Zenobi - La Politización Del Movimiento Cromañón PDF

Diego Zenobi/ La politizacin del Movimiento...
LA POLITIZACIN DEL MOVIMIENTO CROMAN ENTRE

LOS MODELOS CASEROS Y LOS MODELOS
DEL OBSERVADOR
Diego Zenobi*
RESUMEN
En este artculo me propongo abordar lo que considero que ha sido una
frecuente confusin entre la categora local de politizacin y los usos analticos
del mismo trmino, en diversas investigaciones sobre un movimiento de
ISSN: 1515-2413 (impreso); 1851-1694 (on-line)

familiares de vctimas en Argentina. Sugiero que la interpretacin local de
ese proceso, debe ser rastreada en el carcter ambiguo que la poltica reviste
para estos familiares. Con el objetivo de reponer las perspectivas locales, creo
necesario promover un abordaje de los sentidos nativos en su propio contexto
de uso, a travs del anlisis de situaciones concretas en las que los actores
sociales actualizan sus representaciones sobre su propio mundo social.
PALABRAS CLAVE: Familiares de Vctimas; Politizacin; Conceptos
Analticos; Categoras Nativas.
THE POLITICIZATIONOF THE CROMAN MOVEMENTBE-

TWEEN HOME-MADE MODELS AND
THE OBSERVERS MODELS
ABSTRACT
In this article I will address what I believe has been a frequent confusion
between the local category of politicization and the analytical uses given to
the same expression in the context of various investigations about a protest
movement, developed in Argentina by relatives of victims. I suggest that the
local interpretation of that process must be traced to the ambiguous nature
that the category of politics has for these subjects. In order to reinstate the
local perspective, I think we need to approach the native meanings of that
category in their own context of use, through the analysis of the concrete
situations in which social actors update their representations of their own
social world.
KEY WORDS: Relatives of Victims; Politicization; Analytical Concepts;
Native Categories.
*
Doctor en Antropologa (Universidad de Buenos Aires), Instituto de Ciencias Antropolgi-
cas, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. E-mail: diegozenobi@yahoo.
com, diego.zenobi@gmail.com
- Fecha de recepcin del original: julio de 2011. Fecha de aceptacin: diciembre de 2011.
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AV 21/ Estado y Poltica en ...
MODELOS CASEROS Y MODELOS DEL OBSERVADOR
La noche del 30 de diciembre de 2004 se desat un incendio en el local

nocturno Repblica Croman de la ciudad de Buenos Aires, mientras
se desarrollaba all un recital de rock al que asistan unos 3000 jvenes. El
siniestro comenz cuando un fuego de artificio lanzado desde el pblico
impact en el revestimiento acstico del lugar. Segn consta en la causa
judicial, el local funcionaba bajo una habilitacin irregular y no contaba con
las garantas de seguridad requeridas por la normativa vigente, tales como
salidas de emergencia habilitadas, materiales ignfugos, etc.
El movimiento Croman se fue conformando a la par de las

movilizaciones pblicas en demanda de justicia1 iniciadas das despus
del hecho por familiares de las 194 vctimas, sobrevivientes del incendio y
militantes de partidos polticos que los acompaan2. Entre los colectivos
de demanda impulsados por familiares de vctimas surgidos en las ltimas
dcadas en Argentina3, el movimiento Croman se destaca tanto por su
1 A lo largo del trabajo sealo en cursivas las expresiones propias de los actores y utilizo las
comillas dobles para destacar las expresiones citadas textualmente de las fuentes bibliogrficas,
mientras que me reservo el uso de las comillas simples para destacar las expresiones que no
son citas textuales.
2 Quienes se movilizan sostienen la existencia de una connivencia entre los inspectores de
locales bailables del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, sus autoridades polticas, agentes
de la Polica Federal y el empresario que (sin ser el dueo) gerenciaba el lugar. Durante el pri-
mer ao de demandas y manifestaciones pblicas el colectivo se ocup de promover el juicio
poltico al ex Jefe de Gobierno de la Ciudad, Anbal Ibarra, por considerarlo responsable pol-
tico de la corrupcin que, segn sealan, hizo posible la falta de controles en el local. Finalmen-
te, un ao y algunos meses despus del incendio, Ibarra fue destituido por el cuerpo legislativo
local a travs de un proceso de enjuiciamiento. Luego del juicio poltico las movilizaciones
continuaron demandando el encarcelamiento de los procesados en la causa penal: se trata del
gerenciador y el jefe de seguridad de Repblica Croman, de los msicos de la banda de rock
Callejeros que tocaba esa noche y de algunos funcionarios policiales y municipales. Entre 2008
y 2009 se llev a cabo el juicio oral penal por el incendio. Los procesados tuvieron distinta
suerte: los funcionarios estatales, el gerenciador del local y el manager de la banda de rock
fueron condenados a prisin, cumpliendo estos dos ltimos condenas efectivas. Los msicos,
por su parte, fueron absueltos. Pero las condenas no quedaron firmes sino que una Cmara de
Casacin Penal exhort al tribunal, en el ao 2011, a rebajar las penas del gerenciador y del
manager y aumentar las de los msicos. Sin embargo, todos ellos realizaron apelaciones a la
Corte Suprema de Justicia, tribunal que an no se expidi sobre tales pedidos.
3 En las ltimas dcadas, en Argentina, hemos sido testigos del surgimiento de diversas ex-
presiones pblicas de familiares de vctimas. Entre aquellos que cuentan con mayor visibilidad
pblica y protagonismo se encuentran la Asociacin Madres del Dolor que nuclea a familiares
de vctimas de accidentes de trnsito y de delitos comunes (Claps, 2007); los familiares de jve-
nes asesinados por la polica que estn organizados en varios grupos, como la Comisin contra
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tamao como por la intensa actividad pblica que promueve.

