MATERIA: EVOLUCION Y TENDENCIAS DE LA CRIMINALIDAD EN MEXICO

MATRICULA: ES1511116440

NOMBRE DE PROFESOR: MARIBEL CHAVARRIA GONZALEZ

NOMBRE DE ALUMNO: JAVIER DE LA CRUZ ARVIZU

NOMBRE DE ACTIVIDAD: U2. Evidencia de aprendizaje. Comprensin de la transformacin de la

conducta antisocial del castigo del Mxico colonial al Mxico independiente.
INSTRUCCIONES
Elabora un ensayo con las siguientes preguntas gua:
1. Qu transformacin sufri la criminalidad en el Mxico independiente?
2. Qu transformacin sufri el factor religioso en la imparticin de justicia en el Mxico
independiente?
3. Qu cambios y caractersticas tuvieron las crceles en el Mxico independiente?
*No olvides anexar tus conclusiones.
Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en cuenta
al momento de calificar tu trabajo
Guarda tu evidencia con la nomenclatura SETC_U2_EA_XXYZ. Envala a tu docente en
lnea.
DESARROLLO:
QU TRANSFORMACIN SUFRI LA CRIMINALIDAD EN EL MXICO INDEPENDIENTE?
La criminalidad en el Mxico colonial se adapt a la realidad de los nuevos tiempos, en la
Nueva Espaa (ahora Mxico en ciernes), el problema fue que como sociedad
preeminentemente rural la poblacin tena muy frescas en su mente todas las prcticas de
explotacin a las que fue expuesta durante la conquista de los espaoles, proceso que
distribuyo de manera muy desigual de las propiedades, los bienes, el dinero, privilegios y
el poder.
Esa desigualdad no solamente fue patente entre las clases sociales ms bajas, se
estableci una profunda divisin incluso entre la lite ms favorecida por el rgimen
gubernamental. Mxico independiente sangrara por muchos aos buscando igualdad
entre sus habitantes se presentaran luchas civiles aisladas y batallas como la Guerra de
Reforma entre hermanos que poblaban el hoy territorio nacional.
Mayormente la criminalidad desde la colonia hacia la independencia quedo modificada
pues el mayor de sus aflicciones fue el bandidaje, este problema criminal FUE REAL ya no
se trataba de castigar a los nativos con el fin de exterminarles y mermar la identidad
nacional sino de reales bandoleros atacando a los viajeros en los caminos por los que
deban transitar los vveres e insumos al interior del pas.
Los asaltos, as como otras muchas conductas anti-sociales deban ser controlados por el
estado y preferentemente erradicados, sin embargo, la tnica empleada por la autoridad
en Mxico independiente fue la misma que se haba aplicado en su momento en la poca
colonial. A este respecto, acertadamente Ernesto Cera seala que:
En la poca colonial, los colonizadores espaoles tambin impusieron la pena de muerte
a travs de la Inquisicin. Aunque aqu es importante remarcar que la pena de muerte
estaba dirigida hacia los colonizados, no para los colonizadores.
La legislacin contra el bandolerismo fue completamente fallida desbordo ampliamente a
las autoridades. Lamentablemente esa legislacin se mantuvo hasta que en 1871.
Bajo el mismo tenor la ley se enfoc en controlar de los nativos y restringir la agitacin
social imponiendo penas severas contra los agitadores. La normativa durante este
periodo de nuestra historia de ninguna manera era enfocada a la poblacin en general,
antes, al contrario, siguiendo el impulso de la poca anterior se calificaba como delito
leve la denuncia que con frecuente regularidad la poblacin haca en contra del abuso
del poder de sus alcaldes y autoridades.
Los datos histricos nos permiten sugerir que las prcticas delictivas en que incurran los
sectores populares guardaban fuerte vinculacin con las necesidades econmicas, la
alimentacin y el sustento. Predominaba el hurto de indumentaria, ropa, y, en menor
escala, el robo de herramientas de trabajo y utensilios tiles para ejercer diversas labores.
QU TRANSFORMACIN SUFRI EL FACTOR RELIGIOSO EN LA IMPARTICIN DE JUSTICIA
EN EL MXICO INDEPENDIENTE?
Cambi de arriba abajo. El factor religioso fue radicalmente modificado pues la iglesia
catlica, pieza clave del aparato de dominio espaol hacia los nativos empez a
experimentar el rechazo no solo de los pobladores sino tambin de las autoridades
independientes la denominacin catlica en su portal oficial describe el cambio de la
siguiente manera: A raz de la independencia y durante el imperio de Iturbide, aument
la influencia de la masonera y sus tendencias anticlericales. Despus de la cada de
Iturbide en 1823; el Congreso de la repblica qued dividido en dos partidos: el de los
centralistas, formado por masones del rito escocs a los que se unieron los monarquistas,
espaoles, hacendados y algunos miembros del clero; y el de los federalistas, en donde
estaban casi todos los antiguos insurgentes y representantes de clases sociales inferiores.
En 1825 lleg a Mxico el ministro plenipotenciario de los E.U., Joel Poinsett; quien
ejercera un pernicioso influjo sobre los polticos mexicanos; trayendo con l un nuevo rito
masnico: el yorkino, consiguiendo entre los federalistas a la mayora de sus miembros.
En 1813, cuando las logias masnicas del rito escocs empiezan a entrar a la Nueva
Espaa con el propsito de introducir las ideas de la Constitucin de Cdiz y, no se
disolvieron ni siquiera cuando Fernando VII derog aquella; sino que cambiaron sus
mtodos de trabajo, divulgando extensamente los libelos burlescos de Voltaire y Rousseau
y folletos que ridiculizaban a los sacerdotes y religiosos; comenzando as a minar el
respeto que el pueblo les profesaba, con lo que lograron al paso de los aos,
desencadenar verdaderas persecuciones contra la Iglesia Catlica
De tal modo que en el Mxico independiente el rechazo fue mayoritario ante la influencia
centenaria de los religiosos particularmente del clero catlico en los asuntos que a partir
de ese punto se circunscribiran al estado mexicano. Sin pretender denostar el enorme
trabajo que algunos pocos clrigos y representantes de la iglesia hicieron en nuestro pas
se resalta tambin en esta entrega escolar que mayoritariamente la iglesia estuvo
inmiscuida en asuntos de dominio y poder en contra de los nativos, y en estos nunca se
privilegiaron los valores base de la iglesia ni se respet la condicin de humanos de los
originales pobladores del territorio conquistado. La labor de educacin, de procuracin
de justicia y supervisin en materias de gobierno fueron, por as decirlo arrebatados de
la iglesia, al menos de momento, pues la historio misma nos demuestra que poco a poco
la iglesia catlica recuperara un gran porcentaje del poder que en su momento se le
pretendi limitar.

