En Contacto Con Dios 2017

EN CONTACTO CON DIOS
-MEDITACIN PERPETUA-
Revisado por el autor en Julio de 2017
DERECHOS RESERVADOS
Registro en Derechos de Autor:
150341
MEXICO, D. F. 1997
AUTOR: AMERICO
EN CONTACTO CON DIOS AMERICO
2
INDICE PGINA
PRLOGO 5
INTRODUCCIN
PRIMERA PARTE 7
DE LA COMEDIA HUMANA HACIA EL SENDERO EN
EL RETIRO
CAPTULO 1.
La fuerza del amor y el Eterno Femenino.
CAPTULO 2
Acto de Humildad.
CAPTULO 3
De las Tinieblas a la Luz.
CAPTULO 4
El Imperio del fracaso.
CAPTULO 5 11
El elegido su eterno femenino y el misterio de su Misin.
3
CAPTULO 6
Los creadores de los mundos y la Ecologa del Universo
CAPTULO 7 15
Oracin al Padre-Madre
CAPTULO 8
Gentica Biolgica y Espiritual
. CAPTULO 9
La vida del Discpulo.
CAPTULO 10 18
La vida del Iniciado.
SEGUNDA PARTE 20
El Retorno de los Cristhos
EL TAO DE CRISTHOS
CONCLUSIONES 49
TERCERA PARTE 52
ENSEANZAS DE LOS CRISTHOS
1 La Unidad del Reino
2 La Ley del Perdn
3 El Sermn de la Montaa
3
4 La riqueza
5 La Fuerza de la no-violencia 54
6 La Naturaleza del Creador
7 Igualdad con Jerarqua
8 Los Cuatro pasos del Mtodo Cientfico
9 El Lugar del Trono
10 Celibato del Corazn y Sexo con Amor 57
11 Realizacin
CUARTA PARTE 60
LA LNEA DORADA
-Yogas-Sutras del Sendero Viviente
INTRODUCCIN
PREFACIO 61
El Maestro y la Enseanza 62
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV: EL AMOR Y EL CAMINO SILENCIOSO 4
67
CAPITULO IV: El CAMINO SILENCIOSO 68
4
PRLOGO
Para muchos es apasionante discutir quin es el Cristo que retorna, porque la

humanidad busca a tiendas la luz por aqu y por all y algunos hacen prodigios de
popularidad con su presencia. Pero pronto se cansa la gente de ellos como se aburren
igualmente de todo lo novedoso incluyendo a Jesucristo mismo. Entonces encuentran
deficiencias en tal o cual personaje cambindolos por otro ms a su gusto y de fcil
complacencia (para con nuestra naturaleza animal).
Como " siervos pequeos " contactamos a CristHos es decir, no un Cristo
religioso sino un estado de conciencia experimentado por un grupo creciente de seres
superhumanos que al igual que Jesucristo van alcanzando la Ascensin, sin que
importe su nacionalidad, color, religin o tendencia cientfica. Buddha es tambin
Cristho lo mismo que Saint Germain, Jacob o Quetzalcatl. Lo ms interesante es
que Cristho es, en realidad, Cristho-Virgen, o sea, Cristho-diosa, Hombre-Mujer.
Cristhos es Jerarqua sin principio ni fin, en todas las humanidades, mundos
similares al nuestro y en todos los tiempos.
El camino siempre ha sido, es y ser.
Cuando Cristhos en accin se encuentra en un mismo se agota el inters por
discutir o por pretender ser algo o alguien ante los dems, porque el espritu con su
voz silenciosa habla y muestra la inmensidad de la evolucin infinita del Universo,
5
sin que ningn estado de conciencia o de Iluminacin sea el estado final de la
existencia. Porque las escalas de tiempo-espacio nunca terminan, entonces, todos
somos amos y siervos, grandes o pequeos.
Sin embargo, el espritu inaudible nos dice:
-Da testimonio de Aquellos de quienes has tomado el alimento de sabidura que
discurre por entre tus manos hacia el mundo, como una Lnea Dorada de Amor,
Libertad y Disciplina.
Y as es cmo damos testimonio de Maestros maravillosos de quien nos viene la
sabidura, la simiente del Padre transmitida de corazn a corazn.
Lo que yo pienso de ELLOS, lo que para m significan, eso es un asunto que
solamente me es til a m. Pero al tratarse del espritu de CRISTHOS, cuando nos
hablan sin voz, entonces, para obedecer, damos testimonio de la existencia estos
seres.
Que los testigos juzguen segn sea conveniente, segn su verdadero saber. Que
la LUZ sea en el mundo.
Este es el retorno de Cristo como estado de conciencia humano y su Evangelio
recomprendido.
5
INTRODUCCIN
Contactar a la Divinidad es el objetivo de las oraciones abriendo nuestro

corazn a lo superior. Pero cuando lo que rezamos, si carece de fuerza interior o de
atencin real de nuestro Ser, lo que pedimos no nos produce sino mayor malestar.
Orar requiere una comprensin bsica de lo que estamos diciendo o pensando.
De hecho es as en todo lo que pedimos. Porque la actividad emocional y mental es
siempre una forma de pedirle a la vida.
La OBRA nos va conduciendo a este fascinante objetivo.
En la primera parte, incluimos un apartado de 10 captulos que tienen como fin

reconocer que es la Comedia de la vida humana y sus tendencias a una vida
intrascendente hasta que vamos vislumbrando algo superior en nuestro corazn.
Entonces pasamos al estudio de Jesucristo y su Retorno, reconociendo que no
solamente Jesucristo es Cristo, sino tambin lo son todos aquellos Maestros que son
la Luz de la humanidad. De esta forma reconocemos que la vida de Cristo se refiere
a un estado de conciencia y no puede limitarse a un personaje solamente. Por esto, a
esta segunda parte la titulamos: El Retorno de CRISTHOS. Aqu ya se introduce
una versin avanzada de los Evangelios cristianos de una forma ms madura para
la conciencia humana. Y entrando a esta meditacin, del pensamiento del Gran
Maestro Jesucristo, avanzamos un poco ms al reconocer que en todo ser humano se
encuentra Cristo-Virgen. Es decir, un estado de conciencia superior.
Y en la parte correspondiente nos introducimos al Manejo de las Llamas. 6
Enseanza popularizada por El Tibetano y el Ascendido Maestro Saint Germain. Es
una enseanza trada al mundo por la Orden de los Siete Rayos (La cual en
realidad, a ltima hora, como quien dice, fue eliminada de esta Obra,
principalmente debido a que la humanidad hace un uso vulgar y para fines
mundanos de esta magia sagrada a la que se refiere el MANEJO DE LAS
LLAMAS o los Siete Rayos). Y de paso es interesante mencionar aqu que de acuerdo
al Clebre Maestro Drunvalo Melchizedek existen 72 Ordenes Espirituales que
paulatinamente fueron apareciendo en el planeta para guiar a la humanidad. La
primera fue la Orden de los Melchizedek que prcticamente se refiere a los padres
de la humanidad y la ltima Orden en aparecer es la de los 7 rayos.
Estudiar y aplicar los 7 Rayos le da a las oraciones una dinmica poco
conocida por las oraciones populares, pero no as por los metafsicos, mentalistas y
ocultistas, que saben que estos 7 Rayos son tan reales como la Luz del da. Son
Rayos Csmicos de los que est hecho el Universo y se encuentran en todas las
cosas, sin excepcin. De all que el hecho de practicarlos sea tan real para aquellos
que logran la evolucin suficiente para aplicarlos a travs de La Magna Presencia
YO SOY que es NUESTRA FUENTE de vida.
Concluimos con unos pensamientos dedicados al amor y el sendero silencioso
que queremos adjudicar a una Lnea Dorada, para la realizacin humana, donde la
paz sea la tnica de este nuevo modo de vida.
6
PRIMERA PARTE
DE LA COMEDIA HUMANA HACIA EL SENDERO EN EL

RETIRO (Escrito a mediados de mi Retiro 1992-1996)
CAPTULO 1.
La fuerza del amor y el Eterno Femenino.
Importa llegar al mundo (exterior) pero sin tocarlo literalmente,

Porque el eterno femenino es quien lo abraza y La Magna Presencia Yo Soy (el
Yo Superior) es nuestro Padre Inmaculado. Mientras que sus Hijos solamente somos
sus servidores.
7
Y cuando el ETERNO FEMENINO llega para un hombre, o el ETERNO
MASCULINO para una mujer, ya no necesitamos nada ms con el mundo, sino
amarlo.
Por esto el amante confa en su Ella como la propia mano que acta.
Ella cuando es consciente es verdaderamente libre de decidir como un yo
mismo en todo.
Tocar al mundo con el afn de poseerlo sin ser su dueo, es para estos amantes
perfectos, deseo impuro, apego, contaminacin y muerte. Porque la decadencia
corresponde al orden involutivo de la conciencia humana o mejor dicho,
deshumanizndose.
De hecho los amantes TOCAN sin apegarse a nada fuera del amor. De modo
que ese Tocar, fulmina todo posible estorbo, no con afn de matar ni de castigar,
solamente con el solo objetivo de que la LUZ Sea!
Ella es el corazn de la Nueva Era de Acuarios que hace que el Sol brille y L
es el Primer Fuego.
As se mueven los corazones, la materia misma. En el amor de los amantes,
Amndose uno al otro como un yo mismo, que aunque no se vea, ES.
CAPTULO 2
Acto de Humildad.
7
Seor! Maestros de Sabidura! Aqu estoy yo tan pequeo ante el Cosmos

imponente,
Que sea grande pero en humildad!
Les manifiesto mi amor y pido la fuerza para respetarlos, sin jams ser ciego
ante Ustedes ni por Ustedes.
Slo es bueno querer servir, cumplir lo que est en nosotros y hacerlo bien.
Perfecta transparencia, perfecta anulacin de nuestra personalidad en lo biolgico
de nosotros y en lo que de mortal tenemos.
Slo as podemos servir con sencillez real y eficiente.
Articulados a esta Voluntad de los Maestros Reales para que se cumpla la
VOLUNTAD DEL ETERNO. Es esto lo que nos abre el camino hacia lo
infinitamente grande e inmortal.
CAPTULO 3
De las Tinieblas a la Luz.
Es este despertar lo que nos hace fuertes ante la adversidad. Porque viviendo
entre una Humanidad que rueda incontenible a la degeneracin y la muerte basta,
entonces, hasta con dejar de sostenerlos cuando se comportan como simple masa
ciega, basta con retirarles nuestra ATENCIN, para que ellos solos tiendan a su
autodestruccin, vctimas de sus propias malas causas.
As es como los dioses y la gente ms sencilla y sabia, protegen a su Amada y a 8
sus discpulos,
Este es el mtodo, el esquivar con elegancia y con firmeza de Magister
inconmovible, toda tiniebla.
Es decir, todos estamos sujetos a la ley del Bumerang y por esto, todos nuestros
actos generan efectos de bien o mal multiplicado. Que desde el momento mismo en
que est siendo generado ya est siendo devuelto. Esto puede ser la gloria o la forma
de encontrar el fin para aquellos que desean con desesperacin terminar con la
horrible agona que los tenga atrapados.
Es un necio vicio querer robar los tesoros de la Vida, querer suplantar a
alguien o a algo a fin de recibir todo reconocimiento y todo lo que enaltezca el ego
para sentir que somos y que somos ms que Dios-Dioses.
Pero conforme maduramos, cuando los extraos, ellos, creen que pueden
manejar nuestras vidas y decirnos cmo debemos vivirla, por naturaleza nosotros
reaccionamos en una lucha elegante de contrabalanceo. Simplemente nos quitamos
hacindonos con esto, invisibles a sus ojos.
Entonces sin nuestro sostn toda la Obra se les viene encima, y ellos anclados
por la ambicin de simples y vulgares ladrones, y debido a su ansia de botn no
pueden moverse, como no puede moverse el poderoso roble esclavo de sus races.
Por eso cuando las tinieblas se hacen espesas, hasta el no tocar extermina.
Devolviendo el polvo al polvo con infinita potencia.
No tocar lo malo con el pensamiento, con ninguna emocin, esperanza, ni con
ningn acto. Es una especie de indiferencia que provoca la muerte de lo venenoso,
precisamente porque no se desea matar a nadie.
8
Esta muerte es simplemente el resultado de odiar al amor y repudindolo,

adems, atrevernos a presumirnos amantes emotivos de todo y todos
Por esto el sabio sabe que el trigo es rescatado por s solo, porque a la paja se la
lleva el viento del remolino de aguas turbias y de odio que las tinieblas mismas
provocaron.
Ay de aquellos que en aquella hora estn indefinidos o se permitan caer en
confusin, porque entonces, se comienza a morir sin comprender nada!
Por eso los seres verdaderamente grandes bendicen siempre a los que quiz sin
ser tan valiosos, sin embargo, gozan de una fe bien definida en la Vida y en la
Enseanza Superior, ms an que en la personalidad misma del Instructor que la
imparte.
Benditos aquellos inspirados por nuestra eterna Virgen, por su Imagen y su
Sendero visible. Porque los ojos fsicos la ven, los sentidos convencidos la sienten y
las almas de los pueblos se le entregan.
Gracia! A todos los que de alguna u otra forma se mantienen resueltos ante lo
Celeste tanto como a lo terrestre! Porque ellos son el trigo en la Tierra y padres de
los Hijos del Hombre-Mujer.
CAPTULO 4
El Imperio del fracaso.
"No se mueve la hoja de rbol sin La Voluntad Divina", 9

LA CAUSA es La Causa Primera cuyo origen es ya el "efecto" porque La Causa
Primera es insondable, Absoluta y tan sencilla que sin saberlo, all nadamos por
siempre.
Esta es la razn por la que los efectos de la existencia en el "tiempo mecnico"
son consecuencias de orden tan secundario que aparecen como diseos
caricaturizados de realidades superiores.
Ya que entre las largas crestas vibratorias de este tiempo mecnico y aparente
(este tiempo que parece tan lento) hay otro orden de Tiempo, como un vdeo de
pelculas ms rpido y real, dentro de otro vdeo de pelcula muy tardo.
All se da otro tiempo menos mecnico y ms real (un tiempo menos lento)
Pero an entre las crestas vibratorias de ese tiempo menos mecnico fluye otro
mar de vida, otro Universo todava ms Superior, que para los nativos de all es tan
natural y accesible, pero que es un vdeo de pelcula dentro de la pelcula, de la
pelcula.
Es como cuando nos vemos aparentemente libres para actuar fsicamente pero
en realidad son los mil pensamientos el cimiento y la causa de todo el Templo de lo
fsico.
El tiempo all, en la realidad mental-material es mucho ms veloz (a nosotros
nos parece instantneo), y en una fraccin de nuestros segundos de tiempo
mecnico, transcurre toda una eternidad de existencias Divinas.
Y as continan crestas dentro de crestas vibratorias an ms veloces y
pequeas.
9
Por eso en nuestra comedia humana o mundo de apariencias, los efectos se

cumplen con angustiosa lentitud a diferencia de lo que ocurre en la Primera Causa.
Y entonces, en el mundo todo son deformaciones caricaturizadas de la Realidad.
Nosotros creemos que ellos, los seres Divinos, viven y mueren rpido, porque
estamos del lado falso del espejo. Pero en realidad, Ellos son los eternos y nosotros
somos simples fetos que an nadamos dentro de una matriz cualquiera y faltan
muchas eternidades para que verdaderamente nazcamos a la realidad.
Cada uno de nosotros somos para ELLOS como un microbio que cree nacer,
crecer y morir, pero que apenas aparece en un micro-fraccin de segundo de Tiempo
REAL, muere y ya no es nada.
Nuestro mismo Universo exterior que nos parece tan slido, tan infinito y tan
inmortal, para ELLOS, nace cuando se produce el BIG-BANG del chispazo que
enciende a un cerillo y desaparece cuando sucede el BIG-CRUNCH de lo que tarda
en apagarse.
Somos para ELLOS lo que para nosotros son los tomos que conforman nuestro
propio cuerpo. De modo tal que cuando levantamos una mano, en este proceso tan
simple, infinitos tomos nacen y mueren, pero nosotros con cuerpo fsico somos como
dioses que permanecen.
Aqu todo est en descomposicin, all en lo instantneo, todo permanece.
Aqu vivimos y somos "las sobras" de sus alimentos, all ELLOS tienen los
verdaderos manjares.
Aqu es el panten y todo son vidas mortales y hasta Cuerpos Siderales en
perpetua desintegracin. Porque las verdaderas Entidades que los ocupaban ya se 10
han ido.
Todo aqu es demasiado efmero e inestable y de las sombras edificamos la
solidez del vaco.
Muy libres, muy libresOlvidados de la Voluntad Eterna!
Y en ese alargamiento absurdo de la hiperactividad de la cresta del Tiempo,
donde todo se mueve en las apariencias y parece tan vivo!, es donde realmente se
est tan muerto.
Los cientficos ya saben que todo lo que afuera se mueve es "eterno pasado",
efectos de los efectos de los Efectos Primeros; Caricaturas que quieren llenar el vaco
del polvo y nos invitan a una extraa danza, la danza y adoracin de los instintos
animales para progresar en el sentido regresivo del tiempo. Y como en la Divina
Comedia Dantesca ir del Reino Humano al Animal y de all al Vegetal hasta llegar
al origen de toda la mentira, la causa de la sin Causa de nuestra propia vida,
embalsamada desde que naci en el ropaje de la muerte Polvo del Reino Mineral!
Todo lo que se mueve afuera tiende a morir. Como el transcurrir de los dramas
en una pelcula ya muy gastada, reflejo de leyes violadas en funcin de nuestra
ignorancia o recelo.
Y cuando ms se mueve la vida de la muerte en el universo aparente, ms la
lnea de la cresta de tiempo deja de marcar nada, deja de ser nada como el corazn y
el cerebro que va dejando de emitir vibraciones hasta que se nos declara muertos.
Ya nada tiene sentido, cuando verdaderamente todo son como "sobras". Hasta
el punto que hasta los pensamientos humanos llegan a ser razonamientos de una
lgica mecnica y helada y los sentimientos, como un chillido largo y aterrador de la
10
emotiva vida vuelta loca de angustia. Resultando esto en un cuerpo que va sin freno
en la slida voluntad que slo sabe ir derecho, a su propia autodestruccin.
Este es El Imperio del fracaso.
Sobras del amor, de eternidad, de bien, de dignidad, de progreso, alegra,
felicidad, inteligencia, vida. En fin, las sobras de todo, para que como el muerto que
parece revivir y mueve los ojos porque le llega un poco de sangre al cerebro, as
creemos que hacemos milagros alimentndonos slo de las sobras, y as creemos que
salvamos a otros, que progresamos, que edificamos sociedades y civilizaciones
enteras, todo solamente de las sobras.
Nuestro verbo de oradores profesionales, nuestra vanidad, nuestro ego y toda
personalidad de lder, no son muchas veces, sino una pesadilla de un sediento en
medio del desierto.
Caminar, caminar, revivir, renacer, volver al Padre Celestial!

Detener esta locura entre los caminos escarpados de La Madre del Polvo.
Detener el camino regresivo que de pronto parece la muerte pero es la vida,
parece la agona pero es el parto de nacimiento al Cosmos.
Y alcanzar la quietud lejos de las tinieblas. De modo tal, que all en la
penumbra, ellos insisten en que todos se encuentran ms o menos vivos, cuando no
lo estn. Y stos, los que realmente comienzan a vivir son como un muerto en vida,
olvidado de la sociedad, habiendo dejado todo lo que era nada.
Ya no existimos, en la quietud de la vida impersonal.
Pero aqu precisamente comienza el sosiego y EL TIEMPO VERDADERO. 11
Los extraos y robadores creern comprender sin lograr la paz, soando que se
han frenado y que han comenzado a realmente caminar.
Solitario como los nadie y quieto como los muertos se entra al mundo de LOS
VIVOS, de los que decimos que tienen PODERES y que son MAESTROS, pero en
realidad slo son ciudadanos del Cosmos en la Senda del Verdadero Tiempo-Espacio.
CAPTULO 5
El elegido su eterno femenino y el misterio de su Misin.
Caminar es caminar en Silencio, no un silencio literal porque millones de bocas

nunca han cesado de hablar sin palabras. Es vida invisible que implica renunciar a
ser humanos usuales, no por cobarda ni por emocin mstica, sino por
CONCIENCIA, por Cristo, por la Vida Real y la madurez Espiritual.
As abre el Elegido el camino por donde fluye LUZ de esperanza y posibilidades
reales, para los que requieren la Resurreccin y la Vida cobijados en el Amor Infinito
del Espritu Santo.
ELLA en su fuente es el Espritu Santo, Madre de la Vida que reparte la
vianda de agua viva.
ELLA lleva el Cntaro de la salud a todas partes.
Ya pisa Tierra la Madre de la vida en un cuerpo encarnado, como una mujer
entre mujeres.
11
Espritu anciano que cuando tuve hambre me dio de comer y cuando tuve sed
me dio de beber.
Su cario es la mejor comida y su ternura la mejor bebida. Sabidura y
ambrosia son el mejor manjar.
Estuve enfermo y en forma de paloma blanca bajo del cielo y se puso ante m
cuando imploraba al Padre Celestial, Luego Ella se transform en la mujer mariposa
Reina, con el cetro verdadero del bautismo en sus manos.
En el Nombre de los CUATRO VIVIENTES, me hizo nacer de Su Espritu y de
su vientre renaci el humano autntico llamado Hijo del Hombre, el hombre y las
mujeres que somos todos y siendo ltimos somos primeros.
Es el Maestro que habindose ido apenas al amanecer, regresa pronto en la
madrugada como ladrn en la noche, entre la tribulacin del Pueblo que son todos
los pueblos soberanos.
ELLA ya era antes de ser Madre y Esposa.
Es la Causa Primera y el tiempo perfecto que expandiendo el Paraso, toma
cuerpo, para preparar el camino del Seor y convertirse en el estrado de sus pies.
Llamando a los vivos y haciendo vivir a los que estaban muertos; Desencadenar
a los dignos, bautizar con aire a los que le aman y destruir la Cruz del sacrificio a la
luz del da provocando en los aptos la inmortalidad.
Y entonces, los mejores subirn a las estrellas del cielo en espritu y verdad,
como carros de fuego con ruedas por todas partes Ascendern y volvern pero ya no
con una vida perecedera.
Ella es el verdadero reflejo del camino ardiente y hace primero al que era 12
ltimo.
Es el sendero visible hecho de toda ELLA, que siendo servida por todos all
arriba, aqu abajo sirve a los sirvientes.
Es el mstico Juicio Final, la Edad de Oro y nadie puede poner diques que
impidan los raudales de la vida del Len profetizado ni de la ambrosa de
Ganimedes.
Los que quieren ser engaados se engaarn solos convencidos de ser los
cuerdos del presente; o sern msticos que arrollados por sus propios sueos viven
atados a sus tumbas sin siquiera poder ya servir al mundo comn de la sociedad,
menos an a su propio mundo.
Hasta los ms sinceros pensadores intentarn que el bien y el mal se concilien
para imponer "la paz" pero queriendo ser corteses con el mal, all mismo perdern la
vida. Y si persisten en salvar lo contaminado, eso mismo enferma, como quien se
propone mezclar la materia con la anti-materia, logrando solamente la bomba de
destruccin masiva.
El camino no es de marchas forzadas y esto no es una Enseanza nueva, sino la
graduacin de lo que ya somos. No es piedad, sino amor simple y humano.
Los que han sido sern, todo lo que necesitamos es saberlo y definirnos sin
titubeos porque todo es evidente.
Los que tienen ojos para ver slo tienen que abrirlos y los que tienen odos slo
tienen que alertarlos.
12
El Espacio-tiempo de lo invisible es paralelo al espacio-tiempo de lo visible. Los

