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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL EN LENGUA ESPAOLA
Unicuique suum Non praevalebunt
Ao XLVII, nmero 51-52 (2.445) Ciudad del Vaticano 18-25 de diciembre de 2015
En el ngelus el Pontfice pide compromiso y dedicacin para actuar el acuerdo de Pars sobre el clima
En seal de solidaridad
Nadie est excluido de la salvacin porque Dios est ansioso por usar
misericordia hacia todos. Lo record el Papa en el ngelus del domingo 13 de
diciembre, en la plaza de San Pedro, antes de destacar la importancia
del acuerdo sobre el clima alcanzado en Pars.
En la baslica de Santa Mara de Guadalupe la apertura de la primera Puerta santa de la arquidicesis de Mxico
VLADIMIR ALCNTARA FLORES gran afluencia de peregrinos que se dieron cita en a su Hijo amado, a Aquel que tuvo en su inmacu-
el recinto guadalupano, el sbado 12 al medioda, lado vientre y despus a sus cuidados, a Aquel
Fiesta grande la que se ha vivido en la Baslica de bajo un cielo abierto y un Atrio de las Amricas que soport humillaciones e insultos, a Aquel que
Guadalupe los das 11 y 12 de diciembre con moti- pintado de sol de extremo a extremo, el cardenal. no solamente dio la vida por sus amigos, sino por
vo del 484 aniversario del Acontecimiento Gua- Rivera Carrera se dispuso a abrir la Puerta santa aquellos que se comportaban como sus enemi-
dalupano, que en esta ocasin ha sido coronada de este recinto, con lo cual ha iniciado formal- gos.
con la apertura de la Puerta santa de la Miseri- mente para el pueblo de Mxico el Ao Jubilar Asimismo, el arzobispo de Mxico dijo que por
cordia en este recinto mariano, acto realizado por de la Misericordia, un tiempo extraordinario de medio de Santa Mara de Guadalupe tenemos el
el arzobispo de Mxico, cardenal Norberto Rivera gracia y renovacin espiritual. camino seguro a la misericordia de Dios, sin mie-
Carrera, atendiendo el llamado que ha hecho el Para abrir esta Puerta
Papa Francisco en la bula Misericordiae Vultus, en jubilar, el arzobispo de
la que pide se abran las Puertas santas de todos Mxico inici su recorri-
los santuarios, meta de tantos peregrinos que do desde la antigua bas-
con frecuencia son tocados en el corazn por la lica en procesin con el
gracia y encuentran el camino de la conversin. rector del santuario,
Para conmemorar las apariciones de la Virgen monseor Enrique Glen-
de Guadalupe a san Juan Diego, ocurridas en el nie Graue, los obispos
ao 1531, millones de peregrinos de Mxico y el auxiliares, presbteros, re-
extranjero estuvieron llegando durante estos das ligiosos, religiosas y lai-
a la Casita del Tepeyac, a fin de agradecer a cos, para situarse final-
Nuestra Madre Morena los milagros recibidos por mente frente al atrio de
su intercesin o simplemente para manifestarle su la nueva baslica, en cuyo
amor y contemplarla en la tilma que el santo ind- dintel de entrada se
gena dejara como testimonio del amor que la Vir- anunciaba la apertura de
gen tiene para sus hijos del continente americano la Puerta santa, y en una
y del mundo. Y de esta manera, en medio de la de sus columnas apareca
un placa con las condi-
ciones necesarias para ga-
nar la indulgencia plena-
ria durante este ao, co-
mo entrar al recinto por
esa Puerta de la Miseri-
cordia, confesarse, parti-
cipar en la celebracin
eucarstica, rezar por las El cardenal Norberto Rivera Carrera abre la Puerta santa de la baslica de Guadalupe
intenciones del Papa
Francisco, orar quince
minutos frente al Santsimo y realizar alguna obra dos, sin temores, sin ansiedades, sin complejos,
de misericordia. sin angustias, como Ella misma nos lo dijo a tra-
Como es tradicin en la Iglesia catlica, seis vs de su mensajero san Juan Diego, al sembrar
golpes de martillo en la gran estructura de made- en su corazn la hermosa flor de su Amor con las
