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Quilaqueo & San Martín (2008) Categorización de Saberes Educativos Mapuches Mediante La Teoría Fundamentada PDF
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INVESTIGACIONES
Resumen Abstract
Este trabajo tiene como objetivo catego- The aim of this research is to categorize
rizar saberes educativos mapuche haciendo Mapuche educational knowledge by using
uso de los aspectos terico-metodolgicos de methodological theoretical aspects of the
la Teora Fundamentada. La categorizacin Grounded Theory. The categorization is
se inicia con la Codificacin Abierta. En el made through the Open Coding. On research,
problema de investigacin se observa la falta the lack of systematization of indigenous
de sistematizacin de los saberes indgenas knowledge in Chile is observed, particularly,
en Chile, en particular, los saberes educativos the Mapuche educational knowledge for an
mapuche para un currculum intercultural. No intercultural curriculum. In the last decade,
obstante, la existencia en esta ltima dcada however, legal instruments such as the Law
de instrumentos legales como la Ley Indgena Indgena N 19.253 at local level and the
N 19.253 a nivel nacional y a nivel interna- International Labour Organization Convention
cional el Convenio 169 de la Organizacin N 169, promoting intercultural education at
Internacional del Trabajo, que promueven una international level were created. This study
educacin intercultural. Este estudio se efec- analyzes a data consisting in 60 kimche dis-
ta con una muestra de discursos de sesenta courses about Mapuche education. In order
kimches (sabios) sobre educacin mapuche. Se to build conceptual categories containing the
utiliza la Codificacin Abierta, para construir main knowledge and cultural understanding
las categoras conceptuales que contienen los related to child and adolescent education, the
principales saberes y conocimientos culturales Open Coding is used. To make a rigorous
en relacin con la formacin de nios y ado- analysis and an accurate interpretation of data,
lescentes. Para ello, y con la finalidad de darle and also to create conceptual nets of categories
ms rigurosidad al anlisis e interpretacin de and subcategories, the Atlas-ti 5 software is
* Este artculo forma resultados del Proyecto Fondecyt N1051039 Saberes mapuche y conocimientos
vernculos transmitidos por kimches. Sistematizacin para una educacin intercultural.
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los datos, se recurre al uso del software Atlas-ti5, used. Findings show the Kimeltuwn (edu-
para generar redes conceptuales de categoras cational process), Kimn (knowledge) and
y subcategoras. Los resultados muestran las Sociocultural Practices categories as well as
categoras Kimeltuwn (proceso educativo), eighteen subcategories.
Kimn (saberes) y Prcticas Socioculturales;
adems se develan dieciocho subcategoras. Key words: mapuche educational knowled-
ge, grounded theory, open coding.
Palabras clave: saberes educativos ma-
puche, teora fundamentada, codificacin
abierta.
INTRODUCCION
1 Se denomina nuevo contexto de vida mapuche al asentamiento de las nuevas generaciones en el medio urbano
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han constituido los saberes educativos desde una base epistemolgica que d cuenta del
conocimiento develado desde la sabidura de los propios sujetos que portan el saber edu-
cativo y cultural. Sujetos que han cultivado los saberes culturales y educativos mediante
mitos, leyendas, cuentos, la historia de la comunidad y la enseanza de la ascendencia
paterna y materna de cada persona desde la memoria social mapuche2 (ver tambin
Quilaqueo 2007). Se trata de hombres y mujeres que constituyen un referente cultural
y educativo de la educacin mapuche en una comunidad, denominndoseles kimche.
El kimche, actualmente, puede definirse a partir del concepto de conocimiento propio
como la persona que posee saberes culturales mapuche y no mapuche para argumentar
un discurso (Quilaqueo, Quintriqueo, Catriquir y Llanquinao 2004; Quilaqueo 2006).
