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C.U IOUItEUX.
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Cana de h d t"C' i ~ n
Miles de signos
y smbolos de todo el mundo
Miranda Bruce-Mitford
LO GCTIPO
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Smbolos
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El Libro Ilustrado de !
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Miranda Bruce-Mitford
T APIZ DEl. LEO~' y El t;-:-;COR.\,'O, c.1500
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EDITORIAL D IANA
M EX ICO
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ES UN LIBRO DO RLIN G KINDERSLEY
Copy right 1996. por Dorling Kinde rsley Limi ted, Londres.
Inglaterr a - Copyright 1997. para Mxic o, Am rica Central.
Colomb ia, Ve nezuela . Ecuador, Per y Bolivia, por
Editorial Diana, S.A. de c.y . - Roberto Gayo l 1219.
Colonia Del Valle. Mxico. u.r., c.r. 03100
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CON TENIDO
1 ' T RO DUCCI N 6
Ute ns ilios y a r mas
MITO LOGA S y 90
RELIGIO NE S 12 La m u erte v el luto
92'
Deid ad es a nt iguas
14 Arqui tectura
94
j udasmo
16 O b jeto s co tid ia n o s
, 96
C risria n ism o
18
Hindui sm o
20 SI ST EMA S DE
C ria turas marinas
Bud ism o 54 S M BO LO S 98
22
Inse ctos y ot ra s es pecies Escritura pict rica
El Islam 56 100
24
Reptiles y a n fib ios Nme ros
Esp ritus an ces trales y natu rales 58 102
26 Mam fero s
FigLll'as y d ise os
Best ias mito lgi ca s 60
104
28 Aves
64 Co lo res
- - - - i' - - -- 106
---- ~ ----
Alqu im ia
AT U RALEZ A 32 l OS
P U EBLO S y G EN T E 68 Fran cm ason era
Elsol v lu n a 10 9
34 Sex o v fertilidad
, 70 Adivina ci n
La tie rra v cielo 110
3 6' El cue rp o hum an o
- ?
1- As tro log ra
Mat e ria les precio so s 112
38 Danza v tea tro
76 Emb lemas h er ldi co s
Pie d ra s precio sas 114
40 Magi a y a m u leto s
78 Sig nos internacion ales
j a rdin es In strum ento s mus ica les 116
42 80 Ge stos co rp o ra les
rbo les Amo r v matrimoni o 1 18
44 , 82
Plantas Ind u me nt a ria Glosario
46 84 12 0
Alime n tos d e la natu ra leza j o yera ndice
48 86 122
Flores Rea leza Agwdeci /1l en tos
50 88 128
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Sl l~;-";O"" -, \ lB O I O "
IN TRODUCCIN
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N onatura leza human a. lau nasupape rtervivencia
SLO CONS Tl Tl 'YE:" fund ame nt al de la
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, "@Y -
y la rep rod uc -
ci n , sino tambi n la b squed a para hallar exp licacin a
los mist erios de la vida. Al no encontrarla. recu rri m os
~A " a su represen ta ci n a travs de l len guaj e de los
/'/:' ,. sm bo los . Tant o en un a socieda d de cons u mo como
en una co mu nidad menos de sa rro llada , vivimos
rode ados el e imboen es e idea s que a men udo poseen "i):r1IH ru W .O IC. \lO dl[idia n(l
un eleva do simbo lismo. La mavora de no sotros no so mos
co nsci en tes del se n tido ni dl sign ificado - a veces ni siq uiera de la
presen cia- de es te simbolismo. por lo qu e ign oramos mu ch os
asp ect os de es te tem a. En este libro se exam ina la natu raleza
de l simbo lismo y
se int erp retan
tanto smbo los
comu nes )'
conocidos como
otros descon ocid os
S I G ~ OS o SI MIlO tOS?
Un signo es un objeto o
u na id ea que repr esenta
o se a la otra de un a forma
ms o men os ex plicita. Por
ejemp lo . la publi cidad nos
:'PlI !I,l!fl <1rl.jll lltllI ,0 '1 Jn .;t"r'),'nfl'
recue rda el produ cto que
Jc AI(/bll1 1'1 tn plr "01 \ 111 ll ll tl anuncia: una seal en la da
p b lica ind ica algun a de las
c.rra cr c n s tic a s de la calle: un simple gesro e .\ p re=,<~ un
es ta do de n imo. Como el m u n do mo dern o de sala
nu estro se nti do de ide nt ida d. a menud o ad optamo s
sig nos para distinguirnos : por ejem plo. ves timos d e
un mo do peculiar o con una marca fam osa.
La funcin d e un smbo lo es mu y pa rec ida a la de un
signo _y muchas veces am bas palabras se usa n par<l
designar lo mismo . au nq ue en gen e ral el sm bo lo posee
un sig nificado ms p rofu ndo. Este ltimo , a trav s de su
naruraleca y apa rien cia , relleja o represent a algo m,s
p rofu ndo q ue s u sim ple as pe cto hsiro. Por ejem p lo,
u n fuego puede sirn bo licar las llamas d el so l. co n s us
r.rracrerts ticas d e calo r. luz y p od er crea tivo y. po r lo
tan to . se equip ara co n la lue rza viral y e l \'igo r
mas cu lino pa ra crear. Los dioses cread ores de la
mito loga . poseedo res de es ras cualidades, ge ne ralme nte
se relacionan con el so l. A menor escala , a lgunos ob jetos
co mo \T Ia S o ca nd iles tam bin se relacion an co n la
image n d el so l y. de l mismo mo do . co n el do min io
mascu lino y la lue rca vita l.
L ,I pmll ln ~ l ilTt'<dh [a ,ic Pmd D ,'II'I1I1 .\ ! l.l, f '('1 lUl IIH1) '1(I a la dicha 01 "1/
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I NT RO D U CCI N
SIM BOLO S A NT IG UO S
El significado y la compl ejidad de los s mbolos ha id o
creciend o durant e siglo s. cambiando co n el co nte xto
cultur al. Sin embargo . los probl em as qu e preo cupaban
a la hu ma nidad desd e lo s tiempo s m s rem otos se
mantien en m s o men os co ns tantes: la lert ilidad . tanto
de la tierr a como de la raza humana . el na cimi ento . la
"ida v la muerte.
En-to d o e! mundo los smbo los sie m pre han go zad o
de un valor mstico . casi sagrado . ya qu e sus cualid ad es
en cierta form a se relacionan con ve rdade s mucho mas
profu ndas . La luna como smbo lo es ta n pod ero sa
como el sol. Co ntrola las m areas. atrav iesa d iferen tes
fases . de sde la luna nu eva a la luna llena. v sim b oliza el
agua. la gestacin y el al u mb ram icn ro . La; muj er es. las
criatu ras d e! m ar y de la n o ch e. y la oscuridad misma
perte necen a la esfe ra lu na r. El templo d e Delva ux
combina diversos elem ent os de es ta imagen co n la
E Nl R fL AZA DO S EN LA LU CH A
La imagen de dos seres quc
represelllan fu erzas opuestas
es muy' cono cida. Un motivo ( ~ m h'l, l(l ,pr'h) (fue
un iversa l es el del ave de presa IIw, ... lnl la ludw .11" ln l
, I \:( ,(111 urJ(/ , O plent,
luchando co n la serpiente, ta l
ve z el m s simb lico de todos
los an imal es. Aqu , e! av-e rep resent a el so l y el
firm am ento . mi entra s que la ser piente que se des liza
sob re el suelo y el agu a sirnbolican la tierra y el agua
('0 1110 fuente de la vida . La u ni n de ambos represen ta
la creacin . la fertil id ad y las fu er=as d e la natura lez a
en co nsta nte tensin .
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SI GNO S y S M BOL OS
En la obra de Henr i Pierre Picou Ho me n aje a la na turaleza los borrasqueros de verano se divierten a los pies de la diosa
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I l" T RO D U CC1 :-
~~ .............. ~
Los GATOS EN LA MITOLO G A Y LA IMAG INACI :-< En Elgato que se fue solo d
El gato ha sido objeto de la imaginaci n del hombre gato euo es ni amigo fII
sin'iCllle.. de los humanos
desd e los antiguos tiempos egipcios hast a nuestros das ,
au nque , al igual que en el caso del bosque, su simbolismo
ha variado enorm emente. Entre los campesinos siempre
se ha considerado un animal de trabajo , cuyo nico cometido consiste en matar
ratas y rato nes; no obs tante , hay algo en su natur aleza y su apariencia que le
con fiere un simbo lismo que se relaciona con la noche, el misterio y el aislamiento.
Por ejemplo , los gatos negros se asocian con la mala sue rte y la brujera. Adems,
Mart es. de- Leonora Cemngtou. combina criaruras con apariencia de gato en una pasonal visin onlrica
, '
MITOLO GAS y RE LI G I O N E S
GRIE GOS
D EIDAD ES ANTIGUAS En el segundo milenio a. c., la religin
egea se cent raba en el culto a una d iosa
L AS RELIG ION ES A NTI G UAS de Europa y Egip to ya no existen como madre, pero ms tarde el n cleo de la
creencias , pero su mitologa ha sob revivido. Tal como ocur re con el civilizacin se traslad al continente, y los
hin duism o mod erno , estas religion es se centraban en una familia de griegos empezaron a adorar a diversa s
divinidades que luchaba n, re an y
dioses que en mayor o m enor grado controlaban la existencia de los amaban como los humanos .
hombres , y una gran part e de la actividad humana se de dicaba a adorar
y complacer a estos dioses . Mu cho s de ellos sigue n vivos en nuestra
imaginacin y su simbolism o ha quedado asimilad o en nue stro
lenguaje , nu estra msica, nuestra p oesa y nuestro arte.
Hoy en da much os compositore s de can cione s a n cantan
a Venus, smbo lo universal de la belleza femenina, ya
Cupido , cuyas Hech as atraviesan el coraz n del enamo rado .
EGIPCIOS
Los dioses egipcios surgieron de la fusin
de dos culturas anteriores : en una, los
dioses aparecan en forma hu mana y en la ZEUS
otra , con aspecto de animales . Poco a poco Zeus fue el rey de los d ioses y el d ios del cielo.
evolucion hacia una religin centrada en Sus con sa bidas conqu istas amo rosas reflejan la
el culto a la muerte. con quista griega de un gran nmero de region es
enemigas y la asimilaci n del culto a la d iosa
madre .
ApOLO
Apolo, hijo de Zcus, era
OSIRIS AM() ~ -RA
el dio s del so l que haca
madurar los frutos de la
Originalmente, El dios creado r Amn se
tierra. l os rayos del sol
poderosa dios a de la fusio n con Ra, el d ios
fert ilidad. Osiris fue del sol, para co nve rtir se co nstituan su s flechas .
ahogada en el ro Nilo , en A rno n -Ra. Se le Ta mbin fue dio s pa stor
su cuerpo se conoca co mo ( el y de la msica
desmembr y se ocu lto y simboli zab a ATEN EA
I S1S y H O RUS T IIO T repa rti po r el valle del la fuerza del viento y el Aten ea , hija de Zeus , fu e
Ists era la Diosa Madre. Se repres enta de varias Nilo para qu e su carne alma de tod as las cosas. la d iosa de la sabi dura
rein a v hermana de forma s: como hombre dies e buenas cosechas Inclus o el resto de y del estudio, pe ro
O siris. Aqu apa rece con cabeza de ibis, el Ms tarde vo lvi a dioses fue incap az tambi n de la guer ra
dndole de mamar a su sagra da de los egip cios , renacer v se convirti de pene trar en su (motivo po r el cual
hijo Horus . Su corona o como babuino (los en smbolo de la mister iosa natu raleza. llevaba yelmo). Tamb in
tien e forma de trono, dos animales que se resurr eccin . as como ap arece repre sentada
lo que sugiere que en le consagraron). Thot es en la dios a del mu ndo con un bho; Atene a
su origen era una el du eo de la Luna , del o culto, del ms all era la patrona de Atenas
p ersonificacin del tiempo y el cont ad or Con frecuencia se le y el bho, su emb lema
trono de los far aon es de los aos . Ayuda a la ilustra en fo rma de
mue rte y protege a mo mia
Osirts
E ROS
ANUBI S Eros , Cu pido par a los P O SEID :-J
Anu bis, el dios de la romanos. era el smbo lo Poseid on (el Ne ptuno
muerte con cab eza de del amor terrenal. Hijo romano), hermano de
chacal, fue sup lantad o de Venus , llevaba Zeus y d ios de los
por Osins. Sin emb argo. siempre ar co y flecha s mares, simbolizaba
Nu T. LA DIO SA DEL CI ELO
sigui siend o prote ctor para atra vesar el las fuerzas de las agua s .
Nu r era la diosa del cielo en la mitologa egipcia : a veces se le repre sentaba de la mu ert e y su cor azn de sus vctimas, Llevab a siempre un
tendida tocand o el su elo co n los ded os de los pies y de las manos , con su imagen se gra baba de fo rma que stas se
triden:e. smb olo ?e la
cu erpo arquead o pa ra imit ar el arco de l cielo. Las est rellas en su c,'uer po con frecuencia en las en amorasen creaoon , y pro tegla a
sigm can la Va Lctea , y apa rece rod eada de signo s astrolgicos tum bas de pied ra. ap asionadamen te. I los navegantes
ROMANOS CELTAS
Los romanos adoptaban divinid ades de Aunq ue en la p oca prerroma na los celtas
tod as las cultu ras con las que establecan del continente europeo y de las islas
contactos y tamo los dioses griegos como br itnicas adoptaron algunos dioses de los
los de otros pue blos conquistados conquis tadores roman os , ellos posean sus
formaron parte de los cien tos de dioses, propios cultos a un dios creador. una dios a
diosas, semi dioses y espfritus que madre y uno s dioses de la naturaleza. A
do minaban cada uno de los aspectos de su veces se repr esenta un tro compuesto
vida. Los romanos honraban y ado raban a por dios as madre de la lertilidad .
sus dioses para asegurarse su proteccin ,
tant o en esta vida como en la ult rarerrena. DIQS con cllbe;:ll de llslll de w 'llldo
MI NERVA
Mine rva, la diosa MARTE
guerrer a , aparece a El hijo de Jpite r y Juno,
menud o con armad ura . Man e. era el dios de la
Com o su contrapa rtida guerra y gozaba de gra n
griega Atenea. Minerv a respeto entre los
representa las artes . la roma nos . Se le
sabd u rra y el est udio . representa a me nudo
con una lanza en una
l'
mano un esc udo en la
arra. E mes de marz o
deriva de su nom bre.
:ro
,h..,.
'. .
~
~
:-1 .
MER CURI O,J PITER,J UN O, Aro t.o
Mercurio . dos de los merca de res, lleg tarde al C ERN U ;-'
';
Panten , en un tiempo en el que el come rcio El dios co rnudo Ccmuno se puede enco ntrar en
floreca. A veces se le equ ipar a con el dio s griego
Hermes . men sajer o de los d ioses. Aqu apa rece
pesand o en una balanza a troyanos y griegos para
.. todas las culturas cltic as . Aqu aparece con astas
de ciervo, acomp aado po r animales , En su mano
izquierda suje ta un a se rpiente ca. n cabeza de
decid ir el vencedor de la gue rra de Troy a. j un to a l fLORA BA CO carnero. sfmbolo de la fertilidad
vemos a j piter (el Zeu s de Greciaj- j uno. espo sa Diosa de la primavera, Baco. dios del vino , p or
de Jpiter y dio sa de la lu z , el el vino, los frutos. las 10general se descr ibe
matrimonio y el alumbramient o, flores y el grano; es el como un joven
y Ape lo. hijo de Jpiter. smb olo de la fertilidad . hermoso, cuyo culto se
Se celebra ban fiestas en caracterizaba a menudo E SCA N D I N AVO S
su hon o r. por grandes orga s.
Los pueblos nrdicos, que vivan en un
1 1--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ---, clima duro e inhspito. adora ban a los
dioses de los elemento s y de la natura leza.
EL NACIM IENTO D E AFROD ITA/VE NUS Con su veneracin y respeto confiaban en
con trolar las inclemencias del tiempo.
E l nombre de Afrodi ta significa ..nacid a de la es puma" , ya que ,
segn el mito griego, la d iosa apa reci en el mar, emergiendo de
una en orme con cha. Esta image n ha atra do la imaginacin de poetas
y pint ores de tod os los tiem pos . El poet a ingls Alfred Lord
Tenny son escribi sobre ..la hermosa Afrodita , fresca como la
es puma .Tanto entonces como aho ra, Afrod ita simboliza el amo r
y la belleza. Su equi valente rom an a, Venus , goza de la
misma fam a. En la parte infe rior se pued e ver la famosa
pint ura de Bo ucelli . en la que el d ios de los vientos
occidentales sopla sua vemente pa ra que la bella Venus
alcance la o rilla, donde una ninfa la es pe ra pa ra vestirla.
JUDASMO
EL JU DAS MO S URG i HACI A EL S IG LO XI V A . C, y se
convirti en una religin de un marcado monote smo,
ba sad a en u n dilogo entre Dios , Yahve h , y su pueblo
elegido, los judos. Los patriarcas de l judasmo son
los lderes ant iguos, Abraham , su hijo Isaac y su nieto
jacob, cuyas obras se recopilan
L osJ <1S1r1<lIl):ul v .l
~jmboli::an el (o:jlll/lbrio
en el Gnesis, el primer libro
/fI
U111Va \(}
de la Biblia. En la
anualidad
los judos se
encuentran en
roda s panes del
mundo, pero todos
est n un idos p or
una misma cu ltura
basada en la
histo ria juda,
su s leyes y la
vid a famili ar.
JER U S AL ~
LA ESTR ELL,\ Jeru saln , la ciudad
DE D AV ID santa del judasmo. el
El smbolo islam y el cristianismo.
principal del fue la primera cap ital
jud asmoJ' del del antiguo rein o Judo
es tado ju ro es la y el lugar del segundo
estrella de Davd . Sus templo co nst ru id o hac e
tringulos representan (res mil aos. Pa ra los
el sol . el ruego y la heb reos la ciudad se ha
energa masculina co nvenido en el smb olo
en trelazados co n la de la pa tria ju da
lu na, el agua y la energa
femenina V ISTA M H1 I FV "' lll~ J ~ RUS""lf'"
ASPECTO S
ll AN U KKII (jAN ll C ) D E LA ORACIN LIBR O DE
O RAC IN
Esta mOlO ran de ocho
brazos se emplea para
la celebracin de la
L as plegarias u
oraciones Tienen un
papel imp o rtante en el
Es te lib ro de
ora cin de
Hanuhkh. fiest as de las plata fue pro -
judasm o . (a mo en la bable me me
lu ces. Las velas se si nagoga co mo en casa . un regalo de
encienden durante oc ho Los judos devotos rezan Bar Mitzva
noches co n secutiva s tre s veces al d a, y to dos corno cele-
p ara se alar el mi lagro van a ora r en el sa b ar. su bracin
de una p rovisin de da sagrado . qu e se inicia o ficia l de los
acet re sacrament a l que al pon erse el so l el viernes. t.mso oe UIlAUON ni os al
dur es e nernpo. n t Pl.ATA cump lir
cuando la luz eterna de 1J aos
Jerusaln se volvi a
ence nder en 16 4 a. C.
S HOFAR
El cue rn o shoJar seala
el ao nuevo judo , Nil\O DU 1{"\~ Tf
MEZ uzA Ros h Hash ana . y LA ORA CI N
Segn la trad ici n , la recuerda a lo s h eb reos Est e ni o se ha colgado
mezuz se co loca en qu e d eben arrep enti rse s u efillin ritu al
el po s te de la entrada ames d el Da del Gran alrededor d e s u brazo
delan tera co n una Perd n . El shoJa r es un T Er ll l l N J ). su frent e. Se cree que,
minscu la in scripcin cuerno de carnero en al sujetar la ..palabra de
co n palabra s d e fa recu erdo del aru mal Dios de est a manera ,
Biblia. s ta s piden al que Dios dio a Kp vt LT tL LIN se acrecienta la
pueblo el amor a Dios y Ab ra ha m EL ~HJRO O E LAS L A M ENTACi O NE S Los ho mb res ju d o s hu milda d . Adems
resu men el coraz n de para el st e es el n ico muro d el tem p lo de'I er u suln sue le n llevar un kipd llev a un tlUi o chal
la fe ju d a. sac rificio . que sobrevivi a la destruccin de los ro manos par;l cub rir su cabeza en para la oraci n co n una
en el a o 70 d . e Repr esent a un smbolo tanto seal de respeto a Dio s. borla en cada extremo
d el templo mismo como de la co mu nidad judra. Lo s Il:jil/ill co nt ienen que simbo liza lo s
res el luga r ms sagrado para el peregrinaje y la pa sajes de la Tora y se cua tro ngulos de la
veneracin . llevan durante la oracin, nen-a.
'NWW.esrups.corffi'e onvnincatiO
]UDA s;\IO
T ORA
,,.
La Tora es la ley jud a. que contiene lo s Hoja,
61 3 m an da mient os d e Dio s para el pueblo de tejidas
J
de palmera,
Israe l. Los rollo s de la Tor representan la pa lab ra muro
de Dios y se conside ran tan sagrado s que nadie -e sall a
_..,;;..~_ _ puede to car los co n las manos . Se de senrollan repr,;entan
s lo co n ayu da d e un as asas especiales la w li.mna
vertebral,
llal~;\(b
r AIJ O
I " D ICADO R
Mo JSJoS IJAJASVO DEL .\WNTE SJ.\'AJ, SEG:-J DORE 186 5 ~ La [()f() na n IU I .limbolo de la
Jor. pon Jue fi la repr esent a la
w m na( in g loriosa de la vida
EL N AC I M IE N TO DE LA LE YJ UO A judl a
Dur ant e el largo viaje de los judo s de sde Egipto,
dond e h ab an sido esclavos , Dios hab l con EL MA N TO D E LA TOR A
Moiss su lder, e hizo u n pacto con ellos . Escr ib i Por tradicin, los rollos d e la To r
con fuego su s diez ma ndamie ntos p ara el pu eblo se cub ren con un manto bo rda do , En la
Judo sobre tab las d e pi edra y es ta b lec i u nas tanto pa ra protegerlos como f in la drJ
reglas p ara la co nducta moral y religi os a del 5u[()t ,.
p ara enfatizar an ms el aura lulav sr
pueblo elegido. de su precios idad. lleva si nf
veces
alrededor
del F RUTO
lempl o .~~
r: 1TRICO
LA PASCUA J UD A El huevo es un La piana de
S l ~ l ~ ( )L ()
simbolo de la La lechefrnw cordero
primavera y del recuerda la.\ conmemora D EI
Irenaci miento
L a Pas cua juda conmemo ra el xo do del
pueblo d e Israel d es de Egipto, cuando
el ngel de la mu er te pa s por alto a los I
IrugaJe.\ comid a ,
- de la n d a \'itud
105 w rdem.\
que se
m ataro n en
L A FI ESTA DH S UCO'!
CORAl C1 :-.
111 primera
israeli tas y salv sus vidas. En el scdev, Pa\(ua La fies ta d el Sucor
el plato p ara la comida ritual, lo s conmemora el ca min o
alim entos so n smb olos faci lita do por Dios a los
de los ing erido s en ju dos cuando cru zaron
e! xo do el des ierto p ara llegar a
la Tierra Prometida. Se
cons truyen cho zas y
cabaas p ara la fies ta , y
se tejen lulavs a bas e de
hojas de palmera , m irt o
v sauce, que simbolizan
A GUA SA LADA lo s cobert izos d ond e
Un cue nco co n agu a encontraron cob ijo
salada representa las dur ant e el viaj e
lagrimas derramadas
por los ju d os du ran te
sus aos de cauti ver io
Vt:.4.sr: TA,\ 1B I ,...
Las nueces
)' la pasta de I L \ "H KK H ;~ . SIFH
fru tas reprncm a n pdg 103
los lad nll os)' el J L' I J.\ i ~ \' o ;:iJ~ C R 1 <;T 1 A ~ I S ~t O
mor tero emp icad os en la pJgs. 18 - 19
cons u vccton de L\ P .\ ~ C l' A J lI lJ i A ra-
las cil.dades e.:pcias
A uxn v ro , Ll t L A
Pesach, la pala/ira ;>;.ATU RAl EIA I' g .\ 4 8 -4 9
hebrca para.designar l." rs I uf LL,\ DE ] l A\'1 1J..." .
la Pa.\cua SEL L O D E SA Ll J\ I () 1'
EL PL AT O T PIC O C O N LA CO M IDA D E LA P AS C U A J U D A pd,\(. lO S
El pla to de! seda es e! pr incipal de la com ida de la Pas cu a E L " AC H ll E"1TO DE LA LEY
ju d a. En l ap arecen pequeas porciones de todos los J l' DiAlL"d CERno I'g 6 1;
alimentos ceremoniales que tienen un pa pe! importante EL n RW pJg. 6 0 . D I U
M ATZ
en la historia de l xod o d e lo s Jud os I' g 103
www.esnips.cp<VwebIC
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J'vIIT LOGAS y RELI GION E S
CRISTIANISMO
TIE N E SUS RA C E S en la fe juda ; e! Antigu o Testa mento de
E L C R IS TIAN I SMO
la Biblia contien e las profecas de un Mesas (e! Salvador). Los cristianos
creen qu e estas profecas se vieron cumplidas con e! nacimien to y la vida
de jess , quien, segn la fe cristiana, es e! Hijo de Dios . Sus enseanzas,
recopil adas en los evang elios del Nu evo Testa mento, enfatizan el amor
fraterno y la comp asin , y son muy ricos en significad os simblicos.
Desd e su nacim iento, ha ce dos mil ao s, la Iglesia cristiana se ha dividido
en m ltip les gru p os, p ero to dos coinciden en la creencia de que Cristo
muri para redimir los pecado s del
mun do y qu e su res urreccin significa
la salvacin.
E L C.O RD ERO DE D IOS
El cordero sacr ificad o es u n
smbolo de Cristo .Jua n Bauti s ta lo
describi como e] cordero de Dio s
q ue quita el p ec ad o del mundo >;
En este bcu lo (cayado d el
obispo), el co rdero re pr es e nt a
la salvacin del fiel creyente.
R OS ARI O
El rosario
poscc dos
sig nifica d os:
el primero se
refiere a la
repeticin de la
or acin Ave Mara, y el
segundo a la sa na de
E L r EZ cuentas que se em plea
El pcz es otro smbo lo para contar los misterio s.
de Cristo, porque las
pr imeras letras de la
p al ab ra Jes uc risto , Hijo
de Dio s , e l Salvador,
J ESUCRI STO LA V IRGEN MARA fo r ma n la pa labra griega
Es te m oderno icono ruso muestra la fo rma de En las iglesias cat lic as , tan to la ro m a na co mo la i(hlhus o pe z. La image n
bendicin d e Cristo de la iglesi a o r ien t al . El pu lgar oriental (grieg o -ortod ox a) , Mar-a, la madre de de tres peces
lorma un cr cu lo co n el anu la r mient ras q ue el Je ss , es p or s m isma u n srmbo lo de culto . Ella entrelazad os rep resenta
d edo n d ice y el coraz n s e c ru zan entre s . Esto intercede entre los hom b res y Dios, y a vece s se la la Trinidad : el Pad re, el P ALO MA
sig nifica chi y rho, las dos pri m e ras le tras griegas denomina Madr e de Dios. El cu lto a Marta es Hijo y e l Espritu Sa nt o Juan Bau tista vio cmo
de su n om b re. Los iconos se contemp lan com o similar a otros de dic ad os a las di os as ma d re, y el Espritu Santo s e le
ilu straciones de las ver d ades es pir ituales surgi de la ne cesi da d de una figura ma te rna presentaba a Iesus en
forma de una paloma.
El capi l el.
ti Jrdo dr
LA CR UZ
o
Dios (j(lf
s'iala al
CR U C I ~ I I O D ANf.,
DE CO BRE DO RADO
,OBRE MADERA DE
L a cruz aparece ba jo div ers as formas: Sa n Pedro
fue crucifica do co n la cabeza haci a ab ajo; la d e
Co n s ta nt ino co m bi n a la ch i y la rho: el a ncla
,. / ciclo
ROBU' TA LLADA
co m bina la cru z y la me d ia lu na crec iente, . . ,'
smbolo de Mar ra: la cr u z rusa in clu ye la ,
ins cripcin y el p ie del crucifijo.
LA C O RONA D E ES PI NAS
La corona de espinas
que Cristo tu vo q u e
llev ar es un sm bolo
de su cr u cifixi n
CRUC IFIJO
La im agen d e
Cr is to en la
cru z es un
obje to d e la
devocin
cristia na . Es
el sm b olo LA CRUZ DE L A C RUZ DE
" nrrtante
t t
de cnsua -
nismo, un
rec ordatorio
d e q u e, L A CRUZ C ElTA
aunque Jess El an ill o en la cruz celta, LA I G LES IA
rnunesc en imagen d e los cristianos La palab ra igle sia de signa dos concepto s: el d el
la cruz, ir land es es , simboliza el conjunto de los cr istian o s y e l lugar donde s e
tr iun f L A CRUZ D J\' KLA LA CRUZ s ol y la eternidad. congregan para adora r a Dios La nave d.e una
so bre la R U~A
L.m= -------l iglesia lleva en la tn e l nombre de barca
ene,
P~ WL: Al\ O
SANTOS
Los sa ntos cristianos fueron personas mu y devoras que viviero n-y
frecue nte me nte murieron - po r la causa cristia na , por lo que fueron
cano nizados por la Iglesia. Existen miles de san tos , y muchos
de ellos aparecen represent ados en escu lturas y pinturas,
siempre con alg n atributo
caracters tico de su vida o de su PINTl:RA 5 DE
mue ne A san Francisco de Ass ux lCO '>O
por eje ~ plo, sieml?re se le ve ' SERBJO.
PAN V INO
El pan simbo liza el El vino de la
cuerpo de Cristo. En com unin es la sangre
la comunin se ofrece de Cristo derramada
en form a de oblea. por la hum anidad .
L IBRO S RHIG IO SO S
La Biblia se divide en
el Antiguo )' el Nuevo j t 'iol: C RI H ot" L" ~ [C:OR MO
Test amento ; esta ltim a pg. 28: ff \ IX pdg JI :
part e se ocup a de la TRIGOpclg.4 6 :CRI.\TLRAS
L o s CVAr /10 APOSrOl. ES. Al U RTO Dl;IlEIlO. 15 23 1526 vida >' de las MA RISA'iopdg54:
WNW.esnips.'cwebIConm.J"Ycatio
t'-11TOLOGAS y RE Ll GI O NE S
HINDUISMO
EL H l r-: D UI S ~I O E S LA RE LIG IN ~IS I M PORTAN TE D E LA I NDIA . Se ha
desar rollado durant e miles de aos y com prende un conjunto de
tradiciones, creencias religiosas , filosofa y mito loga . Las races del
hinduismo se pueden rastrear hasta los arios , que llegaron a la India con m l ~a n
I!llcia los
su Pante n de dio ses duran te el segundo milenio a. C. Los pu eblos (Ualro
indgenas del valle del Indo tenan creencias religiosas que se centraban .ss:
en los cultos a la fertilidad y a una diosa mad re. Los arios adopt aro n un
gran nmero de sus creencias , entre ellas la de la dios a
mad re. Todos los dioses y diosas del hinduism o, inclu so
Brahrn (el creador), Vishn (el conservador ), Shiva (el
destructor) y la diosa ma dre son asp ectos del Brahmn.
..
.l lmb% J. /<J rueda de la
(Tt<Jci " V <'"xi.sl<'" ncia
,., ~. ~ B RAHM
Las cua tro cabe zas de
K RI511NA Brahrn. el creado r,
Se trata de una sim boliza n los cuatro
en carnacin de Vishn cua rtos . las cua tro Vedas o
)' simbo liza el am or textos religio sos y las cua tro cas tas del hinduismo.
di vino. Sus aventuras se La im portancia de Brahm ha d isminui do a favor
describen en la Bhagvat de la de vish n . Shiva y la d iosa mad re.
Purana. Aquf aparece
co mo un ru o I
malcriado q ue roba
I.a ~
mlltl OI
num erosa s
mantequilla . simnoli: a tl
los mi%rles
(l\palO ~ de
/a deidad
J.0:I flor J~
10lO,5I'Ilb(ll0
Je /0:1 aCllcion
,v de la
r ur(: a
HAN U MA ~
Hanumn . el general
mono todopo deroso de
la obra pica Ramayana,
rcpre sem a la lealtad . la
devo cin religiosa y el
valor . 5111\' A
Shva . que significa prspero y benigno,
orgnariamente un dio s d e la montaa, encarna
la des truccin . En el mun do de la rcgcncr acton
continua, la destruccin precede a la crea cin
Se le pue de venerar como un /illga o sm bolo f lico,
como asceta . como maestro o com o bailarn.
G ,\ ~[5 I1A
Drversos . Ganes ha supera
~Ig n o ~
lod os los
rcrr" scn/lln 0:11 Club, el obstculos y es
111II\ '(rl (l , que signo de la
Jor ma r lir/c autoridad el d ios de las
dd ( Iocr,..., dd aventuras .Tiene
dios la cabeza de un
~f~~ elefante y es capaz
D URGA Al de atravesa r la
Durga.I a encarnacin jungla ms
VI SII N violenta de la diosa cspesa_Shiva
O rtginalrneruc unid o al so l. es el co ns ervado r del uni verso yla en carnacon madre. em pua un arma deca pit al d ios
del amo r. la verdad . el orden y la grada. Sus fieles le con sideran el ser ms con cada uno de sus por error y slo
su premo . desde el cual emana tod o, Mu chas veces se le ve montando a numerosos brazos . se pudo
Garuda . el ave maravillosa . y o tras. des cansando sobre Ananta . la serpiente Represent a los aspectos e nco ntrar una
c smica. Para poder restau rar el equilibrio cs mico . Vishn se ha presentado ms activos y cabeza de
en la tierra en nueve ava tares o enca rnaci one s d iferentes, algunas en fo.cma dest ructivos de la elefante pa ra
humana y otr as de an imal. La dcima , la de l caballo, an no ha llegado natura leza feme nina. su st ituir la su ya.
H I ND UIS~IO
OBJETOS DE L CU LT O
SA C UDmOR
D E I' [R FU M E
ste d e m a r fil R O CL\ D O R
tiene Fo rma d e DE AGUA
flo r de loto . DE RO SAS
O~ 1 sm b o lo Se
Se trata de una stlaba d e creacin em ple a
sagrada y se en-e que es Q UEM AD OR para
la se mil la para to d os DE salp icar
lo s manlras, pal abr as I N CI EN SO el agua
o so nidos divino s y El q ue mador de alrededo r
p od e rosos. Exist e la creencia d e q ue el so nid o incienso se mu eve d el alt ar
A~ U ~~ 1 es la n ica slaba etern a que co nt ien e el haci a at rs y en una
pasa do , el p resente ), el futu ro ad ela nte . El ag rad ab le pu rifica -
y d ulce aro ma atrae al ci n.
dios haca su Image n.
T EMPL O
ApSAR AS l <l ~ ' ll,''a ~
La arqu itectura de u n tem p lo h ind es
En los mu ro s de 1ll11,' SI1IHi l/I't'
dr,'ml'/" simbli ca . La to rre central representa
lo s templos se (; (/ "nr,> la cim a de una mo nta a. porqu e las
obs ervan ni n fas .1 r-1 dios mont aas son la mora da de los
L A VACA SAG RADA
se n sua les. Son
pe rso n ificaciones de
<1,.1 ,,,1 \ di oses la ima gen del d ios se
Para los h indes, la vaca encuent ra en el sa nt u ario
nubes de llu via y in terior en forma de
E s v ASTl C A es un ani mal sagrado, e nie b las . y se asocian
En la Ind ia la esv st ica incl u so las es p ecies ms cueva , la !;a,-IJhagrall o
co n la fert ilidad , cma ra de 11 matriz
es un sfrnbo lo favor able bajas n o se deben
qu e se lleva co mo u na lastima r. Muy ap reci ada smbolo de
joya o se graba so b re p or su lech e y est irc ol, fec undida d .
dive rsos objetos co mo q ue se usa co mo
se al d e bi en estar , La co mb usti ble. la vaca
esv s tica co n tos b razos p robablemente repre-
doblados en d irecci n sente la Madre Tierra.
co nt rar ia a las aguja s
de l reloj a veces se El I H fl' W nrt
co nsi de ra desfavo rabl e. vm. . K O N ;\ RA o;
Este stmb olo existe ["Jfl IA
desde ant es d el
hinduismo y se
asocia con el sol
y la rue d a de (
nacuruento y
renacimiento. D I VALI
El. A lTA R La festi vidad d e o to o
El alta r cas ero es un d el Divali, la fiesta de la
elern cnr o imp orta n - luz, se celebra en honor G r\ :"< GE5
te para ,la puja u ora ci n a Laksh mi. co nso rte El Gang es, el mas sagr ad o de lod os lo s ros de
di aria , Este es el lu gar de vt shou . diosa de la In dia, na ce en el Htma laya, el hoga r d e lo s
donde se invit a, se la ab undan cia y de la d ioses. Se p erso nifica a travs d e la
ado ra )' se venera a lo s bu en a sue rte . Se celeb ra di osa Ga nga . Los p eregrino s
di oses . l as o frend as, el reto rn o d el exilio del llegan al Gangcs para visit ar
co mo Ilo rcs fresca s, h ro e Rama, un avatar los lugares sagrados. como
frut os y alime ntos de Vishn u: rod as las Bcnares . el lugar d e
pr eparad os se colo can luc es del reino se nacimiento d e Shv a . La mejor
d elant e de u na ima gen enciend en de nuevo. d e las muertes para un hinc ti
d el d io s, luga r d onde se se ra a o rillas del Ganges para
suele quema r in cien so . qu e espa rcie ra n sus cenizas
en la co rriente del rfo sagrado .
Lo ,X/ra.:ri '1 J,'/ll purana T EXTO ANT IGUO V b\.'i/: T:I ,\ 1B /t .,,"'
-- -~l, :;~a~~~,~:
Las puranas,
literalmen te histor ias B R.\ II M.\ H " EL LOTl1
E llI OM BRE SAN TO antig uas, con tie nen I'olg 5 2
Este sadhu o asce ta es . - "1Ttl:i - - 1 --s las doctrinas hind es G ANHIIA U'I\;" El FH "JTF
un seg u idor d e Shlv a. [al ~-- 'lJ(l" 'l tradicion ales. I'lig. t> J
co mo lo muestran las h: R l ~ t1 ....\ t o'l' f l .\ \l O R O[
, "'" - -t-r-r-a
lmc as horizonta les
so b re su frente y lo s
-.---,
1"""" - - -
~ _ ~ _~N ~
redacta da s en verso.
Aqur . el sab io Vyasa
o rde a a Kamad h cn u. 1:J
KRI" Il" Apolg. 82: EL ~ ~ 'l O M
m LAtlA"I1A p d g . 7(,
SIII VA t ~ LI .\'GA y Yi'oJ
cuern os de bfalo so b re vaca qu e con cede I' (.~ , i O; F.l <; E:';ORI1ELI
su cayado . Al fina l d e su deseos. Las pu rana s 1l,\ NLA rg , 76
vida el hi nd id eal relatan las cree ncias f. s \' \ \Tl C \ U ~ E:;\'A~IIC\
tend ra q ue vivir co mo popu lares d. el r"g l iJ5
un h ombre sa nto . h ind uismo
WWN.eSl1lJls.c~blCO!MUlIC
t\1 nO lOG fAS y RELIGIONES
BUDISMO
EL BUDISMO TI ENE SU BASE EN LA VIDA PAcFICA , la com pas in y la caridad.
Su mel a es la iluminacin qu e cu lm ina el crculo del nacim iento y
ren acimiento, y lleva al Nirva na, qu e se traduce literalmente com o
apaga rse o se r absorbido por el cos mos. El budism o se desarroll a partir
de las ense a nz as de Gau tarna Buda, nacido co mo el prncip e Sid harta en
el norest e de la Indi a a m ed iad os del siglo VI a.e. Sid harta ren unci a su
vida mun da na para encont rar una existencia exe nta d e
sufrimientos. Cua ndo, tras meditaciones y ascetismo,
logr su pro psi to , se le dio el nombre de Buda.
WNW.esnip8.co~ebICrrm.jnjcato
B UD 1 5 ~1 0
S M BO LO S SAGRA DOS
Los es( alona min llos Motivo arquitectnico
simbo/iza n las que co mbina los
et apa s del sm bolos sagrados que
desarrollo represe ntan el ctuplo
elpirilUal
Camino y que figuran
En el inu rior
tambi n en la huella del
del sanlllario se pie de Buda.
r"""
t llCllt nlra n las
d, R,d,
B OIllII SATTVA
Los MO NJ ES BUDISTA S De acue rdo con una de las escuel as del budismo.
M O ~J E S Z EN los bodhisalh'(l so n seres ilum inados que po spo nen
B uda estableci la sangha.
orde n mon stica creada
para q ue los hombres
Est e mo nje del
Jap n suje ta
su ent rada en el Nirvana para al'udar a a nos a
alcanza r la Ilumi nacin como nmo acto de
el cuenco co mpasin . Aqu. Avaloktesh vara. el bodhisau\'a de
devo tos pudiesen ded ica rse la compasin , se ha representado con once ca beza s
al estudio de sus tradicional pa ra
ense a nzas. La mayor a de limosnas, don de y mil brazos. para qu e pueda alca nza r a IOdo ser
la ge n te le pon e co nsciente. Cad a una de sus manos sUjeta un
los budi sta s creen que la objeto que sim bo liza un at ribut o de Bud a .
iluminaci n se co nsigue los alimento s en
s e al de
nicamente med iant e un a
vida rno nas u ca y de reconocmuen to .
meditaci n El bud ism o Zen R Ul: DAS PARA
pone mayor LA O RAC I N
nfasis en la Los man!ms o versos
iluminacin a sagrados est n graba dos
travs de la sob re una s ruedas
med itacin . especiales. Cada
rot aci n del cilindro
M O NJ ES T Al eq uiva le a un a
Un monje Tai senta do en la recit aci n dc l mcurm.
vent ana de un edificio
monasr co. pro bableme nte
ded icado al es tudio de los
suf ras, los tex tos budistas que
los mo njes debe n d minar a la \'f ASf. T.~ .\"H t -"
perfeccin . . Bl 'D.'o. .. llIlO L DE BQ OHI
pago-s. E L WTlJ pago52;
L A G RA:": PA RTI DA p.ig. 73
ORf JA:'
El prncipe Sidhana abandona el palac io C O l'OH'c:l O t" CO:-'fUC!O
(izq uierda) rras ha be r renuncia do a la vida pdg . 27
mundana y decidido ded icarse a la L 'oIll' ELL." 'i'f' b\'A~ t l C."
meditacin y al ascerisrno. Este chico p.ig. 21 ./ 0 5;BRMi\L\
bir ma no (derecha) repit e la esce na de pago20 : CONU1J\~ pg. 55
l "O I ~ M O ~ P.~ I ~ AJI C111 ~ O
mod o simblico antes de vesti r la P(j .~ 27 ; t\~ UH HfC HA
GRABA DO ~~ P I~ll RA. T D 1PL tl E ropa de monje e int ern arse en el l'elg . 9 j
A'IANDA n; P AGAl\ ,S ]( ; LO XI mona steno .
