Dialctica

Dialctica

(Del griego: dialogo sostener conversacin, polmica). Algunos filsofos de la

Antigedad entendan por dialctica el arte de descubrir la verdad poniendo de manifiesto
las contradicciones en la argumentacin del adversario y superando estas contradicciones.
Posteriormente, la dialctica se convirti en la teora de las conexiones y del desarrollo
universales. La dialctica considera que todos los fenmenos estn sujetos a perpetuo
movimiento y cambio, y que el desarrollo de la Naturaleza es el resultado del desarrollo y
de la lucha de sus contradicciones. Los filsofos de la antigua Grecia, segn la expresin de
Engels, eran dialcticos innatos. El clebre filsofo materialista de la antigedad, Herclito,
enseaba que todo es y no es, pues todo fluye, todo se halla sujeto a un proceso de
transformacin, de incesante nacimiento y caducidad. Otro de los ms notables filsofos de
la antigua Grecia, Aristteles, haba llegado ya a penetrar en la forma ms sustancial del
pensar dialctico. Pero en la filosofa griega, la dialctica aparece todava en su simplicidad
primitiva. La dialctica de los antiguos griegos era una dialctica candorosa. La conexin
universal de los fenmenos no la demostraban en sus pormenores. Concibiendo la
Naturaleza como un todo ntegro, no llegaron hasta el anlisis de sus objetos y fenmenos,
sin el cual tampoco el cuadro general del mundo puede adquirir un sentido claro. Ms
adelante, en el curso de varios siglos, la concepcin metafsica del mundo, concepcin
opuesta a la dialctica, alcanz el predominio. Elementos de dialctica hay tambin en la
filosofa de Descartes y de Spinoza, pero en general, sus concepciones son metafsicas.
Slo desde la segunda mitad del siglo XVIII, la concepcin metafsica del mundo comienza
a resquebrajarse, siendo el filsofo alemn Kant el primero en abrirle una brecha al
formular su teora de la formacin histrica del sistema solar. La moderna filosofa alemana
hall su culminacin en Hegel. El mrito principal de esta filosofa fue, la restauracin de
la dialctica como suprema forma del pensamiento (Engels). La dialctica hegeliana
present por vez primera todo el mundo histrico y espiritual en forma de un proceso, o
sea, en movimiento, mutacin, desarrollo y transformacin continuos. Las contradicciones
internas de este proceso actuaron, adems, en calidad de manantial del automovimiento y
del autodesarrollo. Pero Hegel era un idealista; vea la base y la esencia de todo lo existente
en el autodesarrollo de la idea absoluta. Segn Hegel, el pensamiento era el creador de la
realidad. De aqu surge toda la construccin forzada hasta erizar a menudo los cabellos: el
mundo, quiralo o no, debe adaptarse a un sistema de ideas (Engels). La dialctica se
transform en una ciencia slo cuando Marx y Engels la desembarazaron de su corteza
idealista hegeliana, siguieron desenvolviendo lo teora del desarrollo y crearon la dialctica
materialista. Marx y Engels slo tomaron de la dialctica de Hegel su mdula racional,
reelaborando sobre base materialista el mtodo de Hegel, tomando por fundamento del
desarrollo, no la idea, sino la realidad material. El mtodo dialctico marxista es bsica y
diametralmente opuesto a la dialctica de Hegel. La dialctica marxista es la doctrina sobre
el desarrollo, pero en su forma ms completa, profunda y libre de unilateralidad. La
dialctica creada por Marx y Engels y desarrollada ms plenamente por Lenin y Stalin, es la
ciencia de las leyes generales del desarrollo de la Naturaleza, de la sociedad humana y del
pensamiento. (Ver: Mtodo Dialctico Marxista).
Diccionario filosfico marxista 1946:74-75
Dialctica