En este artculo se presenta una categorizacin de saberes educativos desde la Codi-
ficacin Abierta de la Teora Fundamentada. Para esto se parte de la base sociocultural
mapuche reconocida por los kimches, para construir una teora desde datos que emergen
del trabajo de campo, recurriendo a los planteamientos de Glaser & Strauss (1967) y
Strauss & Corbin (2002). Estos autores proponen una metodologa, de naturaleza cua-
litativa, cuyos procedimientos estn destinados a la elaboracin de teoras desde lo que
denominan Teora Fundamentada. Esta teora se apoya en los datos, iniciando un primer
estudio con un microanlisis donde el texto se abre al investigador denominndose
Codificacin Abierta. Codificacin que, para este estudio, permite revelar categoras
y subcategoras de saberes educativos mapuche. Estas categoras estn referidas al
procedimiento educativo sobre la base de formacin de persona mediante contenidos
conceptuales, procedimentales y actitudinales de la educacin. Adems de las prcticas
socioculturales y de los aspectos simblicos que conforman las creencias socioculturales
que inciden en la educacin mapuche. En este conjunto de conocimiento, surgido de los
datos, se ha alcanzado un nivel de sistematizacin que se ir refinando posteriormente
con la Codificacin Axial y la Codificacin Selectiva. El objetivo es llegar a conformar
un cuerpo de proposiciones tericas, para articular una teora que contenga los saberes
educativos propios de las comunidades en el contexto de las territorialidades3 Pewenche,
Lafkenche, Picunche, Williche, Wenteche y Nagche. As, los hallazgos de la investigacin
se refieren a saberes educativos vernculos transmitidos por kimches.
MARCO DE REFERENCIA
2 El concepto de memoria social se refiere a memoria colectiva e individual (Halbwachs 1970, Sabourin 1997
y Quilaqueo 2005). Al respecto se tienen en cuenta los siguientes aspectos de la memoria social mapuche:
la continuidad y discontinuidad de los valores educativos mapuche, las regularidades sociales, los cambios
sociales y los problemas conceptuales que supone la rearticulacin de los diversos hechos sociales una vez
descritos.
3 La nocin de territorialidad utilizada por los mapuche, en tanto grupo tnico, se refiere al concepto de
colectividad histrica. De acuerdo a Schnapper (1998) este concepto es ms adaptado para designar lo que se
denomina habitualmente como grupo tnico. Para el caso de las territorialidades mapuche permite explicar la
ocupacin geogrfica del territorio, puesto que el aspecto sociocultural y saber geogrfico mapuche permite
designar las comunidades.
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un proceso formativo teniendo como marco de referencia a ambas culturas con el fin
incrementar la comprensin de los estudiantes. Comprensin que se observa cada vez
ms daada por los procesos de parcelacin de los saberes. En este sentido, Morn
seala que debemos pensar el problema de la enseanza por una parte, a partir de
la consideracin de los efectos cada vez ms graves del encasillamiento de los saberes
y de la incapacidad de articularlos unos con otros (Morn 2004: 17). Pero, al mismo
tiempo se debe considerar que la habilidad de contextualizar e integrar es fundamental
para desarrollar una capacidad, ms que debilitar el espritu humano.
No obstante es conveniente precisar qu es una teora. Al respecto, Strauss & Corbin
(2002: 25) sealan que una teora denota un conjunto de categoras bien construi-
das. Por ejemplo, temas y conceptos interrelacionados de manera sistemtica por
medio de frases que revelan relaciones, con la finalidad de constituir un marco terico
que explica, por ejemplo, algn fenmeno social, psicolgico y educativo. Es decir, los
discursos que indican relacin y explican quin, qu, cundo, dnde, por qu, cmo y con
qu resultados ocurren los sucesos. Pero se debe aclarar que se trasciende de un modelo
descriptivo propio y tradicional del enfoque cualitativo, a un modelo conceptual terico
pertinente a los objetivos del estudio; lo que implica mayor capacidad de abstraccin e
integracin de los resultados y hallazgos a otros contextos educativos similares. En este
sentido, Trinidad, Carrero y Soriano (2006: 10) sealan que a partir de la conceptua-
lizacin como objetivo durante la transformacin de los datos, la Teora Fundamentada
trasciende todos los mtodos descriptivos y sus problemas asociados. Esto se plantea
especialmente para referirse a la fiabilidad y su potencial de generalizacin.
