MONOGRAFA DE LA DANZA CARNAVAL DE

COCHORBO
 PRESENTACION

La danza carnaval de cochorvos reconocido como patrimonio cultural de gran

singularidad, es toda una manifestacin de energa en la que los grandes saltos
que ejecutan los danzarines impresionan notablemente. Su vestimenta tpica
incluye muchos colores. Se trata de un rito de cortejo para los jvenes o de
invocacin a la lluvia el Carnaval de Chocorvos, es una de las celebraciones ms
esperada por los pobladores huaytarinos y que ahora es reconocida a nivel
nacional como patrimonio cultural de la nacin.

Reconocida. Despus de un ao de espera, la Direccin Desconcentrada de

Cultura de Huancavelica (DDCH) recibi la Resolucin Viceministerial N 052-
2014-VMPCIC-MC, donde certifica que el Carnaval de Chocorvos es patrimonio
cultural de la nacin.

"Es una alegra inmensa, saber que los carnavales del distrito de Santiago de
Chocorvos sean ahora patrimonio cultural de la nacin, lo que los impulsa a
seguir presentando ms expedientes de sus races.
 INTRODUCCION:

El estudio y anlisis del carnaval Chocorvino es un tema poco estudiado por lo que
una investigacin de esta envergadura es de suma importancia para la sociedad
en general.

Teniendo en cuenta los elementos que circundan esta festividad, dentro de su

contexto social, se podr llegar al entendimiento de lo que llamamos identidad
popular, cultural e idiosincrasia. Esta festividad no tiene un origen azaroso, razn
por la cual se toman los espectculos carnavalescos debido a que los individuos
de diferentes regiones y pueblos se identifican directamente con dichas prcticas y
rituales.

Es poca de mxima alegra, donde el carcter festivo del hombre peruano se

pone en manifiesto, en este mes no hay lugar para la solemnidad ya que la
peculiar fiesta introducida ya hace siglos por los espaoles a nuestras costumbres,
se jacta de ser la ms colorida y alegre de todo del calendario festivo, en donde
los jvenes de edad casamentera salen en comparsas luciendo sus mejores trajes
realizando canticos a la vida y al amor, pues es la fecha ideal para enamorarse y
conseguir pareja y si no es as esperar el prximo ao para bailar y cantar.
 RESEA HISTORICA DE LA DANZA

los carnavales Chocorvinos pertenece a

ritos agrcolas y estn directamente
relacionados con las actividades que el
campesino desarrolla en ellas, o con la
preocupacin por protegerlas de todo
aquello que pudiese perjudicarlas o
daarlas

Lo interesante de esta fiesta y se puede

deber a un tercer espacio lo ritual que lo
forman los cerros menores y mayores que
rodean la comunidad campesina: los cerros
sagrados que son considerados como
guardianes y protectores de los
campesinos como es el caso del Cerro de
Chukurpus o el Cerro de Huayancha.

Cada cerro del pueblo, una colina o un

promontorio de tierra y piedras dentro de
los lmites de la comunidad, es considerado como un espritu protector especial. A
menudo hay una especie de altar en la
cumbre de este cerro, sobre el cual son
presentadas las ofrendas destinadas al
espritu protector; no por nada el cerro
de Chukurpus fue utilizado primero por
los Chukurpus como lugar de
asentamiento mientras que para los
Incas fue utilizado como lugar sagrado
con la presencia de un Ushnu

Tambin se puede encontrar en la

cuenca de Chocorvos los cerros
mayores donde se puede encontrar
una especie de cerco dentro del cual
se ejecutan determinados ritos a unas
posibles huancas o monolitos de
piedras como es el caso del sitio
arqueolgico de Muchcayocc (Allin), por
ejemplo, el rito para obtener lluvias.
Todo un conjunto de espacios como por ejemplo los patios o plazas abiertas o
cerradas, las chacras y el cerro son los espacios rituales especficos para la
ejecucin de los ritos agrcolas que se dieron en el mes de febrero ya que
obedece a un conjunto de acciones en pocas de lluvias y donde se cosecha la
primera cosecha.