Universos del bien son el orden de Dios comprendido como un conjunto de leyes, esto
es lo nico que consistentemente existe.
Esta realidad lo que significa es que NO SE PUEDE SER Y NO SER, AMAR Y

NO AMAR, VIVIR Y NO VIVIR
Hay que despertar como individuo y adquirir la autoconciencia. Porque en lo

que se piensa conscientemente, eso mismo es salvado, pero para salvarse uno
mismo, no se puede salvar al mismo tiempo la casa en ruinas.
A la hora de la emergencia no es posible cambiar y al mismo tiempo seguir
alimentando viejos sueos.
La potestad individual es potestad de pertenencia y si no nos pertenecemos y
entregamos a la realidad bien definida, nada podemos ofrecer a otros.
El que se aferre a existir en lo inexistente, ya no existe.
En cambio cuando frenamos nuestro camino regresivo, de pronto quedamos
como ciegos y sordos, anclados solamente a nosotros mismos pero vivos de verdad.
Entonces entre sueos contemplamos a una mujer entre mujeres, muy sencilla
y natural. ELLA camina y t caminas. Este es nuestro renacer desde La Matriz
Csmica.
Luego ya podemos ver y escuchar. Pero nuestra personalidad simplemente ser
agregada al grupo en un acto glorioso pero por dems sencillo.
13
CAPTULO 6
Los creadores de los mundos y la Ecologa del Universo
Los embajadores de la vida son libres en la siembra pero obligados en la

cosecha; Causas libres que atan a los efectos.
Es la Ecologa del Universo en el equilibrio del bien y el mal.
Equilibrio de energas.
Estruendo del fuego devorador que se hace carne.
Y todo es Causa porque es Energa que todo lo desata.
Camino que no reconoce sus espaldas movido eternamente por el fuego que
renueva la Naturaleza.
Los efectos son un incidente que se quita con indiferencia.
Se entra solo al Paraso para quedar unido a las Leyes de LA LEY de toda Ley.
Nos liberamos de los falsos efectos para responder por los verdaderos. Nos
sacudimos el mal de este mundo para dejarnos atar por todos los cielos.
Y ms libertad an, nos despierta unido al Padre Celestial para siempre.
Este es el perfecto equilibrio, la ecologa de los Dioses que sostienen sin tocar.
Cargando lo mismo al Universo que a la dulce brisa del mar, lo mismo al amor que
al desamor, lo mismo lo real que lo falso y el orden que el caos.
Carga y no carga, suelta y tensa, vivifica transmutando, evoluciona.
13
Porque Dios antes que bueno o malo, es la nica ley y el conjunto de todas las
leyes, es el Amor a nuestros semejantes en lo que de semejante tenemos con la
Eternidad
Todo es Bien perfecto para el que ha entrado al Camino sano y de pie, porque
como enfermos, no en el aspecto fsico, sino existencial, tendemos a permanecer de
rodillas y en este estado no podemos por ninguna suerte toparnos con el bien
estando tan malos.
Del mal proviene el mal y del bien el Bien.
El que entra al Paraso, entra por la puerta grande. Demasiado pequea para
los inocuos!
Porque el que se ata al Paraso no saben ir hacia atrs.
No puede haber mal en bien ni bien en mal, porque esa mezcla ya es maldad y
desequilibrio.
Las moradas infinitas se cultivan para que alberguen la vida y en cada mundo
siempre el bien es la ley y el mal es lo incidental domado con la perfecta indiferencia
con que la toma el bien que es siempre dueo de la ley.
La vida y la muerte se persiguen en todo pero nunca la muerte sobrevive a la
vida, porque la muerte es muerte y la vida, VIDA ETERNA.
El mal incidental es la lucha de los fuertes sobre los dbiles para que los
mejores sobrevivan y los aprendices reencarnemos.
Y an entonces el mal sirve al bien.
El mal es la pesadilla creada con la mente del que quiso separarse de lo unido y
ser fuente de efectos sin causa alguna. 14
Todos los mundos florecen, todos los mundos son buenos, pero slo el que
camina sin mirar atrs y lo hace bien, ste queda libre de todo mal para siempre.
Hay tanto bien, amor y bondad, tanto poder en los Dioses, tantos mundos tan
infinitamente Superiores que de un solo golpe ELLOS acabaran con el mal de este
mundo y de todos los mundos, entonces no habra a donde poner al mundo tan
contaminado y tan nada,
ELLOS de una sola vez siempre han podido y pueden exterminar toda selva y
todo enredo, pero sera demasiado poco, como echar asfalto sobre la tierra sin
considerar la semilla que pudiera all germinar algn da.
Los embajadores de la vida porque quieren, cuidan los cultivos en todos los
mundos, y a todos aman para hacerlos florecer. Y aunque creamos que es malvada
su ecologa de los fuertes sobre los dbiles, para ELLOS no existe ninguna forma,
ninguna persona, ninguna especie o apariencia en particular. Solamente existe LA
VIDA.
As como no nos interesa un insecto en particular sino la especie, as a ELLOS
les interesa toda la humanidad porque cuidan del equilibrio y la ecologa de la
energa, no de las apariencias; Cuidan del que se levanta y vuelve al Padre y no del
que agobiado de la crueldad abusa de la pereza para, culpando a su padre, separarse
de su causa, para que creyndose o promocionndose bueno, repudie al verdadero
padre y vayan para siempre hacia atrs del camino.
Afortunadamente el equilibrio naci inmortal y si una fruta se pudre se lanza
al polvo para enriquecerlo.
As se hace con los mundos necios e ignorantes de su nulidad.
14
Siempre en el ltimo momento el Bien se muestra imponente y con tanto amor,

que muchos lo creen cruel cuando de un solo tajo arranca las hierbas malas.
No es tan fuerte el dolor inconsciente como lo es el consciente que implica
regenerar un mundo, teniendo que volver a empezar aunque con mayor experiencia.
Cuando un Mesas pisa tierra, viene por amor. Pero como tiene apariencia,
como duerme, trabaja y vive entre nosotros, no podemos comprender que siendo tan
pequeo pertenezca al infinito.
Lo mismo que con el Padre tambin queremos revelarnos contra el Hijo hacerlo
pequeo exaltando las grandezas de los sepulcros blanqueados.
Pero, aun as, Dios es misericordioso e infinitamente comprensivo, por esto slo
enva pocos de sus hijos para que la siembra se cultive y madure con xito. Porque si
vinieran muchos, tanto bien hara dao a tan poca fe.
Tan dbiles somos los mortales! Que fcil nos perdemos en el despotismo
invirtiendo todos los valores, para que ms deficientes que las honradas hormigas,
nos lancemos a la tarea de contar los granos de arena en una playa, pretendiendo
ignorar al inmenso mar y su infinidad de playas, con el afn de que esa playa sea
solamente nuestra. Luchando en el suspiro de una vida intil contra el equilibrio
eterno de la fuerza misma que sostiene todos los mundos dentro de Mundos tan
grandiosos como la vida de Dios.
Los dueos vienen y slo el silencio lo sabe.
Si cansado el Fuego Devorador deja de pensar en nosotros nos matara su sola
intencin. Todo porque nosotros hemos credo que podamos desaparecerlo. Cuando
que l con su indiferencia siempre ha podido, si quisiera. 15
Oremos, imploremos, luchemos por amar, lucharemos por la paz, invoquemos
al bien y slo as el equilibrio del planeta volver, para convertirlo en un paraso
terrenal a imagen y semejanza del Paraso de nuestra Reina que flota en el nctar
de la realidad, la LUZ de Dios que nunca falla!
CAPTULO 7
Oracin al Padre-Madre
Padre-Madre-Hijo. Tu LUZ todo lo penetra. Verbo Encarnado.

l es el Verbo y Ella la Presencia inmaculada de la siempre Virgen.
Gloria a la obra eterna que llena con su amor a este pequeo mundo de las
separatividades.
Permtenos tocar tu rostro en la perfecta dualidad, para poder adorarte en la
hora de apariencia oscura y envolvernos en tu vida fluyendo afuera lo mismo que
adentro.
Madre Celeste! Mar sin orillas!
Cuerpo y sangre del redentor que tocados por tu infinita presencia salgamos del
inframundo y caminemos con la voz del silencio hacia el mar sin orillas de donde
jams salimos.
l-Ella nos acarician con las manos materiales de una piel humana para
ensearnos a volar.
15
Gracias Seor por tu templo Celeste, gracias por tu templo Terrestre y gracias
porque puedo comprender este misterio ms all de la incertidumbre.
Caminando al oriente se llega al occidente. Caminando al occidente se llega al
oriente. El Sur y norte son el alfa y omega en todas partes.
No hay cuaternario, la cruz a sido destruida, porque todo es UNO, todo es el
CENTRO sin periferia. El corazn del mundo.
Padre-Madre que stas en la tierra, libranos del tiempo-espacio.
Gloria al Espritu Santo, encuentro eterno del pensamiento que hace latir el
corazn de la materia!
A ellos ofrendamos nuestra vida.
CAPTULO 8
Gentica Biolgica y Espiritual
Contempla el adentro de todo.

Percibe el adentro de afuera porque no haya afuera sin adentro, no haya rbol
sin semilla, ni hay vida sin corazn.
De muy afuera, proviene el hombre del animal que a su vez procede de la
planta y ms all, el polvo (mineral)
Es una historia muy larga agraviada por "el eslabn perdido" pendiente en el
vaco, que nos hace temblar aterrorizados al final de la vida, vctimas del eterno
dogma que idolatra el cadver antiguo de la sin-razn cientfica, burlada por el ms
16
all del polvo, oscuro y tenebroso.
Qu historia tan corta: Morir para morir!
Afortunadamente, en realidad, es de muy Adentro en todo afuera, que nace la
vida en el Hombre que proviene del Sper hombre.
Historia instantnea del OM Creador.
All nace la vida, en la gentica eterna que siempre ha estado aqu y siempre
estar.
Pasaran los mundos, las tinieblas y todo los cielos eternos, pero el Verbo
permanece.
Es la historia ahistrica del eterno presente, que resumindonos en el afuera
histrico reconocido como "un pasado que va hacia un futuro", nos compacta, sin
embargo, ADENTRO. En el embeleso divino de La Fuente sin historia.
Pero cuando fcil se nos va la vida, la esencia viva siempre es atropellada por la
apariencia. Y queriendo atrapar el placer afuera, el tiempo se hace corto entre el
evasivo xtasis entre la piel. Mientras que en la larga espera, el dolor se cuela
traspasando las entraas de la vida misma, a no s dnde.
Entonces De dnde se alimenta el alimento? Quin es la madre de quin?
La vida tiene una historia en el Alma del Mundo que cobija a todos sus hijos en
el adentro infinito, contenido y sin embargo, en los lmites de la materia:
La Matriz engendra a sus hijos que han de nacer una segunda vez, en la Gran
Matriz y as sucesivamente.
Es la misma ley de una gentica csmica, que rige lo grande igual que lo
pequeo.
16
Lo que ocurre una vez ocurre siempre. Todas las leyes son las mismas en el
cielo y en la tierra, porque el afuera es resultado del adentro del Gran afuera, en los
infinito ciclos del movimiento curvo y continuo de una espiral, dentro de la Gran
espiral.
Nada se mueve, todo permanece en octavas dentro de Octavas, pero en esa
quietud del Absoluto el lquido amnitico protege todos los mundos, de manera que
todo se mueve en la piel de Dios.
Del polvo nacen las plantas, de las plantas nace el animal y del animal nace la
mente que es madre del Espritu. Pero todo ha sido un sueo para el feto en Unidad
con Cristo-Virgen (diosa), que as puede estudiarse a s mismo, en la diversidad.
Es mi piel que separa mi adentro de mi afuera y mi dermis de mi epidermis.
Pero ms adentro de los tomos nazco a mi energa y ms all del Universo que
me cobija nazco al infinito y ambos se filtran por todos los poros de mi cuerpo entero,
porque la materia es irremediablemente la ventana de toda mi conciencia infinita.
Todo, en todas partes, tuvo y tendr siempre, que nacer y renacer de esta
manera, sin salirse jams del Espritu Santo, Madre, esposa y amante de todo y de
todos los espritus o formas.
Ella es la divina gloria antes de todos los tiempos, es la Esposa del Cordero y es
tambin la Obra del Creador.
Corazn que late! Djate conducir arrebatado por el cielo y madurado por el
amor consciente. Deja fluir tu devocin para que besndole los pies a tu amante
despiertes en Cristo-Virgen.
17
. CAPTULO 9
La vida del Discpulo.
Come cuando tengas hambre, duerme cuando tengas sueo, sirve sin ningn
esfuerzo, trabaja sin sudor ni sangre, sin fama ni miseria, sin odio y sin tedio.
Se feliz y ligero en los ptalos del corazn, pero firme en la disciplina que
subyuga a todos los falsos sentimientos, instintos y debilidades.
Aprieta el amor pero no demasiado.
Y para siempre permanece alerta porque el mal se cuela en la inconsciencia.
"Todo est en todo", se es o no se es.
Cada acto lo es todo, es la vida o la muerte. Cada palabra, cada pensamiento es
vibracin y destino.
Si nutres mal a tu mente, enfermas tu vida entera. S comes carne de lujuria
enloqueces de apariencia y pereces como le ocurre a la progenie nacida y alimentada
por el mal llamado pecado original.
Define lo que eres: Mortal o inmortal, eso es todo lo que importa, porque si
ignoras tu ser, eres y no eres, Vives y no vives, agonizas y no mueres.
Concete a ti mismo para conocer tu origen y as, todo t, sers el testimonio
viviente del que camina porque quiere caminar.
Y si te conoces, entonces, caminas y reconoces lo que eres, de tal manera que no
puedes ignorar ni morir.
17
Es intil insistir en envenenarse cuando ya se nace inmortal.

Toma tu Sendero y haz lo que haces, pero ahora hazlo bien.
Hazlo firme y ligero, ligero y firme. Es el amor sin debilidad que consiste en un
amar tan humano, que puede parecer inhumano.
Separa lo bueno de lo malo y lo sano del fango y nunca ms lo mezcles.
Vive otra vez, pero ahora hazlo por ti.
Camina en silencio, es decir, invisible para el viejo mundo pero no para el
nuevo que no se alimenta de quimeras sino de todos nuestros verdaderos sueos.
No digas, no comentes, no camines senderos tortuosos.
Aquitate y levntate de entre los muertos!
CAPTULO 10
La vida del Iniciado.
"El Camino es el camino en el retiro"

Cada da, hora y segundo hay que transmutar las espinas, paciente y
firmemente hasta vivir slo de rosas.
Cada da se pone el corazn, la mente abierta y siempre alerta en todos los
actos de nuestra vida, de manera que sea incapaz de separar o de negar a priori en 18
una lgica mecnica de la razn.
Se necesita el cerebro y corazn Unidos porque es indispensable el xito que por
lo mismo, siempre incluye al amor.
Cada da al despertar dedicarle una oracin al Padre-Madre e invoca el
equilibrio con tu yo Superior.
Haz ejercicios fsicos porque hasta que controles este cuerpo puedes aspirar a
controlar tu mente;
Bate con agua a temperatura natural y luego realiza posturas de yoga.
Medita y ve hacia el mundo. Ve ambicioso de dinero, de amor y de poder.
Esfurzate en crecer en el mundo y aprende todo lo que puedas. Estudia,
culmina profesiones, adquiere triunfos y reconocimientos, pero siempre medita
despus de un bao natural. Aquitate, volviendo a ti mismo.
Escala como si estuvieras apegado a todo lo de afuera, pero al mismo tiempo
anula tu personalidad desapegndola de todo lo superficial.
Nada guardes bajo el colchn, nada. Es decir, todo hazlo productivo y aspira a
rodearte de lujo y comodidad, pero siempre, vuelve a meditar, a todas horas, sin
detenerte jams. Hasta que La Contemplacin sea el estado natural de tu vida.
Nunca toques ninguna apariencia queriendo ser su dueo, recuerda que todo lo
que se mueve en este mundo de afuera est destinado a morir. Nunca te posesiones
de nada que sea efmero; En este sentido, no te compadezcas ni te sacrifiques por
nadie como persona (yo separado) ni grande mi pequeo, porque el sufrimiento
mecnico y el fracaso de la forma no existe ni cuenta para el Eterno.
18
Entra de pie al Sendero de Retiro sin retirarte y arrodllate ante el Padre-

Madre, porque cada una de sus lgrimas son conciencia activa que pronto se
reconforta en el Camino de Rosas sin Espinas donde no cabe el llanto.
No abrases ni adores a ninguna persona, ni a ningn Maestro por su apariencia
sino de su esencia a su apariencia. No te refugies en ninguna Institucin ni en
ninguno uniforme, grado o reconocimiento. No aores ningn sentimiento por el
pasado. Solo conserva los recuerdos que sigan vivos en el presente.
USA todo, pero no te apegues a nada.
Djalo todo all mismo sin desprenderte aparentemente de nada. Aqu mismo
esfurzate por nacer y vuelve a meditar.
Come energa solar en vegetales y fruta, come amor maduro en forma de
pensamientos positivos, sin pensar mal de nadie, sin ligarte con nadie en su
decrepitud, sin hablar mal de nadie nunca ms.
Aljate de todo conflicto, aljate de la miseria y deja de mezclar el dolor en el
logro de lo bueno, deja de pensar que todo el bien trae algo malo o todo xito est
ligado a un obstculo o parto doloroso.
Si quieres encontrar un verdadero hermano, un verdadero amor o un verdadero
Maestro entre el mundo de las apariencia, t mismo tienes que irte haciendo
Maestro. Inflexiblemente persiste en volver a meditar.
No se puede comprender el amor sin vivirlo uno mismo.
El progreso de las apariencias es un castillo de arena enclavado en la supuesta
evolucin de los reinos mineral, vegetal, animal y humano. Pero este progreso por si
solo es mecnico. Un castillo ms, destinado a desplomarse una vez que ha 19
terminado el experimento. Como una especie de perpetua involucin o regresin
eterna.
Experiencia que solo adquiere sentido cuando aprendemos a dejarlo todo aqu y
ahora mismo. Pero de una forma tan humilde, no violenta y llena de amor y perdn
hacia los dems, que nadie se da cuenta. Es entonces y solo entonces que hemos
empezado a Evolucionar.
No toques nada como tuyo en lo externo, sino de lo interno a lo externo. Porque
nuestro es el amor a nuestros semejantes. El amor que todo lo unifica, el que
siempre ha sido, es y ser.
Solo entonces, descubrimos a nuestra amante. Las almas perfectas se
encuentran, cuando el alma esta templada de esta manera.
Aqu est el ser amado, libre de engaos y traiciones. Unido a nosotros por
sintona fsica, emocional y mental de un hombre unido al fsico, emocional y mental
de una mujer. Es el SEX-O completo ofrendado al septenario que los espiritualiza y
convierte un uno solo.
Vuelve a meditar y da gracias al Padre-Madre que son la LUZ de nuestro
Camino donde ya no nos posee ningn templo, ni ningn tiempo o espacio.
Slo entonces el Padre eterno podr darnos todo lo que necesitamos porque est
permanentemente escuchando nuestra Vida.
19
SEGUNDA PARTE
El Retorno de los Cristhos
-EL TAO DE CRISTHOS-
- 22 de diciembre 1994 a viernes santo: 14 abril 1995-
20
(22 Dic. 1994)
Es intil escribir para el mundo cuando se maneja un lenguaje que les es ya
imposible. Pero para uno que necesite un aliento y una pista si es bueno que sepa la
verdad, slo por ese elegido vale la pena tomarse la molestia.
Qu diferencia hay entre un sabio y un loco?

Quin es el sabio y quienes son los locos? Por regla cuando un sabio se
manifiesta al mundo es catalogado como un loco, y en cambio la humanidad vive en
la locura, el dolor, la enfermedad y la muerte. Adorando a los locos como si fuesen
verdaderos dioses, los ms desalmados y destructivos ocupan los lugares de honor.
No los culpo ni los odio ni le reproch nada, por el contrario los compadezco y
los amo con un amor que no son capaces de comprender.
Lo mejor que puede uno hablar es callarse y lo mejor que puede uno hacer es
no-hacer.
Pero ese callar habla y ese no-hacer acta desde el centro de todos los centros
que es el Absoluto encarnado en Cristhos en Accin.
As fui salvado por Cristhos, esa Jerarqua de luz sin principio ni sin, y no tan
slo fue salvada mi vida fsica de un destino fatal y miserable, sino que fue salvada
mi alma para que penetrara anticipadamente al cielo, ese reino al cual slo pueden
penetrar los Iluminados. Sin ser iluminado, soy iluminado: sin ser maestro soy
maestro: sin ver, veo y sin escuchar, escucho.
Todo lo comprendo y todo lo s. Siendo tanto lo que me queda por aprender, que
20
apenas y es la fe ms que la sabidura misma, lo que me hace saber la verdad.