RU EDAT I B ~Ti\ N I\ Pi\ R,\ OI(,\ R
Wl.VW.esIlIpS,c COI11ITU1ioatio
M IT OL O G AS y RELI GIONES
EL ISLAM
AI' R OXIMADA~IENTE UN A QUINTA PARTE de la pob lacin mu ndia l pro fesa la
fe islmica. Se basa en las revelaciones de Mah oma, profeta qu e vivi en
Arabia (570-6 32 d . C); ms tard e se recopilaro n en un libro, el Corn .
Los seguidores del Islam se denominan mus u lma nes . Al igua l qu e los
judos y los cristianos , ve ne ran a un solo dios llamad o Al y contemp lan
la fe como un acto de sumisin a su vo lu ntad . Las acciones de los
musu lmanes devo tos so n d ictaminadas por los Cinco Pilares , que exigen
a los fieles co nfesar su fe pblicamente, rezar cinco veces al da, dar
limosnas, practicar la abstinencia du rante el mes
del Rama dn y hacer un p eregrinaje a la Meca .
L A EST RF I ,I.A y LA M ED IA L U ~ A
L1 mediu luna se ad opt como stmbolo del lslam
e n el siglo XIV, aunqu e o riginariamente su imagen
representaba una luna creciente y tambin se ha ba
relacionado con la diosa Diana . La estrella . signo
de soberunra y divinidad. se aadi ms larde.
A ' (.L\ 'SIO" [lfI. PROfflA .\1 ~ HOM" Al "HO, A<;.-\ "'!lR .~"
L A MA;";O DE O JO S
qGIO\\' 1
Conocida co mo la
mano de Pari ma. Ia Los \IU5U Dt:\;..l ES D URAl'\1F. LA OR AC I;..l
hija de xtahoma . EL V I A JE :,,/OCTU R;..lO Los hombres adultos rezan en la mezquita uno al
representa los En uno de sus su eos. el arc ngel Gabriel se le lad o del orro . Arrodillados en direcci n a la Stcca .
Cinco Pilares del apareci a Mahoma y lo llev al cielo . Con la cara ron su frente tocando al suelo, repiten las palabras
Islam. cubierta con un velo. aparece montado sobre el ..Al es grande ..: estas acciones reflejan
co rcel de cab eza human a Al Borak. simblicamente su sumisin espiritual a Dios.
H ,(I'll(ar" ,-,,/m"l,lc
runo .Ie (""I/noy (llot'd,'dM
de lU l(J r,,,,i,' .\ a,~ ra d a.
/ l'rvh,I"'lIn ll( 1'" 1l1(f,',n ilO
K c\ c\II A
la Kaaba en la xlcca es el
santuario prtncpal del Islam. por
lo que los fieles durante su oracin
deben estar arrodillados en
direccin a ella, dondequiera que
se encuentren . De este modo acta
como puma de co m unicaci n
entre Dios )" los hombres Los
musulmanes deben realizar por lo
,.'t1 .iL.,."
menos un peregrinaje a la
Meca a lo largo de su
. vida v dar siete vuel tas
alrededor del santuario.
' ~ "'" ~ : pues cada una de ellas
.. tiene el significado de
un atributo de Dios .
LII I I Nll ll l
1 ' ,nl ~lA l.A KA ..I II,A \11'(,1
BRJU LA
Los mu sulmanes , al LM PARA PAR A
tener que situarse en LA ~IEZQU ITA
direccin a la Meca para El int erior de un a
orar, utilizan a men udo mezquita se ilumin a
un qiblalJ o br jula pa ra con lmp aras . Su luz
determinar su po sici n ind ica la resenci a de la
Mu chas esteras dvimda dentr o del
mo dern as vienen templo, represe nta la
prov ist as de un a b rjul a sabid ur a y la ver da d e
con la imagen de la ilumina la oscuri dad de
Kaaba en el centro la ignorancia ,
C O R;..
Algunos pa rses islmicos rech aza n la
repre sentacin de seres vivos e n el arte, ya que ste P <, \d r la
se cons ide ra como un reto a la p e rfecci n de Al cinw dd
Com o resultad o de esta proh ibicin, la pa labra a lmincn ,d
C ALl GR Ar A mu ccm llama
Un sinfn de obj etos se misma se ha inm o rtalizado de forma art st ica en a los fid es a
los textos del Cor n . Se han crea do ejempla res
decoran art sticament e
con be llas inscripciones con caligra fas de extr ao rdin ar ia belleza, una
de versos corn icos , de las mayores co ntribucio nes islmicas al
como recu erdo constante arte. Por lo genera l, se hal lan escritas en
j '' ' '' ' "
y simblico de la palab ra rabe , la lengua del Islam. Estos texto s
C UEN TAS PAR A de Dios , como esta ilus tran la au to rida d y la verdad de
LA O RAC IN med alla de ace ro la palabra de Dios ,
El rosario islm ico
est forma d o por
9 9 cuentas, q ue
repre sentan el mism o AZU LEJO
nmero de nomb res D E CE R,-IJCA
A D Il NA R
d ivinos . El centsi mo, e l El almin ar se encuentra siempre En e! Islam la estrella
No mbr e de la Esen cia, al iado de la mezquit a y desde es un s mbolo de la
sola mente se puede sus alturas el muecn llama a los d ivinidad y la
en con tra r en el Para so fieles a la oraci n cinco veces al sup remaca . La
da . Los mus ulmanes creen que deco raci n islmica
llegar un a maana en que ser se caracteriza por el
el ngel de la Resurreccin el emp leo de azu lejos
que les avise para la prime ra orname ntale s
oracin .
L\ C lJPlTLA nr L A ROC A ( .W
C l'l. LA p d<~, 95
CORAl'< ~w D ,\ C A pd; 9 1.
(H AIlOR CO ~ VELO pg. S S
r.l \lI VI\If~ C \\I I:no
pJg (, .3
1' ,\ R \ i so r'l\~ EL IMW 1C' Da
E m ' '' .J ARIl I'' ES E .sPA ~ (1 L b
l' tg 42 ; Uv/\ pdg, 48
A l. fOV1BR A PARo\ ORAR E'c'
Auno r, ' A G~ A [)(hpg . 4 5 ;
T APIZ P,\ ~ ..\ L,\ U RM ':IOt'
pag 45; Al ['O\l lIl~ \ \ 1.~( ; lC~
LA C PULA D E L A RO C A r ;, 79
la Cp ula de la Roca se co nst ruy en el mismo lugar de Jerus aln q ue L A rST REl.LA y LA Vlr D IA
anterio rment e ha ba o cupado el tem plo de Salo m n. De este mo do se I.L:N ,\ r .?!' I' t R " O ~I H C M. IO "
co nvierte en un lugar sagrado pa Ta j ud os , cristianos y musulm an es Para estos D l'L '; <JI. vnt L A U;N A
lt imos conmem ora el momento en que el arc ngel Gab riel recogi a Mahoma pd ,~ ,
3 4 ; Eq~ f l I.A p ,~ 78 ,
par a su ascens i n al cielo . Su enorme cpula repr ese nta el arco del C:INU l pdg. 10 2 V ~ RDI
firma mento y al atravesar los pasajes arqueados a su alrededor se pasa de 1,; 1,1\11( 0 pd K 07
forma simb lica a ot ro esta do de la ex istencia.
www.esnips.
MlTO LO G f AS y R E LIG IONES
T I EMPO D EL SUE O
Los aborgenes aus tralian os
denomina n al ord en de lo
espiritua l y natural de toda
existencia como tiempo del
sue o, que es etern o y contiene
historias de los ancestros que
han creado al ho mbre y a Ios
animales. Esto s aborgenes se
co nsideran pa rte de la
natu raleza , y su msica ritual y
su arte so n una expresin viral
de las esencias esp iritua les.
U LUR U
Para los na tivos aus trali anos . Uluru o
Ayers Rack. co mo la den ominaron los
co lonizadores europeos. es una roca
sagra da a la que at ribuyen unos
pod eres especiales.
F IG U RA AN CES T RAL
Esta figu ra de los DI OS D E LA GUF.R RA
papas de Nu eva Este dios hawaiano . de
Guine a. decorada con apariencia amena zad ora
pintura s. repr e.sen ta al )' rcrrorrficn. prot ege al
padre del dan grupo dura nte 1.1 guerra.
WNN.esnip8.co",~blCommtl'\c Btio
ES PR ITUS AN C ESTRA L E S Y NATURAL ES
SHINTO
Shinlo, que significa send a de Karni, es la religin ms
ant igua deljap n. Segn el shinlo, en el mun do habitan
millones de kami o espritus qu e viven dentro de rodas las
pe rson as, lugares u objetos que pos ean extraa s
caracter sticas trascendentes. Los es pritus habitan en los
ros, rocas , rboles y animales, y por ello (Oda la naturaleza
se contempla con reverencia y respeto . Durant e el siglo VI, el
shinto se mezcl con la filoso ra budi sta y se form un
amplio Pant en de dios es que incluyen una mezcla de
espritus naturales,dioses gua rdianes y encarnaciones de Buda .
1;:;:=~=~;?ElENtorii
IRAllA Al. TEMPLO
es la ent rada a un templo
shinrotsta . Tambin exis te n
EL D IOS D E LA RIQUEZA templos co n ms d e un
Dios de la abundancia y de la tor ii para el acceso.
fertilid ad. Daikoku favore ce las Las maderas
buenas cos ec has . honzonrales po seen
una ligera cu rvatu ra .
F UJ I YA MA
La natu raleza imp red ecible de lo s volca nes
I :"lA RI sie mp re ha prov ocad o scruirnie n ro s de temor
El zorro bla nco es el y actos de venera cin en muchos pases . Los
m ensajero y el smbolo n umero so s volcane s ex istente s en j ap n
de ln ar t. el dios japo- tambin figura n entre sus creencias religio sas. y
ns de las cosechas y de a menud o los tem plo s se han construid o en las
L o s RAYOS DEL SO L la riqueza . Se le ofrecen falda s mis mas d el vo lean . Se di ce que el l'uj
Ama Terasu, la dio sa del sol, es la divinida d sup rema de los shtntorstns. cuaja da s de soja , su Yama es la mo ntuna mas bella del mu nd o
Segn la leyend a, enfure cid a co n el d ios del viento, la diosa del sol se ocu lt alime nto favor ito. y un Co mbina el sim bo lismo del cielo , la tierra y el
en u na cueva. Lo s de ms di o ses intentaron pe rsuadida, y co lgaro n joyas y u n pechero en agradeci - fuego e insp ira sen tim ientos de temor y peligro ,
espejo en u n rbo l ce rcano , La d io sa, fascinada por su p ro pio reflejo. sa li d e mie nto por las junto a o tros de paz evoc ad os por la na turaleza
la cueva, lo que simbo liza el aman ecer de cada da despus de la noc he oraciones atendidas. Rep resent a la encarnacin de l csptruu de Jap n.
CON FU Cl O
Confucto. quien viv i en el siglo VI a . e , es el
gran maestro del pueblo ch ino . Su doctrina se
basa en la lealtad y el respeto a lo s padres, a la
comunidad 1 al estado.
Al enfa tizar a lealtad (
hacia la comu nidad ,
sub ray la
importancia de lo s
ant epasado s y
promovi el culto
an cestral. Las
imgenes de Confucio
se en cuentran en los
altares de
muchos
hogares.
especial-
me nte ent re
los chinos
exiliado s,
para
mostrarle
el debido
res pelO por PA ISAJI: C H INO
haber La serenidad int er ior de la filoso fa taost a se V EAS!: TA.\IB I ,'\'
Flr, lI RA SAG RADA t:N t:L I t:\ll'l O es tab lecido exp resa en las pi nturas de pais ajes. Tales A 80R IGU' oiES r e- CR IST.U
Tt :-l HA U. H ONG K O:-l(; los valo res pinturas no solam ente ca racteriza n la bell eza d e 'l.ig 39 : C ".''lG L1l0 plig. 63 :
chinos la uer ra smo la ese ncia misma de la na tu ralezu A H,Il Cll :-< pllg 67
SEOR DE tradco - veces se introduc en minsculas figura s humun as P"I 'i AJ F C HINO l:ji'" L....,
LOS OC A:"IOS nale s . para resa lta r tanto la insignificancia d el hombre T Rb G I(." N I)~. ~ VHII H Pb
Personifica el esp ritu en co rriparaci n con la naturaleza co mo su lugar pag. 22: A RCO y r LECl! ,\.
de los m ares. Los den tro del u niver so. Dura nte siglos la fllosofui pd:; 91 ;C Ok f. A PU StR
navegantes le lleva n taors ta y el confucion ismo han in fluen ciado el !, <i( 11 5
pensamiento chin o. El tao smo enfat iza M " SCAR I S l: \J' ~ \ A ' C.AkA '
ofrend as par a !,ag. 77
asegurarse una travesta RfTRATO n I' el orden espiritu al de ntro de la
Sll ll"lO IL~ B U )],; \I\)
segura, como en es te C'-' ." ~ lICI O naturale za. mientras que el con fucion ismo
p,l:;; , 22.;U; C\)RN ~ J '\ pg 65
altar de Hong Kong. ,I (LO xvn se conce ntra en el or den moral.
.esilps.c'irifWebIConmricatio
M IT OL O G (AS y RE LI G IONES
"
BESTIAS MITOLOGICAS
U N GR AN N ~IE RO DE C RIAT U RAS L EGEN ~A R IA S
se origina ron en los valles
de Mesopo tam ia. entre los rfos Tigris y Eufrates, y desd e aque llos lugares
se extendiero n hacia Orient e y Occident e. Por ejemplo, el ave fnix, la
ser piente de varias cabezas o la imagen de un eno rme pja ro con
un a serpient e en sus talones se encuentran en la icon ograffa de diferen tes
lugares del mundo. Las bestias mito lgicas que son m itad anima l y mitad
hombre represent an tant o los instint os animales como el intel ecto LA SERI' IENTF: DE DO S CABEZAS
hu mano. Los monstruos qu e so n mitad ave y mita d criatura marina o Es una co noci da imagen de la mtologra americana
terrestre asu men las asociaciones simblicas de ambas, tal vez para que se asocia co n la llu via parladora de vda.
Formaba parte de los rito s a Tlaloc. el dios azt eca
representa r el sol y el agua, adems de su propio signifi cado inn ato. de las mo ntaas , de la llu via y de 1;IS fuentes . En
tiemp o s de sequfu se le ofre can sacri flcos de
El //'(J." r
ni os .
H t ' NICO R.\'W.
El ( 1-< 0"' ' lil rUt'J . ,klt'llm
FR AN \. h. 150 0 v "" Ill ra rrt~r l t ,. ,~(,~o" r.l
J "/Ic ne n,'
El. MO NSTR UO
S l EII' :'-I IR Df l. I...\ G O NESS
El mas rpido de todos Las pr imeras noticia s d e
1:1 uni<"orni,t C H' I -LiN los caballos fue Slepntr. este mons truo dat an de
Urrn"tll<l Id Esta fabu losa bestia d e ocho palas , mo nt ado la Edad Med ia. p ues se
eSO lna o rigina ria de China por Odn. el dios -m ago d ice que mato a un
[C !1l(n l ll<l
s uele represent arse teutnico de la guerra . nadador en el a o 565 .
~-ccl~8~ " 1'1/U'I(I co n cab eza d e drag n. Sletprur pod a superar A lo largo de los siglo s
melena de len , cuerp o todos los obs tculos }' mu ch as personas di cen
de ciervo)' co la de buey. galopa r por tierra y por haberlo Vi S IO . Los
Se d eca que aparcera mar. Com o caballo de cenn cos intentan
du rant e los reinados de Odrn . se le atri buan enc ontra r una
los monarcas virt uo sos p od eres de este d ios y expli cacin lgica ;1 est e
y que anu n ciaba el ta mbin simb o lizaba el fenme no . Ncs ste se
nacimiento de grandes viento. con sid era ah or a un
personajes . El Ch'l -Ln mon struo benvolo .
acompaa con
UN IC O R~ I O frecue ncia a lo s
El u n ico rn io es puro e in cor ru p to En Chi na represent a 1<1 delicadeza, la buena ho mbres inmortales y
voluntad , la sabidu ra y la lon gevid ad : en el cristianis mo p ersonifica a Cris to. a los gra ndes subos
De acuerdo con las doctrinas medievales . el cu erno d el unico rn io res u ltab a u n ch inos Su delcadezu
poderoso ant dot o contra el veneno , p ero el an imal era ta n salvaje que ningn hac e que se le aso cie
cazador pudo cap turarlo . Tan slo una virgen pod a atraer u n u ncomo y co n la bu en a voluntad
amansarlo . Aqu . el unicornio se co nte mp la en el espejo de la ver da d , un acto
que rep resent a la sabid u rra del conocimiento de u n o mismo .
C I;~T/\U RO HIDRA
El centauro. con el tor so La hid ra, rela cionada
--
y la cabez a de un con la naga de mltiples \ El "linN au r<' .
mit aJ
h ombre y el cuerpo d e cab ezas de la India , es h,'m br( .
un caballo. combina la una serpiente de nueve tlll/a d 10'-.'
naturaleza instintiva de cabezas . Se traca de una
u n animal con el juicio imp resionante
y la virt u d d e un ad versari a : inm e-
hombre. Qui ron . u n d iata men te despus MI NOTAURO
S .-\LnI ANDRA ma estro de la mitologta de hab erle co rtado Es te mo ns truo mt ico, con la parte su p er ior de toro.
La salamandra , el es p ritu del fueg o . por lo general griega . era un cent auro . una cabeza , nadan Viva en el famoso labe rint o d e Creta. Cada a o
se representa exhalando fueg o o en vuelta en En el cnsnamsrn o . el otras do s en s u lugar. dev o raba a s iete jvenes y sie te vrgenes , qu e se
llamas . Tiene la sangre tan frta que las llamas no le ce ntau ro es un smbolo Hidra simb oliza los elc gran al aza r para apacigua r al mo ns tru o. Icsc o
d aan en abso luto. Como smbolo. representa el
alm a virtu o sa capaz de sa lir de las llamas de la
del homb re atorm en -
tado por la lucha entre
problemas tlue
obstruyen e ca mino
de cidi en fre ntarse a la b esti a para terminar co n
su reino d e terro r. El min ot aur o rep resent a lo s
ten tacin sin s u ln r nin gn dao . el bie n y el m al hacia la verdad . ins tintos m s bajos del hombre .
WNW.esrnps.c eb1CofTV1Uicatlo
BESTIAS MITOLGICAS
P EJEMULLERS y S IRE NA S
Los peje mull ers y las siren as aparecen en la mitologa
de muchos pas es . El pejemuller tiene el cuerpo de una
bella muj er y la cola de un pe z. Es una criatura marina ,
smbolo de la fertilidad y de la inconsciencia. Algunas
veces lleva un espejo, que repr esent a la verdad del
alma. Los ejemp lares masculmo s son ms raros, como
~l AK AR A los tritones de fa s mitos griegos, representantes del
Esta criatura marina de la India fue la montura d el desenfre no. Las sirena s pueden aparecer de dos
dios de los mares , Varuna , y tambin de Ganga , tormas: mitad mujer, mit ad pjaro, o mitad mUJer,
la diosa del ro Ganges. Es mitad pe z y mitad mitad pez. Cuando tienen forma de pez se pueden
cocodrilo o elefa nte , y representa e! smbolo de las confu ndir con pejemuller s. Represe ntan la tentacin
aguas de la creacin , A menudo se le puede ver en y la se duccin , y distraen a los hombres de sus Fl (~U RA
compaa de criaturas solares ; ju nt os repres ent an jAPO ro.: b A u j L
la fertilid ad. Adems Makara representa la dualidad
verdaderos pro ps itos. S] ; LO xrx
del bien y e! mal
N AGA P EZ OB IS PO
l a naga es u na di osa Esta criatura tan curiosa,
serpiente con muchas conocida como el
cab ezas que apa rece en obispo mi trado, po se e
un gran nmero de la cab eza afeit ada como
obras de arte y leyendas lo s monjes y u n cuerpo
de la ln dia y de! sudeste largo como el d e un pez.
asitico , Algunas veces Cuenta la his to ria que
aparece con un torso en el afio 14 3 3 se
human o y cab ezas de captur uno en el mar LA S E DUCC I ~ D E MUJERES PE LIGROSAS U U SB r t.A I II R U " A'i
serpiente, y otras con Bltico y se le entreg al Ulises fu e adverti do contra las sirenas, qu e con sus be llos cantos posean lcR~ ~ Rr D RAPH 19 05
cuerp o de animal. l as rey de Polon ia. Aunque el p ode r de tent ar a los hombres y lleva rlos a la muerte. En con secuenci a,
nagas controlan las el rey d eseab a o rden a su trip ul acin que le atase firmement e al mst il de su barco y
lluvias y se hallan en conservarlo, se qu e ellos mism os se taponasen
conflicto cons tante con enterneci cu ando la los odos con cera para que
Garuda, e! ave d e! so l cria tura le suplic que slo l pud iese escucha r sus M ASC AR N D E POPA
En e! mito . esta le dejas e volv er al mar cantos con se gu rida d . El artista G RABAD O
enemistad refleja el Un a vez en el agu a, el p resenta d os de las sirenas en Este peje m uller de cor a
equil ibrio re al entre e! pez ob ispo h izo la seal forma humana , aunque la la po pa de un a galer a
sol y la lluvi a , ambos d e la cruz/ara mos trar tercera p osee col a d e pez di sea da en 173 2
tan ne cesarios para la su granru para el p rncipe
fentldad de la tierra . J OYA EN FOR ~tA DE T RITN Fed erico , hijo
Tritn, mit ad homb re y mitad p ez, del rey
fue el h ijo d e Nep tuno Jorge 11. S l RF '\'~ F"I \11\
y posiblemente G R.~ ~ A lJO f-1.t \ "c:"
Pej<' nw ller
dios de los prota /m
h 1 'i73
H1 P O C A ~IPO
En la mito lo ga griega el hipocampo es la mo nt ura
de Poseidon. q ue cond uce su carroza a travs de
los mares . Pos ee el cuerpo d e u n pez y las pa tas Grabadode un
dela nteras de u n caba llo , y representa u n stmbo lo mon.,tn w marm o
((lmo prctec ctcn
tanto en las aguas co mo en tierra. Fam iliar mente se J OYA EN carltm los peligras
le conoce como caballi to de mar y en ocasiones se fO R\ t A
u tiliza en la h erldi ca para describir alguna ac cin oc
h eroica en el mar. En el escudo de la ciudad de TRIT6N .
Belfast simboliza el comer cio d e ultramar h. 15 90
WNW.esnips.cWebICorM\\ricati
MIT OL OGA S y R E Ll G I O l\' E S
DRAGONES
El dra gn , que combina las car actersticas de los cuatro elem entos, tierra ,
aire, fuego y agua, simboliza la luz v la oscurid ad , el so l y la lu na, la
masculinida d y la fem ineidad , y la u nidad subyacente bajo estas fuerzas opuestas.
El dragn posee las alas de un pjaro y las escamas de un a serpiente o de un pez.
Exhala fuego y defiende u n tesoro en su cueva. Tant o en Orient e como en la Europa
precristiana el dragn se cons idera ba como un se r servicial y amable - de hec ho
el dragn rojo es el emb lema d e Gales-e, pero los cristianos, que consideraban la
serpie nte como smbo lo del mal, tambin vean el dragn como animal portador
de malos pre sagios, signo de des truccin y caos interior.
B ASILI SC O
El bas ilisco , qu e sue le
aparece r en forma de
se rpient e, tam bin
tien e p iern as y alas de
dr agn . En la Europa DRAG N VI KIr-.:GO
medieval se cre a que En los p ase s
su m irad a era m ort al, esc an d navoa.Nd hog g,
po r lo q ue representa el (espantoso
el smb olo d e la mordedo r. sim b olizaba
mue rte el mal; de vor ab a
cadvere s y ro a sin
Las rmro garra., .\ Ig n ifiw n descan so las rafees d el
q[lf la p-'nJa ratfn rc r (1
un t'mpcraJm _ rb ol de la Vida , el
fresno Yggd rasil.
I.a perla de
la tnmor- CUildro Je seda bord" Jo,
talidwl _ --------- signo J r a lto rang o
DRAGN C lII NO
El dra gn chino,
smbolo del emperador,
la ene rga masculina y la
fert ilid ad , es un an ima l
be nigno y el qu into en
el zod aco ch ino .
Pro tege a Orien te y
repr esent a la sa lida
de l sol, la pri mavera y
las lluv ias . De hecho , las
llu vias to rren ciales se
DRAGN co nocen co mo las
A LA D O llu vias de l dragn"
Este En 13 leyenda ch ina se
estil izado d iferen cian cua tro
d ragn d rago nes , d el aire, d e la
anglo sajn pro ced e tierra , del agu a y del
d e u n escudo , Lo q u esp ritu . Los b ailes del
lleva en su boca dra gn y las carreras de
pa rece se r un a p erla . emba rcacio nes co n
tal vez la p erla de la smbolos d e d rago nes
inmorta lida d son mu y p op u lares en
Ch ina
QUITO U
Est a figura alada ch ina ,
mitad h ombre, mit ad
be st ia . da ta de la
F EN I X dinustra Tang . Quitou
El fnix , al q ue tambi n se co no ce como ave d el er a el guardin de la
fuego, se enciende a si mismo cada cie n aos y tu mb a d e un personaje
mue re ent re las llama s paTa vo lver a ren acer d e de alto ra ngo.
entre sus cenizas . Es u n stmbolo universa l de la
mu erte cau sada rOf el fueg o , la resurreccin , la
Inmo rtali d ad y e sol. Tambin repr esen ta la
deli cad eza , ya que vive s lo del ro co , sin lastimar
a nin guna cria tur a vivient e. En China representa a
la empe rat riz y jun co al d ragn simbo liza la
cc nfra remidad insepa rabl e. En Mxic o , el fnix
apa rece sie m p re en compa a del gra n dios
Qu etzulc oatl . y pa ra los p rimeros cristi anos
simb ollzab a a Cris to .
E S FING E
La es finge es un
G ,\R UIM
simbo lo popular de
origen egip cio y
La montura d e vts bnu.
Garuda. s uele aparecer ba bil ni co que s uele
como mitad hom bre y
KIN NARA represe nt arse co n
mitad gui la, y mu cha s Este ser fabulo so, mitad cu erpo de len y cab ez a
hombre y mitad ave o humana . La esfinge
veces p re se nt a el
caballo . es un m sico grieg a era un mo ns tru o
cuerpo dorado. Es u na
criatu ra eno rme y noble, celes tial que forma feme nino qu e devo rab a
pane del roro di vino a los hombres qUt>
que representa el sol y
es el ave de la vida . Se le que ci rcu nda a las acud tan a resol ver s u
deidade s p rincip ales de enigm a cua ndo no
pu ed e ver luchando
la le hind , Smb olo de acertaban la r t' ~p u e st a . S I\ IOR GII
contra su s eneJTIlgos Es ta fabu lo sa criatura
b ue na suen e. a ve ces se La esfinge sim b oliza al
por exc elen cia. las persa. macla de un
encuent ra a la entrada gob ern ant e. la sab idu ra
serp ient es. pavo real. u n len y un
de lo s te mp los . y lo enigmtico .
grifo . tamb in exi ste r-n
la mitologa ru sa y
cuucnsic a. Pos ee
'nm '1I11')
propiedades mgi ca s y'
' IIJ~ CUr<lti VIS. >' simboliza la
.--- plill"' '(I_1 uni n entre el ciclo y la
tierra.
GR IFO H ARP A
El grifo era un En la rrurologra grieg a,
gu ardi n co n la har p a simbo ltca ba
los asp ecto s m s 1\1 \~ CA R() ~ n t POI'\
cab eza. ala s y garras
de guila. y cuer- negativos y de struct ivo s (; R _'\H '\I)O P;eiI' OJ l)S r '~ tz
D R,\ C, ) o,; r:s l F A STRl 1U l l>l,\
po tic len. Se docta d e la fem in eidad , Posea
utl "" \ l' ,~ , 11.1
que era mayo r qu e oc ho la cabeza y el t rax de GAR I -n .-\ ~E VI ~ tl ~ L
leo nes r m s fuert e que muje r. y las alas y patas 1'(1).: 20 : :\G UILAS rJ ~ 6b
cie n guilas. y co nstnua de un buitre. Pod a II I\l RA. N .\ G ,\ 1:,, '
un sm bo lo sagr ado de co nt rola r lo s vientos. :l f RPIF!'TES rtig- j'l
PEGA SO la vigi lanci a. la ven - as como provocar M I" O J Ul ltO l_~ L ARF.R1S Tl\
Pegaso . el corc el de gra nd es alas que condujo al gan za y la sabidu ra. tor ment as y remolinos , /,J~ . 10 5
hroe griego Bel ero fonte hasta la Quime ra. naci d e la
sangre d e Med u sa y tra nsp o rt el rayo de Zeus . Como
tambi n se co ns ider aba
la causan te d e la mue rte , ,, " ,"' " ," 1"" 1e'" I
smbo lo, se aso cia con la velocida d y el viento, En la co nogra fra repentina .
me diev al existe u n ca ba llo sim ilar. el hipogrifo, s mbolo d el p oder inna to y
de la cap acidad de transformar el mal en bten .
WNW.esnips.corrJwebIComnll.J'licatio
. '.1
NATURALEZA
..
N A TU RA L EZA
Dill1la corollada
E L SOL Y LA LU N A, CUYA LUZ ALU M BRA TOD O S LO S RI N CON ES DE LA TI ERRA , como J"su de- la
desempe an un importante pap e! en la imaginacin de la human idad . En IUll a
1I 0 M BRl: nr L \ LUN A
Aunque la luna se
con sidera es encialment e
ESHRA DE RHO) femen ina , algun os
Las lunas de este reloj pu ebl os de Europa
del siglo x I x relacio na n ha blan de u n hombre
el riemp c con el en la luna. Segn el mito
movimien to del cielo . popular. un homb re
p ara expiar su s pecados ,
fue clavado en la lu na .
E CLI PSE
Un ecli pse lunar o so lar
se conte mpla co n cien o
temor, ),a que much o s
L O C URA LUN AnCA A UllA R ..lo LA LU N A lo con side ran un
Du rante largo tiem po se ha credo que la luna llena La lu na ejerce mfluenca presagio d e de sgracia
afec tab a o agra vaba lo s snt o mas de la loc u ra. En sob re las cria tu ras En el mito hind el
esta pintu ra , Dian a, la cazado ra}' dio sa de la nocturnas . Cuando los causante de un eclipse
lu na, esta se ntada en las nubes so bre u n grupo lobos allan en las es Rabu. el demonio sin
d e seg u ido res. La palabra lu ntico , dellat n runa, noch es de lu na llen a, cuerpo; es te devora a la
ori gina riamente significaba afectado por la luna . re flejan las fuerzas luna o al sol. que pasa
oscuras de este cuerpo a trav s de su cuello y
cel este . vuelve al ciel o.
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la lima
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t.L ~O L y LA L U NA
S O L N EGR O
Este sol. co nocido co mo
el So l Negro . adorna
una casa del siglo XVIII
en Praga . En la alquimia .
el Sol Negro o sol nigcr
es un stmbolo de
Saturno y ha ce
referencia al aspecto
oscuro y desrrucuvc
del sol.
F RA:"II C M A SO :"ll ERI A
Este francma s n con la
ca ra de so l est
realizad o con materiales ArOlO
d e su logia, con Apelo. el dios griego del sol. es el asesino de la
smbo los d e su o rde n oscuridad . En este mosaico de Co rinto su cabe za.
I rodeada de llamas. simboliza su naturaleza divina
)' su ex traordi nario poder.
B A ~IJ ~ R A m JAP) I\
E~ C:ARABAJO
El escarabajo sagrado
egipcio es una
encarnacin del di o s d el
so l Kcfn. que aqu
apa rece a lado . con la
esfera so lar ent re sus
ma no s co mo signo de la
nueva vida .
La ilrlr,lr(M<l I
<l rd.. <11<l \'
',x h" cum,)
simb,llo de III
hbullId <juc
allHllbro al
IllIm<1o
/
La (orO rl a (or, ~.
s ie re re vos
s01ares'que
repro enttll! 10 $
SIC/( mar cs V
los sier e
BAN D ERA S (Oll/l rl<"n tes
M ucho s pa ises han MO"II VO ART D r c o
ado p tado el sol co mo Du rant e lo s aos veint e
emblema nacion al y trei nta la imitacin del
Japn, conocido como sol fue un popu lar
..el pas de l so l nacie nte ... morvo arquitectnico .
lo represen ta en fo rma En Gran Bretaa . las
E ell fuego .
JunIO
co n sol.
de di sco rojo . m ieru ras versiones de vidrieras resulta
que Uruguay 10 dibuja introdujeron un rayo de purifi cador. d estructivo y revelador. Sigm lica
I
de forma ms deco rativa so l en las VIViendas . pode r espiritual)" sacrcto.y tiene un rol
importante en mu cho s rituales)" religiones de
IOdo el mundo. la es tatua de la Libertad co n
su corona de rayos so lares se encuentra a la
entrada d el pu erto de Nueva York. Con su
b razo der ech o alzad o sujeta una antorcha
encendida . srrnbolo de I:J segu ridad}' la
firmeza . l a llama era un rayo de esreranza
pa ra los em igrantes que llegaban a pueno.
I \'E,-\ ~f r,-\,\l81f:~
: l1erra enl
lla ma s b<l)" I"s I ; \.. . 11Tll .. ~ J"' l"~IGSIA5 DE
pIesde Aro'o I t O~ OIl 0 1l 1 ~ " 1 '\IH
ptlg 115
f . "'C\U " O' TIlI."
C AL EN D A RIO fRAS OI '\ ~O , t1lIArtlK 109
U n ll .. llF .. Uf l A I U " ." l~
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N AT URAI. E ZA
LA TIERRA Y EL CIELO
L A RELACI N ENT RE LA TI ERRA Y EL C IE LO es vita l para el bienestar de la
hu man idad, ya qu e es la combinaci n ent re el sol, la lluvia, los vientos
y la tierra la qu e da la vida , el calor y el alime nto. El cielo es el smbolo
de la trascend enci a y de los reino s celestiales, y los dio ses del cielo se
relacionan con el poder mascu lino y el asp ecto creativo del sol. El
simbolismo de la tierra se complementa con el del cielo y representa la
Madre Tierra, que recib e las lluvias fertilizant es para
producir las cosec has y alime nta r a la humanidad. Los
ros y lagos forman parte de la generosi dad de la tierra
y comparten sus carac ters ticas de femineidad y
fertilidad . Algunos ros, como el Ganges en la India,
se cons ideran sagrados .
LA l l ERRA DESDE
f.l ESP,\ C IO
Lejos de desmt nicar
nuestra visi n d e los
cielos , la explora cin
del espacio po r el hom -
bre h a incrementado
nuestra sensacin de
asom bro )' m aravilla p o r
la ex tensin y la magn i-
fice ncia del u nive rso .
V OLe AN
Los vo lcan es , co n su
poder terro rfico de
J c.slr u ccin : siem)re
se han co ns iderac o El. BO SQ U E
sagrad os y El bo sq ue es una regin m gica llen a de pe ligro
ma rcadamen te y encanto, que tamb i n puede represent ar el
simb licos para lo s inco nsciente . Adems en l se encuentra la tan
pu ebl o s cerca nos. Su temida gua rida de los esp ritu s . de los lobos y de
erupcin se intcrpretubu Ro los duendes . t om o vemos en lo s cuen tos populares
co mo u n a seal de furia Un ro es tant o u n s mb o lo de fert ilidad , ya que riega la tierra. corno una europeos . o un lugar de aislamiento, donde los
de los dioses . En el imagen del transcurso irrevers ible d el tiem po . Con su to rtu o so camino hacia ascetas bu scan la pa z es piritual. co rno en la cu ltura
sudes te asitico se el mar , tamb in repr esent a el viaje h acia la muerte, con su delta co mo India. Durante las ltimas dcadas del siglo xx. el
em pleaba el sac rificio rep resen racion de la fusi n del alma con el absoluto. Tradi cionalmente , los bosque se ha co nve rtido en un smbo lo de la
h u ma no para apaciguar viaje s J. I mundo oculto imp lican el cruce de un no. )' los cuatro ros de l vulnerabilidad de nu estr o planeta , que la
su furia . Paraba co nstitu yen u na fuente de poder y alimento espiritual. usu rpaci n humana pu ed e d estruir r pidamente.
LA ERI.'PClC)I,' IJF1, V t S ~'III(l ,J\c!.J L' t ~ V U LA IR I' . l ~~L ES n H ~ I G L(1 \\' 1l1
'NNi.esnips.c0Tf;NebIComnll.llicatio
LA TIE R RA Y EL CIE LO
C UM A
Los caprich os del clima no s afectan
a todos, por lo que se culpa a
pe rsonajes de cuentos populares de
ras m alas condicio nes climticas. En EL QU ERU BN
Ch ina y Japn , las fuertes borrascas DEL V I E ~ TO
C O PO OE l\'IEVE
se atrib uan al dios de la tormen ta : Este querub m ha ce
La nieve representa el Apolo h aca brillar el sol sobre Jos soplar el viento para
fro y 1:1 du reza en J: griegos. llevar un buq ue de vela
na turaleza humana , a travs d el ocan o
pe ro la Iragil belleza Se trata de u na fo rma
C r U LI\!l E LA j,I SILlC \ DE S.I," I' EL)~ O, RO.\l!\
de un copo de nieve p.opLl.la r de rern' sent ar
simb oliza la verd ad v B"las del el vient o en e art e
lI 'UClIO
CIELO la sab idur a. Tamb i;1 o ccidental
Segura mente, al observar el sol . las estrellas y la es u n a metfora de la
luna sobre nosotro s, en el cielo, siemp re he mos individu alidad , ya que
asociado ste con los dioses creadores y con las no h ay dos cop os
fuerz as de la crea cin . A menudo las cpul as de las igua les
catedrales y de las mezquitas se pi nta n de color
azul p ar a parecerse ms al firma mento y record ar
T R UE N O y REL MP AGO
simb licam ent e a los fieles el reino de los cielos
Este d ios del trueno de
Jap n ap arece en form a de
hom b re con un tambor. El
, crcu lo de bo las rep resent a
11I 1
las rever beraci on es del
D' tr ueno
uro, J M O ~ F "
l' lL TRl : E!'()
fLAMAD /' N o
G ..\H RIH L O I RE. 1975
El A na de ,\',,' .
,mbvl o de la
Igl f.l ia nisllrllla
N I EBLA ARCO IR IS
La niebla, es u n smbolo de lo Establece u n p ue nte entre la tierr a y el cie lo : se
mstico y lo miste rios o , Rep resenta cons idera co mo un mensaj e d e esp eran za. En el
la confusin de la cu al eme rge el Anti guo Test ament o , Dio s envi un arco iris
alma para alca nzar la iluminacin . como sea l de su alianz a tra s el diluvio
V A SE TA.,\ l n I~'
C ASC A DA
Co!>' rEMP1.AR U ,\;A C4 \ (: A IJA Z HA:\ (; D AQ IA!' 193'5
R iO L:i1\" CjA!' C;I" l' cig. 2 1
F L' F:\TF' p a ,~
C I I' LO[ -W' NU L Ll D ll h'\
rJFI. Cl FIO pag
.ILULprig. 10 7
42
MATERIALES PRECIOSOS
L A S M O N TA A S, LOS LAGOS Y LAS AG UA S DE L M U ND O so n los depsitos de
los tesoros ocultos , pues revelan la inesperada presencia de perlas en el
inrerior de enriscadas ostras, u otras sus tancias como metales y minerales,
que se pu eden extraer del sue lo y convertirse en objetos de extraordinaria
belleza. En el pasado, la fascinacin por esos materiales se deba a sus
colores o a su brillo, aunqu e tambi n la durabilidad des empeaba un
papel impo rtante, El oro duraba para siempre, sin deslustrarse ni
corroe rse, y las piedras, cortadas y pulidas, parecan igualmenre
resistentes al paso del tiempo y al desgaste. En un mun do frgil e incierto,
tal belleza y permanencia hacan creer que esros objetos posean
propiedades mgicas, casi divinas.
PU LA
C ORA L :o. ."n; II .~ L t :'li
Pl l SEIIA
m (.OIiA L
M UAR
_ V rld " nl<1 de Antiguamente se cr ea
n'nll (l~ d<' (o ra l
In 1""I'M, " nuba M A L> R f. P f. R I. A qu e el mbar estaba
lIIa.y,.. pml r a in Su simbo lismo se hecho con rayos de so l
G lu \ 'i,,:cIl ) al desp rende d e su mismo co ngelados : en la
NII1" anngua Greda se
nombre. )'a qUl'
represent a J 1.1 madr e co nsag r al dio s del so l,
de la a prec ~a u a I'.n la )'. Ape lo . En los mitos
co mo tal. Simbo 1':::.1 la esca nd inavos y g riegos
fert ilidad ), el naci- se creta qUt' e ran
lgrima s : para los
~ t <l' rll lOlll GS J... miento. Su brillo)" su
irisaci n la convierten vikmgcs se trata ba de
( M <ll . ~I n do:lb" 'll'V
r...d ...n f\/ . aJllS da en algo pe rfecto p.ua las Ligrimas que Preva
lIIu t , l( ((lIlsrJ rra bll n honrar a los dioses . der ramo po r Svipdag.
""J,"'Il"<Ch1n conl.a La superficie de esta mientras que para los
III n g'llClu v ti mal con cha se ha decorado griegos fueron las
con moldes de de rramadas por las [res
im genes de Buda hermanas de Faet n .
A ZABACH E M ARFil.
Se crea que el a zab ache. El ma rfil. d ebido a su
cuando llegaba I tene r colo r blanco. es un
contac to con la piel smbo lo de la pureza
de una person a. se y se asocia con la
co nvc rua en pa rte de su Virgen: co ns nruta el
cuerpo ). de su alma . materia l prefe rido p:tra
y la protega cont ra los crucifijos .Tambi n
vene nos . enfermed ade s se relacion a co n la
)" to rme ntas . Pero a fu erza mora l. Una to rre
parti r del siglo .\ LX se de marfil repre senta la
I
empez a asociar co n la sl'\,;n:tcin co n el rest o
mu erte y elluto. por lo de mu ndo . por
U SA R '\ ~I '\ ~:" ftR A DL C(lllAI que 5C llevaba corno arroga ncia {1 po r
(O S ~ L R \" A I J\T.K T(l ~U smbolo de amor por un investigaciones o
V/IlGt S JlllA VI CTOR/A . A S I ' Il ~ \ ~1.~ N l t:" I'i A . \!Q6 t'onr a nr I' RO I t L CI O ,.. am igo difu mo estu d ios intelecrualcs .