Hay una relacin directa entre estos tres espacios. Las chacras no pueden
producirse sin la lluvia necesaria que debe llegar de los cerros, y el campesino no
puede subsistir ni habitar su patio o plaza abierta o cerrada si no logra traer a ste
los productos de sus chacras. Por eso, presenta sus ofrendas y sacrificios y
pronuncia sus oraciones en cada uno de estos espacios sagrados; como es el
pago a la pachamama donde vierte un sorbo de caazo y chaccha coca.

Asi mismo se realiza el Huayancha que consiste en hacer una limpieza a un

canal de agua y colocar flores y serpentinas a una cruz pequea hallada en los
cerros.

Los Carnavales Chocorvinos es una manifestacin cultural mediante el desarrollo

de una fiesta costumbrista; que se ha ido celebrando desde hace mucho tiempo
atrs y que an hoy en da se sigue conservando su tradicin y sus costumbres

Normalmente el carnaval chocorvino sola celebrarse desde el Jueves de

Compadres, en la cual todos los Camachicocc deban formar sus pandillas y
realizar las visitas de barrio en barrio. Aqu era muy importante la presencia de los
Varayocc quienes se encargaban de que toda la poblacin entera participe en el
evento
Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las dems, y estos son
enriquecidos con personajes satricos como son los chutos, mineros, locas, etc.

La fiesta de los Carnavales Chocorvinos empieza el domingo de Rimakuyki

Alcalde, desde las 4 de la tarde las autoridades se preparan para recibir y dar la
bienvenida a todas las comparsas que van llegando de diferentes anexos del
Distrito hasta altas horas de la noche.

Cada comparsa que va llegando a Santiago de Chocorvos lo hacen acompaados

de su msica sin dejar de bailar, se pasean alrededor de la plaza hasta que llegue
su turno para que pueda hacer el saludo tradicional al alcalde. Tienen la obligacin
de ingresar a la gobernacin para saludar y hacer presencia de su llegada.

Lunes de trabajo Desde las 7:00 de la maana las comparsas van llegando a la
gobernacin, bailando y cantando al mando de sus Camachicocc a pedir las
herramientas de trabajo que utilizaran para realizar la faena comunal, que les fue
designado por el alcalde el da anterior

Es de carcter femenino y naturalmente asociado a la tierra, al agua y en cierto

modo al trueno. Mientras que el amarillo Khellu en quechua, es asociado con los
espritus de los antepasados y considerado como un principio activo masculino,
por eso se dirigen determinadas ofrendas de este color, en especial lanas, a ellos
en particular.

En relacin con este color tenemos el oro que igualmente es considerado como el
metal de estos mismos espritus. Tambin el color rojo tiene un valor simblico de
sacrificio, implicando la idea de sacrificio sangriento por asociacin con el color de
la sangre. Est relacionado tanto con los espritus de los antepasados como la
diosa tierra y constituye una ofrenda particularmente apropiada de algn otro
modo ligada con el principio de la vida.
 Un detalle acotar es que algunas comparsas utilizan algunos colores distintivos
que representan algunos productos locales ya que en pocas lejanas en la
prehistoria los hombres asociaban los pigmentos rojos a ritos funerarios

El dia martes dia central Este evento o tradicin se inicia desde las 4:00 de la
madrugada siendo la hora de llegada para los Camachicocc, autoridades, ex
autoridades y pblico en general

El lugar donde se realiza esta tradicin es en el estadio San Felipe de Santiago de

Chocorvos ubicado en la ladera del Huayanca en donde en la parte alta se
encuentra una cruz pequea de madera.

Las autoridades verifican si el Camachicocc que llego primero cuenta con todo sus
materiales para realizar el pasaikuy. Debern tener consigo lmparas o linternas,
lavatorio (quemadito) y el ltigo de palma; si cuenta con todos estos materiales: es
el que realiza el pasaikuy; en caso le falte uno de estos materiales
automticamente es desplazado por el que llego en segundo lugar y ser
castigado por no ser ms responsable.

El pasaikuy consiste en castigar con el ltigo a los Camachicocc y autoridades

tardones, autoridades que han tenido faltas o ven que estn fallando al pueblo, el
que no est trabajando como debe ser; ah se castigara todo tipo de faltas que las
autoridades estn cometiendo con el pueblo.

