TRABAJO PRCTICO

ALUMNAS

Jabornisky Pilar

Piacenza Mara Florencia

LETRAS
 Literatura de Europa Meridional
Jabornisky Pilar Piacenza Florencia
LETRAS - 2012

2012
El propo sito del presente trabajo reside en realizar una resen a acerca de los
conflictos que impactaron al hombre moderno hacia los finales del siglo XIX y
principios del XX que, necesariamente, se ven reflejados en las obras del escritor
siciliano Luigi Pirandello. Se pretende visualizar todo lo anteriormente dicho en una de
sus expresiones drama ticas, Ciascuno a suo modo (Cada cual a su manera, 1924).

Los finales de siglo suelen ser ocasiones para hacer un balance de e xitos y
fracasos. Es bastante comu n que, ante un siglo que termina, surja cierta sensacio n de
frustracio n, de turbacio n general. Las ideas que animaron a las generaciones
anteriores parecen haberse agotado, y predomina el pesimismo, tal como ocurre en los
tiempos de Pirandello.

Fueron ene rgicos y numerosos los cambios que surgieron tan abruptamente a
principios del siglo XIX, y que tuvieron sus consecuencias ma s tarde, produciendo un
quiebre en el paradigma y un desequilibro en la conciencia del Hombre, que hasta
entonces se hallaba en armona. Consideramos que algunos de los ma s revolucionarios
fueron las teoras que engendraron tres de los ma s grandes genios de la historia.

Tenemos, por un lado, a Nicola s Cope rnico, que ya en el siglo XVI funda la
Teora del Heliocentrismo1, por otro lado, Charles Darwin, quien postula la Teora de
que la Evolucin del Hombre 2. Ambas teoras generan gran conmocio n en ese ser
humano que se pensaba muy superior, y que vena de una e poca en la que la Razo n lo
era todo, por lo que esta idea de provenir de un animal no-pensante (= instintivo) y ser
desplazado del centro del Universo perturbaba su Ego y desafiaba la moral de la e poca.

No obstante, la teora que ma s compete a la obra por analizar fue la Teora de la

Relatividad General de Albert Einstein quien, el siglo XX, demostro que, excepto la
velocidad de la luz (que siempre es constante), lo dema s -como el paso del tiempo o la

1
Consista en un modelo astrono mico segu n el cual la Tierra y los planetas se mueven alrededor de un Sol relativamente
estacionario y que esta al centro del Sistema Solar.
2
El origen de las Especies. Darwin postulaba que el hombre parte de un animal similar al mono. E l afirmaba que el hombre
descendera de una forma inferior que evolucionara en la medida en que sus necesidades se lo exijan

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longitud de los objetos- puede ser relativo. Podemos tomar este presupuesto y decir, en
otras palabras, que existen diferentes planos o miradas desde los cuales puede
observarse (= interpretar) un mismo hecho u objeto. Nada es seguro, todo es relativo.
Nos es preciso aclarar que, dichas premisas cientficas no deben ser tomadas con el
mismo rigor de la ciencia cuando hablamos de literatura. La literatura se toma licencia
para subjetivar o des-pragmatizar ciertos conceptos, y llevarlos a sus escritos con
apreciaciones diferentes.