Frecuentemente, las investigaciones que se han ocupado de analizar la
actuacin pblica de familiares de vctimas (Claps, 2007; Filc, 1998; Gingold,
1997; Jelin, 2007; Vezzetti, 2003) han enfatizado que sus manifestaciones
de demanda de justicia son una consecuencia del dolor y del sufrimiento
personal de esos padres, madres y hermanos. En este contexto politizacin ha
funcionado como un concepto analtico que permitira comprender el pasaje
protagonizado por los familiares entre espacios diferentes y opuestos: de lo
privado a lo pblico, de lo individual a lo colectivo y de lo familiar a lo
poltico. En el presente artculo me propongo problematizar esta utilizacin

de politizacin y ofrecer una nueva mirada sobre ese trmino4.
En su trabajo desnaturalizador, esforzado en extraarse del contexto que
estudia, el etngrafo tiene como tarea aprender a pensar con las categoras
de la gente que est estudiando. ste se mueve entre aquellas premisas y
valoraciones que le resultan propias de su grupo social y aquellas del grupo
estudiado de las que debe dar cuenta, y al hacerlo pone en entredicho tanto el
sentido nativo del mundo como su propio sentido comn. En ese sentido, sin
reducirse a ellas, la etnografa se construye a partir de las categoras que los
actores sociales utilizan en su vida cotidiana.
Pero, si bien la perspectiva de los actores se constituye en el centro
estratgico de la investigacin, el etngrafo no debe confundir las narrativas
o los sentidos locales con su propia elaboracin terica. Resulta indispensable
apelar a los recaudos epistemolgicos necesarios con el objetivo de evitar
la confusin entre el modelo interpretativo del analista y el modelo nativo;
cuestin que cobra especial relevancia cuando el objeto a ser analizado
forma parte de la propia sociedad del etngrafo. En ese caso el esfuerzo
que debe realizar el antroplogo nativo para llevar a buen puerto su trabajo
desnaturalizador, debe ser doble.
Orientado por las premisas sealadas, en el presente trabajo propongo
que al abordar los usos de politizacin como una categora nativa movilizada
por los protagonistas del movimiento Croman en contextos de situacin
especficos, tal expresin adquiere sentidos diferentes a los que usualmente
la Represin Policial e Institucional (CORREPI), la Asociacin Miguel Bru, la Comisin de Fa-

miliares de Vctimas (COFAVI) (Gingold, 1997; Pita, 2010) y los familiares de los fallecidos en
el atentado a la mutual juda Amia, organizados en la Asociacin Memoria Activa (Aronson,
2000), entre los ms destacados. Por otra parte, si bien no han conformado un colectivo ni una
organizacin institucionalizada, los familiares de vctimas de hechos de inseguridad urbana
tambin suelen manifestarse en marchas y actos pblicos reclamando justicia (Kessler, 2007).
4 Una versin preliminar de este artculo fue presentada como ponencia en el X Congreso
Argentino de Antropologa Social realizado en Buenos Aires en el 2011.
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se le ha dado en el contexto de los estudios sobre familiares de vctimas

mencionados. Propongo que antes que remitir a un pasaje entre dominios
opuestos como aquellas investigaciones sugieren, entre los familiares
de Croman politizacin hace referencia a un desplazamiento desde
ciertos modos de actuar en relacin a la poltica tal como ellos mismos la
entienden que son valorados positivamente, hacia otros considerados como
inadecuados. De esta manera, pretendo abordar aquello que considero como
una frecuente confusin entre los modelos del observador y los modelos
caseros (Pitt-Rivers, 1973) en relacin a los usos del trmino politizacin5.
La diferencia entre unos y otros modos de considerar politizacin como
un concepto analtico por un lado y como una categora nativa por el otro
esto es, como politizacin, no es abordada ni problematizada en los estudios
sobre el tema. En cambio, tales investigaciones se encuentran estructuradas
sobre las nociones de poltica predefinidas por los propios analistas que se
imponen sobre los sentidos locales del trmino. En tal sentido, con el objetivo
de evitar imponer definiciones a priori de poltica y politizacin, considero
que tales trminos deben ser abordados como categoras nativas que es
preciso desnaturalizar evitando asumirlas como autoevidentes.
Orientado por la idea de que no hay lmites atribuibles a priori a lo
que pueda ser pensado y vivido como propio de la poltica y que los eventuales
lmites, construidos socialmente, no gozan del privilegio de la inmutabilidad
(Barreira y Palmeira, 2006:9), me interesa comprender la perspectiva de los
familiares protagonistas del movimiento Croman sobre tales cuestiones.
Teniendo en cuenta que el significado de un trmino es una funcin del
contexto (Pitt-Rivers, 1973), considero fundamental analizar los modos de
accin situados en los que ellos producen y actualizan las representaciones
sobre su vida social.
La importancia de los contextos de situacin para acceder a esos sentidos,
se revela por el hecho de que el verdadero conocimiento de una palabra se
logra por la prctica del uso apropiado de ella dentro de una situacin () as,
no puede haber definicin de una palabra sin que est presente la realidad que
ella significa (Malinowski, 1964:341). La opcin por considerar al lenguaje
5 Los actores categorizan y clasifican los fenmenos de su vida cotidiana de acuerdo con las
necesidades que la misma les presenta y, en consecuencia, actan coherentemente en su propio
universo social. Por su parte, el investigador social tambin establece sus propias clasificacio-
nes, pero lo hace con un objetivo bien distinto: el de analizar, interpretar y explicar el modo en
que tales universos operan. As es cmo ste descubre consecuencias, fundamentos o inconsis-
tencias que aquellos no ven y lo que a stos parece razonable puede que no le parezca a l y vice-
versa (Pitt-Rivers, 1973:42). Mientras que el primer tipo de operaciones constituyen el mode-
lo casero, el segundo tiene pretensiones generalizadoras y da lugar al modelo del observador.
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como un modo de accin y no slo como un medio de pensar (Malinowski,