En la antigedad se entenda por dialctica, el arte de descubrir la verdad gracias a la

discusin, poniendo de relieve y eliminando las contradicciones del adversario. Los
filsofos de la Grecia antigua eran, segn la expresin de Engels, dialcticos de
nacimiento. Herclito (ver), clebre materialista griego, afirmaba que las cosas existen y no
existen a la vez, puesto que todo fluye y cambia constantemente, todo nace y desaparece, y
el mundo est constituido por contradicciones que luchan entre s. La causa del desarrollo
reside en la lucha de contrarios. Otro filsofo ilustre de la Grecia antigua, Aristteles (ver),
analiz las principales formas del pensamiento dialctico. Pero en la filosofa de la Grecia
antigua, el carcter distintivo de la dialctica era su ingenuidad y simplicidad primitivas. Al
considerar la naturaleza como un todo, esos filsofos no llegan a separar, a analizar los
fenmenos y los objetos, sin lo cual es imposible hacerse una imagen clara y completa del
mundo. Se fijaban ...ms en el movimiento, en las transiciones, en la concatenacin que en
lo que se mueve, cambia y se concatena. (Engels, Anti-Dhring, p. 34, Ediciones Pueblos
Unidos, Montevideo, 1948). Durante siglos despus, hasta fines del siglo XVIII, rein una
concepcin metafsica: se crea en la inmutabilidad de todo lo que existe. (ver Metafsica).
La filosofa moderna contiene tambin elementos de
dialctica: Descartes (ver), Spinoza (ver), Diderot (ver). Descartes contribuy a la
penetracin de la dialctica en las matemticas. Al definir la naturaleza como la causa en s,
Spinoza neg toda fuerza exterior como fuente de la naturaleza. Como los dems
materialistas franceses, Diderot consideraba el movimiento como una propiedad inherente a
la materia, profesaba teoras evolucionistas que aplicaba a la naturaleza viva, &c. Pero en
su conjunto, su concepcin segua siendo metafsica.
A partir de la segunda mitad del siglo XVIII, los progresos de las ciencias naturales
demolieron la concepcin metafsica del mundo. Rudo golpe a las ideas metafsicas en las
ciencias fue asestado por Kant (ver), autor de la teora natural del cielo,
por Lomonsov (ver), quien descubri la ley de la conservacin de la materia y del
movimiento, formul la idea de la evolucin de la tierra, &c. Los descubrimientos
cientficos y la actividad prctica del hombre demostraron que nada permanece fijo, que
nada est dado de una vez por todas en la naturaleza.
A fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, Hegel (ver) hizo conocer su teora del
desarrollo dialctico. Su doctrina sobre la evolucin y el cambio, desempe un papel
considerable en el progreso de la dialctica. Segn la dialctica hegeliana, el mundo
histrico y espiritual por entero, es un solo proceso en movimiento, cambio, desarrollo y
transformacin continuos. Las contradicciones internas constituyen la fuente de este
automovimiento. Hegel aplic la dialctica al estudio de los conceptos y de los juicios, a la
lgica. Pero Hegel es idealista, y su sistema dogmtico reaccionario, condicionado por su
estrechez de clase, est en contradiccin con su mtodo dialctico. Para Hegel, la esencia
del ser est en el autodesarrollo de una idea absoluta, mstica. La conciencia es, segn l,
el demiurgo de la realidad, de la naturaleza. No es, pues, la conciencia la que debe
concordar con el desarrollo real, sino la propia realidad la que tiene que someterse a las
construcciones especulativas de la filosofa hegeliana. La dialctica de Hegel no tena