Tambin se castiga al que no est atento durante este hecho ya sean nios,
jvenes o adultos. Es muy importante que el Camachicocc castigue de la forma
correcta ya que si se equivoca tambin es castigado por no saber castigar o por
no preguntar cmo se castiga. La forma correcta de castigar es: Primeramente
pedir permiso a la cruz con mucho respeto, pasar el ltigo por la cabeza del que
se est castigando pero formando una cruz; son tres golpes que se le da en la
espalda, cada golpe va acompaado de una frase:

1er ltigo (en el nombre del padre)

2do ltigo (del hijo)
3er ltigo (y del espritu santo)

En el amen el Castigado le da un beso al ltigo y finalmente el que castiga

inmediatamente le da de beber el lavatorio (quemadito) que es una limpieza
despus de los latigazos.

Este hecho se lleva a cabo desde las 4:00 de la madrugada hasta

aproximadamentede 7:30 o 8:00 de la maana. Una vez culminado con el
Pasaikuy, los Camachicocc con sus comparsas bailan y cantan hasta que el
maestro de ceremonia alza la voz de tres para dar permiso a todas las comparsas
y pblico en general rompan fila para subir corriendo hacia el HUAYANCHA que
se encuentra en la parte alta del estadio San Felipe en direccin a espaldas de la

Cruz de Pauccaray.

Camachicocc que llego primero castigado por no contar con todo sus materiales
para realizar el pasaikuy.

Camachicocc castigado por una autoridad por no saber castigar de la forma

correcta.
 Camachicocc castigando al alcalde por alguna de sus faltas con el pueblo.

Una vez concluida el evento autoridades y camachicocc brindando.

Cada camachicocc deber tener un representante en especial en esta

competencia, que sea el ms fuerte y veloz para que pueda hacer ganar a su
grupo. El representante o integrante de la comparsa que llegue primero lograra
que su Camachicocc sea el ganador y tenga la oportunidad de poder adornar la
cruz que ah se encuentra, con serpentinas y flores tpicas del lugar; bailan y
cantan hasta que poco a poco llegan las otras comparsas, una vez instalado
todos, vuelven a realizar el Pasaikuy a los Camachicocc y autoridades que se
tardaron en subir.
Integrantes de las comparsas suben corriendo para ser los ganadores

Integrante de la comparsa junto su Camachicocc adornando la cruz por haber

llegado primero.
Se da inicio la gran fiesta, con la llegada de la primera comparsa

Comparsa ingresando por la puerta principal al mando de su capitn

En este gran evento se presentan muchas comparsas desde 30 hasta 60 grupos;

participan entre nios, jvenes, adultos y ancianos no hay distincin de edad y es
muy interesante ver que los padres sigan transmitiendo a sus hijos sobre esta
tradicin. Cada comparsa tiene un estilo muy propio en cuanto a la vestimenta
coreografa y sobre todo la tocada del huaracco.

En la actualidad Hay algunas costumbres que se han dejado de practicar durante

estas fechas, pero gracias a las personas de edad se obtiene informacin sobre la
festividad, los jvenes tienen conocimientos muy vagos o simplemente las
desconocen.

La ciudad de Huaytar se encuentra en la Regin quechua, la ciudad de

Huancavelica va Rumi Chaka (los libertadores). Se eleva a la categora de
provincia el 26 de setiembre de 1984, mediante Ley N23394. Segn la tradicin
oral a la palabra Wayta que significa flor se le agreg el sufijo Raq para
denominarlo Wayta Raq quesignifica florecer. La historia de Huaytar se
remonta a la poca pre hispnica, muestra de ello son las diversas muestras de
arquitectura dentro de su territorio, razn para que se le denomina Capital
Arqueolgica del departamento de Huancavelica
 UBICACIN GEOGRAFICA

Danza del departamento de Huancavelica, provincia de Huaytar distrito de

Santiago de Chocorvos, se baila en estos respectivos, meses carnavalescos
febrero marzo

Es un pequeo valle hermoso que est a 2,522 m.s.n.m a unos 90 kilmetros de la

Ciudad de Ica y tiene como capital a Santiago de Chocorvos.