ra antecedieron la apertura de la Puerta santa de siguientes palabras: No tengas miedo. Acaso no
la Baslica de Guadalupe, que el cardenal Rivera estoy yo aqu, que tengo el honor y la dicha de
Carrera llev a cabo pronunciando las siguientes ser tu madre? No tengas miedo! Yo soy tu pro-
palabras: Esta es la Puerta del Seor, por ella teccin y resguardo No tengas miedo! Yo soy la
entramos para obtener su misericordia y el per- fuente de tu alegra. No tengas miedo! Te tengo
dn. Tras su ingreso, el arzobispo de Mxico colocado en el hueco de mi manto y te sigo abra-
dio inicio a la celebracin de la Misa de las Ro-
zando en el cruce de mis brazos. Te amo con to-
sas, donde explic a la comunidad que el Santo
do mi corazn! Esta es la fe misericordiosa de
Padre Francisco ha presidido una celebracin eu-
Mara, quien nos lleva de la mano en esta peregri-
carstica en Roma por la fiesta de Santa Mara de
Guadalupe, en cuyas manos benditas ha deposita- nacin de la vida hacia la fuente del amor miseri-
do el Ao Jubilar de la Misericordia, para que in- cordioso de Dios, finaliz el cardenal Rivera Ca-
terceda con su amor maternal ante su Amado rrera. As, entre cantos guadalupanos, danzas pre-
Hijo Jesucristo, quien ha querido que todos los hispnicas, rezos, oraciones, vivas y toda clase de
hombres del mundo participemos en la edifica- vtores, la Baslica de Guadalupe ha celebrado
cin de una sociedad donde impere su misericor- fervientemente un doble acontecimiento: el 484
dia, conducidos por Ella, su Madre Santsima. aniversario del Milagro Guadalupano, y la aper-
La Virgen Mara es nuestro modelo, motivacin tura de la Puerta santa, la puerta de acceso para
y ejemplo, quien libremente dijo siempre S al ganar la indulgencia plenaria. Fiesta grande la
Miles de peregrinos asisten a la misa en honor de la Virgen Seor, aun estando al pie de la cruz, viendo sufrir que ha vivido Mxico!
nmero 51-52, viernes 18-25 de diciembre de 2015 LOSSERVATORE ROMANO pgina 5
Rescripto ex audientia sobre la reforma del proceso matrimonial de los dos Motu proprio pontificios del 15 de agosto de 2015
Cercana de la Iglesia
Publicamos el rescripto ex audientia de la misericordia de Dios para los
sanctissimi relativo a los Motu pro- dems hermanos, en beneficio de la
prio Mitis iudex Dominus Iesus y institucin familiar.
Mitis et misericors Iesus del 15 de Reconociendo a la Rota romana,
agosto de 2015, firmado por el Papa adems del munus que le es propio
Francisco y entregado al decano del tri- de Apelacin ordinaria de la Sede
bunal de la Rota romana el 7 de di- Apostlica, tambin el de defensa de
ciembre pasado, in primis vesperis so- la unidad de la jurisprudencia (Pas-
llemnitatis Inmaculatae conceptionis tor bonus, art. 126 1) y el de ayuda
beatae Mariae Virginis. en la formacin permanente de los
agentes pastorales en los Tribunales
La entrada en vigor en feliz coinci- de las Iglesias locales, establezco
dencia con la apertura del Jubileo cuanto sigue:
de la misericordia de las Cartas
apostlicas en forma de Motu pro-
prio Mitis iudex Dominus Iesus y Mi- I
tis et misericors Iesus del 15 de agosto Las leyes de reforma del proceso
de 2015, dadas para actuar la justicia matrimonial antes citadas abrogan o
y la misericordia sobre la verdad del
derogan toda ley o norma contraria
vnculo de los que han experimenta-
hasta ahora vigente, general, particu-
do el fracaso matrimonial, plantea,
lar o especial, eventualmente apro-
entre otras cosas, la necesidad de ar-
bada tambin en forma especfica
monizar el procedimiento renovado
(como por ejemplo el Motu proprio
de los procesos matrimoniales con Una congregacin de la ltima asamblea ordinaria del Snodo de los obispos sobre la familia
las Normas propias de la Rota roma- Qua cura, dado por mi predecesor
na, en espera de su reforma. Po XI en tiempos muy distintos a
El Snodo de los obispos reciente- los actuales).
