatro de sus vecinos atestiguan que era piadoso, Allah dir:
Acepto lo que atestiguis en su favor, y le perdono lo que no
sabis de l.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad y Al-Hakim).
97) Abu Huraira narr que el Profeta dijo: Allah dijo:

Ninguno de mis siervos debe clamar ser mejor que (el profeta)
Jons Ibn Matta con l sea la paz.
99
La recompensa de quien muere
victima de una plaga
98) Utba Ibn Abd Assalami narr que el Profeta dijo:
Vendrn (el da del juicio final) los mrtires y quienes
murieron a causa de una plaga. Estos ltimos dirn: Nosotros
somos mrtires (tambin). Entonces ser dicho: Ved si
vuestras heridas se asemejan a aquellas de los mrtires, que
sangran y huelen como almizcle, ellos son (realmente) los
mrtires. Al hacerlo las encontraran de la misma manera.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad).
100
Los peores sitios
99) Muhammad Ibn Yubair Ibn Mut'im narr que alguien vino
al Profeta y le pregunt: Oh mensajero de Allah cuales son
los peores lugares? El Profeta contest: Lo desconozco.
Entonces cuando Yibril vino al Profeta este le pregunt:
Cules son los peores lugares? Yibril dijo: No s, pero le he de
preguntar a mi seor. Yibril le abandon y permaneci
(ausente) cuanto tiempo quiso Allah, para luego regresar y
decir: Oh Muhammad, me preguntaste por los peores lugares y
al no saber le pregunt a Allah quien dijo: (estos son) los
mercados.
(Este Hadiz es Hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad, Al-

Hakim en su Mustadrak y At-Tabarani en el Mu'jam Al-Kabir).
101
El Kauzar (el ro del Profeta Muhammad
en el Paraso)
100) Anas narr que el Profeta Muhammad cierto da
dormit entre nosotros para luego levantar su cabeza
sonriendo.
Le preguntamos: Oh mensajero de Allah, qu te hizo sonrer?
Dijo: Me fue descendida una Surah. Entonces la recit: Por
cierto que te hemos concedido el Kauzar. Ora pues a tu seor y
sacrifica. Por cierto que quien te odia el mismo es el privado de
posteridad. Luego dijo: Acaso sabis que es el Kauzar?
Respondimos: Allah y su mensajero saben mejor. Entonces (el
Profeta) dijo: Es un ro en el Paraso que Allah exaltado y
alabado sea me ha prometido. Se encuentra repleto de gracias,
al cual mi Ummah se dirigir en el da de Resurreccin. Las
tazas para beber de l son tantas como las estrellas. Algunos
de mis seguidores sern apartados de l, por lo que dir: Oh
seor ellos pertenecen a mi nacin. Allah dir: Es que no sabes
lo que innovaron despus de ti (es decir luego de tu muerte).
102
Las virtudes de decir: lailaha-illallah
101) Narr Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas que el Mensajero de
Allah dijo: En el da de Resurreccin, Allah ha de traer a una
persona de mi Ummah, expondr ante l noventa y nueve
registros (con sus obras). Cada uno de ellos alcanzara hasta
donde la vista puede extenderse. Entonces (Allah) le
preguntar: Acaso niegas algo de lo que hay en ellos? Acaso
te han tratado injustamente mis registradores (los ngeles
encargados de contabilizar las obras)? La persona contestar:
No, mi seor. (Allah) le preguntar luego: Tienes alguna excusa
(por no tener buenas obras)? Dir: No, mi seor. Entonces
(Allah) observar: Mira! hemos conservado una buena obra
tuya con nosotros. No habr hoy injusticias. Entonces Allah
extraer una hoja, y en ella escrita:
No existe divinidad excepto Allah y Muhammad es su siervo y
mensajero; (Allah) le dir: Comprueba su peso. (La persona)
responder: Oh seor! Este papel (con su escaso peso) no
puede emparejarse con estos (inmensos) registros. (Allah)
Observar: No sers tratado injustamente. El Profeta agreg:
Todos los registros sern amontonados en un plato de la
balanza y el papel en el otro plato. (Por la Gracia de Allah), el
plato con los registros se elevara mientras que el plato que
contiene el papel pesar ms, porque nada tiene ms peso que
el nombre de Allah.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi, Ibn Mayah y