O RO
El oro , co nsid erado com o el ms precioso de los meta les ,
es un smbo lo de todo a8ue llo qu e pos ea el mxim o valo r
o qu e resu lte ms d ificil de cons egu ir. Los mayores
premios so n las medallas de oro, los p erodos florecienres
se conocen como edades de oro y los obj etos ms
PI. ATA preciad os valen su p eso en oro, En la mayo ra de las
l a plata, que por su cultu ras, el oro se relacion a con el 5 0 1 como fue nte de luz ,
color.se relaciona con la ruego y vida. El dios del sol, Ap e lo, smb olo de todo 10
I luna, es brillant e, pero
tambi n se oscur ece,
radiante y bello, atravesaba 10 5 cielos en su carroza de oro .
po r lo que simbo liza la Los r(lYOS Jd sol
parte corru p tib le d e la El. O RO O L M PIC O EMBLEMA m L ur s XI V .
wlIPlIli::Hlla
La medalla de o ro, ~ L R EY SOl
LA FIE BRE D EL O RO
naturaleza humana que eX/(lls i ll dd po.I,,
pre mio a la mayor <Id rey En las dcada s de 18 50 y
necesita limpieza. En
I China , la plata es el y!n. perfecci n en un 18 6 0 , la fiebre del O TO >; se
ext endi en el co n n nentc
mb ito, es la
I
lu~a r >' .femen in o; en el am ert can o ., mile s de ca zado res
cns namsmo se recomp ensa ms
co d iciad a, smbolo de fortuna es cudri aron los
relaciona con la pureza . lechos de lo s nos en busca del
d e una hazaa
extraordi naria . rnerul. El po der del oro pa ra
la <.:orr~pci n le
EL REY SO L atribuye un
Lu is XIV, rey de Francia, simbo lis mo negativo
era co no cido co mo el co mo representante de lo s
Rey So l por su estilo de pecados encarnados en la
vida extravagante y leyend a del rey Mida s
o pu lent o . Adopt el
emblema
COB RE dorado de!
Al ser bue n cond uctor so l para
I de la elect ricidad , el os tentar su
cobre se co nsidera p od er y su
smbo lo de la co nexi n . im p ortancia en
En la alqui mia se e! mundo
encuentra en la esfera
I de Venus; se relacio na
con el calor y la
femineidad . En las
tribu s no rteam ericanas,
el cobre d ab a cierto
rango .
O FRE:"Jf),\ S D E O RO
T I NAJA C IfI ~ A En Taandia. Ios
Est a tinaj a ch ina, hecha de o ro creyentes expresan su
b atido , po see el tam ao de una vene raci n p or Buda
mUJcr, Para de corar su adhirie ndo hojas de oro
PLOM O sup erfi cie co n detallada s puro sobre su imagen. Con
Por su bajo pre cio , el escenas se necesit tod o un lo s aos. la fo rm a de Bu da
I plom o es el material equ ip o de o rfeb res . resulta casi irre conocible.
ideal para la co nfe ccin
de escarapelas de
peregrinos co mo
I recuerdo de su pa so por CR ISTAL
El cris tal simboliza la pureza , la clari dad )' la
un lugar sag rado. Al ser
d ms pesado de los mente. En el cris tianis mo. un a bola d e cris tal
metales , rep resenta una representa e! mundo o la lu z de Dio s. En muchas
I carga , como la de un
corazn tris te.
cultu ras se cree que el crist al posee POUCT:s
mgicos; las bolas de crtstul co nt ienen secretos
sobre el futuro ; llevar un objeto de cris ta l puede
resultar benefi cioso pa ra la salud.
P I ED RA I M N
Po r su s caracterst ica s
magn ticas. se le V t .-\SF T;\,\IJ lI t N
atribuyen podere s
HI ERRO relacio nad os co n el C RI~f,\1 ~" LA c:l; R." [)F LA
El h ie rro es sig no de sexo. En la Grecia LUZ pdg. 79 ; fk1l. A m
PA t O G ATA
El pa lo es la gema Al ga ta se le at rib ua
naci o nal d e Au stralia . el p oder d e cu rar el
C k l~T"'L CO :-l ~ L SIGr-;O ZODIACAL ta l co mo simbo liza este in so m nio y p rocu rar
b roche . Shakesp eare sue os felices , de
S e cree qu e lleva r
la pied ra q ue
corre sp o nda al mes
consideraba el palo
como un smbolo de la
pro teger a su due o
d e los peligros y de Vr,g"ne.l de n.o
de nacim ien to de su inco nstancia, aunque in fu nd irle valen ta y nuevo. emb le mu.\ DO:,\ Gd:-":b
los cristianos lo aso cian au dacia. El gata goz de I, ha Ol(l IIH'rt t' CHI "JO'
porta d or t rae bu en a
suerte . stas so n las con la fid elid ad , las de mu cha po pu larid ad ,
gemas ms co mu nes : plegarias y el fervo r en el Sudan, se llevab an
Enero Gra nate religios o . En gene ral se amuleto s de gata, ] AD F.
Febrero - Amatista co ns ide ra que trae mala - neg ra , co n un crculo La ge ma ms preciada en Ch in a
Marz o Aguama rina su erte (excepto pa ra lo s blanco para asemejarse simboliza la pureza y la
Abril - Diama nt e nacidos en octubre), a un OJO- co mo in mo rta lidad . Los novios
Mayo - Esm eralda au nque es ta cree ncia es p ritu s guard ianes obseq uian mariposas de jade a
Junio - Perla quiz se d eba a su gra n para neutralizar los sus prom etid as para sim bo lizar su
Julio - Rub fragilid ad . Los joyero s efe ctos del mal d e ojo . amor eterno. El jade go za de una
Agosto - Perid oto prefier en no trabajarlo }' El gata negra simbo liza estimaci n similar ent re los indios
Septie mb re - Zafiro esta negati va dio pi e al el valor, el vigor}' la rnesoa mericanos . quienes lo u saban
Octub re - palo miro p opular de pr osp er idad ; la roja una para adorna r las mscaras de sus
Novie mb re - Topacio infonunio . larg a vida y el amor A uc r er o IIEI TlKI , T..I.U S\ I A:-
dioses ; los conquis tadores espaoles lo
espiritual, PARA LA III;ES.-\SUEll:U IJ ~ t os
Diciemb re - Tu rquesa \IAORI ES co n sid eraro n u n remed io pa ra aliv iar el
dolor.
www.esnips.c0.?t.ebIConvntriclti
J ARDINE S
V ERSALLE S
La grand eza form al del
pala cio de Luis XIV y
P ARTERR ES D E AMO R d e sus jardin es en
Los jardin es d e Versalles, a las afueras
parterres se co mp onen de Par s'J )OSeen un
de bandas entrelaz ada s L~ l: PEL
sign ifica o p oltico
de arb us tos , cad a una I' LA T lA DO
a adi do . Luis XlV.
con un mot ivo central, conocido co mo el Rev
que goza ro n de ciert a Sol, qu iso evidencia r 'su
popularidad en suprema ca a tra vs de
Inglaterra durante el una rem a delacin del
siglo XVI como reflejo p aiSaj'e, d e mo d o qu e
de los di seo s de los L AUREL su s a reded ores
bordad os de es a po ca El la urel de ho ja reflejasen su p ro pio P ozo MGI CO
Los par terre s son pe renne es u n sm b olo p o der. La con st rucci n Mucha gente cree qu e el
smbolos del amor y del d e la inmo rtali dad y la d e ve rsalle s repr esent pozo, como smbolo del
matr imon io. as com o victoria . Los p eq u e o s un smbo lo conscie nte p rin cip io fem en in o y
del de st ino . y pro teg en lau reles se cul tivan en d el poder d e es te co mo fu ente de vida ,
del mal. m acetas como smb olo monarca d el p ose e p ro piedad es
de h onor y longevida d ab sol u tismo m gica s. Si se tira un a
mo ned a a un p ozo , el
d eseo se pu ede
con ve rti r en rea lida d
pe rsonificaci n
de es tos es p ritus , de sde
los an tiguo s dioses
cls icos de G recia y
J ARD N Z EN Roma ha sta los gnomos
En los mo nas terios de echas.
los mo njes Zen en
Jap n se co ns truyen
LABER IN TO S
h er mosos j ardin es a
Aun qu e el lab erinto es base de roc as de s nu da s,
C ENA D O R ~ par a rep resentar el VtA~ E TAM B I .""
un diseo clsico, su
empl eo en jard in es se Las columnas que um ve rs o en u n !..-\l ; REI. C!;l;'!. AUREI /, g 4 4
inici en el Renacimiento en cierr an el p atio micro cosm os. Algun os C ENA D O!/. r a - RO'>lb
Su forma crea la rom ano se imit aban jardi nes in troducen u n /,dg 5 1. \ l u Ro s pJi!;. 94
confusi n e intimid ad en el jardn me diante 'd etalle d ecor ativo en F U EN I ES r "l' A RllULb
neces ari as p ara el enrejados qu e se forma de arena S.\ C PAlhl ' l' dg 15: ( ER\'()
RBOLES
EL R BOL TI E NE U N SIG N I FICA DO SI MB LICO en
todas las cu lturas del mundo. Co n sus funcion es
protectora y nutrient e, representa a la diosa ma dre .
Profund amente arra igado en la tierra, extrae el agua del
<." ",,,"'0 0 '" su elo y tra ta de alcanz ar el cielo y la etern idad , de modo
"''"0000'''' qu e acta com o eje del mundo . El rbol est relacionado S AUCE P AL M ER A
con el simbo lismo de los pilares y las montaas . Cada rb ol, especie y En O ccidente, el sa uce En el Prx imo Oriente
llorn se relaciona con y Or iente \led io, la
grupo de rb oles posee sus propias asociaciones simb licas. l os rbo les la mue rt e y el luto. y palmera se eq ui par aba
de hoja pe ren ne rep resentan la inmortalida d , mientras que los que co n frecuencia aparece al rbol de la Vida . En
e n e! art e fune rar o.No Egip to, se co nsagraba al
pro ducen frutos se consideran rb oles de la vida; los b osqu es tienden obstante . en China y en dios del sol Ra y rep re-
a ser luga res mgicos, donde ocurren misteriosos fenmenos. Jap n representa el sen taba la fertilidad de
sm b olo de la prim avera las cosechas . En el
y la de licadeza. En el j ud as mo es el signo d e
tao smo, el sauce que Judea y en el
do bl a sus ram as con el cr ist ian ismo . de la
viento represen ta la entrada de Cri sto en
fuerza Jeru saln .
Cl REZ O
SICOM OR O El cerezo es el emb lema LAUREL
Pa ra los eg ip cios, el nacional de China y Segn los antiguos
src omo ro lu e un rbo l Ja p n , y sus flores griegos y ro ma nos . el
ce les tial y una for ma de sim b olizan la p rimavera , laure l. consagrado a
la diosa Nu r. Sus hojas la femineida d v la Apelo . e ra smbo lo de
p royectan una sombra ju ve n tu d . Segu n la inmorta lidad y de
q ue simb oliza la pa z v cree ncia popul ar victo ria , limp iaba fs ica
E se CELA c, PA,""OL,\ suno XI! el de scanso en la vi d~ in glesa , un cerezo y esp iritualmente , y
E L RBOL D E LA CI EN C IA (D EL BIEN Y DEL ~IA L) ulrraterrena . El fruto pl antado cer ca de casa alejaba lo s rel m pagos.
Smbolo de la tent acin, crece en el Para so cubiert o d e fruto s de l bie n y del connene una su stancia tr ae bu ena sue rte . y los En fo rma de co rona ,
rnal. Cuando Adn su cumbi a la tentaci n de Eva, desa fi la vo luntad de lech osa. po r lo que se en amo rad os son los qu e simbolizaba la poes a
Dios.lo cual s ignificaba la prdida de su in ocencia y la conden a d e la aso cia con la Fertilidad se enc u ent ra n bajo u n y la excele ncia en las
humanida d. En esta pintura espa ola, Eva cu lpa a la se rpiente como smbo lo y el alimento cerezo cien cias y las a rtes
del mal.
E L RBOL D E N AVIDAD
LiJS vrlas
M ORERA
l as bayas de la more ra
maduran en tres clapas :
las b lan cas representan
laJu ventud : las rojas , la
edad adu lta , y las Y C; GD RASIL
negras, la madu rez de la El Yggd ras il es el fresno, qu e e n su forma mitolgica
sabid u r a, la veje z y la C mUH O repres en ta a tod o el mundo. Su tro nco eq uivale al eje
muert e. En China. la En China, el ciru el o es cent ral del universo y. de sd e aba jo. s us rat ees hacen
morera simboliza el sol e! s igno del inviern o. burbujear el agua de lo s r tos. st m bo lo de la sa b id u ra
ves un rbol de la vida Por el contrario, en
En Grecia se dice que Japn . este rbol
trae mala sue rte . rep resenta la alegra
fugaz y la inocencia d e Llamas de luz
la ju ventu d : sus be lla s rodean JuJig.uru de
_____________ J>u<1a
llores so n un smbolo
del triunfo de la
primave ra so b re el
invi erno, y de la virtud T AP I Z PA RA LA
sobre la dificultad . O RAC I ;-'
En es te eje mplo de!
siglo \ I X se
distingue un Arb ol
de la Vida
es til izado. Los
tapices para la
oracin d e' lo s
m us ul ma nes
B eDA BAJO u x RBO L n E B O DIII co nne nen
El r bol de Bodhi . un a es pe cie de p ode ro so s
higu e ra , es u n s m bo lo d e la sm bolos de
ilu m inacin de Buda. ya que sta le salvacin . Lo s
lleg m en n as que se enco n traba b ajo fieles se arrodillan
sus ramas. Est e rbo l se' cu ltiva en los para orar sobre un
pat ios de los mo nasten os. Arbol de' la Vida .
ClrR S M IRTO
El c ip rs de hoja El mirt o , sm bo lo ligado R O BLE
El ro ble, asociado co n el di os del tru eno , es un V .-\SE T.Ht Bl E."
perenne, au nque se a Venus y a la d ios a
asocie co n Plu t n . el egip cia Harh or . tr ae rbo l s agrad o ligad o a la Madre Tierra. j u no. j u puer I I.\ H . f ... I'~ .,\:-C \\ A S ( " ~ L~
dios ro ma no d e la bu en a su e rte a lo s y Do na r, dIOS del trueno de lo s ce ltas. En Ch ina. pag_ J L19
mu ert e, es el s rrnb olo de e na mo rados : se u s aba representa u na frgil fuerza , 0 1 R O" ,~ R ~ O lt " f~ Ii O" ",\ l
la inmortalida d . Se cret a e n Inglate rr a pa ra ya que no se dobla bajo I'tig -1 J
en su pod er de ado rna r los ramos de la fuerza del vie nto. BELl OTA I ' .~ l \l tR ,\ 1.'0 ' S L COI pg. 17
con se rvaci n de los las nov ias . Ad e ms d e smo qu e se rompe Co mo fruto del rob le. la SIL O\IOR O r w N u r , u
Pa ra lo s c ris tia no s ntt'q fJFI riEl o pdg J 4
cue rp os y. po r ell o . se s imbo lizar la bellota es u n smbolo
sim bo liza la YGG Il R,\ .,ll I.',",~ DR M ;O ,<
solfa pla nt a r e n los inmort alid ad . la bu en a d e vida muy ex te ndido.
cons ta ncia de Cristo: I.' I K l " (~ (' f'J g JO' tcue ve
cementerio s. En Ch ina, suerte , la felicida d y la En Escandinaviu se r ,l,~ , 103
el cip rs re p res enta la pa z , es la llar de lo s en el judasmo es un consagra a Thor. y
muerte , p e ro tamb in el dioses . En lo s s ue os es s igno d e la pr es e ncia rep resenta la ferti lidad,
dom in io femenino. signo d e prosp erid ad . d ivina la vida y la inmo rtalida d . L J
WINI,esnips.cQ.mweblCofMU'\lcatio
+>
NAT URA L EZ A
PLANTAS
Ydel
L AS PL A!"TAS I M ITA!" EL C IC LO DEL !"ACI M IENTO, DE LA M U ERT E
renacimiento. Estn en estrecha unin con las diosas madre de m ltiples
culturas y con la fertilidad . En todas las mito logas a menudo aparecen
figuras humanas o dioses trans formados en planta o plantas que brotan
del cuerpo muerto de algn dios. El trigo y las hierbas , por ejemplo,
nacen del cuerpo del dios egipcio Osiris. Con frecuen cia, el simbolismo
de las plantas es ms directo, pues se basa en su configuracin, color,
aroma o hbitat. El hecho, por ejemplo, de que la hiedra tienda a crecer
en los muros de las universidade s antiguas justi fi ca el trmino ivy-league,
confede racin de hiedra, que ahora es el smbo lo de algun os vetust os A CANT O
y respetables colegios, sobre todo en Nort eamrica. Esta pla nta con forma de cardo tiene largas ho jas
esp inosas . Su nombre viene de l griego akc que
significa de punta aguda Las inco nfund ibles
hoja s. callada s en piedra o mrm ol. se pueden
encontrar en los capiteles corintios
de los ed ificios clsicos (superior ) .
Las hO/' as del acanto simbolizan
as anes o el amor por
ellas , mie nt ras que en el
cris tian ismo son signo de
dolo r y de cas tigo.
J U N CO S BAMB
Las caas Y/'uncos Como sm bo lo de la
sim b oliz an a flexib ilidad , delicadeza
flexibilida d , ya que se y fuerza. debid o a su TR BO l. Bt ,\ l' CO
mec en al nt rno del cap acidad de do blar se
viento . La s flautas de
Pan era n de ju nco
con el viento sin
rompe rse, el ba mb es
,,, ho)"di
la pla lll
El trbo l blanco. antiguo
smbo lo relgicsc de los
rabe s. fue ado ptado
una planta funda mental ((lmpOllrll r l
..tocado. J( /a tamb in por los
pa ra las cul ru ras del w"(:.a Jd cristia nos . Sus (res hoj as
Lejano Oriente. Sus "",n"t( significan la Sant sima
brot es siem pre verdes Trinidad : el Pad re. el
rep rese nta n la Hijo )' el Esptmu Santo.
lo ngevidad . Sus tallos Adems . es el emblema
rectos y unidos de Irlan da )' de su
simbo lizan el sendero parr n. San Patricio. Se
)' los esc alones para dice que el tr bo l de
alcanz ar la iluminaci n cuatro hojas trae buena
Las ( ur iosas
segn la flosofta china ; "rmus Ji la suene J la pe rso na que
aparecen a menudo en ra:. Je /a lo encue nt re.
S O ~IB RA :"lOCTU R:"lA
las pinturas orient ales. munJrgora
M O RTAL (llUSWl fu
Est os fru tos son muy ImprtSlolll
ven en osos . Simboli zan J r un cucrp"
la decepci n y el "umu 'lO [ltJ 51RACIO:-; [)E U ~
peligro. TRAT,\ll u M~D ICO DH
, 1(;1.(1 XI!
T RIGO II IEDRA
Para los La hiedra . de hoja
griegos perenn e . se asocia con
antiguos el trigo la in mortalidad. pero
era el smbo lo de la tambin es una plant a
d iosa D met er. mientras ~l A l' D RGOR A de rnuc rre.va qu e extrae
q ue los egipcios 10 Esta planea con races de la savia vita l de otros
asociab an co n la formas humanas se ha rbo les. Consagrada a
resurreccin de Osiris con siderado mgica desde los tiempos de Dion isia. el dios griego
Las espiga s de trigo en los antiguos egipcios . Se de ca que al arra nca rla del vino , se le atribuan
las iglesias cristia nas emtta un gruo que ma taba a IOdos los que poderes para curar la
sim boliza n el cuerpo de alcanzaban a orlo . de modo que se empl eaba un embriaguez cuando se
Cristo y ta mbin su pe rro para llevar a cabo esta tarea.La m. and rago ra llevaba como guirn alda .
resu rreccin . SImboliza la fcrnldad y la prosp eridad
M UR DAGO CARDO
En Euro pa el mu rdago Esta p lanta es p inos a,
HI NOJ O CAL ABAZA fo rma parte d el emblema na cio na l de H ISOPO
En los a n tigu os La calabaz a . co n su decorado navide o. Es cocia . pued e hace r Es ta h ier b a a ro mtic a s e
herba rios, la semilla de l abundan cia de se millas, Pasar bajo un murda go dao, pero tambin ut ilizaba co rno p urgante ,
hinojo ap a rece como es un s mb olo muy equivale a u na aleja a los e nemigos, de de form a qu e representa
remed io para mejorar la exten dido d e fe rt ilid ad . invit aci n al beso . m an era qu e si mboliz a la purificaci n y
vista. As se convirti en En China se aso cia con Quiz la co stumbre tant o el ma l como la recuperacin d e la
smbolo d e la claridad, un a la rga vida, mi entras tenga su ori gen en la p ro teccin . Rep resent a inocencia , Al crece r
la renovacin y el qu: en A. frica representa cre encia de que el el sufri mie nto de Cristo: en sue los pobres se
renacmucn to el u tero murd ago lib era de las " Fa rece en las p.intu ras consid e ra la p lant a d e la
inhibiciones a pie de la cr uz humi lda d
~
--,I I l lt RlI,\ Sr:W ELP UTon PICO
C()~ LA C\l \ I][)A n F LA P \S Cl .~
WNW.esnips.comIWblCOftVlUlicatiO
47
~
---- N AT U RA LEZA
ALIMENTOS DE LA NATURALEZA
EL ALIME N TO NO S DA V I DA Ynos un e con todos los dems seres. Crece
me dia nte la int eraccin ent re la tierr a, e! so l y e! agua. Los aliment os
qu e se cosechan, como e! grano y el arroz, est n uni dos a los dioses
de la abundancia y de la fertilidad. El agua es e! smbo lo de la vida
y de la pu reza , y la leche rep resenta la nutricin . El alimento forma
parte de! ciclo de la vida ; todo lo qu e vive deb e mori r y volve r a la
tierra , fertilizndola para un nue vo crecimiento .
r'c.c ro nr
l' {lR rF L~~.-\ ot l.~
LIM~
HI G O Or iginariamente se crea
El fruto de la higuera es M A :\" Z A ~ A
que el lim n , smbolo
u n signo de l dom inio La manzana. de la pu rez a v la
femenino, la fertilidad y fidelid ad , ten'fa
esp ecialmente la roja . NAR A:'\Jj A
la p rosp eridad . Un cesto simboliza el amo r v la pro pieda de s pr o tecto ras
La nar anj<! , qu e en y pod a co ntr arrestar
lleno de higos fe rtilidad. y es u n ' algun as pint uras
repre senta a la muj er los maleficio s mgi co s
emblema de ve nu s para cristianas apa rece en la
como diosa o como la pa sin )' el deseo.
y lo s venenos. En el
mano del Nio Jess. jud asmo, el lim n
madre. El fruto tiene un Su forma redonda representa la buena C EREZA G R {\ ~ .-\TH
si mb o lis mo ertico y representa el corazn En Japn . la cerc a l a granada simboliza el
significa la eternidad y suerte y la ferti lidad
fue co nsagrado a Baco . rarnbien la tierra . En el humano, se asocia co n el sol. la vid a y la sangre ;
Co mo la manzana.
e! dios del vino v de la Ant iguo Testamento su forma simboliza aurosacncio. en su gran numero de
vegetacin . Ad~ y ha la manzana repre senta la la etern idad)' la especial el de los semillas la co nviert en
cubrieron sus cuerpos te ntaci n. aun qu e como tn mo rtalda . y. a causa gue rreros samurais . en representaci n de 1<1
desnudos co n las h ojas arrib u ro de la Virgen de su colo r, se la as o cia p uesto que la ca rne roja fertili dad . En la Rom a
de u na higuera simb olice rede nci n. co n el so l. del frut o si mboliza su ant igua , las muj eres
sangre. En el recin casadas llevaba n
cristianis mo. las cerezas co ro nas hechas con
so n frutos del Para so y gra nadas : el zumo de
UVA en algunas o casiones s ta se co nsid erab a un
aparecen en las manos remedi o Cont ra la
L <I Su vas producen vino . smbolo de la orga)' de la
in mortalida d . y de la sa ngre y el sacrificio. la
uva de la Tierra Prometida CI RU ELA
del Xi o Jess es terili da d .
D ATlL
En las regiones
d esrtica s del no rte de
frica , t radicion almente
lo s rami lletes de dtiles
representan la vida y la
fecun did ad . Debido a su L.'\. PI:\A
form a)' abundancia. los D U X \ IO RF
danlcs SI.' consid eran S fl R LJ ~ L. .
PI J01(f":\' B..\C\ , C\R i\\'AC. {~I O . h 15<;1-1 593 adems si mbo lo de la ~H 1 K r
L --' fertilid ad masculi na.
AU\1ENTOS DE LA NA T URA LEZA
EL ALIM EI\T O DE LO S DI OS ES
M IEL
La miel es el alime nt o
de los dio ses y
rep res ent a la
inmorta lid ad , el
ren acimiento y la
fert ilidad ; se asoci a con
la fem ineidad . Para lo s
PCERRO an tlgu o s gn eqos
El puerro re p res ent a la victoria . y se crea qu e representab a la
protega contra las heridas , En la mone da de un a sabidura, y en el
libra inglesa aparece un p ue rr o com o em b lema de cris tianism o. la
Gales , puesto q u e se tr at a de u n d isti nt ivo d e de lic adeza de Cristo
David, el patr n d e Gales . y su compasin. El
Pa raso tamb in se
conoca co mo el pa s
de la leche y de la mc!.
ACEIT E DE O LIVA
El aceit e hecho d e
o livas t ie n e su prop io
s imbolis mo. En el
ju da s mo se cons idera
s agra do y se uti liza
co mo combus tib le para
la lm pa ra del sabbat y
:Ja ra la mn lOrah en las
fies ta s de la Hell1uk) Jh .
A RROZ LEC HE A C EIT U NAS
El arroz es un alimento La lech e, el prime r La acei tuna u oliva .
esencial y re pres ent a MA z alim ent o y el m s C EBO LLA d is tint ivo de Aten ea v V t A SE TA,\ JRlt .'\'
la inmo rtalidad y el En Amrica, el maz es nutritivo. simbo liza la La cebolla . con sus Apelo . es un smbo l'
crecim ie nt o . tant o un smb olo de la vid a. energa espir itu al v la capas m ltiples . L FRF ZA t' i;j' C FR F l.l~ p(;; H
de inmort alid ad y
in m ort alid ad . De b'ido bp\lM D e ~,U! ll){\ J pg. 91
espiritual como fsico . en esp ecial cu an do an rep res e nta la un idad fec undid ad. En la H I GU IL~ El ARBol. I'1F I ,~
En muchas p arte s d e es t en ter o como a su co lo r, se asoci a Ta mb in simboliza la antigedad , el gan ad or C1 E~ el ,\ pa;;, 4 4; l\ellA DE
Asia s e cree qu e incluso m azorca. rnonvo qu e se much as veces con la revelacin , ya que s e ha de los Juegos O lmpicos I \lC U tRApag 84
posee alma . Se venera el emplea a menudo en lu n a y s e con s id e ra el de elimi na r ca pa tr as llevab a un a co ro n a de \1 1\H." 1 0~ In l ,\
esp ritu del arroz y cada piezas d e barro y alim ento de los dio ses capa pa ra revela r el oli va s silves tres , en " ,H U R,\LLlA [ti'\" EL PLATO
etapa d e su cu ltivo se ce rm ica En el Mxi co En la leye nd a hind , ce ntro , Su con figur acin rep res entaci n d e Zeus TIPK G corc L \ CO ~1I1 1,\ DE LA
acompaa con rituales ant igu o , el dibujo de vtshnu descansa en el red o nda es un s mbolo En el Ant igu o I' ,\ .,CUA ICD1.\ pdg, . 17;
para asegurar u na una planta de ma z con o ca no csm ico de d el co smos y de la Test am ento la pa lo ma C ( , ~n; '< l() r-;)',
1 9: 1-'.~q F I DF
buen a co secha , En un colibr si mbo lizaba leche, desde el cua l inm o rt alidad . y deb ido a vo lv i al a rca de No ~ l' I )A A~ 83 : O ~Rt ~ l}\o DE
Occide nte exist e la el Sol Hero y la nueva emergiero n los milagros su fue rt e olor se emplea con la ramita d e un ,-\.LI\I E" TO " pag. 93
tra dicin de tira r arroz a co secha, En Eu ropa y de la creacin en los para alejar al demonio . olivo, como seal de P l ~ ,\ l' i,Y C U LCHA co-,
los novios d espu s de la los pases medte rra neos ama nece res del tiempo Se d ice que es que el d iluvio ha b a EST,\'>t PADO DE PI"-iA pago70
ARROZ U!" RF '<nJ CJOf\F S
ceremonia de la boda el maz rep resenta la En la Biblia. s u part icu la rmente efec tiva term in ado: la ace itun a
paz , la abunda ncia y la pg.I'lJ
para que su u n in sea s imbo lismo es t co n tr a las p elig rosas representa la paz y la
feliz y f rtil. fecund idad . vincu lado al de la miel. influencias de la lu na. reconciliac in
N AT U RALE ZA
t DESDE LO S TIEMP O S MS REM OTOS yen todas las culturas, las flores han
1
Ado nis y simb olizan la leyen da p opular, las
mue rt e. En el amapolas rojas nacieron
cristianism o significan de la sangre de los
la sangre de los sa nt os solda dos mue rtos en la
batalla de Waterloo.
,~'
>' .
V IO LETA
Segn la mitologa P EON A
grie ga. un a ninfa escap En la antigedad se
de la lujuria de Apolo crea que esta flor ten a
L IRIO convirtindose en una LA FLO R D E LA PASIN poderes mgico s, por
!
El lirio, que recibi su violet a. Smbolo cristia no que lo que tos griegos la
nombre latino Iris de la se emplea en vent an. as utilizaban para alejar a
d iosa griega del arco de vdn o colo reado tos malos espritus C LA VEl.
iris, que tran spo rtaba En Esp a a exista la Los japoneses la En los retra tos
las almas de las mujeres creencia de que esta flor relacionaban con la renace ntista s el clavel
al m undo sub terr neo, creca alrededor de la ma sculinida d, la riqueza rep resenta u~ smb olo
se usaba pa ra deco rar Cruz , aunque tambi n y la buena fortuna. En del de spo so rio , en
las tumb as. Luis VII NO MEO LVIDE S hay p ers onas qu e ven China se con sideraba especial cuando 10
adop t el lirio en su Cuent a la leyenda en la flor las heridas de un smbolo del amor sujet a la persona que
emblema durante las europ ea que un Joven Jes s o que consi der an y de la pr imave ra , aparece sentada , En
~ cruzada s y, as, su se ahog en un ro su floracin como un a relaciona do con el China es el smbo lo
'\ nombre evolucion de de spus de ha ber llamad a de Dios ma trimo nio y la del matrimonio
"flor de Luis a flo r de cortad o esta flor para fertili da d .
lis, cuya s tre s hojas su amad a , Sus ltimas
simbolizan la ver da d, palab ra s fueron : N o
la sabi dur a y el valor . me olv id es . Por ello es IMG ENES PRERRAFAELISTAS , LA OFELIA DE S HAKES PEARE
un smbolo del am or
desesp erado.
ClCLAMEN
Dedic ado a la Virgen
Mara, la man cha en el
centro simboliza su
corazn sangrante. En la
antig edad se us ab a en
las p cimas de am or ;
hoy se asocia a. lo
vol up tuosi da d
P ENSMIIE NTO
La palabra tien e su
origen en la palabra
francesa penses
(pen sa mientos) y la lla r
est relacionada
po tica mente con la OFEUA .jOHK EVE RETT l"l l U.AlS , 18 52
meditacin y los
JACINTO
El dios griego Ape lo
cre es ta flor con la
recuerd os. Si se coloca
encima de alguien
do rm id o, el
O fel a. enloquecida po r el asesina to de su padre a man os de su amado
Hamle t, se suici da aho gndose en un ro. Las guirnaldas en su cabello
y las otr as flores a su alrededo r estn llena s de sign ificados simb licos , El
sangre de su amado p ensamient o hace O RQU D EA sauce representa el amor fracasad o; la ortig a entre sus ram as, el dolor, y las
amigo Ja cint o, que que el durmient e se En China, la orqu dea es marg aritas al lado de su mano, la inocencia, mientras que el collar de
muri asesinado enam ore de la primer a smbo lo de pe rfeccin . viole tas alrededor de su cue llo significan fidelida d, cas tidad y m uerte
mient ras ambo s p erson a que vea. Flor En Inglate rr a se dice pre matur a , As como la ama po la es smbolo de mu erte, las resta nt es llo res
lanzaban disco s. El sagrada ligada a san qu e las man cha s de que flo tan en el agua repre sentan la afliccin, y los nomeolvides de la orilla
jacinto es el sm bolo Valen un, tambin es un color p rpura en los son una s plica para no olvida r a Ofelia.
cristiano de la emblema cris tiano de la p talos rep resentan la
pr ud enci a. Trinidad . sa ngre de Cristo
F LO RE S
E L LE N G U AJ E DE LA ROSA
La rosa y su simbolismo han pene trado la conciencia humana
mucho ms que cualquier arra llor, En las dist intas culturas
representa la juventud, la p ureza, la perfeccin , el amo r terrena l
y el renacimiento. Es fa flor del con ejo, del mat rimon io
e incluso de la mue rte. Sus esencias se han destilado en
pcimas de amor, pe rfumes, cosmticos, ts y remed ios
medicinales. En OCCIdente exisna la costu mbre de que una
rosa su spendida sobre la mesa de l comedor significaba qu e
todas las confid encias se tenan qu e considerar sagradas; PETAt O S
po r este motivo Se cre la rosa en el centro del techo de la En c\ lmp erio Rom an o los
arqu itectura victoriana y la rosa blan ca aparece como smbolo pt alos de ros a fue ron muy
ap reciados . Las seoras los
de la discrecin . La rosa tambin tiene una profunda relacin em pleaba n co n frecuencia
con el catolicismo. pu es el rosa rio originariamente est aba pa ra prepar ar mascarillas
realizado con rosas de escaramujo en trelazada s. faciales co n la esp eranza de
preveni r o elim inar las
R O SA ROJA
arrugas : los invitados ;1 los
Las rosas roj as se con sagra ban
banq uetes los dejaban caer en
a Venus y fuero n . como la
sus co pa s de vino par a
d ios a mism a, un smbo lo
retrasar la embriaguez )' los
arqu etpico del amo r y de la belleza.
ejrcitos victo riosos eran
An en n ues tros d tas estas
recibidos en calles llenas de
asociacio nes sigue n vigen tes, pu esto
pta los
que las rosas se conside ran
men sajeras del amo r. Segn la
tradici n cris tiana , las ros as EH.- di.lol o inco'p ora rolUS
rojas crecan de las go tas de drnl ro dc las rosas
la sangre de Cristo y la
Virgen apare ce en
numero sas pmtums con
una rosa en la mano. El r unlo fOfal de este
,<'Sel n es lu d sira
_ Vlr.:nl)' d Nio
R O SA BLA N CA
Considerada la Ilor de la luna
o de la luz . simb oliza la pureza . la .
virginidad. el encanto y la discreci n.
Repres ent a el agua. en co ntraste con el fuego
de la rosa roja. La rosa blanc a fue el emblema de
la Cas a de Yo rk . q ue se enfrent a los Lan caster
en las Guerras de las Dos Rosas .
I . ) ~ mo/i \')1
de rala se
RO S ET N rq'l/ CIl rn
El roset n circular, que debe su no mbre a los l oJo ~ 1M
pan eles radia les de las vidri eras , representa la adMIlM Je
aspiracin human a po r la to talidad y la co he rencia e~ld 1I0h!C
dama. Jesde
y la realiz aci n de es tos deseos. Se cree qu e estos su sombro'ro
roseto nes , que se realizaron por primera vez en haHa lo,
Fra ncia en el siglo XIII, era n smbo los de eternidad , anillos en _I ~.l
Debido a su perfecci n geomtrica y a su Jedo, , /1
configuracin , se los relacion aba con las mandalas .
objeto s orie nta les pa ra la meditacin , Las mltiples
lneas que conducen al centro so n co mo los
send eros que llevan a la iluminaci n.
LA ROS A T UDOR
Esta dam a del siglo XVI lleva un ves tido
adornado co n un sinfn de rosas Tudor. Esta
rosa , ro n sus ptalos exterio res de un rojo
n teuso y los inter iores de colo r blanco ,
R OSA AMARI LLA simb oliza la uni n de las d os casa s reales :
La rosa ama rilla , emblema del es tad o de Texas, la de York (la ros a bla nca) )' la de l.ancas ter
tambin se suele aso ciar con los celo s y la (la ros a roja). Enr ique Tud o r ado pt esta
inlideld ad. En 1759 se cre la O rden de la Rosa rosa co mo emblema despus de casa rse co n
Dorada po r decreto pap al. un honor reservad o Isabel de York en 14 8 5.
princi palme nte a las so be ranas catlicas .
WNW.esnips,c~rebICOlMUlicatio
NATURA LEZA
E L LOTO
Uno de los emblemas ms ant iguos del arte asitico es
el loto, que simb oliz a la creacin y la pure za. Su largo
tallo es el cordn u mb ilical qu e une al hombre a su
origen mientras que su perfecta 110r representa la
iluminaci n y la pur eza a la qu e aspira el alma humana .
El loto de muc ho s ptalos repre senta el sol que emerge
del ocano csmico, y el sol y el agua son vital es pa ra su S M BO LO DE
LA FLOR DE LA crecimiento. El loto es el smbolo del nacimient o div ino , LA FE RT ILI DAD
PER FE C C iN ya que el dio s Brahma eme rge del ombligo de Vishn , Esta figu ra de la Indi a,
El nenfa r emerge sentado sobre una flor de lo to, para crear el universo . que data d el siglo 111 ,
im p ec ab le en pantanos y Tamb in rep resenta el sol y la rueda del nacimiento rep resent a a la d iosa CRI SAN TEMO
lagos . Por es ta razn y y de l renacimie nto , ya que sus pta los se abren al mad re . que aparec e aqu En China y en Jap n
porque su s ptalos se ab ren aman ecer y se cierran cuando oscurece. a punto de par ir. En lugar el crisantemo es u n
y cierran al comenzar y d e cabeza tie ne u na emb lema del o too y
te rminar el d a , la flor tien e flor de lot o, smb o lo d e una larga vid a, de
un enorme valor s rnbolco d e fertilida d la eru d icin y la
en Orie n te satis faccin, Se supona
qu e guardaba la clave
para la vid a eterna , Los
jap oneses ]0 ado p taron
Jna U, ladone,
y mo ldes
jlnrales - como emblema nacional
y com o in signi a d e la
familia impe n al.
M AG NO LIA
Est a flor es un smbo lo
ch in o de la be lleza
femeni na y de la
delic ad eza , En la
ant igu a China , la p lan ta
fue p ropi edad ex clus iva
d el emperador. Po r 10
tant o cuando se
AZ U CEN A LI RI O DE LOS VALLES obsequ iaba a un
Eco y NAR CISO (D ETALLf ). En el mu nd o o ccidental, sta es la flor de Ostara . sb d ito un a magnolia ,
N ARC ISO S EN LA M ITOLO G A GRIEGA la azucena es el smbolo la diosa escandinava
J-W . W ATER ltOU SE, 1 Y0 3 significaba un ges to de
ms di fundido de la d e la p rima vera, En tod a favor muy especial
n mi tol?ga griega , eljo:,en N a ~ciso ~e ~ preci el amor de la be lla n infa pu reza y pe rfecci n. Eur o pa rep res en ta la Desd e u n pu nto de vist a
E la Eco , que umcamenre po da rep enr las u ltim as palabras que se le d eca n .
E ~'o se Iba consumiendo ha sta q ue finalment e slo qued su voz. Ento nces los
Tambin es un smb olo
dela paz , la di vinidad y
pr imave ra y la nu eva
vicia. as co mo el
hi st rico, tamb in se le
aso cia con la celeb rada
dios es acordaron castigar a NarCISO haciendo que se enamorara de su p rop ia la in o cen cia . Segn la ad ven imiento de Cr isto. herona que comparte
imagen. Cuando V 10 su rostro reflejado en un es tanque. no tu vo la fuerza de mitologa grecorromana , En Francia es la flor de su nom br e chino, Mu -
apa rta rse y muri. Se con vrru o en un na rciso . flor qu e crece a la ori lla de se cre a que se haba los tra baja dores, que lan . con el d e la flor.
estan qu es y ro s creado con la lech e de tradicionalmente se Mu lan se disfraz de
la dio sa Hera o Juno . Es entrega a lo s emplea dos hombre para poder
el emblema d el p ue blo el r rime ro .d e ma yo , da lucha r en luga r de su
deJudea de trab aj o padre
A ZAFR N
Ha:e tiempo, la ge nte
creta qu e lleva r un a
gu irn ald a d e aza frn
N ARCI SO
evitaba la em br iagu ez.
Antiguamente se crea Como especia fue muy M ADRES ELVA
que el dulce y ap reciada du rant e la La madreselva , la flor
emb riaga d o r aroma de Ed ad Meda, cu an d o las que los franceses
los na rcis os causab a la telas se te an co n su entregaban a sus
locur a El nar cisis mo p igme nt o pa ra darles u n amadas para simboliza r
significa va nid ad , y la color am ar illo b rillante, su unin, represent a el
flor simboliza el p eligro s mb olo de lu z y amor ms generoso.
de la van idad . Para los nobl eza . Hace tiempo tam bin se
cristian os, el narciso
usaba en la medicina
represen taba un
smb olo del amor para exnrpa. e
fur n cul o s
divin o. En Ch ina, su
floraci n el da d e an o
nuevo es un signo de
buena suerte .
primavera, y se as ocia Smbolo del amor , se La margarit a, s uele apa recer co n una espada en eljuico Final pg.\ 93, / 06
con la pureza y la usa pa ra las guirna ldas originalmente el "ojo com o sfmbolo de la ino cen cia y la cul p a. La L OTO I@' B o V H ISAI 1\-,,\
juvent u d , Segn las nu p ciales d e lo s del da, represent a la azu cena se asocia con la castida d y es em blema prig. 2J
de var ios san tos, entre ellos Catalina d e Siena , P F o ~ i A _ RO~ ,' ca -
cree ncias popula res hindes . En Ch ina, el inocencia y algunas N Al L: R A L~ Z A l R \ ~ ~IT() R I.~
germ n icas , la persona ja zmrn es u n em blema ve ces es u n distintivo Fran cisco d e Ass . Fran cisco Javier y Tom s de
nr I.A VIrJ A pg, 5 7
que lleve una prmula de la bell eza; en el d e la Virgen . Es un Aqu ino . En el Nue vo Testamento. jes s ha b la d e
eoss ro-, rE YA.\'TRA o
enco nt rar un tesoro cristi anism o es un emblema de la diosa las azuce nas del campo como sm b olo d e
"JA'\OAIA p g 104
oculto smb olo d e felicid ad escandinava Frcy a sencille z y pureza .