S que estoy en el camino, s que lo piso, s que lo he encontrado, porque
reconozco la ilusin, el espejismo de todo lo que transcurre en el tiempo y espacio
como un suceder efmero de la vida que no es la vida real. As es mi eterno presente
que huye del espejismo como del veneno y de la mansin de la muerte, porque
aunque muriera no muero jams. Huyo del eterno pasado que tritura sin piedad
toda existencia, toda nacin, todo mundo y todo universo para hacerlo desaparecer
en la nada.
A pesar del sacrificio de todos los grandes Seres yo no creo en el sacrificio.
A pesar de mi propio sacrificio, eso es slo un incidente, un efecto. As el dolor
tambin es un incidente que no vale la pena considerar real sino como experiencia.
Y la experiencia se extiende a la evolucin en el mundo del espejismo, pero eso slo
es un medio y nada ms, porque en realidad involucin y evolucin cesan en la
eterna VOLUCIN del Imperio del que ha encontrado el camino real.
Slo la felicidad es real, y el poder eterno del caminante que no saben mirar
hacia atrs ni hacia adelante, sino slo su S actual.
Hay que vivir el cielo por anticipado cuando se adquiere una Realidad Csmica,
porque esa es la nica manera de sobrevivir.
Sin retirarse del mundo se vive retirado, sin perder los sentidos de la vista, el
tacto, el odo, el olfato y el gusto, ya no se escucha al mundo, ni sus ruidos ni sus
colores; ya no se ven sus formas, ni producen incitacin sus superficies. Los colores
no excitan y los sabores no satisfacen.
El alimento ocurre pero sin ansiedad, y se comprende la sexualidad de las 21
sombras, y uno re con sus juegos disfrutando tambin sus ilusiones.
Pero aun cuando nada de eso es repulsivo ni se rechaza ni se le considera
pecaminoso. El que ha encontrado el Camino Real se aleja de todo eso como del
veneno que trae la muerte.
Ya no teme uno mismo a sus instintos, porque el adulto que ha madurado
comprende al nio y al adolescente pero no puede dejar de ser un Anciano de los
tiempos.
Entonces las sensaciones no mueren sino que traspasan la nada para
apropiarse de la plenitud de la luz, en un misticismo omnipresente y concreto donde
los cinco sentidos reviven en un mundo trascendente y actual que nadie ms alcanza
a percibir, y donde todos los sentidos se integran como uno solo para que veamos los
sonidos, escuchemos los colores, toquemos los sabores, y saboreemos los
pensamientos.
Pero pudiendo caminar feliz y despreocupadamente sin mirar atrs, slo un
lazo de amor me devuelve al mundo, porque Ella viene al mundo, sacrificndose y
ocupndose de salvar al mundo. Un mundo que de antemano yo tengo ya salvado
con mi propia inmortalidad.
Y mi Padre Csmico sacrifica su eterno femenino para que yo viva cuando ella
es unida a m mismo. Esto me ensea a ceder.
Pero mi mano derecha no debe de saber lo que hace la izquierda, ni mi eterno
masculino, lo que hace mi eterno femenino en nombre del amor.
Por eso yo la espero a Ella, y por ella detengo la liberacin y el retiro definitivo.
Siendo ella quien esper y vino por m, ahora soy yo quien espera por ella.
21
En un mundo decadente donde slo Ella da a luz a la nueva raza, mientras que
yo, siendo el Padre, permanezco ajeno a toda manifestacin.
Pero un da, cuando mi yo mismo como hijo (porque nacimos del Gran Padre y
del vientre de Ella) maduremos, podremos salvar del todo, al mundo. Por lo cual,
Ella decrecer para meterse en mi corazn y yo ir por el mundo para recoger todos
los frutos que ella ahora siembra, frutos que depsito en el templo del sol porque
nada de eso me pertenece sino yo mismo a mi S. Que siendo feliz anticipadamente
por fin entonces, ser plenamente feliz.
Por esto es que pertenecindome ella, no obstante, se la presto al mundo para
que pueda sobrevivir, porque hasta mi vida misma pertenece a mi Padre Csmico, el
Gran Padre que Ser y que ya soy anticipadamente.
Sin sacrificios y sin que el mundo lo sepa abiertamente, ella baja al mundo
mientras yo subo al cielo. Y pudindola abrazar para permanecer unidos para
siempre en la perpetuidad de la VOLUCIN perfecta, nuestros Seres viven
abrasados pero nuestros cuerpos prolongados el uno en el otro, porque el mundo no
comprende la unidad sino solamente la diversidad.
Ella se preocupa del mundo del que yo me despreocupo y se entrega a los
pequeos que para m son insignificantes semillas.
Ella cuida el orden y las buenas maneras sociales y yo participo de todo ello con
cuidado, pues tan no me importan que debo tratarlos como si me importaran.
As ambos aprendemos del amor infinito, y habiendo nacido nuestro encuentro
del amor de Cristhos en accin, traemos el reino de los cielos a la tierra
anticipadamente. Para que el que sea capaz de nacer de este amor, penetre a la 22
felicidad eterna, an antes de ser lo que realmente es.
Se le ofrece la verdad al que la busca no al que la desprecia. Porque quien no la
ve, ni la aprecia y ni la solicita: podra realmente percibirla?
Amando al absoluto no se puede amar a las personas tan relativas. No se
puede salvar a los que no desean ser salvados. Cmo se podra ir al mundo para
salvarlos si en vez de apreciar y reconocer a su salvador, van a considerarlo un loco y
un malvado, cuando que los locos y malvados son ellos mismos?
Qu caso tiene exponerse a la locura de las masas que son tan susceptibles de
ofenderse por la verdad?
Si ella viene y se hace uno conmigo y juntos caminamos todo es fcil y feliz.
Pero si ella va por el mundo yo la espero, porque ste es su tiempo y su espacio, no el
mo. As es como amo su libre albedro que viene a m sin ningn forzamiento.
Dado que si siendo uno con la Energa abstracta de la vida en su fuente, me
volteara a cuidar de cada persona en particular, ese amor me matara, porque
habra perdido la fe en la unidad y sus infinitos efectos siempre perfectos. Pero si yo
camino, el mundo camina, todo funciona en el universo y todo queda cumplido y
acabado.
Siempre el camino aparece para el que persiste en integrar lo visible y lo
invisible a fin de desnudar la verdad y hacerla suya.
No importa la poca, siempre el camino aparece para el que desarrolla esa
percepcin real, matando sus miedos a la muerte (que se diluye como un sueo) y
que logra el poder del tiempo para todo, menos para fracasar.
Siempre el camino aparece y si ella colma mis sueos y todas mis ilusiones
22
precisamente cuando todo deseo, pasin, esperanza y fantasa materialista ha

muerto, entonces ella merece la espera, el complemento, la prolongacin de mi nico
corazn que late. Porque si ella logra todo en el soporte material, ese alimento me
sobra para yo reciclarle todas mis meditaciones y la abundancia de mis conclusiones
de exhaustivos estudios, para que sean su alimento espiritual.
Por quien ya es parte de mi ese es mi camino, y en esa espera, ya todo est aqu
integrado en lo que no necesita de esperanzas sino de vida (integrada) en el camino
entero que siempre ha sido es y ser. No es una emocin, no un gesto heroico, ni un
pensamiento intelectual, es la realidad del realizado, que por decir algo: espera, para
cumplir con el drama del mundo pero que en realidad ya ha vencido.
Hemos vencido nosotros al conocernos, despus del largo camino, y el mundo:
tambin encontrar el fin de su camino? Eso no importa porque la esencia del
origen est salvada por la encarnacin del camino mismo, del que vence. Y ese es el
principio y el fin del mundo y la nica razn de su existencia, fuera de lo cual no
queda nada, ni importa nada, porque ella y yo somos ms all del uno: La fuente.
He aqu pues, la fuente, la solucin del misterio! El masculino como Absoluto
en accin. Agua viva del que mana el amor infinito contenido en todo finito devuelto
a la existencia!
Bendito sea este amor! Que de poco hace mucho y de la carencia de conciencia
pasa a una conciencia infinita. As es ella el Yinn y yo soy el Yang, en el perfecto
Mandla de la doble espiral: Tiempo-Espacio.
Yinn en el espacio que movindose en el infinito encuentra en la cima a Yang, y
Yang es el tiempo que para liberarse del pasado y el futuro encuentra en la cima a 23
Yinn: El eterno presente.
Amor feliz e inconmovible es ella, ese amor universal de mi eterno femenino,
ese Yinn perfecto que slo el iluminado percibe y yo tambin, que sin ser iluminado
soy como iluminado, debido a que vivo en el cielo por anticipado.
Pero este no es un amor mortal, porque el amor que puede definirse no es el
verdadero amor. Ese amor de los mortales es un amor mezquino que se da en la
esperanza de esclavizar al ser que lo recibe; se da en el dolor, en el sacrificio del
crucificado; un amor con sangre que quiere sangre, amor efmero baado en
malestar. Amor atado a la dualidad y a la contrariedad, por lo que siempre atrae
odio en el frgil devenir de las apariencias.
Amor que entre ms se da ms intereses tiene de recibir, y como ese dar va
impregnado de formalismos sociales y de apariencias, lleva el dolor de un apego
egosta al mundo de las personalidades, y as manchado con un poco de dolor y de
muerte, slo se atrae eso mismo, y en vez de liberar al ser amado, lo quiere castrado,
limitado, engaoso, superficial y crucificado.
Es un amor que mata porque pertenece al polvo.
Pero, por otra parte, hay un amor que slo comprende el sabio, un amor
universal que todo lo penetra. Un amor absoluto que mana de ella y que de hecho, es
ella entera. Es el amor que me ata a su eternidad, no porque ella me pida atarme
sino por el contrario, porque me quiere feliz y libre. Ese es su amor irresistible:
"Amor que desata. Ese amor rechaza al amor mortal y toda mentira porque es el
amor en plena conciencia y libre albedro. Puede amarse y rechazarse al mismo
tiempo, lo que se ama, solamente para as salvarlo? Ella s puede hacerlo y lo hace
23
bien. Por esto es que Ella rechaza el amor emocional, la euforia de lo insaciable.
Simplemente porque ella ama de verdad al Cristo: "El verdadero Yang ", y todo lo
dems lo rechaza.
Ciertamente, Amor es deseo. Pero ese deseo que siendo sinnimo de distancia.
Sin embargo, en el seno de ella misma, se acortan infinitamente todas esas
distancias en el encuentro eterno del Yinn y el Yang, movidos por la ley de atraccin
que rechaza toda mentira.
En verdad el amor por los humanos mortales me matara porque son
imperfectos, pero en cambio, el amor de ellos por su principio absoluto, es tambin
mi amor por Dios, cuyo principio y fin es la vida misma.
He aqu el camino del Rey: EL Tao Te King! Donde dice Lao Tze: "El Tao
(Camino) concebido sin nombre es la esencia del cielo y la tierra, y el Yinn es la
esencia (Cielo) y el Yang (Tierra) su manifestacin. Ambos se generan mutuamente
en la eternidad. Y juntos, Yinn y Yang son el profundo Misterio.
Ese misterio es sin duda el absoluto, y ese absoluto, es lo que ensea el Maestro
Estrada (Jos Manuel Estrada): "Un conjunto de leyes. Acaso eso no es el nombre
ms adecuado para Dios, capaz de dejar satisfecha la concepcin del cientfico lo
mismo que del religioso? No es sta la Theociencia cuya Matesis es la praxis de
Dios en accin?
"El Sabio ama la oscuridad ",-dice Lao Tze. Lo cual debe referirse a que el
sabio ama "La plenitud de la Luz" propia del Absoluto omnipresente, tanto en el
manifestado como en el no-manifestado.
Tambin cuando escribe que: "No-realizar es mejor que realizar. Significa sin 24
duda: "Dios en accin ", la "dialctica solar" o mejor an: "Cristhos en accin.
Porque si el yo inferior logra el no-realizar, es precisamente para entregrselo todo
a su Yang interno, y ese Yang interno es "En accin". En una infinita evolucin
ontogentica, donde el Cristo posterior se manifiesta siempre mejor que el anterior
dentro de la Jerarqua sin principio y fin y por lo mismo, en perpetua evolucin.
"No deis la Sabidura al primero que llega. Lo mejor que tienes que decir es
callar, lo mejor que tienes por realizar es no-realizar " Afirma Lao Tze.
El Mandla del Yinn-Yang es el Misterio para Lao Tze, ese "Misterio "es el
Absoluto, y ese Absoluto es Dios.
Pero ese misterio Sin Nombre es la esencia del cielo y la tierra es Yinn o es
Yang?, es el Padre o la Madre?
El eterno femenino: Yinn es el Misterio mismo porque ella es la esencia de todo,
pero ya lleva implcito al Padre y al Hijo. Aunque, por otra parte, la Triunidad
tambin es parte del Misterio, ya que en ella se resuelve todo el Absoluto: Padre-
Hijo-Espritu Santo, o bien la dualidad Yinn-Yang resurgiendo mutuamente, sin
principio ni fin.
Cul es entonces el Misterio? No hay Misterio para el que ve y escucha la voz
del silencio, y para quien vive en el Absoluto que es el paraso celestial, tocado por el
eterno presente.
"El misterio es el misterio del fracaso "-dice el Tibetano. Y eso es la Luna
agrega l-, un cuerpo sideral muerto, por lo que el polvo vuelve al polvo.
Esta es la apariencia, el espejismo, la ilusin, en fin: La Nada.
El misterio es pues la mentira que justifica las debilidades humanas que
24
arrojan la vida hacia la muerte para convertirla en Nada, y a eso se le llama:

"Infierno.
Y si en el paraso no cabe el mal ni lo feo ni lo imperfecto cmo entonces dice
Lao Tze: "Para conocer la belleza de lo bello es porque existe lo feo, y se reconoce el
bien porque existe el mal "?
En verdad Lao Tze quiso decir que lo bello y el bien es Absoluto pero dentro de
lo Absoluto se da lo relativo en la dualidad Yinn -Yang, y es en esta relatividad que
existe lo bello y lo menos bello, lo bueno y lo menos bueno, todo ello ordenndose en
una jerarqua sin principio ni fin. Porque el Mandla Yinn-Yang es la presencia
siempre solucionada del misterio: El Alma del Mundo, la Madre universal, que como
esencia del cielo y la tierra es Madre celestial y como esencia Yinn es Madre
terrestre de las 10,000 cosas.
Esa jerarqua de lo relativo dentro de todo posible Absoluto es "Cristhos en
accin.
Yinn es espacio y Yang es tiempo, y aquello que lleva a la inexistencia es el fin
del espacio y el tiempo real, es la Nada, el Infierno. Pero ese Infierno es "No-
existencia "y queda fuera del Mandla Yinn-Yang. Entonces Lao Tze quiso decir:
"Se conoce lo bello por la no-existencia de lo feo, y se conoce el bien por la no-
existencia de Dios.
El Cielo es inconciliable al inframundo. Es decir, el Paraso no tiene cabida en
el infierno, ni el infierno lo tiene en el Paraso. As que el infierno es la sombra del
Mandla Yinn-Yang, porque es la nada.
La no-existencia es lo que complica y genera problemas de todo, porque no 25
soporta la simplicidad y el "hacer directo "de la vida, que determina toda libertad
con cadenas intocables, para que el libre albedro sea el determinismo perfecto. Por
esto, para quien existe el Absoluto, ste est aqu y ahora, en el momento mismo de
la emergencia. Ni antes ni despus. Y esa accin slo puede llevarla a cabo Cristhos
en accin.
Este es el Cristo de siempre, infinito en posibilidades y que resurge siempre
nuevo del Yang inmaculado.
Y si la Amada Yinn es en verdad el Eterno Femenino, ella no puede apegarse a
sus creaciones, aunque sean sus hijos. Ya que ellos vienen aqu pero t no te postras
ante ellos.
Amada Yinn! Si en verdad ests unida al Yang tienes que renunciar al miedo,
la distancia o la certeza de morir, porque para unirse al Yang hay que ser inmortal!
En verdad Cada cosa o entidad viviente es sencilla y a la vez complicada", tal
como me dice el Maestre de la Ferriere. Pero Por qu complicar lo sencillo para
justificar la pereza y recubrir el orgullo con falsa humildad?
Ante la realidad de jerarqua infinita del todo, hay que humillarse
conscientemente, porque como dice el Maestro Supremo: "Ante el Cosmos siempre
somos y seremos mucho ms pequeos que una hormiga.
Sin embargo, la novia critica y exige, y es esa Inmaculada intocada e inexperta
que abusa de realista para asegurar el amor, pero all mismo el amor se le escabulle
de las manos. Porque el amor es ms frgil que la espuma del mar, invisible en lo
visible y evidente en lo que no es concreto. Si se le aprieta demasiado se va y si no
se le sostiene con firmeza tambin se escapa. Por esto, cuando se detiene la agitacin
25
exterior y todo se deja de hacer, es para que Cristhos en accin sea quien realice.
Entonces, el amor abunda, ligero y fiel en todos los actos de nuestra vida.
La razn mata el amor lo mismo que la ignorancia y en nombre de la intuicin
se convierte en instinto corruptor, pero en la conciencia la voluntad de Amar, habla
sin palabras y acta sin actos.
La novia inexperta exige el esposo perfecto, porque no se puede percibir lo que
no se est listo para percibir. Es por esto que afirmamos que puede que exista un
verdadero prncipe, pero dnde est la princesa?
Puede existir el Maestro Real pero dnde est el discpulo? Acaso un
verdadero Maestro puede ser condicionado por la medida y suposiciones del
discpulo? Y si el discpulo ya ES entonces para qu quiere al Maestro si este ya
nada tiene que ensearle?
El mal discpulo o discpula, es quien complica todo con tal de no obedecer ni
doblegarse a Cristhos: "La Jerarqua llamada: Hermandad Blanca, la cual es sin
principio ni fin. Complica por su ego herido que aspirando a lo perfecto, se olvida de
perfeccionarse. Y ocupado de las apariencias, se aleja de la esencia.
Por qu no simplificar? Por qu no aprender? Se entra al camino real porque
se necesita madurar y se aprende y ensea del esposo y del maestro. Pero por
desgracia para los mortales escribe el Doctor de la Ferriere: "Muchos son los
maestros que no quieren aprender y muchos los discpulos que slo quieren
ensear".
Hay que sostenerse de pie, humilde, sencillo y feliz en el camino real. Hay que
dejar afuera los fardos del ego, del sacrificio intil o inconsciente; de los miedos, del 26
sectarismo, y de toda conviccin asociada a lo mortal. Hay que entrar al camino real
en el tiempo justo, como dijimos, en el momento mismo de la emergencia, aqu y
ahora. Ni antes ni despus. Y todo esto, sin esperanzas de que esta entrada ser
espectacular, eufrica, catastrfica o compulsiva. Por el contrario, entre ms
sencilla, humilde y serena ms seguro es que se ha penetrado al camino real.
De 24 horas es la alerta Me dicen los Maestros. Y aun cuando dormimos

hemos de luchar por no dormir. Y cuando despiertos, aun entonces, queremos
siempre despertar. Porque en eso consiste la continuidad de conciencia (frase del
Tibetano), que ensancha el efmero presente hasta convertirlo en todo,
absolutamente todo.
He aqu el trabajo que no es trabajo! El esfuerzo de no esforzarse, y la
relajacin como modo de vida que de ninguna manera tolera el abandono ni la
pereza. Dado que el ocio trae vicios y la tolerancia externa engendra la corrupcin.
Si el Padre respeta al Hijo, como no habra de respetar el Hijo al Padre. La
vida es una y en el Paraso todos tienen un destino. Con el devenir del tiempo, los
Cristhos se convierten en planetas, los planetas en soles, lo soles en galaxias,
pulsares, novas y en fin, universos dentro de grandes universos. Porque No es
acaso el ser humano imagen y semejanza del Absoluto: Un humano
inconmensurablemente grande? Dnde estuvo el principio y donde el fin? Dnde
lo cercano y lo lejano? El pasado y el futuro?
No puede distinguirse el Gran Universo del pequeo universo, ni el tomo del
sistema solar, porque todo es idntico a Todo, todo est en Todo. Todo y cada ser
26
somos centro del universo paralelos a todo otro universo posible.

All est la esencia Pero dnde est la vida que se entregue sin reservas a esa
esencia?
La esencia es el Padre Creador, es Yang, y la esencia es la Madre Csmica, es
Yinn.
Dice Lao Tze: "El sabio obra desinteresadamente y ensea sin hablar "; "No
desea nada para as fundirse o penetrar el Absoluto.
Pero No es la Creacin producto del deseo? No hay un inters en toda posible

manifestacin? En verdad todo lo que tiene forma primero fue deseado por una
mente, el universo mismo es prefigurado primero en la mente universal. Para
conocerse a s mismo el Creador debe salir de lo indiferenciado, y as aparece la
dualidad que era en potencia pero no manifestacin. Entonces, el Creador faculta la
distancia grande o corta que ha de permitirle perspectiva de su S. Y de ello aparece
la conciencia y la evolucin de la vida que antes de ser ya era.
Aparece manifestada la creacin que antes de ser ya era dentro de la mente
creativa.
La esencia es adentro y en el Gran Adentro de todo posible afuera.
El silencio tiene voz que habla sin hablar, Verbo que se hace carne. Si todo
fuera literalmente un desinters absoluto el aniquilamiento dara lugar a la nada o
la plenitud de luz indiferenciada, y el Universo entero desaparecera. Pero hay
jerarqua sin principio ni fin, que como mente universal, se interesa por la creacin y
recreacin sosteniendo las 10,000 cosas de la manifestacin, segn el TAO. 27
En verdad Lao Tze quiso decir que: "Hay que desinteresarse de la nada pero
nunca de la realidad. Hay que desear aquello que es multidimensional ms all de
esta dimensin material. Y ese deseo es Amor universal, misticismo viviente. El
inters y el deseo son necesarios pero no se trata del inters y deseo que puede
definirse y nombrarse, sino del que vive entregado a "Cristhos en accin. Sin
embargo, no se puede contactar a ese Cristhos en accin, sin entregarle la vida
entera a nuestro propio Cristo hasta que l lo sea todo, en Absoluto.
Hay que tener ilusiones, intereses y sueos pero en el centro y para el centro
del Universo que Yo Soy.
Slo all se realizan todos los sueos sin engao alguno y se alcanza a la
princesa que es la esencia de toda posible esencia: Es Yinn que ya lleva implcito a
Yang.
Se dejan las pequeas obras por la Gran Obra y todo lo efmero por lo Real.
"Come cuando tengas hambre, bebe cuando tengas sed, duerme cuando tengas
sueo. Para el Santo todas las cosas son santas, para el puro todo es puro.
Pero acaso el infierno y lo corrompido tiene algo de santo? Lo muerto y lo
inexistente nada es.
Dice Lao Tze: "El Emperador sabio no sobrevalorar a los hombres de talento
para evitar as la rivalidad; no codicia objetos difciles de adquirir para evitar el
hurto; y no muestra lo que despierte deseo para evitar confusiones en el pueblo.
Vaca sus mentes inferiores, llena sus vientres, debilita sus voluntades egostas y
fortalece los huesos de su pueblo. Los mantiene sin conocimiento ni deseos para
evitar as el triunfo de los astutos, porque dnde hay abstinencia de accin
27
desinteresada existe el orden natural.