En relacin al anlisis de datos, para llegar a la elaboracin de un cuerpo de concep-
tos relacionados entre s se debe comenzar con la Codificacin Terica como el primer
procedimiento de anlisis de los datos recogidos para desarrollar una teora. Este proce-
dimiento no puede ser independiente de la recogida o el muestreo de los datos, ya que
es determinante para la toma de decisiones respecto de qu testimonios incorporar para
el anlisis y con qu mtodo realizar la recogida de antecedentes. Para el procedimiento
de interpretacin de los datos se pueden distinguir tres tipos de codificacin: Codificacin
Abierta, Codificacin Axial y Codificacin Selectiva. La interpretacin se inicia con
la Codificacin Abierta, sin embargo, al final de sta es ms relevante la Codificacin
Axial. Se denomina Codificacin Abierta al proceso en el que el investigador aborda el
texto, con el fin de descubrir los conceptos, ideas y sentidos que l contiene. Trinidad
et al. (2006: 47) sealan que esto se produce cuando el investigador comienza a
fragmentar los datos, en tanto modos como sea posible, con el objetivo de generar un
conjunto de categoras, categoras que sean relevantes en la integracin de una teora.
Durante la Codificacin Abierta los datos son disgregados, examinados y comparados en
trminos de sus similitudes y diferencias. Todo este trabajo es profundamente inductivo,
por lo que no precisa de una teora para aplicar sus conceptos, leyes o dimensiones en
el texto que se est codificando. Por el contrario, el investigador debe sumergirse en
el texto para as identificar los conceptos, dimensiones y construir categoras y subca-
tegoras pertinentes a la investigacin. De esta manera, la Codificacin Abierta resulta
del examen minucioso de los datos, identificando el hecho que stos representan y luego
conceptualizando a travs de un cdigo, con el fin de establecer las comparaciones entre
los fenmenos para clasificarlos y nombrarlos bajo un concepto comn. As, cuando
codificamos, obtenemos una multitud de cdigos, que comparados muestran similitudes
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Figura 1
CIRCULARIDAD
DEL PROCESO
DATOS
METODO CATEGORIAS
Y SUBCATEGORIAS CODIFICACION Kimn
COMPARATIVO SATURACION Kimeltuwn
AXIAL
CONSTANTE Prcticas
(MCC) Socioculturales
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Por su parte, Flick (2004) explicita cuatro etapas que constituyen el Mtodo de
Comparaciones Constantes: 1) Comparacin de incidencias aplicables a cada catego-
ra; 2) Integracin de las categoras y sus propiedades; 3) Delimitacin de la teora;
4) Redaccin de la teora. Mientras que Valles (1997) realiza una diferenciacin entre
el MCC y la Induccin Analtica de Znaniecki (citado por Valles 1997), con el fin de
aproximarse a una conceptualizacin del MCC definiendo cuatro aspectos: 1) El MCC
no se ocupa como meta principal de testear provisionalmente, sino de generar categoras
conceptuales, sus propiedades y las hiptesis; 2) En el MCC, las propiedades (de las
categoras tericas) no son nicamente causas como en la Induccin Analtica, sino que
pueden ser tambin condiciones, consecuencias, dimensiones, tipos, procesos, entre otros;
3) En el MCC no hay un intento de verificar la universalidad ni la prueba de las causas
sugeridas u otras propiedades. Y al no haber prueba, este procedimiento, a diferencia de
Induccin Analtica, requiere nicamente de la saturacin de la informacin. El obje-
tivo no es tanto la verificacin sino la generacin de teora; 4) Al MCC se le considera
aplicable a cualquier tipo de informacin cualitativa en un mismo estudio, tales como
las observaciones, entrevistas, documentos, artculos, libros, entre otros.
Un segundo elemento articulador del proceso y asociado al anterior es la Satura-
cin Terica. Para el anlisis el MCC es trascendental ya que al incluir comparaciones
constantes entre los datos en trminos de sus relaciones y propiedades no arrojan nuevas
relaciones o nuevas propiedades de los datos; en ese momento se llega a la etapa de
saturacin terica. El muestreo terico comienza a definir su trmino y ya no es ne-
cesario realizar ms entrevistas y observaciones. Pues los datos comienzan a tornarse
repetitivos y no se obtiene nada nuevo, por lo que es necesario finalizar el trabajo de
campo. Uwe Flick seala que el muestreo e integracin de material nuevo se acaba
cuando la saturacin terica de una categora o grupo de casos se ha alcanzado, es
decir, cuando no emerge ya nada nuevo (Flick 2004: 79). En sntesis se utiliza un marco
de referencia en trminos terico-metodolgicos como el ms pertinente, puesto que
permite articular aquellos aspectos tericos develados desde el discurso de los kimches
para constituir un cuerpo de categoras susceptibles, por ejemplo, de ser incorporadas
al currculum de escuelas situadas en contextos mapuche.
