El hombre unidimensional

Se le denomina de sta forma a aquel que vive en un mundo estructurado de acuerdo

con un pensamiento de una sola dimensin que se rige de acuerdo a los intereses de
un grupo muy selecto de personas.
Es una sociedad totalitaria que opera mediante la manipulacin de las necesidades
por intereses creados, impidiendo una oposicin efectiva.
La sociedad avanzada priva la independencia de pensamiento, la autonoma y el
derecho de oposicin poltica.
Necesidades verdaderas: necesidades vitales
Necesidades falsas: aquellas determinadas por poderes externos sobre las que el
individuo no tiene ningn control. Son descansar, divertirse, comportarse y consumir
de acuerdo a los anuncios de amar y odiar lo que los otros aman y odian.
La sociedad industrial avanzada ejerce su dominio de modo sutil, manipulando deseos
y necesidades.
Los individuos se han alineado, pues se identifican con sus mercancas: encuentran
su razn de ser en su automvil, su aparato electrnico o su casa.
No hay espacio para la oposicin y crtica. La dominacin est disfrazada de
abundancia y libertad. As, anula el pensamiento negativo bidimensional.
En el contexto comunista la burocracia del partido ejerca un control total y represivo
sobre las iniciativas individuales.
Los trabajadores se sienten relativamente satisfechos en el medio de la abundancia
comunista. Se concentran en codicia, posesin de bienes y servicios; sofocando as
en potencial creativo y crtico del ser humano.
Estado de bienestar y guerra se distribuyen cada vez ms bienes y servicios. La
productividad adormece la creatividad y mantiene la paz mediante la constante
amenaza de guerra.
La sublimacin sin represin debera transformar la necesidad en placer, ocio creador
y juego imaginativo.
Las obras de arte son anuladas y re-manufacturadas por el sistema de distribucin
masivo. La sociedad unidimensional absorbe la oposicin, la diferencia cualitativa, el
pensamiento poltico transformador y la necesidad de sublimar nuestros instintos de
represin.
La doctrina que mejor calza en esta sociedad unidimensional es el positivismo. Esa
mentalidad no tiene rival porque se ha anulado el espacio de crtica.
Si la posibilidad de encontrar alternativas ya no reside en las masas populares
conservadoras, los nuevos sujetos revolucionarios son los marginados, los
extranjeros, los de otras razas, los desempleados, los discapacitados y estudiantes.
As, al no estar insertados como piezas dentro de la sociedad unidimensional se
pueden oponer a ella.
Marcuse no aclara cmo sera un proceso revolucionario protagonizado por estos
actores pero los sita como la esperanza. As quiere permanecer leal a aquellos que,
sin esperanza, han dado y dan su vida al gran rechazo.
El hombre unidimensional
Se le denomina de sta forma a aquel que vive en un mundo estructurado de acuerdo
con un pensamiento de una sola dimensin que se rige de acuerdo a los intereses de
un grupo muy selecto de personas.

En la sociedad avanzada se priva a los ciudadanos de la independencia de

pensamiento, la autonoma y el derecho de oposicin poltica. De hecho, funciona
mediante la manipulacin de las necesidades por intereses creados, impidiendo una
oposicin efectiva ya que absorbe la diferencia de cualidades individuales, el
pensamiento poltico transformador y la necesidad de saciar nuestro sentido contra la
represin. De esta forma, ejerce su dominio de modo sutil, manipulando deseos y
necesidades. Y, bajo estas pautas, es posible separar las necesidades humanas en
dos grupos:

Necesidades verdaderas: necesidades vitales. Por ejemplo comer, vestirse y

poseer un espacio habitable

Necesidades falsas: aquellas determinadas por poderes externos sobre las

que el individuo no tiene ningn control. Dentro de ellas se encuentran
descansar, divertirse, comportarse y consumir de acuerdo a los anuncios de
amar y odiar lo que los otros aman y odian.

Las necesidades falsas no dejan espacio para la oposicin o la crtica, y el control se

disfraza de abundancia y libertad. As, se consigue anular el pensamiento negativo
bidimensional de los individuos, los cuales ya se han alineado a ste sistema,
porque se identifican con sus bienes materiales, es decir; encuentran su razn de ser
en su automvil, su casa o sus dems pertenencias personales.

En sociedades bajo formas de gobierno comunista el partido dominante ejerce un

control total y represivo sobre las iniciativas individuales y, al mismo tiempo, los
trabajadores se sienten relativamente satisfechos en el medio de la abundancia que
perciben. Se concentran en codicia, posesin de bienes y servicios; sofocando as en
potencial creativo y crtico del ser humano. Y por otro lado en los gobiernos
capitalistas se introduce un Estado de bienestar y guerra en el cual se distribuyen
cada vez ms bienes y servicios por lo que la productividad adormece la creatividad.
Se mantiene la paz mediante la constante amenaza de guerra.

La doctrina que mejor calza en esta sociedad unidimensional es el positivismo ya

que en ella se ha anulado por completo el espacio de crtica en todo sentido y a nivel
macro en la sociedad gobernada. Las obras de arte son anuladas y re-
manufacturadas por el sistema de distribucin masivo, se da un cierre del discurso (el
cual pierde su significado profundo) y las imgenes adquieren la mayor importancia
para la reflexin sobre un tema.
Si la bsqueda de alternativas ya no reside en las masas populares promedio, los
nuevos revolucionarios son los marginados; los extranjeros, los de otras razas, los
desempleados, los discapacitados, etc. As, al no estar insertados como piezas dentro
de la sociedad unidimensional se pueden oponer a ella. Si bien es cierto, Marcuse no
aclara cmo sera un proceso revolucionario protagonizado por estos actores, los
sita como la esperanza de defender su teora ms elemental para la transformacin
de las sociedad de que la sublimacin sin represin debera transformar la necesidad
en placer, ocio creador y juego imaginativo, mejorando tanto el sistema a nivel
poltico, social y cultural.

Tambin propone que para brindar la teora determinante para que la sociedad acte
es ofrecer herramientas de pensamiento dialctico y poner como ejemplo a aquellos
que han rechazado el orden establecido.