ARTE RUPESTRI

El Per adems slo rene una parte del patrimonio escriturario sudamericano, presente
tambin en gran nmero en el conjunto de los pases andinos, desde Colombia hasta Chile.
Es ms que hora de examinar hoy seriamente estos mensajes de piedra, amenazados de
desaparicin por causas naturales o ms simplemente humanas.

Debemos, en efecto, deplorar la desaparicin de numerosos sitios, desde estas ltimas

dcadas, bajo la accin estpida del hombre, debida a la ignorancia, a la codicia, al
vandalismo o al espritu enfermo de algunos traficantes o coleccionistas que no dudan en
extraer roca para enriquecer colecciones privadas de aficionadosde arte precolombinos, a
costa de una destruccin definitiva de los sitios as violados.

Una parte importante del patrimonio histrico y artstico de la humanidad desaparece as

cada ao incluso antes de haber sido objeto del menor estudio cientfico para conservar por
lo menos aunque sea un recuerdo. En el Per, el inters por los sitios rupestres y
petroglficos conoci un perodo de popularidad sin precedentes en los aos noventa,
gracias al desarrollo de las actividades tursticas, fomentadas por el Gobierno, bajo el control
del Instituto Nacional de Cultura, que fija las normas de ellas.

El mono araa de Pusharo. (Foto: Thierry Jamin, agosto de 2006)

El mono araa de Pusharo. (Foto: Thierry Jamin, agosto de 2006)

Ese inters por los petroglifos , sin embargo, no es nuevo. Efectivamente, Cieza de Len
relata ya en la poca que haba en Viaque varias "letras" sobre cermica; pero aade
no lo afirmo ni lo considero como cierto.

Fray Antonio de la Calancha relata el hecho que el visitador de las idolatras, Duarte
Fernndez, encontr cerca de Lima, en Calango, una piedra cubierta de inscripciones
jeroglficas, que fue destruida, pero el cronista conserv el dibujo de la piedra de Calango,
que es llamada "Llumiska Lautakaura", lo que significa un "vestido de estrellas".

Mucho ms tarde, el famoso naturalista alemn, Alexander von Humboldt afirm haber
encontrado un libro de jeroglficos recogidos por el Padre Narciso Girbal, un misionero de
Ucayali; y Tschudi certific que la comunidad india de los Pans del Ucayali representaba el
da y la hora del nacimiento de un nio por jeroglficos pintados en hojas.
Oraciones de ingles:

I can:

Theresa can swim very fast. (Theresa puede nadar muy rpido.)

I can play guitar. (Puedo tocar la guitarra.)

You can cook very well. (Sabes cocinar muy bien.)

The baby can walk. (El beb puede caminar.)

We can travel by bus. (Podemos viajar en autobus.)

He can climb the tree. (l puede trepar el rbol.)

The can fix cars. (Ellos saben reparar autos.)

It can rain tomorrow. (Puede llover maana.)

I m good at:

I'm bad at playing soccer

Your good at listening to music

My brother is bad at taking photos

That dog is good at catching

I'm bad at learning french

Soon i'll be good at baking

My mom is bad at keeping secrets

Calum Hood is good at playing bass

Your friend is bad at waiting

My teacher is good at being nice