Pero quin que sea inteligente est dispuesto a no desear, no conocer y no
tener intereses?
Si vaciamos la mente inferior de todo racionalismo y emocin animal no es
acaso para llenarla de una mente superior espiritualizada?
Y la accin desinteresada es exterior o interior? Porque si bien el santo
rechaza lo exterior, sin embargo, vive interesado por lo interior y an con toda su
pureza tiene la razonable y justa esperanza de alcanzar la iluminacin No es esto
una accin interesada? Y si aceptamos la locura de rechazar todo lo exterior De qu
llenara el ser humano su vientre, de que se alimentara? En verdad tendra que
dejar incluso de respirar porque el aire y oxgeno viene de afuera.
Entonces toda inteligencia responde a un "inters "y un inters puro y santo no
por ello debera ser un inters muerto o castrante sino por el contrario: "Natural ",
tal como en verdad lo entiende Lao Tze. No puede divorciarse lo interior de lo
exterior porque en ambos est la esencia del Tao que es "La Verdad ", ambos son
idnticos, complementarios y continuos uno del otro como el Yinn y el Yang.
As es el amor universal: El equilibrio de los mundos y de todo el Universo.
Slo en las complicaciones de la no-existencia se puede entender la separacin
que permite a una criatura ser bella por fuera pero horrible por dentro, buena
afuera y malvada adentro o viceversa.
Pero en verdad, en el Paraso la vida es continuacin de la vida con identidad
natural y la criatura Femenina y Masculina son Yinn y Yang. Bellos por dentro y
por fuera. Y si son bellos, tambin son buenos e inteligentes por qu no habran de 28
serlo?
El "Deseo "no muere sino que se sublima y fortalece infinitamente porque es el
principio de la creacin, es el amor mismo, la piel del Absoluto que vibra a travs de
todos sus sentidos para descubrir la infinita relatividad sexual siempre pura y santa
a los ojos del Santo.
El Deseo no muere sino para la Nada y para lo insaciable.
Y si el cosmos mismo es un Yinn: Eterno Femenino y un Yang: Masculino
creador, en la tierra el hombre y la mujer continan el eterno resurgir de ese amor
de carne y hueso.
Sin embargo, slo puede ensear del amor, quien lo ha experimentado y quien
lo vive, sea con su pareja o sea directamente con el cosmos.
En verdad, el acto sexual es un acto ntimo, resultado natural del deseo que por
su funcin siempre acortan las distancias de los amantes movidos por la ley de
atraccin.
Sin embargo, la carne que se fusiona en la unin es parte del acto sexual y no
su totalidad, porque siendo Yinn y Yang infinitamente continuos, los orgasmos
continan su clmax en mundos cada vez ms elevados y duraderos.
Esta unin slo puede ir de adentro hacia el gran adentro de todo posible
afuera, ya que el afuera por s solo es un "espejismo "sumido en la "no-existencia ",
en "la nada "y en el inalcanzable "eterno pasado ". El Amor que sobrevive es de
corazn a corazn, de vida a vida y de realidad a realidad, todo otro modo de amor es
mortal y siendo mortal es efmero, pecaminoso y corrupto.
En todas las pocas del gnero humano, la animalidad atropella con su nada a
28
los mortales, arrastrndolos a todo tipo de orgas y de anormalidades sexuales

impropias incluso para cualquier criatura del reino animal o vegetal.
Pero acaso el Santo ha de ocuparse de enjuiciar o juzgar los vicios de los
mortales? Este inters y ese amor lo matara, porque es intil juzgar a los muertos
que muertos son.
Es LA MENTE el Acto Sagrado y de ella proviene la creacin Quin puede
juzgar el mal que slo la conciencia de cada cual y las leyes de la sociedad deben
juzgar?
Juzgar los asuntos del inframundo sera ya, discutir al Ser lo que ES y poner en
duda el bien en funcin del mal. Explicarle al mal porque es mal (enseanza dada
por Jorge Ivanovich Gurdjieff) es la ilusin de salvar al mal (-agrega l),
precisamente cuando se le sirve y se le permite existir en nuestro propio mundo,
cuando que de s mismo es nada y no-existencia. Ocuparse de las corrupciones es
llenar nuestro propio mundo del vaco.
"Dnde pones t mente en eso te conviertes, en lo que piensas all ests", -dice
Saint Germain.
Y siendo el sexo la maravilla del deseo y del amor, sin embargo, nada es sin el
adentro y el gran adentro del infinito. Ya que basado en lo insaciable de la carne y
su espejismo sensorial, su placer se convierte en nada y su dolor en todo. Pero unido
a la sexualidad infinita de la vida misma o real, la carne se purifica y se hace santa,
inmortalizando al amor.
Por esto Quin puede juzgar los vicios del sadista, del masoquista o de la
ramera? Ya que hay mujeres que sin ser rameras de oficio los son de hecho en las 29
intenciones y en el secreto vaco de su corazn. Y, por otra parte, hay sadistas o
masoquistas que no lo son en la carne pero s es un modo de vida.
Y es que el sexo continuo como experiencia total, es el fsico-emocional-mental
del femenino Yinn, unindose al fsico-emocional-mental del masculino Yang, para
que del sexto o sexo pueda pasar al sptimo, que es la fusin de ese Yinn y Yang en
la totalidad "Espiritual "de un ser que se "espiraliza "en el infinito espacio curvo y
continuo del Universo, que de espira en espira viaja por la eternidad (Completando
la idea del Maestro Jos Marselli).
Si el orgasmo fsico es pleno es porque el clmax se hace permanente abrazado
por la piel del absoluto, a su imagen y semejanza. Y la intimidad del acto carnal se
identifica en lo emocional para agrandar la entrega y el amor que se satisface
eliminando toda distancia. Pero ansioso de entregarse infinitamente, el Yinn y el
Yang unen sus mentes en el xtasis del misticismo que encuentra su camino
espiritual. En esto consiste la intimidad inagotable del sexo saciado en el amor
ertico autntico.
Vale acaso la pena renunciar a esa felicidad slo para asomarse al infierno, o
para detenerse a juzgar de forma morbosa u obsesiva que es o que no es, el infierno
de las pasiones humanas, de los homosexuales, las lesbianas, los clibes, etctera?
Lo que necesita la humanidad son soluciones, el cielo real en la tierra y no ms
complicaciones.
El santo se aleja de los vicios no por miedo sino por necesidad de caminar
realmente. Reconociendo que el que se entrega a sus vicios, primero comienza por
repudiarlos, luego pasa a justificarlos y finalmente, termina por adorarlos. As es el
29
fuego insaciable del infierno en el que se queman los imprudentes.

En verdad, el Individuo es lo nico real, YO SOY es su principio y como ese Yo
Soy proviene del centro infinito del Absoluto eso lo hace el centro del universo.
Entonces, deja de ser condicionado e influenciado por el mundo y se convierte en su
dueo, en su centro, influenciando y condicionando su creacin. Pero este ser que yo
soy no es mi ego de carne ni nada de mi mente inferior, sino de todo mi ser que se
hace un templo de Dios entregado a la jerarqua sin principio ni fin, para que mi
libre albedro y la voluntad de Cristhos sean uno en la conciencia grupal. As se
muere para el mundo de los mortales, para entrar a la vida eterna donde aqu y
ahora, dentro del individuo se encuentran todas las sociedades posibles.
Este individuo es el yo soy real, es el emperador que es rey de su propio mundo
y desde dentro y para el Gran Adentro transforma al mundo. Este es un egosmo
impersonal donde un individuo necesariamente consciente, ha encontrado el camino
real.
Padre-Hijo-Espritu Santo es el TAO, el Misterio y el Absoluto, y su sinnimo
es el Pensamiento Creador del que todo proviene en la Triunidad de: El Pensador, el
Pensamiento y lo Pensado. Identificado tambin con la Triunidad sinnima: El
Conocedor, el Conocimiento y lo Conocido.
No se trata de matar la excitacin que da el deseo sexual, por el contrario, se
trata de salvar ese deseo para que perdure y acreciente su satisfaccin con la
realidad y no con la mentira.
Cuando los adolescentes espan los actos de amor sexual, es para qu nos den
oportunidad de ensearles a madurar y sublimar con firmeza sus deseos que les 30
hagan perdurable su felicidad, no para matrselos en nombre del mal disfrazado de
bien.
Nada de malo hay para unos buenos adolescentes que presencien la mecnica
de la copulacin carnal de un hombre y una mujer. Pero s la criatura humana, sea
joven o viejo ha atrofiado el amor, y se ha acostumbrado a la no entrega a Cristhos
en accin, viviendo con la rigidez del espritu. Es entonces que esa experiencia de
excitar los sentidos envenena a las almas y las arroja a la bsqueda insaciable de la
satisfaccin de sus vicios slo a travs de su pedazo de carne, separado de todo lo
dems. Y esta sexualidad es la muerte para los que han maldecido el amor
universal y los hechos de las leyes sexuales.
Los ojos deben cerrarse y los sentidos deben matarse pero para el espejismo,
para las apariencias, para lo efmero y para todo lo mortal.
Porque de nada sirve cerrar los ojos y seguir cultivando la excitacin emocional
y las frustraciones de lo insaciable.
Qu queremos del Santo? Un pobre mendigo vagando por el mundo, o un Ser
dignificado y adelantado a su poca? Lo que queremos de verdad es a un genio, una
mujer u hombre de xito, un triunfador, un cientfico, un verdadero sacerdote y
mdico.
Porque si el santo verdadero se ocupara del interior cerrando literalmente sus
ojos y sentidos a todo lo exterior, en ese mismo momento a de dejar de comer y
respirar para fundirse al infinito invisible, ya que de no hacerlo as aceptara lo
exterior y sus bondades, a conveniencia. Dado que caminando con un cuerpo de
carne, tiene que abrigarlo con ropa necesariamente venida de afuera. Vivir en una
30
casa, que tambin viene con elementos exteriores. Y si viaja por una civilizacin
adelantada en tecnologa cientfica, ha de usar, a conveniencia, los beneficios que
otorgan aparatos como el avin, los barcos y hasta los cohetes espaciales, si quiere
acercarse literalmente al cielo. Por otra parte, si desea adelantar sus estudios ha de
usar la computadora y si quiere servir mejor a la sociedad tecnificada, necesitar
usar el dinero. E incluso, si se propone, simplemente, estar libre y ocuparse ms de
las cosas de la divinidad, utilizar lo mejor que pueda, aparatos domsticos que son
los que le permiten ayudar eficientemente a la limpieza del hogar.
Con todo esto Es posible que un santo inteligente, insista en vivir como
caverncola?
En verdad, as como el Absoluto (Dios) se conoce asimismo a travs de los seres
humanos con cuerpos de carne y hueso, el humano mismo a su vez, slo puede
conocerse asimismo a travs del mundo tecnolgico que el mismo ha creado. Porque
no se puede crear algo que primero no est a priori en la mente misma del creador, y
esa mente es el ser mismo de todo posible ser. Ya que Con qu piensa el ser? Con
los pies, con el cerebro? La clula piensa, el tomo piensa, todo lo viviente piensa
sea una brizna de polvo o una galaxia: "Todo es mental ". Y si el cuerpo es mental lo
es tambin el espritu, la nica diferencia es de escala o dimensin tiempo-espacio
pero no de hechos, porque en concreto: "Todo es mental.
Dice el comuniclogo Mc Luhan: "El mundo tecnolgico es una prolongacin del
ser humano mismo.
Y puesto que l lo ha creado no puede haber algo que sea extrao a su propio
ser. Es por esto que la red de computadoras es una semejanza de un sistema 31
nervioso basado en la funcin cerebro-espinal, es pues una criatura-mquina creada
por el ser humano. El dinero es informacin circulante, los libros son palabras en
extensin, el radio es un gran odo, el telfono es telepata, el avin es poder mental,
la televisin es intuicin en accin, el automvil es pies movindose, el martillo es
una huella del puo cerrado funcionando con mayor eficiencia, etctera.
El santo no ha perdido su propio mundo, sino facilitado el camino al paraso. Y
si bien no es esclavo de ninguna mquina, posicin social o dinero, ahora todo eso lo
usa para qu viviendo entre la muchedumbre conserve su propio mundo y cumpla
con la tradicin eterna dada por Lao Tze, Jesucristo, Quetzalcatl, Moiss,
Abraham, Osiris, Visn y todos los Hijos de Dios.
El sabio vive en la oscuridad de la impersonalidad que es "plenitud de luz ",
ensea sin hablar, realiza hacia adentro y en el gran adentro de todo posible afuera
sin apegarse a los frutos de la accin ni esperar recompensa. Y en ese silencio no da
la sabidura al primer llegado, porque el sabio mismo aparentando inters vive
desinteresadamente. Y aparentando opulencia dignifica la presencia de Dios en el
mundo de las formas.
Lo que quiso decir Lao Tze con: "La abstinencia de la accin interesada permite
existir al orden natural. Es accin interesada por el espejismo de lo externo. As
como: "Mantener a los pueblos sin conocimientos ni deseos. Se refiere a un
raciocinio materialista separado de la Gran Realidad, y a un deseo de espejismos
externos. "No mostrar lo que despierte deseo ", se refiere a esos deseos insaciables
de sexo carnal divorciados del amor sexual que une Yinn y Yang eternos.
El nico Gobierno del santo es el Absoluto de cuya "Mente Creativa "viene todo
31
lo posible. A l se doblega el sabio y a sus representantes que tienen forma.

As se funda el propio mundo, donde el individuo se hace dueo de su propio
mundo (Completando la idea de Saint Germain). Aprendiendo el secreto que le ha de
dar toda la riqueza y la opulencia que le permita al ser servir adecuadamente, sin ni
siquiera asomarse por la ventana de su Castillo Real (Completando la idea de Lao
Tze).
No pide dinero ni posicin social al mundo exterior donde todo se muere,
aparece y desaparece como arenas movedizas, sino que se lo pide a su Mente
Creativa, desarrollando facultades supranormales, y entonces, afuera los medios
infinitos aparecen, y las personas que sirven a este fin, sabindolo o no, quedan
vencidas a fin de voluntariamente sustentar al santo, que sin desear nada para su
yo separado, se hace dueo de todo a travs de "Cristhos en accin.
Permaneciendo inmaculado y annimo, es el personaje ms conocido por los
siglos de los siglos.
Este es el Camino Real, este es el Tao.
Para acercarse a l hay que morir de entre los muertos para nacer para
siempre; hasta que todos los pensamientos, sentimientos y actos slo sean ocupados
por la entrega cientfico-religiosa a Dios-Absoluto.
Pero si los vicios se incuban en vidas y vidas no es posible que en un corto
tiempo se tengan los poderes de los santos. Sin embargo, ste es el nico camino y el
que se anticipa a l y desde aqu y ahora, da la espalda a todo pasado, no importa la
escala que ocupe dentro de la evolucin, eso slo lo mantiene salvado y aunque
muera no muere, con tal de que jams voltee hacia atrs ni con sus pensamientos, 32
emociones o actos.
Por qu, no es acaso el eterno presente lo nico que siempre tenemos
realmente aqu y ahora? Lo nico que haremos es vivirlo conscientemente a fin de
que finalmente lo sea todo, liberado de lo efmero para siempre.
La mente debe de ser palpada y controlada ms real que la materia fsica, y
este es el desarrollo de la vida que ya no se engaa de las apariencias. Ese poder
viene de los siete micro cerebros que son las glndulas endocrinas en el sistema
cerebro espinal del individuo, las cuales se desarrollan de acuerdo a los ocho pasos
de la filosofa de Patanjali que pone el nfasis en la prctica de las posturas de yoga
(asanas). Y luego hay que valorar otras prcticas como son el Tai-chi, el Kung-Fu y
la meditacin. Todo lo cual permite darle fuerza a la fundacin y desarrollo de una
comunidad o fraternidad que llamamos: La Lnea Dorada del "Amor-Libertad-
Disciplina.
La nica lucha que vale la pena es ser feliz aqu y ahora sin espejismos,
mantener una mente positiva y esperar siempre como causa todo de adentro y del
gran adentro de todo posible afuera, cuyos efectos por s solos nada son.
No uniformes, no hbitos de monjes, no templos especiales, no dogmas, no
rituales, no sectarismo. Sino impersonalidad de un ciudadano entre ciudadanos, que
ama todas las tendencias en una religin Theocientfica til slo para la propia
filosofa de vida. Una religin y un espritu cientfico de sntesis para cada ser
humano consciente. Esta es la realidad en el Camino Real de siempre.
Y en este mundo, entonces el mundo real se ensancha y los sentidos del
aspirante se agudizan sublimndose su entendimiento. As es como empieza a
32
descubrir a los "dueos del mundo. Y tambin a los ngeles de silenciosa

impersonalidad que pertenecen a la jerarqua sin principio ni fin. Todos ellos son los
que disfrazados con cuerpos humanos, caminan fsicamente por el planeta cuidando
las conciencias cultivadas, para el sustento del cosmos. Esos son los llamados y los
elegidos, que en silencio conservan la tradicin Universal y Sagrada, trasmitida de
labio a odo, de maestro a discpulo. Pero como arriba del maestro siempre hay un
maestro mayor y abajo del discpulo un discpulo menor, resulta que la Jerarqua es
sin principio ni fin. Y tal Jerarqua, de poca en poca se exterioriza en el planeta.
Dando lugar o siendo en s misma la causante de un Gobierno Confederado de
Naciones, cuyos intereses no son esencialmente territoriales sino ms bien,
universales. Es decir, no tanto fsicos o materialistas sino metafsicos.
Es por eso que no es necesario preocuparse por la formacin de una jerarqua
en lo externo, porque ella se da por s misma, si los pueblos la sustentan. Y sus
miembros desaparecen en cuanto la gente los rechaza. Sin embargo, tal como el
mundo real permanece y es inconmovible, as el Camino Absoluto de la vida hace lo
mismo, en ste y todos los mundos posibles.
Por esto es que al modo del Cristo puedo asegurar que yo no he venido a
satisfacer ni cuidar de los instintos ni de las necesidades sexuales de nadie. No he
venido a obligar a los cientficos para que abandonen sus teoras empricas o
intelectuales, ni tampoco a satisfacerles y aplaudir sus creencias, porque ellos son de
Abajo y yo soy de Arriba.
He venido a cumplir la ley de la permanencia del camino que todo lo sublima,
para devolver al polvo lo que es del polvo y a la luz lo que es de la luz. 33
As dice Jeshu (-Palabra que segn el Maestre de la Ferriere, significa
CAMINO): "No he venido a eliminar la ley o a cambiarla sino a cumplirla.
En el origen el prototipo del hombre primordial llamado Admico, era feliz e
inocente como un nio, y no estaba obligado a perder su inocencia sino solamente a
despertar su conciencia. Por lo cual, no tena por qu salir del paraso situado en la
realidad eterna de la naturaleza. Pero cuando el hombre busc lo que entendi como
la realidad, fue vctima del sueo y de la vejez, y despreciando todos los sueos
mitolgicos de los cuentos de hadas, los dioses y los castillos mgicos, se aferr a la
crcel del vaco confundido con la realidad. De modo tal que perdi entonces el
sentido comn y comenz su locura convertida en pesadilla. Y as fue como comenz
su pesimismo y su apata: Una vida vaca, carente de toda realidad.
El sabio verdadero recupera la fe y realiza milagros, recupera el sentido comn
y adquiere el poder de la eterna juventud y recupera la inocencia desarrollando la
conciencia infinita.
Dice Jeshu: "Tendris que volver a ser como nios para entrar al reino de los
cielos.
En verdad nunca los Cristhos han pedido a la humanidad que abandonen sus
sueos y sus ilusiones fantsticas irrealistas dentro del orden cientfico-religioso de
los Reyes universales, reconocidos por el sentido comn y la inocencia consciente.
Cristhos siempre invita slo a abandonar los espejismos que producen todas las
apariencias superficiales de todo aquello que es exterior, y por lo tanto, inalcanzable
e insaciable, cuyas distancias nunca se cubren a tiempo, sumiendo al ser en la
pesadilla del eterno pasado.
33
Ese ilusionismo maldecido es el que hay que abandonar ya que el universo

material exterior est hecho bsicamente de nada, es volumen aparente pero vaco,
es lo que se conoce como "agujero negro" solamente que colapsado en la no-
existencia.
Pero los sueos del Castillo Real son el sentido comn del sabio que recupera al
nio que todos llevamos dentro, se trata de un nio que es un hombre y ms que un
hombre, es un superhombre-mujer, un inmortal.
No obstante, empantanada en la fatuidad, la mente humana especula con la
esperanza de algn da llegar a ser y llegar a vivir. Entonces, el hombre y la mujer
no viven sino que mueren y se agotan en cosas de adultos, como si ms bien se
tratara de nios retrasados mentales o carentes de mente. Nadie mata a la
humanidad ella es la que se mata a s misma.
Pero el orden natural reconoce a Dios como "un conjunto de leyes VIVAS ", y es
por esto que pareciera, que es sin intervencin de nadie que la vida es y se ordena en
jerarqua de espirales infinitas, hacia afuera y hacia adentro. En el esfuerzo sin
esfuerzo propio de la Madre Naturaleza, proveniente siempre del centro infinito.
A eso se refiere Lao Tze cuando dice: "La abstinencia de accin interesada
permite existir al orden natural.
O sea que en el cielo y la tierra todo es esencialmente bueno. Todo lo cual no
necesita una moral para actuar y para juzgar, sino un "conjunto de leyes encarnadas
por dioses. Los cuales siempre han sido, son y sern. Porque la Ley tiene su raz en
el HECHO de: "Lo que tiene que hacerse en el momento mismo de la emergencia".
Esto si puede entenderse como: La Voluntad del Creador. Ya que tal hecho es lo que 34
la comprueba y la hace por lo mismo, una prueba de valor consistente.
He aqu la Moral Universal y la moral perfecta, la moral eterna! Definida un
bendito da por el doctor Sergio Raynaud de la Ferriere, cuando en su "Propsito
Psicolgico nmero 5 "dijo: "Los verdaderos motivos de las acciones son los afectos ".
Pero no se trata de los afectos mezquinos, eufricos, ansiosos de fama o de
vanidades. No esos afectos interesados por las personalidades y las ventajas en el
mundo socio-material vaco.
Dice Lao Tze:
"El cielo y la tierra no actan por lo que es bueno o malo, sino con base en la
naturaleza de las cosas. El sabio desinteresado tampoco acta con base en la
moralidad de los hombres, sino con base en su verdadera naturaleza.
Cada nacin de acuerdo a su poca y a su cultura establece su propia moral y la
moral de un pas no es la misma para otro, ni la de una religin lo es para otra, ni la
de una persona sociable para otra, porque todo va cambiando de acuerdo a las
circunstancias y a como son manipulados por los intereses mezquinos y las ventajas
materialistas subjetivas de los ignorantes, que mueven las fronteras de toda cultura
y moral, a fin de que lo que desean, caiga dentro de sus propiedades. Para qu en
nombre de la moral y del bien cometan todo tipo de inmoralidades, controladas por
el mal y para el mal.
Los afectos verdaderos son Cristhos en accin y son un conjunto de leyes vivas,
que como dice el Maestro Jos Manuel Estrada: "En virtud de los cuales se produce
la existencia".
Estas reglas slo responden al estado de realizacin primordial del hombre
34
consciente llamado el Arquetipo Crstico. Este hombre es consciente y es la

encarnacin misma del amor-sabidura. l es su propia Ley y su garanta, porque la
regla es que para el verdadero sabio no hay reglas: "Para el Santo todo es santo,
para el puro todo es puro. Duerme cuando tiene sueo, come cuando tiene hambre,
tiene contacto sexual fsico cuando es llamado a ello desde su ser real, y nunca
porque lo condicionen necesidades biolgicas externas, ya que l ha trascendido toda
condicin inmediata externa controlndola.
Unificado al Absoluto sus afectos son desinteresados, porque su adentro slo se
interesa por el gran adentro de todo posible afuera.
Y pertenecindole a l la fuente de toda Ley, sin embargo, permanece invisible.
Se puede decir que todo le pertenece, pero se conserva silencioso. Ya que siendo la
fuente de toda manifestacin, es no-manifestado. Todo aparentemente como no-
accin y no realizacin, dado que es parte de Cristhos en accin.
Este es el Niyama del que habla Patanjali al referirse a los ocho pasos del
camino segn el Yoga. El niyama es el segundo y se refiere a: "Las reglas de toda
conducta". Naturalmente Individual.
La conciencia es un fenmeno individual y el individuo es dueo de su propio
mundo, es el centro del Universo. Y la moral objetiva slo puede desarrollarse en el
crecimiento del individuo mismo y en el conjunto de individuos llamados:
"Conciencia Grupal" o Cristhos en accin. No puede emanar de la colectividad
movida por el instinto y los afectos animales.
Por eso el Sabio Real no se sujeta a una moral ni a una cultura ni a una
religin a priori, para poder vivir, sino que por su conciencia y con su pensamiento 35
universal permanece abierto y a cada instante se recrea y se desarrolla toda su
moral, su cultura y su religiosidad sujeta al amor universal de la que provienen
todos sus afectos para abrazar al mundo y transformarlo, transformando y
ocupndose solamente de su propio mundo.
El sentido comn hace la moral y la naturaleza ordena el bien.
Este es el amor y el inters real por lo semejante, en el entendimiento de que
slo lo semejante percibe a lo semejante y que solamente un Cristo comprende a
Cristhos.
El que est en el camino verdadero es porque lo ha encontrado y despierta en el
camino. Los dems deben conformarse con soar que despiertan y que son criaturas
de amor, precisamente cuando su pobreza y su egolatra los alejan de l.
Realmente es este sentido comn moral (completando la idea de Gurdjieff)
quien le entrega su ser a su dueo original. Y este concepto supremo es la base de
una verdadera definicin de justicia en autnticos juicios jurdicos. Basta que esta
luz penetre en un solo individuo y las leyes que antes estaban vacas, para satisfacer
los intereses mezquinos de seres vacos, adquieren entonces valor. Las cuales,
apelando al amor, a la conciencia y al sentido comn. Se convierten en leyes que
dejan de esclavizar al pueblo en manos de un rgimen dictatorial, Para ms bien
ponerse al servicio de la gente y darle as vida a la constitucin legal, que de esta
forma, providencialmente salva a los necesitados de misericordia. Los viejos
austeros y amargados, son superados por las almas jvenes, amorosas y sabias
hambrientas de justicia jurdica, social y poltica de un nuevo Imperio. Todo esto,
transcurriendo en silencio, como quien dice, sin que nadie lo note. Porque se trata de
35
una humildad consciente de Cristhos en accin.
Pero cuando la emocin se desboca ciegamente. Esa misma emocin engaa y