conste claramente la injusticia de la cin moral para los fieles con recur-
mente concluido exhort con fuerza decisin. sos de entregar un donativo de justi-
a la Iglesia a fin de que se acerque a II 4. El decano de la Rota romana cia en favor de las causas de los po-
sus hijos ms frgiles, marcados tiene la potestad de dispensar por bres.
por el amor herido y extraviado 1. En las causas de nulidad de ma- causa grave de las Normas rotales en
trimonio ante la Rota romana, la du- Que los fieles, sobre todo los heri-
(Relatio finalis, n. 55), a quienes es materia procesal.
da se establece de acuerdo con la dos e infelices, puedan contemplar
necesario devolver la confianza y la 5. Como solicitaron los patriarcas
antigua frmula: An constet de matri- la nueva Jerusaln que es la Iglesia
esperanza. de las Iglesias orientales, se deja a
Las leyes que ahora entran en vi- monii nullitate, in casu. como Paz en la justicia y gloria en
los tribunales territoriales la compe-
gor quieren mostrar la cercana de la 2. No se puede apelar contra las la piedad (Baruc 5, 4) y se les con-
tencia sobre las causas iurium rela-
Iglesia a las familias heridas, con el decisiones de la Rota en materia de cionadas con las causas matrimonia- ceda, encontrando nuevamente los
deseo de que a la multitud de los nulidad de sentencias o de decretos. les sometidas al juicio de la Rota ro- brazos abiertos del Cuerpo de Cris-
que viven el drama del fracaso con- 3. Ante la Rota romana no se ad- mana en apelacin. to, entonar el Salmo de los exiliados
yugal llegue la obra sanadora de mite el recurso por la nova causae 6. La Rota romana juzgue las cau- (126, 1-2): Cuando el Seor hizo
Cristo, a travs de las estructuras propositio, despus de que una de las sas de acuerdo con la gratuidad volver a los cautivos de Sin, nos
eclesiales, con la esperanza de que partes haya contrado un nuevo ma- evanglica, es decir, con el patroci- pareca soar: la boca se nos llenaba
ellos se descubran nuevos misioneros trimonio cannico, a menos que nio ex officio, exceptuada la obliga- de risas, la lengua de cantares.
Realizacin y observancia
VIENE DE LA PGINA 5 mino misionero. Era reemprender el no est orientado al servicio, y hace cuentra comprensibles resistencias, el
camino para ir al encuentro de cada de l un testigo supremo de la fides Papa ha querido recordar, como lo
des que una opcin de ese tipo pue- hombre all donde vive: en su ciu- totius Ecclesiae, garante de la obe- hizo Juan Pablo II al promulgar el
de acarrear en nuestros das. Si la dad, en su casa, en el trabajo...; don- diencia y la conformidad de la Igle- Cdigo de derecho cannico de
comunidad logra demostrarse acoge- dequiera que haya una persona, all sia a la voluntad de Dios, al Evange- 1983, que la ley ya est promulgada
dora con estas personas, en las di- est llamada la Iglesia a ir para lle- lio de Cristo y a la Tradicin de la y exige ser observada (vese la cons-
versas situaciones de la vida, y pre- var la alegra del Evangelio y llevar Iglesia. titucin apostlica Sacrae disciplinae
sentar claramente la verdad sobre el la misericordia y el perdn de Sobre esta base eclesiolgica se leges). El rescripto dado ahora por el
matrimonio, podr ayudar a estos Papa Francisco, como en su momen-
D ios. funda el rescripto pontificio que
fieles a tomar una decisin sobre el to la promulgacin del Cdigo de
Antes an, en el importante dis- ahora se publica, articulado en dos
matrimonio sacramental. Juan Pablo II, responde a la lex su-
curso conmemorativo del quincuag- partes, definitivamente interpretativo prema, que es la salus animarum, de
El rescripto decidido por el Papa
Francisco sobre la reforma del pro- simo aniversario de la institucin del y complementario de los dos Motu la cual el sucesor de Pedro es el pri-
ceso matrimonial, introducida por Snodo de los obispos, el Papa Fran- proprio. mer maestro y servidor.