QU CAMBIOS Y CARACTERSTICAS TUVIERON LAS CRCELES EN EL MXICO

INDEPENDIENTE?
Sobre las prisiones:
Los espacios de tortura preferidos por los dominadores espaoles en lo que llamaron la
nueva Espaa como vimos en la entrega previa fueron precisamente los espacios de
reclusin. En el Mxico Independiente, para el ao 1826 se incorpor a las vagas leyes
previas en la materia un real reglamento diseado para controlar la vida al interior de las
crceles mexicanas que daba preeminencia a la Carta Magna como rectora del
comportamiento de la autoridad penitenciaria:
Citando textual algo del contenido del citado reglamente para ilustrar el punto que
antecede enlisto algunos preceptos:
1. No admitir personas a encarcelar si no cumplan los requisitos de la Constitucin.
2. No cobrar el carcelaje;
3. (Era) obligatorio el trabajo (en obras pblicas, caminos y carreteras)
4. Se creaba una Comisin de Crceles del Ayuntamiento, para su vigilancia y
organizacin.
En aos posteriores, especficamente para el ao 1860 la evolucin carcelaria pro
derechos humanos seguira a travs de la separacin de los presos por sexo y peligrosidad
atendiendo a la posibilidad de re-adaptarles dejando la llamada Crcel de la Ciudad
para los ciudadanos sujetos a proceso. Tlatelolco para los sujetos a presidio o destinados
a trabajar en obras pblicas y durante la dcada posterior se incluiran lugares especficos
de correccin para jvenes delincuentes e incluso un asilo para liberados.
En el Mxico independiente a los presos por robos menores y vagancia se les deportaba
al territorio de Quintana Roo y a Yucatn, al "valle de la muerte" en Oaxaca, etctera.
CONCLUSIN:
La real readaptacin social de los reos condenados en Mxico es un sueo que incluso
hasta este da (2016) se perfila poco probable. Las crceles mexicanas son verdaderas
universidades del crimen donde la mayora de inquilinos estn por delitos menores o bien
por errores en su proceso judicial. Sin embargo, despus de cruzar la aduana del penal
nada vuelve a ser igual. Estos semilleros de delincuentes le acrecientan a los reos el
rencor a la sociedad al exterior de la crcel y les preparan para salir vueltos autnticos
sicarios sin conciencia ni inters en readaptarse para entrar al sistema que no solamente
les vomit aislndoles sino que les condena a estar en franco desempleo a su salida en
libertad pues las empresas sin excepcin les requerirn en adelante la constancia de no
antecedentes penales dejndoles a su suerte para ser reclutados en obviedad por el
crimen organizado o des-organizado. Pases como Suecia han demostrado que el cambio
SI es posible, pero va de la mano de la educacin, de la cultura y de las oportunidades
laborales.
Ms no todo es malo, no todo es incorrecto, habeemos muchos que realmente buscamos
un cambio y nos preparamos diariamente para profesionalizar el derecho, la Seguridad
Pblica y las policas nacionales. Estamos sembrando para que nuestros hijos y nietos
tengan oportunidad de cosechar maana.
BIBLIOGRAFA.
Material de estudio correspondiente a la SEGUNDA unidad del curso de Evolucin
y tendencias de la criminalidad en Mxico por la UNAdM.
https://prezi.com/fomd0vrwy-zh/historia-de-las-penitenciarias-en-mexico/
http://es.catholic.net/op/articulos/9731/cat/443/iglesia-en-mexicoindependiente.html
https://www.elsiglodetorreon.com.mx/noticia/510781.la-nacion-de-losbandidos.html
http://ectecla1107.blogspot.mx/2013/04/lapena-de-muerte-en-mexico-ernestocera.html