todava formas cientficas. Sus formas escolsticas y msticas desfiguran la realidad y
ponen todo cabeza abajo. La dialctica est totalmente vuelta al pasado y no hacia el
presente y el porvenir. En el sistema hegeliano, el desarrollo, despus de haber alcanzado
un grado determinado, se detiene completamente. Abandonando aun sus principios
dialcticos. Hegel afirma que la naturaleza no sufre ningn cambio.
La filosofa revolucionaria rusa de mediados del siglo XIX, seala una etapa importante
en el desarrollo de la concepcin dialctica del
mundo. Belinski (ver), Herzen (ver), Chernishevski (ver), y otros pensadores rusos, al
criticar el carcter idealista e inconsistente de la dialctica hegeliana, se esfuerzan en
moldear de nuevo el mtodo dialctico, en convertirlo en materialista. En sus manos, la
dialctica es un instrumento de lucha para la transformacin revolucionaria del orden
social. Sin embargo, no logran librarse enteramente de la antigua concepcin metafsica. La
dialctica no se convirti en ciencia sino a travs de los idelogos del proletariado, Marx y
Engels.
Los grandes fundadores del socialismo proletario, crearon el mtodo dialctico marxista,
forma nueva de dialctica y la nica cientfica. Su dialctica tiene por fundamento
inconmovible a las ciencias de la naturaleza, especialmente, los tres grandes
descubrimientos del siglo XIX: la clula, la ley de la conservacin y de la transformacin
de la energa, y el darwinismo. La dialctica resulta de una sntesis genial de toda la
experiencia humana, en particular, de la experiencia de la lucha entre el proletariado y la
burguesa. Habiendo rechazado el sistema idealista reaccionario de la filosofa hegeliana,
Marx y Engels extraen de la dialctica de Hegel su ncleo racional, la doctrina del
desarrollo. El mtodo dialctico marxista es diametralmente opuesto a la dialctica de
Hegel: Marx y Engels toman por base no la idea, sino la realidad material. La dialctica
marxista representa la teora del desarrollo ms completa y ms profunda. En oposicin a
Hegel, Marx y Engels consideran la naturaleza desde el punto de vista del cambio y del
desarrollo. En el Anti-Dhring (ver), la Dialctica de la naturaleza (ver) y otras obras,
Engels examina bajo sus mltiples aspectos, los problemas de la dialctica en las ciencias
de la naturaleza. Al aplicar la dialctica materialista y el materialismo filosfico a la ciencia
de la sociedad, Marx y Engels trastornaron las ideas admitidas sobre la sociedad y crearon
la teora del materialismo histrico (ver). La dialctica materialista no se vuelve slo hacia
el pasado, sino que lo hace hacia el presente y el porvenir. Y pone al servicio del partido
proletario el conocimiento de las leyes objetivas del desarrollo.
El mtodo dialctico marxista se cre y desarroll en la lucha contra las teoras
metafsicas de los idelogos burgueses y pequeo-burgueses, contra las diversas teoras
evolucionistas oportunistas que consideran el devenir como un cambio puramente
cuantitativo sin supresin de lo viejo ni nacimiento de lo nuevo. El Capital (ver), obra
maestra de Marx, as como los trabajos de Engels: Anti-Dhring, Ludwig Feuerbach y el fin
de la filosofa clsica alemana (ver) y otros, desempearon un papel inmenso en la
elaboracin de la dialctica materialista. Lenin indica que en El Capital, la dialctica, la
lgica y la teora del conocimiento estn aplicadas al anlisis del modo de produccin
capitalista.