los dos Motu proprio del 15 de agos- cisco haca una sntesis de la eclesio- En la primera, ya que toda ley de La segunda parte del rescripto se
to de 2015, muestra con claridad que loga conciliar, destacando que el gran envergadura, como es la ley de refiere especficamente a la Rota ro-
la reforma jurdica es perfectamente papel jerrquico del Pontfice Roma- reforma del proceso matrimonial, en- mana como tribunal apostlico, que
coherente con la visin eclesiolgica siempre se ha distinguido por la sa-
de su pontificado, como l mismo lo pientia de sus decisiones jurispruden-
ha confirmado con claridad en los ciales, de la cual es expresin el re-
actos de estas ltimas semanas, des- greso a la frmula de duda genrica
pus de haberlo delineado gradual- (en los tribunales inferiores, sin em-
mente en su magisterio desde el ini- bargo, sigue vigente la obligacin de
cio. la duda especfica, como puede ser
En la homila de la misa de aper- por ejemplo la exclusin de la pro-
tura del Ao jubilar, el 8 de diciem- le); manifestando, desde el punto de
bre, el Pontfice describa la plena vista de la diacona eclesial, la solici-
realizacin del Concilio Vaticano II: tud de la justicia en la doble sacrali-
Un verdadero encuentro entre la dad: por una parte la defensa de la
Iglesia y los hombres de nuestro tiempo. verdad misma del vnculo matrimo-
Un encuentro marcado por el poder nial, por otra el derecho del bautiza-
del Espritu que empujaba a la Igle- do a recibir de la Iglesia la declara-
sia a salir de las aguas poco profun- cin solcita y gratuita de la verdad
das que durante muchos aos la ha- de dicho vnculo.
ban recluido en s misma, para
reemprender con entusiasmo el ca- *Decano de la Rota romana
nmero 51-52, viernes 18-25 de diciembre de 2015 LOSSERVATORE ROMANO pginas 8/9
COMUNICACIONES
Colegio episcopal Audiencias pontificias
RENUNCIAS: junio de 1965. Juan Pablo II lo nom- phousse, hasta ahora obispo de Ale- EL PAPA HA RECIBID O
br obispo titular de Lamzella y au- xandria-Cornwall. EN AUDIENCIA:
El Papa ha aceptado la renuncia al xiliar de Sault Sainte Marie el 12 de
Marcel Damphousse naci en San
gobierno pastoral de la archidicesis diciembre de 1986; recibi la orde- Lunes 14 de diciembre
Jos, archidicesis de San Bonifacio,
de Feira de Santana (Brasil) que nacin episcopal el 24 de febrero su-
el 19 de marzo de 1963. Recibi la Al cardenal Angelo Amato,
monseor ITAMAR VIAN, O.F.M.CAP., cesivo. El mismo Papa lo nombr
ordenacin sacerdotal el 28 de junio S.D.B.,prefecto de la Congrega-
le haba presentado en conformidad obispo de Sault Sainte Marie el 2 de
de 1991. Benedicto XVI lo nombr cin para las causas de los santos.
con el canon 401 1 del Cdigo de diciembre de 1989.
obispo de la dicesis de Alexandria-
derecho cannico. Al cardenal Walter Kasper,
El Papa ha aceptado la renuncia al Cornwall el 16 de junio de 2012; re-
cibi la ordenacin episcopal el 2 de presidente emrito del Consejo
Le sucede en el gobierno pastoral de gobierno pastoral de la dicesis de pontificio para la promocin de la
Pava (Italia) que monseor GIO- septiembre del mismo ao.
la archidicesis el coadjutor, monse- unidad de los cristianos.
or ZANONI DEMETTINO CASTRO. VANNI GIUDICI le haba presentado
en conformidad con el canon 401 Obispo Pava (Italia) a monseor Al presidente de la Repblica
Itamar Vian, O.F.M.CAP., naci en 1 del Cdigo de derecho cannico. CORRAD O SANGUINETI. socialista de Sri Lanka, Maithripa-
Roca Sales, dicesis de Montenegro, Corrado Sanguineti naci en Mi- la Sirisena, con el squito.