1964), domina esta concepcin del lenguaje segn la cual las expresiones
verbales y las situaciones en que son actualizadas estn entrelazadas en forma
inextricable, unas con otras.
El trabajo de campo se presenta como una herramienta privilegiada
para comprender la relacin entre contextos y significados en la medida en
que a travs del mismo resulta posible presenciar cmo son utilizadas a lo
vivo ciertas expresiones por parte de los actores. En lo que hace a mi propio
trabajo de campo en el movimiento, el mismo se inici en el mes de mayo de
2006, extendindose con algunas interrupciones hasta agosto de 2009. A lo

largo del trabajo en terreno pude asistir a las reuniones de algunos grupos de
familiares y sobrevivientes de los fallecidos en el incendio, a las marchas que
se realizan mensualmente en demanda de justicia, e inclusive a las audiencias
del juicio oral penal. A su vez, se incluy el abordaje de documentos escritos
tales como leyes, causas penales y civiles, as como el anlisis de crnicas y
entrevistas periodsticas.
En el presente artculo analizar algunos usos de poltica y politizacin
a partir de la descripcin de ciertas tensiones entre los protagonistas del
movimiento en torno de la politizacin de la lucha. Al hacerlo prestar
especial atencin al carcter ambiguo que la poltica reviste para ellos.
Luego de analizar el modo en que las investigaciones sobre el caso
Croman han utilizado aquellas expresiones, sugerir que los usos locales
contrastan con el modo en que poltica y politizacin han sido utilizadas
como conceptos analticos en los estudios sobre el caso. Considero que es
preciso destacar estas diferencias puesto que los modelos del observador y
los modelos caseros son diferentes: entre unos y otros el fundamento de
la distincin hay que buscarlo en el locus del modelo: ya se halle en la mente de
los actores o en la del investigador (Pitt-Rivers, 1973:44). Orientado por esta
idea, hacia el final de este trabajo propondr que el locus del concepto de
politizacin como un trnsito de lo privado hacia lo pblico, debe buscarse
en los modelos de anlisis que han sido construidos a partir de una oposicin
abstracta entre lo familiar y lo poltico sin recuperar los puntos de vista de
los actores sobre la cuestin.
FAMILIARES, MILITANTES Y POLITIZADOS
La noche del 30 de diciembre de 2004, Daro haba concurrido con un

amigo al recital de Callejeros, su grupo de rock favorito. Los dos adolescentes
de 14 aos disfrutaran su primera salida acompaados por el to adulto de
uno de ellos, ya que sus familias eran amigas desde haca varios aos y se co-
nocan por ser vecinos del mismo barrio. El mismo est situado en la humil-
de localidad de Isidro Casanova, perteneciente al rea suburbana conocida
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como Gran Buenos Aires que rodea a la Capital Federal. Esa noche, Daro y
su amigo fueron vctimas del incendio que se produjo durante el show. Mien-
tras que el primero de ellos falleci, el segundo sobrevivi a la tragedia.
El caso de Daro no fue el nico en la zona, al da siguiente del siniestro
sus vecinos pudieron saber que ms de una decena de fallecidos pertenecan
a aquella localidad. Luego de enterarse de las malas noticias, algunos militan-
tes polticos del partido de izquierda denominado Frente Obrero Socialista
(FOS) que actuaban en la zona, promovieron un corte de ruta o piquete en
el cruce de rutas ms importante de Isidro Casanova. Al mismo se suma-
ron vecinos, sobrevivientes, familiares y amigos de las vctimas. Se trataba de
gente de diferentes barrios de la misma localidad, que se congregaban con

el objetivo de pedir justicia. En esa intervencin de protesta en las calles, se
encontraban las primeras seales de vida del grupo de familiares que ms
delante se dara a conocer con el nombre de Comisin de familiares de Cro-
man (COFACROM).
Con el paso del tiempo COFACROM se fue organizando en torno de la
figura de Mariela Marconi y Juan Gutirrez. Estos padres, habitantes de la
misma localidad, quienes se conocieron luego del incendio en una de las ac-
tividades organizadas por los militantes del FOS, tenan una historia de mi-
litancia en diversas corrientes de izquierda. Mariela era militante del Movi-
miento Socialista de los Trabajadores (MST) y Gutirrez, por su parte, haba
militado en diferentes agrupaciones de la izquierda revolucionaria.
Desde su perspectiva militante, para Gutirrez la organizacin de los fa-
miliares de los fallecidos era necesaria para enfrentar al poder: nos dimos
cuenta, que si no estbamos organizados nos iban a pasar por encima (Art-
culo de prensa, disponible en: http://diarionco.com/a3316/nota2.html, acce-
dido el 22/04/2010). Como parte de esa lucha que representaba una conti-
nuidad en su larga historia de militancia, en el ao 2007 decidi presentarse
como candidato a legislador por el partido denominado Frente de Izquierda.
Miri es la madre de Daro y fue una de las primeras personas que los
militantes del FOS fueron a buscar para participar del corte. Sin embargo,
el estado de nimo devastado y el cansancio agotador tras la bsqueda del
cuerpo de Daro la noche anterior le impidieron hacerse presente6. Antes de
la muerte de su hijo ella nunca haba tenido un contacto fluido, personal, con
los militantes que haban organizado el corte ya que nunca se haba acercado
a espacios de militancia poltica ni a las organizaciones sociales o piqueteras
de la zona, slo los conoca de vista, porque eran vecinos del barrio.
6 Entre los padres de los fallecidos las explicaciones de carcter emocional cobran una es-
pecial relevancia al momento de dar cuenta de sus posibilidades y dificultades para la accin
pblica. Al respecto vase Zenobi (2010b).
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A pesar del inters demostrado por estos jvenes militantes en organizar

la protesta en las primeras reuniones de COFACROM, Miri rechazaba la
participacin de las organizaciones polticas. Esta postura traa constantes
tensiones con Gutirrez y Mariela. Ella recuerda que todo lo que nosotros
hiciramos, as fuera bien o mal, era por decisin propia y no impulsados por
un partido. Ellos dos venan con una ideologa que nos queran meter en la ca-
beza cosas polticas, manifestaciones, ir a lugares a pedir cosas (Entrevista a
Miri, Buenos Aires, julio de 2009).
Estas cosas polticas no formaban parte de la experiencia de vida de Miri
y para ella, esos compaeros de COFACROM buscaban satisfacer intereses