vuelve a hacerlo aun en las almas buenas pero inexpertas, incluso cuando luchen por
conservarse como amantes de un buen gobierno y de un mundo de paz. Tal es el
peso de la gentica biolgica y de la herencia del costumbrismo (bsicamente
enfebrecida por la riqueza material). Y todo porque el miserable extraa la miseria.
Es decir, aun cuando un rico aparenta brillo exterior y opulencia, su interior puede
continuar miserable, porque el espejismo y el mal atrapan particularmente a las
almas inexpertas, arrojndolas al inframundo. Toda esta fantasa engaa con el
mundo de las personalidades y los ideales polticos de la sociedad siempre
decadente. En donde son los ansiosos de triunfo y de un xito anhelado, quienes se
convierten en los ciegos que guan a otros ciegos, para qu, en nombre del cielo, lo
que hacen es empujar a todos hacia el abismo.
Es la emocin por la ostentacin de una comodidad y confort demasiado
exterior, lo que cultiva a todo deseo conveniente de obtener poderes mentales y
facultades supranormales, con el especial afn de atraer dinero fcil para continuar
exaltando las pasiones demasiado animales, tan infantiles en emociones, que ruedan
de un lado a otro movida por la simple circunstancias externas y sin estabilidad. Por
lo cual, el que da de esta manera, debido a su exacerbada inmadurez emocional, tan
pronto puede ofrecerle fantsticamente su vida a Dios en persona, con tan gran
efervescencia. Que en cuanto se da cuenta de que no le escucha porque queda fuera
de su alcance, y que por lo tanto, le es imposible manipularlo, entonces, se revela y 36
le ofrece al siguiente da su vida al diablo, a fin de atrapar al mundo para s. No
segn la naturaleza de las leyes reales, sino de sus particulares leyes invertidas.
Todo, con tal de quedar en el centro del universo, en la cima de un poder forzado,
similar a un ngel rebelde, capaz de odiar y separarse de Cristhos en accin.
En verdad entregarle la vida a Cristhos es dejar morir de inanicin y para

siempre a toda emocin eglatra personalista, ansiosa de un triunfo exterior, de un
reconocimiento y fama social; de una poltica especulativa para satisfacer vanidades
y deseos animales deformados, enfermos de codicia o sujetos a lo insaciable.
No he venido a establecer una forma de gobierno a travs de una revolucin
exterior y socio-poltica.
Eso sera un inters demasiado inmaduro, demasiado conformista, demasiado
relativo y efmero.
Se trata de mostrar el Gobierno que siempre ha sido y ser. No muestro un
Gobierno Sistemtico nuevo sino el Gobierno Teocrtico de siempre.
No he venido a cambiar a los gobiernos sino a cumplir con El Gobierno Perfecto
que siempre ha sido, es y ser.
He aqu que el Tao o Camino Real del que habla Lao Tze, no involuciona
descendiendo como inconsciencia, ni evoluciona ascendiendo como conciencia sino
que eternamente VOLUCIONA como ser Absoluto en potencia y presencia!
Conteniendo todos los desarrollos infinitos relativos dentro del mismo Absoluto, que
se manifiesta simtricamente en los incontables modos de la evolucin de la
conciencia. Donde la inconsciencia quedar fuera del Absoluto en s, y esa
36
inconsciencia es el fuera de S. Es el inframundo y su no-existencia que es vida

agotable en la nada.
Sin embargo, en verdad, en el mundo exterior, el cambio, la vejez y la muerte es
necesaria como el polvo del desierto que continuamente se mueve entre sus arenas.
All prevalecen los efectos. Porque se trata del Mundo exterior y sus cambios
sociales, polticos, clasistas y doctrinarios. Imperando la poltica del animal superior
en que, necesariamente, est diseada toda la humanidad mortal. Y es por esto que
en esta ansia por vivir, sucede que todo se apresura. En la desesperacin de agitar
lo ms posible todo sin razn real. Empeados en revolucionar, luchar e imponerse
sistemticamente sobre los dbiles, en el mundo de las apariencias.
Sin embargo, la verdadera revolucin hasta sus ltimas consecuencias es el
despertar de la conciencia (Idea del Maestro Jos Marcelli). Y la conciencia es un
sendero individual (Idea del Maestro Estrada), donde el individuo no es lo que se
especula, se inventa por lo que puede creerse que es. Puesto que el individuo
verdadero no se encuentra cautivo dentro de la conciencia de un sueo atrapado en
la inconsciencia sin solucin.
El individuo es el que hace el contacto con Cristhos en accin y muere
anticipadamente para adelantarse a vivir en el Paraso.
Como lo sugiere el Maestro Raynaud de la Ferriere: "La poltica de una
autntica Fraternidad Real y Universal es la Tolerancia de todas las corrientes de
pensamiento, religiosas y sociales.
La fraternidad real es un estado de conciencia como causa permanente y un
hecho en lo exterior, como efecto. 37
El que entra al Gran Camino Real ha penetrado a la poltica trascendente de
dnde provienen todos los sistemas sociales.
Siempre ha existido, en las causas, un Gobierno Mundial naturalmente
invisible, desinteresado y sujeto a un egosmo impersonal, propio de "Cristhos en
accin". Cuya divisa es el amor universal. Porque como dijimos antes, eternamente
ha prevalecido un arquetipo de "Gobierno Primordial ", una teocracia cientfica, en la
que se basan, sabindolo o no, todos los intentos de sistemas de gobierno de las
naciones en el mundo exterior.
Porque en verdad, es natural que cada pas imponga, en su devenir, su propio
sistema de gobierno y su propia constitucin, debido a que cada pas tiene su libre
albedro. Pero lo sepa o no, insistentemente intenta unificar ese libre albedro al
determinismo causal y absoluto llamado Teocracia cientfica.
En verdad todo sistema de gobierno es la vida del nico sistema de Gobierno.
Las clases sociales tienen su causa o fuente en lo que llamamos "clases sociales
jerrquicas". Reconociendo por eso que la historia poltica de las naciones es la
historia humana de su vida en s, o dicho de otra manera, de su vida como un todo.
Porque si lo pensamos un poco mejor antes de pretender negar sistemas
polticos que han superado la prueba del tiempo, como son el sistema de Castas
Sociales Hind o el de las edades de Oro-Plata-Bronce y Hierro. Es justo
preguntarnos: Puede negar el ser humano sus pies? Puede, en un hombre,
separarse la cabeza de sus manos y de su pecho?
En el sistema de Castas Hind. La cabeza es el gobierno de los individuos que
han despertado su conciencia y penetrado al Camino Real. All se ubica a los sabios
37
o Iniciados autnticos. Es decir, se reconoce all a los inmortales que desde siempre
gobiernan a la humanidad porque son sus creadores. Pero la cabeza funciona unida
a la siguiente "clase jerrquica social o Casta", correspondiente a los Hroes o
Guerreros reales, en que se encuentran los mortales que se acercan a la
inmortalidad y que corporalmente como en un gran hombre, representan el corazn
y el pecho de la humanidad en s. Luego, ms abajo y de menor evolucin se
encuentra la "clase jerrquica "correspondiente a los que an desean el confort y
aman la tecnologa para producir un progreso en la civilizacin y su capitalismo
socio-econmico. Son los comerciantes y representan las piernas. Ms abajo estn los
pies, la "clase jerrquica" ms pobre, humilde y servidora.
Tambin en este orden son las edades de la conciencia de la humanidad, que de
abajo hacia arriba son: Infantil, adolescente, adulta, inmortales.
Y de acuerdo a estas edades es que ciertas corrientes de pensamiento son
aceptadas ms que otras en ciertas pocas y por ciertas naciones.
El sabio no se molesta ni se indigna por la corriente de pensamiento que en un
momento dado se encuentra establecida en un pas, ni porque haya crisis en ciertas
pocas de cambio. Ya que todo en los efectos se sujetan al incesante devenir
histrico. A la ley de los fuertes sobre los dbiles. A los cambios de Era (de
influencias Astrolgicas o de Rayos Csmicos). Polticas exteriores, etctera.
Pero para el sabio mismo eso ha terminado, ayudando a todos sin ser afectado.
Puede alguien molestarse porque un nio no piense como adulto o un
adolescente como anciano de sabidura?
Todo est en todo, la unidad prevalece con un orden natural. 38
Cada pas tiene recuerdo histrico de alguna Edad de Oro, as como el nio
tiene recuerdo de sus padres.
No es necesario esperar a un proceso histrico para vivir de acuerdo a una edad
poltica, porque ahora mismo un anciano muere y un nio nace en el mundo, y el que
vive en la eternidad ha sido, es y ser.
"El que tiene alas vuela y el que no, tiene que arrastrarse como le sea posible
por la tierra "-escribe el Maestre Raynaud de la Ferriere.
Las clases jerrquicas sociales existen siempre en todo orden gubernamental,
sea local o mundial y no reconocen fronteras, aunque de acuerdo a un ritmo histrico
cada una se hace preponderante afectando su forma de gobierno, pero el organismo
gubernamental en su ciclo entero, es uno solo. Aunque en el proceso, su sentido es
deformado, de acuerdo a la dialctica impuesta por los promotores del nuevo estado
gubernamental que no ve al gobierno como organismo vivo, experimentando un ciclo
entero sino solamente el imperativo social inmediato. Es en funcin de todo lo
explicado, que, como hemos dicho, la tradicin hind reconoce las cuatro castas en su
orden social:
Brahmanes (Iniciados), Guerrero (Hroes), Comerciantes (Capitalistas),
Shudras (Proletarios).
Por su parte la dialctica materialista establece un materialismo histrico:
Comunismo cientfico, feudalismo, imperialismo, capitalista, comunismo
primitivo o proletarios.
La Monarqua, por su parte, reconoce un orden jerrquico como el siguiente:
Rey, ministros, pensadores y pueblo; etctera.
38
Lo importante para participar de la poltica universal de Fraternidad, no est

en revolucionar a golpes un gobierno, sino de percibir la unidad de una Jerarqua sin
principio ni fin, como una continuidad de clases jerrquicas al infinito.
La Tolerancia para con los con las otras formas de gobierno es una forma de
sobrevivir en el concierto mundial de naciones, cuidando los propios intereses.
Pero para que esta Tolerancia sea posible debe de transformarse la
susceptibilidad emocional sin sentido, en la estabilidad de nuestro estado interno
compuesta por CUERPOS INTERNOS ordenados Jerrquicamente en: Divinidad-
espiritualidad-Mente-Emocin y Fsico. Es un psiquismo que transforma
metdicamente lo vil en humano.
Este control parte de la prctica disciplinara como modo de vida comn del ser
humano, de "la Filosofa de Patanjali y sus ocho pasos. Tambin, "cambiar de
Alimentacin" no solamente en lo fsico sino en lo mental; "practicar el Yoga con
Posturas (Asanas)". Sin dejar de mencionar al "Tai Chi "y la "meditacin". Pero todo
esto es intil si el contacto con Cristhos en accin no es la presencia viviente del
Camino Real.
En efecto, cada modo de alimentacin fsico est naturalmente relacionado con
el estado de conciencia de cada clase jerrquica: Naturalismo-vegetarianismo-carnes
blancas-carnes rojas.
Sin embargo el ser un naturista no garantiza por s solo la conciencia de un
verdadero sabio, porque lo indispensable es siempre lograr la experiencia de
Cristhos en accin, para entrar al Camino Real y lo dems se da de manera ms
sencilla. 39
De la misma forma, un Gobierno Confederado de Naciones se forma casi por s
solo, debido a los intereses egostas de cada pas para sobrevivir en la poltica
mundial. Lo que es un reto consiste en que los miembros de este gobierno
internacional establezcan, en sus comunidades de individuos ms estratgicas, un
contacto real con Cristhos en accin. De modo que tales Iniciados, se entreguen a la
Teocracia cientfica invisible (espiritual), que gobierna desde siempre al mundo.
Hasta el punto de que los ms avanzados, tengan la capacidad de desinteresarse del
mundo exterior sin pretender negarlo o aislarse de ste, sino por el contrario. Pero
eso s, atendiendo a su propio mundo hasta reencontrarse a s mismo, cada cual.
El mundo exterior es para los pueblos, pues las leyes constituidas son
necesarias para que se condicione en ellos una estabilidad y un progreso general, sin
embargo, "El Camino "es Individual, y el individuo nace del pueblo como de una
matriz para encontrarse con el cosmos en la Madre Universal e inmortal.
El verdadero individuo se desinteresa de una revolucin exterior o literalmente
interior, porque vive entregado a su propio adentro y al gran adentro de todo posible
afuera, que es Cristhos: Jerarqua sin principio ni fin.
El Alma Grande se aplica asimismo la regla de no-violencia, pero lo que es
bueno para l o ella, no es bueno para el pueblo que no est integrado desde la
realidad csmica, a ese precepto sagrado.
De qu sirve que Moiss habiendo aprendido a vivir en la quietud del desierto
se lleve a todo el pueblo de Israel en un intento de despertar colectivo?
Lo que es bueno para el Maestro Moiss, est comprobado que no fue bueno
para todo el pueblo de Israel.
39
Y si hasta Jeshu-Cristo pudo haberse declarado Rey de Roma por un golpe de

Estado (pues el pueblo estaba de su parte), si l hubiera querido, sin embargo, saba
que el que ha hierro mata a hierro muere y que su reino no era ese mundo exterior
del espejismo.
Por otra parte, es cierto que es bueno el amar a los desvalidos, a los enfermos, a
los que sufren, y a los que se sacrifican por otros. Aunque todos en general, como
simples mortales, estamos destinados a volver al polvo.
Sin embargo, es mejor reconocer que cuando se pasa del lado del mundo de la
Causa Real de la vida, no es suficiente poner la otra mejilla sino quitarse de all. Si
se invoca y se logra penetrar al cielo por anticipado, en el mundo propio. Estaremos
gozando de inagotable bondad, salud, amor y felicidad. De modo que aunque se
comprenda a los que sufren o estn enfermos. Descubrimos que lo ms urgente es
que los sanos de cuerpo y mente conserven ese estado, para que as, en los efectos, el
bien de todos en general, quede garantizado. De esto es de lo que trata el Egosmo
Impersonal y una Poltica universal de Fraternidad, que conciliado al Bien no puede
entrar en tratos con ningn modo de mal, ya que sta sola aceptacin lo matara.
Vulvete a tu casa aunque vivas entre la muchedumbre, aljate de aquellos que
aunque tengan tambin cuerpo humano, no sean tus semejantes. Y no es
conveniente fiarse ciegamente de criaturas humanas de carne y hueso, que por s
mismas no SEAN ni reciclen dentro de un orden espiral-espiritual. Retirarse del
mundo es recuperarse a s mismo y morir para lo muerto, de una vez y para siempre.
Y as, habiendo tomado el Camino, jams se voltea hacia atrs. Porque hemos
aprendido que, ocurra lo que ocurra en el mundo de las apariencias, todo es 40
redundante. Mientras que en la vida misma que es autntica, todo se da sin
forzamiento, sin intereses creados y con permanente naturalidad feliz. Es quizs
por esto que la autenticidad es el mrito ms importante del discpulo.
Todo es de acuerdo a la Naturaleza de las cosas, y cul es esa Naturaleza de
las cosas? Cul es la Ley?: El que va hacia lo Natural va hacia la esencia, una
esencia que no tiene fin y se llama Yinn: Eterno Femenino, pero tambin Yang:
Eterno Masculino ya que ambos surgen mutuamente.
Dice el Padre desde el corazn que todo lo percibe: "No olvides que a falta de
conciencia, amor. Y el amor lleva a la conciencia, atrayndola.
"Padre amoroso que vives en el cielo, santificado sea tu nombre llamado INRI (gnea
Natura Renovatum Integra: Por el fuego se renueva la Naturaleza).
Venga a m tu reino. De modo tal que m libre albedro rinda Gloria a tu Divina Voluntad
para hacerse, con dignidad, parte de sta. Tanto en el cielo duradero, que es tiempo instantneo,
como en la tierra permanente, que es espacio fijo.
Alimntame en el eterno presente, y permteme perdonar a otros sin ningn inters de que
ellos perdonen algn error en m. Y entrego as, en mi humilde pero sincero entender, mi vida a
"Cristhos en Accin", dado que T siendo perfecto, lo has hecho tambin desde el principio. Porque
Cristhos en Accin es la Jerarqua sin principio ni fin.
Es de esta manera que puedo estar consciente, por lo menos un poco, de que ya he penetrado
al Paraso eterno. Permaneciendo para siempre en m adentro y en el Gran Adentro de todo posible
afuera.
As te amamos y es fcil reconocer que eres Padre-Madre en el cielo. Y que yo que soy tu
40
hijo, soy hijo de todos, a la vez que en la tierra soy hijo de nadie. Debe ser de esta manera que se
reconoce al elegido, el cual siendo el ms grande entre la humanidad, sin embargo, se presenta como
el ms humilde.
Por eso se comprende aquello de que: Sea el ms grande el sirviente de todos. Porque as se
conserva la dignidad.
El Tao se refiere a lo mismo al ensear sobre la "Excelencia Superior". Lao Tze

afirma: "Y cuando alguien de excelencia superior se mantiene en la posicin inferior
de humildad, nadie le encuentra faltas".
Qu es lo que hace que esto sea as, con eficiencia tan inconmovible para la
vida de todo sabio verdadero?
Se encuentra en la naturaleza del Yinn: Eterno femenino y el Yang: Eterno
masculino. Porque siendo uno aparecen como dualidad pero para as engendrar a
todos los mundos y sus destinos infinitos y siempre perfectos de acuerdo a la ley.
En verdad en el inconmovible origen el eterno femenino dar a luz al eterno
masculino llamado Dios, porque acaso Dios no tuvo madre? Este eterno masculino
de s, se dualisa y descubre a su eterno femenino para tomarla como esposa. Pero
ella ya era antes madre, bajo otra naturaleza secreta que hasta ella misma lleva
escondida en el fondo de su ser. Pero entonces, Yang, permanece como origen de
toda manifestacin desde la Plenitud indiferenciada de Luz o No-manifestado, al
cual, tambin se le llama Absoluto. Y con esto es que, dentro de Si, surge el infinito
llamado manifestado, Naturaleza o Universo diferenciado. Cae esa luz al mundo
como una cascada que da lugar a toda forma creada, a todos los mundos y universos 41
posibles.
Yang Absoluto ha permanecido trascendente a la Creacin para conservarla
con su propia vida y relativo que alimenta a esa vida, en donde ella reconoce su
origen. Sin embargo, en el fondo de su ser sabe l, que ella es el centro de vida en
cada creacin. Ella es la verdadera generadora, el verdadero Absoluto. En otras
palabras, ella es el centro del Universo con apariencia de periferia.
Porque en esencia es el Absoluto multiplicado en lo infinito, que alcanza el
extremo de todo Universo como manifestacin. No obstante, unido desde el origen
real de todo, al no-manifestado que consiste en la esencia de la esencia del Yang,
donde verdaderamente el Absoluto es Unificado.
As es como funciona la "Excelencia Superior. De modo que en todo y en toda
humilde semilla que se oculta bajo la tierra y en todo vientre femenino en estado de
gestacin, se trate de un Universo o de una simple criatura micro csmica, se
encuentran todas las posibilidades de la existencia misma. As es como "la vida real
permanece oculta ", sea en el centro inmanente o en el no-manifestado trascendente
y por lo mismo no debe sorprender que tambin con esta comprensin se inicia el
camino de Cristhos en accin o Iniciacin Real llamada Tao. Y si continuamos
acercndonos, a travs del correr del tiempo, terminamos por convertirnos en el
Camino Mismo.
Este es el secreto que poner fin al tiempo y al espacio sin eliminarlos en s, sino
fluyendo con ellos, porque como ensea el Maestro de la Ferriere: "El Tiempo es
instantneo y el Espacio Fijo". Y eso es, El Absoluto.
Por eso es sabio verdadero el que avanza como el elefante que camina sobre las
41
rosas sin espinas, sin destruirlas. Porque de este modo, es como se hace ligero
interiormente, conforme ms firme es en la apariencia exterior, a la que
naturalmente reconoce como irreal.
Entonces siendo toda la creacin del mundo como rosas frgiles que no resisten
el fulgor de la Verdad, l permanece oculto para no daarlas, sin embargo, las
interpenetra por todas partes y es su vida misma, como esencia evidente y secreta,
trascendente e inmanente.
No es ella esa rosa sin espinas? Y no es ella tambin la fuente de todo
Absoluto? Ella es entonces la esencia primera e incluso anterior a todo lo primero. O
sea, que es as, con ella y por ella que es interpenetrada toda posible esencia, por
elevada y sagrada que se considere. Tal es el Ministerio resuelto.
As ensea el Maestro Supremo:
"Ligero en lo csmico y firme con lo inferior, para penetrar al Adentro. Y
humilde porque ante el cosmos siempre se es mucho ms pequeo que una hormiga".
Ese es el Gran Adentro de todo posible afuera.
Estos son los dos extremos del Universo que se tocan, el Yinn y el Yang en su
abraso eterno. Y lo inmanente y lo trascendente que son uno y lo mismo.
Esta es la humildad del Yinn entregndole su vida a Yang y de Yang
devolvindole la suya, para hacerle vivir. Es la humildad que permite sobrevivir a
todos los mundos posibles para siempre.
Y si as funciona la "Excelencia Superior "Cmo no habra de ser humilde un
verdadero sabio que se sabe tan pequeo y tan grande en posibilidades sin fin?
Humilde se oculta el Absoluto y tambin la verdad del relativo que no es sino 42
Absoluto tambin. As es el camino inconmovible llamado Tao o Camino de Rosas sin
Espinas: Camino Real.
Dice Lao Tze: "En la antigedad los gobernantes pasaban inadvertidos por el
pueblo, pues actuaban sin mucho discurso o interferencia, hasta que el pueblo lleg
a creer que eran ellos y no los gobernantes los autores reales de ese maravilloso
estado de cosas.
El Absoluto gobierna en silencio y su trono es intransferible, pero tan silenciosa
es la fuente de la vida y de todo bien que las formas se engaan. Por eso en la edad
de Oro los gobernantes pasan inadvertidos, en la edad de plata son elogiados y
aclamados por los pueblos, en la edad del bronce son temidos, y en la edad de hierro
los gobiernos son despreciados.
De oro son los Altos Iniciados, de plata son los guerreros o hroes, de bronce
son los comerciantes y de hierro son los trabajadores.
Cuando la apariencia crece la esencia decrece y cuando la esencia lo alcanza
todo, las sombras desaparecen para siempre.
Amada Ma! Somos espritus de carne y hueso, pero Espritus puros en lo

visible y lo invisible, adentro y afuera, en el cielo y en la tierra.
Estamos aqu en apariencia ms nuestro mundo no es de este mundo.
La tristeza y desolacin es para aquellos que estn con su esencia instalada en
su cuerpo y ponen su aparente sublimidad en lo emocional, que ellos confunden con
lo espiritual. Ellos son los que aman y no son amados, tienen sed y el agua que
42
beben es un espejismo. Atrapan el amor pero, dnde qued el amor?

