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RESUMEN
Este texto propone pensar 1808 como el momento central de una crisis imperial
de larga duracin que se fragua desde que surgi, con el final de la guerra de
los Siete Aos (1763), la necesidad de dar cuerpo a una nueva concepcin
imperial de la monarqua catlica. El debate sobre Espaa y su significacin
para la civilizacin europea, la presuncin de la necesidad de tutelar la
monarqua espaola o la fabricacin de una idea de Espaa como un estadio
intermedio entre Europa y Turqua.
ABSTRACT
This paper proposes think 1808 as the central moment of imperial crisis to forge
long since emerged, with the end of the Seven Years War (1763), the need to
flesh out a new imperial conception of monarchy Catholic. The debate about
Spain and its significance for European civilization, the presumption of the need
to protect the Spanish monarchy or making an idea of Spain as an intermediate
stage between Europe and Turkey.
*
Artculo tipo 2: de reflexin segn clasificacin de Colciencias
**
Profesor Titular de la Universidad del Pas Vasco, Facultad: de Filologa, Geografa e Historia.
Licenciado en Geografa e Historia, Doctor en Geografa e Historia. Email: portival@gmail.com
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familia, por cuyo medio podemos obtener mayores ventajas comerciales que
las que gocen las naciones ms privilegiadas... (Daz & Martini, 1977, pg. 69)
Un ensayo tan contundente como el de Jos Manuel de Vadillo, desde el
momento de la crisis en la cresta de la ola liberal, muestra perfectamente el
pulso del estado de opinin que se cre al final de este proceso de
descomposicin imperial. A pesar de la opinin de Lorenzo Zavala sobre la
debilidad argumental de Vadillo, el fondo de su tesis consista en un
pensamiento paradjico que a la vez afirmaba la necesidad natural y la
inconveniencia de la independencia de las posesiones espaolas en Amrica.
Asumiendo el discurso sobre la benevolencia de la conducta espaola en la
dominacin ultramarina, generado como contestacin a la crtica tan habitual
entre los literati europeos del setecientos, Vadillo quiso mostrar que si la
independencia como emancipacin era ineluctable no tena por qu producirse
en un contexto catico y desordenado sirviendo slo as a los intereses
britnicos y norteamericanos. La obra liberal en Amrica, argumentaba Vadillo,
habra podido conducir a traerle la emancipacin de un modo tranquilo y
ordenado, y por consiguiente ms til a ella misma [Amrica] que el de las
revoluciones sanguinarias y anrquicas. (Gil Novales, 2006, pg. 228).
Puede, en fin, afirmarse, que a la altura de los aos del Estatuto Real, se
estaba finalmente en Espaa sacando la conclusin prctica a la que haba
llegado buena parte del pensamiento europeo del setecientos acerca de la
relevancia de los imperios entendidos como espacios puramente comerciales.
Si la independencia era un hecho tan contundente como la emancipacin del
hijo que, tomando estado por s, abandonaba el hogar paterno, no quedaba
sino el trato fraternal que poda asegurar la ventaja en el comercio: ... es
necesario mostrar a los espaoles, que su prosperidad est enlazada con la de
sus hermanos los americanos, y que su verdadero inters est en extender la
esfera de su comercio, sofocar las mximas celosas y rencorosas del antiguo
sistema exclusivo, y en hacer ver a los americanos que no se quiere dominar
sobre ellos, sino comerciar juntos. (Salas 1834)
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dcadas previas otras muchas posibilidades de recomposicin poltica de un
espacio hispano se haban formulado y algunas ensayado. Obedecan a un
hecho tan inaudito como la crisis que la monarqua espaola sufriera en 1808,
de la que ya no saldra sino transformada en Espaa y con el desgaje de su
porcin americana. Esas posibilidades, imaginadas o practicadas, procuraron
reinterpretar el espacio atlntico espaol como nacin, como monarqua
confederal o como conjunto de pueblos polticamente organizados de manera
autnoma y vinculada a travs de una constitucin y una monarqua unitarias
en un mismo cuerpo poltico. Era, en todos los casos, no ya una elaboracin
intelectual con intencin poltica que partiera de la tranquilidad de la posesin
asentada y reconocida -como el conocido proyecto que tres dcadas antes
elaborara el conde de Aranda- sino resultado de una crisis imperial sin
precedentes en el mundo occidental.