distintos a la bsqueda de justicia que ella impulsaba y crea propia del movi-
miento de demanda. Por ese motivo acusaba a las organizaciones polticas y
a estos familiares de tener un compromiso interesado: cuando estaba Ma-
riela, muchos buscaban postulaciones polticas y queran obtener una banca en
el Congreso como diputados (Entrevista a Miri, Buenos Aires, julio de 2009).
Al hacer esta referencia, Miri recordaba la postulacin de Gutirrez como
candidato por el Frente de Izquierda.
Las actividades de demanda impulsadas por los referentes pblicos del
grupo eran vividas como acciones interesadas que venan a mezclarse y a con-
taminar el reclamo puro por la muerte de Daro: Mariela deca que tenamos
que salir ganando nosotros, que tenamos que obtener algo del Estado, aprove-
charnos de la situacin Pero estaba la muerte de mi hijo y yo no poda lucrar
con eso (Entrevista a Miri, Buenos Aires, julio de 2009). En su evaluacin del
comportamiento politizado de estos familiares, Miri consideraba que ellos
buscaban sacar provecho de una situacin que todos vivan como dolorosa.
La vida de COFACROM fue corta ya que aproximadamente a un ao
de iniciado, al interior del grupo se produjo un cisma. Gutirrez recuerda
que en la poca en que el grupo haba comenzado a organizarse, el tema
de los partidos disgustaba a mucha gente, se deca que se politizaba el tema
Croman. Las tensiones sobre la posible politizacin a partir de la relacin
con los partidos, se presentaban como un obstculo para las relaciones entre
sus miembros. Para l, ese rechazo estaba relacionado con la diferencia entre
quienes tenan conocimientos de la prctica militante y quienes no los tenan:
haba muchos padres que no tenan conocimiento de estrategia poltica, en-
tonces decan que no haba que meterse con estos partidos. Y es por eso que con
Mariana decidimos abrirnos (Entrevista citada en Sanz Cerbino, 2009: 362).
Si para Gutirrez se trataba de una lucha poltica, en la cual quienes no
tenan experiencia en ese mundo estaban lejos de comprenderla; para Miri
la diferencia entre quienes tenan experiencias polticas previas y quienes no
las tenan tambin cobra especial relevancia cuando se trata de comprender
las tensiones entre unos y otros. Ella recuerda que cuando discuta con Ma-
riela y le presentaba sus desacuerdos con ciertas formas de proceder a las que
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consideraba como inadecuadas, Mariela me deca que ella saba bien lo que
haca, que tena muchos aos de militancia (Entrevista a Miri, Buenos Aires,
julio de 2009).
As, la divisin de COFACROM, fue leda tanto por Gutirrez como por Miri
como un producto de las diferencias entre quienes traan historias militantes y
quienes no, en relacin a cmo considerar la relacin con las formas de accin
pblica, las relaciones con los partidos polticos de izquierda, etc. En fin, se trata-
ba de tensiones alrededor de la politizacin de la protesta.
Luego de la divisin de COFACROM Mariela y Gutirrez formaron la Aso-
ciacin de Vctimas de la Inseguridad Social en Argentina (AVISAR), mientras
que Miri y otros familiares decidieron armar un nuevo grupo llamado Asocia-
cin de Padres con Hijos Asesinados en Croman (APHAC), quienes con la
ayuda de un alto funcionario poltico local consiguieron un saln en el humilde
barrio en el que viven y pudieron empezar a hacer sus reuniones semanales.
All tambin comenzaron a realizarse algunas reuniones con otros grupos de
familiares con el objetivo de articular la accin pblica. Tanto en las reuniones
del grupo como en las reuniones de articulacin entre grupos, participaban mi-
litantes de organizaciones polticas y sociales de la zona. As, a pesar que desde
APHAC se mantenan las reservas y se miraba con desconfianza el vnculo con
los partidos polticos, el grupo continu interactuando con militantes que se-
guan participando de sus reuniones.
A partir de estas nuevas experiencias, Miri modific algunas de sus per-
cepciones sobre ese universo al que miraba con suspicacia y, con el paso del
tiempo, fue considerando positivamente el involucramiento con ciertas prc-
ticas a las que considera como polticas. As expresaba ese cambio:
Al principio, a m me pareca que nosotros no podamos estar en un reclamo
por gente desocupada, piqueteros que pedan subsidios por desocupacin, por-
que nosotros no bamos a pedir un subsidio, ni trabajo Quizs ahora pienso
que quizs s todo lo que sea para aportar algo o para ayudar a otra persona,
me parece bien est bien apoyar una causa. Hace un tiempo, vinieron unas
cuantas vecinas a decirme si yo poda ir a ayudarlas a apoyar un corte de ruta,
porque queran que viniera el intendente y les diera chapas para los techos, y yo
las ayud (Entrevista a Miri, Buenos Aires, julio de 2009).
Con el paso del tiempo aquella consideracin de que su reclamo no era
poltico fue cambiando, y Miri fue apreciando que la protesta de la que era
protagonista s deba ser considerada de ese modo: los primeros meses me
molestaba mucho que vinieran los partidos polticos porque yo deca que Cro-
maon no tena nada que ver con la poltica, porque a mi hijo lo mat Ibarra, lo
mat Chaban pero no lo relacionaba polticamente hasta que despus me
di cuenta y dije S, qu mierda no va a ser poltico, si los chicos murieron por
toda la corrupcin que hay en el gobierno! (Entrevista a Miri, Buenos Aires,
julio de 2009).
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De esta manera, si bien en un principio el movimiento no era considerado

como poltico, fue as considerado algunos aos despus. Las causas de que
Miri haya comenzado evaluar las cosas de este modo se encuentran en que
los familiares demandan a polticos y funcionarios estatales, ya que creen que
los chicos fallecieron a causa de la corrupcin. Ellos sostienen que de haberse
controlado adecuadamente el local por parte de los inspectores municipales,
las muertes se podran haber evitado. Pero debe destacarse que la apreciacin
de Miri acerca de que su lucha es poltica, no genera contradiccin con la
impugnacin dada a la forma de actuar de Gutirrez y Mariela, a quienes ella
an hoy llama familiares politizados.

