Está en la página 1de 2

LIBROS PARA PSICOLOGIA

- El gnero en la construccin de la subjetividad. Un enfoque psicoanaltico - Allegue,


Rosario; Carril, E. y otras ARCHIVO DESCARGADO

- "Espacio pblico, espacio privado y definiciones ideolgicas de 'lo masculino' y 'lo


femenino'"

https://es.scribd.com/document/138131096/AMOROS-Celia-Espacio-publico-espacio-privado-
y-definiciones-ideologicas-de-lo-masculino-y-lo-femenino

RESEA: En este artculo, Amors no reconoce sino que pone de manifiesto la estrecha
relacin que existe entre ontologa y poltica. Esta relacin resulta de singular importancia para
el pensamiento feminista, por lo que la autora reflexiona cuidadosamente en busca de la
redefinicin de los espacios pblico y privado a la vez que sobre la nocin de -sujeto del
contrato- social. Si, por lo menos el 50% de la poblacin son mujeres, por qu no se da el caso
de que, en un rgimen poltico cualesquiera, el 50% de los representantes del pueblo lo sean?
Este interrogante permite a Amors extraer la siguiente consecuencia: la democracia
representativa, por ejemplo, no es representativa de una sociedad de individuos no
discriminados por el sexo en cuantos sujetos de la voluntad poltica y, ms an, del contrato
social arbitrario, del cual no participaron en absoluto. La razn patriarcal nuevamente como el
supuesto no-explicitado de esta situacin. Ms an este anlisis no slo es vlido para
regmenes democrticos, sino para todos los regmenes polticos conocidos hasta ahora. La
autora se pregunta entonces: por qu las mujeres tenemos tantas dificultades para construir
una voluntad general y traducirla, despus, en trminos polticos? Las mujeres -observa- se
saben objeto de una desigualdad originara que rebasa las redes del derecho y se ancla en lo
ontolgico. Toda otra desigualdad sigue de aquella. El problema tiene sus races en la relacin
que existe entre principio de individuacin, poder y mediacin representativa. La
individualidad se configura como tal en el grupo al que se reconoce el carcter de `sujetos del
contrato social`: este es, por ello, el espacio de los iguales en el que se reconoce y promociona
la individualidad dentro del espacio pblico. Por contra-posicin, el espacio privado aparece
como el del ser social negado, no hay discernimiento de individuos ni sujetos. Se trata, pues,
del espacio de las idnticas, espacio no esencial sino aquel en el que lo accidental se convierte
en `esencia`. El gobierno es, en consecuencia, el espacio de los iguales, pero no el de las
idnticas que por su propia naturaleza colectiva no acceden al juego del contrato poltico. La
hegemona poltica del varn se apoya en la superioridad ontolgica que le confiere su
situacin de `individuo` y, desde el ejercicio del poder poltico real, se reafirma la transmisin
asimtrica de los mbitos de lo femenino y lo masculino

- Hacia una crtica de la razn patriarcal. Parte 1, Cap 3 y 5. "Feminismo, discurso de la


diferencia, discurso de la igualdad". Ed. Anthropos, Barcelona 1985

https://es.scribd.com/document/229368620/Celia-Amoros-Critica-de-La-Razon-Patriarcal-Pte-
1

- Introduccin a la epistemologa freudiana / P.L. Assoun

https://es.scribd.com/doc/138253211/Assoun-P-l-Introduccion-a-La-Epistemologia-Freudiana-
pdf
OTROS:

https://es.scribd.com/doc/122424458/Assoun-Paul-Laurent-Introduccion-a-La-
Metapsicologia-Freudiana

https://es.scribd.com/document/235170957/Assoun-Paul-Laurent-El-Vocabulario-de-Freud

https://es.scribd.com/document/163058462/Estanislao-Zuleta-El-Pensamiento-Psicoanalitico-
Ed-Percepcion