Diseo. El diseo de este estudio es de tipo cualitativo, por lo tanto provisional y so-
metido a posibles cambios durante el transcurso de la investigacin. El fin es acercarse
lo ms posible a la comprensin del fenmeno en cuestin, deseando ser entendido en
su totalidad, nunca fragmentado o aislado del contexto (Ruiz 1996). Pues es necesario
comprender e incorporar el conocimiento albergado en el discurso de los kimches, lo-
grando que stos hablen por s mismos, acercndose a su experiencia particular desde
los significados y la visin del mundo que poseen (Sandn 2003). Para ello se recurre a
la elaboracin de categoras conceptuales que se relacionen por medio de proposiciones
e hiptesis para formar la teora. De esta manera se apela a la tradicin cualitativa de-
nominada Teora Fundamentada o Grounded Theory, para el anlisis e interpretacin de
los datos y, finalmente, la elaboracin de un marco terico de Saberes y Conocimientos
Educativos Mapuche. En este sentido es de suma importancia considerar mtodos y
procedimientos como el Muestreo Terico, Saturacin Terica, Mtodo Comparativo
Constante y Codificacin Terica.
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RESULTADOS
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grfico para las interpretaciones de los resultados. El anlisis e interpretacin de los datos
se realiza por medio de cuatro figuras que muestran las principales categoras extradas
con el procedimiento de la Codificacin Abierta. En la figura 2 se presenta, de manera
esquemtica, un modelo de interpretacin de los datos sobre saberes educativos mapuche
donde se muestran las categoras y subcategoras del estudio, la relacin existente entre
ellas a partir del proceso de codificacin terica y culminando con una lista de trescientos
tres cdigos iniciales, dieciocho subcategoras y tres grandes categoras.
Figura 2
otorga
Conocimiento origen geogr. parental Ngutamchefe Wewpin~ Ngechen
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1. Categora Kimeltuwn
Figura 3
KIMELTUWN
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2. Categora Kimn
Figura 4
KIMN
Textilera Pulleeelchefe
es parte de es parte de
es parte de representa representa
Kpan [Oficios]
Tuwn~ representa
representa representa
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Figura 5
PRACTICAS SOCIOCULTURALES
esesun(a)
un(a) es un(a) esesun(a)
un(a) representa
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DISCUSION
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Desde esta perspectiva, en este artculo se presenta una primera categorizacin que
servir para la construccin de un marco terico que explicite la relacin del saber o
kimn con la lgica de pensamiento cultural mapuche y no mapuche para fundamentar,
por ejemplo, un enfoque pedaggico intercultural (Quilaqueo 2007). Sin duda, el obje-
tivo final es incorporar ambas lgicas de pensamiento para plasmarlas en un currculum
intercultural (Quilaqueo, Quintriqueo y Crdenas 2005). Para esto se debe construir un
currculum integrador que contenga ambas lgicas de pensamiento, puesto que, si
desde la escuela no se valoriza lo que cada uno es y sabe, los gustos e intereses per-
sonales, se estarn negando la identidad y el derecho a ser de cada uno (Sagastizabal
2006: 87). De esto surge la necesidad e importancia de reconocer y valorizar la lengua
mapunzugun, ya que posibilita conocer la complejidad de las expresiones socioculturales
de la identidad sociocultural mapuche, lo que supone repensar el estado del conocimiento
educativo propuesto en un currculo unidireccional, ya que, de acuerdo a Morn (1994,
2002 y 2004), tiende a la simplificacin y fragmentacin del conocimiento causando
incomprensin de la realidad e identidad de los sujetos, no respondiendo a la complejidad
e incertidumbre de la vida. En trminos de interculturalidad esto exige una confrontacin
permanente de distintos puntos de vistas (Abdallah-Pretcheille 1996).
De esta manera, las categoras conceptuales pertinentes a una lgica de pensamiento
occidental o desde la educacin formal elaborada a partir de los saberes y conocimientos
mapuche, que corresponden a Contenidos Conceptuales, Procedimentales y Actitudinales,
se podran incorporar elementos tales como kpan y tuwn, valores como el respeto y
procedimientos rituales con la finalidad de ser sistematizados para elaborar un currcu-
lum con enfoque intercultural. Esto, desde una estrategia didctica que tenga en cuenta
ambas lgicas sociales y culturales en interrelacin en el marco de sus respectivas epis-
temologas que estn a la base del proceso de construccin de conocimiento educativo
(Quilaqueo et al. 2005).