Ahmad en su Musnad).
103
El dicho de Allah Tanto si lo
manifestis como si lo ocultis, Allah ha
de preguntaros por ello
102) Ibn 'Abbas dijo: Cuando este versculo fue revelado:
Tanto si lo manifestis como si lo ocultis, Allah ha de
juzgaros por ello. Caus tanta inquietud en los sahabas como
nunca antes haba pasado. El Mensajero de Allah nos dijo,
decid: Escuchamos y obedecemos, y nos hemos sometido (a la
voluntad de Allah!). Entonces Allah llen de fe sus corazones,
y descendi (el aiat): Allah no impone a ningn alma sino en
la medida de su capacidad; tendr a su favor lo que haya
obtenido (de buenas obras) y en su contra lo que haya
cometido (de pecados). Seor nuestro no nos culpes si
olvidamos o erramos. (Al leer esta aiat los creyentes) Dijo
Allah: as ser. Seor Nuestro! No impongas sobre nosotros
una carga similar a la que impusiste sobre los que nos
precedieron. Dijo Allah: ya lo hice. Y perdnanos y ten
compasin de nosotros. Tu eres nuestro Protector.
Allah dijo: Ya lo he hecho.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Tirmidhi).
103) Abu Huraira dijo: Cuando esta aiat fue revelada al

Mensajero de Allah De Allah es cuanto hay en los cielos y en
la tierra; tanto si manifestis lo que hay en vosotros mismos
como si lo ocultis, Allah os pedir cuenta de ello. Y perdonar
a quien quiera y castigar a quien quiera. Allah es sobre toda
cosa Poderoso. Dijo (el narrador): Los compaeros del
Mensajero de Allah sintieron mucha ansiedad (por
comprender el aiat). Fueron donde el mensajero de Allah, se
104
sentaron tocando sus rodillas y dijeron: Oh mensajero de
Allah!, se nos han impuesto obligaciones que somos capaces de
realizar como: la oracin (Salat), el ayuno (Saum), luchar en la
causa de Allah (Yihad), y dar caridad (sadaqa). Y ahora te ha
sido revelada esta aiat, pero se encuentra ms all de nuestras
posibilidades. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Es que
acaso pensis decir como la gente de las dos Escrituras (judos
y cristianos) dijeron anteriormente: Omos y
desobedecemos? Ms bien decid: Omos, obedecemos y
buscamos Tu perdn, oh nuestro seor! Y a ti ser el retorno.
Cuando la recitaron sus lenguas, (sus corazones) se
sometieron a ello. Entonces Allah revel: El Mensajero cree en
lo que le ha sido revelado por su seor, as como los creyentes.
Todos ellos creen en Allah, en sus ngeles, sus Libros, y sus
Mensajeros. No hacemos distincin entre ninguno de sus
Mensajeros. Dijeron: omos y obedecemos, buscamos tu
perdn, nuestro seor! Y a ti es el retorno. Cuando (los
sahabas) recitaron esto, Allah abrog el aiat anterior, al revelar
alabado y exaltado sea: Allah no impone a ningn alma sino
en la medida de su capacidad; tendr a su favor lo que haya
obtenido (de buenas obras) y en su contra lo que haya
cometido (de pecados). Seor nuestro no nos culpes si
olvidamos o erramos. (Cuando los sahabas la recitaron)
(Allah) dijo: as ser (Al recitar los sahabas el dicho de Allah)
Oh nuestro seor! No nos impongas una carga mayor a lo que
podamos soportar. Allah dijo: as ser. (Al recitar)
Absulvenos, perdnanos, apidate de nosotros! T eres
nuestro protector! Auxlianos contra la gente incrdula!
Allah dijo: as ser.
105
La excelencia del da de Arafat, cuando
Allah se enorgullece de los peregrinos
104) De A'isha que el Mensajero de Allah dijo: No existe da
en el que Allah libere del castigo del infierno como el da de
Arafat. Luego, se acerca y orgulloso (de los peregrinos) dice a
sus ngeles: Qu desean mis siervos? (y los perdona).
105) Narr Yaber que el mensajero de Allah dijo: No existe

da superior ante Allah que los primeros diez das del Mes del
Hayy (dhulhiyyah). Un hombre pregunt: Oh Mensajero de
Allah! Son estos das mejores que el mismo nmero de das
luchando en la causa de Allah? El Profeta dijo: Estos das son
mejores que el mismo nmero de das luchando por la causa
de Allah. Y ningn otro da es mejor ante Allah que el da de
Arafat cuando Allah desciende al cielo ms bajo (el cielo
mundanal) y se enorgullece de las personas de la tierra ante
los habitantes del cielo (ngeles) y dice: Observad a mis
siervos que han venido despeinados, cubiertos de polvo a
realizar el Hayy. Han venido de todas direcciones anhelando
mi misericordia, a pesar de no haber visto mi castigo. Por lo
que no existe otro da en que tanta gente sea liberada del
castigo del infierno como el da de Arafat.
(Este Hadiz es Hasan li gairihi. Transmitido por Ibn Hibban).
106
La superioridad del Ayuno (Saum)
106) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah ha dicho:

Dijo Allah: Cada obra buena realizada por el hijo de Adn ser
en su beneficio, salvo el ayuno que es exclusivamente mo y Yo
lo premiar. El ayuno es un escudo contra los pecados. Por
consiguiente, cuando cualquiera de vosotros este ayunando
que no pronuncie nada obsceno, ni levante la voz. Y si alguien
lo insulta, o lo guerrea, que diga: Estoy ayunando. Por aquel en
cuyas manos est el alma de Muhammad el aliento que sale de
la boca de un ayunante es ms agradable a Allah que el aroma
del almizcle. Y quien ayuna tiene dos alegras. Una cuando
desayuna, y la segunda cuando se encuentre con su Seor.
107
El origen de la escritura y los testigos
ante las promesas

Cuando Allah cre a Adn y soplo su espritu en l, este
estornud (Adn) y dijo: La alabanza es para Allah. Y su Seor
le dijo: Que tu Seor tenga misericordia de ti. Adn! Id con
aquellos ngeles que se encuentran all sentados y saldalos.
As que Adn dijo: la paz est con vosotros. Le respondieron:
y contigo sea la paz y la misericordia de Allah. Luego regres
a su Seor. Allah dijo: Este ser tu saludo y el saludo de tu
descendencia. Y dijo Allah Exaltado sea, el altsimo teniendo
Sus Manos cerradas: Elige cualquiera de ellas. Adn dijo: elijo
la mano derecha, y ambas manos de mi Seor son derechas y
benditas. Entonces Allah la extendi, y se encontraba en ella su
descendencia. Adn pregunt: Oh Seor! Quines son estas
personas? Allah dijo: Ellos son tus hijos. La edad de cada ser
humano se graba entre sus ojos. Entre ellos haba un hombre
de cara luminosa, y solo posea cuarenta aos de vida. Adn
dijo: Oh Seor! Quin es? Allah respondi: Este es tu hijo
Da'ud (David). Por cierto que se le escribi solamente
cuarenta aos. Adn dijo: Oh Seor! Aumntale su edad. Allah
dijo: Esto es lo que he escrito para l. Dijo: Entonces le doy
sesenta aos de mi vida. Allah dijo: Esto ser entre t y l.
Vivirs en el Paraso. Vivi all tanto como Allah quiso. Luego
fue descendido a tierra. Mientras Adn contaba su edad, el
ngel de la muerte vino a l. Adn le dijo: Te has apresurado,
pues se ha escrito para mi, mil aos. El ngel le replico: Cierto,
pero tu cediste sesenta aos a tu hijo Da'ud. Adn neg que as
fuera, as como su descendencia tambin lo neg, el olvid, as
como lo hizo sus descendencia tambin. Desde aquel da, fue
108
ordenado que se asienten las promesas en presencia de
testigos.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Abi Asim, Ibn

Hibban y Al-Hakim en su Mustadrak).
109
La historia de Moiss y el ngel de
Muerte
108) De Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: Cierta
vez el ngel de la muerte vino donde Musa (Moiss) y le dijo:
Responde al llamado de tu Seor. Entonces este golpe el ojo
del ngel el cual cay. El ngel inmediatamente retorn a Allah,
Exaltado sea y se quej: Me enviaste a un siervo Tuyo que no
quiere morir. Y por eso sac mi ojo. Allah le devolvi la vista y
dijo: Vuelve a Mi siervo y pregntale: Quieres vivir? Si deseas
vivir pon tu mano en la parte trasera de un buey, y tendrs un
ao de vida por cada pelo que ocupe tu mano. Musa dijo:
Entonces qu pasara? El ngel respondi: Entonces tendrs
que morir. Musa dijo: Es mejor morir ahora. Oh Seor!
Permteme morir en Tierra Santa (Palestina) por el golpe de
una piedra.
110
La Gracia de Allah sobre Su Profeta Job

109) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Mientras Aiub
estaba desnudo, tomando un bao, un enjambre de las
langostas de oro cay sobre l. Comenz a juntarlas
coleccionndolas en su vestido. A esto, su Seor dijo: Ayub!
Acaso no te di suficiente (riqueza)? l contest: Si, mi Seor!
Pero no puedo prescindir de tus bendiciones.
(Este Hadiz es legtimo Transmitido por Bujari).
111
El peligro de volver al perodo pre-
islmico de la Yahiliah
110) Ubai ibn Ka'b Dijo: Durante la vida del Mensajero de
Allah dos hombres competan en su linaje familiar. Uno de
ellos dijo: Yo soy fulano hijo de fulano. y quien eres tu? No
tienes madre (linaje).
El Mensajero de Allah dijo: En vida de Musa dos hombres

competan en su linaje. Uno de ellos dijo: Yo soy fulano hijo de
fulano hasta que enumer nueve (generaciones). As que quien
eres tu? No tienes madre (linaje). El segundo dijo: Yo soy
fulano hijo de fulano hijo del Islam. El Profeta dijo: Allah revel
a Musa que se dirigiese a ellos: En cuanto a ti que clamaste
nueve (generaciones), todos ellos estn en el Infierno y tu eres
el dcimo. En cuanto a ti que te atribuiste dos, ellos estn en el
Paraso y tu sers el tercero.
(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad Ahmad.)
112
Nota del traductor: Encontramos en ciertos hadices y aiats
del Corn que Allah alabado y exaltado sea habla de si mismo y
dice por ejemplo: Todo ha de perecer, excepto el rostro de tu
seor, el majestuoso, el generoso o Lo que he creado con mis
dos manos (es decir a Adn) o cualquier palabra que
aparentemente suponga semejanza entre Allah enaltecido sea
y el hombre (antropomorfismo) debe ser interpretada de la
siguiente manera de acuerdo a lo que nos transmitieron los
Sahabas y los grandes sabios de esta nacin: Dice Allah en
Corn No existe nada que se le asemeje, y l es que todo lo
oye y todo lo ve por lo que basados en esta aiat creemos en
todo aquello en que Allah se describe a si mismo sin extraerlo
de su contexto (ta'uil), ni personificarlo (taysim), ni desmentir
o descreer (ta'til), ni asemejarlo (tamzil). Como as tambin
creemos que Allah es quien mejor se conoce a si mismo, luego
quien recibiese su revelacin, es decir el Profeta, y por ltimo
quienes acompaaron al profeta, es decir los Sahabas, quienes
fueron sin lugar a dudas los que ms profundamente
interpretaron la revelacin ya que la presenciaron y
conocieron el motivo por el cual eran reveladas las aiats y
quienes mejor y ms puro hablaron el idioma rabe.
113

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110 Hadices Qudsis

Traduccin: Lic. M. Isa Garca

El Corn cubre las rdenes divinas, de una manera general. La

De echo los Hadices son los dichos, obras y permisos del

Algunos Hadices pertenecen a una clase especial llamados

Presentamos esta coleccin de Hadices Qudsis debido a la

Abdul Malik Muyahid

Lic. M. Isa Garca

2) De Abu Sa'id Al Judri que el Mensajero de Allah dijo:

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i e Ibn Mayah).

(Este hadiz es legtimo. Narrado por Bujari)

4) De Anas Ibn Malik que el Profeta dijo: Allah dir a las

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).

6) Abu Huraira narr que el Mensajero de Allah dijo: Allah

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).

7) Narr Abu Huraira que el Mensajero de Allah dijo: La

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y An-nasai)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Mustadrak de Hakim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Ibn Hibban.)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y

Despus de narrar el Hadiz, Abu Huraira coment: Por aquel

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Abu Da'ud en su

13) Yundub narr que el Mensajero de Allah coment que

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y tambin

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y An-nasa'i)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim e Ibn

(Este hadiz es hasan. Transmitido por Ahmad en su Musnad)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim y Abu

(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

(Este Hadiz es bueno (hasan). Narrado por Ahmad).

(Este Hadiz es Legtimo. Narrado por Muslim y Nasa'i).

(Este hadiz es legtimo. Narrado por Ibn Hibban.)

25) Narr Abu Hurairah que el mensajero de Allah dijo:

(Este Hadiz es hasan. Transmitido por Abu Da'ud, Tirmidhi,

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari, Muslim,

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim.)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari.)

Entonces Ibn Ms'ud (quien relataba el hadiz) ech a rer y

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).

30) Abu Dhar narr que el mensajero de Allah dijo: Conozco

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari).

32) Narr Anas que el Mensajero de Allah dijo: Un hombre

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Nasa'i).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).

No deis por muertos a los que han sido muertos en el camino

(Este Hadiz es Hasan (aceptable). Transmitido en Sunan Abi

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim).

36) Narr Abu Huraira que el Profeta dijo: Una vez el

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

39) Narr Abu Huraira que los Compaeros del Profeta le

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim y Abu Da'ud).

Allah dir: Si. Entonces el siervo dir: Hoy no permito en mi

(Este hadiz es legtimo. Transmitido por Muslim)

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Bujari y Muslim).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido por Tirmidhi).

(Este Hadiz es legtimo. Transmitido en el Musnad de Ahmad).