En este contexto no parece correcto asociar a las propias acciones que los
familiares consideran como polticas una valoracin positiva a priori. La pre-
sencia de familiares politizados implica reconocer que algunos de ellos pue-
den ser acusados de actuar polticamente de un modo inadecuado.
FAMILIARES EN CAMINO HACIA LA POLTICA
Algunos estudios sobre los familiares de vctimas de la dictadura militar

argentina de 1976, han analizado las relaciones entre las representaciones de
los vnculos familiares asociados al mundo de lo privado, y aquellas vincula-
das a la poltica, entendida como parte de lo pblico (Filc, 1998; Jelin, 2007;
Vezzetti, 2003). Desde algunos de estos trabajos se considera que si la organi-
zacin de padres, madres, hijos y hermanos como familiares demandando en
las calles fue posible, ello se debi a que la prdida familiar impuls la sali-
da de los lazos y sentimientos privados hacia la esfera pblica, rompiendo deci-
sivamente la frontera entre la vida privada y el mbito pblico (Jelin, 2007:44).
Segn se ha afirmado, este proceso llev a la privatizacin de lo poltico en
cuanto mbito del estado, a la vez que politizaba lo privado (Filc, 1998:197).
En este contexto, politizacin ha funcionado como una expresin capaz de
dar cuenta del camino recorrido por aquellos familiares de lo privado hacia
lo pblico, de lo individual y personal hacia lo social y colectivo.
En el caso de las investigaciones sobre el denominado movimiento Cro-
man los usos del concepto politizacin no son estrictos ni estn clara-
mente definidos, por lo que resulta sumamente difcil entender qu se quiere
decir en cada caso al utilizar tal expresin. De todos modos, estos estudios
comparten un comn denominador al respecto. En efecto, al igual que en
aquellos trabajos sobre las organizaciones de Derechos Humanos, aquella ex-
presin funciona como un nexo que vincula las representaciones sobre los la-
zos de sangre y el mundo de lo pblico, es decir, sobre la familia y la poltica.
Implcitamente en algunos trabajos, explcitamente en otros, la idea de
politizacin expresa que el proceso de demanda pblica puesto en marcha
habra conducido a los familiares a politizar sus prcticas impulsadas desde el
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dolor y las representaciones sobre la familia. Esto habra significado el cruce

del Rubicn, es decir, habra hecho posible transformar la experiencia perso-
nal en una cuestin colectiva, convertir el dolor ntimo ligado a la muerte
en un dolor colectivo, pblico, capaz de dar lugar a la lucha (Agencia La
Vaca, 2005:120), y a la consecuente impugnacin al Estado7.
En algunos trabajos se ha sealado que desde los primeras marchas orga-
nizadas por los familiares de los fallecidos hubo disputas entre los familiares
que consideraban que la suya era una lucha poltica, por un lado; y aquellos
otros que crean que el reclamo deba mantenerse en el domino de la pureza
propia de los lazos de sangre y el dolor, por el otro. En tal sentido, Crivelli y
Tufr (2009) han sealado que la diferencia entre AVISAR y Que No Se Re-
pita (QNSR) era una diferencia entre quienes promueven la construccin
de la lucha de Croman como una lucha poltica o no poltica (Crivelli y
Tufr, 2009:5). En esa investigacin tambin se ha destacado que esas formas
diversas de considerar el tema se vean expresadas en formas contrastantes
de manifestarse pblicamente. Se sugera en ese sentido, que el modelo de
movilizacin religioso promovido por QNSR estaba asociado al recogi-
miento y al duelo personal, que se expresa en el silencio y en las velas (Crivelli
y Tufr, 2009:5).
De un modo contrario, el modelo poltico o militante de AVISAR,
descrito por los autores, propona marcar la presencia en el espacio pblico
a partir del establecimiento de vnculos con partidos polticos y agrupacio-
nes de izquierda. A diferencia de quienes estaban vinculados a QNSR, estos
familiares pretendan hacer de su lucha una causa poltica. Ellos proponan
politizar la lucha de Croman en un contexto marcado por una valora-
cin negativa de la poltica (Crivelli y Tufr, 2009:16).
En un sentido similar al propuesto por los autores anteriormente citados,
otras investigaciones (Murillo, 2008; Sanz Cerbino, 2009) han sealado que la
preocupacin de una parte de los padres de los fallecidos por la presencia de
partidos polticos de izquierda en el movimiento, estaba relacionada con algo
que los inquietaba: la posibilidad de la politizacin del reclamo. Al respecto,
los familiares expresaban: .no vamos a seguir politizando el dolor, estn ha-
ciendo poltica sobre el cadver de nuestros hijos (Sanz Cerbino, 2009:359).
As, se ha afirmado desde aqu que sobre todo en los primeros meses del mo-
vimiento prim un intento de despolitizacin, que se expres en el rechazo
a la participacin de los partidos de izquierda (Sanz Cerbino, 2009:38), y un
nfasis en el carcter familiar y puro del mismo.
7 En otra parte he sugerido que las relaciones del movimiento con el Estado y sus agentes no
son slo de oposicin, sino que tanto familiares como sobrevivientes se constituyen en vcti-
mas a travs de las relaciones que establecen con aqullos (Zenobi, 2010a; 2011).
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El rechazo de parte de los familiares a la politizacin de su lucha, fue

tratada como un efecto de los prejuicios hacia los partidos que orienta-
ron correctamente un reclamo que no poda no ser poltico (Sanz Cerbino,
2009:360). Desde un punto de vista tal, esos prejuicios contra las expresiones
de la poltica conduciran a una suerte de moralizacin que tiende a despo-
litizar la voz de la sociedad civil (Murillo, 2008:156). De todos modos, y a
pesar de lo que esos familiares (errneamente) pudieran creer, La poltica es
ineludible, puesto que por naturaleza el hombre es un ser conflictual, y es preci-
samente el antagonismo el que suscita la dinmica de la relacin amigo-enemi-
go (Murillo, 2008:73). Por ese motivo, en el marco de la protesta haba slo