WNW.esnips~nVwebICollVlllricatiO
N AT URA L E ZA
CRIATURAS MARINAS
1"'U S , ,lIS/ln/l\'"
ae Dh'"I'I<I,
d Jh1. del
D fl. Fi N
En la rnu ologja grec o rro mana , es te noble w:
conduce a l a ~ a lmas al ms .111:1 , salva a los
naulrago s )' simbo liza la se gu rida d)' la veloc ida d
Se asocia co n Aro1o )' se rela cion a co n f) ion i.~ h") , el
dios del vin o . F. dcln es un s un bolo de la virtud .
A rc c U11 .,\
La nngula d esem pea
CA BAL LIT O DE M AR un pap el importa nt e en
El ca ballito d e mar es 1;1 la mtologta d e las l'>1..\RI -11. IAlt_\I"l l'llR 1' ) ' ~",~1: 111A I I"
C ARI'" montura de Po sctdon n marca s en la Po linesi a y
La ca rp a es un smbo lo importante en el Lej ano Neptu no . el dios p ,l SCC as ociaciones
B All ENA
Oricmc. En China representa la pe rseverancia gre corromano (k los croucas . En Tahi t En el Antiguo Icsramcnt o . .Jlln J :- fu e trag ado p or
}' el xito. debido a su ca pacidad de saltar mares . Tambin aparece rep rl' sl'nta un a figura un enorme pe a. probablemente una ballena . qu e
co ns ide rab les rapdos. En general. 1a carpa en los escud os an cestral. En C hi na es despus de tre s da s lo "ellvil\ a vomuar en rtcrrn
simbo liza la pa cien cia. la determ inaci n y una larga herldicos par; un s tr nb olo del amo r firme , Entre los csquim. cs existe una leye nda
vida . Sus escamas en forma de co raza se asocian represemar la valcnua carn al: en Gran Bretaa simi lar . La ballena s ig nifica muen,' )' rena cimiento.
co n el valor ; en Jap n es un stmbolc de los de lo s marin os o co mo describe a una persona as co mo osc u ridad .mn- s de alcanzar la lu z. Seg u n
sam uras y del co raje. emblema del co mercio 1que elude los la mit ologa esla va . ru sa )' ck-l Arti co.!a tierra
co n ul tramar. problem as . descansa so b re la es pa ld a de un a ballena inmen sa.
S A LM !'
El salm n , co mo la carpa. nada co n d etermi naci n
rro arriba en bu sca de s u lugar d e na cimiento )"de
est e modo simboliza la pers eve rancia v el coraje.
Se le aso cia con la luna . r es un sm bo lo de mue rte
y renacimiento.
E1ru1r" /
P FZ ES PADA llr,lr,.-rll "'11
rccu...r<l<I ,'" \ '.~'Il,\ Illll:"H...-\
En la regin de Scpk. en 1<1 l"rrlll v r] h 14l1(1 ~ ,
I'Ul'V;l Gumea. es una rtc f.~ '"
figura IOl m iC;lJ ' los
nat ivo s e n sus a uzus
Tm U R ="'l sagrad as llevan un a P U L l' O
El nbur n . uno lit' k.s stmbolos de' terror ms m.ts cara en for ma de pez El pulpo, cou sus tcnt culos hclic oidalcs. se
p otentes. se venera como Itguta an ce stral en las es pada. Los atn os de J"/ll1 relaciona co n el simboli smo de la espiral ' el aire .
regiones de Po linesia . xtcla n csia y las islas venera n u na deidad de e! agua . el trueno >' los n-l.tmpagos . Es uunhicn u n
Salom n c.n el Pactco. En ll awai y en algunas mar que nene la forma de signo de volubilidad Y' de incon s tnnciu. ya que
panes d e Alril.:a occidcntn l se co nsidera sagrado este pez camh ia de colo r cu ando se vr- .uncn.rcado.
WNW.esnips.conjwebICOIMU'Iicatio
,4
CR IA T URAS MAR INA S
ce- E SPAll.-\ OF
Im <l larga YldiJ antigua Grecia , se C\ RPA
de j uventud
apreciaba de for ma o-'\f L%\ I'i?, 91
simila r v se con sideraba CONUL\ DF C.\R A CO L PARA
~C1\i)
)!
ABfJA simbo liza la
Iglesia.
Las laboriosas
abejas en
una colmena
C01\gran
actividad
wNw.esrups.comwebICOIMU'licatio
56
INS ECTOS y OTRAS E S P E CIE S
CARACOL
El caracol se as oci a con
la lun a, co n su s [ases
cr eci en tes y
mengu antes, y
repres enta el
nac imiento y el
ren aci miento
Gene ralme nte se
co nsidera smbolo de
bue na suerte y se cree
que si una jove n po ne
un car acol so bre un a
pi eza de pizarra , ste le
escn br el nomb re d e
su futuro ma rido
ARANA
Existen muchas
leyenda s sobre las
aranas . En China , una
arana que se descuelga
de un hilo signific a que
la buen a suerte caer
del cielo . La araa
representa a la d iosa
mad re como te'ed ora
de l desu no o e sol
la ar a a teje una red
radian te, al igual que el
sol gene ra sus rayos
desde su cent ro de
fuego . La mujer araa ,
Losmarz hija crea do ra d el sol.
A lo largo de la his tor ia, ap arece en los mitos
la lo mb riz se ha de los nativos
asocia do co n el no ne amencanos ; en
demonio, y en la Iapon. exist e una mujer
actualidad sigue araa similar que puede
teniend o co nn ot aciones atrapa r y enre dar a los
sin ies tras . En la Bibli a viajeros Incau tos
sim b oli za la
d egra dacin y la
humillacin . Esta
cna rura re pre -
L os insectos en la p int u ra floral ho landesa aumentan el simbolismo de
las flores. Aqu, las ro sas , peo n as, tuli p an es y otras flores , todas ya
demasiado abiertas, ilustran la natural eza tran sitoria de lo s placeres
se nt a la tierra o
las criatu ras qu e
mu nd an o s: la belleza de la juventud langu id ece y desapa rece pronto ; el eme rgen del
amor pierde su inocencia y los ricos no se pueden llevar sus riq uezas a la su elo v la
tumba. La mosca en el centro d e la rosa blanca es un smbolo de la fragilid ad oscur 'da d.
de la vida ; los ciempis y los pu lgo nes entre sus pta los hacen alusin a la
corru p cin y la decadencia . Sin embargo las ma rip o sas, extendido smbolo
de la eterna alegra , son signos de esp eranza y renovacin . M O SC A y cm.m es
sm b olo de la bsqueda Es respetada en casi persas relacionaban la calam idad y destruc- como la osc ur idad , ya AR A<; .~ ce- PAR l u.; n ll t LA'>
WNW.esnp8.~bIColTV1UllcBti
NATUR A LEZA
REPTILES y ANFIBIOS
Los AN FI BIO S , animales que viven tanto en el agua como sobre la tierra,
ado ptan las asociaciones simblicas del agua, origen de toda la vida .
Los reptiles se relacionan ms con la tierra y por lo tanto asume n el
simbolismo de la fertilidad del suelo, aunque su aspecto inspire temor y
repugnanci a. Los dinosa urios, enormes criaturas que habitaban la tierra
hace miles de aos, ocupan un lugar especial en la imaginacin pop ular.
Su simbolismo es variado: son
mon stru os gigantes y su simple
visin causa terror, pero a
la vez se cuenta n entre las SALA \IANDRA
criaturas ms fascinant es C O CODRilO l.a salamand ra se
El cocodrilo se ha conside ra un animal
del mundo. temido y venerado malvolo)" peligroso.
durante largo tiempo. Tal fue su reputacin,
Como vive tanto en el que Shakespeare en su
Tl' RA N :\'O S A URUS Rf X agua como en la tierra . obra Maebt'lh puso 'laja
Este imp resionante animal de 15 m de representa el smbolo de salamandra lO como
altura es sin duda el mejor conocido y de ambos y ostenta un ingredie nt e del brebaje
ms temido de todos los dinosaurios . gran poder. Las de las brujas.
Ha apa recido en muchas pelculas de lagr tmas de cocodrilo..
ficcin y, au nque son falsas ; se cree que
los cocod rilos lloran SIM ROLO ].'.ro:-Es LJ ~ LJ\Il.Gi\
represent e un
smbolo de la rnienrras devoran a sus n OA
extincin , es ta vrcrimas.
muy lejos de
exti nguirse en
nu estras mentes.
RA NAS y SAPOS
meta morfosis y
de
el luna , por
yla
Ambo s se
dominio femenino.
ah que se
de
y,
R ANA D[ lO S A NASAZI
La di fundida asociacin
de la rana con la
fertilidad fue
especialmente notab le
ent re los pueblos nativos L AGARTO
de Amrica . La antigua Su hbito de buscar
R ' ''''H' HI'OS 1:~' I'Mll ~ N I l:
trib u de los Anasazt . que el so l simboliza la
DE li\S BRUJAS pag 79
viv a en la front era entre bsqu eda del II i\ Sl " ll ~ E sc o t ,...eo If.E
Arizona y Nuevo Mxico, conoc imiento . Los BII.OCIl [ D I' L'Il A MA:\ TE
uti lizaba aza bache y roma nos crea n que el pJg 40 ;CAOll CFOpdg lOS
preci osa s turq uesas pa ra lagarto invernaba : pa ra S lll. l' ll: l"H S 11' ,,' LA SlRPll"H
realizar este orna mento, ellos era smbolo de DE DOS C"'IIEZ"'" HIORApag 28
que refleja la importa ncia mu erte y resurreccin . LA lX PUlS I :- ca - EU\ RIICll
de la rana en su cultu ra. Para los no rte- !lE 1..... CrNC IA pag 44; H IGO
ame ricanos era un pg 4 8
'--- -' animal m gico .
R EPTI LES y ANF I BIOS
S ERP I E N TE S
La serpiente es probablemente la criatura ms
venerada de tod as, y,a que encarn a un gran nme ro
de fuerzas. Su cubil subterrneo la vincu la con el
B...srox I)E submun do , y ta mbin se aso cia con las aguas
SERrlENl E primordiales con las que se cre tod a la vida . El
DE P U EBLO smbolo de la serpiente tambin se encontraba mu y
extend ido en las sociedades agrcolas , donde
represent aba la fertilidad de la tierra .
BAST N DE
SERPIENT E
En la cultura Pueblo de
Amric a, la serpiente se M ASCARA DI: SRI
asocia con el trueno y los L 4.N K.... SIGLO XIX
relmpagos . Los baston es de
serpiente como ste se
empleaban en los
rituales anuales S ERPI ENT ES
para atraer a la y ESCA LERAS
lluvia y obtener Este juego de mesa
buenas representa el viaje de la
cosechas . vida. Las escaleras son
smbo los positivos de
xitos y logros,
mientras que las
serpientes repre sentan
las pendientes
resbaladizas de la mala
fonuna
Saplcr l'l/(s sagra dlls
osue malos
ahuytl'lrabal'l a
tsplrilUS
'.----
los Reyes.
LA EXPUL SI N
La expul sin de Adn
y Eva del Paraso est
vi.nculada de forma
inex tricable a la
serpiente. sta , con
cabeza de mujer, tent a
Eva para que probara el
PI Nr L Il.A DE
U"... TU MBA
fruto del rbo l
I'GI PCIA
prohib ido. Por lo tant o,
la serp ient e. con su
lenguaje suave y
engaoso, se contempla
como un smbolo del
mal)' como encarn acin
de la tent acin y del
peca do .
B AST N D E E SCULAPIO
La se rpiente enrollada alrededor MEDUSA
de un bas tn es emblema de Con su cabello
Esculapo . el dios romano de la de serp ientes
medicina. Esta aso ciacin se debe retorcida s, el
al cambio de la piel de la as pecto de Medusa
serpiente, que la convierte en era tan terrorfico que
un signo de renovacin y todo el que la miraba
regeneracin. En la alquimia, una quedaba pe trificado .
serpiente enrollada alrededor de Adems de se r un s mbolo
un bastn representa la utiliza cin EMB LEMA del miedo, encarn aba el
de me rcurio . DE U.; BARCO ~ maleficio y la astucia. l .'" TFN T"' ClN DE A DA.\' y Ev", . T O ~I MA SO
:-'IA, OLl NO,h 1427
N ATU RALEZ A
",./ 1111
d e mala suert.e, yen
L IEBR E RA T() :"l Inglaterr a y Japn
La liebre . un an ima l noctu rn o. se suele asociar con En la mu ologra [ se tra ta de un buen
la lu na , y ta mbi n co n la lujur ia y la ferti lid ad . Para o ccid ental, el ra t n se augu rio.
lo s na tivo s no rteamcrtca nos la Gran Lieb re asoci a con lo s po der es v""',,,,
illrnrt(ado
rep resent a los caracteres o puestos: part e d e de la os cu rid ad . La di" "",
payaso. parte d e dio s, creado r y trans form ador de Biblia lo co ns ide ra
la na tur aleza anima !' En China es el yn, smbo lo inm un do y endiab lado :
del princip io fem enino. Su relaci n con la ferthda d en gen era l, el rat n se
explica la existe ncia en los pases an glos ajones de l ve co mo un an imal
conejo d e Pascu a, que representa la prim aver a or d enado y met dico
G."d O ~ GlI'cr O
~1 (l \ t ln L\ D O
AS N O Z O RRO
El asno o burro, co mo animal de carga. es un El zorro es un smbolo
smbolo de pobreza y estupidez , pero tambin de universal de la astucia
Icmldad . Los poetas griego s usaban el asn o para y el engao . En algunas
representar la nece dad.y an en la actualidad tradicion es tambin
usamos el trmino ..burro - co mo ofensa . tiene el poder de
Para los egipcios. el asn o salvaje de los transformarse para
de sier tos simbolizaba la soledad . engaar a los dems. En
En el crist ianism o. se Oriente. el zorro puede
bendice al con ven irse en u na
burro : hermosa joven con el
llevo a fin de crear disgusto y
Maria a co nfusi n. Adems ,
Beln y como el lobo de
E l \.IfJ OR A \.I /(; O Df f VlfJ O PASTOR, S l~ Eu wtx LA-' IlS f f~ , h t 1:1 37 Cal'e ru(ltl nUa, el zorro
a Jess a
j e rus aln . se viste a me nu do con
EL !'ERR O, 'ROT J:: CTOR \' A M I GO L EA L la ro pa de una pe rso na
En la rr urologra griega, Cer bero era el ca n de tres cabezas q ue vigilaba las honrada pa ra atrapar a
puerta s d e entrad a al rei no de los muert o s y ac tuaba como gua esp iritu al. En su pres a con mayor
la rradci n judta e islamic a, el perro se co nside ra desaseado. mient ras que en facilid ad. Alguna s tribus
el ma zd esmo se le tiene una alta estima . Sin emb argo , en gene ral , el perro es d e ind ios norteameri-
smbolo de fidel idad y prote ccin, un animal obed ient e capa z d e un am or A5N cano s tienen clanes y
cIego baca su d ue o. El perro es el und ci mo signo del zo daco chino. EUU Z-.A .';[)O hordas de zor ros.
M AMF E RO S
C AR N ERO
El carnero encarn a la virilida d, la fuerza mas culina CA BA LLOS
y la energa creativa . Se asoci aba con muchos
dioses , y se so la emplear como an imal para el
sac rificio , cuya
sangre devuelve la
E l caballo repre senta la veloc idad , la
graci a y la nobleza. Es un smbolo tanto
solar co mo lun ar; los car ros celesti ales de
fertilida d a la tierr a. Ape lo y del dios del so l de la Ind ia, Surya,
El shofar, cuern o eran llevados por caballos salvajes o
r tualhebrco . se blanc os
realiza con un
Rt ClP lt :-lH t G1PC IO cue rno de carnero. Los RODE O S
En m uch as partes de Estados Un idos ,
los homb res compiten en los rod eos
E R IZ O montando cab allos ind mitos . El
Antiguamente se objeti vo consi ste en dar una vuelta
pensaba que el erizo comp leta sin ser derriba do. Este reto
recoga uvas aumenta e! valor de! caballo como
enrollndose sob re ella s anima l salvaje y noble
y se las llevaba
ensart ad as en sus p as Lo.\ud io.\
para alm acenarlas en su utilizan .\1 4\ r\CUARt:L A u
guarida . En el ruem os en Sl r; U1 XX
cristianismo se asoc iab a form a de
con e! diablo y el ma l, npiral para
llamar al
ya qu e esta pr ctica se pueb lo a la
asem ejab a a aqu lla en orurron Con la.\ man o,
libres paru tira r
la que se rob ab a el alma la.\ j 1a has
a las personas . Algunas m l, 'n1 nl , mon ta
veces el erizo simboliza (l wba llo
C ERD O
El /'abal es un smbo lo
de coraje (su cabez a se
come com o me dio de
proteccin contra los
pe ligros ) y en muchas
cultura s el cer do se
asocia con la fertili da d y La cuerda, sim b%
la diosa madr e. En el del intento del
juda sm o y en el Islam , ho mbre para controlar
a la be, ti a \
el cerdo se conside ra el
ms inmundo de todo s
los animales , y en el
cristianismo se vinc ula
a Satans y simboliza la B Li EY DOBLEGArlO. M I)'-;l AT l;RA m; LA I ~DI,\
gula SIGLO .>; V11 1
El len es el rey del mund o animal en casi tod o el planeta. UN '" FAMI LIA DE
Su colo r dorado, su abu ndante melena y su gran fuerza lo 1EON E). ~IAN U SCR lTO
convienen en un natur al aspirante ARABE om SIGLO xm
pa ra relacionarse con el so l, aun que
la leona ta mbin se asocie con la
Lu na y con la diosa mad re.
Lo s pilares de los porto nes
}' los tronos se deco ran con
Imgenes de leones talladas
en made ra o pied ra.
S A ~ J ER NIM O Y llLE!'O
Exis ten di ve rsas historia s so bre un len 5 al1}"011 1"' ''
...xtra ...la t Spll1l1
feroz ayudado po r un hombre devoto. Al d... la zarpa dd l...l1
igua l que Andrcles en las Fbulas de Esopo.
san Jer nimo ex trajo a un len una espi na
que se le haba clavado en la zarpa y.
co mo recompensa. ste renunci a
su naturaleza fero z para vivir en paz
con el sa nto .
~I ASU R A OE
ORO . FRICA
OCCIDEN TAL.
SIGLO xvt
L EO PARIl O
El leopardo,
sfmbolo del
coraje , de la
crue ldad y
de los
insti n tos
sa lvajes. es un ani mal muy vene rado en frica.
d onde represent a la lu z del sol. l a piel del
leopard o significa real eza y se usa para aparta r el
SAN }FRO I-.J MO y H U O,'II, N lC CO l O COlA~TO" 1 0, \ 4 5 0 p eligro . Las marcas en la piel parecen ojos : el
L .J leop ardo es co nocido como Gran Vigilan te.
~ . . Io~
m/wblCOf1'V1UVca
WNW.eSnIp8.co~.e
M Ar.1 FER O S
P LATO I S L A ~Il C: o
C IERVO G AC ELA M Ol\ O
El ciervo, qu e s e aso cia La gacel a, de Par a algu nas tribus de Afric a o ccidental , el mo no
con la caza , es un movimi ent os giles y es un animal s agrad o , ya que repres enta un a
animal sola r y un r pid os, es un s mb olo figur a ance s tral. Sim b oliza con frecu en cia 1<1
enemi go de la serp ie nt e. de la bellez a y del alm a. mala sue rte y la cur ios idad , p ero e n el
la fo rma d e su s ast as se es pecialme nte en la hindu is mo , el dio s mo no Hanurnn go za de
asem eja al r bo l de la literatura ra b e. Se much a consideracin, mie ntras qu e el
Vida, y de bido a qu e le uti liza co mo u na conocid o mo tivo de los tres Mon os Msticos.
vuelve n a cre cer de metf or a del ama do . no ver. no or y n o h ab lan>, proviene dej ap n.
nuevo cada afta , el En el cri s tiani smo , una
cierv o es u n s m b olo de gacel a qu e hu ye de un
la r egen;racin . En la depre da dor, como la
mit ologia europ ea y pantera o el le n ,
asi tica , la caz a del rep res ent a el alm a que
venado ter mina en un escapa de las p asiones
encu en tro s obren atu ral terrenales .
V ASIJA
cr RH lo ~ IAI
Oso
En los pas es nrdicos el os o s us titu ye al le n
como rcv de lo s animales . Fue e l ance stro d e los
la p one s: l!u ie nes le llamab an abu elo . Al hib erna l
du rante e invie rn o y VOIV Cl
a de spert a r en p rimaver a, simboliza
la resu rr ec cin ; adem s. rep resenta la
C A N GU RO
Algu n os aborgene s fu erz a y, para
los celt as, el
au stralia no s cons id er an
al canguro como u n a rt e de la
espritu a n ces tr al qu e gue rr a.
les pro teg e y gu a , p or
lo que de semp ea u n
pap el m uy important e
en sus leye n das. Cada
clan posee un an cestro E LEFANTE
dife rente y s e si ente En gen e ral , el elefante, deb ido a su gran tam a o y
em parentad o con fue rza , es un sm bo lo del pode r. Tam b in sig nifi ca
aqu ella esp ecie . El ADO RKO l'ARA LA C~ ~F7A paciencia , sabidura y ca s tid ad ; segn Aris tteles,
ances tro del cangu ro C"' 'i M)tI, el macho p e rm anecra fiel a s u hem br a dur ante lo s
dej muchas hue llas d e CASTO R dos la rgos a os de ge st acin . El dios h ind
su largo viaj e d ur ante la Segn la leyen da de lo s Ga nes ha po see una cabeza d e elefante, y co n su
p oca de la creacin , nativos n o rteam eric an os, enorme ba rri ga re pr ese nt a la p rosp e rida d y la
que a n se pu eden ver el casto r tra jo el barro be ne vol enci a. El elefan te blanco es un s mb o lo de
en la ac tualid ad d el fond o del o ca no real ez a y se as oci a co n Bud a
pa ra crear la tie rr a
Exis ten much os clan es
~~
de castores y estos
, rep resent an una gura
~ La .\ plarllas
r.t~
U a nces tr al En Europ a
acutica s dda tan
e
e
j~
l!L\~ stmbolzan lo
'~1!!" oJ energa
<; u Il /lilal
~f CAM El LO
fi~
El barco d el d esi erto
es mu y a pr eci ad o en las Os oIrE O' 0 l'g 11 -;
cu ltur as d e O ri ent e P FRRO U:\!;' \1,\" ORJ..GO kA
Medio En Arabia se pg. -; 6 : PERRO pilg.l. 1 1 J
cons ide ra ennoblecido 11 4
M L' R C1 ~ LAG O S CHI I' O ,
por Dios; el profet a E L Eh \ 'i H ca- G,\t'LSI IA
WNW.esnip8.c~~ebICOf1Y1UlicBtio~ ~
AVES PFCf(l R\J nr HALCO:>l
EXISTE LA C REENC IA de qu e despus de la muerte
el alma aba ndona el cuerpo en forma de pjaro y,
en conse cuencia, el ave es un smbolo del esp ritu .
Los pjaros pueden ser mediadores ent re los
dioses y los homb res y actan como men sajeros
de la divinidad. En mu chas religion es se habla de
seres celestiales o espritus alados : los ngeles,
querubines y se rafines. Las aves se pueden
ob servar en el Arbo l de la Vida, y a veces se
rep resenta n luchan do con una serpiente o
llevn dosela, para simbolizar el difcil equilibr io
entre el sol (pjaro) y el agua (serpiente). En el arte
cristiano , esta imagen simboliza la lucha ent re el
bien y el mal.
. . .. ,~,'-....,_:;tt
HALC ~
El halc n es un s trnbolo
del sol y de las fuerzas
masculinas de la
Cuco G OR Ri N na turaleza , y posee
A causa de s u hbito de En el Anrguo G OLO NDK I ~ A P ELi CANO particu lar imp ortancia
pone r sus huevos en los Testamento el gor rton La golo nd rina , que co n Una antigua leyenda en la mirologta egipcia ,
nidos de otros pjaro s. aparece como smbolo la llegad a del tiempo cristiana no ac ierta en donde fue consagrado a
al cuco se le atr ibuyen de so ledad , mientr as clido in icia s u vue lo d efin ir si el p elcan o Ra. Tamb in represen-
co nno tacio nes maligna s. qu e en el Nuevo de vuelta h ad a el norte . hembra mat a sus taba u na forma popu lar
Es u n smbo lo d e rep rese nt a la bajeza y simbo liza la p rimavera, po llue los o si stos del dio s Horus . Al igu al
infidelidad en el la Insgntcan ca.N o la renovacin de la vida fueron devorados p or que el gui la , el halc n.
matrimonio , y en Japn , obsta n te. tamb in se y la fertili dad . Ya q ue la una serp ient e. En co n su fuer za y su alto
del amor n o asocia con la lujuria go londrin a perm an ece cualquier caso. la madre vuelo. simb oliza la
correspon dido . Tambi n y la Ientldad. ye n la cas i siem p re en el aire , llor su mue rte d ur ante libe rt ad del espritu,
po see un simbo lis mo mito log a g riega co n en algu nos lugares de tres das y despus lo que expl ica su
p osi tivo . vinculado co n Afrodiru. la dios a de l Africa se con sidera abri una llaga en su popularidad como ave
la Fertilidad y la lluvia. amor. F.n ja p n, el smbolo d e la pureza. 'peche y los resucit con de caza en Eu rop a . En
la lla ma da del prim er gorrin es un sm bo lo pues no lle na s us su sangre. El p elica no Chi na se le atribuyen
CUtO anuncia la tradicional de lealt ad, p lumas de tierra a l sim boliza autosa cnco lo s poderes curativos
p rimavera . Pero si se tal vez debido a su cam inar sob re el suelo }' d evoci n : para lo s d el sol y tambin
escu ch a demasiad o naturaleza so dable. En C h ina, do s cris tianos rep resenta a el poder
pronto , se cons id era go lond rin as vo lan d o Cri sto, qu e muri por la d estructivo
p relud io de helarlas y juntas represent an la human idad y resucit de la guerra .
cose chas pobr es. felicidad matrim onial. al ca bo de tre s das.
CNDOR
Los incas ve ner ab a n a los cndores , ya que p ara ellos
repres en ta ban la encarnacin de los di ose s del aire
Las plum as d el cndor eran
L OR O M ART N PESCA DOR muy apreciadas
El lo ro simboliz a la En Oriente, el martn
p rimave ra y la fe rt ilidad , pescador significa la
as como la imi tacin y esta bili da d matrim onia l;
la bu rla, deb id o a su sus pl um as so n m u y
cap acid ad na tural p a ra apreciadas por su color
imitar voces . Segn la y se les atribuyen
tribu de los hopi, en poderes mgicos
Nor ream nca , s e trat a Cuenta la leyenda qu e,
de un ave sagrada. En despu s de las Grand es
el hinduismo s e aso cia Llu vias, e! ma rt n
co n Kama. el dios de! p escador se acerc
amo r, as como co n la demasiado al so l y
K IW I pr ofe ca y el anun cio de abras su pecho , que se
Cuenta la leyenda que lluv ia. volvi de co lor roj o; su
el kiwi, qu e no pu ede dor so se ti de azul
volar y no tie n e cola, fue , ~ '
WNW.esrup~ebICorrmtricatio
NAT U RALEZA
P IGARG O
CA BEC In I.A:-.l CO nt
E STAD O S U NID O S
En 178 2 Es tado s
Un ido s adop t es te J I LG U ERO
gui la qu e ap arece El jilgue ro , s mbo lo
en amb os lados de fundamental del
su s mo nedas y de sus cris tianis mo , repr esenta
bi lletes com o emblema el alma y la Pasin de
nacio nal: es u n sm bolo d el pod er y del Cri s to . A los j ilgueros
vIgnr. Esta apo yad a sobre u na rama d e oliv o , les gu s~ an los ca rd os y C OLI BR
signo de paz ; y sus alas evi de ncia n su fuerza las (,sf lnas, de modo El colib r se co ns ide ra
que e pjuro se ha un smbolo de aleg ra
nso cindo s iemp re con el q ue pr op orcion a place r
L(ll rll lllltll ,j ,' tlglll/'
su frimie nto de Cris to en a travs de s u e ncanto.
ll l uu ~ig rl<l Segn el miro nor-
,1" ,'.\i l,' .' /1
la cruz . La man ch a roja
111 r<lza y en su ga rga nta teamericano , se trata d el
" rl lu gll a l' rep rese nta la go ta de pja ro de la verdad . q ut'
~ slngre que cay sobre re presenta la bell eza,
la armon a y el goz o .
l al ex tra er un a espina
d e la cej a de Cristo El di os az teca d e la
gue rra . Huitailopochth.
y Qucrzalcoa tl. el d io s
de los mayas, se
ad ornaban co n sus
plumas , a las que se
at r.ibuyen pode res
I
rnagicos .
P L U ~I I\ S DF. GU ILA
Para los s to ux . el guila rea l
represen taba 10\ ese ncia de
rod a vida . Sus p lumas se
co ns ideraban ray os d el so l. y el
adorn o que llevaban en Id
cab eza, comp uesto por plumas
de agutla. con s nru ta un smbo lo
. de l Pajar o del Trueno , el esp rit u
uni vers al. Con el ad orn o de p lumas en
la cab ez a antes de ini ciar la b atall a, los
guerrero s s oux se ide nt ificab an con la fu erza
v el oder del d ios zuila.
WNW.esnips.contrYebICOfTYT\\ricatio
A VES
BHO
30
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PI:T1RR OJO RF.H Z U H O $ . . ,
El pe tirrojo es sm bo lo Au nque se co n sid era ;;:''' /i . 0::... ;
de co m p asin. Su p echo que matar un reyezuelo ;:( -',/ 1ft ..,.
rojo es el re su ltado de otorga ra mala su erte , ~~
I '~,/
las quemaduras qu e no siemp re ha sid o as. H A l.c()N .>'" b~
.~
su fri cu and o llevaba Hace tiemp o , en Franci a Esta ave ra paz es un o
el agua a las alm as y Gran Breta a, matar d e lo s gra ndes pja ro s ALB ATROS --~
ab ras ad as del in fiern o reyezuelos formaba so lares . co n Debi d o <l su grn
Otra leyend a cuenta qu e parte de la trad icin asociaciones sim ilares ca pacidad pam vo lar
el pe tirrojo se pi n ch navid ea : sus cuerpos a las del agu!a. En el largas di stancias sob re A VESTR UZ
cuando q uit aba los se enterraban en u n antiguo Egipto fue agua . el albatros es u n En la Edad Medin el
clavos de Cristo. pati o para simboliza r el ave de Ra y smbol o del mar ). de avestruz era co noc ido
re pre sentaba el alma . PAJARO C ARPI:'Il TF.RO
el fina l del a o. los largos viajes Se cree qu e el pjaro p o r deja r sus hu evos
Para lo s griegos y ocenicos . Cuando expuestos al calo r
carpin ter o posee
ro manos era el vuela alrededor de u n del sol para qu e se
poderes magi co s y qu e
men sajero de Apelo. barco, se cree que incubase n . En algu nas
trae buena sue rte . Se
mient ras que en la anuncia la culturas este hecho se
mtrolcgrn de los nati vos
co nsagr a Ma rte. el
aproximaci n de u na d ios ro mano d e 1.1 consid era ba corno u na
nort curnert cano s. el rorr ncru a. por lo que cru eld ad p ara los
halc n ayud a act ivar gue rra. y entre los
simb oli za el mal tiem po. germ anos se pe qu eos ; en otros
el so l y a reg e ne ra r el En Occ ide nte existe la pase s er a un smbolo
m undo despu s del con te mplaba como
antigua creen cia de que smb olo de los del p od er ce les tial.
gran Diluvio . El gr an el alb atro s era la El avest ru z tambin
relmp ago s )' del fuego
halc n au straliano es enc arnacin del alma de representa a los 4U t '
Lo s amo s d e Japn lo
ABU BI L LA un rdo lo para los alg n marinero muerto . qui eren ocu ltar se d e la
cons ideraban ma lign o .
La abub illa abortgcnes. p o r lo que se verdad . lo qu e se deb e
pero tambin crcm que
tien e u n <!'l!l'~ consideraba qu e matarlo h ab a sido e nviado por al hecho de que e ntier ra
simbolismo rraa mala s ue rte. tal Dios para en se arles u su cabeza en la a rena .
contro vert id o . como se re fleja en las vac iar los tron cos y Su huevo es sunbolo del
En Egip to se Rimas (lr un anliguo convertirl os en bote s. rcnacmnento
le co n o ca com o el pja ro md ico , mientras que marinero d e Co lcrtdge
en la literatu ra rabe se de scrib e co mo u n
mensaj ero d el am or . No obsta nte. tambin posee
asociacion es negativas . Se dice que revela los
secre tos , yen Euro pa es un s mbo lo d el demoni o . C O DO RN I Z
En Rusia. !a co dorniz
simb oliza el so l y con la
GAR ZA lieb re, la lu na . La
La garza , codorniz fue tambin
~~ como la u n smb olo d e los za res .
V cigea y la gru lla , En camb io. para los
represent a el so l ch inos y los ro manos
)' el agua , y se cree significaba coraje y la
qu e p red ice los VIctoria en una batalla, G.\l1O II:~ GAthl r d.:. 11 J
cam bio s climticos . au nque cuando 1) ..H O ~1 \ ~ ~ t4' I' ~ I I) \tA
En el an tigu o Egipt o 1;1 p erman ece en'a u lada B UITR E I' J.~ . J K ;J! )~ A ~ 1'.\ 11. '" u. u 10
garza se aso ciab a co n si mb oliza el a rna El buitr e, estrechament e vinc ul ad o a a lguna s 1',1:':. 8 7
la renov aci n y co n lo s atrapada en el cu erp o . d eidades egip cias. se consid era como Iernen tno y G lJ 1L\ ~ II: ~ ( ;A lI. lI 11,\
desbord ami ent o s anuales del En rod as las d ems repr esenta el inst into maternal. y'.l, que se sup o ne G~ I ~ O I'<i.~ .
J : A l ~ l ll t 1\
Nilo ; sin embargo . en Gr ec ia cu ltu ras se asada co n q ue los buitres alim entan a sus hIJO S con su p ropia AI;lIl LI l r-.l ll.blAll .-l
e ra un smb olo de traici n. la bu ena su erte y la sangre si es necesario . Seg n el zo roas tris mo, so n l'aK // 1
ya que al vad ear en agua s I' n i C \ NO 1:.. ' CII. ISH\" I"\lIl
pri ma vera . y, debid o a co mp asiv os purifica d ores desde que ing irieron la
poco profu nd as revel aba su am o rosa na tu raleza . I'd.~ . J H
ca rne de lo s cu erp os en las To rres de Silencio d e Cl' ~ II. \ll r " Cl l'I<\'\' ,',i':. ')2
al ene migo el cami no a tam bi n tien e Parsi. No obsta nte . tambin so n aves mu y temidas
seguir BI ' ITRI II: ? H .\ II. P1A ",1.<: JI
asociacio nes sex uales . po r sus costu mb res ca rn vo ras y carro eras .
Gnlllada A UU KN U
SEXO y FE RT I LI DA D eara la
/aund iduJ
. \
PA RA LA
C IN TU R .~
BR ASIL
M UE CAS DE LA FE RT ILI DA D
En Angola . las mujeres y mu cha chas jve nes
llevaban es te tip o de m u ec as p ara incrementar su
fertilidad . Se confeccionab an co n mazorcas de ma z
Ll NG A y rO,'\' 1 o pa litos de madera y cera de abeja , aunque las
Ellinxa es la for ma de Shiva ms comnmen te mazor cas de m az ya son un smbo lo de fertil idad .
ven e rada ; su colu mna en forma d e falo repr es enta
al dio s co mo e1J)r inCipio cre ador masculino. Aqu
se ha n tro d u ci o en el Y0111 , el e lemento Femenino
en forma de vu lva. Junto s representan la fertilidad S M BO LO S SE XU ALES
y la creacin .
WNW.esnips.com'webiCOf1Y1llJ'icatio
S EXO y FE RTI LI DA D
N ACIMIE NT O
El da r a luz es el smbolo
mximo de la creacin
y. como tal. se ha
Interpreta do a travs de
la mologta. En Occident e.
los recin nacidos aparecen
por arte de magia,trados por
un a cigea desde las
aguas csmicas. En otras
culturas. el proceso
con siste en el fru to de la
un in bienaventurada ent re
hombre y muj er.
PLAT O CO N M U I O RAT I VO
D EI. N AC I M I EN TO
En este plato, una cigea
deposita al beb cn su cuna .
En la creencia popula r, las
cigeas se asocian con el
nacimiento
DIO SA DE LA
FERTI LID AD
Esta figura
de oro que
representa a
P IA Asta ne.Ia dio sa
Esta gran pina de de la fertilidad de
bronce forma parle de C O R!': U CO PIA Canaa n. dala del
una antigua fuente H AZ DE l RIGO La cornucopia es el siglo XVI a. C.
los rali" s
roma na . Como fruto del Un haz de trigo o de cuerno de la Aunque de formas sol>,nllltll
pino . constituye un gra no es un conocido abu ndancia , rebosante muy estili zadas, (omo
poderoso stmbolo de la smbo lo de la fertilida d de frutos . Aparece como con un tringulo caroac-
n 'stl ca
vida y de la fertilidad . de la tierra , del cultivo smbolo de la fertilidad pubi co de ntro de
I l os roma nos lo y de la ab undancia. )' como distintivo de los o tro mayor, los
p m ltl trl (ll/('
asociaban co n Venu s , la puesto que representa dioses de la vege taci n. rganos sexuales
diosa del amor, y es uno la Iruc nfera un in entre Es hu eco y con fo rma ap arece n definidos con
I de sus emb lemas. el sol y la tierra . de cue rno . I gran claridad
A M A NTES
Este grabado ja po ns
es una ilus traci n de un
I _poema de al mohada..
del siglo XVIII. Se [rala
de una de las miles de
pin tu ras er rcas que " t " .'iE fA, ,\ IRIE :\'
muestran la uni n del
hombre y la mujer.
Esta un in se puede
f'\i "ll toll r ~ TOI~ C1 G ('E~A
plig. 6 .5, Pl:.('l!('K rag , H
S l tol ~O l O" n F TU r1 l1 D,\ O t g-
I
considerar como acto
ESM1RAl nA r cJg, 40; BH l OT.'
puramente sexual o
rg , 4.5 . ~I A :-I Z ." r-; .\ D.\TlL
como los principios H I (~ o :-.lANA:-OI A Pl ~ ."
masculi no y femenino GIl A'IlAllArg 4 8 ; A " GU ILA
combinados en un acto pdg H . VUVAp<lg 74 ;
simblico de creacin. G UITARRA l L((:lIIl CA rg , 80 ;
En aquellos tiempos , CA ~A qA rdg 96
las histo rias ilus tradas SIM IIOl o.. FAl lCO" t ii' CFTWO
sob re homb res qu e sc 1'<1.1: , 89 , ' RAll O r .l:. 90:
divert an con sus I' b W I-A l. ANZAI"il: 91 :
cortes anas fuero n mu y
po pulares . ....=,... PO~MA tI!: Al ~I OH ,\P,~
UT AMARo ,17H H
R A "I..,\ l t kU) ~ I'i: 94
P U E BLO S y G EN TE
EL CUERPO HUMANO
M UCHA GE NTE CONS IDE RA EL CU E RPO HUMA NO como un microcosmos
del universo. En algunas partes del mundo, los edificios se disean
teniendo en cuenta este simbo lismo. Una vivienda en el sud este asitico,
por ejemplo, contiene secciones que corresponden a la cabeza del
hombre, a su cuerpo o a los pies; el rea de la cabeza es la ms sagrada.
En otras partes, en cambio, el cuerpo es considerado como el templo
del alma. Comp uesto metafricamente por los cua tro elementos , puede
verse como la representacin de la vida, como miembro de unin entre
los dioses y los hu manos. Los dioses, en' efecto, apare cen a menudo en
forma humana , y, de hecho, en la Biblia se menciona que Dios hizo al
hombre a su imagen y semejanza.
H A\ l LET V1SlTA LA 1 L; ~ 16"
"
.. O JO lUNAR
En el ant iguo Egipto , el
piratas adoptaron
una variacin del
emblema de la
calavera con dos
oJo derecho de Horus . libias cruzadas como
e dios del cielo. era su adv erte ncia siniestra
0J'o solar y el izquierdo. de sus malas
e oJo wadj et u ojo intenciones Para los marineros era un signo
lunar, Este ltimo terrortlic o. ya que anun ciaba la mue rte
simbo liza el poder de
la luz y fue u no de los amuletos de proteccin ms
sagrados}' poderosos de la magra egipcia.
E l TE MPLO Q UE lO VE TO DO
Este stupa budista de Nepal est
provisto de cuatro pares de ojos que
representan los ojos del omnipres ente
Buda mirando en todas las
dire cciones . La nariz en forma de
signo de interrogacin es un s mbolo
de la unidad y, a poca distancia. por
encima de cada par de ojos . se
encuent ra un tercer ojo , smbolo de O J O IJE l A SABIDU RIA
los poderes de clarividencia de Bud a. Esta ilustracin islmica de un ojo. '}ue data del
siglo xv, se basa en una manda la en orma de
El a)(J ,J,
almend ra. Representa el paso espiritual que
m<ln ~tnw
conduce hasta el alma. la verdad y la sabidura.
nwnn ol Jf-I l'f a Dent ro del crculo exterior
ti mal del alma se encue ntra otro
ms peq ueo qu e
represent a el verdadero
centr o espiritual del
hombre.
D O LO DE LOS OJOS
P ROA DEl Esta figura de alabastro
BARCO de ojos mu y grande s
(3.500-3 .000 a. C) forma
parte de los miles de
do los similares que se
hallaron en el templo
del j9 de Tell Brak.
L EN GU A
en la regin de la
actua l Siria. El La lengua se parece a una llama debido a su color
templo recibi su y a su rpido movimient o, Puede representar un
nombre por las smbolo de Iemldad pero tambi n la voz de la
figuras encont radas. divinidad . Aqu, la protuberante lengua de la d iosa
hind Kali es un smbolo de su energa creativa y
L -'-'- --'c...: '- ---' destru ctora.