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compatibles con la prctica del colonialismo (Portillo, 2008). En un libro que se
toma en serio ambos datos como presupuesto de partida y que ofrece una
concienzuda explicacin de cmo se transit de una prctica imperial -la de la
monarqua borbnica del setecientos- a otra -la del liberalismo y el
constitucionalismo- Josep Maria Fradera concluye que la redefinicin de la
monarqua potenciada especialmente desde el final de la guerra de los Siete
Aos no conllev nada similar a una refundacin de la misma sino que a las
tradicionales instituciones de la monarqua -virreinatos, capitanas, audiencias,
cabildos- se les superpusieron nuevas prcticas de gobierno y administracin.
Como explica Fradera, fue esta mixtura -ensayada primero en Cuba y
trasladada luego al conjunto del imperio- la que caracteriza el momento de las
dcadas previas al colapso de 1808 (Fradera, 2005).
1 Que como muestra, Caizares, Jorge. (2008) comparti, adems, con el mundo anglo en su expansin
por el norte de Amrica: catlicos y puritanos en la colonizacin de Amrica, Madrid, Marcial Pons-
Fundacin Jorge Juan.
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La sustitucin de la razn de religin por una razn de comercio como
fundamento de la monarqua espaola no era cosa fcil. En realidad, la
naturaleza misma de la monarqua catlica se asentaba sobre un principio de
religin que resultaba bastante contradictorio con una nocin de razn de
Estado entendida desde un punto de vista civil2. En su aplicacin a la
expansin casi ilimitada de la monarqua catlica por Amrica y Asia, la razn
de religin haba jugado casi de manera automtica como materializacin de la
empresa encomendada por Dios a la monarqua espaola. Era esta la razn
que tambin para un jurista tan slido como Solrzano no poda entrar en
discusin.
2 Ver: Fernndez Albaladejo, Pablo. (1992). Fragmentos de monarqua, Madrid, Alianza. Un caso
prctico en que se demuestra esta superposicin de la razn de religin sobre la razn de Estado en el
anlisis de Viejo, Julin. (1991). Grocio catlico. Orden europeo y Monarqua Catlica durante la
Guerra de Devolucin, 1667-1668, Madrid, Universidad Autnoma de Madrid, Tesis.
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Habana y Manila como respuesta a la entrada de Espaa en el conflicto haban
resultado especialmente aleccionadoras sobre la urgencia de redefinir el
sistema monrquico-imperial espaol, y por ello comenzaron a ensayarse las
reformas en el gobierno y administracin de los territorios ultramarinos en Cuba
(Fradera, 2005). A la conclusin de este conflicto el dominio ultramarino
espaol no slo era militarmente vulnerable sino que, adems, fue desde
entonces que se redobl el acoso intelectual sobre la dominacin espaola de
Amrica.
No es en absoluto casual que los debates que desde los aos treinta
sostienen los intelectuales espaoles sobre las ideas de patria y nacin y su
aplicacin a Espaa, corran paralelos al proceso de reubicacin internacional
de la monarqua espaola entre la guerra de Sucesin y la de los Siete Aos.
Disputar sobre la sustancia cultural y civilizadora que compona realmente la
nacin espaola, segregarla de sus manifestaciones ms barrocas y fanticas,
reivindicar el humanismo y el cientifismo de tradicin propia o proponer un
patriotismo que superara el radio local o regional para tomar conciencia de la
dimensin espaola de tal sentimiento tena sentido en un contexto de
transformacin de las ideas y las prcticas imperiales en Europa (Mestre, 2003)
(Fernndez, 2007).
3 Ver: Portillo, Jos M. (2000). Revolucin de Nacin. Orgenes de la cultura constitucional en Espaa,
1760-1812, Madrid, CEPC.
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El resultado fue que, de modo paralelo a las exigencias internacionales de
reforma en la concepcin y gobierno de la monarqua, se produjo una
discriminacin intelectual entre imperio y nacin. Sobre lo primero se
reflexionaba en trminos militares, comerciales y coloniales. Interesaba cmo
poda defenderse tamaa masa territorial en un escenario internacional cada
vez menos dispuesto a reconocer los ttulos de dominacin y exclusividad
espaola sobre medio hemisferio o si, simplemente, mereca la pena el
esfuerzo o convendra ms limitar territorialmente el imperio para su mejor
manejo. Se discuta sobre la necesidad de liquidar el monopolio y abrir el
comercio colonial a todos los puertos metropolitanos (argumentndose que eso
era precisamente patriotismo). Se planteaba, en fin, el gobierno colonial como
una administracin a distancia considerando su conveniencia en puros
trminos de costos y beneficios fiscales (Stein & Stein, 2003); (Marichal, 1999)
;(Klein, 1994).