La dialctica materialista es una ciencia que se desarrolla de un modo creador. Ella se

enriquece gracias a la experiencia nueva de la lucha del Partido Comunista de la Unin
Sovitica y de todo el proletariado mundial, generalizada por Lenin, por su discpulo y
continuador Stalin, y por otros discpulos de Lenin. Lenin y Stalin profundizaron la
dialctica en la lucha contra el dogmatismo y el eclecticismo de los mencheviques, de los
oportunistas de la II Internacional, contra los trotskistas, los bujarinistas y los dems
enemigos del marxismo. Y mostraron que la dialctica, doctrina del desarrollo histrico
multiforme y lleno de contradicciones, es el fundamento filosfico de uno de los rasgos
principales del marxismo: su vinculacin orgnica con la prctica. En la lucha contra el
reformismo y el oportunismo que encubran su esencia metafsica con un reconocimiento
verbal del desarrollo, pusieron de manifiesto la correlacin de las formas evolutiva y
revolucionaria del devenir y mostraron la funcin de los saltos revolucionarios en la
historia de la sociedad. En particular, los trabajos de Lenin, proyectan una viva luz sobre el
problema de las contradicciones, de la lucha de los contrarios como ncleo de la
dialctica, de la lgica dialctica.

El carcter creador de la dialctica cientfica, se manifiesta en la necesidad de concretar

tal o cual ley dialctica con motivo de las nuevas realizaciones de la ciencia y de las nuevas
condiciones histricas. Marx y Engels pusieron al desnudo principalmente, la dialctica de
la sociedad burguesa, que no es sino un caso particular de la dialctica tomada en general.
Las decisiones y los documentos del Partido Comunista de la Unin Sovitica, que hacen el
balance de la prodigiosa experiencia de la lucha del Partido por el socialismo, constituyen
una vasta sntesis de la dialctica del pasaje del capitalismo al socialismo, de la dialctica
del desarrollo de la sociedad socialista.

La dialctica materialista es la ciencia de las leyes generales del desarrollo de la

naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. (ver Mtodo dialctico marxista).
Diccionario filosfico abreviado 1959:126-128

Dialctica

Ciencia que trata de las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de la