Amada Ma! Somos el cielo que baja a la tierra y la besa con sus labios
invisibles. Cmo, entonces, tocar al mundo sin dejar de ser Espritus? Cmo
abrazarlo, conquistarlo, compenetrarlo y ordenarlo, sin hacerle dao?
Amada Ma! Entra al centro como pedestal de nuestro Trono. sta es la
Libertad entregada a su Determinismo perfecto.
Esta es la sntesis del tiempo instantneo. Es el Padre-Madre que da carne y
huesos con su propia vida, a la lnea imperecedera de los Cristhos. Todos los
Cristhos en sntesis, que se hacen matesis existencial (sntesis viviente).
Todos ellos es uno solo a la medida de cada peregrino, segn l, o ella, mismo,
los va asimilando y realizando, en su propio ser.
Como Lao Tze hay que retirarse del mundo, pero no literalmente. Como
Jesucristo hay que amar y sacrificarse, pero no literalmente. Como buda hay que
matar las ilusiones y sensaciones, pero no literalmente. Como Estrada hay que
involucrarse con los pueblos, pero no literalmente. Y en fin, como de la Ferriere hay
que ser intelectual, pero no literalmente.
Numu, Antulio, Moiss, Quetzalcatl, Mahoma, Krisnha, Rama, Huiracocha,
Tibetano, Hilarin, Saint Germain,... Es una cadena interminable de Cristhos
regeneradores de la Verdad en todas las pocas. Ellos no son literales sino que estn
y son, aqu y ahora.
Amada Mia! Es Yinn-Yang que unifica la materia con el espritu. Hay que
estar afuera y adentro. Se sale hacia el mundo para conservar la libertad, pero se
sale sin salir. Es el amor que fluye incontenible, quin lo podr contener? 43
Desde la edad de oro hasta la edad de hierro la sociedad es una sola en sntesis
viviente y palpitante (MATESIS).
Cuatro etapas debe recorrer todo Iniciado: Celibato (como estado mental o de
consciencia), hacer una familia (no solamente la biolgica sino la espiritual), iniciar
a la esposa y los hijos y finalmente el iniciado convertido en santo se retira al
bosque.
Esas cuatro etapas deben vivirse como una sola y en sntesis viviente.
Los ocho pasos del mtodo yoga de Patanjali, deben experimentarse como uno
solo y en sntesis viviente.
He aqu el celibato que es fidelidad de ser a ser y no rompimiento literal con la
carne. Esta es la pureza de todos los actos en el cuerpo y en el espritu. Es la
abundancia que desparrama en espritu y materia, porque: "El que tiene, ms le
ser dado y al que no tiene, hasta lo que tiene le ser quitado "-dice Jeshu-.
He aqu que la familia no son literalmente esposa e hijos, sino los discpulos y
los buenos sirvientes!
Y, en cuanto al bosque, no es literalmente una selva, sino el mundo exterior y
sus espejismos.
El Iniciado va por ese mundo exterior sin tocarlo y por all, lo siguen los suyos
sin que nadie los obligue. No hay pruebas para el peregrino, slo la comprobacin de
lo que ya era o lo que nunca fue. ste CANDIDATO es el que pierde la vida, para
entregrsela a Cristhos y all recuperarla multiplicada.
La persona ya no habla, no toca nada, no hace nada, porque ELLOS hacen,
tocan, hablan y caminan.
43
Los que estn listos comprenden, los que no lo estn se confunden y en esa
confusin vienen los Hijos de la paz y se llevan a los dignos consigo.
El Padre toma la calidad y la Madre la cantidad, para que todos sean
alcanzados en su oportunidad de renacimiento.
Porque si habiendo llamado a los elegidos ellos despreciaron la invitacin,
ahora todos son invitados a la fiesta: Ricos y pobres, buenos y malos, sabios e
ignorantes.
Se hace por todos y por nadie en particular.
Aqu est la sencillez de ser feliz y lo difcil que es permanecer as para
siempre, cuando no se renuncia a la infelicidad.
Y es que cuando algunas personas empiezan a detener su degeneracin y se
sienten bien, les gusta creer que estn cambiando o que ya estn realmente
evolucionando. Pero este es un engao para s mismos y sobre todo para quienes les
rodean.
Ellos son precisamente, los que ante las primeras tentaciones caen. Son los que
aparentan felicidad pero su verdadero carcter es de tristeza y vaco. Son los que
guardan su personalidad y a ella le sirven, escondiendo siempre un infinito de viejas
frustraciones dispuestas a daar.
Son esos pobres de espritu los que no son capaces de obedecer, servir y ser
felices, con lo poco. Y es por esto que en cuanto ellos empiezan a detener su
degeneracin, se exaltan fcilmente, creyendo que evolucionan y exigiendo por eso,
todo tipo de reconocimientos del exterior: Ttulos, distintivos, poder...
Sin embargo, el verdadero discpulo aprende de la humildad y el silencioso 44
servicio del Padre-Madre que desde lo oculto sustenta la vida de todo lo existente.
As que no es la cantidad de apariencias lo que da la felicidad, sino la capacidad
para alimentarse de la sustancia misma de cada vivencia. Hay que saber desear
permaneciendo adentro. Salir sin salir, en bien nicamente de nuestro propio mundo
entregado al amor universal.
Amada Ma!: Mi madre, mi esposa, mi amante, mi hija. No quiero verte llorar

por el mundo. Viajar siempre al pasado para salvar a los pobres. Cuidar por los
enfermos, disfrazada de simple mortal. No quiero verte llorar y padecer porque
ninguno de los de este mundo reconoce tu real ser.
Amada Ma! T que has venido por m, sea con tu apariencia de mujer o sea
con tu infalible presencia csmica. Eres mi eterno femenino y has tenido piedad.
Cmo entonces, podra impedirte que tengas misericordia por otros que necesitan
de tu seno, de tu aliento, de tu voz, de tus manos y de tu amor infinito?
Hme aqu en mi centro inmortal! Sin periferia que pueda alcanzarme para
daarme o destruirme. Y resulta que t eres esa periferia ma, que como un dique
todo lo detiene y lo rechaza, para que jams lo detestable me afecte. T eres la nica
que me ama a cambio del ms simple pero sublime amor. De manera que t eres
quien me alimenta y conserva mi vida entera.
Ay de m si t no existes!
Toda la furia de las mayas, de los personalismos, de la separatividad y de 1000
mscaras de sentimientos y emociones fatuos se desatara con sus trampas, para no
44
descansar hasta alcanzarme y saquear la mansin prohibida que es mi propio Ser,

exterminndolo todo para siempre.
Sonrisas falsas, labios venenosos, vanidades e hipocresas, placeres y fama,
poder y egosmo
Pero todo ello es detenido en mi periferia sagrada que t eres, defendiendo mi
vida con tu vida de herona, entregada por siempre a m.
A m! Que nada me afecta, a m que nada me duele, a m que nada me
conmueve, porque soy como el frgil loto de 1000 ptalos protegido por el diamante
fulgurante de pura Luz. Sin embargo, tus lgrimas son las mas y tu sonrisa mi
felicidad.
Despreciando al mundo de los mortales, mi amor se eleva entregado al cosmos
para siempre, porque ya nada me queda ni me ata a este mundo. Pero mientras esto
ocurre, t entras ms profundo en esos corazones de piedra, aprecindolos a todos.
Avanzado incansablemente, cada vez ms abajo, en las races de este mundo
miserable y eglatra.
T eres quien baja y te fas de la ms pequea flor, lo mismo que del humano y
de la tierra entera. Sin ilusiones amas a todos por igual y les das una oportunidad de
renacer, sin que quizs nunca, nadie lo sepa. Y as me doy cuenta que renuncias a
los cielos, para apreciar y hacer vivir lo despreciable. Tal como me hiciste nacer a m,
al liberarme del inframundo.
Sin embargo, paradjicamente: T que nada necesitas es por m que eres!
Y tenindolo todo, bajas por aquello que todos desprecian. Para as, asegurar la
cosecha en el eterno futuro, de tu todo creciente e ilimitado. 45
Amada ma! Entra conmigo a las nupcias eternas y respira un aire nuevo.
Porque sin hacer, todo se hace. Sin realizar, todo queda realizado. Y deteniendo tu
espacio incansable, conquistas al tiempo que yo soy.
Ve por doquier pero jams llores ni entristezcas, jams te apegues.
S! Salva al mundo, pero ven con l a m, cuando ya todo este cumplido. Porque
t eres yo mismo: Mi eterno femenino, corazn de corazones, amor perfecto!
Qu Revelacin sublime es esa de que antes de que t me salvaras todo estaba
ya salvado, y de que antes de que me protegieras yo te protega?... Por esto es que
comprendo que es tal nuestra unidad, al punto de que t y yo somos uno.
Cuando YO SOY el no-manifestado permanezco dueo del mundo, pero cuando

me presento con cuerpo, nazco de ti misma, porque todas las formas proceden de tu
matriz. Entonces, piso tu casa como un templo donde todo te pertenece: Naturaleza
Sagrada, todo es tuyo! Y slo me recupero en mi integridad al no reclamar jams
como mo, lo que es tuyo. Pero al darte lo que te corresponde, t me lo devuelves
multiplicado, porque tampoco te posesionas de nada sino que todo lo haces vivir,
para devolvrmelo, glorificndome as infinitamente
El malvado es el conocido usurpador que se apropia de los destinos de otros,

pero l mismo se queda sin destino alguno.
En cambio, aquel que renueva la luz, al perder su destino humano gana su
destino celestial, y careciendo de destino en este mundo de espejismos, el mismo es
su propio destino.
45
Concete a ti mismo y conocers a los dioses reales.

Quien reconoce la Realidad y su propia realidad, est listo para ahora-siempre,
hacer lo que tiene que hacer en el momento mismo de la emergencia. Ese momento,
es el filo viviente de la realidad que conduce al eterno presente.
El pasado desintegra, el futuro reintegra y el presente eterno del sabio es
inagotable transformacin. Es en esta realidad que los ignorantes siempre mueren
perdidos en el pasado de polvo. Mientras que el sabio resucita y vuelve a vivir,
recuperndose a s mismo, en el futuro. Todo eso es aqu y ahora, sin salir de
nuestro propio mundo, sencillo y apriorstico como la vida en s.
As son los amantes: El eterno femenino en forma de Ave Fnix y el eterno
masculino en forma de Dragn Dorado. El ave Fnix es la intuicin de renacer
siempre de sus cenizas a travs de la glndula pituitaria. En tanto que el dragn
dorado, es Dios como fuego devorador y transformador que se levanta en forma de
Kundalini para ascender por la columna vertebral hasta escapar por la glndula
pineal y as, volver a vivir.
Por esto, cuando los amantes aparecen, se encarna la ley del amor. Y como la
ley es una prueba de valor (Idea del Maestre de la Ferriere), el amor es voluntad de
amar: "Hacer lo que se tiene que hacer en el momento mismo de la emergencia ",
para que la realidad, eternamente presente, exista.
Este es el amor super-revolucionario que se manifiesta como auto-revolucin;
Es el amor que vuelve a vivir. Los Cristhos que repiten el ciclo de lo irrepetible y
genuino. Es Dios en accin.
Este es el amor que para reinstalar "La Sagrada Tradicin Inicitica "en un 46
mundo, tiene que romper con el mundo en sus apariencias y sus tradiciones
dogmticas y separatistas. Romper con las falsas verdades, para que slo los que
estn listos, perciban la realidad. Y por esto, precisamente ahora, hagan lo que
tienen que hacer. Porque antes no saban ni se conocan a s mismos, y despus ya
no tendr valor ni sentido su actuacin y existencia.
Si los amantes son opuestos al Ser de naturaleza heterosexual o si son
correspondientes adecuados en la forma, pero de amor mediocre. Su pasin es a
medias. Es decir, a veces animales, a veces humanos. Y con todo esto, son entonces
incapaces de tomarse mutuamente, entre ellos, para ayudarse o darse algo.
Acobardados ante las tinieblas y sujetos por los lazos de la sangre que los ata a sus
pueblos, a su parentela, a sus legalismos tradicionales y a todo su costumbrismo.
Dbiles e indignos para unirse, retroceden hacia sus respectivos pasados,
alimentndose, degradantemente. De su propio corazn ya desgarrado. Y tambin
del hbito de sufrir.
Hay que prepararse eternamente para amar verdaderamente, alguna vez.
Porque el amor transforma. Al punto que el que buscando la felicidad osa entrar al
templo del amor y ya no retrocede sino como muerto y ya no evoluciona sino como
Resucitado.
El destino de los mortales es sin-destino, mientras que el destino eterno es el
DESTINO NICO. Porque el que se dirige a la inmortalidad, aunque se muera en
apariencia, jams se muere.
46
As es como llegamos a comprender que no se puede Saber sin Creer. Esa es la

fe cientfica. Y de la misma manera, no es posible vivir en la gloria sin poder eterno.
Tal es la ciencia verdadera.
El amor aunque no comprenda a ciencia cierta las palabras de sabidura, sabe
que esa es La Verdad. Por eso el Maestro conoce a su discpulo y aunque este se
encuentre en el fango, el Maestro le ama y lo anima a renacer. Ese es el amor de
Dios que hace milagros, porque sabe quines son sus hijos y los ama, aunque ellos se
crean indignos.
Sin embargo, amar a los que no son, es la perdicin del amante. Porque no se
puede hacer inmortal a lo mortal, ni forzar al polvo a ser espritus. "El que no tiene
alas para volar debe conformarse con arrastrarse por la tierra "-dice el Maestre de la
Ferriere.
Agreguemos a esto que, el que ha encontrado el Amor ha encontrado el Saber y
est salvado. Pero ay! De los incautos, que sondose sabios, quieren forzar la vida
en los muertos. Porque esos son los que le dan alas al alacrn, cuyo veneno
finalmente los infecta. Ay! De los lobos vestidos con piel de oveja que se creen
dignos y manipulan todo, para imponerse como elegidos. A esos, ms les valiera
servir como lo hace el ms pequeo de los siervos, con tal de conservar la vida.
Dice Jesucristo: "Nadie es profeta en su tierra ", refirindose a que "Nadie es
profeta en su polvo ", es decir, en su gentica corporal. La biolgica y tambin, lo
espacialmente inmediato y exterior.
Los buscadores de la luz necesitan un Maestro de carne y hueso y una Madre
que les permita nacer de su vientre psquico-fsico. Pero por otra parte, s que 47
existen "los nicos". O sea, aquellos selectos que ya no buscan porque de hecho, han
encontrado. Esos, ya no necesitan un Maestro de carne y hueso, porque Cristhos es
el espritu del Padre que traspasa toda carne. Ellos son los que perciben la voz de
Cristhos. Su fuerza, su realidad, su presencia siempre dentro de nuestro propio
mundo. Cristhos vive eternamente y est pendiente para volver a hacerse ver cada
vez que el discpulo lo requiere.
Tengo un Padre celeste, tengo un padre terrestre. El primero es el Cristo de la
Nueva Era, y el segundo vuelve inesperadamente como lo hizo Jeshu al principio de
la Era de Piscis. Quin es el Padre, la Madre y el Hijo?: El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo que lo da a Luz desde su sagrado vientre, es uno solo y, sin embargo,
tres. As es Cristhos en accin: Tres y la Hueste infinita de luz que contiene a los
no-nacidos.
La pureza es tan fcil que en eso consiste su dificultad. El amor es tan real que
por lo mismo queda fuera del alcance de los sueos vulgares.
El amor conlleva al perdn y la caridad, pero Dios que todo lo perdona es el
mismo Dios cuya ley ES y no puede perdonar.
No basta que aparezca el que perdona sino que tambin es indispensable que el
que es perdonado est listo para no retroceder ante su propio renacimiento.
Entre el futuro infinito se encuentra a nuestra Madre Galaxia dando a luz a

todos los Cristhos convertidos en soles.
Del principio sin principio, Dios es el Padre-Madre dualisado. l es el Dios
creador. Pero quin es la Madre de Dios?
47
Ella est all, aqu y ms all. Por eso el salvador tiene la potestad para salvar
a la humanidad, aunque sin embargo, es solamente Ella quien puede hacerlo nacer
de su divino vientre.
Es as como hacia adentro del ser de nuestra Amada Eterna nace el Padre,
mientras que hacia afuera de su mismo vientre nace el Hijo. Su ser inmaculado y
transparente lo alcanza todo y los tres somos uno. Esta es la unin de los cielos y la
tierra a travs de la clula familiar. Pero sta no es una Sagrada Familia religiosa
atrapada por los rituales de las apariencias, sino que es la Sagrada Familia
integrada a la clula de Cristhos en accin.
Hacia Adentro renace el Avatar celeste y hacia afuera el Avatar terrestre que
resucita al tercer da, para qu la Tradicin Inicitica d lugar a la gentica Crstica.
Con el fin de que contine su marcha sobre el planeta tierra y retome la historia
real, desde el punto ms actual en que se encuentra la evolucin de la humanidad
unificada, llamada: El pueblo elegido de Dios. .
En verdad todo ser humano que ha de nacer del vientre de su madre, en nueve
meses recorre la historia del universo entero (por lo menos hasta donde puede
alcanzar a comprenderse como real y viviente). Y tambin la historia de todas las
especies que se encuentran sobre el planeta tierra, sobre las cuales el hombre tiene
potestad.
As tambin ocurre con la Sagrada Tradicin Inicitica que es la historia real
de Cristhos en accin, sobre nuestro planeta. Ocurriendo que dentro del vientre del
Espritu Santo, vive y tiene su ser, nuestro mundo terrenal. Cada Nueva Era es
inaugurada por un Cristo de carne y hueso, y esa Era dura alrededor de 2160 aos 48
de acuerdo al movimiento precesional de nuestro sol en su ruta elptica. Lo cual
cubre en 25,900 aos, aproximadamente. El movimiento de "las Eras" va en sentido
contrario al orden del Zodaco. Y cada 13000 aos, desaparece un continente; cada
26000 aos sucede una catstrofe ms universal o mundial, donde ms o menos
desaparece casi por completo, una humanidad. Todo eso a fin de renovar a las razas
que sustentan la historia real de Cristhos en accin y para que pueda continuar su
desarrollo dentro del vientre sagrado.
La historia real nunca se detiene ni retrocede, por eso antes de que apareciera
Jeshucristo, ya otros Cristhos haban logrado el "Estado Ascendido "como son
Quetzalcatl, Buddha, Lao Tze y muchos ms. Pero fue Jeshu (El Camino) el que
mereci la misin de continuar la gentica Crstica que, en ese instante, sintetiza la
evolucin de la humanidad entera. Por esto es que, despus se manifiesta, en 1948,
el 21 de marzo, el Mesas Celeste llamado Serge Raynaud de la Ferriere (YNRI) y el
Mesas terrestre llamado Jos Manuel Estrada Vzquez Hernndez (IEVE).
Inaugurando la Era de acuario. Sin embargo, despus de desaparecidos fsicamente,
CRISTHOS les hace resucitar al tercer da por obra y gracia del Padre celestial y su
gentica espiritual.
Esta RESURRECCIN cumple la reedificacin del templo en tres das, tal
como prometi Jeshu qu poda hacerlo. As tambin, referido esto, al ciclo que se
requiere para reencarnar fsicamente, cada ser humano. Y adems se refiere a la
Triunidad de Dios: La Sagrada Familia.
48
CONCLUSIONES
-Agregadas julio 2017-07-24
Para terminar esta segunda parte es bueno hacer menciones bblicas referidas
al APOCALIPSIS de San Juan. Donde se relaciona al Cordero con el Maestre de la
Ferriere y al Maestre Estrada como El Len de Jud. Adems de que sus nombres
respectivos asociados a: INRI y IEVE. Y otras menciones relacionadas a la mujer
perseguida por Satans y el caballo blanco. De todo lo cual solo Dios y sus elegidos
saben la verdad.
Ver Apocalipsis 2. Mensaje a la Iglesia de Prgamo, donde dice:
17. El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man
escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel
que lo recibe.
Mensaje a la Iglesia de Tiatira:
26. Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones.
Mensaje a la Iglesia de Filadelfia:
11. He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
12. Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y
mi nombre nuevo.
El mensaje a la Iglesia de Laodisea:
15. Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! 49
16. Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
Apocalipsis 4. La adoracin celestial:
2. Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.
4. Y alrededor del trono haba veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas
blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
6. Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y alrededor del trono, cuatro
seres vivientes llenos de ojos delante y detrs.
7. El primer ser viviente era semejante a un len; el segundo era semejante a un becerro; el tercero tena rostro como de
hombre; y el cuarto era semejante a un guila volando.
Apocalipsis 5: El rollo y el Cordero
4. Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.
5. Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido
para abrir el libro y desatar sus siete sellos.
6. Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un
Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda
la tierra.
49
11. Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero
era millones de millones,
12. que decan a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.
13. Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que
en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por
los siglos de los siglos.
14. Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron sobre sus rostros y adoraron al
que vive por los siglos de los siglos.
Apocalipsis 6. Los sellos
1. Vi cuando el Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven
y mira.
2. Y mir, y he aqu un caballo blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali venciendo
(victorioso), y para vencer (y para obtener victoria).
Apocalipsis 12. La mujer y el dragn
1. Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una 50
corona de doce estrellas.
2. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.
3. Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y
en sus cabezas siete diademas;
4. y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra. Y el dragn se par frente
a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese.
5. Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para
Dios y para su trono.
6. Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos
sesenta das.
7. Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y
sus ngeles;
8. pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
9. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l.
50
10. Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y
la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante
de nuestro Dios da y noche.
11. Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron
sus vidas hasta la muerte.
12. Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo
ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco tiempo.
13. Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo
varn.
14. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a
su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.
15. Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como un ro, para que fuese arrastrada por el ro.
16. Pero la tierra ayud a la mujer, pues la tierra abri su boca y trag el ro que el dragn haba echado de su boca.
17. Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella,
los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.)
51
51
TERCERA PARTE
ENSEANZAS DE LOS CRISTHOS
1 La Unidad del Reino
1 He aqu que las medidas mecnicas gubernamentales son siempre slo

medidas institucionales 52
2 Traen una mejora aparente de la nacin aun cuando exista una dinmica de
buena voluntad en el seguimiento de procedimientos, porque esto ltimo siempre
queda en segundo trmino.
3 En este sentido, ninguna ctedra nos har vivir mejor para que nuestros
productos o servicios sean superiores
4 Ningn tratado al interior o exterior de la nacin nos har ms perfectos, ni
nada que proceda de esta fra tecnologa nos har progresar de raz.
5 En verdad, todo empieza y termina con nosotros mismos, porque la vida est
siempre ahora en uno mismo.
6 El Reino es UNO y un reino dividido no prevalece. Porque de acuerdo a
Jesucristo y su Evangelio, es Dios quien echa a Satans (Lucas XI-17 a 20)
7 El imperio dividido abriga bondad lo mismo que maldad, el lloro lo mismo que
la felicidad. Se acostumbra a que la humanidad se desmembre o se unifique,
atormentada por el afn de perseguirse a s mismo, echndose perpetuamente fuera
de s. Pudiendo llegar hasta el extremo de agotarse en un abismo que no conduce a
ninguna parte
8 A esto se refiere la leyenda de la cada de Satans?
2 La Ley del Perdn
1 Perdona a tu hermano si comete pecado contra ti, perdnalo hasta 70 veces 7

si es necesario (Mateo XVIII-21,22) Pero Quin es tu hermano?
52
2 Porque Hermano es todo aquel que se encuentra en Unidad. Uno con el Padre
Celestial
3 Todo el que deje padre, madre, hijos, hermanos y an su propia vida por
seguirme ese entra en el Reino de los cielos (Mateo XIX-29)
4 Madre y hermanos incluyen a Maestros y discpulos verdaderos (Mateo XII-
48 a 50)
5 Todos y todas somos el Hijo y la Hija, primognito de Dios
6 Perdonar es excelente, sin embargo, la ley por su naturaleza no perdona.
7 Perdona con honestidad, sin inters alguno y sin distingo de personalidades
(Mateo VI-1)
8 La ley del perdn consiste en perdonar por el estado de conciencia de que ya
gozamos, sin inters personal alguno.
9 A esto se refera Jesucristo cuando dijo: Misericordia les pido y no sacrificio
(Mateo IX-13) Tal vez porque el sacrificio por s solo trae tormento ms la
Misericordia unidad
10 Perdona y todo te ser dado por aadidura, porque no se perdona por
debilidad sino por arrepentimiento
11 Perdona en el sentido de: Levntate y no peques ms.
12 No sois vosotros dioses a imagen y semejanza de Dios? (Gnesis I-26 y 27)
13 Y, sin embargo, no puede el sobrio obligar al borracho a que se regenere.
3 El Sermn de la Montaa 53
1 Bienaventurados los pobres de espritu (Mateo V)
Porque tienen espritu y no solo cuerpo de carne. Son los nios pequeos que
siendo ltimos sern primeros (Mateo XIX-13 y 14)
2 Bienaventurados los que lloran
No con lgrimas de sus ojos sino con el fuego de su regeneracin en el despertar
continuo de su conciencia y del valor de caminar felices por s mismos.
3 Bienaventurados los mansos. Y humildes de corazn
4 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.
5 Bienaventurados los misericordiosos. Misericordia y rigor en equilibrio
6 Bienaventurados los limpios de corazn. Fuente de vida
7 Bienaventurados los pacificadores. Porque han alcanzado su propia paz
12 Bienaventurados los que nacen sin perder su cuerpo de carne, porque ellos
no temen a la muerte
13 Cristho siempre vuelve a nosotros. Porque somos nosotros quienes volvemos
a l.
4 La Riqueza
1 La ley es para cumplirse y nadie puede quebrantarla, pero s pueden perder

su propia alma
2 No tengis riqueza en la Tierra sino en los Cielos (Mateo XIX-XXI)
53
3 Es la fuente de toda riqueza un estado de conciencia feliz antes que simple

conjunto de formas.
4 Liberados de la posesividad se hacen tesoros en los cielos.
5 No os afanis intilmente por comida que no has de comer ni vestido que no
has de usar (Lucas 12-22)
6 Toma pues tus pertenencias y responsabilidades y sgueme.
7 Alcanzando el Amor-Sabidura, el dinero con todos sus dones nos son dados
por aadidura.
5 La Fuerza de la no-violencia
1 No resistis al que es malo (Mateo V-39)