una aparente despolitizacin () que en realidad era una nueva forma de
politizacin () [que] se presenta como apoltica (Murillo, 2007:2).
Desde esta perspectiva, independientemente de aquello que los actores
creyeran al respecto, no puede borrarse con el codo lo que se escribe con la
mano: al manifestarse en las calles demandando justicia al Estado, estos fa-
miliares actuaban como ciudadanos implicados en la res pblica y su lucha
se vea inevitablemente politizada. Entonces, mientras que el experto sabe
que los familiares se han politizado y que actan polticamente, pareciera que
stos lo hacen pero no saben que lo hacen.
A lo largo de las investigaciones reseadas aqu resulta inquietante la per-
sistente tensin entre la perspectiva de los analistas, que han considerado a la
politizacin como un proceso prcticamente inevitable, y la perspectiva de
algunos de los actores movilizados que insistan en la necesidad de evitar la
politizacin de la lucha.
Siguiendo a Balbi (2007) considero que toda vez que el analista se encuen-
tra con un tipo de explicacin recurrente para acciones de cierta clase debe
prestarle una atencin desprejuiciada tanto como intentar explicarlas (Balbi,
2007:67), esto es, debe tomar seriamente las palabras de los actores. En tal
sentido, creo que aquello que ha sido tratado como una negacin ingenua
o un desconocimiento de parte de los familiares sobre la realidad del movi-
miento, puede ser repensado como una tensin entre diferentes usos de un
mismo trmino, a saber, los usos analticos y los usos nativos expresados en
los modelos del observador los primeros y en los modelos caseros los se-
gundos.
QUE NO SE REPITA Y LOS FAMILIARES POLITIZADOS
Si bien realic trabajo de campo en diversas instancias del movimiento,

mi principal labor en el terreno se centr en la asistencia a las reuniones
semanales del grupo Que No Se Repita (QNSR). Mi llegada al grupo se dio
a travs de Juan, to de una vctima fatal del incendio. l es el padre de una
amiga personal a la que me encontr casualmente en una de las movilizaciones
117 | Dossier
pblicas en demanda de justicia. A partir de una invitacin realizada por

l decid comenzar a participar en tales encuentros, extendindose esa
participacin por un perodo de algo ms de dos aos.
Con el objetivo de informarse respecto de la situacin de la causa judicial
y de organizar sus manifestaciones pblicas, unos cincuenta miembros de
QNSR se renen en un saln del microcentro porteo semana a semana.
Todos los participantes del grupo se autodenominan familiares directos y en el
mismo no participan sobrevivientes del incendio, ni militantes polticos de los
partidos de izquierda que acompaan el reclamo. Debido a su oposicin a la
politizacin del movimiento, cuestin que explicara la ausencia de militantes
polticos en el grupo, QNSR ha sido sealado como un conjunto antipoltico

u opuesto a la poltica (Isacovich, 2009; Mauro, 2009; Sanz Cerbino, 2009;
Crivelli y Tufr, 2009).
Sin embargo, a lo largo de mi trabajo de campo entre estos familiares me
encontr con que algunos de sus miembros cuentan con intensas trayectorias
de militancia poltica y sindical. Unos de ellos es Pablo, quien adems de ser
el padre de un joven fallecido en el incendio, es tambin el abogado de QNSR.
Desde su estudio jurdico, l trabaja en la causa judicial relativa al incendio.
En las reuniones semanales del grupo, desde su doble rol, es Pablo quien
modera y orienta los encuentros.
Aunque la poltica no formaba parte de su universo familiar,
tempranamente a sus 17 aos a principios de la dcada de 1970, Pablo
comenz a participar en reuniones polticas en el colegio secundario.
Algunos aos despus, cuando ya haba decidido su vocacin y estaba
cursando la carrera de derecho en la Universidad Catlica Argentina, la
poltica pas a formar parte de su vida de un modo ms intenso y orgnico.
Milit en una agrupacin universitaria peronista que pretenda obtener la
direccin del centro de estudiantes de esa casa de estudios.
Una vez recibido de abogado, Pablo ingres a trabajar al Poder Judicial
de la Nacin, y al mismo tiempo que iba haciendo su carrera judicial
comenz a militar en una agrupacin gremial de los empleados judiciales,
actividad que se vio interrumpida cuando el golpe de Estado de 1976.
Hacia el regreso de la democracia en 1982, l volvi a encontrarse con
algunos de aquellos viejos amigos de la Universidad Catlica Argentina
y comenz a trabajar como asesor de un diputado peronista, dejando a la
familia judicial. A diferencia de sus actividades polticas previas, sta era
la primera vez que viva en primera persona el trabajo poltico profesional
en el Parlamento nacional. Pero tambin, sera la ltima incursin de
Pablo en el terreno de la poltica: apenas dos aos despus, dejara su
trabajo parlamentario para dedicarse ntegramente al derecho en forma
privada.
118
Para Pablo, quien expresa que conoce de cerca lo que l llama el mundo
de la poltica, est claro que las acciones que promueve el movimiento
Croman son polticas: la pelea que se desarroll en el ao 2005 y 2006 fue
una pelea poltica, cree el padre-abogado (Entrevista a Pablo, Buenos Aires,
agosto de 2009). Ello se debe a que tales intervenciones de demanda contra
la corrupcin estatal implican establecer vnculos diversos con los polticos y
con la poltica puesto que estn orientadas a producir efectos en relacin a
ese mundo.
En un contexto tal, para Pablo los conocimientos adquiridos durante
su vida previa a Croman resultaron relevantes en el contexto de su

lucha. Al igual que aquellos padres como Mariela y Gutirrez, integrantes
con experiencia militante del grupo AVISAR, l le otorga una relevancia
particular a los conocimientos propios de quienes saben de poltica: la
mayor parte de las cosas que hice en mi vida me sirvieron estos aos () tena
un entrenamiento en hacer anlisis poltico, calcular, anticipar qu jugadas iba
a hacer el otro (Entrevista a Pablo, Buenos Aires, agosto de 2009).
A diferencia de Pablo, Anala hermana y sobreviviente del incendio no
haba establecido vnculos con lo que denomina como la poltica antes de
su participacin en el movimiento y en QNSR en particular. Sin embargo,
a partir de su movilizacin pblica como una familiar ella se vincul con
expresiones propias de un mundo al que desconoca y en relacin al cual
tena recelos. Segn cree, eso era inevitable puesto que La poltica no puede
quedar al margen de Croman porque es un tema judicial y poltico, porque la
habilitacin irregular que tena el local era producto de la corrupcin poltica
(Entrevista a Anala, Buenos Aires, julio de 2009). Las relaciones establecidas
con la poltica no son valoradas negativamente por Anala de un modo
apriorstico, sino que tal evaluacin est relacionada con el modo en que la
misma es usada.
En los das previos a la votacin para que la legislatura portea determinara
si iniciaba el juicio poltico a Anbal Ibarra, desde el grupo QNSR surgi la
iniciativa de realizar una entrega pblica de diplomas en reconocimiento al
compromiso con su lucha demostrado por diversos personajes de la poltica.
Un grupo de familiares de QNSR entre los que estaban Pablo y Anala, contact
a varios funcionarios y legisladores y los invit a un encuentro en un teatro de la
Capital Federal en el que les entregaron los diplomas de reconocimiento. Con
el acto se pretenda demostrar que una buena parte del mundo de la poltica
apoyaba a los familiares: Acto para avalar el pedido de juicio a Ibarra. Apoyo
poltico a familiares, titulaba un importante diario nacional (Disponible en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-54542-2005-08-03.html,
accedido el 22/01/2010). Los familiares de QNSR consideraban al acto como
un reconocimiento honesto y genuino a tales personajes y, al mismo tiempo,
lo vean como una estrategia que les permitira comprometer el voto de esos
119 | Dossier
legisladores a favor de iniciar el juicio poltico al entonces Jefe de Gobierno.