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automtica de la Ilustracin peninsular que, con muy contadas excepciones, dio
por hecho el estatuto colonial y accesorio de las posesiones ultramarinas 4.
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historia civil sino que, por el contrario, haba sido sta tradicin historiogrfica
especialmente potente en las dcadas previas a la revolucin (Saint-Victor,
2007). Fue una opcin deliberada que quiso la constitucin como un resultado
puramente poltico sin ataduras con la historia (Maiz, 2007).
Entre 1776 y 1789, por tanto, otro plano ms, y decisivo, se presentaba
en la interseccin que dibujaba la situacin en que se encontraba la monarqua
espaola. El primer intento de tratamiento de mismo consisti en el aislamiento
aunque pronto la revolucin ofrecera una faz ante la que no caba mantenerse
impasible al implicar la muerte de la monarqua con la del rey en enero de
1793. La guerra de la Convencin (1793-1795) fue el contexto en el que se
encumbr definitivamente quien sera desde ese momento y casi
ininterrumpidamente hasta la crisis de 1808 el facttum de la poltica espaola,
Manuel de Godoy. Aunque el resultado de la guerra fue ciertamente magro
para Espaa, el favorito extremeo consigui en el camino desembarazarse del
partido cortesano liderado por el conde de Aranda y organizar su propia
faccin, la del rey en definitiva. Por otro lado, pudo presentar como un xito la
paz de Basilea puesto que Espaa no sufra merma territorial, lo que no era
poco, y en Francia pareca que la situacin poltica se tornaba bastante ms
moderada (La Parra, 1992).
Sin embargo, si la constitucin de 1795 ofreca el fin de la revolucin y la
consolidacin de un rgimen efectivamente constitucional, aquello no
significaba que se renunciara a una posicin de peso en Europa (Troper, 2007).
As lo entendi un joven militar que fue ganando prestigio precisamente en ese
proceso expansivo y que llegara a optar por asumir que Francia, a diferencia
de Inglaterra, no poda ser gobernada a travs de una disolucin de la poltica
en lo social sino que precisaba de un poder la slido, firme y estable que
dirigiera el gobierno de la sociedad, esto es, el Estado (Englund, 2004). Para
cuando en el borde del cambio de siglo Napolen se hizo con el control del
poder en Francia, Espaa haba ya reorientado de nuevo su poltica exterior
hacia su tradicional del pacto de familia. La diferencia, notable, es que al otro
lado del pacto no estaba ya la familia sino una repblica que se estaba
transformando rpidamente en imperio, como formalmente lo har desde 1804.
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Si el mencionado tratado de subsidios y la consiguiente extensin a
Amrica del decreto de consolidacin de vales reales demostraban hasta qu
punto el imperio de Francia iba absorbiendo la parte imperial de la monarqua
espaola, el tratado de Fontainebleau hizo ver que no se iba a detener ah el
proceso mediatizacin. Firmado en octubre de 1807, en el momento en que en
la corte espaola se destapaba una trama urdida en el cuarto del prncipe de
Asturias para derrocar a Manuel de Godoy y forzar la abdicacin de Carlos IV,
mediante aquel tratado acceda el monarca espaol a algo totalmente inusitado
como era que tropas extranjeras cruzaran el territorio nuclear de la monarqua,
con cargo adems en su manutencin a las finanzas espaolas, y que otras
tropas se acantonaran en la frontera listas para entrar tambin en la pennsula.
En aquel momento quedaba totalmente cumplida la operacin de mediatizacin
imperial de la monarqua espaola que se haba ido gestando desde la centuria
anterior, y a cuya necesidad se haban referido no pocos escritores europeos
del momento (Fernndez, 2007).