sociedad y del pensamiento humano. Una larga historia ha precedido a la concepcin
cientfica: de la dialctica, y el concepto mismo de dialctica ha surgido durante la
reelaboracin y hasta la superacin del sentido inicial del trmino. Ya la filosofa
grecorromana subray con gran fuerza el carcter variable de todo lo existente, concibi la
vida del mundo como un proceso, elucid el papel que en este proceso desempea la
transformacin de toda propiedad en su contraria (Herclito, en parte los materialistas de
Mileto, los pitagricos). A tales investigaciones no se aplicaba todava el trmino
dialctica. Al principio, con este trmino ( arte de la dialctica) se
designaba el arte del dilogo y de la discusin: 1) la capacidad de sostener una discusin
por medio de preguntas y respuestas; 2) el arte de clasificar los conceptos, de dividir las
cosas en gneros y especies. Aristteles, que no comprendi la dialctica de Herclito,
consideraba que el inventor de la dialctica fue Zenn de Elea, quien someti a anlisis las
contradicciones que surgen cuando se intenta comprender el concepto de movimiento y de
multiplicidad. El propio Aristteles distingue la dialctica como ciencia de los
argumentos probables, de la analtica, ciencia de la demostracin. Platn, siguiendo a los
eleatas (Escuela eletica) define el ser verdadero como idntico e invariable, mas en los
dilogos El Sofista y Parmnides fundamenta las conclusiones dialcticas en el sentido
de que los gneros superiores de lo que es slo pueden concebirse de modo que cada uno de
ellos sea y no sea, resulte igual a s mismo y no igual, sea idntico a s y se transforme en su
otro. Por esto el ser incluye en s contradicciones: es uno y mltiple, eterno y transitorio,
invariable y variable, reposa y se mueve. La contradiccin es la condicin necesaria para
incitar el alma a la cogitacin. El arte de hacerlo es, segn Platn, el arte de la dialctica.
Siguieron desarrollando la dialctica los neoplatnicos (Plotino, Proclo). En la escolstica,
la filosofa de la sociedad feudal, se empez a dar el nombre de dialctica a la lgica formal
que fue contrapuesta a la retrica. En los estadios iniciales del desarrollo de la sociedad
capitalista, formulan ideas dialcticas acerca de la coincidencia de contrarios, Nicols de
Cusa y Bruno. En la poca Moderna, a pesar del predominio de
la metafsica, Descartes y Spinoza ofrecen ejemplos de pensamiento dialctico; el primero,
en su cosmogona; el segundo, en la teora sobre la substancia como causa de s misma. En
el siglo XVIII, descuellan en Francia, por la riqueza de sus ideas
dialcticas, Rousseau y Diderot. El primero investiga las contradicciones como condicin
del desarrollo histrico; el segundo, adems, estudia las contradicciones en la conciencia
social de su tiempo (El sobrino de Rameau). Constituye una etapa importantsima en el
desarrollo de la dialctica antes de Marx, el idealismo clsico alemn, el cual, a diferencia
del materialismo metafsico, vea en la realidad no slo el objeto del conocimiento, sino que
adems la consideraba como objeto de actividad. Por otra parte, el desconocimiento de la
base verdadera, material, de la cognicin y de la actividad del sujeto, llev a los idealistas a
tener una concepcin limitada y de la dialctica. El primero en una brecha en la metafsica
fue Kant, quien seal el valor de las fuerzas contrarias en los procesos fsicos y
cosmognica, introdujo por primera vez despus de Descartes la idea desarrollo en el
conocimiento de la naturaleza. En epistemologa, Kant desarrolla las ideas dialcticas en la
teora de las antinomias. No obstante, la dilctica de la razn, segn Kant, es ilusoria y se
elimina tan pronto como el pensamiento vuelve a sus lmites circunscriptos al conocimiento
de los fenrnenos y nada ms. Ms tarde, en epistemologa (en Teora de la
ciencia), Fichte expuso el mtodo antittico para la investigacin de las categoras,
mtodo que contiene importantes ideas dialcticas. Siguiendo a Kant, Schelling ampla la
concepcin dialctica de los procesos de la naturaleza. En la cima de la dialctica anterior a
Marx, se encuentra la de Hegel. Independientemente de su falsa concepcin, en Hegel por
vez primera se concibe todo el mundo de la naturaleza, de la historia y del espritu como un