el 27 de agosto de 1940. Recibi la Giovanni Giudici naci en Varese,
archidicesis de Miln, el 6 de mar- ln el 7 de noviembre de 1964. Reci- A monseor Christophe Pier-
ordenacin sacerdotal el 1 de di- bi la ordenacin sacerdotal el 30 de
ciembre de 1968. Juan Pablo II lo zo de 1940. Recibi la ordenacin re, arzobispo titular de Gunela,
sacerdotal el 27 de junio de 1964. octubre de 1988, incardinado en la nuncio apostlico en Mxico.
nombr obispo de Barra el 29 de di- dicesis de Chiavari. Se licenci en
ciembre de 1983; recibi la ordena- Juan Pablo II lo nombr obispo ti-
ciencias bblicas en el Pontificio Ins- A la comisin directiva de la
cin episcopal el 8 de abril de 1984. tular de Usula y auxiliar de Miln el
9 de junio de 1990; recibi la orde- tituto Bblico de Roma y en teologa Asociacin de magistrados y fun-
El Papa lo traslad a la dicesis de en la Pontificia Universidad de la cionarios del Ministerio pblico
Feira de Santana el 22 de febrero de nacin episcopal el 29 de junio suce-
sivo. El mismo Papa lo nombr Santa Cruz. Ha sido colaborador de la Defensa de la Repblica Ar-
1995, y lo promovi a arzobispo de parroquial, prroco, miembro del gentina.
dicha sede, tras ser elevada al rango obispo de Pava el 1 de diciembre de
2003. centro vocacional diocesano y del
de archidicesis, el 16 de enero de consejo pastoral, prroco, director
2002. del Instituto de ciencias religiosas
El Papa ha aceptado la renuncia al
Zanoni Demettino Castro naci gobierno pastoral de la dicesis de de Chiavari y pro-vicario general.
en Vitria da Conquista el 23 de Cremona (Italia) que monseor Representaciones
enero de 1962. Recibi la ordena- DANTE LANFRANCONI le haba pre- Obispo de Cremona (Italia) a
monseor ANTONIO NAPOLIONI.
pontificias
cin sacerdotal el 28 de diciembre sentado en conformidad con el ca-
de 1986. Benedicto XVI lo nombr non 401 1 del Cdigo de derecho Antonio Napolioni naci en Ca- El Papa ha nombrado nuncio
obispo de San Mateo el 3 de octu- cannico. merino, archidicesis de Camerino- apostlico en Serbia a monseor
bre de 2007; recibi la ordenacin San Severino Marche, el 11 de di-
Dante Lanfranconi naci en Man- LUCIANO SURIANI, arzobispo titu-
episcopal el 24 de noviembre sucesi- ciembre de 1957. Recibi la ordena-
dello del Lario, dicesis de Como, lar de Amiterno, hasta ahora dele-
vo. El Papa Francisco lo nombr ar- cin sacerdotal el 25 de junio de
el 10 de marzo de 1940. Recibi la gado para las representaciones
zobispo coadjutor de Feira de San- 1983. Se doctor en teologa en la
ordenacin sacerdotal el 28 de junio pontificias; y ha llamado a suce-
tana el 3 de diciembre de 2014. Pontificia Universidad Salesiana de
de 1964. Juan Pablo II lo nombr derlo en dicho cargo de delegado
obispo de Savona-Noli el 7 de di- Roma. Ha desempeado su ministe- para la representaciones pontificias
El Papa ha aceptado la renuncia al rio como director de la Oficina dio-
gobierno pastoral de la dicesis de ciembre de 1991; recibi la ordena- a monseor JAN ROMEO
cin episcopal el 25 de enero de cesana de catequesis, rector del se- PAWOWSKI, arzobispo titular de
Sault Sainte Marie (Canad) que minario regional en Ancona, direc-
monseor JEAN-LOUIS PLOUFFE le 1992. El Papa lo traslad a la sede Sejny, hasta ahora nuncio apost-
de Cremona el 8 de septiembre de tor del centro vocacional regional, lico en la Repblica del Congo y
haba presentado en conformidad profesor, prroco y vicario episcopal.
con el canon 401 1 del Cdigo de 2001. en Gabn.