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mismo modo Fernando haca renuncia en cuanto sea menester a los derechos
que tiene como prncipe de Asturias.5
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El modelo de monarqua que diseaban este acuerdo y el texto
constitucional de Bayona consista en un conglomerado de metrpoli y colonias
en el que ambas partes se subordinaban, a su vez, a la poltica de Estado del
imperio francs. Ambas partes, metrpoli y colonias, tenan tambin parte en la
representacin en Cortes, aunque de manera diferenciada pues las provincias
americanas la tenan slo corporativa -a travs de eleccin municipal- y
sensiblemente menos numerosa que la metropolitana. Donde no haca
distingos el modelo era en el mbito econmico y comercial, estableciendo un
sistema abierto del que pudiera tambin beneficiarse el comercio francs, tal y
como se recoga en el tratado entre Jos y su hermano Napolen. En este
sentido, y a diferencia de la constitucin de Cdiz, la de Bayona encarnaba de
manera bastante fiel los proyectos ilustrados de conformacin de un imperio
comercial espaol en el Atlntico hispano.
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protagonistas son los representantes de las respectivas dinastas -Napolen y
su hermano y Carlos IV y su hijo- a una crisis de independencia de la
monarqua donde los protagonistas sern los pueblos. A ambos lados del
Atlntico hispano se forj un discurso idntico para legitimar la formacin de
juntas a partir de cuerpos municipales. Las juntas constituyeron un mecanismo
institucional de emergencia -en absoluto desconocido en la tradicin jurdico-
poltica de la monarqua- activada ante la gravedad de la situacin y la prdida
de legitimidad por parte de las instituciones que ms regularmente haban
venido gestionando la administracin y gobierno de la monarqua.
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Sin embargo, de por s el hecho de que se crearan juntas constituy un
cambio esencial en el modo en que los pueblos se relacionaban con la
soberana, el gobierno y la administracin de sus intereses y de la monarqua.
En lugares tan dispares, no slo geogrficamente, como Oviedo y La Paz
tuvieron, con un ao de diferencia, sucesos que en el fondo respondan a un
mismo planteamiento de preservacin de la monarqua. En Oviedo la junta del
Principado en mayo de 1808 se constituy en Suprema Junta de Gobierno
asumiendo y ejerciendo la soberana en nombre de Fernando VII para resistir la
horrible agresin sufrida por el ejrcito imperial francs que aniquilaba la
independencia de la monarqua (Carantoa lvarez, 1958) (Oviedo Caada &
Friera, 2003). En La Paz en julio de 1809 fueron depuestos el intendente
gobernador y el arzobispo y sustituidos por una junta formada desde el cabildo
por entender que, junto al virrey, aquellas autoridades se haban complotado
para entregar el virreinato del Ro de la Plata a la hermana de Fernando VII,
Carlota Joaquina, esposa del rey regente de Portugal Juan VI cuya corte
estaba a la sazn instalada en Ro de Janeiro (Irurozqui, 2007). La
consecuencia en ambos casos, como en tantos otros a lo largo y ancho de la
geografa hispana, fue la asuncin de la soberana como depsito tutelado por
la junta para preservarla del riesgo de su liquidacin.
Otra cosa bien distinta es que a este principio se le estuviera desde ese
mismo momento dando consecuencia poltica efectiva. Al igual que ocurriera
con lo proyectado en la constitucin de Bayona -promulgada, recordmoslo,
meses antes- Amrica reciba un tratamiento poltico muy peculiar al permitirse
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el envo de representantes americanos a la Central pero no en calidad, como
los peninsulares, de sus juntas sino de los virreinatos y capitanas generales,
como si all no se hubieran formado, o intentado hacerlo, juntas como las de la
Espaa europea (vila, 2002 ). A pesar de que ningn representante
americano llegara a tiempo de unirse a este cuerpo senatorial antes de su
disolucin precipitada a comienzos de 1810, ya se estaban marcando dos
lneas que seguirn entrecruzndose a lo largo de esta crisis: por un lado el
pronunciamiento sobre la igualdad entre las provincias americanas y europeas,
por otro la prctica poltica de la diferencia (Brea, 2006).
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tambin con la tarea de definir un modelo de solucin constitucional de la crisis
en el que la complejidad territorial de la monarqua se asuma plenamente. Lo
primero pudo solucionarse diseando una suerte de monarqua republicana
que funcion slo mientras el rey lo fuera figurado. Lo segundo constituy el
desafo ms relevante que tuvo que enfrentar e primer constitucionalismo
espaol y que, a la postre, desat el proceso ms formidable en trminos
histricos de disolucin imperial.
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