proceso, es decir, en constante movimiento, cambio, transforacin y desarrollo, intentando
adems poner de relieve la conexin intern de este movimiento y desarrollo. (F. Engels,
Anti-Dhring, pg. 23 - Ibd., E.P.U., 1961, pgs. 33-34). A diferencia e las
determinaciones abstractas del entendimiento, la dialctica, segn Hegel es el paso de una
determinacin a otra en el cual se pone de manifiesto que tales determinaciones son
unilaterales y limitadas, es decir, contienen la negacin de s mismas. Por este motivo la
dialctica, segn Hegel, es el alma motriz de todo despliegue cientfico del pensar y
constituye el nico principio que introduce en el contenido de la ciencia una conexin
inmanente y la necesidad. El resultado de la dialctica de Hegel rebas en mucho el
significado que l mismo le haba asignado. En la doctrina hegeliana sobre la necesidad con
que todo se transforma en su negacin, se hallaba contenido el principio que revoluciona la
vida y el pensamiento, por lo que los pensadores avanzados vean en la dialctica de Hegel
el lgebra de la revolucin (Herzen). La concepcin verdaderamente cientfica de la
dialctica fue creada slo por Marx y Engels. Despus de desechar el contenido idealista de
la filosofa de Hegel, Marx y Engels estructuraron la dialctica sobre la base de la
concepcin materialista del proceso histrico y del desarrollo del conocimiento,
generalizando los procesos reales que ocurren en la naturaleza, en la sociedad y en el
pensar. En la dialctica cientfica, se combinan orgnicamente las leyes del desarrollo tanto,
del ser como del conocer, dado que tales leyes, por su contenido, son idnticas, y slo se
diferencian por la forma. De ah que la dialctica materialista sea no sl una doctrina
ontolgica, sino, adems, gnoseolgica, una lgica que examina el pensamiento y la
cognicin tanto en su devenir como en su desarrollo, pues las cosas y fenmenos son lo que
devienen en el proceso de su desarrollo, y en ellos est contenido, como tendencia, su
futuro, es, decir, aquello que devendrn. En este sentido, la dialctica materialista ve
tambin la teora del conocimiento como generalizacin de la historia del conocimiento, y,
cada concepto, cada categora, a pesar de su carcter de mxima gneralidad, llevan la
impronta de la historicidad. La categora principal de la dialctica materialista es la
contradiccin. En la teora de las contradicciones, la dilctica materialista descubre la
fuerza motriz y la fuente de todo desarrollo; en sta categora se encuentra la clave de todos
los dems principios y categoras del desarrollo dialctico: el desarrollo por medio de la
transformacin de los cambios cuantitativos en cualitativos, la interrupcion de la
gradualidad, los saltos, la negacin del momento inicial del desarrollo y la negacin de esta
misma negacin; la repeticin, sobre una base superior, de ciertas facetas y rasgos del
estado inicial. Precisamente, es esta manera de concebir el desarrollo lo que distingue la
dialctica de todo gnero de concepciones evolucionistas vulgares, tan caractersticas de las
teoras contemporneas burguesas y reformistas. La dialctica materialista constituye un
mtodo filosfico para investigar la naturaleza y la sociedad. Slo con un criterio dialctico
es posible comprender el camino complejo y lleno de contradicciones por el que se va
formando la verdad objetiva, la conexin de los elementos de lo absoluto y de lo relativo en
cada escaln del avance de la ciencia, los pasos de unas formas de generalizacin a otras
formas, ms profundas. La esencia revolucionaria de la dialctica materialista, inconciliable
con todo estancamiento e inmovilidad, hace de la propia dialctica un instrumento de la
transformacin prctica de la sociedad, una ayuda para tomar objetivamente en
consideracin las necesidades histricas del desenvolvimiento social, la falta de
conformidad de las viejas formas respecto al nuevo contenido, la necesidad de pasar a
formas superiores que faciliten el progreso de la humanidad. La estrategia y tctica de la
lucha por el comunismo se elaboran en plena correspondencia con la concepcin
materialista dialctica del mundo (Lgica dialctica).
Diccionario filosfico 1965:118-120