EL C UERPO IIU;\IAN
O REJAS ----
En la ant ig ed ad , los
reyes y prncip es de
Or iente llevaban la rgos
pendie ntes . Bud a se
suele re presenta r con
largas orejas , ta l ve z
estiradas po r el peso NARIZ
d e los pend ientes qu e La na riz pu ede exp resar D IENTE S
llevab a en su juvent u d arro gan cia si se leva nt a En muc ha s pa rte s d el
d e p rn cip e. Los lb ul os o arruga . En la lite ratu ra mundo exis te el rito
alargados sign ifican a men udo se ha vinc u - de limar los die n tes
realeza y au tor idad lado co n el falo, y su durante la p ub ertad
espiritual tam a o se emplea co mo co mo sig no de b elle za.
velad a refer en cia d e la En el mundo an ima l.
potenci a masculina e ns ear los dientes
En cam bio , en e l cue nt o co n st itu ye u n a seal
ele Pinocho la na riz lar ga de d efe nsa o amen aza;
si mbo liza la falta d e pero , en la n ovela
ho nrade z , ya que la Drcula, los co lm illos
nariz d e! protagonista d el vampiro le servan
crecra cad a vez q ue para ext rae r la sa ngre
menta. a sus vctima s
C EREBRO
El ce re bro se rel acion a
con el in tel ecto . Por su
sit uaci n dentro d el
cr ne o, e n las cu ltu ras
occiden tales la cab eza se
con s ide ra la sed e d e la
intelige ncia .
Cahez:a de oro
ddn-y. dio,;
B O CA
La boca emite el Ju icio y simbo liza la pa lab ra.
C AHEZA
DE T ROl' t O
Pu ede rep res entar la tierra, que todo lo devo ra,
D un pasaj e al reino d el inconsciente y lo
A SANTF
desco nocido . El d em onio de la fotografa
(s uperi or ), que s e e nc u ent ra e n u n jard n barro co
Ital ian o , in vita a los tr ansentes a e nt ra r en su
cave rn o sa bo ca
CA BEL LO
CAB ELL ER A LARGA
l cab ello se cons ide ra exp resi n de la fue rza y de la e nerga de l
E cu erpo, ya que surge d e la cab eza, smbolo del p oder espiritual
Por jo gene ral , se cree que el pelo suelto deno ta un esp ritu libre.
Y lH:5G IH.:AD A
Los cabe llos lar go s
y desgr e ad os son
inclu s o cierto de s enfren o , au n qu e en el cr is tia nism o rep resenta la simb olo de la
penitencia o la inmacu la da sa nti dad . El cabe llo cubierto exp resa el comunid ad d e los
respeto por Dios . Las m onjas ras ta fars. quienes ,
cri s tian as cortan su cab ello como aunque ongmanos
s mbolo de renuncia a la vanidad en su may or a de
mundan a las Ant illa s. se
consi de ra n
S AN SN y DAULA pertenecientes a la
En el Ant iguo Tes ta me nto , Sansn reali za antigua cult ura
hazaas en las que mu es tra s u tu e rza . Dalila eto pe . Al llevar as
descubre que su po der s e enc uentra en su e! cab el lo se opo ne n
larga cabellera y lo tr aicio na co rtndosela a las no rmas de la
mientras d ue rme. As lo moda co m n
convie rte en un
hombre dbil y C ABEZ A RAPADA
vulne ra ble En muchas sectas bu d ista s. los
m on jes y las monjas se
ras u ran la cabeza com o si gno de
humild ad . As im ita n a Bud a.
que co rt su la rga c a b ell .e ~ a
d espus d e to ma r la decis i n
d e llev ar una vida de as ceta .
WNW.esnip8.~ebICOf1Y1Uicatio
P U EBLO S y G E NTE
BA ZO
El bazo es la sede de los humores. de la
EL CO RAZ N risa . del disgusto, del
malhumor
Para los cristianos, el cora zn es la fuente del amo r, la y de la
alegra, la tristeza y la co mpasin. Muchos santos melancola .
cristianos llevan un corazn como distintivo. En la
antigua Grecia el corazn representaba el cent ro
de los pensamientos, los sentimientos y de
la volunt ad, mient ras que en el
Islam es el centro espiritual.
HfGAD O
En Ch ina. el
hgado est
relaciona do H OM RRE DE GREDA UE LA
con el coraje y ANTlG (:Ell\ D. GRA~ BR ETA SI ,~
S AGRADO el deber filial ;
CO RAZ N AMOR la cobarda se FAl.O
Esta estampa st e es el smbolo describe con la El rgano sexual
ilustra el clsico del amor , En frase tener un masculino como
Sagrado cua nto la flecha de hgado de lirio. smbo lo de fertilidad
Corazn de Cupido atr avies a un representa las fue rzas
I NTESTI NOS gene rativas de la
Jess en un corazn , su vctima Los intes tinos .
crucifijo siente un ines perado naturaleza y del
debido a sus Creador. En las obras de
est ilizado placer y el dolo r del mltiples
que pes.e.-:.,. arte de mu chos pases
curvas , tlenen un falo e recto es un
combina un una relacin
corazn en A simblica con el laberi nto de la
pode roso slmbolo de
vida . La Biblia se refiere a las
entraas de Cristo para expresar
la regeneracin y la
renovacin . Esta figura
de greda , de Cerne
su com paston.
I
Abbas. Gran Bretaa .
mide 55 de altu ra .
NA IPE S E SQU ELETO
Los corazones son uno de los cuatro La pe rsonificacin de la
colores del juego de ca nas de pocker, mue rte. el esqueleto. se ilustra
Representan el calor y el corazn del muc has veces con una guadaa
mundo. La reina de corazones simbo liza o un reloj de arena para
el amor. El reyes ms poderoso que ~j record arn os la veloci dad
ella, pero el as supera a amb os, de ':,.' del paso del tiempo.
mod o que ser un as s gn ftea ser
el mejor. COSTILLAS
Segn el Antiguo
Test amento, despus de
SA CR IfiCIO HUMANO haber creado a Ad n.
En Cenrroarn n ca se practicaba Dios decidi qu e
el ritual de un sacrificio humano necesttarta una Coco UOBlE o co co DE MAR.
compaera. Por ello.
como forma de comu nin con
los dioses ; estas deidades
\ le hizo caer en un
SUR DE LA [ :-IDl A
'~
volaban desde los maternidad . el
extremos opuestos de la alimento y la
tierra se encontraran abundancia . Las
all. Ast. establecieron el diosa s de la
omphalos u omb ligo fertilidad de hace
como reyreSentacin miles de aos
Irsica de centro del se represe ntaba n como
mundo. El extremo mujeres de pecho s
superio r redondeado voluminosos. en
sign ificaba el punto de ocas iones en el
conexi n entre los mome nto del
dom inios de los diose s. alum bram iento.
los hombres y los
mu ert os. V EN U ~ DE LA EDAD DE PI EDRA,
A UHR1\
www, rup.~.
EL CU E IU' O II U~tA N O
M AN O S
Las manos , a travs de sus gesto s, pueden
exp resa r ben dicin. protecci n.justicia y
autoridad . Algunos curanderos trabajan con la
sim ple imp osicin de sus manos, y hablamos
de echar una mano cuando ayudamos a
alguien. Dos personas cogidas de la mano son
un signo de amor y afecto.
M A:'-i O S U:'\ ID AS
En 1973 se acu
una moneda especial
para conmemorar la
adhesin de Gran
Bretaa a la
Com unidad
L A MANO DEl FU TU RO
Econ m ica Europ ea.
Esta mano roma na se En ella se
utilizaba pa ra la represe ntan una serie
adivinaci n . Lleva diversos de manos trabadas
smbo los , como una cabe za en un cfrculo de
H U ELLAS DE ESTRElLAS DE CIN E amis tad .
de pollo o pina, vinculados En Hollywood , las es trellas de cine graba n la
al culto de Baca y a las huella de su mano sob re cemento hmedo como
visiones de l futuro qu e recuerdo de su fama para la posteridad . Miles de f\.IA:"o DE DI OS
susci taba el esta do de fans comparan sus hu ellas con las de sus fdolos. Este smbo lo judo de fuerza y poder
emb riaguez. se lleva como amuleto de la bue na
suerte.
PII: RNAS
El smbo lo de las tres BRAZOS
pierna s tiene varios Los brazos levantados
significados . Rep resenta pueden significar
el sol que se mueve con sp lica u oracin.
rapid ez, pues sa le)' se Tambin se puede n
pone tod os los das . Es levantar durante la
tambin un signo de batalla (llevando un
buena sue rte, como la arma) o en seal de
esvs tica, que simboli za, rend icin (con las
con su ciclo continuo de palmas de la mano
pasos , la fertilidad), la hacia delante). Por lo COLU M:'-i A VERTEBRAL
regeneracin; tambin general . los braz os Este pilar egipcio
se -ha elegido como simbolizan una accin . repre senta la columna
emb lema de Sicilia y de El brazo de la justicia vertebral de Osi ris }"
la isla de Stan. El lema es una metfora muy simboliza la firmeza ). la
de esta isla es conocida, como el solide c. ramo la de las
QuocuJlquc je-ceris Stabit , ..brazo fuerte de la ley. leyes del faran como
que significa : corno sea En la iconograffa las que provienen del
que se nre. siempre religiosa de Onen re. cielo que el pilar
quedar de los brazos represeman soporta. La columna
pie. el pode r. vertebral como apo yo
central del cuerpo es un
simb olo del eje del
mundo .
OI U ~ I:~ EL OJOMGICO
pdg 79 ; V E"lT"'NApJg 9 4 ;
Er oio o e LA IIUEN ~l"FllrF
WNW.e'OIP'f'JirhleblColM1lSlcato
P U EB LO S y G EN T E
El w mhor
T TERES dr Shi\'ll _ _~
ti~ t:: r e s
L osversiones
pe q uea
so n
a
escala de
homb res , mujeres o
dioses . y su funci n
en las o bras de tea tro L A O,\ NZ,\
suele se r la de criticar DE LA ESP AIlA
la conducta humana Las danzas en las que
El aspecto de los interviene n es padas se
tteres . su ropa y sus realizan en tod o el
acciones son con mundo. Se efectuaba n
frecuencia simb licos . pa ra alejar a los malos
esprrnus e incrementar
M A RIO N t::TA S el poder de las espadas -.-
l ll U b III En Birmama.Ias en la bata lla.Algunas de :::
marionetas se utilizan estas danzas terminan ::
para representar co n un acto que ...
historias picas de consiste en una ~
pr ncipes . Se trata de decapitacin que se S
fbulas morales que relaciona con los ~
SIT\'en para msplrar ntuales del sacrificio. ~
nob les acciones
T TE RE DE SO~t B R r\
Los famosos tteres de
sombra de Java)' Bal
desempea n el papel
de las grand es leyen das
picas del hind uismo .
Las sombras nnlarues
proyectadas sobre una
pa nta lla bla nca
D AN ZA IllLA r R I~IA\"ERA
crean u n
mundo La danza con cintas alrededor de un,
misterioso, en el palo se remonta a la anngua Grecia y se
que las historias de los realizaba pa ra celebrar la
dioses y de los hroes llegada de la primavera En otros
se llenan de significados pases se efecta en 0101'10 co mo
simblicos agradeci miento por la bue na
cosec ha . El palo centra l rep rese nta
'- ~-----' el eje de la tierra
WW'\N,esnlps.co
LA TR AGEDI A
G RIEGA
En las ob ras
-.. dramticas de la
M SC A RAS
antigua Gre cia se En todas part es del
rep rese nta ba el mundo se empl ean
re trato simb lico de msca ras para
las condu cta s y las interpretar danz as u
emociones obra s dramticas , ya
humanas. Con la
resolu cin fina l M AsCA RA
que repr esenta n diferentes ros tros y
de suce sos y ( ; RIH; A m l tiples realidades. Se usan en nu merosos
prob lemas como D E LA ritos sagrados Fara represent ar a dioses o
los celos , el amor C() ~l E DI A ancestros. En e tea tro japons de Noh los T RA(j ED IA
y el incesto, tales MMI CA acto res siempre aparecen en mascarados.
rep res en ta cio nes La mmi ca es una forma
permitan al es pectado r dramtica que se
identificarse con los repres en ta sin pa labras
personajes y su perar Slo con expresiones
su s ansi ed ades. La y gestos se pueden
tragedi a era u n tran srmnr mensaje s
instrumento d e cat ar sis. universales
M SCARA D E No
El teatro jap ons de
Noh se caracteriza
po r el uso de mscaras M ASC AR AS D E
de madera pintad a. Est as MAZ O RCA D E M A z
mscaras representan Los miembros de la
cinco grup os ~ e l tribu americana de los
H ABLA masculino, el femenino, el troqueses llevan
ESC UCHA
de los anciano s, e! de las msca ras realizadas con
deid ades y el de los mazorcas de maz
moosuuos- . as como plegadas para sus ritos
ciertas emocione s invernales
V ASF.TA MB I f.{\'
M UE C OS DE A MO R
PO Cl O,\ ' DI ' A ,l i I JR, E VU.YN DE ;"I()~ c; .-\ N , 1 Y 03
Los chamanes de los
u an do tod o 10 de m s fallab a, lo s enamorado s nanvo s
ESP EJ o
El espejo simboliza la
verd ad d ivina y la
C d es afort un ad os recurran a la m agia p ar a
alcan zar el objetivo d e sus de seo s. Las poc iones de
nortea mer ica no s
uti lizaban estos
sabidura del universo amo r se solan preparar a base de ingredientes con mue cos femen ino
Esta visi n se ro mp e forma flica , como la raz de la m an drgora, el (i zqu ierda ) y masculino (derecha) co mo medici na.
cua n do el es pejo se ginseng o el jengib re, junto a u n hechizo adecua do . En la trib u de los Menomn e es to s mu eco s
qu ieb ra : si eso o cu rre, Mucho s alimentos tienen fam a de ser afro disacos rec iba n el nom b re de una pareja y se ataban
seg n la su pers tici n y se admini.s lran igual que los que se p repa raba n firm em ent e cara a cara, par a ase gu ra r su m utu a
p o pula r sign ifica siete hace siglos PA REJA H EU lI l ADA fidelidad . En la trib u de los Pot aw arom i se usaban
afias de ma la su erte L .r com o amu letos de amo r pa ra u ni r a dos per son as
M AG I A y A \ t U LE ros
Ulla uochcs.
Aladin o
volaba
T REBOL DE CUA1 RO
11 0 ).\ 5
H f RRAD URA
LI her radura es t hecha
D A D OS
Los dados representan
EL O JO M G ICO
La creenci a en el mal de
I en una
alfombra.
Enco ntrar un trbol de de hierro. meta l qu e el aza r, y la impre vis ible olo est mu y ex tend ida / '_r ,
cuatro hoja s es algo tan tie ne poder so bre el mal tirada de los n meros en las regio nes
ex ( ra ~o. que se ha d e ojo . Trae buen a simbo liza la mcdtr err ncas y Oriente
converttdc en un suerte si se cuelga sob re imposibilidad de Medio. Se pien sa que
smbo lo de la buena una puerta con el pred ecir los los nr nulcros con 1.1
suerte. Sl' su po ne que extrem o abie rto hacia acontecimient os futur o s. imagen de un ojo
las cuatro hojas arr iba para recoger y La sue ne est ech ada.. ap an an el mili de ojo y
repre sentan 1.1 fama . la ret en er la buen a sue n e. significa que el destino reflej an la mirad a de
riquez a , el amor y la En cambio, s i se cu elga est defin id o. Los dados todo aqu l que te nga
salud . los cua tro con la apertura hacia son un sfmbolo inten cio nes mal vo las .
compo nentes bas tees abajo trae ma la suene. cris tia no : de spus de la Ge ne ralm ente es tos
de la felicidad . ya que roda la fortun a crucifix in de Cristo . los amuletos so n de vid rio
se escapar. so ldad os se ju garon su para que parezcan ms
manto a los dados . reales
~~ 1ftJ
AM UL ETO S CON POD ER .~If
DE PR OTE C CI N f "
;"""'-::1 L A CU RA DE
Muchas personas, desde los bebs hasta JI LA l UZ
- El crista l
los soldados en la batalla, llevan refleja la
am uleros pa ra pro tegerse de las lu: en much as
enferm ed ades y los peligros. Existen di recciones .
tambin cienos obje tos e Imgenes que Se cree que cua ndo
se utilizan para curar a los enfermos, ya un cristal se co loca
que se cree <;.lue tienen el poder de sobre el cue rpo .
abs orber el mal y liberar al enfermo. s te absorbe su
e nerga : posee.un
C RI5T.-\L electo curativo.
P I ERN A VOll VA CU RATl\"()
A menu do se
dedi can ofrenda s
a Dios por los
favore s recibidos.
Esta piern a vorva de
bro nce . ofrenda
de u n romano de
no mbre Caledus. fue
exp res in de El II:UM Dl
gratitu d I.O S IlI E N T [~
poe L Is hadas a pa rece n e n
hab erse un stnftn de cue ntos
cu rado in fantiles . Poseen
de una pod erlos magtcos y. po r
lesin en lo gen eral. so n simbo los
la pierna . d el b ien : las hada s
mad rinas pued en hacer
obra s muravtllosns )'
prol l'gl"r de tod o mal.
El hada de [os dientes
recoge los dient es
cardos .
PARA LA SAI. U D
La gente de Nte'va. en el no rte del Co ngo. usa
pequeas figu ras co mo s ta . realizada con tro zos
de lela . huesos, piel. nueces ). madera . como
u.
T I I BOI l. r lltlll'l llL" " L l )
r".~ 'ft>
guardianes del cue rpo, protect ore s de po sible s f",Pllun;
AMI I r n , lO" r U In I I1f
enfermedades . rR lll u-r ro-, I '- C ' IlAl
ll t LA
VIRLT EL..
r- j. \I.\ )(.A N\ M TFC."
Il f Tl: RQ I E' A R L lllr<1,~ "hl
A ' , AIA (,.{' " \ ll "' .\ J"Of
CA \ IIS / CO S msE:\I O S P ARI El' T E L A C URAC I N El' AFRl e \ .
rl~ .f ' R l lI l , l l l "
DE A MU L ETO S n E l.AS BRUJAS Esta figura mgertana . cu bie rta 'l.f lll,lll lll'" \ 1.\ ' ; 1."
Esta camiseta de Birmania Se cree que los sap os . de manchas que simho li:a n I'J~ 'f 1. ~ t, " l ,\ rlJ!~ 5 b .
l'st de corada co n amuletos. que co me n araas , so n las erupciones de la viruela. :\\lU lt ro P H r.~ , mr.o
hechi zo s y detalles capaces de ap arta r el representa le en fermedad . I'J ~ I'tb
zodiacal es. Se co nfeccion mal )' el veneno. Por ello. Cuando los m dicos la tratan h l Mi l r .\ l b' 1.... I: ~t Rl lL\
para protc ger a su dueo. las po cione s mgi cas con hec hizo s . esta figura n I. D .\ \ r lll',I .~ I e . 1 .~
probilb.lcmeme durante una incluyen sapo com o puede curar o proVOCOlr la 1'1 ~r l 1'" \ 1,\ ' IU 'I.\ ll "' ,\
bat alla ingredie nte. enfer me da d . 1'<loS 2 ." l ' N.. \ I'll'(i,~ . 1 J 5
P UE BLO S y G Et\T E
INSTRUMENTOS MUSICALES - -
Los I NSTRUMENTOS MUSICALES
simbolizan la armona y la
unid ad con la natu raleza, y su
sonido represema el pulso de la
vida. Prod ucen placer, pero
tambin pue den signifi car
pe ligro, en espe cial las
fl aut as, cuyo dulce sonido
atrae a las pe rso nas para
ClIl.CULO ft I RMA~O nEL GO:-.'G llevarlas a su perdici n ,
G U IT ARR A F. 1.1:C T RICA
Los ins trum emos de cuerda represeman la Desde la dcada de los
msica celestial; los de percusin se cincuenta . la guitarra
elctrica es un smbolo
aso cian con la verdad divina y la revelacin .
J de juventud y rebelin '
un gran nmero de
drag'.'n t'S grup os musicales
SImboliza n compilen en tre ellos
ti poda ct1nlla l para crear el so nido ms
T AMB OR ES G O NG I fuerte . La guita rra posee
El tambo r simboliza los El gong se utiliza tradic ionalment e en los templos una asociaci n
primeros sonidos , la verdad bu dis tas para sealar las diferent es etapas de! masculina; algunos
servicio religioso }' para alejar a los malos msicos la emplean
divin a y el habla. Se asocia con esp ritus . En Oriente se considera un objeto como smbo lo flico.
el simbolismo del tru eno y de muy valioso y con frecuencia se deco ra con
los relm pagos, y para los nativos gran profusin , como en este ejempl o proce dente
norteamerican os representa el de Born eo. En su uso mundano , el son ido del gong
corazn del un iverso . Los tambores se asocia con la llamada para come r.
se usan en tod o el mundo para
acomp aar las danzas trad icionales y
constituyen un compo nente vital de
las danzas extat icas .
E/lema
Celer er
audax
~~1;X1:d
_ y auJad a H
.esnip"s.torrW.iebIConvntrieati
80
l N S T R U~I E N T O S ~1U SI C ALE S
F LAUTA
La forma de la flauta le
con fiere una dimen s i n
flica musc ultn a.
m ien tras q ue su to no es
suave y femenin o. En el
hi nduismo se dice que
la nauta de Krishna es
la voz de la etern idad
qu e llama a todos los
seres vivie n tes En
trminos ms ge nerales.
la naut a a veces se
aso cia con la afliccin y
el do lor, asr co mo co n
las emociones extremas .
En el cristianismo ,
simboliza el anhelo del
alma p or alca nza r a RGANO
Dios. El rgano , Instrumen to
cclestasttco . sim b oliza
el ho no r a Dios . Se dice
que lo invent sa nta
Cecilia . prot ectora de
la msica , q uien lo
con sa gr al se rvicio
d el Seo r,
S H ENG
Este rgano chi no qu e
ARPA se toc aba co n la b oca
IRU.:-Of SA data de ha ce ms de
tres mil aos y co ns iste
C A),l f "' N A h "l' P "' ~ l tL l' t
AR PA en 17 naut as ll l l l l ,\ l',1; HJ
El arpa , di stintivo del rey Dav id en el Antiguo in divid uales d e bamb F LA UTA S
Cl A R 1 ~ Uir' C n RU'oJ,\ ~ Ol .-\
Test amento , sim bo liza la msica sac ra, tanto en el un idas y sujet as por Las flautas de Pan , I',lg '1J
jud asm o co mo en el cristian ismo . y los ngeles a u na pieza bu cal. Es un qu e se tocan en las T AMI H.l Rr ' l it" F. I <'f:>;OR rn
menudo se rep resent an to can do u n arpa . San smb olo mu y anti guo region es andi nas de Sudamenca . I.A [lA'HA pdg 76
Agus tn expl ica lo s di ez mandam ient os ut ilizando d el fn ix. el cual. se g n rep res entan la armona de la GlI' ''' t ii' Bl l n l ~ \l 0
co mo m et fora las d iez cu erd as d el arpa de David . se d ice. se pa rece a es te natura leza. Seg n la leyenda P,,I;S 22 23
En las creen cias cel tas . el arp a es u n d istint ivo del ins tr um en to. El sheng griega , la toca ba n el dios Pan y los san ros . h:R I, II:-.\ t -il' K Rt 'lI N.'"
dios d el fuego Dagda : ad ems , es u n smbo lo tan to se toc a en b o das y qu e Fascin ab an y hech izab an a to d o s los que I' ,i.~ 20
I de Irlan da co mo d e Gales . fun eral es. escuchab an el soni do del ins trumen to
P U EBL O S y GENTE
~_c+t- __ la palomablanca
Jd llmor]. Ji/a
JI ddad
El nomtolvides.
simf>(Jlo Je la
allMan:a
MAT RIMONIO
El ritua l de bod a es diferent e en cada cultura, y
tradicionalment e se considera un cont rato que une dos
familias. En algunos pases un hombre puede casa rse con ms
de un a mujer, mient ras que en otros lugares como Nepal o el
Tfbet , una muje r puede casarse con varios he rmano s.
Cualquiera que sea el ritual de la bod a, siempre se trata de un a
celebra cin que simboliza la unin de un dios y una d iosa, del
cielo y la tierra, de un homb re y una mujer, as como la uni n
de contra rios para conven irse en un solo ser completo,
PA STEL DE BODA
Forma parte de la
celebracin nupcial desd e
la antigua Roma. Los
novios juntos cortan la
primera r orcin . I::?:~"~;' B O DA HI N D
de paste como " ~ ' ;~\ ':'- .-
smbolo de la '~ 'tif ~ - '.. ..1 ..: El san rojo de la novia hind
B O DA C HIN A armo nfa. Comer el \ ,,:ff"" -11"'B simboliza la fertilidad . Aquf, los
La leyend a china cuenta que el hombre que habita past el de bo da : 1" -, novios apare cen literalmente cubie rtos
en la luna ata hilos invis ibles alrededor de los se aso cia 1. ~.~ de ..buenos deseos". La fraliame
guirn alda de rosa s y otras ores
nios y nias recin
nacidos pa ra uni r sus con la c.'~ ~. ' repre sentan la belleza y la felicidad ,
sexualid ad ;
des tinos. Cua ndo crecen , compartirlo mient ras qu e los billete s son un
su mut ua at raccin se con tod os smbo lo de prosperidad .
torna irresistible y la tos invitados
boda entre ellos es un represe nra la
hecho inevitable. unin de dos
familias.
AF'::.- Campaflita5
de pIula
LAZO S DE UN i N para tllrjar El di,nl(1 .1,'
Axut os oe a 101 majos (Ma r" , u
La cos tumbre de los CO M PROMISO Y e.sP'rH]j 1 {( 'f! ,'!drr<l
anillos de compro miso oe BODA !<l vora hk
se remonta a la poca de )' rWl'lfl<l \
los romanos. aunqu e el trad icional anillo de
diamantes . smbolo de la fidelidad . dat a del
Uf! deshollinador le
siglo xv. El a ro liso de oro del anillo de boda dnr a suate a la IW Ylll
simboliza la ete rnid ad y el ciclo de la vida . Ctl I?lO .I imb% dr b ~ l."n
augllno
"
M ANO S D EC OR A llA S
CON ROJO D E
LAUSO NlA
ARROZ
En Oriente Medio y en
B END ICI O NE S la Ind ia , las manos de la
l a cos tumb re de echar confen a la pareja de novia se ado rna n con
recin casados provien e de una antigua intrin cados dib ujos de
tradicin oriental vigente an hoy. en la cual color rojo como
se lira arroz . smbolo de fert ilidad. pa ra que la sm bo lo de la buena
uni n de la pareja sea bcndecda con hijos. En suerte , El tinte se
tiempos de los sajo nes . se esparcan p talos de 5(m /lolo de b ~nJa suert e (at ado extrae de la lau soma.
rosas blan cas para repres ent ar la un in de pas in dl."/r5 del ((le"1." de la pareja)
}'pur eza.
NY COR ,\7.(~N
p<i..: .9
Cm(AI.O ~ l ~
p<i.;
U f El
7 4 : AN ILL O
l' ~ CO M I' ~ O \l b( l. J , l ~A ~ PA ~ A
l'llllTll l',i,:. 8 7 ; C ORA1\lN
P FGATINAS
I' ~ I' U l< ,\ " Ii,\( J 07
M EDAl l N D E P LATA C ORAZN ROTO El A ~lO R nr K RI ~ Il ~'L\ ~ .0' f. l
El coraz n es el simbo lo CO RAZN A LA DO EL CO RA ZN C O ~I O CORAZ N La ex presin tener el Illo"A n :l l'ilg. /0 7;hAlI M
I clsico del amo r. Este smb olo combina PALABRA D E CHO COLATE corazn roto es muy I'llg. ~ 1: K lI.l ~ II N A rd g. 20
aunque tamb in el emblema del corazn En esle logotipo el El choco late. [amo por comn en nuestro L\ lI l mc ;jl ' B l' S m l' ,I,~ 119
representa la since rida d con las alas co razn se reconoce su efecto afrodi siaco lenguaje y en nues tra 1'1IIU IACH) l" nr ~ .\ N
}' fa compas in . Los caractersticas de com o smbolo un iversal como per su s imaginacin . El corazn V ALF.' lr l'l t \) ' N OMf OLVlil b .
med allo nes e n for ma del amor, con lo que partido por la mitad I'E N ~ I\ \\I l S l'O T', Jx,. 50 ; R\ h
Cupido o Eros. el dios co nnotaciones A
de corazn. con una hace inne cesar io el uso simbo liza e! dolor o ROlA r Jg. 5 1; PA I O \' A ~ r
del amor. Una imagen romnti cas, ha sido
pena por la pr dida A MO~ y l> ~ PAL P,\( 65
fotografra de la persona doblemente poderosa , de la palab ra escrita. dur ante mu cho tiemp o
amada o un mechn de que representa la fuerza sta es una de las el alimen to de! amor. del ser amado . Los VEN U S ~' C uerno t" f. ROS
r <ig 1-1. F.l N AU \m NW LJt
sus cabellos en el de la p asi n amoro sa versione s ms que se ofrecta durante enamo rados rec hazados V~ N U ~ rg 1 .5 : El ~ 1 \' 1I(1 1 1,, \10
interior. son mu estra s par a llegar a cua lqu ier modernas y conoc idas las celebr acione s o suelen tener e! corazn ptl.;
I de amist ad , corazn del pictograma . com o muestra de afecto . roto .
OF LA S AH.IA) 56
M t\TERl t\LE ~
H OJ A D E H IG UE RA
La h oja d e ,h igu era, el
pnm er vesti do,
s im bo liz a la prd id a
de la inoc en cia, la
modes tia v la ve rge nz a A LGO DN TARTN
Adn y b/a s e cub riero n El algodn, la fibra Los d ise os a cuad ros
con ella al d escu b rir s u tr ad icion al de la clase de los ta rt a nes so n
d es n ud ez ob rera , representa u n d ivisas h er ld icas. ca da
smbo lo de s encillez . uno de ell os representa
un clan es co cs
CAMISETA
1J[ ~I ARI NE RO
HUlILLAO RKA M lN jA L !J I, PL ATA
La camiset a ma rine ra
tr adicio nal lleva rayas HEBI LLAS P ANTALO NE S T EJAN O S
h or izo n tales de color DE C IN TU R~ Los tejanos s e
bl a nc o v az ul. Se trata Pa ra el hom bre de la e m pe za ron a u s ar e n Pi El CU ERO
del azu l marin o, so cied ad occi de nt a l, las 185 0 co mo ropa de En algu nas cultu ras la El cue ro es un ma te ria l
llamad o as r o rque he billas s on un a form a trab ajo, p e ro ho y se h an pi el es un mate ria l muy pr ct ico qu e hoy
rep res ent a e color de l de exp res a r s u con ve r tido en el art cu lo p rct ico : en otr as se s uele aso ciar co n la
m ar ind ivid uali da d d e ves tir ms popu lar. sim b oliz a u n lujo gent e jove n
Z APATOS
C H I ~ OS
Has ta p rincip ios
d e este siglo . en
B OTAS Doc M ARTE N Ch ina se
Las prim era s botas de pro tecci n ve nd ab an los
p ar a el trab ajo de la marea Doc p ies a las
Mar ren s e fabrica ron e n 19 67, mujeres
con un en orme xito de vent as Los pes
durant e la s dcad as de los pequeos
ochenta y de los noven ta, y Z APATO DE CR ISTAL subr avaban la
simboliz aban la ho nr ade z de la En el cuento La Cn1icicilta el zap ato imagen de la
clase tr ab ajad ora de cris tal rep res enta la ve rd ad y m ujer co mo se r delic ado: adems . le
ABORIG EN KEN IATA la tr an sform aci n , Cuan do el pie de la impedan esc a pa rse
Est e guerrero d e un a p rot ag,on is,l,a s e adap ta al zap a, ro, el p rn cipe
tr ibu d e frica or ient al la re-co noce y s e cas a con ella ZAPATI LLAS DE DEPORTE
combin a un s encillo Las za p at illas de dep orte se ha n
atu en do con u na ser ie con ve rt ido en tod o u n s mbo lo de la
de adornos di sti ntivos, ZA PATOS CON so ciedad actu al. Las u tiliza n ta nto
lo qu e s e ajus ta bie n a PL ATAF OR ~t A mujeres co mo
su ac tivo es tilo de vida , sto s han es tad o de homb res y crea n
y se senti ra desn u do s i mo da e n di ver sas la im agen de u n
no lle va se su lan za o s u po ca s e n los lt im os esti lo de vida
prtiga. En s u so cied ad CALZA DO DEL S IG LO XIV
siglo s. Es te mo d elo s a no
y otras simi lar es, la Empleado por lo s no b les , m eda
dat a de los a os has ta 4 6 cm de largo . Para algu no s
ind ividualida d s e s es e nta . Rep res e nta n
exp res a mas e n los era un s mbo lo de p rest igio so cial :
el de seo d e "pi sa r los cl rigos lo cons iderab an ob ra d el
adornos qu e en la alt o .
ves time nta mis ma di ab lo .
I N D U M E N TA R I A
T O CADOS
En muchas culturas, llevar la cab eza cubierta o no tien e un
significado. Existen diferencias entre las religiones ; algunas
exigen llevar la cabeza cub ierta al entrar en
el recint o sagra do y o rras descubi ert a. Los
sombreros son un signo de resp eto y una
referencia al rango ola profes in.
G l: AN l b
\~ l
Pt S CH f [) F COC INA [) F PIFI
T
CO OSE
1~'
Los corss de principios
I i; de siglo se fabricaban G UANTES
: II
con huesos de balle na En su origen , los
y te na n la finalidad de guantes se llevaban
1 l" ' 1r:" I 1, resaltar las curvas como smbolo de poder
:,1 I , 1.' naturale s del cuerpo
femen ino. El anhelo de
y nobleza. y Figuraban
como co mplemento
" l.1
I
"
- !
I" 1
,"'/
r'II.. \
tod as las mujeres era
lucir una cintura
finsima. por lo que el
indi spensa ble en las
ceremonias de
inves tidura . Hast a hace
,. J.lli.. .'..l!':~,::;ll :;';;~.;,...: ' I'K b ~I(VA(I~~!'O COKRA r.~
C OClNUW
co rs se ha convertido poco tiem po. damas y DE ros LRIZ O S AKTb TICA
en un smbo lo del caballeros deb an lleva r
voluntario sufrimiento guantes cuando
-:-" " - /.,
femenino para seguir las CORB .U AS
aparecan en pb lico . Dad a la poca var iedad
tend encia s de la moda . En el lenguaje cotidiano
S OM BRERO DE CO PA q ue ofrece la
se ut iliza "la expresin indumen taria
Inmo rtalizado po r el artista Fred Astare. el ..ms suave que
sombrero de copa se puso de moda du rante los masculin a , la cor bat a
un guante para co ns tituye un a de las
anos veinte y sigue sie ndo el srmbolo de la expres ar que
elegancia masculina , aunque en la actualidad slo pocas reas do nde los
alguien se hombres pueden
se util iza co mo co mple men to del traje de co la en muestra
las bod as y en otras ocasione s de gran forma lidad . expresar su estilo
mu y dcil o person al co n liber tad.
C HH nr COO!'O A
sumiso; la Existen infinidad de
frase
BOI NA El ( ud /v ll/o ..arrojar el dise os )' corba tas
J( ( Ilfa)r esp eciales. cuyo color o
La boi na redo nda se asoci a gu an te.
E L RA NGO EN LA
C O C I NA tamo con la guerra como
co n la paz. Si es de color
:l~7)d~.:~fll _---- 1; en cambio,
equivale a
estampado representa
el emblema de un
La difere ncia de rango determinado club o
en tre los e mpleados de azu l mar ino, represe nt a el un reto .
smbolo clsico de la clase asociaci n.
una cec ina se evld enca
en el tipo de gorro que ob rera fra nces a: en otro
uti liza cada uno. des de colo r, sobre todo rojo o
el pinche hasta el chef . ver de, es un smbolo del V ES rm o
D E LA PO CA
valo r milita r. D E ED UARDO V Il
Este model o evide ncia
c mo los vestidos de la
poca de Ed ua rdo VII
distor sion aba n el
cue rpo feme nino. El
pe cho se ergua ha cia
delante )' las cade ras
hacia atrs para
cons egu ir una figura en
for ma de ..s..
(jn a c in l Uf ll
J r avispa
~
. .~. . . ~ JOYERA
P OR ' fo GEN E RAL, LAS JOY AS SE A DQU IE RENpara hacer un regalo
especial a alguien con motivo de algn acontecimiento o de un
S
mom ento importante en su vida , po r eje mp lo, un bau tizo,
cump leaos , boda o aniversario, aunque tambin se regalan
como muestras de amor y amistad. Su simbo lismo no se
. encuentra tant o en su forma como en lo qu e representa : un
Cn,,,, " simple aro de oro puede unir a un hombre y una muje r, o un
:,~~~~',~: meda lln, llevar la fotografa de la pe rson a amada . Una gran
h 187 0 parte de la joyera actual tiene sus orgenes en la antige dad : la
pulsera de un beb es un a versin mo derna de un amuleto en P ENDI ENTES TAILAi'm E5ES I
forma de joya, un modo de proteger a su dueo de todo mal. El amo r po r la labo rios idad y la delicad eza se
evide ncia en estos pe ndientes de l siglo XVIII. Son
de piel pinta da en oro ; represent an criaturas mtica s.
GARR AS
D E OS O M O N EDAS EG IPCIAS
Este valioso Aunque la joye ra a
collar realizado menud o sim bolic e
con las garras de riqueza, en much as
va rios oso s era culturas la relacin es
propiedad del muc ho ms directa. Las
jefe ind io jvenes , en el momento
no rtearn encano . de su boda, reciben
Rep rese ntab a co llares co n monedas ,
ramo el cintas para el cabe llo y
prestigio, debido cin tur on es co mo parte
___ Las CUf:n!a s a la proeza de de su dore . Cuant a ms
de color rm a haber macado un oso, riqueza posee la fam ilia,
ind ica n el como la fuerza del mayo r valor te ndrn las
_pr((io de la
nOVia"
animal mismo. mon edas
C UENTAS AFRICANAS
En frica. las cue ntas so n un a fo rma de
com unicacin al tiem po que un o bjeto decorativo.
Su significado var a segn el co lor de las cue nta s F E C U NDIDAD
y el o rden en qu e estn ensartadas . Las chicas Los smbolos de
jovenes confeccionan ..cartas de amor.. en forma la ertilidad
de co llares para q ue los lleven sus prome tidos.
Despus de la bo da , la s mu ch ach as se ado rnan co n
abunda n en la
ms cuerdas pa ra mostra r su esrurus social. joyera de
diferen tes
culturas, desde
los amuletos
egipcios de
co nchas de cau rf
hasta la hig a de
azaba che
esp ao la en form a de
puo apretado. Hoy en
ara la relacin con la
fecundidad no resulta tan
evidente. pero sigu e viva .
U VAS DI: At\.lATl STA
BROCHF DE Es muy posible que est e
l A f rOCA rarrullere de uva s haya
V ICT O R 1 A C'I,~ sido un regalo de boda
de un nov io a una
novia . pue s las uvas son
un ant iguo smbo lo de
fertilida d. La uva se
ORNAMENTO asociaba con to dos los
I'ARA LA PI ERNA placeres - y exces os-
En a lgunas partes de A \ 1U LfTO del vino
Africa la pedrerra y el D El P Ac ff IC O
aderezo indican la Este collar de las islas
riqueza de una muje r, al Coa k. qu e da ta del
igual q ue la ca ntidad de siglo XVII, confera pod er
ovejas o cabr as ind ica y proteccin a la pe rso na H OJAS
la del ho mb re. Los qu e 10 llevaba. Aunque DE PARRA
orn ame ntos para las e n muc has culturas la :'o.l m ALI.N GRANADA Este
piernas so n muy joy era se con feccion aba DE lA ANTll,jUA Este medall n medall n
apreciad os por su con pa n es de animales G RECIA fue cre ado pp r de oro ,
ane sanra y sus sa lvajes, es ta pieza es un artesa no ap roxima -
d imens io nes, pue s poco corri ent e. Los micnico alred edor del 300 a C. y co n da mente
algunos pes an ha st a hu esos y d ient es est n tod a proba bilidad lo llev una joven de 18 50 ,
15 kg. Aqu se ob serva rallad os en forma de novia . Las granada s. con su gran est a decorado con
1<1 influencia islm ica, talis mane s en luga r n me ro de sem illas. se asocia ban uvas , smbo lo de
ya que los mu su lman es de conservar su for ma co n la fertilidad . Beco, el d ios del vino
pre fieren la plata. o rigina l.
JOYERA
JOYAS PA RA EL LUT O
El dolor por la muerte de un ser querido
se expre sa a travs de diversas
conductas simblicas y rituales. Los
familiares se visten de otro color y
cambi an sus adornos diarios por
otros de aspecto ms sombro para
dem ostrar su pena. En Occiden te, el
colo r de luto trad icional es el negro
A i'l I LLO D E S ELLO y la piedra clsica, el azabache.
los primeros anillos de sello mviles se remontan
al siglo xv a . C. Eran a un tiempo decorativos y
smbolo de prestigio, ya que slo una person a de AN ILLO UN 1\1 EC H N D E C A BELLO
grandes riquezas poda poseer su imagen grab ada En el siglo XV II. dur ante Est e b ro ch e gira sobre su
en piedra . Al pres ionar el anillo sob re un poco de los fu n erales se propio eje : se puede ver
arcilla hmeda. su propietario poda se llar e repartan entre lo s por amb os lado s. En la
id en tificar sus pertenencias. fam iliares anillos como parte posterior se gu arda
el de la tlu stracon . un mechn de cabello
AMO R IN MO RTAl.
El az ab ach e se hi zo
mu y popular
durante la p oca
M A:-.JO victoriana . cua ndo la
E:-.JG UANTADA joyera de lu to
De az abac he . alcanz su momen to
con forma de mano y de mximo esplend or.
un a corona de llore s.
S U ERT E PARA l.A C AZA Antes del nacim iento de Formad o s p or vari o s Le- o s DE U ~ j () ~ pdg. (j J
Dur ante el apogeo de S\-IBO LO DEL A MOR la fotografa , la gente aros supe rpuestos. I'F e llSlJllHIl ( >Jo G I{ ,~~ \ IlA
las cacera s, las joyas en Este corb atn con las m an os unid as que data d el con m ed ios enc argaba es taban provi stos d e U VA pJg 48
una s man os un idas qu e O"~ .'\\1 rNTO I' ..~" ,~ I A
form a de zorros , p erro s siglo XVIII es un embl ema d el amor, Las m an os se retrato s en mini atura de PI[R~A E 'i ' PI E R~ ,\ S pd,\(. 7 5 ,
o jinetes estuvieron u tilizan con frecu encia en pi eza s d e j oyera y su sus seres qu eridos, De en su cent ro encerraban
un co raz n. Parte d e P I FR I'-:A \'o n \',~ p,ig 79
mu y de mo da . stas se significado vara segn la postura de los dedos . es te m odo , las damas J O \, \ ~ j',\ R \ H un o c e -
llevaban para trae r Una so la ma no en la qu e se toc an el pulga r y el que iban a la mo da es te sim bo lis mo se
A l ,\ I,\U I I pJg. JI{
buena suene o como d edo ndice , p or ejemp lo, es un talismn co n tra el pod an lleva r a sus hijos encon tra ba en qu e los
C\ ~ R , 'L.'\ U r-. FK~r I"i,~ 9 2,
smbolo de pertenencia ma l; el puo , en camb io, es un smbolo de cerca de su cor azn en aros no se pod an l\ U ; k(l l'J;. J 0 6
a la clas e nob le. fertil idad todo mom ento se para r.
