El nico conocimiento que se puede poseer es el conocimiento a posteriori.

La mente es una tabula rasa en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones sensoriales.

SENSACIN: provienen de los sentidos

Hay dos fuentes de nuestras ideas
REFLEXIN: provienen de las operaciones mentales: pensamientos, memorias, etc.
LOCKE

En ambas ideas se hace distincin entre ideas simples y complejas.

Las ideas simples son creadas luego de obtenerlas mediante la sensacin.
Las ideas complejas se crean despus de la combinacin, comparacin o abstraccin de las ideas simples.
Por tanto nuestro conocimiento de las cosas es una percepcin de ideas, que estn de acuerdo o en desacuerdo unas con
otras segn unas leyes de asociacin de ideas.

Es el empirismo llevado al extremo.

Slo puede saberse un objeto, siendo percibido por una mente.
E M P I R I S M O

Lo que puede conocerse de un objeto es su percepcin del mismo, por tanto, los conceptos abstractos de Locke no existen.
Los objetos percibidos son los nicos acerca de los que se puede conocer y los cuerpos no son ms que haces de percepciones.
Todo conocimiento del mundo emprico se obtiene a travs de la percepcin directa.
BERKELEY
El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
El conocimiento del mundo emprico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedndose slo con
las percepciones puras.
La forma ideal del conocimiento cientfico se obtienes persiguiendo las percepciones puras, sin intervencin del intelecto.
La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas.

Reduce todo conocimiento a impresiones y a ideas.

Admite dos tipos de verdades :
1) Verdades de hecho
2) Relacin de ideas
HUME Toda idea ha de poder ser reducida a una impresin correspondiente.
Cuando una idea surge de la relacin entre ideas, su contenido de realidad a de depender de las impresiones que la motivan. Si
no encontramos dichas impresiones se debe rechazar como productor de la mera imaginacin sin contenido de realidad alguno.
Eso ocurre con la idea de sustancia y de la idea de causa.
La nocin de causa no puede ser reducida a una impresin; surge de la relacin entre ideas. Por tanto no podemos encontrar
ninguna impresin que tenga relacin directa con la idea de causa. Es meramente subjetiva, resultado de la asociacin de la
mente de dos impresiones sucesivas, cuya conexin no aparece como evidencia.