2 Si te golpean una mejilla y el Padre te dice: Qutate de all! T te quitas para
que no te golpeen la otra
3 Alma Grande dice: No Violencia.
Deja al Csar lo que cree suyo y a Dios con Dios (Mateo XXII-21) Que la
violencia arregle su violencia, tu toma el Sendero y sgueme
4 No ensees no-violencia ni violencia, confa en nuestro Padre Celestial que
todo lo hace perfecto (Mateo V-48)
5 La guerra sacude para hacernos despertar en el amor. Mas no se mueve ni 54
siquiera la hoja de un rbol si no es por la voluntad del Padre que est en los Cielos
rmate de valor porque slo as se toma el cielo violentamente y en entrega
total (Mateo XI-12)
6 Ama a vuestros enemigos (Mateo V-44) pero aljate de tentaciones (Mateo IV-
7), desaparece de esos caminos tortuosos no sea que os crucifiquen
7 Deja de pedir lo que no soportas y pide el cielo para que as se te de
8 Por sus frutos se conoce el rbol (Mateo VII-16) pero no juzgues el valor del
fruto slo porque lo pruebas antes de que est maduro.
Limtate a cuidar que vosotros mismos deis buenos frutos, porque el que conoce
sus propios frutos conoce bien a todo lo dems
9 Edifica tu propia casa sobre roca en vez de preocuparte de las casas ajenas
(Mateo VII-24 a 27)
As sacas la viga de tu propio ojo.
10 Retirada y en silencio la semilla se oculta en tierra frtil y germina para
salir a la luz.
11 Porque si juzgas los rboles te pierdes en el bosque
12 Nada hay encubierto que no haya de ser manifestado (Mateo 5-14,15), ni
ocult que no haya de saberse
13 Mantente para siempre cauto ante el que puede destruir tu propia alma
para que no tientes al Seor tu Dios
54
6 La Naturaleza del Creador
1 El verdadero nacimiento es a travs de la Virgen, el Espritu Santo

2 Son vrgenes del corazn
3 De esta Virgen nace el Hijo de Dios
4 Entonces se abren los cielos y hace contacto con la cabeza del Iluminado
(Mateo III-16,17; Marcos I-10,11; Lucas III-21,22; Juan I-31,32)
Quin entr por su cabeza: el Espritu de Dios o el Espritu Santo?
5 La Creacin que toma la semilla del Padre (Juan 1-3), desde afuera de todo
SU SISTEMA.
Esta es la madre que es el Espritu Santo y el Padre que es el Espritu de Dios
y da la semilla
6 Mi origen es del Padre y a l vuelvo. La Madre es La Tierra (Juan V-36,37;
XVI-28; XVII-3 a 5)
Mi reino es de arriba y no de abajo (Juan III-31)
7 He aqu que Yo Soy la luz del mundo (Juan VIII-12)
No tuvo el Padre una Madre?
Siendo el Padre y el Hijo uno mismo, si el Hijo tuvo una Madre, el Padre
tambin.
Porque, lo que ocurre en los cielos as tambin en la Tierra para que se cumpla
el equilibrio de los mundos
8 Siempre el Padre, la Madre y el Hijo. La Sagrada Familia
9 Mas no hay Hijo en el seno de la Madre sin la semilla que venga de afuera de 55
la madre y a travs del Padre
10 Padre-Madre y nosotros somos uno
El Espritu Santo y el Espritu de Dios son Uno.
Por eso est dicho que cualquiera que peque contra del Espritu Santo, no les
ser perdonado (Mateo XII-32)
7 Igualdad con Jerarqua
1 Dios es el Dios de los vivos. (Mateo XXII-32)

2 Entonces los justos resplandecen como el Sol (Mateo XIII-43)
3 Pero no para luchar literalmente a fin de salvar al mundo.
4 Porque ante todo se comprende que el cielo est dentro de nosotros mismos.
5 Estar entre vosotros y no me conoceris (Lucas XVII-22)
Y "El mayor siempre prevalece y ser servido por el menor" (Gnesis XXV-23)
6 Es la igualdad con Jerarqua
7 Esto hace al YUG de la vida ligero de llevar (Mateo XI-29,30)
8 He aqu entonces que el que quiera ser mayor entre vosotros sirva a todo lo
dems (Lucas XXII-24 a 30)
8 Los Cuatro pasos del Mtodo Cientfico
1 Lo que proviene de esta tierra pertenece a esta tierra (Juan III I-31)
55
Esa es la TESIS de la vida que viene a antes que El Espritu.

2 Con los profetas y los santos del antiguo testamento bblico aparece el
Espritu. XIV-6)
Es la ANTTESIS de la vida.
3 Luego, el verbo es hecho carne y habit entre nosotros (Juan I-14)
Es la SNTESIS en el nuevo testamento bblico
4 Ms he aqu que la copa de todo Redentor se derrama incontenible, porque
desde antes de toda Creacin ya era, es y ser (Juan I-15)
Es la MATESIS: Dios en Accin.
5 As es como el mundo se funde con el reino humano cuya chispa mental
adquiere razn. Pero esta es apenas el principio de su vida finita
La Tesis que les permite conocer al mundo a travs de teoras
6 Mas no basta con estudiar al mundo, hay que interpretarlo
Es la Anttesis
7 All nace la facultad de pensar que da luego, la facultad de Crear
Es la Sntesis
8 Y esto pisado con los pies y experimentado con el Espritu
Es la Matesis. Cristhos infinito en su propio Reino; Jerarqua sin principio ni
fin
9 Porque Qu aprovecha al hombre si gana todo el mundo pero con ello se
destruye y se pierde a s mismo? (Lucas IX-25)
El que transforma su propio mundo transforma al mundo
Y al que muchos se le ha confiado ms se le pedir (Lucas XII-48) 56
9 El Lugar del Trono
1 El Trono no est aqu o all, en este o aquel cielo, en aquella ciencia o esta
religin, ni en un gobierno o en otro
Quien est listo lo conoce y no podemos prohibrselo porque de acuerdo a
Jesucristo, el que no est contra nosotros, por nosotros es (Lucas IX-50)
2 Es un sabio quien dice: La altura se mide de la cabeza al cielo
Ms A cul cielo se refieren?
Porque si los cielos son la vida, son infinitos
Sabemos acaso lo que hay arriba del arriba hasta el infinito?
3 En el reino de mi padre hay muchas moradas y tengo otros rebaos que no
son de este redil (Juan X-16)
4 Quin de vosotros podis hacer crecer con vuestros medios fsicos vuestra
propia estatura? (Mateo VI-27)
Porque bien puedes hacer crecer tu estatura alcanzando mayor potestad en el
reino de los hombres, pero ante el Universo infinito siempre somos pequeos aun
cuando entremos al Reino de los cielos
4 Acaso no tiene derecho el tomo de aspirar a convertirse en clula y la clula
en hombre; el hombre en Planeta, Sol, Galaxia, Universo, Sper-Universo?
He aqu la humildad infinita
56
5 Porque hasta de nuestro Padre Celestial, se dice que siendo todo el Espritu y
la carne viva de este planeta, es, sin embargo, apenas uno de los Espritus ante el
Trono llamado Sol (Apocalipsis IV-5) (Lucas XXI-35)
6 All y ms all del Sol est EL PADRE de mi Padre Celestial.
7 Entonces Dnde terminan los cielos y dnde empiezan?
No tienen principio ni fin y donde quiera que haya vida all mismo existen
cielos
Ms donde la vida se escapa, all mismo est el infierno Por fortuna, el infierno
nace y muere pero el cielo es sin principio ni fin
8 Infinitos son los mundos que no podemos ver ni tocar porque pertenecen al
Espritu y no a la carne
9 Este es el Reino y he aqu los ngeles subiendo y bajando (Marcos XIII-25 a
27) en el espritu de CRISTHOS
10 Postrmonos todos y adoremos a nuestro Padre Perfecto porque suyo es el
Reino, el poder y la gloria por los siglos de los siglos (Mateo VI-13)
11 Sin embargo, el Padre Celestial es el Trono, el Reino perfecto.
12 Y todo centro lo es porque en ningn cielo dice el Rey de su Reino: Esto es
mo.
Dado que todo pertenece al Creador, fuente de toda Vida.
13 Por esto, a cada cual lo que le pertenece:
" Dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios " (Marcos XII-17)
14 Los falsos profetas dicen:
El Trono de Dios est aqu, el Trono de Dios est haya 57
Ms los Cristhos ensean que el Trono de Dios es el nico origen de todos los
cielos posibles y la puerta de entrada somos nosotros mismos en vigilia perpetua
15 El Universo entero, el simple latido del corazn y el movimiento de nuestros
pies al caminar es Dios en Accin
Yo soy ese yo soy Es el Absoluto que Permanece por los siglos de los siglos, sin
principio ni fin
16 Dnde est el Trono de Dios?
Penetra arriba y abajo, afuera y adentro, a derecha e izquierda
17 Todo es Trono de Dios llenndose de mundo gloriosos, lo mismo en la punta
de un alfiler que entre los Universos inmensos.
10 Celibato del Corazn y Sexo con Amor
1 El celibato del corazn es La Resurreccin y la Vida Eterna

2 Hacerse eunucos por causa del Reino de los cielos (Mateo XIX-12) significa no
fornicar ms y no cometer adulterio (Mateo V-27 a 32)
3 Y si decimos que somos clibes Por qu entonces fornicamos?
4 Atentado contra la carne somos vctimas de la carne y temiendo a la carne la
adoramos. Huyndole es cmo la atraemos para corrompernos, igual que por
naturaleza le ocurre a la carne misma. Pero todo el pecado ocurre ante todo, en la
psiquis porque este es el lugar de toda pasin, sea pura o impura..
57
5 Pero entonces Hay que arrancarse toda pasin? No, porque quien crucifica la
carne crucifica tambin el amor.
6 Realmente est demostrado que el Amor es la salvacin del mundo
Pero Hay amor verdadero sin sabidura? Hay sabidura sin amor?
Los sentimientos sin la razn son pasin impura.
Mas por sobre toda razn est el Amor-Sabidura llenndonos de celibato el
corazn
7 Formica quien mira a quien no le pertenece para codiciarlo
Lo mismo el varn que la varona (Gnesis II-23)
8 Bendito el que se une a quien ama como a su complemento, porque ese es una
sola carne con el ser amado (Gnesis II-24) y cumple bien con Dios y con los
hombres. Este es el fundamento de la Monogamia
9 Pero he aqu que para los hombres y mujeres todo esto es imposible, ms para
Dios todo es posible (Mateo XIX y yo 26)
10 Dejarlo todo no significa vivir en el celibato literal de la carne, sino del
corazn entregado a Dios
11 Dejarlo todo no significa dejar literalmente la familia y la patria pero
tampoco se refiere a no dejarla, sino a pertenecernos a nosotros mismos en espritu y
verdad
12 Dejarlo todo no se refiere a abandonar posesiones sino los vicios.
Y he aqu que hasta los elegidos son engaados (Mateo XXIV-24)
13 Podemos creer acaso que todos estn vivos porque caminan, comen y tienen
cuerpo? 58
Los sabios no opinan lo mismo, quiz porque saben que muchos hay como
cerebros sin corazn
14 Tal vez por esto dijo Jeshu que an los publicanos y las rameras van
delante de los falsos, al Reino de los cielos (Mateo XXI-28 a 32)
La prostitucin y la debilidad es lo indefinido y peor aun cuando sta se viste
con la apariencia de decencia
15 Son muy pocos los que sin pareja alguna encuentran su complemento en los
cielos antes que en la Tierra
16 Pero son muchos quienes viven en tinieblas compartiendo corazones con
quienes no aman ni les pertenecen
17 De toda esta oscuridad procede la raza anormal y desechable que conocemos.
18 No pueden ser rameras la que sindolo despiertan la conciencia y se liberan
de la hipocresa
19 Estar en contra de la naturaleza y su funcin biolgica de la sexualidad, es
negar lo natural y obvio.
20 Arrancarse de una conyugalidad con motivo de una simple pasin, es como
quitar un rbol de entre los espinos para sembrarlo entre las rocas
21 La Unin antes que un hecho social es un matrimonio por amor
Y aun cuando un rbol ha dado frutos amargos, liberado de las tinieblas y
alejado de todo mal puede reverdecer y dar buenos frutos
22 Fornicar es eyacular sin Amor-Sabidura, sexo sin amor
Esto es una de las causas del divorcio con el Reino de Dios
23 Porque an los animales por instinto se aman entre s
58
Por eso, quien traiciona el amor no alcanza perdn

24 Gratifiquemos ante todo nuestro espritu y eso llenar por siempre nuestra
carne
25 Y es que solamente los eternos enamorados son una sola carne porque ya
son un solo espritu.
11 Realizacin
1 En la calamidad es fcil decir: Todos somos culpables

Y as tentar a otros a una extraa solidaridad dentro del reino dividido y
eternamente decadente
2 Porque no vino el tentador cuando le embriagaba su frgil triunfo?
3 Jerarqua y no divisin es la Aristocracia del espritu
4 Transformando nuestro propio mundo transformamos al mundo entero
Porque Puede acaso haber un buen gobernante que no se gobierne a s mismo,
siempre?
5 El xito no se mide por la cantidad de dolor o de placer sino de Realizacin
6 El cosmos se detiene para que entremos en l, pero no espera (Lucas IX-57 a
62)
7 Dios en accin es aqu y ahora, hacer lo que se tiene que hacer en el momento
mismo de la emergencia 59
8 El trabajo, de acuerdo al Taosmo, es sin trabajar
9 Por otra parte, ante el Verbo Encarnado no son necesarios misterios para
adorarlo
Porque Cristhos no ningn misterio. No es emocional, religioso ni solamente
cientfico. L es simplemente: " t mismo " en lo sublime
10 Cristhos no soluciona problemas personales sino en sus efectos, porque la
razn de ser de todo problema es slo para crecer.
10 CRISTHOS es Cristo-Virgen, el Alfa-Omega, Principio y Fin:
59
CUARTA PARTE
LA LNEA DORADA
- Yogas-Sutras del Sendero Viviente
INTRODUCCIN
60
Qu es el camino y donde principia?
Cuando el alma agotada de la vida mecnica y elemental que el ofrece el mundo
usual comienza a sentir rechazo por aquello que solamente consiste en: Nacer,
crecer, reproducirse y morir. Uno inicia la bsqueda del Camino.
Primero en la voluntad de la resistencia fsica que todo lo soporte para
demostrar la supremaca de la fuerza interior sobre la carne. Est es " El camino del
faquir " quien por medio de la tortura a su cuerpo fsico aspira al desarrollo de su
voluntad suprema.
As lo hace el soldado echado en el suelo durante muchas horas sin moverse a
pesar del fro, la lluvia o el hambre; y lo mismo el atleta esforzado en que su cuerpo
fsico resista un poco ms, o el Santo aficionado a largos ayunos. Pero por este
camino del instinto de voluntad generalmente el cuerpo fsico es lastimado
irreversiblemente y pronto muere.
Sin embargo, algunos descubren " El camino del monje " en que la fuerza
interior pretende un perfecto control de toda emocin reconocida como fuente de
pecado y es en este camino que se lucha contra los fantasmas del sexo carnal y
contra las tentaciones del diablo. Es una lucha terrible donde el sentimiento de
culpa y la represin de todo instinto animal fluctan violentamente en todo tipo de
emociones obsesivas que tientan continuamente al abuso en todo. Pero para aquellos
pocos que logran escalar este camino, alcanzan el control de sus emociones y con ello
un verdadero sentimiento hacia la belleza, la armona y la fe en equilibrio interior.
Entonces se encuentra " El camino del pensador " aquel que lucha en el mundo
de la razn y los conceptos que insistentemente lo empujan hacia un sin fin del ideas
60
lgicas pero separada del sentido comn prctico que es inherente a la vida misma.
Es la racionalidad fra de letras muertas matando en su ignorancia toda la belleza
sensible de la emocin y todo el equilibrio que pueda satisfacer las necesidades de
nuestro cuerpo fsico. As la mente se convierte en un cerebro mecnico que cuadra
todo dentro de una lgica razonada y sacrifica a sus fines todo lo bueno de la vida.
Hasta que se aprende a " Pensar" no con el ritmo de conceptos sensoriales salidos del
cerebro fsico, sino con la razn pura que es resultado de la congruencia entre la
integracin de nuestro ser que unifica lo fsico-emocional y mental en un mismo
espacio y tiempo donde lo espiritual se enseorea y controla la materia con su
voluntad de ser, sin negarla, sino ms bien dignificndola, llenndola y dndole todo
un sentido real.
De esta manera se empieza a penetrar al camino que lleva al CAMINO, La
Verdad y La Vida. La verdadera unin con el cosmos del que ya no es posible
permanecer separado. As se llega " al CAMINO VIVIENTE " donde lo que se piensa
es lo que se siente y lo que se siente es lo que se dice y se hace. Todo ello en el mismo
instante y lugar
Entonces se pertenece " al CAMINO SILENCIOSO " que inevitablemente
desemboca en el mar sin orillas a travs de la Jerarqua majestuosa donde la
relacin Maestro-Discpulo es " la va natural " que lleva a la Iluminacin y la
inmortalidad.
61
PREFACIO
La Lnea Dorada es el camino sin principio ni fin de toda evolucin. Y trata de

la perfecta congruencia entre la libertad y el determinismo, de manera que sea
posible la unin de uno mismo con el Gran UNO. Es decir: del micro con el macro, de
la parte con el Todo, del individuo con el Cosmos, del alma con la Gran Alma,
etctera.
Es el camino que es posible reconocer y cumplir, si al convertirnos en el camino
mismo nos ligamos a La Ley nica que es la vida, considerando de esta forma, lo
relativo con lo Absoluto, lo finito con lo infinito y en fin, de Dios con su Creacin.
La libertad perfeccionada es el individuo que siendo libre en funcin de su
conciencia acrecienta su responsabilidad, que le marca como destino el ligarse
voluntariamente a la voluntad de un cosmos superior llamado Padre Celestial. Este
es el cumplimiento verdadero de toda posible Ley.
Cuando el individuo deja de ser un nio a la luz dubitante de su madre, su
propia libertad lo empuja hacia el mundo csmico a la luz del Padre. Y es el Padre
en primer lugar el Maestro o Gur (disipador de tinieblas).
Al principio cuando somos adolescentes en el camino todo los Gur nos parece
que fuesen Dios mismo. Todo lo que dicen y hacen es incuestionable porque nos
mueve ms la fe y la buena voluntad que la objetividad y la experiencia. Pero el gran
sendero como todo en la vida, est diseado a madurar y dar frutos para que uno
mismo desarrolle su propia Maestra, sin despreciar ni pisotear la maestra de
aquellos que han cuidado de nosotros.
61
El Gur deja de ser Dios nico y empiezan a aparecer otros Gurs

compartiendo sus experiencias con nuestro propio Gur y con nosotros mismos. All
se nos descubre a las Huestes de una Jerarqua de Luz que no tiene principio ni fin y
que va del extremo de la Tierra hasta el extremo de los Cielos, habitado de ngeles
adorando a Dios en espritu y verdad.
A esta gentica que viene " de arriba ", es a la que somos invitados cuando
nuestra madre ya no puede alimentarnos. Esta es La Aristocracia del Espritu que
todo lo dignificada y ama, inclusive el Reino mismo de nuestra madre.
Est es La Lnea Dorada, donde entramos al CAMINO SILENCIOSO y se nos
hace posible cumplir la Ley y ya no abrogarla, porque establecido el YUG con la
Huestes de la Luz sin principio ni fin, Ellos hacen toda Misin y marcan todo
designio, con nosotros mismos implcitos en esta plenitud para que al cumplirlo
seamos la prolongacin de esa Voluntad Suprema.
Esta es la ley de Amor-Sabidura ante la cual ningn Hijo o Hija de Dios puede
resistirse y nos conduce al Reino de la unidad eterna.
La Ley superior aparece como un rigor en un mundo alejado del amor, pero en
realidad desarrolla Misericordia. Pero no se refiere a la misericordia que otorgan los
simples humanos y que solamente estimulan la debilidad y los vicios que finalmente
se convierten en rigor rgido y extremo, intolerancia y dolor.
No hay que confundir causas con efectos ni caer en la inversin de los valores,
porque obedecer es obedecer en espritu y verdad.
62
EL MAESTRO Y LA ENSEANZA
CAPITULO I
1 Pisas el camino viviente cuando entras a La Lnea Dorada que es: Libertad,
Amor y Disciplina.
2 El amor verdadero es el amor que todo lo desata, no el qu ata.
Es el amor atado por la voluntad feliz y consciente y por la correspondencia en
la misma nota, color y tono.
3 Este es el Amor-Sabidura que alcanza lo que le pertenece, liberado de la
inercia y conciliando las polaridades.
4 Con la realizacin de todo este conocimiento, aunque el mundo se destruyera,
(no puede desaparecer), no sera as para ti.
5 El camino es el camino cristalino y quieto como el agua en la ms remota
montaa (La Paz es cristalina y quieta como el agua en la ms remota montaa).
6 En el verdadero maestro no existir ni un solo vicio, debilidad o defecto (Por
esto en el verdadero maestro no existe sino armona).
Pues uno solo de ellos contaminara a todos sus discpulos y a su Obra,
destruyndolo a l mismo al final de todo.
62
7 Pero como an entonces nadie es un Magster o Sacerdotisa perfecta. Si lo