WNW.esnips.cgtjVWeIilCcinvn\i\icatiO
P U EB LO S y G EN T E
dI' .w ),,'T<lnia
REY
El re)' es el strnbolo
mximo del pod er,
Tradicionalment e el
monarca se rod eaba de
co rtesanos q ue ten an
las misma s funci one s
que las criatu ras
TrOIIO ~
E! Irono ~.\ el
_ ,"',.mlO
El TrIalllV
slgllUiCll
celes tiales qu e rlsk nlo J e la prt ll (C( (III;
aut orid ad ./Y/arra pu " Itlmblt.'n
acompaaban a Dios el cen tro cspirituiJl mislfn.. v
R EI NA Se consideraba COln O la JeI remo y dr rrtllls! orn1ad n
La reina , como imag en de Dios en la forTrl a m':la/rica
tie rra )' como el eslab n eI.l r! munJo. Su
contrapart ida feme nina drw radn d l'lW/(1
del re)'. se as ocia con la ent re las fuerzas el ra n,l(o dd
diosa mad re o con la celestiales y terrestres. monarca La
Reina del Ciclo .Junt os. El reyes tambin un \'i r.!:' 1I Man'a . qur
smbolo de la Uf" w r(l nada en el
el rey y 1;1 reina , (ido. Sf" r' prf"Srn la
represe nta n la uni n consc iencia , del que muchas veces
perfe cta de cont rarios, go bierna nue stras sO llad a ni ...11
ne cesida de s lrOllo
d os mitades de un a
unidad . el so l y la luna. incon scientes.
la noch e y el d a.
JUEGOS DE PODE R
Muchos juegos se basa n en el equ ilibrio ent re
po deres e involucran a reyes, reinas , cortesanos y
ej rcitos El objetivo del juego pue de consistir en
vence r a los otros jugadores al conquistar su corte
o vencer a su ejrcito. o en construir una base de
fue rza real para triunfar sobre la del oponente.
,. ,..J.
., - O CA RTAS
A JEDRE Z La bar aja se
El ajedrez es una forma div ide en cuatro co lores,
sim blica de so lucionar cada un o en cab ezado
confli cto s entre dos fuerzas Los por su propio rey. su
cuadro s blan cos y negros son reina y su sota . Muchos
los principi os ne&ativos y juegos de cartas
pOS lll VOS , mas cult nos y
tambin inclu yen dos
FA RAC)N fem en ino s. El comodines , que
La famosa mscara rey, su corte tien en el poder de
c ncon rradu so bre la v su ejrcito
sus titui r a
momia de Tu tun ka rno n lievan el cualq uier
reflej a la glo ria del simb olism o otra carta .
far an . Para los antiguos de sus role s ; la Much os juegos
eg ipcio s el faran reina es ms con sisten en
sign ificaba mu cho ms poderosa que el reu nir las tartas
que un monarca ; era un rey. Cad a juego necesarias para
d ios , el ce ntro de toda es una p o ca : completar un
exls te ncta . el hijo de Ra. cada de terminado
d ios lid so l. y un movimiento . color. de man era
tnter rnedario entre el una eleccin , CAB AU \ ) ALFIL REINA Rn TOk R ~
que el rey preside
cielo y la tierra su cort e.
REALEZA
J O YAS DE LA CO RON A
Las joyas de la corona, galas esencales de la
realeza, han asumido un significado casi
m stco para el monarca reinant e. Sin ellas, l
o ella perderan roda su aut oridad . Las joyas.
el orbe y el cetro so n
fundamental es durante la
ceremonia de la coro nac n.
CETRO
E M PF. RA DO R S OM BRi l L A Se creta que el cetro
En China}' Jap n el e mpe rado r es el hijo del Cielo. Rerresenta la bveda posefa poderes mgicos.
smbo lo de l orde n mor al y respo nsable de de cielo y, con sus como las varita s de las
mante ner la armon fa entre el cielo y la tier ra. Los radi os semejante s a los hadas : adems . se
emperado res mogo les de la India ten an un rol rayos sola res, tambin consideraban un
similar. Aq ut , el primer emperado r mogo l. Babur. el sol. En alguna s smbolo flico. Unidos.
recibe a los embajado res. regione s de Asia es un el orbe)" el cetro
smb olo de la realeza. simbolizan la perfeccin
)" el poder creati vo
C O RONA
La corona, realizada con metales
11
preciosos y joyas . simbo liza la
- I .
-:: ..
so b era nra. Adorn a la parte ms
nob le de una person a. la cab eza
1 : - =
-. o el intele cto. Los so ldados
roman os pusie ron a Jess una
corona de espina s para bu rlarse
de l. ya que afirmaba que era el
rey de los jud os.
SELLO
Todas las ca nas y EL ORBE
docum ento s de estado El orbe es una esfera que
escritos po r el rey se rep resent a el mund o con un a
laqueaban con el sello cruz en su parle superior.
del monarca. en smbolo de la autoridad
repre sentacin de su esp iritua l del rey. sem ejante a la
auto ridad y pode r. Este de Dios sobre la humanidad
sello tambin mar caba
la propiedad y puede
ser un sfmbolo de
PRi N Cl r E y PRI N C ESA
la pert enencia a CER EM O NIA DE CO RO N :\C I ;-';
En los cuentos , el prn cipe suele apa recer como el Dios. La reina Isabcl Iue coronada en la
pod er, la prote ccin y la des truccin. En manos de los diose s simbolizan
la derrota de la ignorancia y, con ello, la liberacin . Tambin representan
el confl icto superado por el dios o el hroe.
L A I~ A l A N Z A DE LA JUSTICIA
Una bal anza equi lib rada representa lajusticia y el
Ju icio , tanto en est a vida como en el ms all. En la
Sala de j u sti cia egipcia . el coraz n del difunto se
pesaba contra la p luma de la verdad ante el dIOS
Osiris . quien se enca rgaba de emitir el juicio. En el
arte romano. el srrnbolo de la justicia empuaba
una espada y una balanza . El ar cngel Miguel pesa
las almas de los muertos ante Cristo.
H .K II A
Este h ach a es un
emblema de lo s d ioses
celestes co mo Zeu s . Es
un s mbo lo del p od er
qu e se asocia con
mu chas deidades, como ARAD O
por ejemp lo Shiv a y Agni SOGA El ara do es un dist int ivo
en la India, o Yoruba. el La soga representa las d e las di vinidades
d io s d e las temp esta des , ataduras y el cautiverio. p rOleCtoraS d el campo ,
en frica occid en tal. En Tambin es la co nexin D m e tc r y Dio ni sia.
Chi na, rep resenta la entre cielo y tierra, E:; u n smbo lo flico
Jus ticia , la auto rid ad y como si fuera el cordn y represcm,l la
el castigo. as como la umbilical entre arnb os. penetracin de la tierra
muerte o rde nada por u n Cuando nene forma de por los dioses , donde
d ios fu rioso . Para lo s lazo , es un SI.mb.010 de los S U fl" O S co nsnr uven
hind es y lo s budistas , la muerte ). de la la p.lrl e femenina y'
receptiva . Representa la
el hacha aca ba con la
ignora ncia y cerc ena el Idesesperacin . Para
la religi n cn sna na creaci n. cuand o la
ciclo de nacimiento. simboliza la tra ic i n mat e ria inicial to rno sus
muerte y renacumento . a C riSIO. forma s
Y U N Q UE
El yu nq ue rep resenta la part e
fem en ina . com o contrapart ida
receptiva del martillo
de sus asociacio nes
mascu lina s. Ambo s
representan las fuerzas
op uest.,s pe ro
co mp lementa rias de 10 El. 1\1t\R Tl U .O y LA HO Z
activo y 10 pas ivo . 1.;1 ho z posee la form a RUECA
de la lu na creci en te, p or El huso t'S u n smbolo
GUAOA r'oA 10 que s imb oliza el de las diosas que se
l.a guadaa. una h erramient a para tiempo y la mu erte, o cupa n de tejer el
la cosecha . simboliza la muerte. el pero tam bi n el ciclo de stino de los humanos.
momento en que ..se siega . la anual de la renov aci n. A menudo aparecen
vida .Tambin D m et er, la dio sa " riega co mo tre s hilanderas
rep resenta la de la ag ricultura, Ifevab a que gob iern a n sobre el
lib eracin del una hoz . La ho z y el nacimcnto.!a vida y la
alma. En la martillo se uniero n para muerte. La rue ca es un
Ilus tracon forma r e! smbolo de la 5 1.\I .\" r A \" mt F ~ G ."RRIEL lO I R ~ 1975 smb o lo de! uni verso
aparecen las antigua Unin Sovitica. y del tiempo ; es el telar
figu ras del En la actua lidad. este RED de la vida . con hilos
Tiem po stmbolo rep resenta el Simboliza el poder de los dioses para atar v acnvos masculinos y
y de la movim iento comu nista. rete ne r a los humanos desamparudos . En c'l art e pas ivos femeni no s
Mue rte con cris tiano. la red con un pc z representa la Iglesia . unidos e-n armon a
una San Ped ro (el pescador Simn ) fue un p esca dor Segu n t,l bud ismo . el
gua - de hombres y San Andr s (otro pesc ad or ) lleva rclnr con fecciona el
dalla una red . I
tejid o de la IlUSIn.
www.esrnps,
UTENSI LIO S y AlOtAS
ESPADAS
En tod as las culturas la espada representa el
PI STO LA D AGA f po der y la fuerza . Una espada sustrada a un
La pistola es un La daga es un sim bo en emigo es un smbolo de victoria, mientras
s mbolo de la flico y re pre senta la que la imposicin de la espada al ser nombrado
fuerza ma sculi na y de la masculinida d. Es un caballero significa recibir la autoridad . La
agresin , Deb ido a su atrib u to de los dioses espada separ a el bien del mal y rechaza la
capa cid ad de de la guerra , como ignorancia. Muchos dioses , hroes y santos,
proyeccin , la pis tola , Marte y Mitra. Par a 1 en tre ellos san Jorge , llevan una espada.
ju n to con las dems
armas de fuego y
proyectiles , se asocia
musulmanes, el kris
sagrado rep rese nt a la
esp ad a d e Al y la
\
co n la virilidad. Segn verdad abso lu ta. Con
Prcud , se tra ta de un
smbolo flico , com o
vemos en las pelcula s
una ca racters tica fonnr
ondulante , se suele
decorar con pal abras
L A ESPADA DE A SANTE
Esta espa da de! re ino de Asanrc.
E S PADA DE SAX-W RA I
En Ja p n, la es pad a es
un sm b olo d e co raje
\
de cine negro , donde las del Corn . en Ghana, de finales de! y fuerz a , Para los
pistolas se relacionan siglo XIX, posee un filo de hierro sarnu rai s. lo s guerreros
con la p ro ez a masculina . sin afilar , ya que slo se utilizaba aristo crticos d el
con fines ceremoniales . Las Japn, la espada era e!
cuentas dorada s de madera en el smbolo eleg ido p ar a
bpada Je
doh1c{llo,
simho o de la
wrda<Jy la
u.ll iria
m ango son smbolos d e riqu eza el ho nor, que
rep resent aba las
causas nobles ,
E SCU DO
El esc udo pro tege y simbo liza la tuerza femen in a
y la castid ad , No obstante, en algunas cu lturas
personifica el pod er de algn dio s o ancestro
masculino, y tam bin pued e representar a un
hroe. Es el E.I(l< d (l de la V E,\ SE 1AM I.lE.""
smb olo de la li dia dew rad(l LANZA
diosa gr iega ( Clrljlgura.1 La lanza. con su M ART ILLO !lE Ouuc .r uon .
milulgira, F R F Y~ r <~, 15 ;E I l'1IC1Sn F
Atenea . alargada form a flica .
L A IU q U tlA p ig . 2 7
representa la gue rra , el ESL\IFR ,\ Uf h eAI ER.AS
poder y la fert ilidad. p ig . 9 5 , 1;II.At-:O \ASUl'- l RIA
A RCO y flEC HA En e! arte crist iano , un
El arco, con su fo rm a )'ag. 10 9
anim al empalado en SO l,' ea- H ILO pa,,; . 9 7
de lu na creciente y su una lanza rep resenta la E SC U D O L:W bm l[ ~l A S
poder,.es tanto superaci n de una falta HERM r-lC OS pg, 11-+
Iemen no como o defecto , Por es te R l: LC,\ U'F, L\ RL:l DA Dl
mas culino y representa motivo , las figuras qu e 5~ NTA c.~TA l.l ~ A p.~, 1 9 ,' LA
la lu n a y la bveda del personifican la virt ud II.Ul DA DlL A HY lig .22;
firmamento .Junto con sue len llevar u n a lanz a R L:EIH DF LA f O RTC I"A
la flecha , smbo lo En represe nt aci n d e la p rig 11 2 ; Ru ED.\f'ig 10 4;
penetrante y mascu lino , lanza que clavaro n a RUEDAS I "TE Rl nR E I' g. j 0 3
es el distintivo de Diana L:SP,\IJ..\S UF L A lH NL,\ tu. LA
Jess en el cost ado ,
y Apolo . Par a los ESPA DA pg. 76: E SP,\DA DE
simbo liza la Pasi n
taostas ch inos es el MON fl.l AS el11r..,.\ pa,~ , 7 8
Tamb in es un smbo lo
camino . el Tao d el eje del mu nd o .
'NWW.esrups.c
P U E B LO S y G E NTE
LA MUERTE Y EL LUTO
LA ~ U ERTE NOS ES PERA ATODOS, ricos y pobres, sin diferenciar cultur as
ni creencias . Los mltiples rituales que aco mpaan la muerte y el luto
ilustran cmo cada socie dad expresa su tem or por lo desconocido. En las
anti guas creencias se decfa que el cuerpo se un a de nuevo con la Madre
Tierra, o que el alma retorn aba al oca no csmico o suba al cielo ; en
otras palabras, la materia orgnica vuelve a integ rarse en la
naturaleza. Para otros , la mue rte significa el umbral hacia la
otra vida, que ser favorabl e si el difunto ha sid o un
hombre piadoso. La mu erte, inspi rad ora de grandes
temo res y de pro fund o do lor, para otros significa
un mot ivo de alegra, con lo que co mbina un a
gran diversidad de smb olos. Muchos ritos
Los FiElES D1FU !'iTOS
mortuorios son actos simb licos qu e se realizan El primero de noviembre los mexicanos celeb ran el
para aligerar el viaje del alma, as como para da de los fieles difuntos de una forma muy especial. I
Se prepa ran Imgenes de la muerte en for ma de
conso lar a los familiares afligidos. esqueletos , se encienden velas en los cementerios ).
se llevan ofrendas de ah mento para dar la bten -
C UE RVO
venida a los d ifuntos que regresan a la tier ra. ESIOS
En la religin cristia na ritos mantienen la comunicacin con el pasado.
el prof tico cue rvo se
considera un ave de
ma l agero, au nque
en mu chas Otras
culturas represent a
u n sm bolo favor able
de la sabidu ra, la
fertilida d )' la creaci n.
Se co nsi de ra un
p recu rso r d el mal . la
gue rra y 1.1 m uerte, ta l
vez p or su int enso
color negro, usocindo
co n la no che. Se cree
qu e e l cu ervo ron da
por lo s ce me nte rios y PAPEL CH JSO PARA I.n~ RITO~
pres agia 1;. muert e F NERRE~
y la d estru cci n.
L A DAN ZA Ilf lA M l'~~I.I:. . ~lG !ll H O LB EI ~ . 1786 CARROZA F N ERHF: IlBOUSENMAU SU FRl E PARA
ERTO S
L \ DA :'IolZA n F. LA M U ERT E Esta magn fica ca rroza
X III La danza maca b ra es la rep rese nt acin me dieval desde la inex orabilida d de la fne bre pertenece al
En lo s fun erales chi nos
exis te la cos tu mbre de
muerte que igua la el d es tino de todos los ho mb res . Una p roc esi n de figuras pa sad o. El ca rro y los quema r en la hoguera
que simbolizan las diversas clase s so cia les, d es de el Papa hasta el campesino, caba llos era n siemp re cuadrados de pap el
cada u no juma a u n esqueleto, ba ilan j u ntos hacia la tu mba co mo negros, el co lor colo reado para dar
demos traci n d e un mismo final. De acue rdo con o tra cree ncia popular de la simblico del luto , buena sue rte al alma del
Edad Med ia. los mue rtos se levantaban a med ian o che para da nzar en el as como to do s lo s di fumo en su viaje al
cementerio . A me nudo, ambas versiones se ent remezclaban u niformes . En la I ms a ll
actualidad se utilizan
Los aJ(I~1I0 S IItX~OS Ch I S fc~.:l Icoches modernos . pero
Jt los cabal/(ls l'\(g,a COII tod avra ha) '
znduall "aSla ballJa J( ocasiones especiales ,h llts n y
plumas Jt a~tS/fu~ cr(pt:.= - - - ~ dJ(l~"OS
en las que se
prefiere una may
formali dad .
C A RTA Jl F. TAROT
En el raror. 1;1 Muerte no
es la ltima carta smo
que ma rca la transicion
de un cs rado a otro.
EsLO p uede sig nificar el
final de un a elapa de la
vida y el com ienzo de
a ira nu eva . Cada una
de las fases va acampa -
nada de o tros profundos
cambios interiores . La
muerte se ilust ra con
una guada a. co n la que
sale a segar las vidas de
lo s hom br es .
A JU A R PARA EL MS AL L
En muchas cu ltu ras , el mue rto se encierra
j unco a una serie de obje tos y artculos
preciosos como signo de su prestigio en
vida, as co mo pa ra acompaarle,
Hubo un tiempo en que hasta
los es clavos era n encerrado s
junto a su d ifunt o du eo,
O FREN DAS D E ALIM ENT O "
E L ORO D E
Las vas ijas co n co m ida eran
LO S VIK I !'\ GOS
ofrendas mu y co munes en
stos ente rrab an a lgunas cu ltur as, ya que
U R"A ROMi\N A
obj etos de oro s imbo lizab an el alim ent o
en las tumbas es piritu al d el alma d es p us
I
1. A P mA ~l O ~ T U O I{ I i\ lJ E r vu. URNA FUNERAR IA de los de la mu erte. Esta s vas ijas
N AP1ER, N U EVA Z ELAN f) i\ Tras una incin eracin , hombres funerarias J3p on esas
las ce n izas d el muerto impor- datan del siglo 111.
L PIDA se suelen guardar en tantes .
Las tumbas cristianas se una urna . Esta gran
carac terizan por pose er vas ija redondeada , T ESO RO
L LAMA ETERNA
En la ru mb a d el so ldad
de sconocido hay un a
llama eterna qu e no se
apaga nun ca como
recordato rio para to d os
R IT UALE S D E LUT O los so ldados
Las person as q ue llevan el duelo en lo s funerales desconocidos mue rtos
taost as de la prov inci a de Gansu. China, se cub ren en algu n a
p or co rnple ro p or respeto a la muerte. Las batalla . En
p laide ras se visten de co lor blanco , y el miembro varias capitales
fam ilia r ms allegad o lleva u na faja verde . Tod os del mundo , la tu mba del
usan velos de tela d e yut e, ya que resultara so ldado descon o cid o es
irresp etu oso ut ilizar una tela ms fin a. Durant e d os un monumen to a los
o tres ao s despus de la mu erte de un ser querido, cardo s durante la guerra ,
lo s fam iliares sl o comen hum ildes alime nto s ,
, B AN D ERA A M EDI A
~\ S TA
'La co stumbre de
iza r la ban dera a
'm ed ia as ta como
s m b olo de lu to se
In ici en el siglo XVII.
'El extremo superior del
bs ta se dejaba lib re para
u na ba ndera nvi stbl c
bue simbolizab a la
~ m uerte. Esta anti gua
, radiri n sigu e vigent e. A ZUCENA CO RON A ROJ A EL LAZ O ROJ O M AUSOLE O
En la tradicin Las am ap olas roja s so n Este lazo rojo creado en El Taj Mahal es la tu mba V AS E r AMB/ EN
occide n tal. la azucen a, un smbolo de los 19 9 1 pOTun grup o de la espos a del
M U ERTE t E Clr~r~ pag. 4 5 ;
flo r de la Virgen, se so ld ad os muerto s en las llamado SIDA Visua l de emp erad or Shah j ehan O ; FRV(l jlllg. 6 4 ;
asocia co n la pureza . dos gue rr as mund iales. Nueva York se ha de la India . Se E ~Q l' ~ l[TOpdg 74 ,
raz n po r la qu e tal vez Esta aso ciaci n se de be co nven ido en u n co nstruy el sig lo XVl1, G lJADA1\;Apd,ll 90
se d epositan azu cena s a u n po em a escrito po r st mbolo mundi al de y fue el monu ment o I X TO r:. ' NEGR O. h lA~ctl
en la tumba des pu s del el canad iense John la lu cha co nt ra el SIDA. ms magnrflco y pago 106
fu ne ral. La muer te se ~lcC rae : En lo s La p erso na qu e lleva grand ioso d el mund o, Cuesvo r~ Cl ; l N \'( l
co ns idera como un ca m po s d e Flandes es te lazo expresa su u n smbolo del amo r paS 6 4
reto rn o al estado ms don de florecen las apoyo a la lucha cont ra del emperador p or su Ctl R O ~,' 1I. 0 l A Ifa-A MAPO l. A
pu ro. amapo las , ent re cruces esta en fermedad y la es po sa . Su propi a pJg. :;0
y cruces a solas...II , La n ecesid ad de continu ar tumba no se termin C.~RB or TAROI 11' \\ " EL
1. ~'JGLi\IE
amapola tambin es un las investigacio nes para nu nca, por lo que se le DH TAR, \!
stmbolo del sueo. log rar su curacin. enterr a su lado . p,i; 111
PU EB LO S y G E N T E
ARQUITECTURA
.,.
EL SIGN IF ICADO SI MB LICO DE UN EDIFIC IO puede ser muy complejo, en
particular en el caso de construcciones religiosas. Las superficies escalo -
nadas pueden ser rep resentativas de niveles celestiales y las c sp ides,
del cielo ; una cpula simboliza la gra n bveda celeste. Las diferentes
forma s de los edificios expresan diversos idea les simblicos : los rasca - O JO DE B\JEY
cielos representan el prestigio y la ambicin en el mundo materialista; las VE NTAN.'
cons tru ccione s modernas en armona con su entorno natural simbolizan As como el 010 se
considera la ven tana
El rlgcl en la
rart~ SIJ!ier im
la comunin con la n aturaleza. Los eleme ntos que d el alma , la ventana es
BAL C N D E LA Il';DlA
protege a iglesia int egran el edificio p oseen su propia el ojo de l alma , como
ya IOJos los q ln
cll ln:llcllcl!a .......... signi ficacin in d ivi d ua 1. s mbolo tanto d e la
cons cie ncia como de la BALCN
percep cin que cad a El balcn representa
ind ividu o posee del el mis ter io y la
A LDARA mundo . Un a vent an a ambivalencia deb ido a
Las ald abas de las puertas redon d a recib e el su na tu rale za por u n a
co n Forma de a n imal ac ert ad o nombre de pa rte revel ador a y
p rot ege n la cas a y aleja n oj o d e b u ey ". La concilia dora por otra ,
a los malos espritus ventana , qu e perm n e as como po r su
Durante largo tiemp o un que p en et re la lu z al u bica cin tanto int e rior
omi nos o aldabonazo en la interior, tambin com o exterior. Los
puert a ha sido un s mbolo s im b oli za la luz de la balcon es em p ot rado s e n
del destino o de la m uerte . verdad que llega al la rach ad a res ult a n ms
alma . m tster tosos
r:: IiI
::: : ,"t
I"
11i'iiiii 1\l
' : 1i1:: I' :
i'
Ai.ILi .
\ li dl'1. i,
......... "
lill'I'11 mi"ll
, .il 111
..
,111 "
- I ~T.:=rr-=
R ASCACIEL O S
Duran te va rias dcadas,
el Empi re State Buildi ng
de Nue va York fue el L.4 TORRE DE ll AHEL. I'IElEk l\RLJEGH H EL V IEJO. 1 5 6 0
EL MURO n r B ERLlI' edificio ma s alto del L A T O RRe De BABEL
mundo. Su La fam osa to rr e d e Babe l fu e un zigu rat o pirmide es calo nada de la
MUROS confi guracin antigu a Ba biloni a, smbolo de la a r roga ncia humana . Segun la Biblia, l.os
Los muros en cierran y p ro tege n el i nt cno r de u na s im b li cament e flica b ab ilon ios d eci die ron construir una torr e tan alta que llega se al cielo
cas a o de un ja rdn para dotarlo de fo rt aleza . repr es ent a la aud acia del Pero Dios dot a cad a ho mb re d e los q ue se ded ica ban a su
p rivacd ad y aislam ien to . En el caso d el mu ro de h ombre y es conocido construccin un a lengua di s tint a, d e mo do q ue no s e e ntendieron entre
Berl n (superior) , significaba la se p ar acin entre la en todo el mundo . el los: la to rre nunca se te rmin
part e orient al y occidental d e Ale ma nia
A RQ U IT EC TURA
CATF D R.~l.
F LORENCIA
PU EN TE DE LOS SUSPIROS.
OXfORD
A RC O CARLOS DE
El arco sim bo liza el OR LEA.\ S ~N LA
paso de un estado TO R R ~ DE L Or<,' /lRfS
E SCALERAS
La escal era representa
las etapa s del desarrollo
espiritual. Su
simbolismo se relacion a
con el de las pirmid es
escalonadas. Pueden
ascender hacia la
iluminacin o
descend er hacia la VI VIENDAS NATU RALES
oscuridad y la En muchos pases la gente vive en casas realizadas
ignora ncia. Una escalera ent erame nte con materia les naturales encontrados
en caracol, cuyo de su ento rno , desde las chozas de adobe en Africa
extremo inferior o hasta los iglus de hielo en el rtico. De esta for ma,
superio r que de ocult o, el ho mbre estab lece un contacto directo con la
simboliza el miste rio. naturaleza y mantiene la armona con su ent orno.
Una vivienda moderna int egrada en el medio y
con rejado de hierba representa el reto rno a la vida
en natu raleza.
El faro proye cta un su s Iosos.y puent es elevadtzos . es un smbo lo del oe U" CUADRADO I"ig, 10-+
TEMP LO n ,~ S I CO iG'
largo haz de luz para CASA DE CRISTAL poder territorial y de seguridad. Aparece a menudo THI1' LO pdK 2 J : L F'% l IAl E
guiar a barcos y buques Esta cas a, realizada en su mayor pa rle de crista l, como un smb olo herldico y, en muchos cuent os, fl F LO~ SI GNOS I',~ J 09
Es un smbol o de las est plena mente integ rada en la na turaleza y se represe nta como un lugar encanta do donde T O RRES ' CIIS TIl lO S r:ei'"
ens ea nzas de Cristo, simbo liza una ventana al mundo. El cristal deja hab ita un gigante o un demoni o qu e se ha de PRIr.;CIPE y PRIS U SA p g 8 9
quie n gua el alma al pasa r roda la lu z y guarda el calor. El ja rdn est ven cer para libera r a .la princesa o rescatar algn 1:5(: AU RAS ca-b CA1 ERA
puerro segu ro de la fe
y la comprensi n.
a la vista y se puede resp irar el aire fresco de sus
fiares y plant as arom ticas . I
tesoro escondid o (smbolo del conocimiento
espiritual frente a la gnorancta) .
pg, 90
P U EBLOS y GE N TE
OBJETOS COTIDIANOS
EN EL MUNDO DE LOS OBJETOS DE USO DIAR IO se encue ntra n
mu chos que no encajan en una categor a, pero que apa recen
tan vinculados a nuestro quehacer rutinario qu e se les ha
atribuido un significado simb lico. stoS varan desde los
recipientes , asociados con la femineidad , hasta los objetos
relacio nados con la fragilidad human a y el paso de l tiem po .
Los qu e se relacionan con el fuego o la luz tienen un
simbolismo ligado a la iluminaci n del alma , as como las
llaves, que desvelan un
secreto o sealan la llega - ABAl'Ol CO
da de una nu eva poca. El abanico es un
Ialconocido smbolo de
to rango o de realeza
LLAVE CA~A~lA Tambin se cree que
la llave tiene el poder de La canasta es un drsnnuvo de las cuatro aleja a los malos
abrir )' cerrar las puertas . estaciones y.Hena. simboliza la fertilid ad . espritus. Para los
Facilita el acceso a otro dominio, por lo que el goce . la taostas. rep resenta el
simboliza la sabidura, la madurez o el xito. abundancia y la vuelo de un p jaro )' la
Muchas llaves jumas co lgadas en un a cadena son vida . En el liberacin al mundo de
smbolo de pres tigio, ya que sign ifican el acceso a bu dismo, las ..tres los inmortales . Adem s.
valiosas pro pieda des . l as llaves so n el principal canastas son las durante largo tiempo el
atribu to de San Pedro . guardi n de la ent rada al escrit uras del abanico se consider un
cielo. cano n budista . sign o de femineidad y
de co queteo
CAp .
CO PA ~ Gl rC I A La caja es un smbolo
femenino. Cuando
COPA
permanece cerrada re-
Tanto la copa como el
presenta el inconsciente
cue nco . )'30 que se trata
)' lo des conocido ; una
de recipientes . son vez ab ierta prO\'oca una
smbolos del recep tivo tormenta de
dominio Icmcmno. En
de\'J.StJ.ci n, plagas y
este eje mplo egipcio, el
diseo de la Ilor de 1010
mue rtes co mo ocu rri
con IJ. caja de Pandora
muestra la relacin de la
Flor con el agua , con lo
cual se incrementa su
vinculaci n co n la
femineidad .
M O r\ [D ERO
El mon ed ero rep resen ta
la vanid ad mun da na )" el
car cter transi tor io tic las
CO lU M I' IO pintura fran cesa del siglo XVII I , el col ump io es un riquezas . En el arte
El columpio se aso cia co n la fert ilidad , ya que su sm bo loJ'uguetn del coque teo amoroso. Un crts ttano. el mon edero es
movimiento repr esenta el ciclo de las est acion es y Cupido e pied ra preside la escena en el ja rdn.; la el atr ibuto de Judas lscariote y de san Mareo. el
la salida y ocaso del sol y de la luna, as como los abundante vegetaci n ofrece un fondo de Iertildad , recaud ador de impues tos. L IS mo nedas sa lie ndo
ritmos del acto sexua l. En esta encant ado ra ideal para el juego de los enam orad os I
de un mon edero so n smbo lo de la ambicin .
OBJETOS COTIDlAt\OS
MEDIR EL T I EMPO
RELOJ DE A RENA
L M PA RA Este simp le instrumento RELOJ DE BO LSILL O
la llama de la lmpara pa ra la medicin del tiempo Al igua l que el resto de
de ace ite represent a la se fundamenta en la ley de
los relojes. el reloj de
vida y la iluminacin la gravedad, por la cual una bolsi llo es un stmbo lo
del espritu, la sabidura BOMlIl LLA misma cantidad de arena se del paso de las ho ras y
y la inmortalidad. A La bombilla elctr ica , filtra de forma constante a recordatorio de la
travs de los cuentos de que se invent hacia travs de un pequen o breve dad de la vida
Las mil y una noches, la 1880, se ha convenido emb udo durante un tiempo
I..~.~. ~'
lmpara se asocia con en el smbolo de las determinado .
un genio que vive en su ideas brillantes. Los
interior y morga deseos personajes de los dibujos RELOJ DE SO L
a 1~ persona 'lue lo animados se ilustran Este reloj indica la hora
libere. As, la ampara de con una bombilla a travs de la sombra
Aladino es un sm bolo ilumi nad a sob re su proyectada por el so l. \ ." .
~
..
tanto de magia como de cabeza al inspirarse Antiguamente se crea que " >
buena suerte. se trataba de la sombra de
un dios que se mova a
. . . ....'.
travs del firmamento. R ELOJ DE SOL. SIGLO XVlIl
L I BRO
ABI ERTO
Los libros son
un smbolo del
conocmen ro y HI LO
de la sabidura El hilo es un smbo lo
universal. Hablar de la vida .y del destino
E SPEJO como un libro abiert o humano hilado por una
Ya que el pensamiento VELA equivale a exp res arse fuerza divina. En la
es reflexin. el espejo Una vela es un smbolo con claridad , mientras mitologa griega,
A N CLA indica la verdad, la del alma individual y que un libro cerrado Ariadna le entr eg a
El ancla es un smbo lo claridad y el de la llama que alumbra simboliza el misterio. Teseo un ovillo de hilo
de seguridad , conocimiento de uno la oscuridad de la para que escapara del
ignorancia. Es el sol y la B AR RA DE LABIO S
estabilidad y esperanza mismo. pero tamb in la laberinto. Segn la
Las Sagradas Escrituras vanidad. Romper un iluminacin espiri tual. Una barra de pintura de
creencia hind, este labios de color rojo
se refieren a Cristo espejo trae mala suerte, por 10 que una vela mundo est conectado
como un ancla en el porque es una forma de apagada puede brillante es un smbolo
con el ms all de sexua lidad , pues
mar de la vida; la imagen perjudicarse uno significar la muerte. mediante un hilo:
de un ancla junto a un mismo. Para los taost as . Las velas desemp ea n acenta la zona erogena
los hindes de cas ta de los labios . Con su
delfn representa a el espejo rep res ent a la un importante papel en elevada visten con
Cristo en la cruz ca lma del sab io. los ritos religioso s y, en mecanismo giratorio
tejidos de hilo sagrado . y su forma erguid a,
el cristianismo, un cirio
encendido repre senta a combina las imgenes
Cristo como luz qu e masculina y femenina
resu cita el mundo.
BRJUL A
La brjula indica PLUM A y TI NTA
CUC HARA DE PLATA V A SE TAMBIN
los cuatro puntos Como el pincel que se En muchos lugares de
cardin ales < no rte, usa en la caligrafa Europa, los bebs, VElAI:W POl.l LLApag _5 7
sur, este y oeste- o china. la pluma es un despus de ser BRjL1LA U"' BRJULA f EKG
as como los cuatro smbolo del estudio y bautizados, suelen SIi UI pg. 78 ; CUArRo
secundarios, de forma del intelecto, y marca recibir el ob sequio de pag_ 10 2
que imita de manera nuestro destino sob re la una cu chara de plata, LlP~R ,\ 11:-<;' LAMPARII PARA
www.esnip ~
alo
. 8cOnYwebICof1Y1UVc
WWW.esmp
.'
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"
WNW.esnipa.corrJweblCommtJ'licatio
SIST EMA S DE S M BO LO S
abstraccin.
EL OJO DE LA
signo s repr esent ativos de sonidos. Este tip o de escrit ur a, por la OH ESCRIBA
BU EN A SU ERT E com plejidad y riqu eza de sus estru ctu ras , result aba de una
A est e ( oj o de wadjet gran mo dern idad.
u ojo de Horus, dios del
cielo , se le atribuan
poderes mgico s . Se
inclua a menudo en los
d ive rsos textos egipcios
C I. EOP A T R A
1 1 1 [1 1 ~ , B I : 1I0
~3b~p6~~ A GU ,\ C AR AC OL
~~
CA RT ELA
Los nombres de los reyes
~
y reinas de Egipto
siempre se incluan en
un crculo oval ado ,
CA'H S Lt or,
cono cido como cart ela,
que significaba que el
poder del faran se L EER LA EST ELA
extend a sobre to dos los Un jerogltfico se puede
que se hallaban bajo el leer de izquierda a
crcu lo so lar. fu e el derecha o al revs , o de
egip tlogo franc s jcan- arriba hac ia abajo . Los
Prancois Cha mp ollion smbolos de los
ocien en 1822 logr animales y de p ersonas
de scifrar el cd igo de indican la direccin de
estos j eroglficos de la f <; tan tela o piedra grabada / ESTELA El bho / Cuatro lrlea.\ de la lectura. Aqu, las
realez a egipcia rc nnc ne 'imbolol .'Jueayudaron FUNE RA RIA , indica a inscripcioJl deta llan las caras miran hac ia la
a dcsrif rar el slgn1]iwdo de / h. 22 50 a . C. direa in del of renda.l f uncran a.\ del derecha : se debe leer de
estr itura texto rey para el S(JarJ oli' ,\ 1crra de recha a izq uierda.
www.esnips.com.webICof1Y1l\Jlicatio
10 0
E S C R ITUR A P I C T RICA
Aen aro
I' l Q UE!\"O
a SCR
~;
SO L LUKA Ri-.A D K AG~
. ,
C H F.ROK EE
La escritura de los
che rokee se invent en
1821 , Y se puede
G, B oesu
w, yA
~
ob servar la influenci a
del alfabeto latino sobre
ella . Co ns iste en un
sis tem a fonolgi co. es
decir, que existe una
4 se
6c)
ya
clara relac i n ent re el
B T
I' IIVO
smbolo escri to y el C U EN T O MAYA
~
sonid o
S;I gW;I
E ste panel pertenece al templo de Yaxchtla n, cerca de la front era ent re
f" W
Mxico y Guatemala . Represe nta la ofrenda y el sacr ificio de sa ngre par a
l.
Gnah
.... _: los es pritus an cest rale s. La noble dama Xoc. esposa del soberano protector
Jaguar, mira ha cia Yat- Bala m . espritu ue emerge de ent re las mandbulas de
una enorme serpient e de do s cab ezas
q.
>' B UITRE
E s ta escritura la
uti lizaron d urante ms
de tres mil a os en
P AJ ,I ~ O
~ 1: 0-1<1
CA I .I {;~,-H i A II:."" CA U r.; ~\l' lA .
~ ~
surncrtos. asirios , ~I A N O PtR SO ~ l f J u.n N IJEL SOL Y
R
marcaban co n un es tilete
o punz n. Al pri ncipio ,
los signos se escribian
verticalmente , pero ms
CA ~II "; A R
l 5TAII. DE PIE
o
R ~J
CUE ~TO M AYA I . E SPIRII C S
AKCF , I RAl F, YKATU KIIl !:';
pgs. 26 -27 . L.-\ ~FR P I Er-; T E [lE
DOS C A B El A~ plig 28
tard e se invirt ieron )' se
hicieron ms "bstTaC IOS.
AGUA
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DE C "'L Rl pa;<. 55
www.esnips.com'W'ebICOf1Y1llJlicao
!Q!
S IS TEMAS DE S f M BO LOS
N M ERO S ROMA NO S
El s is te ma ro ma no em plea siete sig nos alfab ti cos:
1. V, X, L, C , D y M , Los n meros se form an
med iante la ad icin (6 0= V+ I = VI) o la
sus trac ci n (4 = I me nos que V = IV). Los
nm e ro s mayores deri van d e pa la bras latinas, po r
eje m plo : C=centum=lOO ; M= mille= l .OOO.
Iuso 11 1II
TUS
IV
CUATRO
V
CISCO
DO'
El cero se inv e nt
O e n la a nt igua In d ia .
Represe ntado po r el
VI VII VIII IX X
circule co nti nuo . 1 Se r el nmero u no
sig nifica ser el mej or
su s SI ETE OC llO SUEYE C ElO
significaba la
inexiste ncia y la
et e rni d ad . Para
Desde el punto de vis ta
espiritua l repres ent a el
es tado. antes de la
L
CINCUENTA
e CU :"!
D
QL:ls ltNTOS
M MIL
Pn gora s er a la fo rma creaci n, de las formas
perfe ct a qu e contenta de vida. Sim b oliza la
todo y a part ir d e la cu al N M ERO S II EBREO S
u ni dad a la cu al vu elve Los n m er os hebreos (que se lee n d e d ere cha a
s e cre to do . En el Is lam to d o s er vivo .
, ..
es una lu z infinita y la izqu ierd a) co rr es p o nde n al alfab et o . Un o es la
Rep resenta a Dios y al pr ime ra letra, aJeph; d os, la segu nda , y as
es enci a divina ind ividu o . sucesiva ment e, Desp us d e la d cima , el valor de
cad a let ra se cue nta po r decenas .
En algu n as cultu ras se
2 co nsideraba qu e el
; ~ ~
~
,
mundo es tab a com pu es lO
por du alidades opu es tas :
vida y muene,luz y CINCO CCATRO tu s DO' u so
lilE) ( DALET If ) (G l Id H ) ( VFTIf ) (Alf I'H)
oscu rida d , m asculi n o y
n
fe m eni n o. En ot ras , las Cu atro es el n m ero del cuadra do ; los cu atro
4puntos ~
~ T
parejas apa rec an co mo ele m ent os. tierr a, fu ego, agua y aire ; ). los cu atro
co m p le me nt ari as ; es el ca rd in ales . Se relaciona co n la Tierra y con
caso d el yin y el ya ng chi no la pl en itud . En la Eu ro p a medieval la n atu ral eza IJlfZ NU EVE OC HO sa n H Is
(i",\uit rda). Do s es el nmero hum ana se ca r ac te riz a ba por los cuatro humo res lYOD l (lEIH) (/IETI/ ) (U y/S) ( VA'.')
d e a d iscordi a, pero (superior) : Ilemauco. sa ngu neo. co lrico y
tambin d el equ ilibri o. mel an c lico .
EL T RIDENTE DE NEPT UN O
El trid ente es el
at ributo d e Nep tuno,
di o s romano d el mar,
y re presenta el
""'<- pasado, el presente y Co mo la su ma de do s, nmero femenino, y tres,
LATR IN IDAD HI ND
En la Ind ia, Brahma . Vis h n y Shi va forma n la
el fu tu ro . El trid en te
d e Sht va si mboliza s u
5 numero masculino, el cin co es importa nt e en
mu chas culturas . En el dibujo de la figur a h u m an a,
poderosa tri nid ad de di o ses . Ent re lo s tres crea n , fu nci n com o cread o r, las lneas t razada s de sd e la cab eza has ta lo s b razos
sos tiene n y des tru ye n la vida e n u n ciclo co ntinuo co ns e rvad or y y desd e s tos ha sta las piernas ex te nd id as form an
de nacim iento y renaci m ient o . de s tru ct or. Sata ns u n pc nt agra ma; los se n tidos h u man os so n cin co .
lleva un tride nt e. Los mu s u lman es rez a n ci nco veces al d ra y en el
Is lam ex is te n cinco pilar es de d evoci n .
