Fernndez Santa Mara

San Agustn

Para San Agustn los problemas ms importantes eran el objetivo del estado y la naturaleza de
la guerra.

Para San Agustn la guerra es el azote terrible de la humanidad inherente a la misma existencia
de la ciudad terrena.

La vida en la ciudad terrena solo es en parte placentera y que la guerra y la discordia son sus
inseparables compaeros. La interaccin de la guerra y la paz es un acontecimiento natural en
la ciudad del hombre. La ciudad terrena intenta alcanzar el mximo bienestar. Ese bienestar
consiste en el gozo de los bienes terrenales en la paz, paz que solo puede alcanzarse mediante
la guerra. Sera solo en la ciudad soberana, donde abra una victoria seguida de una paz eterna y
suma. Esto no significa que todas las guerras tengan como objetivo la bsqueda de la paz, al
contrario, en la ciudad terrenal la guerra adopta aspectos diferentes.

San Agustn condena las guerras que se emprenden con condiciones de ambicin y deseo de
poder. Aunque al mismo tiempo admite que fueron el resultado natural del hecho que el
hombre viviera en la ignorancia de la verdadera religin.

Pero existen guerras que son justas y legtimas, es justa y necesaria cuando la ordena Dios o la
autoridad establecida.

El aspecto negativo de la guerra se basa en que no es la muerte de quienes la practican ni

tampoco la destruccin, lo que es realmente malo es la intencin depravada y el espritu
corrupto de quienes muchas veces hacen la guerra, entonces para castigar esos males es por lo
que los hombres buenos deben hacer la guerra.

San Agustn distingue tres clases de guerra en la ciudad terrena:

1. Las guerras ilegitimas provocadas por las malas pasiones, la ambicin y el amor a la
violencia
2. Las guerras justas emprendidas por orden de Dios
3. Las guerras justas que se luchan por causas justas se dirigen a un fin justo y son
sancionadas por la autoridad establecida (un rey, prncipe, etc.)

La que le interesa a San Agustn es la tercer guerra, que es la guerra justa. San Agustn se
pregunta: Pueden los cristianos comenzar una guerra?

Cualquier guerra en la que pueda participar un cristiano, se convierte en guerra justa. El

defiende la guerra justa en los siguientes trminos:

- Las guerras justas son aquellas que vengan las injurias, cuando un pueblo o estado no
castigan las mismas cometidas por ciudadanos o no devuelven los bienes tomados
injustamente.
- Tambin es justa la guerra por Dios. O sea, una causa justa y una autoridad legtima,
son los dos elementos que deben existir para que una guerra sea justa.
- La necesidad de que exista una autoridad legtima para que se declare la guerra justa,
como los objetivos de la misma responden a las exigencias de la ley natural.

Entonces Cul es el objetivo de la guerra justa? Es un doble objetivo. En primer lugar se

castiga el mal y el uso de la fuerza para infligir ese castigo rige en la autoridad de los
hombres buenos ya que estos van hacer la guerra obedeciendo a Dios o la autoridad
establecida.

En segundo lugar, es la paz que es un bien universalmente deseado y en consecuencia, la

guerra solo puede hacerse para obedecer la paz es decir, todo hombre busca la paz para
hacer la guerra aunque nadie busca la guerra para hacer la paz.

La guerra debe realizarse de una forma justa, con un fin justo, y debe surgir de una causa
justa, adems de ser declarada por una autoridad justa.

Cmo se debe interpretar la derrota de los justos?

Se interpreta que la catstrofes que son una parte de la ciudad del hombre que le suceden
tambin al hombre que es justo, San Agustn dice que por muy justo que sea el justo
siempre tendr pecados que expirar.

Explicacin del significado del mandamiento no mataras por el obispo de Hiponas:

Distingue dos casos en los que est permitido causar la muerte de otro hombre sin
vulnerar lo que dice en la religin.

El primer caso se refiere a la defensa propia.

El segundo caso se refiere a los soldados o funcionarios pblicos que actan en defensa de
otros o de su ciudad.

Todos los hombres pueden negarse a participar de un asunto de defensa personal y

agredir a otro hombre, pero los soldados son los nicos hombres que no pueden negarse a
esto