En relacin a los contenidos del concepto kpan, este es uno de los conocimientos
propios de esta categora que se refiere a la necesidad de conocer la ascendencia de una
persona. Para ello, los kimches sealan la importancia que tiene para los nios conocer
los distintos aspectos de sus familiares cuando se remarca la necesidad de conocer a los
tos y abuelos, puesto que se toma como gua si sus condiciones de persona conviene
seguir (principalmente condiciones de tipo actitudinal). En este caso, los familiares
recurren a una evaluacin actitudinal de los miembros del grupo familiar (Quilaqueo,
Quintriqueo, Catriquir y Llanquinao 2003). Del mismo modo, el concepto tuwn es un
contenido asociado al origen geogrfico del individuo. Es decir, el conocimiento propio
con respecto al origen de la localidad de procedencia del grupo familiar y materno
territorial mapuche.
Con respecto a los contenidos actitudinales, estos se ven reflejados en las categoras
valores y glam. Para la categora valores, uno de los elementos que se presenta con
mayor recurrencia entre los kimches es el respeto a las personas, sealndose que es lo
ms importante en la vida de las personas, haciendo siempre referencia a la enseanza
de los antepasados o ir al pasado como lo plantea Morn (2002). Sobre todo, cuando
se refieren al kimn como una forma de pensar por ejemplo, respetar a las personas
sin engaos, sin burlas, respetar a las personas con el corazn limpio (Entrevista 08
[14: 14]). En relacin al glam, esto se expresa en tipos de consejos para ser buenas
personas. Para ello se incentiva a los nios y jvenes a tener un buen pensamiento, a
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enfrentar con buenas decisiones el futuro, a trabajar de una manera honrada y mani-
festar una buena actitud en determinados lugares, manteniendo dilogos con todas las
personas de otros lugares, o cuando lleguen a un hogar entablen bien una conversacin,
saluden con respeto a las personas Eso es ser una persona de bien (Entrevista 07
[44:46]). Con respecto a los aspectos procedimentales, estos se clasifican de acuerdo a
los distintos saberes y conocimientos mapuche. Sin embargo, los procedimientos ritua-
les son los ms explicitados por los kimches. Los procedimientos rituales comprenden
todas las formas de las prcticas culturales sociorreligiosas de las comunidades. En este
sentido, el aspecto ms importante en esta categora tiene que ver con el gijatun, todas
las etapas y normas que se deben considerar para llevar a cabo y el respeto propio de
esta ceremonia.
De esta manera, un primer paso para la integracin de saberes y conocimientos
a la educacin escolar es captar, poseer y ordenar para lograr una sistematizacin de
contenidos para una educacin con enfoque pedaggico intercultural. As, el eje central
de un currculo intercultural estara compuesto por las articulaciones entre los conoci-
mientos culturales y escolares. Pero, concretamente es necesario poner en relacin
los conocimientos resultado de la socializacin primaria con los demandados por los
currculos (Sagastizabal 2006: 88). Tambin es necesario reconocer los saberes previos,
la cultura del alumno y a travs de estos contenidos generar nuevos aprendizajes. Esto no
significa no transmitir los contenidos universales que son patrimonio de la humanidad.
Para esto es imprescindible develar los saberes y conocimientos que los miembros de las
comunidades poseen y en particular la memoria social de las autoridades tradicionales
y sabios mapuche. Siendo necesario elaborar un cuerpo conceptual que se articule a
travs de proposiciones lgicas que lleven a la construccin de teora, ya que teorizar
no slo involucra desarrollar o descubrir ideas (conceptos). Sino que adems formular-
las mediante un modelo lgico, sistemtico y explicativo (Strauss & Corbin 2002). En
este procedimiento adquiere importancia la exploracin en plenitud de las ideas desde
muchas perspectivas. De esta manera stas llegarn a convertirse en teora de los saberes
y conocimientos mapuche.
De acuerdo al objetivo general de este estudio, con el fin de sistematizar saberes y
conocimientos mapuche, se ha develado a partir de los datos entregados por sabios ma-
puche (kimches) un cuerpo de categoras y subcategoras tericas que permitirn orientar
la bsqueda del conocimiento educativo presente en el medio familiar y comunitario.
En sntesis, el estudio muestra la posibilidad de construir desde la Teora Fundamentada
un marco terico hermenutico.
CONCLUSION
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