Retomando los sucesos que quebrantaron los esquemas del hombre y de la

sociedad en las postrimeras del siglo XIX y principios del XX, podemos agregar
tambie n los avances cientfico-tecnolo gicos y el consecuente incremento en los medios
de comunicacio n masiva, la desigualdad social que engendro la Revolucio n Industrial 3,
sumado al ma s tardo Psicoana lisis freudiano (ma s adentrado el siglo XX) y a las dos
guerras ma s cruentas que conocio el ser humano, acarrearon consigo importantes
cambios en la subjetividad del hombre moderno. Surgieron varios quiebres en los
paradigmas ideolo gicos anteriores donde todo tena que tener una base cientfica u
observable4. Esto declina en un nihilismo total, en una desacralizacio n que atan e no
so lo al a mbito religioso, sino tambie n al cultural, particularmente en el campo del arte,
donde los ca nones cla sicos comienzan a menoscabarse y surgen innovaciones y los
denominados movimientos vanguardistas que desentonan y se rebelan contra el ideal
de belleza que hasta entonces se tena. Dicha desacralizacio n incita un vaco existencial
y la negacio n de una verdad absoluta, que devienen en una prdida total de identidad (=
sentido), lo cual obliga al sujeto a forjarse una ma scara hipo crita y superflua para
afrontar con mayor seguridad (una ingenua y falsa seguridad) a la sociedad que lo
abrumaba.

Tanta era la obstinacio n con la cual este hombre intenta reconstruirse, que llega
a familiarizarse, y hasta a apropiarse de esa ma scara que no es ma s que el reflejo
distorsionado de las pretensiones de una sociedad aturdida por tanta innovacin.
Dicha congoja universal repercute en el escritor siciliano Luigi Pirandello, quie n en su
carrera como dramaturgo5 agrupo bajo la ru brica de El Teatro en el Teatro, tres de sus
grandes obras literarias en el las cuales el autor desarrolla su teora sobre la este tica
3
Fue el cambio en la produccio n y consumo de bienes por la utilizacio n de instrumentos ha biles, cuyo movimiento exige la
aplicacio n de la energa a la Naturaleza. Esta no so lo tuvo grandes modificaciones econo micas, sino que tuvo profundas
consecuencias en el a mbito social.
4
Positivismo, cientificismo.
5
Pirandello se dedico de lleno al ge nero drama tico so lo en los u ltimos an os de su vida. A lo largo de su carrera, paso por
variados ge neros como ser poesa, narrativa, ensaystico, entre otros.

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del teatro y su necesidad de desacralizar todo lo anteriormente establecido, de romper

con la idea de la obra teatral como algo acabado, como una representacio n perfecta.
Las obras que Pirandello compila en esta triloga reciben los nombres de Seis
personajes en busca de autor, Cada cual a su manera y Esta noche se improvisa.
Cada una de estas obras comparte la innovadora particularidad de romper los lmites
del teatro cla sico, yendo mucho ma s alla de la denominada cuarta pared. Los conflictos
se efectu an no so lo en las tablas, sino tambie n fuera de ellas; no so lo entre personajes,
sino tambie n entre personaje-autor/director/actor/pu blico.

La obra que particularmente nos compete es Cada cual a su manera, donde el

conflicto tiene lugar ma s que nada entre los actores (tanto de la vida real como de la
ficcio n), el director y el auditorio. La obra manifiesta un hecho de la vida real: el
suicidio de un famoso escultor por la infidelidad de su prometida con su cun ado. Pero
lo que pone en escena no es el hecho en s, sino la pluralidad de sentidos que este
acontecimiento genera en los entendidos. A lo largo del drama vemos un fluir de
sentimientos encontrados, un ir y venir de opiniones incongruentes -en la mayora de
los casos- dentro de un mismo sujeto. El mejor ejemplo de esto lo podemos notar en
las figuras de Doro y Francesco: en una primera instancia, ambos discuten fuertemente
por tener opiniones muy diferentes acerca del mismo hecho, para luego, despue s de
reflexionar, aceptar que el otro tena razo n, adoptar la opinio n que en un primer
momento rechazaron, y volver a caer en discusio n. Este constante vaive n de
interpretaciones mueve la accio n Cada cual a su manera:

<<Supongo que un mismo hecho se puede interpretar de varios modos, segn nos
parezca, hoy de una manera, maana quizs de otra>>. 6

A partir de esto podemos entrever que, a pesar de que todos los temas
pirandellianos conviven siempre en todas las obras del escritor, particularmente en
esta subyace la tema tica de la Realidad como percepcio n y concepcio n de cada
conciencia; y que va a variar, adema s, proporcionalmente a los distintos modos de ser
del sujeto. Aparejado a esto viene la cuestio n de la Relatividad de Einstein: Pirandello
percibe al universo desde esta nueva mentalidad que se instala con la aparicio n del
nuevo paradigma cientfico del siglo XX. En contraposicio n con el mundo newtoniano
que reinaba en los siglos anteriores, donde el universo era concebido como una
ma quina que obedeca a leyes lo gicas y fijas, y que por ello era susceptible de una
6
Cada cual a su manera; Acto I- Pa gina 188.