derecho cannico. Obispo de Jata (Brasil) al presb- Luciano Suriani naci en Atte-
EL PAPA HA NOMBRAD O:
Jean-Louis Plouffe naci en Otta- tero NLIO D OMINGOS ZORTEA. sa, dicesis de Chieti-Vasto (Ita-
wa el 29 de octubre de 1940. Reci- Obispo de Sault Sainte Marie (Ca- lia), el 11 de enero de 1957. Recibi
Nlio Domingos Zortea naci en
bi la ordenacin sacerdotal el 12 de nad) a monseor Marcel Dam- la ordenacin sacerdotal el 5 de
Ira, dicesis de Federico Westpha-
agosto de 1981. Se doctor en de-
len, el 1 de diciembre de 1963. Reci-
recho cannico. Entr en el servi-
bi la ordenacin sacerdotal el 12 de
cio diplomtico de la Santa Sede
octubre de 1995, incardinado en la
archidicesis de Cascavel. Ha sido el 1 de junio de 1990. Benedicto
Lutos en el episcopado formador en el seminario menor, no- XVI lo nombr arzobispo titular de
Era arzobispo emrito de Santa Cruz de la Sierra Arcipreste emrito de Santa Mara la Mayor
LUCETTA SCARAFFIA
A primera vista, el jubileo gran
ocasin para obtener el perdn de
todos los pecados parece una ini-
ciativa con sabor a antiguo. La nece-
sidad de borrar las culpas y de limi-
tar el castigo que se ha de descontar
despus de la muerte y que durante
siglos ha angustiado a las poblacio-
nes cristianas, hoy parece casi desa-
parecido.
Se trata de una angustia que en
algunos momentos de la historia
como alrededor de los inicios del
ao 1300, cuando se instituy el ju-
bileo, o bien a inicios del ao 1500, Miles de peregrinos cruzan Puerta Santa de San Juan de Letrn en Roma
cuando se abri por primera vez la
Puerta santa se convirti en un au-
tntico terror, para algunos tan fuer- despus de la muerte. Desde el mo- pecado individual ante situaciones miento, podemos entender bien la
te que casi impeda vivir. Suceda en mento que la muerte fue ocultada e dramticas en las que el pecado se decisin del Papa Francisco de con-
fases de transicin histrica, durante intencionalmente olvidada en nues- radica en una trgica injusticia, en la vocar un jubileo de la misericordia,
las cuales desaparecan los medios tra vida cotidiana, lo mismo pas violencia y en el inhumano despotis- aunque est fuera de aniversarios y
que tradicionalmente servan para con lo que sucede despus. mo poltico. La enorme despropor- fechas significativas, ms all de la
vencer este gran temor entre ellos, Entonces, para qu afrontar la cin entre la amenaza de destruccin conmemoracin cincuentenaria de la
y no menos importante, estaba la peregrinacin jubilar? Para qu el del planeta, la alienacin de la liber- conclusin del concilio. El Papa
confianza en la capacidad de inter- Papa Francisco ha propuesto este ju- tad en la que se encuentran muchos Francisco sabe que nosotros slo po-
mediacin de la Iglesia, y haba bileo tan desvinculado de los pero- seres humanos y el gesto de perdn demos encontrar a Jess en el de-
que indicar otras vas para hacer so- dos tradicionales relacionados con trazado por el sacerdote en el secre- sierto de nuestra vida, all donde nos
portable la vida y no dejarse aplastar los aniversarios de nacimiento o to de un coloquio parece hacer de la hemos extraviado. Y que la salva-
por el sentido de culpa y el miedo al muerte de Cristo, y slo haciendo confesin un sacramento fuera de cin puede venir slo de una con-
castigo. referencia a la misericordia? moda. versin personal del corazn huma-
La mayor parte del gran nmero No es fcil responder. Hoy estn Pero si rechazamos el hecho de re- no, que pasa por la acusacin perso-
de personas que, con ocasin de los en grave crisis el sacramento de la conocer nuestro pecado, y por lo nal de los pecados y la acogida per-
jubileos, se diriga a pie a Roma, confesin en el cual se funda el tanto no admitimos nuestra necesi- sonal de la absolucin. El hombre,
afrontando un viaje largo y peligro- perdn jubilar y tambin la con- dad de misericordia, se hacen in- de este modo, es tocado por la mise-
so, se vea impulsada por esta urgen- cepcin misma de pecado: de aqu comprensibles las pginas evangli- ricordia en la totalidad del propio