Sus lmites son:

por el Sur con la regin de Ica

por el norte con la regin de Vizcapalca (Pilpichaca)

por el este Laramarca y Crdova

por el oeste con el distrito Sangayayco

El Distrito de Santiago de Chocorvos es uno de los 16 distritos que conforman la

Provincia de Huaytar, creado por ley 14009 de 09 de Febrero de 1962; dedicado
principalmente a la agricultura y a la ganadera
 DESCRIPCION DE LA DANZA

Durante la celebracin de los carnavales Chocorvinos hay muchos actores

directos e indirectos, tambin como algunas tareas comunales o en conjunto con
el fin de hacer trabajar a las pandillas o comparsas dirigidas por los Camachicocc.

Todo el proceso y desenvolvimiento de los carnavales Chocorvinos radica en el

canto y baile. En estas fechas es caracterstico ver a hombres y mujeres
adornados con serpentinas, globos y por su puesto el infaltable talco para pintar la
cara.

Se baila en los meses carnavalescos febrero y marzo en pocas de lluvias y

donde se da la primera cosecha, los carnavales chocorvinos pertenece a ritos
agrcolas y estn directamente relacionadas con las actividades que el campesino
desarrolla en ellas o con la preocupacin por protegerlas de todo aquello que
pudiese perjudicarlas o daarlas ( limpian y reparan los canales y acueductos que
sirven para proteger al pueblo de algunos desastres.

Quien creo la musica es la costumbre que data desde muchos aos y se conseva
por la tradicin y costumbre, la verdad es un espectculo folclrico de
coreografas de muchos camparsas participantes
 SIGNIFICADO DE LA DANZA Y LA COREROGRAFIA

los carnavales Chocorvinos pertenece a ritos de cortejo para los jvenes o

invocacin a la lluvia estn directamente relacionados con las actividades que el
campesino desarrolla en ellas, o con la preocupacin por protegerlas de todo
aquello que pudiese perjudicarlas o daarlas

Donde significa poca de mxima alegra, donde el carcter festivo del hombre
peruano se pone en manifiesto, en este mes no hay lugar para la solemnidad ya
que la peculiar fiesta introducida ya hace siglos por los espaoles a nuestras
costumbres, se jacta de ser la ms colorida y alegre de todo del calendario festivo,
en donde los jvenes de edad casamentera salen en comparsas luciendo sus
mejores trajes realizando canticos a la vida y al amor, pues es la fecha ideal para
enamorarse y conseguir pareja y si no es as esperar el prximo ao para bailar y
cantar.

En estas fiestas carnavalescas los jvenes se ponen en manifiesto a travs de

zapateos, cantos, juegos con talco pica pica, agua, etc. esta fiesta costumbrista
que abarca a ms de 32 barrios y anexos que conforman este distrito
huancavelicano haciendo un total de 40 a 50 comparsas, cada uno de ellos se
prepara todo el ao ensayando para as hacer su gran presentacin en el estadio
SAN FELIPE y competir con las dems comparsas, cada una dando lo mejor de
s.

Cada comparsa reflejan su fortaleza, vitalidad hacia las dems, y estos son
enriquecidos con personajes satricos como son los chutos, mineros, locas, etc. El
distrito de Santiago de Chocorvos como cuna del carnaval huancavelicano es ah
donde se exhibe un instrumento caracterstico y representativo de la zona
conocido como el HUARACCO, instrumento de viento que mide entre 3 a 6 metros
de largo, anunciando cuan ms largo el instrumento, ms realce, fortaleza,
vitalidad, para quien lo ejecute.
 INSTRUMENTOS MUSICALES QUE SE USAN:

El distrito de Santiago de Chocorvos como cuna del carnaval huancavelicano es

ah donde se exhibe un instrumento caracterstico y representativo de la zona
conocido como el HUARACCO, instrumento de viento que mide entre 3 a 6 metros
de largo, anunciando cuan ms largo el instrumento, ms realce, fortaleza,
vitalidad, para quien lo ejecute

El acompaamiento musical es con comparsas compuesto de quenas y tambores.

Con la modernidad el acompaamiento musical se da con bandas y tambin

comparsas
 VESTUARIOS DE MUJERES y VARON

Es caracterstico ver a los hombres y mujeres adornadas, embellecidas con

serpentinas y globos y el infaltable talco para pintar la cara , como tambin ver a
algunos hombres campesinos portando sus mochilas o equipajes en referencia a
aquellos pobladores que dejan su hogar para ir a trabajar a otros lugares en el
campo y que para las fiestas del carnaval regresan a su pueblo para festejar con
su familia y su comunidad