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explicacio n racional, este nuevo paradigma que surge con la teora de Einstein y con la
aparicio n de la meca nica cua ntica, ha revelado la naturaleza parado jica de la realidad:
hemos abandonado el mundo newtoniano de las certezas y nos encontramos en un
mundo donde la probabilidad y lo aleatorio tienen un papel fundamental. La realidad
deja de ser objetiva y externa, pues se ve profundamente afectada con el individuo
que interacciona con ella.

A razo n de lo anteriormente dicho, nos resulta bastante apropiado destacar

estas caractersticas de la mentalidad del autor que aparecen reflejadas en su obra. En
ella hay un constante fluir de opiniones, todas mudables, ninguna parecera tener
aquel peso de la verdad. Estas no solo giran alrededor de la historia que plantea
Pirandello en su drama (el suicidio del escultor), sino tambie n en torno a la propia
obra y lo podemos ver, claramente, en los intermedios corales, donde un gran debate se
produce a partir de las siguientes incertidumbres: En que consiste la obra? Cua l es el
sentido de e sta? Hay un sentido? Algunos crticos o simples espectadores parecen
aferrarse a la concepcio n anterior donde haba, o deba haber, una verdad absoluta,
dominante en toda manifestacio n; sin embargo, en otros personajes podemos notar
que esta concepcio n ya no les es tan significativa y el nuevo paradigma cientfico de
Einstein parece hacerlos pensar que no tiene por que haber un sentido u nico.

VOCES DE OTRO GRUPO.

- << [] Una concepcin de la vida, una concepcin integral puede tener muchas
caras, no os parece?

- De qu concepcin hablas? Me puede decir en qu ha consistido este acto?

- Esta s que es buena! Y si no pretendiera consiste en nada, y si quiera mostrar

precisamente la inconsistencia de las opiniones, de los sentimientos? 7>>

Esta inconsistencia en las opiniones tiene origen en una conciencia

turbada, en un sujeto enajenado, que ya no sabe si se siente uno, ninguno, o cien mil 8. La
inseguridad que este siente ante un mundo revolucionado, un mundo que no le
pertenece, donde los o rdenes y los antiguos presupuestos del arte y la ciencia han

7
Cada cual a su manera; Primer intermedio coral- Pa gina 208.
8
PIRANDELLO Luigi; 1927. Uno, ninguno y cien mil.

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cambiado, donde no caben las certezas, so lo dudas, y donde la verdad absoluta e

infranqueable se convierte en mera hiptesis, atraviesa toda la obra:

LA PRIMERA. << Y cmo soy? Ya no lo s, te lo juro! Todo cambia, todo es etreo, sin
consistencia9>>.

El tema de la Realidad se ve estrechamente vinculado con otro de los grandes

temas pirandellianos: El Tiempo como agente trasformador del hombre, de su
autovaloracio n y de las valoraciones efmeras que este atribuye a la realidad. En Cada
cual a su manera, el tiempo adquiere un valor fundamental ya que su constante
movimiento apareja un tambie n constante fluir de opiniones y sentimientos de los
personajes. Anteriormente menciona bamos aquel episodio en el que Doro y Francesco
se ven enfrentados por sus opiniones, justamente, vemos el actuar del tiempo como
elemento clave para la reflexio n y el consecuente cambio de opini

