Costumbrismo es una tendencia o movimiento artstico que refleja los usos y costumbres de la sociedad, referidos a una regin o pas

concreto y al conjunto de su folclore tradicional.2 3 Tuvo un especial desarrollo a partir de las tesis estticas del Romanticismo y muy diversa
manifestacin en la literatura y la pintura del siglo XIX.4 Especialmente asociado a Espaa y lo espaol, y ya en el marco de la pintura del
periodo isabelino, Lafuente Ferrari lo defini como corriente que cultiva ciertos aspectos en la observacin de la realidad nacional... sentida
como pintoresca.5
Costumbrismo literario es la manifestacin que tuvo el movimiento artstico conocido como costumbrismo en la Literatura a partir del
siglo XIX y refleja los usos y costumbres sociales, en muchas ocasiones sin analizarlos ni interpretarlos crticamente, actitud esta que incumbe
ms al llamado realismo literario.1 En su vertiente ms popular y menos intelectual queda limitado a la descripcin de lo ms aparente y
colorista de la vida cotidiana. Presente en la prosa y, en menor medida, el verso, tuvo su mxima expresin en la novela de costumbres y en
el gnero menor denominado cuadro de costumbres en el medio del periodismo. En el teatro, por su parte, gener la comedia de
costumbres y el sainete, como continuacin del entrems.
El Costumbrismo (1828 - 1848)
La Literatura Republicana se inicia con una corriente literaria que se ha venido a denominar Costumbrismo. Esta corriente surge inicialmente
en Espaa (1820) con la figura de Mariano Jos de Larra (romntico, autor de Artculos de Costumbres) y llega a nuestras tierras como un
reflejo del costumbrismo espaol.
El Costumbrismo es una corriente que expresa amor por lo inmediato, es decir por el presente, el ambiente local y los usos y costumbres de
la poca. La literatura costumbrista describe una sociedad en transicin (colonia - independencia-repblica) presentando las circunstancias,
problemas y coyunturas de los primeros y convulsionados aos de inicios de la Repblica. Los escritores costumbristas presentan las
frustraciones de la ascendente clase media y la decadente clase alta (aristocracia).
Por otro lado cabe sealar que en el Costumbrismo confluyen los aportes del Neoclasicismo en declive (intencin didctica y moralizante) y
el romanticismo emergente (amor por lo tpico y popular).
El Costumbrismo como escuela literaria autnoma slo se manifiesta en el Per, pues en el mbito continental se dio dentro del movimiento
romntico, al igual que en Espaa. El sentido autntico del Costumbrismo en el Per es el de identificar o construir una identidad de "lo
peruano", pues se trata del nacimiento de una nueva repblica, la cual debe diferenciarse de la metrpoli espaola. Esa bsqueda se realiza
entonces en los hbitos sociales de la nueva clase llamada a ostentar el poder y tomar decisiones: los criollos, espaoles americanos, en
desmedro de la aristocracia chapetona.
Caractersticas del Costumbrismo
Expresa amor por lo inmediato, el ambiente local y las costumbres de la poca.
Busca la identidad de la nueva estructura de la sociedad, despus de la independencia.
Afn moralista y pedaggico que se manifiesta preferentemente a travs de la stira y el humor, muy de acuerdo con las pocas de crisis en
que estos estilos suelen encontrar terreno frtil.
Descripcin de usos y costumbres, tanto en tono simplemente anecdtico y burlesco, como en afn de satanizacin y desprestigio.
Se desarrolla preferentemente a travs del periodismo y el teatro.
Critica los vicios sociales de la poca, y se manifiesta como una literatura comprometida con el proceso social.
Tono satrico, festivo, zumbn y burlesco.
Se desarrolla en el contexto del primer militarismo y todo el proceso de la confederacin Per - Boliviana.
Adopta 2 vertientes: El Anticriollismo y el Criollismo.
Precursores del Costumbrismo
- Juan del Valle y Caviedes (El Diente de Parnaso).
- Alonso Carri de la Vandera (El Lazarillo de los Ciegos Caminantes).
Representantes del Costumbrismo
- Felipe Pardo y Aliaga (Anticriollismo): (Lima, 11 de junio de 1806- Lima, Per, 24 de diciembre de 1868), fue un poeta satrico, dramaturgo,
abogado y poltico peruano. Perteneciente a la elite aristocrtica limea, fue junto con Manuel Ascencio Segura el representante ms
importante del costumbrismo en los inicios de la literatura peruana republicana. Examin y juzg con severidad la realidad peruana a travs
de sus comedias y artculos costumbristas; entre estos ltimos el ms celebrado y recordado es el titulado Un viaje (ms conocido como "El
viaje del nio Goyito"). Fue severo crtico de las costumbres populares que consideraba brbaras y repelentes. Tambin orient sus crticas
hacia las prcticas polticas, la falta de civismo y la ambicin personalista de sus gobernantes. Fue un convencido de que mediante la
literatura se poda lograr el cambio del pas. Su crtica hacia la sociedad peruana suele tenerse por extranjerizante y anticriollista, aunque una
lectura ms detenida de su obra revela un profundo amor e inters por su patria. Particip en la tormentosa vida poltica peruana posterior a
la independencia, defendiendo siempre las causas conservadoras. Lleg a ser diplomtico y ministro de los presidentes Felipe Santiago
Salaverry, Manuel Ignacio de Vivanco y Ramn Castilla. Tambin fue profesor de idioma, literatura y derecho.
- Manuel Ascencio Segura (Criollismo): (Lima, 23 de junio de 1805 - Lima, 18 de octubre de 1871) fue un escritor y dramaturgo peruano,
representante importante del costumbrismo en los inicios de la literatura republicana. Es considerado como el creador del teatro nacional
peruano, junto con Felipe Pardo y Aliaga (1806-1868), con quien a menudo polemiz. Destac con sus comedias y sainetes costumbristas,
que enriqueci con voces y giros populares. Mientras Felipe Pardo era un hombre de ideas aristocrticas y defensor de la colonia espaola,
Segura represent los valores democrticos de la nueva sociedad peruana, lo que se refleja en el sabor criollo de sus comedias. Mestizo de
clase media pobre, tena una gran afinidad con lo popular y los nuevos grupos sociales que emergan en un pas recientemente emancipado.
En su honor, el Teatro Principal de Lima fue rebautizado con su nombre en 1929 (Teatro Segura).
EL COSTUMBRISMO PERUANO