Dialctica

(gr. dialegomai: sostengo charla, razono): ciencia sobre las leyes ms generales del
desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Una larga historia precedi a la
comprensin cientfica de la dialctica, y ese concepto mismo surgi en el curso de la
modificacin y hasta superacin del sentido inicial del trmino. Al comienzo, este trmino
(dialektike techne: arte de la dialctica) designaba: 1) la capacidad de sostener una
disputa mediante preguntas y respuestas; 2) el arte de clasificar los conceptos y dividir las
cosas en gneros y especies. La filosofa de la Antigedad subray ya con gran fuerza la
mutabilidad de todo lo existente, comprendi la realidad como proceso y elucid el papel
que desempea en este proceso la transformacin de toda propiedad en su contrario
(Herclito, en parte los materialistas de Mileto y los pitagricos). A semejantes
investigaciones no se aplicaba todava el trmino dialctica. Aristteles atribuye la
invencin de la dialctica a Zenn de Elea, que someti a anlisis las contradicciones que
surgen al intentar concebir las nociones de movimiento y de conjunto. El propio Aristteles
establece diferencia entre la dialctica y la analtica, como entre la ciencia sobre las
opiniones probables y la ciencia sobre la demostracin. Platn define el ser autntico como
idntico e inmutable y, no obstante, fundamenta las conclusiones dialcticas de que los
gneros superiores de lo existente slo pueden concebirse de modo que cada uno de ellos
existe y no existe, es igual a s mismo y no es igual, es idntico a s mismo y se transforma
en su otro. Por eso, el ser encierra contradicciones: es nico y mltiple, eterno y pasajero,
inmutable y mutable, reposa y se mueve. La contradiccin es condicin necesaria para
estimular el alma a la reflexin. Segn Platn, este arte es precisamente el arte de la
dialctica. En la filosofa de la sociedad feudal la escolstica empez a llamarse
dialctica a la lgica formal que se opona a la retrica. En la poca del Renacimiento, las
ideas dialcticas sobre la coincidencia de los contrarios las adelantan Nicols de
Cusay Bruno. En los tiempos nuevos, a pesar de la dominacin de la metafsica, dan
ejemplos de pensamiento dialctico Descartes y Spinoza. En el siglo 18, en Francia se
destacan por la riqueza de ideas dialcticas Rousseau y Diderot. Rousseau investiga las
contradicciones como condicin del desarrollo histrico, y Diderot, adems, las
contradicciones en la conciencia social contempornea a l. Antes de Marx, la etapa ms
importante del desarrollo de la dialctica fue el idealismo clsico alemn, que, a diferencia
del materialismo metafsico, no enfocaba la realidad slo como objeto del conocimiento,
sino, tambin, como objeto de la actividad. Al mismo tiempo, el desconocimiento de la
verdadera base material del conocimiento y la actividad del sujeto condujo a la estrechez y
a los errores en las ideas dialcticas de los idealistas alemanes. Kant fue el primero en abrir
la brecha en la metafsica. Seal la importancia de las fuerzas contrarias en los procesos
fsico y cosmognico y por primera vez despus de Descartes introdujo en el
conocimiento de la naturaleza la idea del desarrollo. En la teora del conocimiento, Kant
desarrolla las ideas dialcticas en su doctrina de las antinomias. Pero la dialctica de la
razn, segn Kant, es una ilusin y se suprime al volver el pensamiento a encuadrarse en su
marco, limitado por el conocimiento tan slo de los fenmenos. Despus de
Kant, Schelling desarrolla la concepcin dialctica de los procesos de la naturaleza. La
cumbre del desarrollo de la dialctica premarxista fue la dialctica idealista de Hegel, en la
que ...por vez primera... se concibe todo el mundo de la naturaleza, de la historia y del
espritu como un proceso, es decir, en constante movimiento, cambio, transformacin y
desarrollo, intentando adems poner de relieve la conexin, interna de este movimiento y
desarrollo (C. Marx, F. Engels, t. 20, p. 23). El resultado de la dialctica de Hegel rebas
en mucho la significacin que l mismo le atribuy. En la doctrina hegeliana de la
necesidad, con la que todo llega a su negacin, se encerraba un principio que revolucionaba
la vida y el pensamiento, en virtud de lo cual los pensadores de vanguardia calificaban la
dialctica hegeliana de lgebra de la revolucin (Herzen). Marx y Engels crearon la
concepcin autnticamente cientfica de la dialctica. Al rechazar el contenido idealista de
la filosofa de Hegel, construyeron la dialctica sobre la base de la comprensin materialista
del proceso histrico y del desarrollo del conocimiento y la sintetizacin de los procesos
reales que transcurren en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. En la dialctica
cientfica se conjugan las leyes del desarrollo tanto del ser como del conocimiento, pues
son idnticas por su contenido y se diferencian slo por su forma. Por eso, la dialctica
materialista es una doctrina no slo ontolgica, sino tambin gnoseolgica, que estudia
de igual manera el pensamiento y el conocimiento en su devenir y desarrollo, por cuanto las
cosas y los fenmenos son lo que son en el proceso del desarrollo y llevan implcito, como
tendencia, su futuro, o sea, lo que pasarn a ser. En este sentido, la dialctica materialista
enfoca la teora del conocimiento tambin como historia sintetizada del conocimiento, y
todo concepto o categora, a pesar de su carcter extremadamente general, llevan la
impronta de la historicidad. La categora principal de la dialctica materialista es
la contradiccin. En la doctrina de las contradicciones, la dialctica pone al descubierto la
fuerza motriz y la fuente de todo desarrollo; en ella est la clave para las dems categoras y
principios del desarrollo dialctico: desarrollo mediante la transformacin de los cambios
cuantitativos en cualitativos, interrupcin en el proceso gradual del desarrollo, saltos,
negacin del punto de partida del desarrollo y negacin de esa negacin misma, repeticin,
sobre una base superior, de algunos aspectos y rasgos del estado inicial. Tal comprensin,
precisamente, distingue la dialctica de las opiniones evolucionistas vulgares de todo
gnero, tpicas de las teoras burguesas y reformistas modernas. La dialctica materialista
constituye el mtodo filosfico de investigacin de la naturaleza y la sociedad. Slo con la
ptica de la dialctica es posible comprender el camino complejo y contradictorio del
establecimiento de la verdad objetiva; la conexin, en cada etapa de desarrollo de la
ciencia, de los elementos absoluto y relativo, estable y mutable; las transiciones de unas
formas de generalizacin a otras, ms profundas. La naturaleza revolucionaria de la
dialctica materialista, que no tolera ningn estancamiento e inmovilidad, la convierte en
instrumento de transformacin prctica de la sociedad, que ayuda a considerar
objetivamente las necesidades histricas del desarrollo social, la falta de correspondencia
de las formas viejas al nuevo contenido y la necesidad de pasar a formas superiores, que
contribuyan al progreso de la humanidad. La estrategia y la tctica de lucha por el
comunismo se trazan en plena conformidad con el modo de pensar dialctico-materialista
(Lgica dialctica).