A pesar de esto, La Realidad y El Tiempo no son los u nicos temas que

entrevemos en Cada Cual a su manera. Tambie n esta n delineados en la obra otros
subtemas caractersticos de Pirandello, como ser, por ejemplo, el de la mscara:
siguiendo a Bergson10, Pirandello dice que tenemos un rostro interno y una ma scara
que nos colocamos para actuar (similar a los actores de la Commedia dellArte). La vida
es una gran bufonada, deca el autor. Los personajes (y las personas) que crean esas
ma scaras para aparentar en una sociedad hipo crita, llegan a tal punto que comienzan a
ignorar lo que en realidad son, asimilando ese nuevo papel. Sin embargo, en su
inconsciente sigue latente aquella parte que s les pertenece, pero que les resulta ajena
y que no pueden aceptar: <<Son cosas que has pensando a escondidas de ti mismo!
Igual que hay hijos ilegtimos, amigo mo, tambin hay pensamiento que lo son >> Dice
Diego Cinci a su amigo Doro en el Acto I.

A partir de esto, podemos considerar la importancia que le da Pirandello al

lenguaje simbo lico o metafo rico en sus obras y que, en este caso, este se hace notar en
la imagen del espejo, otro subtema y obsesio n pirandelliana. El espejo actu a como
agente revelador de la esencia de cada sujeto, reflejando las miserias del hombre, su
ma s ntimo yo, ese yo que permanece oculto a los ojos de los dema s y hasta a los de
uno mismo. Y es ese vernos vivir lo que aflige al sujeto: se siente desnudo, y ma s que
desnudo, enajenado, otro. En Cada cual a su manera la figura del espejo esta esparcida
9
Cada cual a su manera; Acto I- Pa gina 180
10
Henry Bergson (1859 1941) fue un filo sofo france s, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

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por toda la obra. Podemos ver ejemplos concretos y explcitos, como en aquel episodio
del Acto I donde Delia le dice a Doro:

<<Miro mis manos y no me parecen mas [] Abro el bolso, saco el espejo: y en el

horror de esta frialdad vaca que me hace suya, nunca imaginara usted la impresin que
me causan, en el valo del espejo, mis labios pintados, mis ojos pintados, mi cara
convertida en una mscara>>.11

Por otro lado, hay ejemplos que quiza no resultan tan figurativos a simple vista,
pero que podemos apreciarlos a lo largo de toda la obra, como lo es la silueta de Diego
Cinci, que actu a como una suerte de espejo respecto de los que lo rodean. Este
personaje es el reflejo del aute ntico hombre moderno, de esas miserias y esa angustia
que lo invadan, es viva re plica del vaco existencial de la e poca de Pirandello. As
podemos verlo, en la discusio n que entabla con Prestino en el Acto II, cuando Diego le
dice:

DIEGO. <<As, a los ojos. Mrame! As. Desnudo como estas, con todas tus miserias,
con el lodo que tienes dentro de ti, igual que yo, con tus miedos, tus remordimientos, tus
contradicciones [] (A FRANCESCO.) Y t creste que Paligari, anoche te llamaba
mueco a ti? Se lo deca a s mismo! A la marioneta que no vea en s mismo, si no en ti,
que eras como su espejo. Me ro Yo soy as Pero, antes que a nadie, a mi me hiere mi
risa.12>>.

A nuestro modo de ver, el rol de Diego Cinci es ma s que fundamental en la obra,

no so lo porque e l es quien suscita la accio n, sino tambie n porque en e l podemos ver
plasmadas las ideas o la concepcio n que el autor tiene de su sociedad. Con sus
comentarios iro nicos, sus invectivas hacia el comportamiento de los dema s, sus
abstracciones de la realidad, los cambios o saltos abruptos de tema y su lo gica o
criterio asime trico e inusual, como lo vemos a lo largo de la obra, en muchos de sus
pseudomonlogos13, este personaje refleja, mejor que ningu n otro, otra de las grandes
tema ticas de Pirandello, que es la del Hombre como sujeto complejo de muy incierto y
anheloso existir. Diego representa, precisamente, la nocio n de la vida o la realidad que