1.1 . OBJETIVOS DEL COSTUMBRISMO:

- La bsqueda de una identidad nacional, puesto que exista esa voluntad de Afirmacin Nacional que nos diferenciara del resto de pases
americanos. Con ellos, lograr la consolidacin de la Independencia (el Costumbrismo es uno de los medios ms eficaces de afirmar la
nacionalidad)
- Criticar los excesos que en el gobierno se cometan.

1.2 . CARACTERSTICAS DEL COSTUMBRISMO:

El costumbrismo, como reflejo y descripcin de las costumbres regionales, se da en muchas pocas, con el Inca Garcilaso de la Vega,
Concolorcorvo, etc., exaltando los valores culturales propios, pero en este caso, el costumbrismo no es solo un ingrediente sino una
finalidad. Dicho costumbrismo posee tres enfoques diferentes:
- Intencin crtica.- Muchas veces esta crtica se encamina a travs de la irona, burla y stira de algunas costumbres. Aqu, el autor quiere
criticar y ridiculizar algunas costumbres de la aristocracia y de la clase media. Algunos autores se identifican con una clase social y defienden
sus costumbres, y a la vez critican las costumbres del lado contrario.
- Tendencia al realismo.- El escritor muestra en sus composiciones escenas tpicas, cuadros pintorescos, situaciones sociales propias de su
tiempo y realidad. La vena humorstica y punzante que se manifiesta en esta poca tiene como antecedente a Juan del Valle Caviedes, y
tambin a Carri de la Vandera.
- El tema principal son las costumbres de la ciudad, refleja las costumbres de la vida en la ciudad, principalmente de Lima, y no las
costumbres de vida en el campo.
El costumbrismo es, adems, cronolgica y culturalmente hablando, un punto intermedio entre el Neoclasicismo y el Romanticismo.

1. Los elementos Neoclsicos seran.

- Predominio de la finalidad didctica y moral.
- Tienen como modelos a los autores de la cultura clsica greco-latina.

2. Los elementos romnticos seran:

- El gusto por el color local.
- Mostrar lo pintoresco y el contraste entre las diferentes atmsferas y situaciones.

1.3 MEDIOS DE DIFUSIN: Por medio del Teatro se cultiva, de preferencia, la comedia por su utilidad de ridiculizar a los personajes.
Y tambin por medio del periodismo, porque ah se difundieron las composiciones literarias como la stira, el artculo de costumbres, la
letrilla.

1.4 . EL TEATRO: El teatro, era el natural vehculo de comunicacin para un grupo empeado en producir reacciones amplias, en numerosos
conglomerados humanos. Pese a los esfuerzos de Moncloa por demostrar lo contrario, nadie podra afirmar que hubo un teatro realista. Y al
parecer tampoco hubo teatro romntico. El nmero mayor o menor de obras teatrales indica preocupacin, pero no xito.

1.5 REPRESENTANTES:

Felipe Pardo y Aliaga: Su preocupacin fue elevar el nivel cultural, por lo que fund peridicos, represent obras teatrales, escribi artculos
de costumbres y poemas satricos. Al mismo tiempo critic las costumbres de la clase media por vulgares. Destaca por sus letrillas, con las
que critica a los miembros del gobierno del Per y a quienes aspiran siempre a formar parte de la burocracia del Estado. Tambin tiene
poemas de circunstancias y un libro con artculos de costumbres: El espejo de mi tierra donde critica las costumbres de los limeos y las
nefastas consecuencias de una mala educacin en la juventud (entre dichos escritos destaca El nio Goyito).

Manuel Ascencio Segura y Cordero: Su intencin crtica era mostrar lo ridculo y risible de algunas costumbres de su medio (seguramente
para que otras personas no imiten esas costumbres establecidas) y reflejar las costumbres de la clase media. Su costumbrismo es inmediato,
le interesa mucho lo que sucede en Lima, sobre todo. Emplea gran cantidad de peruanismos, pues su intencin es llamar la atencin sobre la
validez de lo criollo y llegar a la mxima cantidad de pblico, por lo que en sus poemas y comedias parodiar a todos los que rechazan lo
propio y prefieran cualquier moda que venga de fuera, y a quienes pretendan hacer una literatura elitista. Critica la educacin de la juventud.
En s los temas son muy semejantes a los del neoclasicismo y a los que en toda Europa pusiera de moda el Clasicismo francs. Es decir, que se
critica la educacin que reciban los jvenes, sobre todo las mujeres, quienes eran preparadas para el matrimonio, critica los matrimonios
desiguales. Lo que lo hace diferente es su carcter nacionalista y la revalorizacin que hace de lo criollo como valor fundamental que hay que
potenciar y defender. Su obra puede dividirse en dos: Poesa satrica y Comedia costumbrista
Sus mejores comedias son El sargento Canuto y a Catita. En ambos casos, el amor triunfa a pesar del peligro que corra. En El sargento
Canuto hay una crtica implcita a los continuos conflictos entre militares que solo causan inestabilidad al pas. Ascensio Segura busc no solo
llegar al gran pblico, sino tambin ser su representante ideolgico.