Anala considera que a pesar del rechazo de algunos familiares a la cons-
truccin de vnculos con partidos polticos, sus dirigentes y militantes en el
contexto de su lucha, los conocimientos sobre el mundo de la poltica as
como los contactos personales con los polticos fueron muy positivos e im-
portantes para alcanzar la destitucin del ex Jefe de Gobierno de la Ciudad
de Buenos Aires: nosotros no queramos que los partidos participen en las
marchas, pero durante el juicio poltico a Ibarra nos reunamos con polticos de
todos los partidos. Era una actitud contradictoria (Entrevista a Anala, Bue-
nos Aires, julio de 2009). Por ese motivo considera que el contacto poltico
nos sirvi () A los padres les servan los polticos. Desde este punto de vista
los polticos sirven, son tiles, para que los familiares movilizados alcancen
su objetivo de justicia. Se trata de usar a los polticos antes que ser usados
por ellos.
A pesar de la consideracin positiva de ciertas acciones asumidas como
polticas y de las relaciones establecidas con personajes de ese universo, a lo
largo de mi trabajo de campo en QNSR presenci varias situaciones en las
que se cuestionaba el papel de los familiares politizados. Desde la perspectiva
de algunos miembros del grupo ciertos padres como Gutirrez de AVISAR
o Miri de APHAC aunque no slo ellos, son apreciados en estos trminos.
Segn creen, en la organizacin pblica del movimiento ellos suelen mez-
clar consignas de carcter poltico con otras a las que ven como propias de
Croman.
Son consignas polticas el hecho de dar seales en favor de alguna huelga
sindical o estudiantil, de solidaridad con grupos piqueteros, o de la difusin
de denuncias o de actividades de familiares de vctimas de la violencia poli-
cial, por ejemplo. La imposicin de estas consignas como parte de la lucha
del movimiento realizada por los familiares politizados, es interpretada por
algunos padres de QNSR como un intento de imponer intereses polticos sec-
tarios con los que se identifican esos familiares, que no son desde su pers-
pectiva los del conjunto del movimiento. Por ello entienden que esos padres
responden a intereses coyunturales, partidarios, e intentan sacar provecho
personal del movimiento.
Quienes creen que esas actitudes deben ser evitadas entienden, como Pa-
blo, que las organizaciones y protestas con las que los politizados pretenden
vincular al movimiento no tienen nada que ver con Croman. Y justa-
mente nuestra ventaja es que esto es puro y no es un reclamo sindical o parti-
dario (Entrevista a Anala, Buenos Aires, julio de 2009). Atentos a esta pre-
ocupacin, desde QNSR siempre se ha enfatizado en evitar lo que llaman la
politizacin de Croman. En este contexto, para Anala la oposicin a la
politizacin implica la presencia de un lmite entre formas contrastantes: Vos
te pods reunir con un poltico y hacer que eso te sirva para tus objetivos, pero
120
no tens que equivocarte en el rumbo. No politizar tiene que ver con conocer ese
lmite, con tener en claro con qu se busca la ayuda de los polticos (Entrevista
a Anala, Buenos Aires, julio de 2009). Se trata de un lmite entre lo deseable
y aquello que debe evitarse, en relacin a los modos de vincularse con la
poltica.
De acuerdo con lo sealado hasta aqu puede sugerirse que, como
categora local, poltica incluye formas y modos de hacer que son apreciados
de maneras distintas. Desde la perspectiva de QNSR sus miembros encarnan
el modo correcto de usar la poltica, mientras que los familiares de otros
grupos como Miri de APHAC o Gutirrez de AVISAR son vistos como

padres que usan Croman para sus propios intereses polticos.
EL LOCUS DEL MODELO
La expresin politizacin ha formado parte de las explicaciones sobre las

acciones pblicas de diversos movimientos de familiares de vctimas, como
un concepto que dara cuenta de un pasaje o una transformacin de lo fami-
liar en poltico. Considero que tal utilizacin del trmino es una consecuen-
cia del tratamiento in abstracto de los conceptos de familia y poltica.
En el caso de los estudios a los que aqu he hecho referencia, la nocin
de politizacin expresa una distincin entre familia y poltica que pare-
ce basarse en una cierta visin de sentido comn sobre la separacin entre
esos dominios. La construccin histrica de lo familiar como un dominio
distinto de lo poltico forma parte de una diferenciacin ms amplia entre
lo privado y lo pblico. En tal sentido se ha sealado que nuestra nocin
de familia tiene su origen en el contraste entre la esfera pblica y la privada
(Collier et al. 1982:10, traduccin propia). De acuerdo con las ideas institui-
das en torno a lo familiar, este dominio es percibido segn los autores como
opuesto a un exterior moldeado por la poltica (cf. Bourdieu, 1997).
Considero que aquellas oposiciones sobre las que se fundamentan los
sentidos analticos de politizacin, deben dejar de ser tomadas como datos
autoevidentes de la realidad social, para ser abordados como instrumentos
de la construccin de esa realidad. Tal como han demostrado algunas inves-
tigaciones a contramano de este tipo de orientacin analtica, lejos de tratarse
de dominios autnomos y especficos, familia y poltica son siempre cons-
trucciones difusas productos de procesos de clasificacin social (Barreira y
Palmeira, 2006; Marques, 2002; Neiburg, 2003).
En el caso analizado, y tal como la entienden los propios familiares, la
poltica presenta un carcter ambiguo. En efecto, no se trata de una actividad
valorada apriorsticamente de un modo negativo ni positivo sino que al ser
pensada como una actividad desarrollada por personas concretas, que estn
inmersas en un entramado de relaciones sociales al interior del movimiento y
121 | Dossier
vinculadas a una historia en el mismo, la misma puede ser bien o mal practi-
cada. As, las consideraciones en torno de la poltica no se dan en abstracto y
no pueden ser escindidas de la persona social que acta polticamente. En tal
sentido, as como hay familiares que actan polticamente de un modo con-
siderado como adecuado, otros son acusados de hacerlo de forma politizada.
En este contexto politizacin implica un trnsito entre formas diversas de
hacer y de vincularse con la poltica.
Resulta evidente entonces que en contraste con su uso como concepto
analtico, politizacin no puede operar una transformacin entre un estado
previo (privado, personal y familiar) y uno posterior (pblico, colectivo
y poltico). Ello se debe a que aquella expresin implica un desplazamiento

