1/4/2014 Los cuadernos de Emil Cioran: Fragmentos del 1361 al 1380

DOM INGO, M AYO 11, 2008

Fragmentos del 1361 al 1380

En cuanto que buscamos el sentido de la vida ms all de ella misma, adquiere al instante otro
carcter. Esta bsqueda, por s misma, es de ndole religiosa, incluso aunque la emprendamos sin
ninguna segunda intencin teolgica.

1361 (Pg. 167 1)

Los Me acuerdo de repente de la tortuosa pasin que sent en el Liceo por una muchacha cualquiera de
la burguesa de Sibiu. Se llamaba Cella. Durante dos aos pens a cada instante en ella, sin
cuadernos haberla hablado una sla vez. Esa timidez adolescente jug en mi desarrollo posterior un papel
determinante. Sufrimientos tiles quiz, locura sin nombre! Recuerdo una tarde de domingo en el

de Emil
bosque cercano a Sibiu. Estaba con mi hermano, leyendo a Shakespeare (cul de sus obras...?, no
me acuerdo). De pronto, veo a Cella pasar en compaa de uno de mis compaeros de clase, el
ms despreciable y el ms detestado de todos. A ms de treinta y cinco aos de distancia, todava

Cioran
puedo recordar el suplicio y la vergenza que entonces sent.
Le llambamos el Piojo.

1362 (Pg. 167 2)

Ms all de sus aforismos
y de sus ensayos, Cioran
se deja la vida en sus
"Cuadernos", que en
Espaa se han publicado
de manera fragmentaria.
Pido perdn
anticipadamente por los
posibles errores de una
mala traduccin del
francs, pero aqu intento
paliar en lo posible el
desaguisado. Estn
relacionados con
indicacin del prrafo y
nmero de pgina, a partir
de la edicin francesa de
esos "Cahiers, 1957-
1972" (Gallimard, 1987).
Nada menos que 1000
pginas tienen la culpa.
Pero qu es lo que me motiva realmente? Quiero la gloria..., sin moverme, sin tener que
manifestarme en modo alguno. Una gloria que descendiera sobre m como un milagro.
1363 (Pg. 167 3)
Me hubiera gustado pertenecer a un pueblo triste o, al menos, a uno de los que poseen una
msica lnguida o desgarradora: el fado, el tango, los lamentos rabes, hngaros...
1364 (Pg. 167 4)
Vivimos en la medida en que concedemos una importancia desproporcionada a todos los actos de
nuestra vida; en el momento en que percibimos el valor exacto de nuestros actos seguimos
viviendo, pero hemos dejado de estar vivos.
1365 (Pg. 167 5)
En los vicios ardientes descubrimos esa otra cara oculta de la luna que nunca mira hacia nosotros
(Rozanov).
1366 (Pg. 167 6)

Escribir un artculo sobre los libros de consuelo. Y otro sobre... la clera.

EL BLOG DEL
1367 (Pg. 167 7)
AUTOR
A veces soy presa de una pasin repentina y mrbida por la msica.

1368 (Pg. 167 8)

Leo en un libro sobre Daniel Defoe : Entre otras cosas mercero, panfletario, agente del fisco,
controlador de loterias, sereno, consejero secreto del rey, periodista, sopln de la polica -lo que le
llev a la picota-, dos veces cado en bancarrota, otras tres veces en prisin, a la postre invent un
OTROS ENLACES tipo de estafa muy original: la novela moderna.
DEL AUTOR 1369 (Pg. 167 9) (Pg. 168 1)

Para aquellos que viven en una desolacin crnica, la pena ms nimia adquiere proporciones
desmesuradas. Pero, qu sucede cuando la pena realmente es desmesurada?

1370 (Pg. 168 2)

Todas las veces que hago un gesto en flagrante contradiccin con mis ideas, primeramente siento
una ligera voluptiosidad, despus viene el disgusto.

1371 (Pg. 168 3)

No mejoramos al envejecer, nicamente aprendemos a camuflar nuestras vergenzas.

1372 (Pg. 168 4)

Es extrao lo de perseverar en escribir cuando no se milita en nada, ni se asume misin alguna y

no se conservan ms que retazos de convicciones y creencias!

1373 (Pg. 168 5)

He nacido para dar consejos de sabio..., y para reaccionar como un loco.

1374 (Pg. 168 6)

Vivir y morir desconocido..., esta conclusin a la que lleg Voltaire, el hombre ms clebre de su
poca, dice mucho sobre la esencia de la gloria.
Pero un hombre que ha sido conocido nunca podr resisgnarse a no serlo : para sustraerse al

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veneno de la gloria es precisa una autntica mutacin..., un milagro, ni ms, ni menos.

1375 (Pg. 168 7)

En el momento en que alguien me habla de las lites s que me encuentro en presencia de un

cretino.

1376 (Pg. 168 8)

Como remedio frente a la vanagloria, Ignacio de Loyola propone devolverle a Dios todo el bien
que se haya hecho, y dejarle as el mrito en exclusiva. Pero que har el no-creyente, sobre quin
se desprender de sus ventajas?

1377 (Pg. 168 9)

En mi feliz infancia he conocdo crsis de soledad y de melancola cuyo recuerdo, perdido desde
haca mucho tiempo, se anima de golpe y revive a medida que voy madurando y conozco esos
momentos en que los aos desaparecen de repente y, en su lugar, surge la tristeza de mis
comienzos.

1378 (Pg. 168 10)

Si se pudiera describir con detalle como se produce en el alma la separacin con Dios!

1379 (Pg. 169 1)

ARCHIVO DEL
BLOG No puedo ms, no puedo ms!

1380 (Pg. 169 2)

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Traduccin de Jorgewic a las 4:00 p. m.

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El pesimismo alegre de
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La filosofia pesimista en
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Cioran y la escritura del
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