N M E ROS
El nue ve es el
9 n m ero sagrado:
tr es multiplic ado po r s
mismo para completar
la eternidad . Odtn, e!
dios nrdico , qued 13 En los pases cristianos el 13 es un n m ero
de ma la suerte: 13 fueron los co me nsa les en
la ltima Cena , En el fresco de Da vtnct (superio r ) ,
colgado en e! rbol
Yggdrasil durante nu eve Jess acaba d e anunciar que u n o de sus di sc pulos
d as y nueve noches co n le traicio na r. En las creencias de los m ay as
el fin d e ob te ner el exstran 13 ciel os ; el calendario az teca s e di vida
s ecreto de la s abidura en pe rodos de 13 das.
p ara la humanidad. En
China, el nueve es e!
El oc ho, como
8 p rim e r n mero
c bico (2 x 2 x 2), se
nmero de l poder
cel estial: la pagoda de 21 Hasta hac e poco tiempo , la mayora de edad
de u n cud adano para votar en los pases
democrticos se h aba fijad o en los 2 1 aos
nue ve pisos es un
con side ra el nmero (h oy suelen ser 18) ; sin
smb olo de l cie lo
p erfect o. La vid a de los ~~rJtf~~~:>;;", e m ba rgo, se sigue
chino s se gobi erna po r Fl considerando como
es te nmero : a los ocho un hito importante en
me se s le na cen los la vida: significa la
di entes al beb; a los integracin en el
ocho an o s los pi erde ; mundo de los
a la edad de do s veces adultos .
8 alcanza la madurez y
a los 6 4 aftas (8 x 8)
:::::::~"':j~ 4OEl40nmero
LA C REACI N, B IBUA FRAN C ESA, SIG LO XIV
p ierde el poder d e
pro creaci n , La ru ed a , como
representacin d e la
6 Segn la Biblia, Dios cre el mund o en s eis das
y d escans el sptimo. El seis representa el
equilibrio , e! amor, la sa lud y la suerte: es la
de la vid a de los
bu dist as posee oc ho
rayos qu e s imbolizan el
T ABLA S D E LA LEY D E D IOS
unidad , tien e una
im p ort an cia especial
puntuacin ganadora en e! juego de los da do s. ctuplo Ca min o h acia en la Biblia . Moiss
la iluminac i n. 1O El diez, al ser el
n m ero de lo s
I
pasa 4 0 d as y
40 no ch es en el monte
dedos, constituye la
base de muchos l'
de! Sina r, Cristo los
SI ETE s istemas para contar,
in cluido el sistema
pas en e d.esie.rto ; el
Arca de No flo t en
El siete es un nmero sagrado que I mitad del d ilu vio
7 repres en ta la unin de la divinidad
(nm ero tres) con la tierra (nmero
decimal. Tambin en la
Biblia aparece repetidas
veces: hay d iez "
. durante 40 d as.
Los ju do s
mand amie ntos y d iez es tuvieron durante
cua tro). Cada un a de las cua tro fases 40 aos en el
de la luna dura siete das y siete das plagas sobre Egipto .
De acu e rd o con algu na s d esierto, y los
tiene la sem ana. teoras , e n el sistema reinados de David y
decimal, el d iez es el Sa lo m n dura ron
smbolo del reto rno a 4 0 a os cada un o .
la unidad.
M EN ORAH s te es un
Los br azos
de este
5O n me ro de
alegra y celebracin ,
candelabro ya qu e marca el
jud o cu mplim iento d e lo s
simbolizan ciclos anuales de 7 x 7;
los s iete das es un nue vo co mie nzo
de la semana, as
como tam b in e!
Es te nmero
so l, la luna y los cinco
planetas pr incipales . 6O marca la divisi n
de lo s minutos y de las
Las tres for ma s en U>,
re p res e nta n la sabidura, ~ horas ; se aso cia co n el
la fuerza y la belleza. tiempo . En Egipto
representaba una larga
vida.
www.esnip'tffi"'WebICOfMIIricatio
S IS TE MA S D E Sf M BO l OS
FIGURAS y DISEOS
M UCHAS FI G URA S Y DI SE O S son universales. Por ejemplo, a menudo se
han aplicado los mismos diseo s a objetos elabo rados en lugares qu e
se encu ent ran a miles de kilme tros de distancia, o incluso con siglos de
diferencia. Las formas simtricas expresan nuestra necesidad de orden,
mientras que las ms intrincadas, como los enigmas o los nud os, atraen
nuestro deseo de resolver misterios, as como los laberintos, que
expresan nuestro afn por descubrir el camino a seguir a pesar de todos
los obstculos . Numerosas figuras son smbolos msticos que suelen
emplearse en la arquitectura.
y A;'I.'TR A o MANDALA
PO RTALE!'I OE PERC EPCJ r-;
WNW,e8nip8,co~eblCorrm.ricatio
F IG U RAS y DI S EO ~
ES \'SlI CA
La esvstica es un signo
posmvo mu y antiguo
)" de com plicado
sim bolismo. Se fLOR DE LIS
encuentra en mu chas La flo r de lis. emblema
part es del m undo. pero de la mo narqu la
es mu y po pular en la fran cesa. es un lirio A U.U ~ D RA
Ind ia. No obs ta nte . en el est ilizad o. Cuenta la El halo en form a de
mundo occidental leyenda que un ngel le alm endra se com po ne
cons n ruye un sm bo lo ent reg una flor de lis a de dos crculos
negativo debido a su Clodoveo. re)' de los cru zados . Se usa como
asociacin con Hitler y fra ncos . cuando se smbo lo de la asce nsi n
el nazismo. co nv irti al cristianismo. de Cristo al cielo.
N UD O
Este grabado de Leona rdo da vin e! cs . como el ylltllrll. un diagra ma
Dt NTEL nI' PtroDRA , N FW G RA:-IGF. IR LAN[lA. 400 0 ) 0 0 0 A L co ntemplativo , Es un nud o hecho con un so lo hilo que, si se va siguiendo ,
E SI' IRA L co nd uce a la ese ncia interior de cada per sona . El nud o al a, pe ro tam bin
En la antigedad se creta que la energa fluta en form a de es pira \. La esp iral mantiene la pro me sa de la libe racin , Asimismo pu ed e rep resenta r la
simboliza tanto la energa masculin a como la fem enina, la de l sol y la de la proteccin,
luna , Represent a la gran fuerza de los rem olinos de viento y el mo vimiento de
los cielos . Es un a man ifest aci n de la ene rga de la naturaleza y se relacio na
co n la poderosa ima gen de la ser pie nte , La es pir al tam bin sim boliza los
crcu los del alma . que al final sie mpre reto rna al centro , a la verdad .
TR I ~I\ EL E
Este tambor chino se
ha de co rado co n el
sm bo lo del lrlsk ek . el
cual. al igua l que la
esvasnc a. en su o rigen
fue un sm bo lo de
buena suerte.
Representa el
movimiento del sol a
travs del Firmamento.
wwwnip~Wb1Co"""'cati<i
S ISTEM AS D E S M BOL O S
NA RANJ A
COLORES Co mo el
rojo, el
naranja
Y SU efecto visual inmediato
V IVI MO S RODEA DO S DE CO LORE S, simbo -
liza las
sobre nu estros sen tidos tiene un pod eroso efecto emo cional llamas, rero tambin el
y simblico. El rojo se relacion a con la sangre, por ejem plo, y lujo y e esplendo r. En
China y Japn se asocia
el verd e con la hierba. Los dos colores que por tradicin se al amor y la felicida d.
aso cian con la muerte son el negro y el blanco . Au nque haya
diferencias entre las diversas cultura s o incluso entre las
mismas person as, el simbolismo de l color se cuenta ent re los
ms universales.
Cierto s colores como
R OJ O
el rojo se consideran El rojo es el colo r de la vida, de la
vivos y estim ulantes ; sangre, del fuego, de la pasin y de
la gue rra. Las novias indias y chinas
otros , por eje mplo el se vis ten de rojo com o smbo lo
azul, tienden a resultar frfos y tranquilizadores . El de bue na sue rte y de fertilidad . Los calendar ios
cris tianos marcan los dras de fiest a en rojo . st e
arco iris se considera u n sfmbolo de bu en a suerte. tam bin significa peligro
BLA N CO NEG RO
NE GRO A ZA BACHE
Las joy as de azabac he.
una piedra semipreciosa MO ~J E
de color negro, se CON
uti lizaban com o II BITD
complemento de l luto ne
du rante la po ca CO LO R
vicro n ana. La reina MA RR~
Victoria , de luto
perman ente ITas la S M BOLO DE I' RESTIG IO
mu erte de su esp oso , La relacin del co lor rojo con la virilidad , el peligro
pe ns que po ne rse y la excitacin sexu al lo con vierten en uno de los
joyas de brillant es colores ms popul ares Fara los llamativos coches M O NJE
colores serta una falta depo rt ivos, smbolo de xito masculino en los ' Durant e la Edad Me dia .
de resp eto ; as t se pa ses ricos . el co lor marr n fue el
implant la moda de la colo r de l luto . Alguna s
joyera de azabache. rden es cristia nas lo
adoptaron como sfmbo lo
de su retiro de l mund o.
A Z UC ENA
La azuce na, cons iderada la flo r de la Virgen , es un
sfmbolo de pur eza. El arcngel Gabrie l suele
ap arecer llevando una azu cena en el mo mento de
anunciarl e a Mara qu e va a dar a luz al hijo de
Dios. En la religin cristia na, el blanco se aso cia
co n el sacerdocio, el ba utismo y la prime ra
comunin .
www.esnips.cmebICOfMIlricatio
C O LOR E S
o
V ERD E IS LMICO muy ap re ciad o en En 1782. George Was h ingto n
colo r resu ltaba Mesopor arma par a
evident e p ara La bandera d e Pak istn cre la primera medalla
es u na decl araci n decorar los {eCn OS de mi litar co n un em blem a de
lo s h ombres del los tem plo s. Su colo r
Rena cim ien to. o ficia l de la fe d e la tejid o prpura en form a
n acin. El verd e. el co lor az ul simboliza b a la d e coraz n . Se u tiliz en 19 3 2
sagrado de l Islam , se p rot eccin divi na co mo co ndecoraci n pa ra los
co mbin a co n e! b lanco, milita res h erido s o cados.
sfmbolo d e la p ure za
La lu na creci ent e es el
emb lema d el Islam R O SA
d esd e el siglo XIV; la En la trad icin o ccide nta l, el ro sa es
estrella se aa di m s represent ativo d e la ca rne y, p or ello ,
tard e. de la sensualidad . Co mo rono
su avizado d el rojo , se le su ele
aso ciar co n la
femineida d
R OSA DE B EB
EL DIO S AZU L
Ms su ave que el rojo,
Rama , un a enca rn acin el ros a sugiere u na
d el di os h ind Vishn , se nsu alidad men os
suele repr esent ar se de I agresiva
co lor az ul, as t co mo Trad icio nalment e los
Knsh na . Otra b eb s , si so n
en carnacin que se n ias. se visten d e
L u z VERDE
La lu z verd e es un signo adora co n ferv o r. El azul sua ve co lor ro sa y,
es un color apro p iado si so n ni os. de
de p aso libre . azu l pli do.
Originalm ente , y en p ara Vshnu ya que
co mbinacin co n e! roj o representa la
inmensidad del cielo.
y el mba r, se ut ilizaba
p ara la se a lizaci n de
las vtas del ferr oc arril;
.
des p u s se ado p t par a
los sem fo ros.
C PULA
AZU L
La c pu la
.. GRIS
El colo r gri s se aso cia co n la
azul de esta
iglesi a rusa , m elancolfa y la d ep res in . Pero,
AMAR ILLO IM PERIAL co m o puma de eq uilibr io entre
En Ch ina , el colo r am arillo es el srrnbo lo del prin - co n
est rellas el negro y el b lan co, tambin es
cip io ma scu lino, el yan g, y d el p ode r de l so l. el colo r de la meditacin . Las cos as que no
Dur ant e la dna sna Ch'i n g (1 644 191 1) s lo el doradas,
repr esenta se pued en determinar se co nsideran grise s.
emp era d o r f Oda u tilizar el am arillo. Est e coj n , En el cristianism o, el color gris repres ent a
qu e da ta de Siglo xvm, est de co rado co n el cielo,
y la cru z la in mo rta lid ad d el alma .
dragon es, ot ro em blema de l e mpe rad or .
sign ifica
que el
do m in io
V ASF. r AM A/ EN
de Cris to EHrl!//IH
p res ide la doradai en N EGRO " " A ZAM CHIO
existen cia. IIn cid o aZ1I1 pdg. 38;JOYAS r ARA uu. ro
pg. 87; CUERVO . C ARROZA
f S tllR Epdg _ 92
E l CO LOR DE LA VIDA
A ZUL t 'i'" LAr .<,L4.zull pg . 40
La cloro fila es el Al ll CE NA J ;- LA AZl:CIO NA y
element o que da el IOlCRISTIANISMO pg. 53 ;
colo r verde a las p lant as. RIT UALES nE lUTO. A ZUCfS A
Un brote estili zado en pdg. 93
for ma d e ..v.. rep resent a R OJO Ji'" J lI.Gl: FRO pg. 66 ;
u na so cieda d PHIRROJO rg. 67 ; BODA
vege ta riana cada vez HINDU pg 83
ms co nocida en el T NIC AS IJF CO tO R
mu nd o o ccidental p ara Al AI RN J i< Lo s MONJES
atraer la aten cin hacia RunlHA spg.23
los alime ntos n atu rales.
S l5T EI\IAS D E S M BOLOS
ALQUIMIA
LA ALQUI MIA, PRE CURSORA MEDIEVAL DE LA QUMICA, combina ba la prctica
cient fica con una visi n m stica de la natu raleza. La am bicin de los
alquimistas consista en descubrir la piedra filosofal O elixir de larga vida ,
sustancia que tra nsfor m ab a en oro los m etales comune s a travs de un
pro ceso de no m ina do transmutacin, aunque
tambin se p oda enten de r como la b squ eda de la
perfecci n espiritual. Una forma p ara lograrlo
cons ista en la unin de dos element os opuestos ,
por eje mplo el agua y el fu ego, la tierra ALQ I.-'IMIS TAS : :-; EL
y el aire , los cuatro elem entos primario s . LABO RATO RIO
WNW.esnips.co.blCOf1Y1Uicatio
ALQUIMIA y FRA N C~{A SONE R A
FRANCMASONERA
LA FRANCMASONERA ES LA ASOCIACIN m s ant igua del mundo. SUS
mi embro s, los mason es , p erten ecen a una log ia presidida po r un gran
maestro y sus gua rdia nes . Su trabaj o cons iste en la cons truccin de
hombres de bien . Los ritos o grados de iniciacin hacen referencia al
tem plo bblico de Salomn y en ellos se emplean las he rra mie ntas de los
alba iles como smbolo de su creci miento personal o espiritual.
Pilarn
Los tres pilarts rtprt sr nta n la
. regla dr- Irt SJO, la.sabiJurfa,
la bdltza y /a rtSls/(nCla
<XfUf"SfaS tn la fOns [rucci n _ ---.. .. .
dr- Icmplo dr- Salomn
Pirmldr- y f BIUfH DI:: [;1'
ojo qUf" lodo
DOLAR
lo \'r-
Sillar
El fosco sil/a r o bloque dr-
pirJta reprcsemaal hombrt BILLETE D E UN DLAR V ASf.TAMBI,.....
sin fo rmar; d sillar complelo Geo rge Washingto n. el
(en dIado OPUtSlO) es la
prrjl'ccin mis ma
primer pre sidente de t.evc un IH lOS SIGSOS
Estados Unid os. fue LAC Pt:l A DE LA R OCA
masn. Adopt algunos pg. 2 5
smbolos de T A BU DI:: [} 1~l::;;(J ea-
Pa ~'im rn lo como fab/rro P:R<;O Nlf KAClOl< D EL so r.v
de damas francmasonera , como la
[l ElA LU ~ A p g , 34 ; ELREV
Los cuadradol blancos y pramde , signo del
negros .\ i mhoh~a n la ludw SOL pg, J 1); E <;C A LER A
conocimiento y la
entre d bien y d m a l -----l:1~ pg, 90
sab idura, y el ojo de H 1LLUE DE U ~ DL AR 1l' F
T AH LA Dios que todo 10 ve, P1RAMlfl f <;pg.9'1
l) ~ tl1 ~ l:: (J DI::
como emblemas de la
PRIMFR GRADO nacin nortea merican a
WNW.e,niprt98m'weblConm.nicatio
SI STEM AS D E S MBO LO S
CUENCO
ADIVINACIN y BASTaN
AFRIC A~ O ~
P"'RALAA Dl
VIN ACl N
EL DESEO DE PREVER EL FUT UR O Y PREDECIR los acontecimien tos siempre
ha preocupad o a la humanid ad , desde tiempos inmemo riales. En algunos
pases, an se examinan las vsceras y omplatos de anima les, as como
los hbitos de alime ntacin de los po llos , en busca de signos o respuestas
P ND ULO
a preguntas. En el mundo occidental, el sistema de adivinacin del tarot , Un pnd ulo se puede
con sus representacion es pict ricas de situaciones o e mp lear para buscar
o descubrir objetos de
1""'i:JIliil:~, estados an micos, ha conservado su popularid ad, meta l sume rgidos en el
mientras qu e el arte medi eval de echar runas ha agua y cu biertos por
tie rra , Una ma no con
vuelto a resurgir. La qui rom ancia, arte a travs del habilidades esp eciales
cua l las lneas d e la palma de la man o tran smiten incluso es ca paz de CUEN CO DE
locali zar un objeto pe r- ADIVIN ACiN
informacin sobre determinados mbitos de la d ido dejando co lgar el Los Yoruba , un pueblo
vida human a, sigue floreciendo en todo el mundo. p ndu lo sobr e un ma pa. de Nigeria, u tiliza n un
cue nco llen o de arena
qu e se va golpea ndo
T ABLA DE O UIJA suavement e par a q ue
La tabla de ouija es un el ad ivino pueda
medio para esta blece r interpretar las
co ntacto con una forma cio ne s res ult ant es
p e so n~ ya fallecida. y respo nder a las
Es un instru mento q ue pregu nta s sob re dn de
represent a la relaci n enco nt rar agua y
BOL A DE C RISTAL co n el mu nd o esp iritua l. cu ndo llegarn las
Las es feras de crist al Aunqu e pueda pa rece r lluvias.
pueden con centrar los un pasatiemp o
rayos del sol , por lo qu e ino fensivo, otro s la
se han convertid o en em plean con seriedad
repres ent antes de la luz para comunicarse con
d ivina y de los pod eres un ser qu erido mu ert o o
celestiales. En Euro pa, par a for mular preguntas
la bola de crista l se so bre el futuro. Se reune
em plea pa ra la ad ivina - un grupo de pe rso nas,
ci n y se ha co nvertido se sientan alrededor
en su smbo lo clsico. de la tabla y la to can
El ad ivino co ncentra su suavemen te : su
mirada en la bola y ve conc entracin invoca
im gen es sobre el a un esprrtu que les
futuro. res pond e.
p~~~~
canti dad de tint a de pa rticu lar importancia. La fuerza y la
negra o aceite vertida lo ngitud de estas lne as primordiales ind ican la
P "' L1U.O S D ~
en el cent ro de la salud , las relacion es afectivas y el carcte r en ADl VI NACl N CO N
palma. gene ral, asr como el des tino de la per so na UN U II RO PARA su
INTI:RPRETACIN
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!lQ
A D I V I NA C i N
R UN AS
I Ech ar la suene co n runas es u n a costumbre
med ieval de I sl an dia que se vuelve a prac ticar. H ay EL L E N G UAJ E D EL TAR T
2 4 runas. c ad a una co n un signi ficado simb lico .
m s una en blanco q u e rep resenta lo d esco nocido. ~a s cartas del tarot probablement e son origina rias de
Se interpretan segn el orden en que c aig an . Oriente, y llegaron a Europa hace ms de quinientos aos .
El juego de cartas consiste en 22 arcan os mayores o cartas
I de triunfo y 56 arcanos menores (se cree que los dos
juegos se originaro n po r sepa rado). Ambos representan la
imagen de nu est ra personalidad y simbolizan el viaje del
afma a lo largo de cuatro senderos para lelos hacia la
iluminacin espiritu al.
FUERZA SEPARACIN
El llUfONSIMIlOl.lZAl A L~ IJLIlIL~.
SAIlIDUIlIAli'oIGt i'ol UA.UN
INCIDENTE o UNATENTATIVA TEMPLANZA ELOlAllO
D AD OS
La co st u m b re de ti ra r
los dados p ara adivinar
el futu ro exis te desde
ti em p o s an tiguos. Lo s
d ados son un s m b o l o
d el azar. En es t e caso,
p ara adivin ar el futu ro
se tira n tres d ad o s ; al
caer, se co m p rueb an
T ABLA ~RAN CE S A DELSIGLOXVI su s n meros y el o rd en
en q u e se en cuentra n
en u n a tabla i nter p ret ati v a que r ev ela l a r esp u est a
a la s preg unt as form u l ad as .
OROS ESPADAS CoI'A$ BASTOS
--
pdg. 6 -1
- -
NU1IESOnF
_ _ l OSRIO$
AG UA D ~ lAS - -
- -
TRUENO --
__ L ATl~ItRA
LasJuerZas
(Ompltmenlarias del y in y
el yang son el centro dd
1 ChlllR
www.esnips.com.webICormulicatio
!.!.l
~~~~X~!b~ej: ~~:~a
se relaciona (On la
ftr lilidaJ
El LE NGUAJEDELTAROT 1''-
CARTAOH TAROT pago92
SISTE MAS DE S M BO LOS
R UtlJl\. lJt l A
ASTROLOGA FORTU NA
Es ta rueda astrol -
gica t ie ne doce
LA IDEA DE QU E EL MOV IM IENTO de! sol , la luna y los casillas y ca da una
ocupa una duod -
plane tas en e! universo ejerce un a influ encia sobre cima parte del
nuestra s vidas se remonta a hace mi les de aos. Desde cielo . La circunfe-
e! ao 3 0 0 0 a. c., las antiguas civilizaciones de rencia exterior
mues tra lo s
Mesopotarnia registraban e! movimiento de los astros signo s; la interior
el elemento
y dot ab an a sus dioses y diosas de los p oderes y asignado a cada
atribu tos de los cuerpos celestes. Los griegos los uno . Los signos de
fuego son enrgicos,
consideraban como representantes de sus propias fu ert es y vigorosos :
deidades , mientras que los rom an os die ron a los cinco los de agua son
emocionales e intu i-
planetas co nocidos - Mercur io, Venus , Marte ,Jpiter y tivos ; lo s de ai re , objeti -
Saturn o- los nomb res con los que hoy todava los vos y l gico s. y los de
RC EDA tierra, pr cticos y de fiar.
conocemos. ASTRO LC;IC:A
A RIE S 11 \ 1ARI O 20 I\~R Il TA UR O 2 1 ABRIL-l 1 \ 1AYO Gb1l" IS 21 .\1AYO -2 ! JL' '' IU CA" CER zaj uvto 12 jU LlO LEO Bj ULlO -B AGOSTO V IRC; O 24 AV 1STC) -n SEPTIE\1BR"
P A Rl ES
Valientes,
ap as io nadas ,
entusiastas
y dogmticas , las
TAURO
Se di ce qu e
las p ersonas
nacidas bajo
el sign o de Tauro son
JI G M IN IS
Los n acidos
baj o este
SIgno son
ve rstiles y d e gran
~
.,n
CNCFR
Se d ice que
...,;!IY los C ncer
son sens i-
ble s y hogareos y se
.5 LEO
Al tpico Leo
le gusta se r
el centro de
atencin y suele ten er
P1' V IRG O
Virgo,
prctico
pero
tam bin pr ecavi d o.
personas que nacen pr cticas y fiab les, agu d eza, aunque retraen cuando se u na fuerte personalidad . cu idadoso y res e rva do ,
bajo este signo t ien de n aunque suelen volubles . Los Gm inis sienten ofendidos . Este con una ligera tendencia p res ta aten cin a los
a h ace r las cosas s in mo strarse obstinadas son comunicativo s, signo de agua se asocia al d ramatismo . d etalles y le gusta es ta r
reflexionar. Ar ies se Son se nsu ales y necesita n estar al con la familia y los Cordiales y lea les , los bien preparado A veces
asocia con la primav era, amantes d e la b ell eza, y corrie nte de lo que pa sa vncu los de afecto . Leo son de naturale za dedica especial in te re.'_s
un perodo de renovado algunos de ello s po se en a su alre dedor. genero sa y sociable a su sa lud y su die ra
crecr rruen ro . una bella voz.
Li BRA 1+ SEPT -13 OeI ES CO RPIO 14 OCT-12 HlV SA(; lTARIO 13 1\OV 11 D ie C APRlCO!( ';O 12 Die -10 E' RO A C UARIO 11 E:--itR U - 19 f EBRERO P ISCIS 2 0 FEB RERO- 2 0 ~I A R O
balanza
L II.IRA
El smbolo
de la
WNW.esnips.cmebICormuicatio
A ST RO LOGA
LA IN FL U EN C IA DE LO S PLAN ETAS
ASTROLOGA CH INA
E n la astro log a, los diez planetas (el so l y la luna
ta mbin se tr ata n como planetas, aunque uno
se a u na es trella y el otro , un sa t lite) representan l.os El sistema chino se basa en el ao del
tenden cias bs icas o caract ers ticas com u n es a NACI DO , nacimiento. Cada uno de los do ce signo s
tod o el mundo , El sig no so bre el que se e nc ue nt ra BAJO EL de ani males se repit e cada doce aos
el pl ane ta en el momento d el nac imiento, su SIG NOD H
Bl: EY so '!
seg n un calendario lunar que se inicia a
p os ici n y el aspecto que proye cta, marcan la fi nales de enero y principios de febrero .
~UEnb Y
expresin de sus energas , Aqu se rela cion an lo s O BST I'I AD( )'o Los signos se definen con un elemento: la E L (;All 0 rs D IS
sm bolos y su s asociaciones. mader a, el fuego, el aire, el metal y el agua . ct PI.I-'''~ I)O I' FKO [)1 \t ~ T ID O
RATA
SOL JP IT ER ..... (por ~ J AIlA L
El sol, la Jpiter, el ~ ejemplo, ~ (p or
fu er za may or de 19 48 ) ejemp lo ,
cr eativa los La rata es ambicios a , 195 9) Los nac idos
central d el pl anetas. tra baja duro y tie nde a en el a o del jab al
zodaco . re prese nt a aho rrar mucho dinero su ele n ser s oci ab les,
posee atributo s
masculinos y se relaciona
la expan sin , la
exploracin, y la bsque -
Suele se r rese rvad a y
tmida
l'
leales honestos . de
natu ra eza apa sio na da .
con los go bernadores y da d el cono cim ient o y
los padres , Se aso cia del sig nificado .Jpiter ~ BUEY PERRO
con el corazn y su rige a Sagitario y Piscis , -rtr- (p or (p or
m eta l es el oro , El so l y el hgado se rel aciona ejemplo, ejemplo,
rige el signo de Leo . con l 19 73 ) El bue y, 1934) Los pe rr os so n
int elige n te y trab ajad or, int elige nt es , afec -
es testarud o, p ero sus tuosos , hon estos y
sentim ientos so n leal es . So n objetivos.
)) L U NA
Asociada
con la
ma terni dad,
el cuerpo y
SATU RNO
Antigua-
mente el
plane ta ms
lejano de
s in ceros y pro fu n dos .
T IG RE
(p . ejemplo ,
19 (2) Les
pe ro In flex ibles
(p or
ejemplo,
G ALL O
la infan cia. lo s
gusta el riesgo , pero 19 57 ) El ga llo , disci -
la luna es la con trararti- conoci dos , Satu rn o
da fem enina del so , Se suelen ser afortu n ad os plin ado y bue n orga -
representa el or de n
la limitaci n y la Su na turaleza es nizador, es excnt rico .
relacion a con el estmago
sensual y a men udo pero con u n gran
y el te ro , y su metal es responsabilidad, Se
acta n por im p u lso
la p la ta . La luna rige el asocia con el esqueleto sentido del hum or
s igno de Cncer. y la piel , y rige a ~ C ON EJ O M o :-.J O
Capricornio y Acuario ~ (p or (por
ejemplo . ZO [) i A ~ O D E N EPA1 . PRI:-1C1 P IO S D EI. " 1(, 10 XX ejemplo,
1987) El conejO es 19 9 2) El mono , en -
LA RUE DA DE LOS AO S
M ERCUR IO URANO artstico, reflex ivo, cantado r y van ido so,
intelige nt e y afor tu nado. Este zod aco de Nepal rep res en t a las do ce es p romi s cu o en su
Mercu ro. Urano, imge nes del s ist em a chi no en el crcu lo ex te rio r
d e r pido d es cu b ie rt o Per sigue u n estilo de j uve nt u d : se estable -
vid a cmodo . y lo s o cho smbolos sagrados del budism o e n el ce e n s u edad adul ta
mo vuruemo. a finales del in teri o r.
re p res ent a
la mente y
siglo X V 111,
e n una ba. DRAG N ,.ftC. St:RPI E:-.J Tf: CABA LLO O VEJA
la neces ida d de poc a de revoluciones ~~ (p ejem p lo, ,,~ (p . ejem plo , (p. ejemplo , (p . eje mp lo,
compre nsi n y y ca mbios sociales, 1 9 4 0 ) Los 19 5 3) Las 19 9 0) 19 43 ) Lo s
comun icaci n , Se re p rese nt a la libertad d ragones son feroces y s e rpient es adoran el p la- Amante de la liberta d , el na cidos bajo este si gno
rela cio na con los indiv idu al las nuevas tie ne n una fue rt e ce r; tiende n a ser reserva- caballo se aprecia por su se sienten heridos
hom b ros . los braz os y ide as y los grandes vo lun tad . Sue len tener das . Posee n ta nta e ne rga bue n hu mo r y s u gen e- co n facilid ad , Suel en
el sis tem a ne rvioso ca mb ios . Rigt>a Acuar io xito: se casan ' ven .es y co nfianza e n s mism as ros ida d, a u nq ue tien e ser ap reciad os po r s. u
M er cur io rige los s igno s o se q uedan so te ro s corno los dragon es u n car cte r im predeci b le sens ible na tu raleza
de Virgo y G min is
MARTE
Mar re, que
recibe su
nom b re d el
d ios de la
guerra ,
s imboliza la ene rga
e P LUT ;-'
Plutn
re pr ese n ta
las fuerzas
ocultas
fUETa de
n uest ro con tro l, y s u
VASE TAMRIi'i
l.-\
dire cta pa ra consegu ir no mbre d er iva del d ios rIA~ ET,\\ILj-' E ~ ()1 \' L.~
lo qu e u no qu iere romano de los infie rnos. LU" . l pdg, .34 -3 5 ;
Co mo regente de Aries Se asocia con la vida, la Q l'lTHJ~ I A :-; U A I 'J.~. 1111
R U I H Ik,, ' 1..-\ Ki FI ),\ f1F. 1.\
y Escorp io , Marte se m ue rte y la re novaci n
relacio na con la cabeza , y Rige a Escorp io. uv rJ~ . 2 2 : I;Ljl,\ ,
l '! l FKIO HI" p J g 103
co n el h ie rro y el aU.TO SJ( ; r.... o \ DI'LZ ODiAUJ D E HAI! ,\ fO ,\'IA ,"'l ACRO C U.I W CA 1 70 R
www.esnip'f~nVwebICOfMllricatio
2lIS T E MAS DE 5 I M BO LOS
,-
SMBOLOS DE RANGO
EMBLEMAS HERALDICOS Al ser concedidos por la realeza, los
escudos de armas se ha n conve rtido en
LA HERLD ICA CONSTITUYE una atractiva y rica ama lgama de smbolos de representantes del pode r y de la autoridad
gran colorido. No existe ningn lmite para la varieda d de elementos real.
empleados; plantas, an imales, personas, seres mito lgicos , figuras
geom tricas , colores e inscripciones, todos se combinan en la decoracin
de un escudo de armas o de una bandera para representar el apellido de
una familia, un negocio o una nacin . La prctica de la herldica se inici
en la Edad Med ia, cua ndo empezaron a utilizar los smbo los para
identificar a los caballeros . En poco tiempo se form un com plicado
sistema, con reglas estrictas . Los encarga dos de su contro l fuero n los
mensajeros del rey, los heraldos .
L E N G U ILA
El llamado rey de los El guila d e d os cabezas 1
an imales es un smb olo es de or igen b izanti no .
de realeza
5lMROLOS
oe C ADENC IA
En los esc udo s de
armas ingleses , esto s SEGUl'no T ERCER
P LATO ESPAr>: O l slmb olos represent an une HIJO
LH: lSIGL UXV el ra ngo de cada hijo.
SIGN O S O I V ERSO S
Las "piezas" en este escud o so n un castillo, en
rep resen taci n de la regin d e Cas tilla, y un le n , iiLfif ~ CUAHO Q UINr o
L AS ARMAS DE LA cn. nc n n E Lr v r n r -oo i
Neptu no y un tritn, los te nan tes. hace n
referencia a la larga his to ria de Liverp ool co mo
P R1\lHl H IJO lU JO HlJO
em blema de la CIUdad de Len . l.a decoracin que dudad portuaria. El ave es un jue go visu al, Imagen
10 rod ea es de origen islm ico. qu e se conoce como inclinaci n.
VNiWnq,cont~bICClfMUlica1io
EM B L E MA S H ERLDICOS
BA ND ERAS
Las ba nderas , con su amplia gama de
colores , formas. emblemas y diseos,
represent an a un gran n mero de pueblos ,
aun qu e las ms conocidas so n las de las
difere ntes naciones del mundo. Es'rx no s UN IDOS
M ALAWI C OR EA DEL S UR B II UTN Las es trellas y las
El sol aparece en much a El sfmbo lo del yin-yang El d ragn - similar a franja s co nfiguran
ban deras , algunas veces en el centro representa aquellos que apa rece n la ba ndera ms
como representacin de las dos fuerzas op uestas en la bandera china- modificada del mundo .
la realeza. El sol de l tao smo . Los cuatro sirve de recordato rio del Las trece franjas
nacient e de colo r rojo trigramas del I Ch ing nombre de este antiguo simboliz an tos est ados
sobre la franja supe rior rep resenta n el sol, la reino del Hmalaya, originales de la unin ;
de la bandera de Mala w luna, la tierra y el cielo. Dru k Yul, qu e significa el n mero de estrellas
se ha extra do de las Tierra del dragn del se increment a con la
arma s de la antigua tru eno. int egracin de cada
colonia de Nyasaland nuevo es tado.
*
clemencia co n la vctima. El reloj de arena , el brazo L AS ARMAS DE LAC Il: [).-\[)
con la es pada y la calavera son smbolos de muerte. DE L I\ U POOl C. "J OYA H;
fORM ADE TRlTO~ pdg. 2 9
O \ ocs- O SO pg. 63
Cl I+1
Gl ! ILA EN C IlESJAD.o\lE
AGUlLASpdg .66
I S RAEl K ENIA B""Il FI " S V U Ot
Z AI RE La estre lla de David es La espada y las lanzas ISLJ.I.IICO pag. 107 ;
Una man o sujetando un smbolo religioso. cru zadas simbolizan a OR GAJ' IZACl O>..:F S pag. 116
una antorc ha encendida Las seis punt as repre- los masai . una antigua f l Oll lMn ll.l Al l:E
es el emblema del ~tPR sentan los seis das de la tribu de guerreros y CRI SA:-ITI.MO rag 5 2 ;
S RILANKA C ANA n A (Movimiento de la creacin ; el centro, el cazadores . Los co lores EMPFRAIlO R p~ . 8 9;
El emblema del le n La hoja de arce, que Revolucin ). Ahora se Sabba rh. Las franjas azu - son los del partido AM AIUl l.O 1 ~' P I. RI A L
provien e de Kandy. rep rese nta el arce rojo ha incorpo rado en la les se han tomado del pol tco mayoritario pg. /07
cent ro del bu dismo en local. es el mayor ba ndera naciona l y es el manto para la ora cin. en la poc a de la i.F" m. ' LE" IItRA LDICO
la isla. Es el animal ms smbolo vegetal en una sfmbolo de la lucha por El color azul es el cielo ; inde pendencia; el rojo pag. 62
grande en una bandera band era naci on al. la ind ep end encia el blan co, la pureza. es el rojo de Kenia
WNWr$~Wb1CCHMUlcatio
S l 5 T H1A S DE S MBO LOS
NOTAS MUSICALES
SIGNOS INTERNACIONALES El sistema ac tua l par a esc ribi r msica ha
evolucionado durante cientos de a os . Al fina l de
la poca romana se ide un sis tema qu e em pl eaba
vale m s que mil palabr as
LA IDEA D E QUE U N A I MAG EN las le tras de la A a la G para representar la esc ala
de las siete notas. La norma liza cin del
naci a raz de! enor me nmero de signos y sm b olos qu e pentagrama de cinco lneas pa ra d ete rmina r el ton o
ah or a represent an frases y p alabras en todo e! mundo . En se in trodujo e n el s iglo XVI I
e! caso de! sign o de no fuman>, p or ejemplo , el crcu lo rojo
qu e contiene una lnea en diagona l sobre un cigarrillo
en cendido se reco noce al instant e tan to en Nueva York
S h lBO LO 0 0
LA PAZ
como en Nepal. Este signo , al igu al qu e las seales de
tr fico o e! smbolo de la paz , se ha disea do p ara lograr
una comu nicacin inmedia ta y efectiva; otros signos, por ejem p lo los
matem ticos o las no tas mu sicales, ha n ido evolu cion an do a travs de los
siglos hasta conve rtirse en lenguajes propios .
O RGA N I ZAC 10NES SMBOLOS MATE MATlC OS
L A C RUZ
La Cruz Roj a
R OJA
+
en G inebra en el a o por pnrnera vez e n adicin , se uti liz por
Ale mania en 148 9, e n La duraci n de las no ta s y los silencios - Jos
18 6 3 para la ayuda p rimera vez en la ob ra
AriLmtica mcruJnLil de son idos y las paus as - se indican medi ante
md ica en tiem p o s de d c j chn Widman
di s tint os s m bol os . Las red o nd as re pres entan to da
gue rra . El smbolo se Widman.
una nota o paus a ; las b la nc as , 112; las neg ras 1/4 ;
form med iante la
inve rs in d e los co lores
de la bandera suiza
DIVIS iN
El smbolo de
la di visi n lo
invent en 1668 John
Pe ll, un p ro fes or de
x M ULT IP LI -
CA CIN
El smbolo de
la multiplic acin apa-
reci po r ve z pr imera
las co rcheas, 1/1'; las semicorc he as \li y las fus as
1/ 32 . Las claves determinan la exte ns i n del
p e nt agr ama
IGUA LDA D
Este signo fue
inventado por Rob e n
O/o POR CE N TAJ E
El signo del
po rcen taje
Recordc ,quien lo emp le de riva d e la f rm ula
en un tex to algebraico XII OO . El t rm ino pro -
publicado en 15 5 7 viene del latn pa cenuon.
ESTATALl
L ON Il RLS
CA ~ E lA DF I\-1 (1J','IUI
LA BAN D ERA D E LA U N iN E U IWl'b\ L EO PA ~[lO . hl ARCA 111' L'NA
La ba nd era de la Uni n Europea s e adop t E'-: L' SO D b ll l Cl U I M ll ,\ L t M;\ -
form alm e nt e en ] 986 . Las d o ce estrella s d ora da s 1 'l27 (]'l. AT,\ N A . h . 1700
S I ~l ~ O LO [lE ' IU ltCiT I\I,\
de cin co pu ntas re present an la perfeccin . OE LE Y)
www.esnips.crrt.ebICof1.V1.Uicatio
S IGN O S I N T E RN A C I O N A L E S
S EA LE S DE ADVE RT ENCIA
El lenguaje de las se ales de trfico se ha d isead o
para lograr el mximo impacto visual. Se compone
de un sis tema claro de colores y formas que se
pu ed en en tender al instame . Por ejem plo, el color
rojo ind ica prohi bicin ; el amarillo, precau cin , y
el verde, seg uridad . De forma semeja nte. el
tringulo es una seal de adve rte ncia y el crculo
rojo, con o sin barra cruzada, ind ica prohibicin .
TR ING U LO D E AD\'ERTf.~CIA P R O It 1 8I CJ ~
Un trin gulo negro sobre un fond o amarillo es un PU I{; RO POR Los crculos con un a franja roja exterio r, co n o sin
signo de precau cin . LA PII:OXIMIlJ..l.D barr a cruzada . indican una proh ibicin
DECU1EllOS
S ES AL GlN l RAL DE PI' I.I"RO T XICO / \"l N t'lOSO A CC ESO PRO HI8100 A G UA NO POTA81f:
tii11?E:I va a
I NF O R ~1 A Cl N P BLI CA E TIQ UfTAS DE LAVAD O
Existe un siste ma de
L a nor malizacin de los smbolos pblicos
se inic i a f rincipios de siglo y refleja el
incremento de trfico internacional. La mayora
etiqueta do internaciona l
para el cuidado de las T tM Ft RAT C RA DE LAVADO ;-';0 L,IVAIl. LAVAR A \1." NO h .\l PU AI C R... Dt PlA:-.lCIl ADO
prendas textiles. El
de los signos no nece sita explicacin. texto se red uce a uno s
~MA
signos mnimos. La cruz
so bre cualquiera de los
smbo los significa no.
NO P1. ANCH.~R :-':0 UTILIZA R SECADORA ;-';0 U~M{ L~J1A LAVAR EN ~f:CO
DI Rf CCl N
El signo que indica direccin
ha variado a lo largo de los
L ....VABO DE SENORAS l A\"A!lO ll E CA!lA LLU1.0S aos . desde el dibu jo
de una mano con el
ndice es tirado , de
finales del siglo
pasado . hasta
la estiliza da
flecha actual.
V f ,t St: TA .\ f 8 / N
>
A C CESO PARA MISl!SVA I IOOS
DIR[ CCl( ) !' t ii' ~I.-\ " o s
pg. // 8
S I ~l 8 0l0" M.U U. TlCOS
t ii' SQf\l",S 'lU~lf RICO S
p~ . 102
OR(; A N I 7..-I.<.l O N F.~ rs-
P ROD UCTO RECI C LADO B -\NDFRA RJI\ p~ . 106
La creciente concienciacin de los efectos nocivos veaoe ISL\ llCO pag 10 7;
de los residuos r xcos y de la disminucin de la BA'lrJ FRAS pj;. 115
M A RC A'> D I: CO NT RO L DE
capa de ozono ha promovi do el retorno a los pro - CAUDAD [:' ~ PI. ATApg. 39
ducto s natu rales o ecolgicos. El smbolo de los 5~~ -\1 ~ '> lH' All \,[RTEI' C1A
IN H)R~\ AC I () " TURl s TlC A CO RREOS productos reciclados se ha convertido en un signo t ? B A NDERA PI RATA p . 115
L --' familiar en todo s los produ ctos biod egradables.
www.e.np"p9o/NeblConm.nicatio
S ISTE MAS DE S MBOLOS
GESTOS CORPORALES
S E DICE QUE LAS ACC IONES EX P RE SA N MS QUE LAS PALABRAS, lo cual
resulta particularmente cierto en el caso de los gestos. Las distintas
p osturas que adoptamos, tanto de modo consciente como inconsciente,
son muy reveladoras, aunque precisament e lo que revelan depende de si
las acciones son inte ncionales o no, y del contex to en el cual se efectan. R EFL EXi N D ARSE GO LPEC ITOS
Esta pos tura se adop ta EN LO S DI ENTES
Hay algunos gestos que trasciend en a todas las culturas : las manos juntas de forma incon sciente. Este gesto es frecuente
y extendidas hacia otra persona son un smbolo universal de splica. Es una oracin en los pases
con un contacto mediterrneos y
de los labios. significa disgus to.