11
Palabras en boca de Delia; Acto I; pa gina 198.
12
Nota: Nos gustara resaltar en estas u ltimas palabras de Diego Cinci el Humorismo de Pirandello, que se funda en el
sentimiento de lo contrario, cuando un hecho cmico, luego de causarnos risa, nos lleva a la reflexio n y genera un sentimiento
de compasio n, ya sea para con los dema s, ya sea para con nosotros mismos.
13
Utilizamos la expresio n pseudomonlogo, ya que el personaje habla como si estuviera solo, cuando en realidad se encuentra
rodeado por otros personajes.

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conceba Pirandello: la vida no es algo pautado, no es siempre coherente, las cosas se

nos van revelando a cada paso y a cada decisio n. No hay certezas. La vida no es una
ecuacio n, no podemos precisar nada.

Otros de los subtemas que resulta significativo en Cada cual a su manera es la

dicotoma vida-forma. Pirandello crea que la vida era un gran escenario donde todos
representa bamos distintos personajes, cada uno con un drama, con uno o muchos
modos de ser, y donde necesariamente deba haber un enfrentamiento o lucha con
otros dramas o personajes. En la medida en que representamos nuestro drama,
vivimos; sin embargo, este drama nos es tan propio que rechazamos cualquier
interpretacio n hecha por otro personaje tal como ocurre en Sei personaggi in cerca
dAutore-. As, en el Segundo Intermedio Coral, vemos como Amelia Moreno irrumpe en
el escenario y, al parecer, segu n los comentarios de los espectadores, esta abofeteo a la
primera actriz, indignada, por estar representando un drama que no le pertenece:

<< Esto es una infamia, no es posible! [] La misma voz, mis gestos, todos mis
gestos! Me he visto reflejada, me he visto! [] Para m ha sido horroroso, horroroso
verme representada en ese escenario>>

Algo muy similar ocurre con Delia en el Acto I, la actriz que estaba
representando el drama de Amelia, cuando esta se descubre en la opinio n de Doro
acerca de su deshonroso proceder:

<<Pero es que me he reconocido, entiende? En cuanto lo he sabido me he

reconocido en lo que usted ha dicho de m [] Como si hubiera vivido siempre dentro de
m, ms an, entendindome como nunca ni yo misma he podido entenderme, nunca>>.

Los personajes y los hechos se nos develan a cada paso que dan, se van
construyendo, se fundan o se reconocen en los juicios de los dema s, las opiniones de
los dema s delinean el contorno de cada uno. Esto confirma la concepcio n melanco lica
de la e poca, donde el individuo pasa a formar parte de una gran masa informe y oscura,
perdie ndose de vista casi por completo, y su identidad se ve confiscada por la sociedad.
As es como una misma persona (= esencia) puede devenir en mu ltiples personajes (=
apariencia), tal como sucede en la obra en cuestio n.

Retomando el tema de la simbologa del espejo, nos gustara dedicar unas

palabras a la cuestio n del inconsciente y la conciencia. Es ese inconsciente que se aloja

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en los subsuelos del alma -el que vemos desdibujado en el espejo- aquellas almas
encerradas que gritan y protestan desde abajo y que se manifiestan mediante delirios,
perturbaciones, angustias, suen os. Como deca el mismsimo Sigmund Freud,
cualquiera que despierto se comportase como lo hiciera en sueos sera tomado por loco.
Esto es lo que ocurre con Diego Cinci y lo que lo diferencia del resto de los personajes,
meras ma scaras fieles a las convenciones, presas de una sociedad farsante, que se
reprimen hasta tal punto que dejan de ser. Esto es lo que le reprocha Diego a Doro en el
Acto I, cuando este u ltimo se niega a aceptar sus sentimientos por Delia:

<<Cada uno de nosotros tiende a desposar, para toda la vida, a una sola alma.a
la que ofrece como dote la facultad ms adecuada, para alcanzar la situacin a la que
aspiramospero luegotenemos amoroscon nuestras dems almas, las repudiadas, las
que habita en el subsuelo de nuestro ser>>

En el Acto segundo, Diego retoma esto, pero esta vez con mayor optimismo,
sabiendo que tarde o temprano, todo eso que estaba bien guardado bajo llave, explota,
se libera, nos identifica:

<<Para contarios mi entusiasmouna hermosa y terrible alegra, cuando ese

fluir nos embistey asistimos al derrumbamiento de todas las formas ficticias en que se
coagula nuestra estpida vida cotidianavemos ese flujo que en el fondo no
desconocamos, que se nos mostraba como algo distinto, pues lo habamos canalizado>>.

Sabemos que Pirandello tena algunos conocimientos de Psicologa, y de cierta

forma algunos crticos quieren ver en e l influencias del psicoana lisis de Freud; no
obstante, debido al gran atraso que padeca toda Italia, los manifiestos de Freud -a
pesar de haber comenzado su lanzamiento en el an o 1905 aproximadamente- no
llegaron a las manos del siciliano. Pirandello no conoca a Freud, sin embargo podemos
considerarlo como una visionario de algunos presupuestos freudianos como ser el
inconsciente como manifestacio n genuina del sujeto, las disgregaciones del yo y la
locura como catarsis, liberacio n, explosio n de las pasiones humanas ma s ntimas.

Por u ltimo, podemos agregar una apreciacio n acerca del ttulo de la obra, Cada
cual a su manera que, anticipa de cierta forma el tema de la obra: la multiplicidad de
interpretaciones que merece un mismo hecho, sumado a la mutabilidad del hombre
moderno con respecto a s mismo, a su ser. La obra se nos presenta como un

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muestrario de la falsedad de una sociedad fundada en las apariencias, y en la poca

seguridad de los sujetos con respecto a sus propias concepciones de realidad.

Conclusiones

A lo largo del trabajo pudimos apreciar co mo aquel contexto de las postrimeras

del siglo XIX y principios del siglo XX se ve reflejado intencionalmente o no- en toda
la obra de Luigi Pirandello.

Pirandello no intenta dejarnos verdades o sentidos u ltimos y absolutos en

ninguna de sus obras, muy por el contrario, lo que intenta mostrarnos es un individuo
y una sociedad inconsistentes, incompletos, inacabados. Un vaco existencial inunda
las pa ginas del escritor, un sentimiento de incertidumbre ante la vida. La falta del
tercer acto en su obra Cada cual a su manera es una forma de manifestar esta
concepcio n de la vida que alberga el autor: as como la vida no tiene un happy ending y
el u nico final posible es la Muerte, Pirandello deja abierto o, mejor, inconcluso, el
desenlace de la obra.

Y no so lo esto, sino que, adema s, este final atestigua una fuerte rebelda por
parte del autor hacia los ca nones del arte cla sico, los cuales crean que al final de toda
obra de arte el orden de las cosas deba, necesariamente, restablecerse -lo que
Aristo teles denomino justicia potica-. La vida no tiene un orden lo gico ni una
linealidad predecible, las distintas y contradictorios opiniones que suscita un mismo
hecho, y los diferentes modos de ser que encarna un solo personaje, son propios de
esta vida. As como en las bras de Pirandello, la vida no se resuelve felizmente, por el
contrario, concluye en Caos, en desorden, en Muerte. Lo u nico eterno, consistente,
inmutable y verdadero es el Arte.

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Plan de clases o Secuencia didctica

I. OBJETIVOS:

Lo que se espera con el dictado de la siguiente clase acerca del escritor italiano
Luigi Pirandello, y su obra Cada cual a su manera, es que los alumnos de quinto an o del
nivel secundario logren:

- Identificar en la obra no so lo los temas pirandellianos ma s sobresalientes,

sino tambie n al influencia del conflictivo contexto del autor.