te necesidad, que slo la promesa de la necesidad de un Dios de la mise- cas en las que Jess llama a la con- ser, en el alma como en el cuerpo. Y
las indulgencias pareca poder con- ricordia. Ya en 1946 Po XII escriba: versin y anuncia la remisin de los si ya no hay necesidad de salvacin,
fortar. En esencia, la pregunta nica Tal vez el ms grande pecado en el pecados. En la revelacin del Evan- es slo el perdn de Dios el que nos
e incesante que en un tiempo agita- mundo de hoy es que los hombres gelio, en efecto, en primer lugar est hace reconocer nuestro pecado,
ba a muchos cristianos era: cmo hayan comenzado a perder el senti- siempre el descubrimiento de la mi- aquel que nuestro orgullo nos impi-
puedo aplacar la ira de Dios y obte- do del pecado. sericordia de Dios. As, pues, como de ver. Lo explica muy bien Francis-
ner la misericordia divina, el perdn En efecto, est tan cambiado el escribe Guido Dotti, monje de Bos, co en la carta sobre el Jubileo del 1
de los pecados? modelo de comportamiento domi- si se olvida la misericordia, no est de septiembre de 2015, en la que es-
Pero a travs de los siglos este te- nante que tambin la conciencia de en juego slo un marco tico en el pecifica que este Ao santo abrir
mor se fue atenuando, sea porque la pecado individual corre el peligro de cual inserir nuestra existencia, est una ocasin especial de perdn para
divisin misma de la cristiandad desaparecer, a los sumo dejando el en juego el rostro mismo de Dios, la las mujeres que han abortado. Al
ocasionada por la Reforma que se incmodo sentido de culpa, que autenticidad del anuncio del Seor anunciar la misericordia extraordina-
dio precisamente acerca del tema de ahora se interpreta como patolgico muerto y resucitado para liberarnos ria con la que este pecado ser
la salvacin haba disminuido la gracias a un uso desinhibido y su- del pecado y de la muerte. Si el afrontado y perdonado desde el
confianza en el poder salvfico de la perficial de categoras psicoanalti- contacto con la misericordia de Dios momento que reconoce su dimen-
Iglesia, sea porque otras angustias, cas. Parece algo ridculo confesar un es la va maestra para su conoci- sin, digmoslo as, ambiental y
menos relacionadas con el problema la influencia de las ideolo-
de la culpa y del perdn, haban co- gas corrientes y abriendo
menzado a aduearse de los estados la posibilidad de absolucin
de nimo. Hasta llegar a los jubileos a todos los confesores, en
de la segunda mitad del siglo XX, o todas las iglesias, el Papa en
al del ao 2000, en el cual el motivo realidad recuerda tambin
que impulsaba a los peregrinos a po- que lo que muchos quieren
nerse en camino pareca ser ms la considerar un derecho de
participacin en una fiesta colectiva, las mujeres es, en cambio,
o el deseo de confirmar la propia un pecado. Este Ao santo,
identidad cristiana, que la esperanza por lo tanto, restablece que
de obtener un descuento en el casti-
la Iglesia es el lugar de la
go final. Hoy al jubileo que se ha
misericordia de Dios, mise-
convertido sobre todo en una oca-
ricordia particularmente ne-
sin especial de encuentro con el Pa-
pa, en efecto, se va con la esperan- cesaria porque nuestra so-
za de reforzar o encontrar de nuevo ciedad sufre terriblemente
la propia identidad de creyente, y por la ausencia de prcticas
derrotar as la angustia moderna, sociales y simblicas de la
que nace de la ausencia de significa- reconciliacin. Pero sobre
do y del vaco; una angustia que se todo porque slo el perdn,
ha convertido en la compaera habi- desde el momento que da
tual de nuestro itinerario existencial. un nombre a la culpa, per-
El problema del castigo y de la mite al ser humano ser libe-
culpa pas decididamente a un se- rado del peso de la culpabi-
gundo plano, desplazado por el psi- lidad y aceptar que es ama-
coanlisis, los anlisis sociales, sobre do as como l es en ver-
todo por el fin del inters de la vida El arzobispo Juan Jos Asenjo durante el acto de apertura de la Puerta Santa de la catedral de Sevilla dad.
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