juzgas o cuestionas. Debe hacerse con amor, franqueza, honestidad y respeto
absoluto.
Con un verdadero anhelo de llegar a su esencia.
T y el sin confusiones.
8 Antes que a la persona, amas a la enseanza misma y a la Obra del maestro
Porque no se puede amar al maestro y odiar a su obra (Esfurzate en amar lo
que ama l, porque en esto tan sencillo empiezan todas tus posibilidades de amar
verdaderamente).
9 Y cuando aparece el maestro y te dice: Sgueme.
All mismo te tomas a ti mismo y los sigues.
10 Sin embargo, cudate del veneno que se oculta entre las sombras y mantente
alejado de toda contaminacin para qu logres conservar tu pureza y serenidad en tu
propio corazn
11 Porque reconocers muchas boas que tragan toda la enseanza que el
Maestro da, sin asimilar ninguna
Ms todo lo ocultaban con avaricia bajo un ropaje de misterio, para atraer la
atencin de las almas confundidas, hacia su persona habida de fama y poder
Encontrars boas tanto, como ciegos y todos ellos preocupados de suplantar a
su Instructor
12 Cudate de los que reconocen al maestro como personaje con la sola
esperanza de hacerse un lugar cerca de su persona pero no de su esencia
Todos ellos aman de palabra al maestro, ms en los hechos se manifiesta el 63
odio por su Obra, pisoteando todo lo que el maestro construye y persiguiendo
bestialmente a todo y a todos los que el maestro ama
14 A ellos son a los que no les ocupa ni les interesa la enseanza porque no la
comprenden, debido a su orgullo y soberbia
15 Son como la amante envenenada, ansiosa de infectar los corazones puros,
con el nico fin insaciable de resolver sus deseos subhumano escalando hacia el
poder y la gloria en este mundo
Y es que nada puede entender " el polvo " de la vida
16 Son los lderes ocupados siempre de obstruir y poner emboscadas lo mismo
al maestro que a sus discpulos
17 Ellos pagan bien por satisfacer a cualquiera de sus vicios y sin embargo,
aquello cuyo precio es invaluable lo quieren gratuito para considerarlo valioso
18 Y ellos son tambin los que ms le exigen al maestro, mientras a s mismos
se exigen menos
19 Mas tu ser, sea humilde, manso y fiel de corazn, tal como una oveja que
reconoce a su pastor
20 Y siempre que te alimentes de la enseanza cuida de la persona del
Maestro, porque slo el discpulo puede ser consciente de un cario humano para los
seres que pertenecen al cosmos
21 Aqu empezaras verdaderamente a comprender el camino y a amar la Obra,
porque tus ojos comenzaran a ver y tus odos a escuchar
22 Esfurzate en amar lo que ama el maestro, aun cuando en ti luche por
imponerse el rechazo
63
Porque en esto tan sencillo empiezan todas tus posibilidades de amar

verdaderamente
23 Mantente en silencio, mientras no comprendas el Amor con Sabidura y la
Sabidura con Amor. Porque slo con Amor-Sabidura podrs penetrar a los motivos
mismos que hacen actuar al maestro
24 Y as con humildad, principiaras a curar a muchos de aquellos que buscan el
lleno en el vaco, para que no se pierdan
CAPITULO II
1 Quien atina a entregarse dndolo todo se hace merecedor de todo

2 Porque las manos firmes y suaves son las manos del verdadero amante
3 Y el que se esfuerza en callar y obedecer sin fanatismo y sin desdn, es
cuidado directamente por los verdaderos amantes de polaridad perfecta, porque
Ellos son los amantes eternos
4 Ellos, los amantes eternos, son la encarnacin misma del Amor-Sabidura
Fruto viviente de los anhelos ms puros del Maestro mismo, Sendero hecho
carne y amor sagrado humanizado
5 Los amantes eternos no son nacidos de ninguna voluntad humana sino
unidos en el cielo y luego en la Tierra
6 Es la Voluntad de Dios que los hizo Varn y Varona, complementarios
perfectos que son una sola carne 64
7 Los anhelos de suplantar a los que SON, es lo que ms aleja del camino
verdadero
Pero la persistencia humilde de conocerse a s mismo, es lo que dignifica al ser
para encontrar en el mar de la eternidad a la carne de su carne viva
8 Estos intentos son complicados en el mundo de los hombres, pero para Dios
todo es posible con tal de que haya seres dignos
9 Dondequiera que los amantes eternos posan sus pensamientos, sus deseos,
su mirada y todos sus sentidos. Eso mismo florece inundado en el agua viva del
amor de la que solamente beben los dioses
10 Y un dios es aquel que es capaz de cuidar lo que le pertenece
Aquel que nunca cede su felicidad regalndola a extraos
Y no entrega ni un grano ni una estrella, porque slo reconoce las perlas quien
las ha cultivado
11 El amor ES y eso no depende de polticas, de votos electorales, ni de
campaas para cruzadas violentas
Porque hasta ahora, nadie ha podido matar lo inmortal
12 Amor es el perfume en seres de una sola pieza que nada ocultan porque
solamente velan por su propia felicidad y no necesitan de otra cosa
13 Amor es honestidad que se da como fuego, de cuya luz todas las sombras
huyen an los demonios disfrazados de ngeles
14 Solo los semejantes permanecen y se acercan como ovejas a su pastor,
porque aquel que percibe a Cristhos es porque de alguna manera lo reconoce dentro
de s mismo
64
15 Es imposible conciliar lo inconciliable, o fundir polvo corrompido con oro

puro
Y ni an Dios mismo se interesa en mezclar lo vivo con lo muerto
16 El amor fluye fcil, sencillo, sutil y feliz
Y todo lo que le pertenece lo toma con firmeza
Jams lucha por lo que ya es suyo y jams se afana por lo ajeno
17 Amor es entrega total
Es coraje y serenidad, Dios que acta siempre justo a tiempo ni antes ni
despus
18 El amor es la rosa frgil que no soporta las manos toscas y es la espuma del
mar que nadie jams puede atrapar
19 El amor es la mano firme en la que se puede confiar y descansar
20 El amor crucificado no es el verdadero amor cuando entrega su vida a las
tinieblas, para hacer felices a otros a costa de su propia desgracia
Son los que entregan su amor conmovidos por la lstima, la amistad demasiado
humana, el dinero o los simples instintos desbordados en la carne; es masoquismo
que goza de su feliz verdugo
Y todos ellos siempre llegan tarde a la renovada embriaguez de los eternos
enamorados
21 No te asustes por el latido de tu corazn ni por tus pies ni tus manos que
buscan al ser amado
Slo teme a la cobarda, a las tinieblas que todo lo roban y a todas las
obsesiones por poseer lo que no te pertenece 65
22 Porque el amor es unidad, es orden, es jerarqua y es obediencia consciente
23 Todo lo que pudieras desear de otros slo puedes encontrarlo donde
seguramente siempre ha estado
Ya que nada puede haber en el mundo que no sea posible en tu propio mundo
24 Cudate de los imitadores que acostumbran vestirse como Dios pero son
abortos del infierno
Y cudate de ti mismo para no convertirte jams en eso
Porque el verdadero maestro es maestro de los vivos y no de los muertos
25 Por ms que el fango quiera suplantar la verdad y los dioses sean
disfrazados de corderos, es imposible conciliar lo inconciliable
26 La Aristocracia del Espritu es nobleza que reconoce a los suyos
Jerarqua que se ordena y linaje que florece
27 Y si puede parecer que crece la oscuridad afuera es para que adentro la luz
brille mejor y todos la reconozcan sin confusiones
28 Ligero en el cielo y firme en lo que parece intolerancia pero es tolerancia
consciente, con tus deseos y tus sentidos en este mundo
No toques ni trastornes lo extrao y permanece invisible para todos ellos
29 Teme a tus instintos vulgares y a tus fantasas de grandeza
Sin embargo, avanza como si desearas todo
Siempre rebelde e incontenible pero ante el amor, se frgil como una paloma y
obediente como un buen sirviente ante su amo
65
30 El amor es sencillez que todos los simplifica, castidad que no se presume,

razn que supera todo razonamiento e instinto divino que lleva a la accin ms all
de toda actuacin vaca
Porque es posible regularnos con leyes slo si de principios somos nuestra
propia Ley de Amor-Sabidura
31 El amor de involucin e inconsciencia es el amor emocional, el trae el apego
y la justificacin de los instintos animales
32 El amor verdadero en cambio, es Amor en plena conciencia y libre albedro
33 Esta es la Voluntad de Amar, esta es toda la fuente de la vida
CAPITULO III
1 Toma tu propio mundo en tus propias manos

T mismo eres tu propio y nico seguidor y tu propio ejemplo
2 Es en el Silencio donde se encuentra el eterno amor, ms all del amor que
nace y muere
Porque el amor slo tiene garantas en lo que de s mismo es
3 El Amor todo lo da y todo lo pide
Entonces hay que estar siempre listo a arriesgarlo todo, para abandonar
nuestros miedos, nuestros esquemas convencidos y todas nuestras razones
Libres para desprendernos en cualquier momento de todo lo considerado 66
valioso, sean personas o cosas
Porque el amor jams daa, sino que libera y slo quita lo que ni siquiera era
nuestro
4 El Amor es el mar de los deseos de ser
Nupcias eternas que atan desatando de todo lo dems
As es como el adentro se hace afuera y el afuera se hace adentro y sin
embargo, toda la vida se entrega sin reservas a su propio centro vital
5 As fluye y refluye el gran mar del amor
Ser de nuestro ser y carne de nuestra propia carne viva
Es mi pensamiento que se hace forma para satisfacer todo anhelo
Y si la quiero princesa la hago princesa, si la deseo amante la convierto en
amante
6 Es la piel de la vida misma contactando lo visible y lo invisible
Es el Tiempo y espacio continuo e inmortal
Movimiento de lo que permanece inmvil y embriaguez de lucidez eterna
7 Amor invisible de lo que todo procede
Madre de mundos y dioses
Camino que se hace caminando
Fuentes de la vida de dnde viene todo Universo, hlito sin distancia que
concilia al Padre y al Hijo unificados en el mismo ser
8 La prueba de Amor es la vida misma, por eso nunca necesita pruebas
Y sin embargo, solamente ms all de toda apariencia, est la vida que se
comprueba en si misma
66
9 Del silencio y de la paz viene el Amor eterno

Y lo que rodea a todo ser es el propio mundo que sabindolo o no, l mismo lo
ha precipitado tal como aparece
10 Y yo mismo soy el centro de la vida de todo, el punto de equilibrio perfecto
en mi propio mundo que como es adentro hacia aparece afuera sin error alguno
11 Todo es obediente a la propia fuente a que pertenece
Y ella misma la atrae o lo rechaza, la construye o la destruye
Esta es la ley de todos los mundos, la ley de Amor que es Ley de Atraccin y
Repulsin, ley de gravitacin universal
12 El Amor ni lucha ni justifica, ni posee nada fuera de s
Porque el Amor fluye slo en la pertenencia eterna de todo por lo que en s
mismo es
13 Son los hechos de la vida aceptando su propio mundo
Siempre ahora
Puede haber mundos infinitos visibles o invisibles pero mi propio mundo
permanece porque mi propia vida es el punto de equilibrio de m mismo
14 Y solamente este es mi camino y toda mi pertenencia
15 De acuerdo al amor, as es tu fantasa o tu pesadilla; tu cielo o tu infierno
En los hechos, no importa lo que se siente sino lo que se es
16 En el Amor genuino no cabe el dolor, ni el sacrificio ni ninguna carga,
porque su nico valor es la felicidad imperecedera
En este fin se basa todo esfuerzo por imposible que parezca
17 Entre las muchas sombras el amante brilla con la luz de su propia vida y 67
todo es conmovido por l
Entonces los amorales se dicen moralistas, los ateos se dicen religiosos y los
introvertidos se dicen sociales
Todo se revuelve por atrapar a la luz con su propia sombra
18 Pero aun entonces, cada vida y cada selva es protegida por el amor y all
permanece en el Amor Eterno, con tal de que no abandone el Paraso
CAPITULO IV
El Amor y el camino silencioso
Toma tu propio mundo en tus propias manos

T mismo eres tu propio y nico seguidor y tu propio ejemplo
El eterno amor esta ms all del amor que nace y muere
Es el amor que slo tiene garantas en lo que de s mismo es
Amor que todo lo da y todo lo pide
Entonces hay que estar siempre listo a arriesgarlo todo, para abandonar
nuestros miedos, nuestros esquemas convencidos y todas nuestras razones
Libres para desprendernos sin renunciar a lo que nos pertenece.
El Amor es el mar de los deseos de ser y de acuerdo a l, es nuestra fantasa,
pesadilla; cielo o infierno
Donde no importa lo que se siente sino lo que se es
67
As es como pasan apresuradamente muchas civilizaciones y pocas, largas y

cortas, flacas o gordas, blancas o negras
Mas el Valle Silencioso jams se conmueve
Y an quien lo visita enmudece
Tal es el encanto que produce
Su entrada empieza en todas partes y siempre es principio y fin de un sendero
espiral que aparecen en movimiento eterno hacia su centro y, sin embargo, jams se
mueve
Es un camino sin retorno y siempre progresivo, ms en cada curva pareciera

que uno retorna y, sin embargo, en la siguiente, se penetra ms profundo
Porque caminando y caminando unos se aleja del centro tanto como se acerca a
l
Uno va hacia afuera conforme ms adentro se llega
Tal es el Padre Absoluto, nico dueo de todo Sendero y la Madre Perfecta, 68
fuente de toda creacin
Nada se mueve, pero todo vibra pletrico de vida y xtasis reposado, cuya
belleza es fuente inagotable de paz
Imposible arrancarle algo al Valle Silencioso para mostrrselo a cualquiera
Porque en s mismo, su vida prohbe sin palabras todo trastorno o robo
Es Amor que toca sin tocar y excita sin afn
La vida entonces, conmueve cada recoveco de todo ser como para que llore o ra,
pero El Todo inexplicablemente lo impide, como si el sentimiento que no es
sublimado en espiritualidad fuese algo tonto o intil
Esta es la paz del eterno ahora que atrapa al pasado sin aoranza ni dolor y
asegura el futuro sin esperanzas inalcanzables, porque todo se convierte en hechos y
en fines siempre saciados
Todo est bien, todos estn bien, lo mismo los mundos que los granos de arena
y el furor de los abismos haciendo oleaje intil a la orilla de la Luz!
Todo florece hasta madurar para dar sus frutos.
Todo lo alcanza el Valle Silencioso y, sin embargo, slo muy pocos penetran a
l
Esta es La Lnea Dorada sin principio ni fin
CAPITULO V
El CAMINO SILENCIOSO
68
1 El Amor es voluntad suprema y perfecta, es vida y fuente de todo bien

Mar de fuego de donde surgen y se devuelven todos los caminos vivientes
2 Quin puede juzgar al caminante?
Y si suea alimentado de sus propios engaos Quin puede salvarlo de su
locura?
3 Slo es posible responder del camino propio y sin embargo, es imposible
responder por la ignorancia humana, porque nadie que sea lo que es
verdaderamente, puede conciliar lo inconciliable
Para el humano hay cosas imposibles ms para Dios jams
5 Nada ni nadie cambia repentinamente, ya es o no es
Voluntad que al unificar al ser lo separa de lo que no es para ponerlo en el
camino silencioso que es la felicidad infinita de la vida de Dios mismo
5 Aqu, a un paso est el Valle Silencioso
Pero encontrndose tan a la vista de todos quizs por esto, queda tan oculto y
con gran seguridad, para que slo lo contemplen y lo pisen los vencedores
6 Parajes eternos tan cercanos y tan invisibles, tan reales y tan ignorados
Y pasan apresuradamente muchas civilizaciones y pocas, largas y cortas,
flacas o gordas, blancas o negras
Mas el Valle Silencioso jams se conmueve
Y an quien lo visita enmudece
Tal es el encanto que produce
7 Su entrada empieza en todas partes y siempre es principio y fin de un 69
sendero espiral que aparecen en movimiento eterno hacia su centro y sin embargo,
jams se mueve
8 Es un camino sin retorno y siempre progresivo, ms en cada curva pareciera

que uno retorna y sin embargo, en la siguiente, se penetra ms profundo
Porque caminando y caminando unos se aleja del centro tanto como se acerca a
el
Uno va hacia afuera conforme ms adentro se llega
9 Tal es el Padre Absoluto, nico dueo de todo Sendero y la Madre Perfecta,
fuente de toda creacin
10 Nada se mueve, pero todo vibra pletrico de vida y xtasis reposado, cuya
belleza es fuente inagotable de paz
11 Imposible arrancarle algo al Valle Silencioso para mostrrselo a cualquiera
Porque en s mismo, su vida prohbe sin palabras todo trastorno o robo
12 El Amor toca sin tocar y excita sin afn
Y all, sentado en el Paraso, el Silencio habla sin prisa y sin tropiezo
69
La vida conmueve cada recoveco de todos ser como para que llore o ra, pero El
Todo inexplicablemente lo impide, como si el sentimiento que no es sublimado en
espiritualidad fuese algo tonto o intil
13 Esta es la paz del eterno ahora que atrapa al pasado sin aoranza ni dolor y
asegura el futuro sin esperanzas inalcanzables, porque todo se convierte en hechos y
en fines siempre saciados
14 Todo est bien, todos estn bien, lo mismo los mundos que los granos de
arena y el furor de los abismos haciendo oleaje intil a la orilla de la Luz
15 Todo florece hasta madurar para dar sus frutos de Amor
16 Amor sin posesin, Amor libre y eterno, satisfecho de su propia carne,
sensaciones y piel
Porque la carne viva es el Espritu de Dios
17 Honestidad perpetuamente abierta ante s mismo, pero silenciosa y
prudente con los caminos ruidosos
18 Es la Maestra del Padre, dueo de su propio mundo en las que caben todos
sus hijos en todo los tiempos
19 Estos son los Padres Celestiales y todas las fuentes de la Vida en el
movimiento sin-movimiento: CRISTHOS EN ACCIN
20 El Valle es sin retorno, es Verdad sin mentira
Es posible salir al mundo pero del CAMINO SILENCIOSO nadie sale jams
21 Todo lo alcanza el Valle Silencioso y sin embargo, slo muy pocos penetran a
l
Amor que nunca se involucra para saciar lo insaciable 70
Esta es La Lnea Dorada sin principio ni fin
22 Es la jerarqua interminable de todo en donde el ms grande es ms
humilde, entregado para siempre en la eternidad.
70

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EN CONTACTO CON DIOS

Revisado por el autor en Julio de 2017

Para muchos es apasionante discutir quin es el Cristo que retorna, porque la

Contactar a la Divinidad es el objetivo de las oraciones abriendo nuestro

En la primera parte, incluimos un apartado de 10 captulos que tienen como fin

DE LA COMEDIA HUMANA HACIA EL SENDERO EN EL

Importa llegar al mundo (exterior) pero sin tocarlo literalmente,

Seor! Maestros de Sabidura! Aqu estoy yo tan pequeo ante el Cosmos

Esta muerte es simplemente el resultado de odiar al amor y repudindolo,

"No se mueve la hoja de rbol sin La Voluntad Divina", 9

Por eso en nuestra comedia humana o mundo de apariencias, los efectos se

Caminar, caminar, revivir, renacer, volver al Padre Celestial!

Caminar es caminar en Silencio, no un silencio literal porque millones de bocas

El Espacio-tiempo de lo invisible es paralelo al espacio-tiempo de lo visible. Los

Esta realidad lo que significa es que NO SE PUEDE SER Y NO SER, AMAR Y

Hay que despertar como individuo y adquirir la autoconciencia. Porque en lo

Los embajadores de la vida son libres en la siembra pero obligados en la

Siempre en el ltimo momento el Bien se muestra imponente y con tanto amor,

Padre-Madre-Hijo. Tu LUZ todo lo penetra. Verbo Encarnado.

Contempla el adentro de todo.

Es intil insistir en envenenarse cuando ya se nace inmortal.

"El Camino es el camino en el retiro"

Entra de pie al Sendero de Retiro sin retirarte y arrodllate ante el Padre-

El Retorno de los Cristhos

-EL TAO DE CRISTHOS-

- 22 de diciembre 1994 a viernes santo: 14 abril 1995-

Qu diferencia hay entre un sabio y un loco?

apenas y es la fe ms que la sabidura misma, lo que me hace saber la verdad.

precisamente cuando todo deseo, pasin, esperanza y fantasa materialista ha

arrojan la vida hacia la muerte para convertirla en Nada, y a eso se le llama:

De 24 horas es la alerta Me dicen los Maestros. Y aun cuando dormimos

somos centro del universo paralelos a todo otro universo posible.

Pero No es la Creacin producto del deseo? No hay un inters en toda posible

desinteresada existe el orden natural.

los mortales, arrastrndolos a todo tipo de orgas y de anormalidades sexuales

fuego insaciable del infierno en el que se queman los imprudentes.

lo posible. A l se doblega el sabio y a sus representantes que tienen forma.

descubrir a los "dueos del mundo. Y tambin a los ngeles de silenciosa

Ese ilusionismo maldecido es el que hay que abandonar ya que el universo

consciente llamado el Arquetipo Crstico. Este hombre es consciente y es la

una humildad consciente de Cristhos en accin.

Pero cuando la emocin se desboca ciegamente. Esa misma emocin engaa y

En verdad entregarle la vida a Cristhos es dejar morir de inanicin y para

inconsciencia es el fuera de S. Es el inframundo y su no-existencia que es vida

Lo importante para participar de la poltica universal de Fraternidad, no est

Y si hasta Jeshu-Cristo pudo haberse declarado Rey de Roma por un golpe de

El Tao se refiere a lo mismo al ensear sobre la "Excelencia Superior". Lao Tze

Amada Ma! Somos espritus de carne y hueso, pero Espritus puros en lo

beben es un espejismo. Atrapan el amor pero, dnde qued el amor?

Amada Ma!: Mi madre, mi esposa, mi amante, mi hija. No quiero verte llorar

descansar hasta alcanzarme y saquear la mansin prohibida que es mi propio Ser,

Cuando YO SOY el no-manifestado permanezco dueo del mundo, pero cuando

El malvado es el conocido usurpador que se apropia de los destinos de otros,

Concete a ti mismo y conocers a los dioses reales.

As es como llegamos a comprender que no se puede Saber sin Creer. Esa es la

Entre el futuro infinito se encuentra a nuestra Madre Galaxia dando a luz a

El mensaje a la Iglesia de Laodisea:

Apocalipsis 4. La adoracin celestial:

Apocalipsis 5: El rollo y el Cordero

Apocalipsis 6. Los sellos

Apocalipsis 12. La mujer y el dragn

2. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

8. pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.

ENSEANZAS DE LOS CRISTHOS