- Llevar el tema de la obra a otros discursos artsticos (como ser el dibujo, la

mu sica, la poesa).

- Interesarse ma s por la literatura, dejar los prejuicios de lado, y encontrar a

la asignatura algo ma s que llevadera.

Se espera conseguir estos resultados a trave s de las Actividades propuestas ma s

adelante, ya que consideramos que el alumno se motivara al poder relacionar a la
literatura con otros a mbitos artsticos que le interesen ma s.

II. CONTENIDOS:

- Perodo de 1860 a 1930: Contexto social y cultural. Innovaciones ma s

significativas. La transicio n de un siglo a otro. El quiebre de todo lo anterior
y la consecuente repercusio n que se produce en la conciencia del Hombre.

- Vida y Obra de Luigi Pirandello: Vida familiar. El lugar de origen y su

particular situacio n. Sus estudios y su carrera artstica. Obras ma s
importantes. Caractersticas de su Teatro.

- Cada cual a su manera: Estructura. Elementos de ruptura

(irrepresentabilidad). Tema central y subtemas. Su visio n tra gica de la vida
y sus personaggi.

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III. CRITERIOS DE EVALUACIN:

- Capacidad para el ana lisis crtico.

- Participacio n interesada y comprometida en las actividades individuales y

grupales.

- Creatividad y expresio n del pensamiento crtico en la elaboracio n de los

trabajos solicitados.

IV. ACTIVIDADES:

- A partir de lo expuesto en clase acerca del Contexto, se pedir a los

alumnos que realicen, junto con su compaero de banco, un cuadro
comparativo en el cual se expongan los cambios o diferencias que se
dan en la transicin de un siglo a otro. A modo de ejemplo:

MBITO XIX XX

Religioso

Cultural

Social

Filoso fico

- Luego de haber mencionado brevemente la Vida y Obra de Luigi Pirandello,

y su particular este tica del Teatro en el Teatro, se propondra a los alumnos
que, teniendo en cuenta que la obra de Pirandello es una obra inacabada,
formen grupos de cuatro o cinco, e imaginen un final o tercer acto
alternativo en el cual podra n demostrar todos los conceptos aprehendidos.

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Al finalizar, se leera n todas las posibilidades y se optara por la ma s

convincente o apropiada, lo que supondra un desafo para los grupos. En
caso de no alcanzar a leer todas las propuestas, se continuara la clase
siguiente.

- Una vez desarrollados en clase los temas que hacen al teatro de Pirandello,
particularmente los que se reconocen en su obra Cada cual a su manera, se
recurrira a la creatividad e imaginacio n de los alumnos para recrear dichos
temas en otro tipo de discursos artsticos. Pueden ser dibujos, collage,
la minas, mu sica, cuentos, poesas, entre otros. Todas las producciones
sera n expuestas y explicadas en clase a modo de cierre del tema. La
modalidad del trabajo sera individual y de realizacio n dome stica.

V. DURACIN: 3 horas y media aprox.

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Bibliografa

- ROSSI, Annunziata: 2004; La visin trgica de la vida en la obra de Luigi Pirandello.

Acta poe tica 25/1.

- DONGHI HALPERIN, Renata; De Bocaccio a Pirandello.

- VIRDIA Ferdinando; Invito alla lettura di Pirandello. Traduccio n Prof. Edith V.

PE REZ.

- ROAS David; Lo fantstico como desestabilizacin de lo real: Elementos para una

definicin. Universidad Auto noma de Barcelona.

- http://www.inacap.cl/tportal/portales/tp4964b0e1bk102/uploadImg/File/Form
acionDesarrolloDoc/CursosTalleres/TallerPADPlanificClasesAsignSSchm.pdf

- http://institucional.us.es/revistas/themata/22/04%20choza.pdf

- http://www.pirandelloweb.com/espanol/pirandello_el_humorismo.htm

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