entre formas diversas de lo mismo, la poltica. Para los familiares de los que
aqu me he ocupado, sealar que otros se han politizado no es un modo de
expresar que han salido al mundo de lo pblico, ni es un modo de referirse a
quienes impugnan al Estado o se relacionan con los polticos como si quienes
no estn politizados no lo hicieran. De considerarse esta interpretacin como
correcta, entonces el locus del concepto de politizacin como un trnsito
de lo privado hacia lo pblico, debe buscarse en los modelos de anlisis que
han sido construidos a partir de una oposicin abstracta entre lo familiar y
lo poltico y no en los modelos caseros.
A diferencia de aquellas investigaciones que parten de los sentidos de
poltica predefinidos e impuestos por los analistas, un anlisis contextual
centrado en el estudio de situaciones concretas supone que debe prestarse
especial atencin a la relacin que tienen determinados sujetos, en ciertas
circunstancias especficas, con la poltica tal como ellos mismos la entienden.
Ello se debe a que las prcticas clasificatorias de los agentes sociales son
necesariamente contextuales, la mayor parte de las veces asistemticas, pero
siempre vinculadas a un cierto juego de posiciones y a las relaciones entre ellos
(Barreira y Palmeira, 2006:9).
Debe comprenderse que el problema sobre el que he intentado llamar la
atencin en este artculo no reside en la utilizacin de conceptos analticos
que son puestos en juego en los modelos del observador. En cambio, me
he propuesto problematizar la construccin de modelos explicativos que no
asignan papel alguno a la perspectiva de los actores en la argumentacin o
que, directamente, la rechazan.
El modelo del observador construido desde una perspectiva etnogrfica,
incorpora los modos locales en que los actores se representan su propia vida
cotidiana en dos sentidos interrelacionados. En primer lugar, la descripcin
etnogrfica realizada por el antroplogo debe ser producida a travs de la
paulatina modificacin de sus propios marcos de referencia en funcin de
su confrontacin con las perspectivas locales. En segundo trmino, el pro-
ducto final del proceso de investigacin, la etnografa, debe integrarlas co-
122
herentemente como parte de la descripcin del mundo social analizado, dando

cuenta de sus lgicas, fundamentos y vinculaciones con los procesos sociales
examinados (Balbi 2010:178). As, el antroplogo construye su propio mo-
delo interpretativo en dilogo con las categoras locales que constituyen los
modelos caseros, de acuerdo con los criterios que l estima relevantes segn
sus propios objetivos.

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125 | Dossier

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Diego Zenobi/ La politizacin del Movimiento...

LA POLITIZACIN DEL MOVIMIENTO CROMAN ENTRE

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THE POLITICIZATIONOF THE CROMAN MOVEMENTBE-

MODELOS CASEROS Y MODELOS DEL OBSERVADOR

La noche del 30 de diciembre de 2004 se desat un incendio en el local

El movimiento Croman se fue conformando a la par de las

tamao como por la intensa actividad pblica que promueve.

ISSN: 1515-2413 (impreso); 1851-1694 (on-line)

la Represin Policial e Institucional (CORREPI), la Asociacin Miguel Bru, la Comisin de Fa-

se le ha dado en el contexto de los estudios sobre familiares de vctimas

como un modo de accin y no slo como un medio de pensar (Malinowski,

ISSN: 1515-2413 (impreso); 1851-1694 (on-line)

FAMILIARES, MILITANTES Y POLITIZADOS

La noche del 30 de diciembre de 2004, Daro haba concurrido con un

gente de diferentes barrios de la misma localidad, que se congregaban con

A pesar del inters demostrado por estos jvenes militantes en organizar

ISSN: 1515-2413 (impreso); 1851-1694 (on-line)

De esta manera, si bien en un principio el movimiento no era considerado

ISSN: 1515-2413 (impreso); 1851-1694 (on-line)

FAMILIARES EN CAMINO HACIA LA POLTICA

Algunos estudios sobre los familiares de vctimas de la dictadura militar

dolor y las representaciones sobre la familia. Esto habra significado el cruce

El rechazo de parte de los familiares a la politizacin de su lucha, fue

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QUE NO SE REPITA Y LOS FAMILIARES POLITIZADOS

Si bien realic trabajo de campo en diversas instancias del movimiento,

pblicas en demanda de justicia. A partir de una invitacin realizada por

polticos en el grupo, QNSR ha sido sealado como un conjunto antipoltico

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legisladores a favor de iniciar el juicio poltico al entonces Jefe de Gobierno.

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EL LOCUS DEL MODELO

La expresin politizacin ha formado parte de las explicaciones sobre las

y poltico). Ello se debe a que aquella expresin implica un desplazamiento

herentemente como parte de la descripcin del mundo social analizado, dando

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Barreira, Cesar y Palmeira, Moacir

Collier Jane, Rosaldo Michelle, Yanagisako Silvia

Crivelli, Naldi y Tufr, Manuel

1998. Entre el parentesco y la poltica. Buenos Aires: Biblos.

Marques, Ana Claudia

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Pita, Mara Victoria

Sanz Cerbino, Gonzalo

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