MA N O S
.1 ESTUPID EZ
Este gesto, muy comn
en Arabia Saudt. significa
"puedo ver claramente
que eres tonto .
A GITAR LA MANO f ROTARSE LA NARIZ
Este gesto puede significar Frotarse la nariz. aunq ue sea un
un saludo de bienve nida gesto poco usual en el mu ndo
o de despedida. La mano occidental,
levanta da con la palma hacia se practica
arriba es una forma clsica en mu chas
P U LGAR ELEV A D O de llamar la culturas,
Este gesto. que significa atencin sob re todo
apro baci n. data de la hacia un o ent re los
poca romana, cuando mismo po lines ios.
los espe ctadores hacan
un gesto similar al
cubrir sus pulgares Q UEJA
(smbolos de fa espada) M ANO S DURANTE En Italia, este gesto de ES TREC HAR LA MANO
para salvar la vida del LA O RACi N los dedos presionando Est rech arse la mano es un gesto formal de sa ludo y
gladi ador- Este smbo lo de oracin el pu lgar con un movi- despedida. A diferencia de la inclinacin . imp lica una
es un signo de res pero y mien to de la mano de cierta igualdad ent re las dos pe rso nas .
sa ludo en la India y en arrib a hacia abajo . pre-
los paises del sudeste gunt a : _Qu quieres?
asitico. Originalmente, o ..Qu quieres decir? .
significaba man os REVERENC IA C EREMO!il IA l
atadas, como DEl JUDO
ofrecimiento de la
persona a Dios.
R EVERENCIA
Esta forma de saludarse
I se practica prin cipa l.
\ mente en Asia y es un
J' signo de respe to. Los
artis tas tamb in se
V ICTO RIA
i\ inclinan hacia el pblico
para agradecer su
Este signo, origina rio aplauso. En Occidente ,
de Gra n Bretaa, es la inclinacin, aunq ue
cono cido en todo el acomp ae el apretn de
mundo. Fue u n D E ACUERD O manos, significa
distintivo de Winsw n M ANO S SU PLICANTES El pulgar y el ndice humildad, y la per son a
Ch u rch ill, quien lo Estas manos exp resan forman un crculo y se inclinada aparece
u tiliz por vez p rim er a una implo racin hacia mueven hacia atrs y simb licamente inferior
para comu nicar su otra pe rso na, en adelante para indicar a la Otra. ..........
victoria sobre los nazis. solicitud de ayuda . que algo es muy bueno .
WNW.e.np.cOf'tlfeblColMllSlicato
GESTOS COR PO RA LES
BRAZ O S B O CA
"'
R ENDICi N
Esta po stu ra co n los
SALV E br azos levantados es un
Seg n la rigidez del ges to de s u misi n, evi-
brazo. est e gest o puede dencia de
significar un saludo que la per-
amis tos o o fascista . Se sona no
remonta al tiemp o de lleva D ISGUSTO
los ro ma nos y fue ar ma s. N o LO S Morde rse el labio
adoptado por Hitler en Este gesto co ns iste en inferior y mov er la
los aos treinta . esti ra r ha cia abajo las cabeza de un lad o
com isuras de los labios al otro evide ncia un
y equ ivale a en coger se disgu sto qu e no resulta
de hombros . fcil de conte ner.
J BILO y A LEG RA
Este gest o que
combina el salto y B ESO DE AMO R
la pa lmada con la Una imagen er tica de un beso, smbo lo de nt ima
mano de recha del
uni n entre dos person as.
ca m panero es un a
exp res i n
espon t nea de
alegra . Es m uy
co m n entre los GUIAR EL OJO
jugado res q ue JUGADO RES DE E XASPERACi N El gui o tiene varios
pra cti can depones F UTBDl CElEIIRAt<;OO Levantar la vis ta hacia significados, des de el
en eqUipo . UN GOL el cielo como si se inte nto de sed ucir
estuviera invocando la se xualmenre a algu ien ,
ayud a d ivina es un has ta la con fabu laci n
CABEZA conocido signo de entre dos personas que
exasperacin . campa neo un secreto .
B E50 AREO
Un smbolo de amor. a menudo de una madre
hacia su hijo. cu ando se est demasiado lejos.
V ASE TAM BI N
www. npf~WWb1Conm.nic.1io
S IG N O S y S MBO LOS
'" ~ .-""""'.....-""""'.....-""""'..... -....... .-.....""'....... .-.....-e-....... .-.....'"
G LO SARIO
En las referencias a la mitologa griega y Bu da Lder religioso, fundador del fni x Ave fabulosa de origen rabe que
romana de la presente obra, por lo general se budi smo ; se g n su s ense anz as, la volva a renacer de sus propias cen izas.
han empleado los nombres romanos de los ilumi nacin se alcan za a travs de la Freud , Stgmund (1856 -1939) Ps iclogo
dioses en lugar de sus sinnimos griegos,ya meditacin y e! desp ren dimien to . austraco inventor del ps icoanlisis.
que aqullos suelen ser ms cmlOcidos. No Cer n un o Divin idad celt a de la natura leza Freya En la mitologa ge rmnica, mujer de
obstante,junto a cada nombre se indicar su y de la fertilid ad . Odm y diosa del amor, el matrimonio y
equivalente griego. ch am n Md ico -sacerdot e en contacto la fertilidad.
directo con e! mu nd o espiritual. Furi as Diosas de la venganza en la
Abs ol uto, el Trm ino para designa r a Dios Ch erok ee Tribu nativa de No rteamcnc a . mi tologa griega.
o el est ad o de unidad csmica. Ch urch ill , Winston Prim er Ministro Ga briel Arcngel de la religin cr ist iana y
Ad o ni s En la mito loga grecorro mana, britn ico du rant e la Segunda Guerra musulmana; mensajero de Dios.
bello joven am ado por Venus. Mu ri Mun dial. Ga ndhi, Mahatma ( 18 6 9-1 9 4 8) Lder
mientras cazaba , mo rdido p or un jabal. CND Ca mp aa ele desa rme nuclear. nacionalis ta de la India . Encab ez la
Agni Dios hind del fu ego. comanches In dios de No n eam rica. lu ch a por la libertad sin vio lenc ia .
aguj a gr aba d o ra Ins tru mento pun tiagu do C o r n Las escrituras sagrad as de los Garuda Ave fabu los a, montura de Vishn.
para escri bir sobre tab las de cera. mu sul m anes ta l com o fueron reveladas grifo Bestia mitolgica con cuerpo de len
Ain os Aborgenes japoneses de la isla de por el profeta Mahom a. y pico y alas de guila.
Hokkaido. co rn ud o Ho mbre cuya esp osa le es infi el. Ha n ukkah Fiestas ju das de la lu z.
Alad ino El p ersonaje p rinci pa l d e la obra cosm o s, cosmologa Un iverso ; estudio Hathor Diosa egipcia del amor y de la
Las mil y una noches, un mucha ch o del uni verso co mo un tod o ordenado. be lleza .
pobre que posea una lmpara cr ucifi xin Eje cucin de Cristo en la cru z. heraldo Precursor, nuncio.
m gica . cuatro el ementos En la Edad Media se Hrcu les (griego, H e ra cles ) En la
Alego ra His to ria don de los perso najes crea qu e la tierr a, el aire, e! fu ego y el mitologa romana , personaje h eroi co de
y hecho s se int erpretan de una forma agua eran los elem ent os b sicos de l gran fuerza .
simblica. unive rso. h erej a Creencia que contradice las
alquim ia Q umica de los cientficos cuatro humo res Los cuatro fluidos (la enseanzas religiosas au torizadas .
medievales , que int ent ab an encontra r la sangr e, la flem a , la bil is amarilJa y Herodes Herodes Antipas, gobernado r de
frmula para tran sformar el metal la bilis neg ra) que segn la creencia los judos en tiempos de jess.
co m n en or o. me dieval dete rmi nan la personalid ad de hititas Hab itant es de la ant igua Anatolia
a lum b ra m iento de la Virge n Nacimie nto acuerdo con la cantidad de cada uno y Siria.
de Je s s, hijo de Dios y de la Virgen contenida en la sangre. Homero Poeta griego ciego del sigl o Vil] a.
Mar ta . Cup ido (grie go , Eros) Dios romano del c., autor de los poemas p ico s de la
a mu le to Talismn que suele llevar un a amor, hijo de Venus. IIada y la Odisea.
ins crip cin mgica com o proteccin David Segun do rey ele Israel, padr e de Ho rus Dios del sol egipcio con cabeza de
contra el ma l. Salom n . halc n, hijo de Isis y Os iris.
An uncia ci n La visita del arcngel Gabr iel Diana (grie go, Art em isa) Diosa ro mana 1 Ching Antiguo libro chino ele la
a la Virgen Mara pa ra comun icarle qu e de la caza, protectora de las mujeres . ad ivinacin.
va a dar a luz a jess, el hijo de Dios . Diluvi o, el Segn d iversas creencias in iciaci n, ce rem onia de Rito de
Apolo En la mitol oga gre corromana, di os religiosas , des as tre muy amigu o en el admis in en un determinado grupo que
del sol y de la p rofeca. que la lluvia aneg la tierra y tod os Jos a menudo marca la entrada en el
Ar iad na Hija de! rey de Cret a Minos en la hom br es mu rieron , a ex cepcin de unos m undo de los adultos.
mitolo ga griega; ayu d a Teseo, quien cu antos elegidos . Isis Diosa pr inc ipal del ant iguo Egipto,
despus la abando n . diosa madre Enc ar naci n del pri n cipio esposa -hermana de O siris .
Aristtel es Antigu o filsofo gri.ego qu e fem en ino qu e puede poseer diversas is rae lita s Descendientes del pa tr iarca
ab ogaba por la razn y la moderacin. forma s . En el hinduismo en carna tanto jacob : judos .
Asante Pueblo de Ghana central. el bien como el mal. jacob Parriarca judto cuyos doce hijos
ascetismo Negarse a los place res fsicos D ona r Dios teutn ico del true no. fueron los ances tros de las doce tribus
por moti vos religiosos. Durga for ma terrorfica de la dio sa en el h ebreas.
a sirios Ant iguos habi ta ntes de las reg ion es h induismo . Jons Perso naje bblico que fue tragado
de l actual Iraq , qu e co nquist aro n un elixir Lqu ido qu e, segn la alquimia, p o r una ballen a.
gran imp erio . proporcionab a la vida eterna. J u da s Isc ario te Discpu lo que traicio n a
av a tar Enc arn ac in : un a de las diez e rogcna, zon a Area del cue rp o susceptible Cristo a los judos.
encarnacio nes del dios hind Vishn en al estmu lo ert ico . Jud ea Regin al sur de la antigua Palestina .
la tierra. esq uima les Habitantes de Gro enland ia y Jud ea , pueb lo Los des cendientes de jud ,
azte cas Indios que habitaba n en el antiguo de las region es rt icas de Nor team rica . hijos del pa triarca b blico jacob.
Mxico. Eva Seg n la Bibli a, la primera mujer; Jun g, Car l (1875 -1961) Psiclogo suizo y
babilo n ios Ha bi ta nt es de! ant iguo Iraq . vivi en el Paraso con su ma rid o Ad n . cole ga de Freud que cre la psicolog a
Ba ca (g rieg o, Dionisio) Dios roman o de xodo La huida de los judos de la ana lttica.
la fert ilidad y del VInO . esclavitud egip cia en busca erela tierr a J u n o (griego, Hera ) Reina del Pant e n
Bod hisa nva Futuro Duda que p ospone el prometida. romano , esposa de Jpiter y pro tecto ra
Nirvan a para sal va r a otros . Faetn Hijo de Apo lo, cond ujo la ca rroza de las mujeres.
Brah ma El dios de cua tro cabezas qu e del sol du rante u n da, casi incendi el J piter (g rie go, Ze us) Rey de todos los
cre e! univers o y qu e junt o a Vishn mundo y cay mu erto por el rayo de dioses de la mitologa grecorromana,
y Shiv a co nstituye la trini dad hind . Jpiter. dios del trueno.
, ....Jw b/C , ~~ --.
www.esnrps.c_Tl.l"eoRY1l\fiCauv
1
GLOSARIO
www,esnips,~piwebICo~atio~
SIGNOS y S MBOLOS
,-
INDICE
f N DI C E
cadencia, smbo los de chada r con velo 85 cont rol de calidad, cuento maya 101 alimento de los 4 9
114 che rokee, esc ritura 101 marcas 116 cu e ro 8 4 gemelos 5 2
caduceo 108 Cheshre, garo 9 co pa 96 cu erpo humano 72 d ireccin , seal de 11 7
bro che 2 china co po de nieve 37 cuervo 64 ,92 diseos 104
caja 9 6 boda 83 coral 38 tte m de 2 Divali 21
calabaza 47 escritura 10 1 Cor n 25 cun eiforme, esc ritu ra Doc Marren , botas 84
calavera 72 nube 37 co razn 74 101 doce 103
y do s tibias cru zadas tin aj a 39 alado 83 cpula 95 dod 67
72 chino s como palabra 83 de la Roca 25 dlar. billete de un 109
calenda rio azteca 3 5 candado s 87 de choco late 83 cu ra de la luz 79 dos 10 2
caln dula 5 2 palillos 11 0 TOtO 83 curativas, monedas 78 cara s del amor 82
caligr afa 25 zapat os 84 Sagrado 74 dragones JO. 113
calzado choclo japons 8 4 cor batas 85 alado 30
del siglo XIV 8 4 chocolate, cora zn de cordero de Dios 18 cola de 10 8
moda s de 84
camale n 58
camello 63
83
Ch ane n 23
cclarnen 50
corn alina 41
co rneja 6 5
corn uco pia 7 1
D
dados 79, 11 1
chino 30
san Jorge y el drag n
30
camisa co n dise os de cielo 3 6. 37 corona 89 daga 91 vkngo 30
amuleto s 79 Ciencia, rbol de la 44 de espinas 18 Dalila, Sansn y 73 Durga20
camiseta de marinero ciervo 63 joyas de la 89 da nza 76
84 cgcea 65 roja 9 3 clsica hind . gesto s
campana tibe tana 8 0 cm balos 80 co ronaci n. ceremonia de la 77
canasta 96
cncer 112
candado chino 87
cinc o 10 2
cinc ue nt a 103
cinturn . hebillas de 84
de 89
co rs 85
corteza, pintura sobre
de la esp ada 76
de la guerra 76
de la mu erte 4,92
E
eclipse 3 4
cang rejo 55 ciprs 4 5 26 de la primave ra 76 Edn.ja rdtn de! 42
canguro 63 crculo 10 4 cost illas 74 de los de rvich es Edua rdo v ll. vestido de
capricornio 1 12 de pied ra 104 cotid ianos girovagos 76 la poca de 85
caraco les 56, 57 cirue la 4 8 contex tos 6 seor de la 76 Egipto
cardo 4 7 ciruelo 45 obje tos 96 dtil 48 cuchillo 78
carne ro 6 1 cisne 65 cria turas marinas 54 David . estrella de 16 de idades antigua s 14
carp a 5 4 ctara china 80 crisa ntemo 52 deid ad es antig uas 14 jeroglficos 100
Carr ington, Leonora 9 clar n 81 cristal 39 celtas 15 moned as 86
carroza fneb re 92 clsico, temp lo 9 5 bola de 11 0 egipcias 14 primera flor de 52
carta de muerte de raro t clavel 50 ca sa de 95 escandinavas 15 serpiente en 59
92 clima 37 co n signo zodi acal griegas 14 elefante 63
can as 8 8 cobre 39 41 romanas 15 espritu de 26
can ela 100 co cina , rango en 85 zapa to de 84 delfn 54 em blemas
casa de crista l 9 5 cocodrilo 58 cristianismo 18 Delvaux . Paul 6 de la francma sonera
cascada 37 co do rniz 67 abejas en el 56 de monio-serpiente, 109
cas tillos 95 co hete 70 y azu cena 53 ms cara del 59 del sol 35
cas tor 63 cola de! dragn 108 Cristo, sacrificio de 7 derviches girovagos, herld icos 114
Catalina, rued a de santa colib r 6 6 Cristb al, san 19 danza de los 76 emperad or 89
19 colores 10 6 cruc ifijo 18 des ierto 37 encaje 84
cau n. conc has de 55 co lum na vert ebral 75 cruz 18 Devanagari 10 2 engu antad a, mano 87
caza , su ene para la 87 columpio 96 celta 18 diamante 40 Enriq ue VIII. armas de
cebo lla 4 9 co media . mscara griega de ancla 18 broche co n caduceo 114
celtas , deidades de la 77 de Co ns tantino 18 de 2.40 ent relazados en la lucha ,
ant iguas 15 co mprom iso , anillo de de san Ped ro 18 dientes 73 seres 7
cen ador 43 87 rusa 18 hada de los 79 erizo 61
centau ro 28 comuni n 19 cruzadas , espadas 9 1 diez 10 3 de mar 55
cerd o 61 conchas cuad rado dentro de un Dion isia 4 Eros 14
cerebro 73 de caracol para cuadrado 104 dios esca leras 90, 95
ceremonia de cere mo nias 55 cuarenta 103 de la gue rra 26 Escandtnavta. de idades
co ronacin 89 de caurt 55 cuco 6 4 de la riqueza 27 ant iguas 15
cereza 48 de mar 55 cuchara de plata 97 mano de 24 escarabajo 35
cere zo 4 4 lenguaje de las 55 cuc hillo egipcio 78 diosa egipcio 56
Cernuno 15 cndo r 65 cuenco de adivinaci n de la fertil idad 71 escobilla 89
cero 10 2 conejo 113 110 madre 8 escarpia 112
cetro 89 Con fucio 22, 27 cue ntas diosas actua les 1 1 escorpin 57
Ch'i -Lin 28 conte xtos co tidianos , africanas 86 diose s escritu ra
cha cal 62 smbolos 6 para la oracin 25 actuales 11 cherokee 101
~
wwwniplc~rwblC/TVlijcatio
S IGNO S y S f ~ I B O I. O S
ch ina 10 1 figuras 104 go rr in 6 4 hongos 47 joyas
cuneifor me 10 1 de barro 10 0 Ga ya 10 horm iga 57 budista en la flor de
maya 10 1 flau ta 81 granada 48, 8 6 Ho rus 14 loto 52
pictrica 100 de Pan 8 1 Grecia hoz y mart illo 90 de la coro na S9
escud o 9 1 flech a y arco 91 deidades antiguas 14 hu ella del pie 22 para elluto 87
de armas del Papa nO' mitologa, narcisos 53 huevo 4 9 joye ra 86
Urba no VIII 56 de la pas in 50 Gree npeace . palo ma de humano Juan Baut ista, san 19
Esculapio . bas tn de 59 de la perfecci n 5 2 65 cuer po 72 judasmo 16
es fera de reloj 34 de lis 105 griega, traged ia 77 sacrificio 74 juda
esfinge 31 imperial l I S grifo 31 ley 17
esmeralda 40 Flora 15 gris 10 7 Pascua 17
espadas 91
cruzadas 91
danza 76
na res 50
Fortuna 8
Franc isco de Asrs. san
gru lla 6 4
gruta 4 2
guadaa 90
1
I Ching 1 11
juegos de po der 88
juglar 89
juncos 46
de Asanrc 9 1 19 guan tes 85 ibis 66 Jung, Car l 10
de samurai 91 Irancmasonerra 35, 109 guer ra ideog ramas 100 Juno 15
espaoles , ja rdines 42 emble ma de la 10 9 danza de la 76 do lo de los ojos 72 Jpiter 15, 113
espejo 78, 97 Frcud. Sigmu nd 9 dios de la 26 Iglesia 18 justicia. balanza de la
espi ral 105 Preya 15 guit arra elctrica 80 imn , pied ra 39 90
esp ritu fuego 3 5 Ina ri 27
de ele fante 26 fuent es 42 Ind ia, tablas de la
K
de waja ra 26 Fuji Yama 27 80
siete gracias del 65
esp rit us
ancest rales 26
fne bre, carroza 9 2
funeraria , urna 93 H
hacha 90
indument aria 8 4
info rmacin pblica,
Kaaba 24
se ales de 117
kami 27
naturales 26 hada de los dientes 79 inmo rtal, amor 87
kcniata . aborigen 8 4
esque leto 74 Hado 8
G
inmortalidad 10R
kin nara 31
es tela halcn 6 4 , 67 Insectos y otr as
Kip 16
Iun erar a 4 Hanukknh 16 especies 56
kiwi 65
leer la l OO gacela 63 Hanuman 20 insignias de ho no r
Knsb na 20
estre lla 104 gallinas 6 4 harp a 31 o rientales 11 5
amor de 82
de cin co punta s 7B gallos 6 4. 113 h:lY<l44 instrumentos musica les
de mar 55 Ganes ha 20 haz de trigo 71 SO
Ymedia lun a 24 Ganga, dios a 2 1 he billas de cintu r n S4 interiores, rued as 10 3
es vastca 21 ,105 Ganges 21 hebr eos, nmeros 10 2 tnte rnacto nales. signos
etern a. llama 93
etiquetas de lavado 117
expul sin del Paraso
ganso 6 5
ga rras de oso 86
ga ruda 3 1
heliotrop o 4 1
herldicos , emb lemas
114
116
lss 14
L
laberintos 4 3, 10 5
Islam 24
59 ga rza 67 herrad ura 79 labios 8 2
extravagancia 85 gato hid ra 28 adorno 66
eg ipcio 60
en la mttologra 9
negro 60
hiedra 4,4 6
hierbas 47
lenguaje de las 4 7
] barra de 97
lagarto 58
lmpara 97
F
falo 74
ge mas, significado 4 0
ge melos, dioses 52
g minis 112
hierro 39
hgado 74
higo 48
jaba l 11 3
jaci nto 50
ja de 41
pa ra mezquita 25
langosta 55 , 57
lanza 9 1
familia, recuerdo de 87 ge nte y pueblos 69 hilo 97 Januc 16 lpida 93
faran 88 ges tos hind Jap n . bandera 35 lapislazu l 40
faro 95 cor porales 118 boda 83 japons, choclo 84 lad 81
Fauma . mano de 24 besos 119 trinida d 102 ja rdin es 4 2 laurel H
fecu ndidad 86 boca 11 9 hind uism o 20 am urallados 42 lausona . manos
Feng Shut . brjula 78 braz os 119 hipocampo 29 de l Edn (jardn) ...2 decoradas con rojo
fnix 31, 108 cabe za 119 hipogrifo 31 es pa o les 42 de 83
fert ilidad manos 11 8 hipop tam o 63 Zen 4 3 lavado. etiquetas de 117
diosa de la 7 1 ojos 119 hisop o 47 jazmn 53 lazo rojo 93
muecas de la 70 salu dos 118 hoja jengibre 4 7 lazos de unin 83
smbol o de la 5 2 de la danza clsica de higue ra 8 + jeroglficos egipcios leche 49
y sexo 70 hind 77 de pa rra 86 ' 100 lee r la es tela 100
fez ss gtnseng 47 de t 110 Jerusa ln 16 lengua 72
fieb re del oro 39 giraso l ')2 hom bre Je su cristo 1R leng uaje
fieles difuntos, da de golo ndrina 64 santo 2 1 jilguero 66 de la rosa 5 I
92 gong RO verde 7 1 jinetes 61 de las conchas 55
~
WlN\N
~ip8.c~rrt'eblComnulicatio~
~
'"'
INDICE
griega de la traged ia
77
griega d e la comedi a
muertos , buena su e rte
pa ra los 92
muecas de la fert ilidad
obis p o mitrado 29
obj etos
coti dianos 96
p
77 70 de culto 21 Pacifico. amu leto del
M
Madre Tierra 8
matem ticos , s mbolos
11 6
materi ales tl4
mueco s de amor 78
murcilagos 63
muro d e las
ocho 10 3
O d n 15
oficial . tr aje de
86
pago da birma na
23
ma d reperla 3 8 algo d n 84 lam e nt acio nes 16 l IS paje ro carp intero 67
www.esnipll"5"weblColMIIricatio
SI GN O S y S f M BO l OS
Q
seales
83 Estado s Unidos 66 ama rilla 51 de adverte ncia 11 7
pa lado 89 pino 44 blanca 5 1 de direccin 117
palillos chinos 1 10 pintura sobre co rteza Qtng , ran a de 58 de beb 107 de informacin
palmera 44 26 querub n 8 lenguaje de la 5 1 publica 117
palom a 18 pia 48 , 71 del viento 37 ptalos 51 de prohibicin 117
de amor y de paz 65 pirmides 9 4 Que tzalc atl 40 roja 2, 51 seor de la dan za 76
de Greenpeace 65 piscis 112 qu iromancia 4 , 110 Tudor 51 serpientes 59 , 113
pa n 19 ,49 pistola 9 1 qut ou 31 rosa rio 18 bast n de 59
pantalones tejanos 84 planetas . influencia de rosetn 51 de dos cabezas 28
parabaih (libro plegable) los 11 3 roto , co raz n 8 3 en Egipto 59
22
pariente de las brujas
79
plantas 46
plata 39
am ule tos de 70
R
rana s 58
rozar el cielo 9+
rub 40
rue ca 9 0
y escaleras (juego)
59
sese nta 103
parra , hojas de 86 cu chara de 97 de los Anasazi 58 rueda 104 sexo y fertilidad 70
par terre s de amor 43 medalln de 83 de Qing 58 de la fort una 8, 11 2 sexua les , smbolos 70
Pascua juda 17 platafo rma, zapaws con rango, smbolos de de la ley 22 sheng 8 1
pla to tp ico 17 84 rang o 114 de los a os, shinto 27
pas in , flor de la 50 platillos 80 rascacielos 9 4 as trologra china shn tots tas. temp los
pastel de boda 83 plom ad a 109 rata 113 1 13 27
pa to 65 plomo 39 ratn 60 de sa nta Cata lina 19 Shva 4 , 20
pavo real 5 plum a y tim a 97 realeza 88 interiores 10 3 Sho far 16
paz , palomas de 65 plumas de guila 66 reciclad os, productos para la oraci n 23 Shu -Ku . Wang 22
pe cados capitales, siete plu rn 11 3 117 ruiseor 67 sicomoro 44
103 pocin de amor 78 recue rdo de familia run as 111 siete 103
p ech os 74 poder, juegos de 88 87 gracias del es p ritu
pega so 3 1 po lilla 57 red 90 65
pej emull ers 29 panales de percepcin reina 88 peca dos capit ales
pelcan o 6 4
peluca del siglo XVI II
85
104
prtico 94
Posetd n 14
relm pago 37
religin , su pe rsticin y
magia 41
S
sabid ura , ojo de la 72
103
signi ficado de las ge mas
40
pendi ent es talan deses po zo mgico 4 3 religiones 13 sacrificio humano 74 signo zodiacal, cristal
86 pre cios as , pied ras 40 reloj sacudido r de perfume con 4 1
pndulo 110 preciosos , materiales 38 de a rena 97 21 signo s
pensamiento 50 prerr afaelistas , de bo lsillo 97 sagtraro 112 internacio nales 116
peonra 50 imgenes 50 de so l 97 Sagrado Corazn 74 lengu aje de los 109
percepcin , po rtales de Presley, Elvs 70 rep tiles 58 sagrado s, rb oles 45 sjs. emblema de los 9 1
104 primavera, danza de la rey 88 sal 49 si mbolismo
pereji l 47 76 Rey 501 39 sa laman dra 28 , 58 de las abejas 56
pe rfeccin , flor de la primera flor de Egipto reyezuelo 67 salm n 54 de los suena s 9
52 52 rfo 3 Salom n , sello de 108 mo de rno 11
perla 38 prmula 53 riq ueza , dios de la 27 salud , am ule ros para la sfmbo los
perro 60 , 113 , 11 4 prrn cipe y prin cesa ritual es de luto 9 3 79 antiguos 7
pta los de rosa 51 89 roble 4 5 sa ludos 118 de cadencia 114
pe tirrojo 6 7 produ ctos reciclad os roca 39 sal via 4 7 de la alquimia 108
pe z 18 117 rociad or de agua de sam urai. espada de 9 1 de la fertilidad 5 2
espada 5 4 prohibicin , seales de ros as 21 san Jernimo y elleon de rango 114
ob ispo 29 117 rodeos 61 62 del amor 87
Pico u . Henri Pierre 8 proteccin , amuletos roja, corona 93 san Jorge y el dragn 30 matemticos 1 16
pictogra mas I DO co n poder de 79 rojo 106 san Valenun . tarjet a de sagrad os 23
pictrica , escritura 10 0 pueblos y gent e 69 bande ra roja 10 6 82 sexuales 70
pied ras puente 95 diablo rojo 10 6 Sans n y Dalila 73 sis tema de 98
de la bue na sue rte puerro 49 lazo 93 sant os 19 sirnorgh 3 1
41 pu lpo 54 sagrado 10 6 santuario 23 sirenas 29
de la luna 4 1 pulsera smbo lo de prest igio sap os 58 sistem a
imn 39 con amu letos 87 106 satumo 113 de smbolo s 98
preciosa s 40 con heb illa del siglo Roma sauce 44 , 8 2 num ricos 10 2
piel 84 XVII I 87 ad ivinaci n en 110 seda 84 Sleipnir 28
pierna s 75 egipcia de la bue na deidad es antiguas seis 103 sog a 90
! ornamento pa ra 86
vouvas 79
pies 75
suerte 55
pr pur a 107
co razn prpur a 10 7
15
romanos, nmeros 10 2
romero 47
sello 89
anillo de 87
de Salomn l 0 8
501.34 ,1 13
el Rey 39
emblema d el 35
WNW.esnipa.cOfTttjeblComnuVcao ""
t ND IC E
~1V
blanco 46
de cuatro hoja s 79
u te nsi lios 9 0
uva 4 8
de amatista 86
y
85
so mbrilla 89
techo 9 5
Tefillin 16
de la Trinidad 102
trece 103
ya nt ra 104
Yggdrasil (fresno) 45
S UCO l, fiesta 17
T
tabla de o uija 110
tinaja chin a 39
tinta, plum a y 97
uteres 76
turbante 85
turqu esa 40
mscara azteca de
Edua rdo VII 85
vesubio . erup cin 36
Vida, rbo l de la 4 4
Zeu s 14
zodiaco 112
acuario 112
tab las de la Ind ia 8 0 de sombra 76 40 viento, querubn del ane s 112
tailandesas . ba ilar inas to cados 85 Tz.u, Lao 22 37 cncer 112
77 topacio 40 vkngos . oro de los capricorn io 112
railandeses . pen die ntes Tor 17 93 esca rpia 112
86
tambores 80
african o 8 0
mant o 17
torre de Babel 94
to rres 9 5
U
Uluru 26
vino 19
violeta 50
Virgen Marra 18
gminis 11 2
leo 112
libra 11 2
militar 80 tortuga 58 unicornio 28 virgo 11 2 pisc is 11 2
tapiz para la o raci n ttem 26 y le n 3 Vishn 2, 20 sagitario 112
45 de cu ervo 2 unin, lazos de 83 viviendas natur ales 95 tauro 112
tarjeta de sa n Valent n traged ia uno 102 volc n 3 6 virgo 112
82 griega 77 u as 75 vulva 74 zo rro 60
in/wblC .~ ~
www.e,np'fu ..e OlM1lSllcatio
S IG N O S y S lI BOLOS
~
AGRADECIMIENTOS
Del autor: Gracias tambin a Harriet Gnffey y a mis Fot o g rafte re aliaada por e n ca rgo : And y C rawfo rd .
Qui siera dar las gracias a los amigos y amigos en Tolls por su estfmulo : y, finalmente . Stcvc Go non. Hlen Howd en , del m useo de Glasgow. y
colaboradores que facilitaron las respueslas a a Robe rt.jessica y jo nathan por su apo yo y por Gcoff Thomp son . del m useo d e Manchc stcr.
mis numerosas dudas relativas al texto . Entre no quejarse jams en los momentos difciles. tlustracton es rea h cadas p o r e nc a rg o : Peter Bu lL
ellos figuran Richard Blurton. Heather Elgood , Dedico este libro a todos ellos . Nick Hall , Colc n e Ho, Malcolm \ lcGregor. Perer
Anat Fetnberg. Edward Gtbbs . Mehcr Mcrthu r v tssc her. jo hn \ VoOl..lcock
Los e d it o re s q ui er e n expre...a r ... u gra u rud a : Fo togra fa adicion al : Max Alexande r. Perer Andc rson.
y j ohn Okell. ~ Ii gra titud para Alison Ca le, Larane Xcwbcrry, nuestra ase sora au straliana ; julian
aseso ra de Wes rern An , por sus valiosos Ce olf Brtghrlng.ja ne Burton . Pcter Chad wic k Tim m
Perry y john Hamill por sus cono cimi entos sobre Daly. Geolf Dann . Philip Dcwcl l. Andreas von Einsie dcl
comenta rios, as como para j oanna l.ane por su francmasonera ; a I lu gh Styers por pr eSt'lrnos su Neil Plcr chcr. Lynton G a rdn cr. David Garner Ph ilip
meticulosidad en la reda ccin del ndice. hermoso juego de ajed rez: a Beruley & Co. los Cacvood. Paul Goff. Chrtstt Graham . l-rank C reenaway
Tambin estoy en deuda con LOdos los que me joye ros ele Bon d Strc e r. p or su asesona y el emple o Pcter Hnyrnan. Stc ph cn Haywa rd . [o hn Heselti ne. Alan
ayud aron en Dorling Kindersley: Anna Kruger, de sus m lt ip les transparen cias ; a Pust Times Hills . Chas Ho ws o n . Coln Kcat cs. nave Kin g. Cy ril
p or permi tir el acce so a su co lecci n his tr ic a d e Laubscbc r, Richard Lccney. I.iz ~ Ic A u la y , Andrc w
Petcr Bailey. el equi po de Sarah Pnndc r, Emma
objetos de rega lo y a Sp in k &: Son l.rd. por su valio sa McRobb, Kcvn xtallcr . Diana \ Iillcr , Ray Moller, Nick
Foa. Martn Wilson. Shirin Parcl.j oan na Pocock ayuda Nicholas , Murtin Noms . Srephcn Olver, C a ry Ombler.
y AIi Cobb , qu ienes trabajaron sin descans o en
Me nci n d e agradecimie n to es pecial : a Suc Unstead Roger Phth ps . Ma rtm Ploncr. Laur cnce Pordev . Kim
este libro. Una me ncin de agradecimien to p or su co n stant e apoyo ). estmulo . Saye r. Karl Shonc . SIC\'(' Shon . David Spe nce. ja mes
especial pa ra Sarah por su calma y seguridad Di...e o ad ici o n a l e Invcs ngacton e di to ria l y Sreve nso n. CH\'(' Srrcerer. Har ry Taylor . Marrhew Ward.
en el diseo de la obra - y por su sonns a-e. y fotogr fica : Ca roli no Brooke. Louse Co x. Sarah Kare warren.jerry Young. Mtchcl Zab .
para Emma . ed itora extraordinari a, por su Crouc h. Roben Graham . And e rlcy xtoo re. Fergus lIu ~ lfJ,d on es adicio n a le s Christian Hoo k. Dan uta
expe riencia , buenos consejos)' bucn humor. Muir. Carolinc Pous. Mayer.
Los t,J ihJrCS agraJ('un la gf nl ik~a Je per mitir /a Lon dres var z . l -l ad er, e, abe, riz , ccx ic . ccxdcr. 1 Sac . t a ata. c. 'lb. II 0 c, 1] 1ere. 11 Sader : Imp acl Phoros
u proJu(( ln de la'ijocograjra'i a : ader. cder, abe, 2 Sl:iz, 27aiz, cte. Jccexa. 41 ader, Chns toph e r Blunr zer 2 'labder; Co hn j cncs 21 abder.
48adcr , 52 ctas , 54ahder. '55abizs, ac, 57abuer (obj num o Rache! xto rton R4ei :.: Ho mer Sykes 8 3'ld er : Rajc sh
iZ,,=,i:quierda, dt'r=dt're cha . c=ct'nt ro, a : ar rib a , inf= 19 00.4- 7.48 ), '59abizs, 60ader , 61 ab iz, aiz , abder (ohj vora b 107abi: ; Imp erial war xtu veum 114ab e; jap'ln
inft' rior. s=s upe rio r, einf = centro in ferior, cexdt~r=centro n m 1936.4 -11.023), 62ci z, acln (o bj. n m. 191 02 -12 - Archi ve 6 3adc r : \ l il:h;l.C 1je n ne r 18a be; Th e j ewi sh
extremo de rec ha. eexiz= eentro t'xt remo izqu ierd a, -+6-+). 6 3ab, 64-65a, 65aJcr, 66ciz, 70eiz , 7 l abder. Museum 16a b i: . 17ade r, c ; j NTO 23CA B;j o o d s
ciz inf=ce nt ro izquierda inferi or, cdl'finf=('entro derecha 78cdcrs, cder, 79ei z, 86abdz, 93adz, 1,) 6cd er, 10Sabe; His tor ieh \oluseum , Am sl er dam 17"bdt'e I\oba l I
inferiM. abeiz = abajo eentro izqu it'rUd. abed er= abajo DUO('an Urown 2Se , 39cder. 7 '5ciz, 9 3cab . I 0 7bun ; j Col1ccl io n 1 1ader, 73aexder ; An na Kru gl' r 1Se: 1
centm derecha , abexiz=abajo extre mo izquierda , AlIan Ca..h 77e, 93ederab, 94;der. abi z : I..l'st er ~I u" e u m of l o nd on 9labder ; Ma n chestl.' r Mus eum l
;bexdcr=abajo extremo derecha. aexiz ...arriba ex tre m o Ch CcM' ITI .1n 2 l abiz, 72eiz , 73abdt'r : C h ri..tie 'o; Images contraportada . 4ciz , 1 4 n~ x i z . cJ er, .lho:der. 15cizab 20 <1" ' 1
izqu il'rda, ac xder=arriba extremo den'lha . 12 -3.'3. 47ade1': Ci ne m a Boobhop . lo nclrl.'s 11 ab der: 2 Sabder, 29ahiz , 3 1e, '5Sader, '5ci z . t 1(i:.. 2rder,
BrUCl' Co k ma n U d.! Ch risl er Fredr ik sson 10 6 aiz ; C uol 75cd ... r, 93cders. IOOabiz, abe: Mansl'1 1Co lk u io n I
AKG 17aiz . l ~)li z . H~ 3 5, 5 3cder. H1der. 04abd er: Hught'S 3hlbc: Luis Claudio ~'l a ri g(l 36adn: Hans 4 7ciz, H'5 bder ; Arx iu Mas 4 1ilbi z: Mu~elllll of f\.lankind 11
Erieh Ln s i n ~ 15cMrs, ah iz. 10cinf.lHabiz, abe, 8g eder. Reinhard 2abdcr: COltu nli:chno lo gy ! ntern ationa1 j 5 abiz, 6abi z; Miranda Bru ce -Mitfo rd 23z . ,tbe:
91 ed n ; Staa tliehe Antikensamm lungl'n u nd Gl yplOlhck 11 abder : Museo Naciona l d(~ Di n a mar ca , \olus ~'um n f Ih l~ J\1ovi ng Image 7ab iz : NASA I l ai:: ,
54aul'r : Rl.'p roduci do con e l pe rm iso d ~' Th e Ame rica n Cop enhagu (' +dzab, ISahi=:. 10ader. 90cizs ; james 34 tuer ; /JPL 16ai:: Natio na l Arm y MU'>l' u m 6 [ ; Th e 1
Mu ..eu Ol in Brila in , Balh 70abi z : Am l.'r ka n Mus eu m of Dav is l' holO gra p h)' 1abe; C. ~l. Dixon 3 5,.u er, Hab iz. l": alio n al G alle r)", Lon d res 19 <1(.'. 30 abJI.'f. ah i:, 57ai: I
N,l;( urd l lI is lo r,- 63 {ucrs . 77cd c rs, cabdcr. 7Hab der. 86c 75 a iz; Muo;l.'um o fEngl i..h Rura l Li fl~ . Uni w rs il,- o f cab; Nat io na l Mari tim e \luo;~'um ,l.o nd res l cderab . 1
Anci e nl ATI& An; hilec lure/Rond ld She rida n Rcad ing. l e eds 90eexder; ET An 'h i\"e 1, 2ci: , l Oi=.. 2l,)a bdt'r. 5Qab~' , 72ah iz,eder : :"'aliond l Mus eum of '
{'onlrap(lTtad a, 1 aiz , 20cder.1,) 6 c{k rs : Healh er Angel 22ad er, 3 1aiz, h biz. 6 6adcr. 71 cdcr5, 72abe . H ei:, Sc ol1a nd 3 1Ole. 91ader: :"'a lo na l Tru s l Phol o gr aph ic
2 1ciz.s: Th e Co ll ege of Arms 1 14aJ er ; ,\o;h moll.' an 8 1ae , 89ac, 101 ader. 1OJ abiz ; Mar)" Evan s Piclure I.ihra r }' i ~ ic k ~ Ieers 43ai: ; Na lio na l lru..1 for ~
Mus eum , O xfo rd 18a der, 20 ad er. 2 '; ac, 2l,)aiz . 5 2eder, I.ib rar } 4 ab , 4 eder=> . 9abiz , 9 a{kr. 28eexder. 3 1abde r. Scol ldn d , Harw }'Wood .JB,)h der : Na lural llislOr,- }
10 3 ad:, 105 ac ; lh e AU.sIrali a n Mu seum / Nal ur e Hc, 4 5a d er, 5abuer, 72 adn, 73ade r. Hai:, 7 '5abd er, Mu ~eu tl1 , I. o n d r~s 38ahder, 3I,)al:. adt'r . abi : , 40aiz , I
FO I'u ~ Libr ar ,- 26ab exder ; Ben d e,- & Co . 86ai: . abde r. 79a de r.HOai: , 8 I n~ x dl'T, 8 4 aders, 8 9ei : . 90eiz , 90abiz. ab : . 40ahcder.c,cder. 'l '5cder. 56cd~' r. 79~'dns : ('as! I
abed~' r, 87ai : , ca b, cder. eexd er. a biz~ . ab iz, bde r : 92 c. 95 aci:, 10 2ahiz. 11 Ocde rab . ci:ab: E}e Ubiquil o uo; Tim~' '' , \Vilne )". O xfo rdshire 4 3ci: s, 7QI'der : ('cter
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